ADAB SAFAR

1. Berpamitan dan memohon do’a restu kepada keluarga atau kerabat yang ditinggalkan serta membaca
doa ketika keluar rumah :
‫ْت َعلَى اللَّ ِو ََل َح ْو َل َوََل‬
ُ ‫ال بِ ْس ِم اللَّ ِو تَ َوَّكل‬
َ ‫الر ُج ُل ِم ْن بَْيتِ ِو فَ َق‬
َّ ‫ قَ َال إِ َذا َخَر َج‬ ‫َِّب‬
َّ ِ‫َن الن‬َّ ‫ك أ‬ٍ ِ‫س ب ِن مال‬
َ ْ ِ َ‫َع ْن أَن‬
‫ك‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ُ ‫قُ َّوةَ إََِّل بِاللَّ ِو قَ َال ي َق‬
َ َ‫ف ل‬َ ‫آخ ُر َكْي‬
َ ‫ول لَوُ َشْيطَا ٌن‬
ُ ‫ني فَيَ ُق‬ ُ ‫يت فَتَتَ نَ َّحى لَوُ الشَّيَاط‬ َ ‫يت َوُوق‬ َ ‫يت َوُكف‬ َ ‫ال حينَئذ ُىد‬ ُ
‫ي َوُك ِف َي َوُوقِ َي‬ ِ ِ
َ ‫بَر ُج ٍل قَ ْد ُىد‬
Dari Anas bin Malik bahwa Nabi saw bersabda : “Apabila seseorang keluar dari rumahnya lalu ia
mengucapkan, ‘Bismillahi tawakaltu alallohi la haula wala quwwata illa billah (dengan nama Alloh aku
bertawakal kepada-Nya, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Alloh), beliau bersabda, ‘dikatakan
saat itu : “Kamu telah diberi petunjuk, diselamatkan dan dijaga” maka para setan menjauh darinya. Lalu
setan yang lain berkata : “Bagaimana kamu mengusai seseorang yang telah diberi petunjuk, diselamatkan
dan dijaga (oleh Alloh). H.R. At-Tirmidzi, no. 3348

2. Hendaklah mendo’akan orang yang hendak safar

‫ك َو َخ َواتِ َم‬ َ َ‫َستَ ْوِدعُ اهللَ ِديْ ن‬
َ َ‫ك َوأ ََمانَت‬ ِ َ ُ‫َع ْن قَ َز َعةَ قَ َال قَ َال ِِل ابْ ُن عُ َم ُر َىلُ َّم أ َُوّْدع‬
ْ ‫ أ‬ ‫ك َك َما َوَّد َع ِِن َر ُس ْو ُل اهلل‬
‫ك‬ َ ِ‫َع َمل‬
Dari Qoza’ah ia mengatakan, ‘Ibnu Umar pernah mengatakan kepadaku : “Kemarilah, aku akan
mengantarkanmu sebagaimana Rasulullah saw pun pernah mengantarkanku (lalu ia mengucapkan)
astaudiulloha dinaka wa amanataka wa khowatima amalika (Aku memohon semoga Alloh menjaga
agamamu, amanahmu dan penutup amal-amalmu)” H.r. Ahmad, no. 4550
‫َستَ ْوِدعُ اهللَ ِديْ نَ ُك ْم َوأ ََمانَتَ ُك ْم‬
ْ ‫ش قَ َال أ‬
َ ‫اْلَْي‬
ْ ‫ع‬ ِ
َ ‫ إِذَا أ ََر َاد أَ ْن يَ ْستَ ْود‬ ‫َِّب‬
ِ ْ ِ‫عن عب ِد اهلل‬
ُّ ِ‫ َكا َن الن‬: ‫اْلَطْم ّْي قَ َال‬ َْ ْ َ
‫َو َخ َواتِْي َم أَ ْع َمالِ ُك ْم‬
Dari Abdullah al-Khotmi ia mengatakan, ‘Nabi saw apabila hendak melepas pasukan, beliau mengucapkan :
“Astaudiulloha dinakum wa amanatakum wa khowatima a malikum (Aku memohon semoga Alloh menjaga
agama kalian, amanah dan penutup amal-amal kalian)”. H.R. Abu Daud, no. 2601

3. Berdo’a ketika naik kendaraan dan ketika pulang

‫استَ َوى َعلَى بَعِ ِريهِ َخا ِر ًجا إِ ََل َس َف ٍر َكبَّ َر ثَََلثًا ُُثَّ قَ َال { ُس ْب َحا َن الَّ ِذي‬ ِ َ ‫َن رس‬
ْ ‫ َكا َن إِ َذا‬ ‫ول اللَّو‬ ُ َ َّ ‫َع ْن ابْ ِن عُ َمَر أ‬
‫ك فِي َس َف ِرنَا َى َذا الْبِ َّر َوالتَّ ْق َوى‬ َ ُ‫ين َوإِنَّا إِلَى َربِّنَا لَ ُم ْن َقلِبُو َن } اللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ْسأَل‬ ِ
َ ‫َّر لَنَا َى َذا َوَما ُكنَّا لَوُ ُم ْق ِرن‬ َ ‫َسخ‬
َّ ‫ب فِي‬
‫الس َف ِر‬ ِ َّ ‫ت‬ َ ْ‫ضى اللَّ ُه َّم َى ِّو ْن َعلَْي نَا َس َف َرنَا َى َذا َواطْ ِو َعنَّا بُ ْع َدهُ اللَّ ُه َّم أَن‬ َ ‫َوِم ْن ال َْع َم ِل َما تَ ْر‬
ُ ‫الصاح‬
ِ ‫ب فِي الْم‬
‫ال َو ْاْل َْى ِل‬ ِ ‫الس َف ِر وَكآب ِة الْم ْنظَ ِر وس‬
ِ َ‫وء ال ُْم ْن َقل‬ ِ ِ َ ِ‫ْخلِي َفةُ فِي ْاْل َْى ِل اللَّه َّم إِنِّي أَعوذُ ب‬
َ ُ َ َ َ َ َّ ‫ك م ْن َو ْعثَاء‬ ُ ُ َ ‫َوال‬
‫َوإِذَا َر َج َع قَا ََلُ َّن َوَز َاد فِي ِه َّن آيِبُو َن تَائِبُو َن َعابِ ُدو َن لَِربِّنَا َح ِام ُدو َن‬
Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah saw apabila sudah duduk tegak diatas kendaraannya hendak melakukan
suatu perjalanan beliau bertakbir tiga kali kemudian membaca : “subhanalladzi sakhoro lana hadza … (Maha
suci Allah yang telah menundukan semua ini bagi kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu
menguasainya dan sesungguhnya hanya kepada Allahlah kami akan kembali. Ya Allah sesungguhnya kami
memohon kepada-Mu dalam perjalanan ini kebaikan dan ketaqwaan dan amal yang Engkau ridhai. Ya Allah
mudahkanlah perjalanan kami ini dan singkatkanlah perjalanan yang jauh. Ya Allah Engkaulah yang
menyertai kami dalam perjalanan dan Engkaulah pemelihara keluarga yang ditinggalkan, Ya Alloh
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kesulitan perjalanan, kesedihan pandangan, kejelekan
tempat kembali pada harta dan keluarga) dan bila kembali (dari perjalanannya) beliau membacanya kembali
dan menambahkan padanya “ayibuna ta ibuna abiduna lirobbina hamidun “ (Kami kembali, bertaubat,
beribadah dan memuji Tuhan kami.” H.R. Muslim, no.1342
4. Do’a agar dimudahkan dalam melakukan perjalanan
‫ك بِتَ ْق َوى اللَّ ِو َوالتَّ ْكبِ ِري َعلَى‬ ِ ‫يد أَ ْن أ‬
َ ‫ُسافَر فَأ َْو ِص ِِن قَ َال َعلَْي‬
َ ُ ‫ول اللَّ ِو إِ ِّّْن أُ ِر‬ َّ ‫ أ‬ ‫َع ْن أَِِب ُىَريْ َرَة‬
َ ‫َن َر ُج ًَل قَ َال يَا َر ُس‬
َّ ‫ض َو َى ِّو ْن َعلَْي ِو‬
‫الس َف َر‬ َ ‫الر ُج ُل قَ َال اللَّ ُه َّم اطْ ِو لَوُ ْاْل َْر‬
ٍ ‫ُك ّْل َشر‬
َّ ‫ف فَلَ َّما أَ ْن َوََّل‬ َ
Dari Abu Hurairah r.a. bahwa seseorang berkata : “Wahai Rasulullah sesungguhnya aku hendak melakukan
perjalanan maka berikanlah aku nasehat !” beliau bersabda : “Hendaklah engkau bertaqwa kepada Alloh
dan bertakbirlah pada setiap tempat yang tinggi, maka ketika laki-laki itu berpaling, Rasulullah saw berdo’a :
“Ya Allah singkatkanlah perjalanan yang jauh dan mudahkanlah perjalanannya.” H.R. Tirmidzi
5. Bertakbir ketika mendaki dan bertasbih ketika menurun
‫وشوُ إِ َذا َعلَ ْوا الثَّنَايَا َكبَّ ُروا َوإِ َذا َىبَطُوا َسبَّ ُحوا‬ ُّ ِ‫ َوَكا َن الن‬... ‫َع ْن ابْ ِن عُ َمَر‬
ُ ُ‫ َو ُجي‬ ‫َِّب‬
Dari Ibnu Umar …Nabi saw dan pasukannya apabila menaiki jalan yang mendaki mereka bertakbir dan bila
mereka turun bertasbih. H.R. Abu Daud, no. 2232

