A N TE S ED E N A R SI TE K T UR

ISLA
M :
THE WO LD OF
L AT E R QUITY
ANTI
ANTESEDEN ARSITEKTUR ISL AM: THE
WORLD OF L ATE ANTIQUIT Y
• Latar belakang sejarah: Kekaisaran Sasania & Byzantium sebagai kekuatan super pada saat Islam muncul;
garis besar penaklukan Islam awal yang mengakibatkan penaklukan Sasanians dan banyak wilayah
Bizantium
•
penaklukan Islam awal dan menggambarkan warisan Bizantium dan Sasania dari tanah yang baru
ditaklukkan untuk meletakkan dasar untuk menjelaskan pengembangan arsitektur Islam secara
•
khusus.
Warisan Bizantium dan Sasanian, bersama dengan tradisi Arab, membentuk dasar seni dan arsitektur
• Islam
awal
Peninggalan arsitektur Bizantium mengandung tradisi klasikisme yang berlanjut di daerah yang telah
menjadi bagian paling urban dan berbudaya Kekaisaran Romawi: unsur-unsur termasuk penggunaan
• batu
yang dikerjakan halus, kubah bertumpu pada pendulum segitiga, kolom (sering digunakan sebagai
spolia),
dan mosaik
PENDEK ATAN ARSITEKTUR
BIZ ANTIUM
• 4 pendekatan arsitektur bizantium yang ditiru atau mnejadi pijakan arsitektur
Islam:
– Pendekatan tipologi: klasifikasi berdasarkan denah, potongan, system of support, devorative
elements,
masonry (batu)
–
pendekatan simbolik dan ideology (contoh: church structure represent cosmos, monumental
expression of cristianity))
–
Pendekatan fungsional
–
Pendekatan social dan ekonomi (dan geografi)
ARSITEKTUR BIZ ANTIUM AWAL
St Vitale Ravenna, St Sergius and Bacchus church, Egypt
Italy
 ARSITEKTUR OTTOMAN

