arsitektur REPUBLIKA AHAD, 5 DESEMBER 2010 b4

WIKIMEDIA

Masjid Nusretiye
Gaya Arsitektur
Baroque Ottoman
DARI SEGI DENAH Oleh Nidia Zuraya pada abad ke-18 M hingga 19 M. Sejarah
mencatat sembilan anggota keluarga
terutama bentuk denah yang sudah tidak
lagi hypostyle. Teras depan atau portico
tampak menjulang di belakang kedua unit
yang menjorok ke depan tadi. Bentuk
ATAU TATA LETAK, asjid Nusretiye meru-
Balyan pernah ditunjuk menjadi arsitek
resmi Kesultanan Ottoman. Krikor meru-
masjid diapit oleh unit yang menjorok ke
depan dengan bagian ujung kiri dan kanan-
menara ini tidak jauh berbeda dengan
menara pada bangunan masjid lainnya di

M
pakan salah satu
PENGARUH EROPA bangunan tempat ibadah
peninggalan kejayaan
TERKESAN LEBIH Dinasti Turki Usmani
(Ottoman) di wilayah
MENONJOL PADA Istanbul, Turki. Masjid ini dibangun pada
1823 M hingga 1826 M, sebagai bagian
MASJID INI. dari proyek pembangunan kembali barak
militer di kawasan Tophane, sebelah barat
WIKIMEDIA
Selat Bosphorus. Proyek tersebut digagas
oleh penguasa Ottoman saat itu, Sultan
Mahmud II (1784-1839 M).
Yulianto Sumalyo dalam bukunya yang
bertajuk Arsitektur Masjid dan Monumen
Sejarah Muslim memaparkan, Sultan
Mahmud II memilih lokasi tempat pem-
bangunan masjid di lokasi yang sebelum-
nya Sultan Selim III (1761-1808 M)
mendirikan masjid kecil berdinding kayu.
Masjid yang didirikan oleh Sultan Selim
III ini musnah terbakar dalam sebuah
peristiwa kebakaran pada 1823,
dikenal dengan tragedi Firuzaga.
Sejak berdiri, bangunan Masjid
Nusretiye pernah mengalami beberapa
kali renovasi. Pemerintah Turki
melakukan restorasi pertama kali ter-
hadap keseluruhan bangunan masjid
antara 1955 dan 1958. Kemudian,
antara 1980 dan 1992 dilakukan
renovasi terhadap beberapa bagian
bangunan masjid.
Sultan Mahmud II menunjuk
Krikor Amira Balyan sebagai arsitek
yang akan merancang dan mende-
sain bangunan masjid baru ini.
Keluarga Balyan dikenal sebagai
keluarga arsitek berdarah Armenia
pakan generasi pertama dari keluarga
Balyan yang menjadi arsitek Kerajaan
Ottoman.
Arsitektur masjid yang dibangun pada
abad ke-19 M ini terlihat mengalami
perubahan besar. Perubahan tersebut
kemungkinan terjadi karena pengaruh
westernisasi yang gencar dilakukan oleh
Sultan Selim III dan Mahmud II. Yang paling
menonjol adalah pengaruh Baroque, suatu
gaya arsitektur yang tumbuh setelah masa
Renaisans yang begitu sarat dengan deko-
rasi dan ornamen.
Ornamen-ornamen yang menjadi ciri
khas gaya Baroque memenuhi seluruh
bagian bangunan masjid, termasuk
dinding, jendela, serta garis-garis batas
antara satu bidang dan bidang yang