6. Berdo’a ketika singgah di suatu tempat

‫َح ُد ُك ْم َمْن ِزًًل‬ ِ ُ ‫ ي ُق‬ ‫ول اللَّ ِو‬
َ ‫ول إ َذا نََزَل أ‬ َ
ِ ِ ُّ ‫ت ح ِكي ٍم‬
ْ ‫السلَ ِميَّة أَن ََّها ََس َع‬
َ ‫ت َر ُس‬ ِ ِ
َ ‫اص َع ْن َخ ْولَةَ بْن‬ ٍ َّ‫َع ْن َس ْع ِد بْ ِن أَِِب َوق‬
ِ ِ ِ ِ ‫َّام‬ ِ ‫فَ ْلي ُقل أَعُوذُ بِ َكلِم‬
َّ ‫ات اللَّ ِو الت‬
ُ َ‫ات م ْن َش ِّر َما َخلَ َق فَِإنَّوُ ًَل ي‬
ُ‫ضُّرهُ َش ْيءٌ َح ََّّت يَ ْرََت َل مْنو‬ َ ْ َ
Dari sa’ad bin Abi Waqash dari Khaulah binti Hukaim As-Sulamiyah, bahwasanya ia mendengar Rasulullah
saw bersabda : Apabila salah seorang diantara kalian singgah di suatu tempat maka hendaklah ia
mengucapkan : ‘Audzu bikalimatillahit tammati min syarima kholaq’ (Aku berlindung kepada kalimat-kalimat
Allah dari kejahatan makhluk yang telah diciptakannya) niscaya sesuatu pun tidak kan ada yang
membahayakan dirinya hingga ia pergi dari tempat singgahnya itu.” H.R. Muslim, no. 4882

7. Mengangkat pemimpin safar.

‫َح َد ُى ْم‬ ِ ِ
َ ‫ إ َذا َخَر َج ثََلَثَةٌ ِ ِْف َس َف ٍر فَ ْليُ َؤّْم ُروا أ‬: ‫ قَ َال‬ ‫َن َر ُس ْوَل اهلل‬ ْ ‫َِب َسعِْي ٍد‬
ّْ ‫اْلُ ْد ِر‬
َّ ‫ي أ‬ ْ ِ‫َع ْن أ‬
Dari Abu Said Al-Khudri, sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda, “Jika tiga orang melakukan satu
perjalanan, maka hendaklah salah seorang diantara mereka menjadi pemimpin.” H.R. Abu Daud, no. 2608

8. Tidak safar sendirian

ِ ِ
ُ‫ب بِلَْي ٍل َو ْح َده‬
ٌ ‫َّاس َما ِِف الْ َو ْح َدة َما أ َْعلَ ُم َما َس َار َراك‬ ّْ ِ‫َع ْن ابْ ِن عُ َمَر َع ْن الن‬
ُ ‫ قَ َال لَ ْو يَ ْعلَ ُم الن‬ ‫َِّب‬
Dari Ibnu Umar dari Nabi saw belaiau bersabda : “Kalaulah orang-orang itu mengetahui bahayanya orang
yang berjalan sendirian sebagaimana yang aku ketahui, maka tidak akan ada orang yang berkendaraan
berjalan berani berjalan sendirian pada waktu malam.” H.R. Al-Bukhari, no. 2776

9. Bagi perempuan yang bersafar hendaklah di temani oleh mahramnya

‫س‬ ‫ي‬َ‫ل‬ ٍ َ‫ ًَل ََِي ُّل ًِلمرأ ٍَة تُ ْؤِمن بِاللَّ ِو والْي وِم ْاْل ِخ ِر أَ ْن تُسافِر م ِسريةَ ي وٍم ولَي ل‬ ‫ قَ َال قَ َال النَِِّب‬ َ‫عن أَِِب ىري رة‬
‫ة‬
َ ْ ْ َ َْ َ َ َ َ َْ َ ُ َْ ُّ َ َْ ُ َْ
ٌ‫َم َع َها ُح ْرَمة‬
Dari Abu Hurairah r.a. ia mengataka, ‘Nabi saw bersabda : “Tidak halal seorang perempuan yang beriman
kepda Alloh dan hari akhir melakukan perjalanan selama perjalanan satu hari satu malam tanpa disertai
mahramnya.” H.R. Al-Bukhari, no. 1062
‫ول ًَل ََيْلَُو َّن َر ُج ٌل بِ ْامَرأَةٍ َوًَل تُ َسافَِر َّن ْامَرأَةٌ إًَِّل َوَم َع َها ََْمَرٌم فَ َق َام َر ُج ٌل‬
ُ ‫ يَ ُق‬ ‫َِّب‬ ِ
َّ ِ‫ أَنَّوُ ََس َع الن‬ ‫اس‬ ٍ َّ‫َع ْن ابْ ِن َعب‬
ِ
َ ِ‫ب فَ ُح َّج َم َع ْامَرأَت‬
‫ك‬ ْ ‫اجةً قَ َال ا ْذ َى‬َّ ‫ت ْامَرأَِِت َح‬ ْ ‫ت ِِف َغ ْزَوة َك َذا َوَك َذا َو َخَر َج‬
ِ ِ َ ‫فَ َق َال يا رس‬
ُ ‫ول اللَّو ا ْكتُتْب‬ َُ َ
Dari Ibnu Abbas r.a. bahwa ia mendengar Nabi saw bersabda :”Janganlah seorang laki-laki berduaan
dengan seorang perempuan dan janganlah sekali-laki seorang perempuan melakukan perjalanan kecuali
bersama mahramnya, “ lalu berdirilah seorang laki-laki lalu bertanya : “Wahai Rasulullah telah diwajibkan
kepadaku perang ini dan perang ini, padahal istriku akan pergi melaksanakan haji?” beliau menjawab :
“Pergilah berhaji bersama istrimu!.”H.R. Al-Bukhari, no. 2784

