Zikir Khafi

Rasulullah saw bersabda, Wahai Abu Dzarr! Berzikirlah kepada Allah dengan zikir khamilan!, Abu
Dzarr bertanya: Apa itu khamilan?
Sabda Rasul: Khafi (dalam hati) (Mizan al-Hikmah 3: 435)

TAHAP pertama zikir adalah zikir lisan. Kemudian zikir kalbu yang cenderung diupayakan dan
dipaksakan. Selanjutnya, zikir kalbu yang berlangsung secara lugas, tanpa perlu dipaksakan. Serta yang
terakhir adalah ketika Allah sudah berkuasa di dalam kalbu disertai sirnanya zikir itu sendiri. Inilah rahasia
dari sabda Nabi saw: Siapa ingin bersenang senang di taman surga, perbanyaklah mengingat Allah.

TANDA bahwa sebuah zikir sampai pada sirr (nurani yang terdalam yang menjadi tempat cahaya
penyaksian) adalah ketika pelaku zikir dan objek zikirnya lenyap tersembunyi. Zikir Sirr terwujud ketika
seseorang telah terliputi dan tenggelam di dalamnya. Tandanya, apabila engkau meninggalkan zikir
tersebut, ia takkan meninggalkanmu.

Zikir tersebut terbang masuk ke dalam dirimu untuk menyadarkanmu dari kondisi tidak sadar kepada
kondisi hudhur (hadirnya kalbu). Salah satu tandanya, zikir itu akan menarik kepalamu dan seluruh organ
tubuhmu sehingga seolaholah tertarik oleh rantai. Indikasinya, zikir tersebut tak pernah padam dan
cahayanya tak pernah redup.

Namun, engkau menyaksikan cahayanya selalu naik turun, sementara api yang ada di sekitarmu
senantiasa bersih menyala. Zikir yang masuk ke dalam sirr terwujud dalam bentuk diamnya si pelaku zikir
seolaholah lisannya tertusuk jarum. Atau, semua wajahnya adalah lisan yang sedang berzikir dengan
cahaya yang mengalir darinya.

KETAHUILAH, setiap zikir yang disadari oleh kalbumu didengar oleh para malaikat penjaga. Sebab,
perasaan mereka beserta perasaanmu. Di dalamnya ada sirr sampai saat zikirmu sudah gaib dari
perasaanmu karena engkau sudah sirna bersama Tuhan, zikirmu juga gaib dari perasaan mereka.

Kesimpulannya, berzikir dengan ungkapan katakata tanpa rasa hudhur (kehadiran hati) disebut zikir
lisan, berzikir dengan merasakan kehadiran kalbu bersama Allah disebut zikir kalbu, sementara berzikir
tanpa menyadari kehadiran segala sesuatu selain Allah disebut Zikir Sirr. Itulah yang disebut dengan Zikir
Khafiy.

Allah SWT berfirman: Dan berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika) dengan merendahkan
dirimu dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara di waktu pagi dan petang dan janganlah
kamu termasuk orang yang lalai (QS. 7: 205)

REZEKI lahiriah terwujud dengan gerakan badan, rezeki batiniah terwujud dengan gerakan kalbu,
rezeki sirr terwujud dengan diam, sementara rezeki akal terwujud dengan fana dari diam sehingga
seorang hamba tinggal dengan tenang untuk Allah dan bersama Allah.

Nutrisi dan makanan bukanlah konsumsi rohani, melainkan komsumsi badan. Adapun yang menjadi
konsumsi rohani dan kalbu adalah mengingat Allah Zat Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.

Allah SWT berfirman, Orangorang beriman dan kalbu mereka tenteram dengan mengingat (zikir
kepada) Allah.

Semua makhluk yang mendengarmu sebenarnya juga ikut berzikir bersamamu. Sebab, engkau
berzikir dengan lisanmu, lalu dengan kalbumu, kemudian dengan nafsmu , kemudian dengan rohmu,
selanjutnya dengan akalmu, dan setelah itu dengan sirmu.

Bila engkau berzikir dengan lisan, pada saat yang sama semua benda mati akan berzikir bersamamu.
Bila engkau berzikir dengan kalbu, pada saat yang sama alam beserta isinya ikut berzikir bersama
kalbumu. Bila engkau berzikir dengan nafsmu, pada saat yang sama seluruh langit beserta isinya juga
turut berzikir bersamamu.

Bila engkau berzikir dengan rohmu, pada saat yang sama singgasana Allah (Arsy) beserta seluruh
isinya ikut berzikir bersamamu. Bila engkau berzikir dengan akalmu, para malaikat pembawa Arsy dan roh
orangorang yang memiliki kedekatan dengan Allah juga ikut berzikir bersamamu. Bila engkau berzikir
dengan sirmu, Arsy beserta seluruh isinya turut berzikir hingga zikir tersebut bersambung dengan
zatNya.

Imam al-Baqir dan Imam ash-Shadiq as berkata: Para malaikat tidak mencatat amal shalih
seseorangkecuali apa-apa yang didengarnya, maka ketika Allah berfirman: Berzikirlah kepada Tuhanmu

1 of 2
 dalam hatimu (nafsika), tidak ada seorangpun yang tahu seberapa besar pahala zikir di dalam hati dari
seorang hamba-Nya kecuali Allah Taala sendiri.

DI DALAM riwayat lainnya disebutkan bahwa Rasulullah saw bersabda: Zikir diam (khafiy) 70 kali
lebih utama daripada zikir yang terdengar oleh para malaikat pencatat amal. (Al-Hadits)

Bila sang hamba mampu melanggengkan Zikir Khafi serta meyakini bahwa semua Alam Lahir dan
Alam Batin merupakan pengejewantahan dari nama-nama-Nya maka ia akan merasakan kehadiran-Nya di
semua tempat dan merasakan pengawasan-Nya dan jutaan nikmat-nikmat-Nya.

Perasaan akan kehadiran-Nya ini akan mencegah sang hamba dari berbuat dosa dan maksiat. Jika di
hadapan anak yang sudah akil baligh saja manusia malu untuk berbuat dosa dan membuka auratnya,
maka bagaimana ia tidak malu untuk membuka auratnya dihadapan Sang Khaliq?

Mengapa kita tidak merasa sungkan dan malu berbuat hal-hal yang tidak layak di hadapan Sang
Khaliq? Itu karena keyakinan kita atas kehadiran-Nya di setiap eksistensi tidak sebagaimana keyakinan kita
ketika kita melihat kehadiran sang anak yang akil baligh tersebut.

Apabila kita ingin mencapai keyakinan seperti ini kita mesti mempersiapkan latihan-latihan untuk
melaksanakan Zikir Khafi sampai pada suatu tahapan di mana hati kita berzikir secara otomatis seperti
gerak detak jantung dan tarikan-tarikan nafas kita (yang tidak kita kendalikan)

Imam Ali Zainal Abidin as di dalam doanya:

Ilahi, Ilhamkanlah kepada kami Zikir kepada-Mu

di kesendirian maupun di keramaian,

di malam hari maupun di siang hari,

secara terang-terangan, maupun secara rahasia (sembunyi),

di saat gembira maupun di saat kesusahan,

jadikanlah hati kami menjadi senang dengan berzikir al-khafi

(Bihar al-Anwar 94 : 151)

Laa haula wa laa quwwata illa billah Tiada daya dan kekuatan kecuali karena pertolongan Allah jua.

2 of 2