• Masjid pertama kali didirikan di Kesultanan Utsmaniyah pada abad ke 11 Masehi, dimana
pada saat itu orang-orang Turki mulai masuk agama Islam. Beberapa masjid awal di Turki
adalah Aya Sofya, dimana pada zaman Bizantium, bangunan Aya Sofya merupakan sebuah
katedral. Kesultanan Utsmaniyah memiliki karakteristik arsitektur masjid yang unik, terdiri
dari kubah yang besar, menara dan bagian luar gedung yang lapang.Masjid di Kesultanan
Usmaniyah biasanya mengkolaborasikan tiang-tiang yang tinggi, jalur-jalur kecil di antara
shaf-shaf, dan langit-langit yang tinggi, juga dengan menggabungkan mihrab dalam satu
masjid.Sampai saat ini, Turki merupakan rumah dari masjid yang berciri khas arsitektur
Utsmaniyah.
HAGIA SOPHIA
I S TA N B U L , T U R K EY
• Bosphorus dan Golden Horn di tiga sisi. Dibangun
oleh Justinian I antara 532 dan 537 dan terletak di
dekat Istana Agung para Kaisar, Hippodrome, dan
Gereja Hagia Irene. Gereja ketiga yang diketahui
dibangun di situsnya sejak 360, gereja Justinian
menggantikan basilika yang dibangun oleh
Theodosius II pada 415, yang dibakar dalam
kerusuhan Nika melawan Justinian I dan Empress
Theodora.
• Awal konstruksi segera setelah menekan
pemberontakan, Justinian menugaskan
fisikawan Isidoros dari Miletus, dan ahli
matematika Anthemios of Thrales (hari ini
Aydin) untuk membangun gereja yang lebih
besar dan lebih permanen daripada
presedennya untuk menyatukan gereja dan
menegaskan kembali otoritasnya sebagai
kaisar.
HAGIA SOPHIA
I S TA N B U L , T U R
KEY
• Kubah megah Hagia Sophia, suatu prestasi teknis yang
mengesankan untuk zamannya, sering dianggap melambangkan
ketidakterbatasan kosmos yang ditandai oleh Jiwa Suci yang
didedikasikan gereja.
• Serangkaian gempa bumi yang mengguncang Istanbul pada
557 akhirnya menyebabkan runtuhnya kubah pusat pada bulan
Mei,
558. Pembangunan kubah yang lebih tinggi, diperkuat dengan
empat puluh tulang rusuk, memakan waktu 5 tahun. Kubah ini
lebih stabil, hanya membutuhkan pembangunan kembali sebagian
setelah itu rusak dalam gempa bumi 859 dan 989.
•
Hagia Sophia adalah pusat Kekristenan Timur . Penaklukan
Usmani terhadap Konstantinopel pada tahun 1453, yang
mengakhiri Kekaisaran Bizantium, memulai era ibadah Islam
dalam
struktur suci, yang Mehmed II diubah menjadi sebuah masjid
segera setelah penaklukannya.
• Dikenal kemudian sebagai Masjid Ayasofya, Hagia Sophia tetap
menjadi Masjid Agung dari ibukota Ottoman sampai sekularisasi
di bawah Republik Turki Pada tahun 1934.
• Sedikit yang dimodifikasi selama konversi awal ketika mihrab,
minber dan menara kayu ditambahkan ke struktur. Mehmed II
membangun madrasah di dekat masjid dan mengatur wakaf
untuk biayanya. Restorasi ekstensif dilakukan oleh Mimar Sinan
selama pemerintahan Selim II; pondok sultan asli ditambahkan
pada saat ini. Mimar Sinan membangun Makam Selim II di
sebelah tenggara masjid pada tahun 1577 dan makam Murad
III
dan Mehmed III dibangun di sebelahnya pada tahun 1600-an.
Mahmud I, yang memerintahkan restorasi masjid pada 1739,
menambahkan air mancur, sekolah Al-Quran, dapur umum
dan perpustakaan, menjadikan masjid pusat dari sebuah
•
kompleks sosial.
Mungkin restorasi Hagia Sophia yang paling terkenal
diselesaikan
antara 1847-49 selama pemerintahan Abdülmecid II, yang
mengundang arsitek Swiss Gaspare dan Guiseppe Fossati untuk
• merenovasi gedung tersebut. Selain mengkonsolidasikan kubah
dan kubah dan meluruskan kolom, dua arsitek bersaudara
merevisi dekorasi eksterior dan interior.
Hagia Sophia Dianggap merupakan pengaruh signifikan
 HAGIA SOPHIA
I S TA N B U L , T U R K E Y

• Arsitektur Hagia Sophia

• The Hagia Sophia adalah basilika

berkubah, berorientasi pada sumbu barat
laut-tenggara. Masuk dari barat laut melalui
narthex luar dan dalam, gereja terdiri dari
nave persegi panjang diapit oleh lorong dan
gallery.
•
*Basilika adalah jenis bangunan, biasanya
sebuah gereja, yang biasanya berbentuk
persegi panjang dengan bagian tengah dan
gang tengah, biasanya dengan platform yang
sedikit dinaikkan dan sebuah apsis pada salah
satu atau kedua ujungnya.
Pla Haghia Sophia
n

/
Sultan's
/
loge
Maksure
---
--;.::::..,,,_:::l<Vran--

: / :.
//

lo
kifrsii
f' :
:,,
.
.: Princes'
[ Nave , . ·1
Turbe
I
I\ ... I
• L,i
I \ .,, I

I \ ~ - -,' l'
: ', 'i :
I , I
I
-------'-......_:-::,----,-: .,,...,""
_I

Cloc
k-
Hous
e

re.co
 ARSITEKTUR BYZ ANTIUM L AINNYA
Saint Cathedral Sophia, Kiev, St. Basil moscow
Ukraina