10. Bersegera kembali kepada keluarganya bila telah selesai menunaikan keperluannya
ِ ِ ِ َّ ‫ قَ َال‬ ‫ عن النَِِّب‬ ‫عن أَِِب ىري رَة‬
َ َ‫َح َد ُك ْم طَ َع َاموُ َو َشَرابَوُ َونَ ْوَموُ فَِإ َذا ق‬
‫ضى‬ َ ‫الس َف ُر قطْ َعةٌ م ْن الْ َع َذاب َيَْنَ ُع أ‬ ّْ ْ َ َ َْ ُ َْ
‫نَ ْه َمتَوُ فَ ْليُ َع ّْج ْل إِ ََل أ َْىلِ ِو‬
Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi saw beliau bersabda : “Safar itu adalah sebagian dari siksa yang
menghalangi salah seorang diantara kalian makannya, minumnya serta tidurnya maka bila telah selesai dari
menunaikan keperluannya hendaklah ia segera kembali kepada keluarganya.” H.R. Al-Bukhari, no. 1677

11. Tidak kembali larut malam

‫َح ُد ُك ْم الْغَْيبَةَ فَ ََل يَطُْر ْق أ َْىلَوُ لَْي ًَل‬ َُ ُ ‫ِب أَنَّوُ ََِس َع َجابَِر بْ َن َعْب ِد اللَّ ِو يَ ُق‬
ِ ِ ُ ‫ول قَ َال رس‬
َ ‫ إ َذا أَطَ َال أ‬ ‫ول اللَّو‬ ّْ ِ‫َّع‬
ْ ‫َع ْن الش‬
Dari Asy-Sya’bi ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, ‘Rasulullah saw bersabda : “Apabila salah seorang
diantara kalian telah lama pergi maka janganlah ia mengetuk pintu keluarganya pada malam hari. H.R. Al-
Bukhari, no. 4843

12. Rukhsah-Rukhsah Dalam Safar

a. Berbuka shaum
ِ ِ ِ
‫يد اللَّوُ بِ ُك ُم الْيُ ْسَر‬ َ ‫يضا أ َْو َعلَى َس َف ٍر فَع َّدةٌ م ْن أَيَّ ٍام أ‬
ُ ‫ُخَر يُِر‬ ً ‫ص ْموُ َوَم ْن َكا َن َم ِر‬ ْ ‫ فَ َم ْن َش ِه َد مْن ُك ُم الش‬...
ُ َ‫َّهَر فَ ْلي‬
… ‫يد بِ ُك ُم الْعُ ْسَر‬ ُ ‫َوًَل يُِر‬
... barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa
pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya
berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan
bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu... Q.S. Al-Baqarah : 185.
‫الس َف ِر َوَكا َن َكثِ َري‬
َّ ‫وم ِِف‬ ِ ِ ‫َن َحَْزةَ بن عم ٍرو ْاْل‬ ِ ِ
ّْ ِ‫َسلَم َّي قَ َال للن‬
ُ ‫ أَأ‬ ‫َِّب‬
ُ ‫َص‬ ْ ْ َ َ ْ َ َّ ‫ أ‬ ‫َِّب‬ ّْ ِ‫َع ْن َعائ َشةَ َرض َي اللَّوُ َعْن َها َزْو ِج الن‬
‫ت فَأَفْ ِط ْر‬ ِ
َ ‫ص ْم َوإِ ْن شْئ‬ُ َ‫ت ف‬
ِ
َ ‫الصيَ ِام فَ َق َال إِ ْن شْئ‬
ّْ
Dari Aisyah r.a. istri Nabi saw bahwa Hamzah bin Amr Al-Aslami bertanya kepada Nabi saw, "Apakah aku
(harus) shaum ketika safar, sedangkan ia banyak melaksanakan shaum?" maka beliau bersabda, "Shaumlah
jika kamu mau dan berbukalah jika kamu mau!."H.R. Al-Bukhari, no. 1808
ٍ ِ ِ
‫الر ُج ُل يَ َدهُ َعلَى‬ َ َ‫َس َفا ِرهِ ِِف يَ ْوم َح ٍّار َح ََّّت ي‬
َّ ‫ض َع‬ ْ‫ضأ‬ ِ ‫ ِِف بَ ْع‬ ‫َِّب‬ ّْ ِ‫َع ْن أَِِب الد َّْرَداء َرض َي اللَّوُ َعْنوُ قَ َال َخَر ْجنَا َم َع الن‬
ِ ِ ‫اْلّْر وما فِينَا‬ ِ ِ ِ ِِ
َ‫احة‬ ّْ ِ‫صائ ٌم إًَِّل َما َكا َن م ْن الن‬
َ ‫ َوابْ ِن َرَو‬ ‫َِّب‬ َ َ َ َْ ‫َرأْسو م ْن شدَّة‬
Dari Abu Darda r.a. ia mengatakan, 'Kami pernah keluar bersama Nabi saw pada sebagian safarnya pada
suatu hari yang panas hingga seseorang meletakkan tangannya diatas kepalanya karena sangat panasnya,
dan tidak ada orang yang shaum bersama kami kecuali Nabi saw dan Ibnu Rawahah. H.R. Al-Bukhari, no.
1809
‫ ِِف َس َف ٍر فَ َرأَى ِز َح ًاما َوَر ُج ًَل قَ ْد ظُلّْ َل َعلَْي ِو فَ َق َال‬ ‫ول اللَّ ِو‬ُ ‫َع ْن َجابِ ِر بْ ِن َعْب ِد اللَّ ِو َر ِض َي اللَّوُ َعْن ُه ْم قَ َال َكا َن َر ُس‬
‫الس َف ِر‬ َّ ‫س ِم ْن الِْ ِّْب‬
َّ ‫الص ْوُم ِِف‬ ِ ‫ما ى َذا فَ َقالُوا‬
َ ‫صائ ٌم فَ َق َال لَْي‬ َ َ َ
Dari Jabir bin Abdullah ia mengatakan, 'Rasulullah saw dalam suatu perjalanan ia melihat sesorang tengah
dikerumuni orang-orang, lalu beliau bertanya, "Ada apa ini ?" lalu mereka menjawab, "(Ia) orang yang
sedang shaum!" maka beliau bersabda, "Tidak termasuk kebaikan, shaum diwaktu safar." H.R. Al-Bukhari,
no. 1810
ِ ِ ِ ِ ُ ‫اس ر ِضي اللَّو عْن هما قَ َال خرج رس‬
‫ص َام َح ََّّت بَلَ َغ عُ ْس َفا َن ُُثَّ َد َعا‬َ َ‫ م ْن الْ َمدينَة إِ ََل َم َّكةَ ف‬ ‫ول اللَّو‬ ُ َ َ ََ َ ُ َ ُ َ َ ٍ َّ‫َع ْن ابْ ِن َعب‬
ِ ِ ِِ ِ ِ ٍ ِ
‫ول‬
ُ ‫ص َام َر ُس‬ َ ‫ول قَ ْد‬ ُ ‫اس يَ ُق‬ َ ‫ك ِِف َرَم‬
ٍ َّ‫ضا َن فَ َكا َن ابْ ُن َعب‬ َ ‫َّاس فَأَفْطََر َح ََّّت قَد َم َم َّكةَ َو َذل‬
َ ‫ِبَاء فَ َرفَ َعوُ إ ََل يَ َديْو ل ُرييَوُ الن‬
ِ
َ َ‫ َوأَفْطََر فَ َم ْن َشاء‬ ‫اللَّو‬
‫ص َام َوَم ْن َشاءَ أَفْطََر‬
Dari Ibnu Abbas r.a. ia mengatakan, 'Rasulullah saw keluar dari Madinah menuju ke Mekkah dan beliau
shaum hingga sampai di Usfan kemudian beliau meminta air lalu mengangkatnya tinggi-tinggi supaya orang-
orang melihatnya lalu beliau berbuka hingga sampai di Mekkah dan itu terjadi pada bulan Ramadhan, lalu
Ibnu Abbas mengatakan, "Rasulullah saw telah shaum dan berbuka maka siapa yang mau maka ia shaum
dan siapa yang mau maka ia berbuka, H.R. Al-Bukhari, no. 1812

