FIKIH MUNAKAHAT

KONSEP DASAR
MUNAKAHAT
USWATUN KHASANAH, M.S.I.
CONTENT
01 PENGERTIAN NIKAH

02 DASAR HUKUM NIKAH

03 TUJUAN NIKAH

04 HIKMAH NIKAH

05 HUKUM NIKAH

06 SEJARAH PERNIKAHAN
PENGERTIAN
NIKAH
Az-Zawaj: pasangan atau jodoh
S.ad-Dukhan (44):54; S.At-Takwir(81):7; S.Al-
Baqarah(2):35;
An-Nikah: berkumpul, bergabung dan akad sekaligus.
S.Al-Baqarah(2):230

pemilik an sesuatu melalui jalan yan g disyariatk an

agama.
Suatu ak ad yan g yan g meng halalkan p erg aulan d an
pertolon gan lak i-laki dan p erempu an dan membatasi
hak dan k ewajiban masin g-masing
 DASAR HUKUM NIKAH
An-Nisa’: 3
Dan jika kamu takut tidak akan
dapat berlaku adil terhadap (hak-
hak) perempuan yang yatim
(bilamana kamu mengawininya),
maka kawinilah wanita-wanita
(lain) yang kamu senangi: dua,
tiga atau empat. Kemudian jika
kamu takut tidak akan dapat
berlaku adil, maka (kawinilah)
seorang saja, atau budak-budak
yang kamu miliki. Yang demikian
itu adalah lebih dekat kepada tidak
berbuat aniaya
An-Nur: 32 Sunnah
Dan k awi n k an l ah o ran g -o ran g y an g s ed i ri an d i an t ara k amu, d an Wah ai p ara p emu da, b arang s i apa d i
oran g -orang y an g l ay ak (berkawi n) d ari h amb a-h amb a sahayamu y an g an t ara k al i an yo n g t el ah mampu
l el aki d an h amb a-h amba s ah ay amu yang p eremp u an . J i ka merek a
k eb u tu h an p ern i k ah an mak a
mi s ki n Al l ah ak an memamp u k an merek a deng an k urn i a-Ny a. Dan
Al l ah Mah a l u as (p emb eri an -Ny a) l ag i Maha Meng et ah u i .
meni k o h l ah .Karen a men i k ah
i t u dap at menu n d u k k an p an d an g an
d an l ebi h
menj ag a o l at vi t al .
Barang s iap a y an g b el um
mamp u men i k ah mak a h en dak n y a
d i a b erp u asa,
k aren a i t u meru pak an o b at
b ag i ny a.
 TUJUAN DAN HIKMAH
NIKAH
Tujuan • Memelihara gen manusia, alat reproduksi, regenerasi dari masa ke masa
• sebagai tiang keluarga yang teguh dan kokoh. ada h ak dan kewajiban yan g
sakral dan religius
• sebagai perisai diri manusia dan menjauhkan diri d ari p elan gg aran yan g
diharamkan agama
• melawan hawa nafsu dan menjaga akhlak.
• membentuk keluarga yang bahagia dan kelkal berd asarkan Ketu h an an YME
(UUP)

Hikmah
• Salah satu indikasi ketingg ian d erajat manusia yang sesu ai
den gan karak ter alam d an sejalan den gan keh idup an sosial un tu k
mencap ai derajat y ang sempu rn a
• pen un ju kan manu sia sebag ai sub jek u ntuk memakmurk an bumi
Allah
 KELUARGA SAMARA?

SAMARA • Membina rasa cinta dan kasih sayang antara pasan g an su ami istri seh in gg a terwu jud
ketenteraman dalam keluarga, yang disebut dalam al-Qu r ’an seb ag ai sak in ah, mawad ah,
wa rahmah. (Ar-Rum: 21)
• Sakinah: tenang, tenteram, tidak bergerak, diam, k ed amaian , mereda, h en ing d an ting g al,
senang, ramah dan jinak (Al-Mawardi). => ketenan g an y an g berafiliasin p ad a su asan a
kejiwaan (psikis), kedamaian dan ketenteraman, man tap d an stab il.Kelu arg a sak in ah :
keluarga tenang, tenteram, dan damai, masing-masin g an gg o tan y a tidak merasak an
gejolak yang meresahkan jiwa.
• Mawadah: cinta atau kasih sayang, mahabah dan rah mah; cin ta b esar (membara) d an
rahmah (cinta kecil/stabil); saling menyayangi. Keluarg a mawad ah: sebu ah k elu arg a y ang
mempunyai keinginan untuk mencintai dan menyay an gi.
• Rahmah: penghambaan, lembut, lunak dan kasihan. Kelu arga rah mah : k elu arg a y ang tidak
hanya mampu memerankan fungsi personalnya (ketaatan k ep ada Allah ) den g an baik ,
tetapi fungsi sosialnya (zakat, amar ma’ruf nahi mun k ar, to lon g meno lo ng )jug a
diperhatikan.
• Keluarga Ideal = Keluarga SAMARA
• keluarga yang dapat menggabungkan samara serta mampu merep resentasik an d alam
kehidupan sehari-hari. keluarga yang tidak hanya b erg un a un tu k an gg o ta k elu arg an y a saja
tapi juga mampu menebar manfaat dan kasih sayan g p ada lin g k un g an sek itarn y a.
 HUKUM NIKAH