Monastry of Hosios Loukas, Greece

M E S J I L A I N N YA N D I A D A P TA D A R H A G I S O P H I
D YA G SI I A A

sehzade mosque

suleiman mosque

rustem pasha mosque

ARSITEKTUR SASANIAN
• Arsitektur Sasanian mengacu pada gaya
arsitektur Persia yang mencapai puncaknya
dalam perkembangannya selama era Sasania
(224-651 CE). arsitektur Sasanian diadopsi
oleh
Muslim dan menjadi bagian dari arsitektur
Islam.
•
Jatuhnya dinasti Sassania oleh orang-orang
Arab
Muslim yang menyerang menyebabkan
adaptasi bentuk-bentuk arsitektur Persia
untuk bangunan-bangunan religius Islam
di Iran. Seni seperti kaligrafi, plesteran,
cermin
• kerja dan mosaik menjadi terkait erat dengan
arsitektur masjid di Persia (Iran).
Contohnya adalah atap bundar berkubah
yang berasal dari dinasti Parthia
• Aspek lain dari arsitektur ini adalah
keharmonisan dengan orang-orang,
lingkungan dan keyakinan mereka yang
diwakilinya. Pada saat yang sama tidak ada
aturan ketat yang diterapkan untuk mengatur
bentuk arsitektur Islam ini.
• Masjid-masjid besar Khorasan, Isfahan dan
Tabriz masing-masing menggunakan
geometri lokal, bahan-bahan lokal dan
metode bangunan lokal untuk
mengekspresikan, masing-masing dengan
cara mereka sendiri, urutan, harmoni
dan kesatuan arsitektur Islam. Ketika
monumen-monumen utama arsitektur Persia
Islam diperiksa, mereka mengungkapkan
hubungan geometri yang kompleks, hierarki
bentuk dan ornamen yang dipelajari, serta
makna simbolis yang sangat dalam.
ARSIT EK T UR
SASANIAN
IWAN K ISRA ( TAQ K CT ESIPH
MADA'I IRA ASRA ), ON
N, Q
• Tāq Kasrā, juga ditranskripsi sebagai Taq-i
Kisra,Taq-e
Kesra, (Persia: )‫اط‬88‫یرسکق‬dan Ayvān-e Kasrā [1]
(Persian: ;)‫یرسک ناویا‬artinya Iwan dari Khosrow)
adalah nama yang diberikan kepada sisa-
sisa cMonumen Persia Sasania abad ke 3–6,
• yang terkadang disebut Archway of
Ctesiphon.
Kota ini terletak di dekat kota modern Salman Pak,
• Irak. Ini adalah satu-satunya struktur yang tersisa dari
kota kuno Ctesiphon.
• Merupakan sebuah landmark arsitektur (monument)
yang terbuat dari bata dan tidak bertulang.
Ctesiphon adalah sebuah kota kuno yang terletak di
tepi timur Tigris, dan sekitar 35 kilometer (22 mil)
tenggara Baghdad saat ini . Ini menjadi ibukota
Kekaisaran Parthia pada sekitar 58 SM, dan tetap
ibukota Kekaisaran Sasania sampai penaklukan
 SASANIAN ARCHITECTURE

Parthian Architecture
chahar taq (bentuk kuil api Zoroastrian)

Ornamen bazaar persia

 A D O P T I ON O
F
S A S A N I A N A R C H I T ECT U RE
• Pemerintah islam awal mengadopsi
arsitektur Sasanian awal untuk
mengekspresikan konsep kerajaan ke
Isfahan Mosque dalam arsitektur dan ceremonial
• Namun tidak ada adopsi mentah
arsitektur
Sasanian ini, karena arsitektur islam
diabatasi oleh berbagai set of rules
yang
pada akhirnya menghasilkan arsitektur
yang lebih halus pengadaptasianya.

Khorasan Mosque