b. Tayamum
‫ّْساءَ فَلَ ْم ََِت ُد ْوا َماءً فَتَ يَ َّم ُم ْوا‬ ِِ ِ ِ ‫ وإِ ْن ُكْنتُم مرضى أَو علَى س َف ٍر أَو جاء أ‬
َ ‫َح ٌد مْن ُك ْم م َن الْغَائط أ َْو ًلََم ْستُ ُم الن‬ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َْ ْ َ
 ‫صعِْي ًدا طَيّْبًا فَ ْام َس ُح ْوا بِ ُو ُج ْوِى ُك ْم َوأَيْ ِديَ ُك ْم إِ َّن اهللَ َكا َن َع ُف ِّوا َغ ُف ْوًرا‬
َ
Dan jika kamu sakit atau sedang berpergian atau setelah kamu buang air (besar atau kecil) atau kamu telah
menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapatkan air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah
yang bersih, sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.
Q.S. An-Nisa : 43
c. Mengqashar Shalat

‫ين َك َف ُروا إِ َّن‬ ِ َّ ِ ِ ِ ِ َّ ‫ض فَلَيس علَي ُكم جنَاح أَ ْن تَ ْقصروا ِمن‬

َ ‫الص ََلة إ ْن خ ْفتُ ْم أَ ْن يَ ْفتنَ ُك ُم الذ‬ َ ُُ ٌ ُ ْ ْ َ َ ْ ِ ‫ضَربْتُ ْم ِِف ْاْل َْر‬ َ ‫َوإِ َذا‬
‫ين َكانُوا لَ ُك ْم َع ُد ِّوا ُمبِينًا‬ ِ
َ ‫الْ َكاف ِر‬
Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, Maka tidaklah Mengapa kamu men-qashar shalat(mu), jika
kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata
bagimu. Q.S. An-Nisa : 101.
‫الص ََلةِ إِ ْن ِخ ْفتُ ْم أَ ْن يَ ْفتِنَ ُك ْم‬
َّ ‫ص ُروا ِم ْن‬
ُ ‫اح أَ ْن تَ ْق‬
ٌ َ‫س َعلَْي ُك ْم ُجن‬ ‫ي‬
َْ‫ل‬ { ِ َّ‫اْلَط‬
‫اب‬ ْ ِ ْ‫ت لِعُ َمَر ب‬
‫ن‬ ُ ‫َع ْن يَ ْعلَى بْ ِن أ َُميَّةَ قَ َال قُ ْل‬
َ
ِ
َ ‫ َع ْن َذل‬ ‫ول اللَّ ِو‬ ِ ‫الَّ ِذين َك َف روا َ فَ َق ْد أ َِم ن النَّ اس فَ َق َال ع ِجب ت ِمَّا ع ِجب‬
ٌ‫ص َدقَة‬ َ ‫ك فَ َق َال‬ َ ‫ت َر ُس‬ ُ ْ‫ت مْن وُ فَ َس أَل‬
َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ُ َ
ِ َ ‫تَصد‬
َ ‫َّق اللَّوُ ِبَا َعلَْي ُك ْم فَاقْ بَ لُوا‬
ُ‫ص َدقَتَو‬ َ
Dari Ya'la bin Umayyah ia mengatakan, 'Aku bertanya kepada Umar bin Khatab (tentang ayat) 'Maka
tidaklah Mengapa kamu men-qashar sembahyang(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir' maka
orang-orang telah aman sekarang?' maka ia (Umar) berkata ; "Aku pun merasa heran tentang hal ini, maka
aku pun bertanya kepada Rasulullah saw mengenai hal itu, maka beliau menjawab : "Ia adalah shadaqah
dari Alloh kepada kalian maka terimalah shadaqah-Nya. H.R. Muslim, no. 1108
.‫ني‬ َ ُ َ‫ني َم َّكةَ َواْل َم ِديْنَ ِة َوََْن ُن ِآمنُ ْو َن ًلَ ََن‬
ِ ْ َ‫اف َشْيئًا رْك َعت‬ ِ
َ ْ َ‫ ب‬ ‫صلَّْي نَا َم َع َر ُس ْوِل اهلل‬ ٍ َّ‫َع ِن ابْ ِن َعب‬
َ : ‫اس قَ َال‬
Dari Ibnu Abbas ia mengatakan ; "Kami pernah shalat bersama Rasulullah saw dua rakaat diantara Mekkah
dan Madinah padahal kami dalam keadaan aman tidak takut apapun. H.R. Ibnu Abi Syaibah, Mushanaf Ibnu
Abi Syaibah II : 337, no. 9
ِ ْ َ‫صلّْي رْك َعت‬ ِ ُ ِ‫َختَل‬ ِ ِ ِ
ْ ‫ قَ َال َر ُج ٌل يَا َر ُس ْوَل اهلل إِ ِّّْن َر ُج ٌل تَاجٌر أ‬: ‫َع ْن إِبْ َراىْي َم قَ َال‬
‫ني‬ َ َ َ ُ‫ف إ ََل الْبَ ْحَريْ ِن فَأ ََمَرهُ أَ ْن ي‬
Dari Ibrahim ia mengatakan, 'Seorang laki-laki pernah bertanya : "Wahai Rasulullah sesungguhnya aku
adalah seorang pedagang (yang biasa) pulang pergi ke Bahrain?" maka beliau memerintahkannya untuk
shalat dua rakaat (qashar). H.R. Ibnu Abi Syaibah, Mushanaf Ibni Abi Syaibah II : 336, no. 7, Tafsir Ad-Durul
Mantsur III : 221