01 02 03 04

WAJIB H ARA M MA KRU H SU NN AH

Ji k a se se o ran g y ak i n ak an Jika seseorang yakin akan Jika seseorang khawatir dianjurkan dal am kondisi
t e rj e ru mu s k e d al a m menzalimi dan terjatuh pada dosa dan stabil; tidak khawatir
p e rzi n a an se an d a i n y a t i d a k membahayakan istrinya mara bahaya. belum sampai terjerumus ke perzinaan
me n i k a h , se d an g k a n i a
jika menikahinya, seperti pada keyakinan. Syafi’i: dan tidak khawati r berbuat
ma mp u memb eri k an n afk a h
tidak mampu memenuhi tua renta, penyakit abadi, zalim kepada istri nya
k e p a d a i st ri n y a b eru p a
ma h ar d an n afk ah se rt a
kebutuhan, tidak adil gangguan jin, muhalil .
h a k -h a k p ern i k a h a n
l a i n n y a.Ti d a k p u l a mamp u
b e rp u a sa u n t u k men j ag a
d i ri n y a d ari k eh arama n

Seorang laki-laki datang
kepada orang tua si gadis untuk
melamar, kemudian menikahinya
beserta maharnya. Ini yang
dibenarkan karena bertujuan
mendapatkan keturunan
ALWILADAH
PERNIKAHAN MASA
JAHILIYAH
S eorang s uam i m em i nt a i s t ri n y a p erg i
kepada laki -l ak i t erp an d an g d an
m em i nta di cam pu ri n ya. S et el ah i t u , si
s uam i m en j au h i n y a d an t i d ak
m enyent uhny a l ag i h i ng g a t erl i h at
ham i l oleh l aki -l ak i t ers ebu t . Hal i t u
dil akukan sem at a k aren a
ke pa da se ora ng l a ki -l a ki da n l a ki -
m engi ngi nkan ket u ru n an y an g b ag us
d an l u h u r.
AL ISTIBDHA’
se ke l om pok l a ki -l a ki — kura ng
Se jumlah la ki-laki da ta ng ke
da ri se pul uh ora ng—be rsa m a -
te mpa t pe re mpua n sunda l. di
sa m a m e ni ka hi sa t u ora ng
depa n rumahnya dita nc a pkan
pe re m pua n da n m e nc a m puri nya .
se t e l a h ha m i l da n m e l a hi rka n, Si
bende ra (a l ra yah). Jika
pere mpuan ha mil, me nda tangka n
pe re m pua n m e na sa bka n a na knya
Q a if untuk mene ntuka n nasa b
a na knya. L a ki-la ki tida k
l a ki i t u t i da k bi sa m e nol a knya .
menolaknya
AL RAHTH AL RAYAH
 PERNIKAHAN DALAM
ISLAM
• Perni kahan itu bukan hanya berbi cara t en tang hub ung an p ri a d an wanita yang diakui secara sah
secara agama dan hukum negara, dan buk an han ya b erbi cara k ebu tu han biologis laki-laki dan
peremp uan saja, tetapi pernikahan d al am Isl am sangat erat k ai t ann ya dengan kondisi jiwa
man usi a, kerohanian (lahir dan bati n), ni l ai -n il ai k eman usi an , dan adanya suatu kebenaran.
• saki nah yang bermakna ketenangan j iwa it u h an ya mun gk in terj ad i j i ka relasi antara suami istri
i tu di dasarkan pada mawaddah wa rah mah
• saki nah ad alah kondisi ketenan gan j iwa sel u ruh an ggo ta kel uarg a y ang berimplikasi pada
ketenan gan jiwa masyarakat, bang sa dan semest a ray a.
• Mawad ah wa rahmah adalah cint a y ang membawa manfaat p ada pi hak yang dicintai
• Ikht i ark an sakinah dengan mempert imb ang kan ko ndi si d an k ep ent i ngan masing-masing lalu
musyawarah untuk kepentingan bersama
• Dal am pern ikahan, tidak hanya rel asi ant ara suami d an i stri , namu n ada mandat kemaslahatan
yang lu as (Relasi Sinergis)
THANK'S L A R A N A , IN C .