lainnya. Namun, sang arsitek berupaya
melakukan terobosan baru dengan tidak
menggunakan bentuk ornamen Baroque
yang lurus-lurus, namun lebih banyak
berbentuk lengkung-lengkung yang ter-
lihat seperti gelombang air dan
mengikuti bentuk sinusoida.
Dari segi denah atau tata
letak, pengaruh Eropa juga
menonjol pada masjid ini,
nya beratap limasan, yang merupakan adop-
si dari bentuk arsitektur Eropa klasik. Dalam
arsitektur Islam, konstruksi seperti ini meru-
pakan elemen baru yang tidak ditemui pada
bangunan-bangunan masjid sebelumnya.
Pada bagian portico ini terdapat pintu
masuk menuju ke ruang shalat utama. Pintu
masuk berukuran 4x2,1 meter ini bergaya
Baroque dan terbilang mewah. Sementara
itu, dua unit bangunan yang menjorok dina-
makan Hunkar Kasri, yang berarti kediam-
an raja. Kedua unit bangunan ini juga
memiliki pintu masuk yang terhubung
dengan bagian belakang ruang shalat
utama dan beranda masjid.
Sebuah pintu masuk yang khusus dipe-
runtukkan bagi sultan terletak di bagian
selatan bangunan masjid yang berhadapan
langsung dengan pemandangan laut.
Bagian dinding bangunan Hunkar Kasri ini
dihiasi dengan aneka motif tanaman
berwarna-warni serta tulisan kaligrafi
pada bagian pintu masuk. Tulisan kaligrafi
tersebut merupakan hasil karya ahli
kaligrafi Muslim terkenal di era Ottoman,
Mustafa Rakim (1757-1826).
Menara kembar
Masjid ini memiliki dua menara
kembar, masing-masing
dilengkapi dengan dua
buah balkon. Kedua
menara ini
zaman Ottoman. Yang membedakan
hanyalah pada dekorasinya. Landasan
minaret berbentuk seperti kuncup bunga
melati dengan batang menara beralur-alur
dan penampang balkon tidak berbentuk
lingkaran melainkan segi delapan.
Kubah masjid mengedepankan bentuk
setengah bola dan berdiri di atas tambour di
mana terdapat deretan jendela yang
keseluruhannya berjumlah 20 buah. Di
antara masing-masing jendela
terdapat semacam pilaster dengan
profil tegak berbentuk huruf S.
Jendela-jendela yang terdapat
pada bagian kubah ini merupakan
contoh terakhir dari pengaturan
jendela gaya arsitektur Ottoman
klasik. Pada sudut luar dari kubah
terdapat semacam kolom, tetapi
sangat tebal di bagian luar dan
mencuat ke atas. Kolom tersebut
berbentuk seperti kuncup
sebuah bunga. Bentuk kolom
seperti ini merupakan hal yang
baru dan tidak pernah ada
sebelumnya.
Bagian dinding masjid
bercorakan garis-garis batas
pelengkung. Garis-garis batas
tersebut dihias tidak saja
dengan molding, tetapi juga
dengan hiasan geometris,
lengkung, bundar-bun-
daran, dan lain-lain sehing-
ga sangat ramai memenuhi
seluruh permukaan
bagian-bagian bangunan.
ed: syahruddin el-fikri