ُ ‫الص ََلةِ فَ َق َال َك ا َن َر ُس‬

‫ إِ َذا‬ ‫ول اللَّ ِو‬ َّ ‫ص ِر‬ ٍِ ِ
ْ َ‫س بْ َن َمال ك َع ْن ق‬ ُ ْ‫َع ْن ُش ْعبَةَ َع ْن ََْي ََي بْ ِن يَِزي َد ا َْلُنَ ائ ّْي قَ َال َس أَل‬
َ َ‫ت أَن‬
ِ ْ َ‫صلَّى رْك َعت‬
‫ني‬ َ ُّ ‫َخر َج َم ِس َريةَ ثَََلثَِة أ َْميَ ٍال أ َْو ثَََلثَِة فَر ِاس َخ ُش ْعبَةُ الش‬
‫َّاك‬
َ َ َ
Dari Syu'bah dari Yahya bin Yazid Al-Huna'iy ia mengatakan, 'Aku bertanya kepada Anas bin Malik tentang
menqashar shalat,' ia menjawab : "Rasulullah saw apabila keluar jarak tiga mil atau tiga farsakh (Syu'bah
yang ragu-ragu) beliau shalat dua rakaat. H.R. Muslim, no. 1116
1 mil = + 1.748 m, 1 Farsakh = + 8 km atau 4,57
ِ ْ َ‫اْلُلَْي َف ِة رْك َعت‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ٍِ
‫ني‬ ّْ ِ‫ت الظُّ ْهَر َم َع الن‬
َ ْ ‫ بالْ َمدينَة أ َْربَ ًعا َوبذي‬ ‫َِّب‬ ُ ‫صلَّْي‬
َ ‫س بْ ِن َمالك َرض َي اللَّوُ َعْنوُ قَ َال‬
ِ َ‫َع ْن أَن‬
Dari Anas bin Malik r.a. ia mengatakan, 'Aku shalat dzuhur bersama Nabi saw di Madinah empat rakaat dan
di Dzulhulaifah dua rakaat. H.R. Al-Bukhari, no. 1027
Jarak anatara Madinah ke Dzulhulaifah + 6 mil atau + 10 km.
ِ ْ َ‫ص لّْي رْك َعت‬
‫ني‬ َ ‫ي‬
ُ ‫ن‬
َ ‫ا‬ ‫ك‬
َ ‫ف‬
َ ‫ة‬
َ َّ ‫ ِم ْن الْم ِدينَ ِة إِ ََل َم‬ ‫ِب‬
‫ك‬ ّْ ِ َّ
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬
َ ‫ا‬ ‫ن‬
َ ‫ج‬
ْ ‫ر‬ ‫خ‬َ ‫ول‬
ُ ‫ق‬
ُ َ‫ي‬ ‫ا‬ ‫س‬ َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ت‬
ُ ‫ع‬
ْ
َِ ‫اق قَ َال‬
‫َس‬ َ ‫َع ْن ََْي ََي بْ ِن أَِِب إِ ْس َح‬
َ َ َ َ ً
‫ت أَقَ ْمتُ ْم ِِبَ َّكةَ َشْيئًا قَ َال أَقَ ْمنَا ِِبَا َع ْشًرا‬ ِ ِ
ُ ‫ني َح ََّّت َر َج ْعنَا إِ ََل الْ َمدينَة قُ ْل‬
ِ ْ َ‫رْك َعت‬
َ
Dari Yahya bin Abi Ishaq ia mengatakan, 'Aku mendengar Anas mengatakan : "Kami keluar dari bersama
Nabi saw dari Madinah menuju ke Mekkah, maka beliau shalat dua rakaat, dua rakaat hingga kami kembali
ke Madinah." Aku bertanya : "Apakah kalian tinggal di Mekkah ?" ia (Anas) menjawab : "Kami tinggal di sana
selama sepuluh hari." H.R. Al-Bukhari, no. 1019
ِ ْ َ‫صلّْي رْك َعت‬ ِ َّ ِ ِ ٍ َّ‫عن اب ِن عب‬
‫ني‬ ُّ ِ‫اس َرض َي اللَّوُ َعْن ُه َما قَ َال أَقَ َام الن‬
َ َ ُ‫ ِبَكةَ ت ْس َعةَ َع َشَر يَ ْوًما ي‬ ‫َِّب‬ َ ْ َْ
Dari Ibnu Abbas r.a. ia mengatakan, 'Nabi saw pernah tinggal di Mekkah selama sembilan belas hari beliau
shalat dua rakaat.' H.R. Al-Bukhari, no. 3960
‫الص ََل َة‬
َّ ‫ص ُر‬
ُ ‫ين يَ ْوًما يَ ْق‬ ُ ُ ‫َع ْن َجابِ ِر بْ ِن َعْب ِد اللَّ ِو قَ َال أَقَ َام َر ُس‬
ِ َ ‫ بِتَب‬ ‫ول اللَّ ِو‬
َ ‫وك ع ْش ِر‬
Dari Jabir bin Abdullah ia mengatakan, 'Rasulullah saw tinggal di Tabuk selama dua puluh hari beliau
mengqashar shalat. H.R. Abu Daud, no. 1046
‫ص ََل َة الْ َم ْغ ِر ِب‬
َ ‫ني إًَِّل‬
ِ ْ َ‫ني رْك َعت‬
ِ ِِ ُ ‫ت إِ ََل ابْ ِن عُ َمَر فَ ُق ْل‬
ِ
َ ْ َ‫ص ََلةُ الْ ُم َسافر قَ َال َرْك َعت‬
َ ‫ت َما‬ َ ‫َع ْن ُُثَ َامةَ بْ ِن َشَراح‬
ُ ‫يل قَ َال َخَر ْج‬
ِ ُ ‫ثَََلثًا قُ ْلت أَرأَيت إِ ْن ُكنَّا بِ ِذي الْمجا ِز قَ َال ما ذُو الْمجا ِز قُ ْلت م َكا ٌن ََْنتَ ِمع فِ ِيو ونَبِيع فِ ِيو وَنَْ ُك‬
َ ‫ث ع ْش ِر‬
ً‫ين لَْي لَة‬ َ ُ َ ُ َ ُ ََ َ ََ َ َْ ُ
 ِ ُ ‫الرجل ُكْن‬
َ ُ‫يجا َن ًَل أ َْد ِري قَ َال أ َْربَ َعةَ أَ ْش ُه ٍر أ َْو َش ْهَريْ ِن فَ َرأَيْتُ ُه ْم ي‬
‫صلُّونَ َها‬ َ ِ‫ت بأَ ْذ َرب‬ ُ ُ َّ ‫س َع ْشَرَة لَْي لَةً فَ َق َال يَا أَيُّ َها‬
َ َْ‫أ َْو َخ‬
ِ ‫ لََق ْد َكا َن لَ ُكم ِِف رس‬‫ِل ِِب ِذهِ ْاْلي ِة‬ ِ َِ‫ني ورأَيت ن‬
‫ول‬ َُ ْ َ َ ََّ ِ‫ع إ‬ ِ ْ َ‫صلّْ َيها رْك َعت‬
َ ‫ني ُُثَّ نََز‬ َ َ ُ‫صَر َعْي ِِن ي‬ َ َ‫ ب‬ ‫ِب اللَّو‬ َّ ُ ْ َ َ ِ ْ َ‫ني َرْك َعت‬ ِ ْ َ‫رْك َعت‬
َ
ِ
 ٌ‫ُس َوةٌ َح َسنَة‬ْ ‫اللَّو أ‬
Dari Tsumamah bin Syarahil ia mengatakan, 'Aku keluar menuju kepada Ibnu Umar, lalu kami bertanya :
"Apakah shalat musafir itu ?" lalu ia menjawab : "Dua rakaat-dua rakaat kecuali shalat maghrib tiga
rakaat."aku bertanya : "Bagaimana pendapatmu jika kami berada di Dzulmajaz ?" ia lalu bertanya : "Apakah
Dzulmajaz itu ?" aku menjawab : "Satu tempat dimana kami berkumpul dan jual beli disana, serta kami
tinggal disana selama dua puluh hari atau lima belas hari." Ia berkata : "Hai laki-laki, aku pernah berada di
Azerbeijan saya tidak ingat pasti empat bulan ataukah dua bulan, dan aku melihat mereka (para sahabat
nabi saw) shalat dua rakaat- dua rakaat dan aku pun telah melihat Rasulullah saw dengan mata kepala
sendiri shalat dua rakaat-dua rakaat kemudian ia membacakan kepadaku ayat ini (Sesungguhnya Telah ada
pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah
dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah). H.R. Ahmad, no. 6136
‫الس َف ِر َوالض َّْر ِب‬َّ ‫ك ِِف ُمطْلَ ِق‬ ِ ِ ِ ‫ ِْل َُّمتِ ِو مسافَةً ََم ُد‬ ‫وََل ََي َّد‬: ‫قَ َال ِِف ز ِاد الْمع ِاد‬
َ ‫ص ِر َوالْفطْ ِر بَ ْل أَطْلَ َق ََلُ ْم َذل‬
ْ ‫ودةً ل ْل َق‬
َ ْ ََ ُ ْ َ ََ َ
ِ ْ ‫ والْيَ ْوَم‬، ‫يد بِالْيَ ْوِم‬
‫ني َوالث َََّلثَِة فَلَ ْم‬ ِ ‫ وأ ََّما ما ي روى عْنو ِمن التَّح ِد‬، ‫ض َكما أَطْلَق ََلم التَّي ُّمم ِِف ُكل س َف ٍر‬ ِ
َ ْ ْ ُ َ َ ُْ َ َ َ ّْ َ َ ُْ َ َ ِ ‫ِف ْاْل َْر‬
‫ب َكثِ ٍري ِم ْن‬ ِِ ِ َّ ‫اْلَ ْم ِع ِِف طَ ِو ِيل‬ ِ ِ
ُ ‫الس َف ِر َوقَصريه َم ْذ َى‬ ْ ‫ َو‬، ‫ص ِر‬ ْ ‫ َو َج َو ُاز الْ َق‬، ‫ َواَللَّوُ أ َْعلَ ُم‬، َ‫يَص َّح َعْنوُ ف َيها َش ْيءٌ أَلْبَتَّة‬
.‫ف‬ ِ َ‫السل‬
َّ
(Ibnu Qoyyim) berkata dalam kitab Zadu al-Ma'ad : "Nabi saw tidak membatasi bagi umatnya dengan jarak
tertentu untuk mengqashar salat, dan berbuka shaum, akan tetapi beliau menyatakan dengan mutlak
kepada mereka dengan mutlaknya safar dan perjalanan di muka bumi sebagaimana beliau menyatakan
dengan mutlak kepada mereka untuk melakukan tayamum pada setiap safar. Adapun ada riwayat tentang
batasan satu hari, dua hari dan tiga hari tidak sah dari sedikit pun dari Nabi saw tentang hal itu." Wallohu
a'lam. Dan bolehnya qashar dan jama pada perjalanan jauh dan pendek itu adalah madzhab kebanyakan dari
salaf. Subulu as-salam II : 86, Zadu Al-Ma'ad I : 459

d. Jama' taqdim dan jama' takhir dalam safar

ِ ٍ ِ‫س ب ِن مال‬
ْ ‫َخ َر الظُّ ْه َر إِ ََل َوقْ ت الْ َع‬
‫ص ِر ُُثَّ َْ َم ُع‬ َّ ‫س أ‬ َّ ‫ إِ َذا ْارََتَ َل قَ ْب َل أَ ْن تَ ِزي َغ‬ ‫َِّب‬
ُ ‫الش ْم‬ ُّ ِ‫ قَ َال َكا َن الن‬ ‫ك‬ َ ْ ِ َ‫َع ْن أَن‬
ِ
َ ‫صلَّى الظُّ ْهَر ُُثَّ َرك‬
‫ب‬ َ ‫ت‬ْ ‫بَْي نَ ُه َما َوإِذَا َزا َغ‬
Dari Anas bin Malik r.a. ia mengatakan, 'Nabi saw apabila pergi sebelum tergelincirnya matahari beliau
mengakhirkan dzuhur pada waktu ashar kemudian menjama' keduanya (jama' takhir) akan tetapi bila telah
tergelincir matahari beliau shalat dzuhur kemudian pergi. H.R. Al-Bukhari, no. 1044
‫َخ َر الظُّ ْه َر َح ََّّت َْ َم َع َه ا إِ ََل‬
َّ ‫س أ‬ ‫م‬
ْ ‫الش‬
َّ ‫غ‬
َ ‫ي‬
‫ز‬ِ َ‫وك إِذَا ْارََتَ ل قَ ْب ل أَ ْن ت‬
َ َ َ ‫ب‬
ُ ‫ت‬
َ ِ‫ َك ا َن ِِف َغ زوة‬ ‫َن النَِِّب‬
َ ْ َّ َّ ‫أ‬ ٍ َ‫َع ْن ُم َع ِاذ بْ ِن َجب‬
‫ل‬
ُ
َِ ‫س ص لَّى الظُّه ر والْعص ر‬
‫ع ًيع ا ُُثَّ َس ا َر َوَك ا َن إِ َذا ْارََتَ َل قَ ْب َل‬ َّ ‫ع ًيع ا َوإِ َذا ْارََتَ َل بَ ْع َد َزيْ ِغ‬َِ ‫الْعص ِر فَيص لّْي هما‬
َْ َ َ َْ َ ِ ‫الش ْم‬ ََُ َ ُ ْ َ
ِ ‫ب َع َّجل الْعِ َشاء فَص ََّل َىا مع الْم ْغ ِر‬ ِ ‫َخر الْم ْغ ِرب ح ََّّت يصلّْي ها مع الْعِ َش ِاء وإِ َذا ارََتَل ب ْع َد الْم ْغ ِر‬
‫ب‬ َ ََ َ َ َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ ‫ب أ‬ َ ‫الْ َم ْغ ِر‬
Dari Muadz bin Jabal, 'bahwa Nabi saw ketika perang Tabuk, bila pergi sebelum matahari tergelincir beliau
mengakhirkan shalat dzuhur hingga waktu ashar dan melaksanakan shalat dengan menjama' keduanya
(jama' takhir), dan bila berangkat setelah tergelincirnya matahari beliau shalat dzuhur dan ashar (jama'
taqdim), kemudian beliau berangkat. Bila pergi sebelum maghrib beliau mengakhirkan magrib hingga
menjama'nya dengan isya akan tetapi bila pergi setelah maghrib beliau mempercepat shalat isya dengan
melaksanakannya bersama shalat maghrib.' H.R. Abu Daud, no. 1031, At-Tirmidzi, no. 508, Ahmad, no. 21080