WIKIPEDIA

Oleh Nidia Zuraya berhasil ditaklukan oleh tentara Kerajaan menduduki kantor bea cukai, rumah-rumah ditolak oleh para perwira rendahan pasukan
Ottoman yang dipimpin oleh Sultan para pejabat negara yang lain, dan merusak khusus, bahkan mereka memberontak.
Muhammad II pada 1453 M. Saat itu, tempat tinggal bangsa Yahudi. Dengan adanya peristiwa tersebut, ada
etika Orkhan diangkat menjadi Janissary adalah pasukan yang berperan Pada 1631-1632, Sultan Murad IV pun alasan bagi Sultan untuk membubarkan

SIMBOL K penguasa Kerajaan Turki Usmani

(Ottoman) menggantikan ayahnya
Usman I. Ia membentuk pasukan
elite khusus yang diberi nama Janissary.
Pasukan ini berasal dari bangsa-banagsa
non-Muslim dari kawasan Eropa Timur yang
penting dalam pertempuran tersebut.
Selama beberapa abad, Janissary berta-
han sebagai pasukan elite Kesultanan
Ottoman. Karena statusnya itu, baik secara
jumlah maupun status, Janissary berkem-
bang semakin besar. Hal inilah yang di
terlibat konflik dengan mereka soal peng-
angkatan Perdana Menteri Hafid Pasya
yang tidak disetujui oleh pasukan Janissary
yang cenderung berpihak kepada perdana
menteri lama, Khosru Pasya, yang diber-
mereka yang didukung oleh pasukan
Taujiyah (pasukan yang dikirim para
penguasa daerah ke pemerintah pusat),
para ulama dan mahasiswa. Sejak saat itu,
pasukan Janissary yang telah berjasa di
hentikan oleh Sultan. awal pemerintahan Ottoman hancur.

RUNTUHNYA wilayahnya berhasil dikuasai Kerajaan

Ottoman.
Dalam Ensiklopedi Tematis Dunia Islam:
kemudian hari mendorong para personel
Janissary menggunakan kekuatan yang
Mereka juga membangkang terhadap
Sultan Ahmad III pada 1727 karena Sultan
Yulianto Sumalyo dalam bukunya yang
bertajuk Arsitektur Masjid dan Monumen

Elite Militer
Khilafah disebutkan, para personelnya
terdiri dari anak-anak Kristen yang dididik
secara khusus dan diarahkan agar mereka
masuk Islam. Mereka ditempatkan di
asrama militer di Adrianopel dan Istanbul.
Mereka mempunyai disiplin militer sejak
mereka menerima pendidikan dasar kemili-
teran yang ketat. Sewaktu-waktu mereka
digunakan untuk berperang dan selalu
sukses. Karenanya, Janissary menjadi
pasukan andalan Kerajaan Ottoman dalam
banyak peperangan yang dilakukannya.
Kisah terkenal mengenai kehebatan
pasukan ini adalah ketika pasukan
Byzantium kalah total saat Konstantinopel
mereka miliki untuk menentang sultan
karena ingin memperoleh keuntungan bagi
kepentingan kelompok mereka sendiri.
Sejarah mencatat sejumlah peristiwa
bentrokan antara pasukan Janissary dan
penguasa Ottoman. Pada 1525, pasukan
elite ini berupaya melakukan pembunuhan
terhadap penguasa Ottoman saat itu, Sultan
Sulaiman I. Ketika rencana pembunuhan
tersebut akan dilakukan, Sultan Sulaiman I
tengah beristirahat di istana musim dingin
di Edirne.
Pasukan elite Kerajaan Turki Utsmani ini
juga pernah menduduki istana Perdana
Menteri Ibrahim Pasya yang sedang bertu-
gas ke Mesir. Selain itu, mereka pernah
berdamai dengan pihak musuh. Saat itu,
mereka menuntut Sultan Ahmad III mundur
dari jabatannya dan mengangkat sultan
yang baru, sesuai dengan keinginan mereka
sendiri.
Kemenangan gemilang
Oleh karena tindakan Janissary yang
merugikan kekuasaan negara, ketika Sultan
Mahmud II berkuasa, pasukan elite ini
dibubarkan pada 1826. Pembubaran terse-
but juga didorong oleh keinginan Sultan
Mahmud II untuk melakukan pembaruan
pada bidang militer yang sudah ketinggalan
zaman dengan merombak pasukan
Janissary. Namun, keinginan Sultan itu
Sejarah Muslim memaparkan, pembubaran
kelompok Janissary ini bertepatan dengan
selesainya proyek pembangunan masjid di
kompleks asrama militer di kawasan
Tophane, Istanbul. Oleh Sultan Mahmud II,
masjid yang baru berdiri tersebut kemudian
dinamakan Nusretiye yang artinya keme-
nangan gemilang.
Pemberian nama Nusretiye tersebut
dimaksudkan untuk memperingati pem-
bubaran kelompok elite militer yang mem-
bangkang. Karena pada 1822, ketika pem-
bangunan masjid dimulai, Sultan Mahmud II
sedang menghadapi masalah dan menekan
kelompok Janissary yang sedang merong-
rong pemerintah. ed: syahruddin el-fikri