Musafir menjadi imam bagi orang yang mukim

ِ ْ َ‫ص لَّى ِبِِم رْك َعت‬ َّ ‫اب َك ا َن إِذَا قَ ِد َم َم‬
ِ َّ‫اْلَط‬ ِ ‫اَل ب ِن عب ِد اللَّ ِو ع ن أَبِي‬ ِ ‫عن س‬
َ‫ول يَا أ َْى َل َم َّك ة‬
ُ ‫ني ُُثَّ يَ ُق‬ َ ْ َ ‫ة‬
َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬
َ ‫ب‬
ْ ‫ر‬
َ ‫م‬
َ ‫ع‬
ُ َّ
‫َن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ْ َ ْ َ ْ َ َْ
‫ص ََلتَ ُك ْم فَِإنَّا قَ ْوٌم َس ْفٌر‬ ِ
َ ‫أَِتُّوا‬
Dari Salim bin Abdullah dari ayahnya, bahwa Umar bin Khatab bila ia datang ke Mekkah shalat mengimami
mereka dua rakaat kemudian ia berkata : "Hai penduduk Mekkah sempurnakanlah shalat kalian karena
seungguhnya kami adalah orang yang sedang safar." H.R. Malik, Al-Muwatha' I : 458, no. 315
Musafir bermakmum kepada orang yang mukim
ِ ْ َ‫صلَّى رْك َعت‬ ِ ِ ِ َّ ‫اْلم ِام ِبًِِن أَرب عا فَِإ َذا‬ ِ َّ ‫َع ْن نَافِ ٍع أ‬
‫ني‬ َ َ ‫صلى لنَ ْفسو‬َ َ ُ‫َن َعْب َد اللَّو بْ َن عُ َمَر َكا َن ي‬
ً َ ْ ً َ ِْ َ‫صلّْي َوَراء‬
Dari Nafi bahwa Ibnu Umar shalat bermakmum pada seorang imam di Mina empat rakaat dan bila shalat
shalat sendiri ia shalat dua rakaat. H.R. Malik, Al-Muwatha' I : 459, no. 316

e. Menjama' salat di tempat sendiri1

ٍ ‫عيعا ِِف َغ ِري خو‬
‫ف َوًَل َس َف ٍر‬ ِ ِ ‫عيعا والْم ْغ ِر‬
ِ ‫ الظُّهر والْع‬ ‫ول اللَّ ِو‬
ُ ‫صلَّى َر ُس‬ ٍ َّ‫َع ْن ابْ ِن َعب‬
َْ ْ ً َ َ‫ب َوالْع َشاء‬
َ َ َ ً َ ‫صَر‬
ْ َ َ َْ َ ‫اس قَ َال‬
Dari Ibnu Abbas ia berkata, "Rasulullah saw salat zhuhur dan ashar dengan dijama' serta maghrib dan isya
dengan dijama' bukan karena takut dan tidak pula karena perjalanan."Muslim, no. 1146, Abu Daud, no. 1024
ٍ ‫ب والْعِش ِاء بِالْم ِدينَ ِة ِمن َغ ِري خو‬ ِ ُ ‫اس قَ َال َعع رس‬
‫ف َوًَل‬ َْ ْ ْ َ َ َ ِ ‫ص ِر َوالْ َم ْغ ِر‬ْ ‫ني الظُّ ْه ِر َوالْ َع‬َ ْ َ‫ ب‬ ‫ول اللَّو‬ ُ َ ََ ٍ َّ‫َع ْن ابْ ِن َعب‬
ِ ٍ َّ‫َمطَ ٍرفَ ِقيل ًِلبْ ِن َعب‬
ُ‫ِج أ َُّمتَو‬ َ ‫اس َما أ ََر َاد إِ ََل َذل‬
َ ‫ك قَ َال أ ََر َاد أَ ْن ًَل َُْير‬ َ
Dari Ibnu Abbas ia berkata, 'Rasulullah saw menjama' antara zhuhur dan ashar serta maghrib dan isya di
Madinah bukan karena takut dan bukan karena hujan, lalu ditanyakan kepada Ibnu Abbas, "Apa yang beliau
kehendaki pada hal itu?" ia menjawab, "Beliau menghendaki untuk tidak memberatkan umatnya .'H.R. Abu
Daud, no. 1025, Ahmad, no. 1852

َّ ‫َّعثَ ِاء أَظُنُّوُ أ‬

‫َخَر الظُّ ْهَر َو َع َّج َل‬ ْ ‫ت يَا أَبَا الش‬
ِ ِ ِ
ُ ‫ َُثَانيًا َع ًيعا َو َسْب ًعا َع ًيعا قُ ْل‬ ‫َِّب‬ ّْ ِ‫ت َم َع الن‬ُ ‫صلَّْي‬َ ‫اس قَ َال‬ ٍ َّ‫َع ْن ابْ ِن َعب‬
‫ب َو َع َّج َل الْعِ َشاءَ قَ َال َوأَنَا أَظُ ُّن َذ َاك‬
َ ‫َخَر الْ َم ْغ ِر‬
َّ ‫صَر َوأ‬ْ ‫الْ َع‬
Dari Ibnu Abbas ia mengatakan, 'Aku salat bersama Nabi saw delapan rakaat dengan dijama' dan tujuh
rakaat dengan di jama', aku berkata, Hai Abu Asy-Sya'tsa aku kira beliau mengakhirkan zhuhur dan
menyegerakan ashar serta mengakhirkan maghrib dan menyegerakan isya, dan aku kira begitu." H.R.
Muslim, no. 1152

f. Shalat di atas kendaraan

َ ‫ت فَ ِإذَا أ ََر َاد الْ َف ِر‬

‫يض ةَ نَ َزَل‬ ُ ‫احلَتِ ِو َحْي‬
ْ ‫ث تَ َو َّج َه‬ َ َ َُ ُ ‫َع ْن َج ابِ ِر بْ ِن َعْب ِد اللَّ ِو قَ َال َك ا َن َر ُس‬
ِ ‫ يص لّْي علَ ى ر‬ ‫ول اللَّ ِو‬
َ‫استَ ْقبَ َل الْ ِقْب لَة‬
ْ َ‫ف‬
Dari Jabir bin Abdullah ia mengatakan : "Rasulullah saw shalat diatas kendaraannya ke mana kendaraannya
menghadap, lalu bila beliau hendak melaksanakan (shalat) wajib beliau turun (dari kendaraannya) lalu
menghadap kiblat. H.R. Al-Bukhari, no. 385

ّْ ‫احلَ ِة يُ َس بّْ ُح يُ ْوِم ُِ بَِرأْ ِس ِو قِبَ َل أ‬

‫َي َو ْج ٍو تَ َو َّج وَ َوََلْ يَ ُك ْن‬ ِ ‫الر‬
َّ ‫ َوُى َو َعلَ ى‬ ِ‫ت َر ُس ْوَل اهلل‬ ِ
ُ ْ‫ َرأَي‬: َ‫قَ َال َع ام ُر بْ ُن َربِْي َع ة‬
‫الصَلَةِ الْ َمكْتُ ْوبَِة‬
َّ ‫ك ِِف‬ ِ ِ
َ ‫صنَ ُع َذال‬
ْ َ‫ َوََلْ يَ ُك ْن ي‬ ‫َر ُس ْو ُل اهلل‬
‘Amir bin Rabi’ah berkata : “Aku melihat Rasulullah saw. diatas kendaraannya shalat sunnat, beliau
berisyarat dengan kepalanya menghadap kemanapun (kendaraannya) mengarah. Dan beliau tidak
melakukan hal itu pada shalat wajib.” H.R. Al-Bukhari
‫احلَتِ ِو‬
ِ ‫الس َف ِر علَ ى ظَه ِر ر‬
َ ْ َ َّ ‫الس ْب َحةَ بِاللَّْي ِل ِِف‬
ُّ ‫ص لَّى‬ َّ ِ َّ‫َخبَ َرهُ أَنَّوُ َرأَى الن‬
َ  ‫ِب‬ َّ ‫َعْب ُد اللَّ ِو بْ ُن َع ِام ِر بْ ِن َربِ َيع ةَ أ‬
ْ ‫َن أَبَاهُ أ‬
‫ت بِِو‬ ْ ‫ث تَ َو َّج َه‬
ُ ‫َحْي‬
Dari Abdullah bin Amir bin Rabi'ah bahwasanya ayahnya mengabarkan kepadanya bahwasanya ia melihat
Nabi saw shalat malam dalam safar di atas kendaraannya ke arah mana saja kendaraannya menghadap. H.R.
Al-Bukhari, no.1039
‫صلّْي َعلَى َِحَا ٍر‬ ِ ْ ‫الشأِْم فَلَ ِقينَاهُ بِ َع‬
َ ُ‫ني الت َّْم ِر فَ َرأَيْتُوُ ي‬ َّ ‫ني قَ ِد َم ِم ْن‬ ِ ٍ ِ‫س ب ِن ِس ِريين قَ َال استَ ْقب ْلنَا أَنَس بن مال‬
َ ‫كح‬ َ َْ َ َ ْ َ ْ ِ َ‫َع ْن ن‬
‫ول اللَّ ِو‬
َ ‫ت َر ُس‬ ّْ ‫صلّْي لِغَ ِْري الْ ِقْب لَ ِة فَ َق َال لَ ْوًَل أ‬
ُ ْ‫َِّن َرأَي‬ َ ُ‫ك ت‬َ ُ‫ت َرأَيْت‬ ِ ِ
ُ ‫ب يَ ْع ِِن َع ْن يَ َسا ِر الْقْب لَة فَ ُق ْل‬ ِ ِ‫اْلَان‬ْ ‫َوَو ْج ُهوُ ِم ْن َذا‬
ِ
ُ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم فَ َعلَوُ ََلْ أَفْ َع ْلو‬
َ

1
Jama taqdim tidak diberikan rukhsoh, kecuali bagi orang yang sedang bepergian (safar); Sedangkan jama takhir selain diperkenankan bagi orang
yang sedang berpegian (safar), boleh pula dilakukan pada waktu berada dinegeri sendiri, tapi tentu dasarnya bukan beralaskan kemalasan atau
meremehkan mengecilkan kewajiban. Oleh karena itu, sekalipun jama takhir diperbolehkan dilakukan pada waktu hadlir di negeri sendiri, dinasihatkan
Rasulullah, bahwasannya hal itu tidak boleh dilakukan seringkali, sebab barangsiapa yang men-jamakan dua shalat tanpa udzur, berarti ia telah
mendatangi pintu dari antara pintu-pintu dosa besar. (Istifta K.H. E. Abdurrahman)
Dari Anas bin Sirin berkata: "Kami menemui Anas bin Malik r.a. sekembalinya dia dari negeri Syam di daerah
'Ainu Tamar. Aku melihat dia sedang shalat di atas keledai dan menghadap ke samping yaitu sebelah kiri
arah qiblat. Maka aku tanyakan kepadanya: "Aku melihat anda shalat tidak menghadap qiblat?" Maka dia
menjawab: "Seandainya aku tidak melihat Rasulullah saw mengerjakan seperti itu pasti aku pun tidak akan
mengerjakannya". H.r. Al-Bukhari

ِ ِ َ ‫َن رس‬ ِ ِِ
‫َص َحابُوُ َوُى َو‬ ْ ‫ انْتَ َه ى إِ ََل َمض ٍيق ُى َو َوأ‬ ‫ول اللَّو‬ ُ َ َّ ‫َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن عُثْ َما َن بْ ِن يَ ْعلَى بْ ِن ُمَّرَة َع ْن أَبيو َع ْن َجدّْه أ‬
ِ ِ ِ ِ َّ ‫احلَتِ ِو و‬ ِ ‫علَ ى ر‬
َ ‫الص ََلةُ فَ أ ََمَر الْ ُم َؤذّْ َن فَ أَذَّ َن َوأَقَ َام ُُثَّ تَ َق د‬
‫َّم‬ َّ ‫ت‬ ْ ‫ض َر‬ ْ ‫الس َماءُ م ْن فَ ْوق ِه ْم َوالْبَ لَّ ةُ م ْن أ‬
َ ‫َس َف َل م ْن ُه ْم فَ َح‬ َ َ َ
‫ض ِم ْن‬َ ‫َخ َف‬ ْ ‫ودهُ أ‬ َ ‫وع أ َْو َْ َع ُل ُس ُج‬ ِ ‫الرُك‬ ُّ ‫ض ِم ْن‬َ ‫َخ َف‬
ْ ‫ود أ‬
َ ‫الس ُج‬
ِ ‫احلَتِ ِو فَصلَّى ِبِِم ي‬
ُّ ‫وم ُِ إَِيَاءً َْ َع ُل‬ ُْ َ
ِ ‫ علَى ر‬ ‫ول اللَّ ِو‬
َ َ ُ ‫َر ُس‬
‫وع ِو‬
ِ ‫رُك‬
ُ
Dari Amr bin Usman bin Ya'la bin Murrah dari ayahnya dari kakeknya, bahwa Rasulullah saw sampai di
Madliq bersama para sahabatnya saat itu beliau berada diatas kendaraannya sedangkan langit memayungi
mereka dan dibawah mereka basah, saat itu waktu shalat telah tiba, maka beliau memerintahkan muadzin
untuk mengumandangkan adzan, maka ia pun adzan dan iqamah, kemudian Rasulullah saw maju masih
diatas kendaraannya lalu beliau mengimami mereka dengan menggunakan isyarat, yaitu menjadikan
sujudnya lebih rendah dari rukunya. H.R. Ahmad, 16915, At-Tirmidzi, no. 376

g. Sholat sunnat di waktu safar

ِ ‫ب والْعِ َش ِاء ِِبم ٍع ُك ُّل و‬
‫اح َدةٍ ِمْن ُه َم ا بِِإقَ َام ٍة َوََلْ يُ َس بّْ ْح‬ ِ ِ
َ َْ َ ‫ني الْ َم ْغ ِر‬ ُّ ِ‫َع ْن ابْ ِن عُ َمَر َرض َي اللَّوُ َعْن ُه َما قَ َال َعَ َع الن‬
َ ْ َ‫ ب‬ ‫َِّب‬
‫اح َدةٍ ِمْن ُه َما‬
ِ ‫ب ي نَ هما وًَل علَى إِثْ ِر ُك ّْل و‬
َ َ َ َ ُ َْ
Dari Ibnu Umar r.a. ia mengatakan, 'Nabi saw shalat dengan menjama' antara maghrib dan isya, di
Muzdalifah masing-masing dengan satu iqamah dan beliau tidak shalat (sunnah) diantara keduanya dan
tidak pula setelahnya. H.R. Al-Bukhari, no. 1561
‫ لِيَأْ ُخ ْذ ُك ُّل َر ُج ٍل‬ ‫ِب‬ ُّ ِ َّ‫س فَ َق َال الن‬
ُ ‫الش ْم‬َّ ‫ت‬ ِ ِ َِ‫ع ن أَِِب ىري رَة قَ َال عَّرس نَا م ع ن‬
ْ ‫ فَلَ ْم نَ ْس تَ ْيق َْ َح ََّّت طَلَ َع‬ ‫ِب اللَّ و‬ ّْ َ َ ْ َ َ َْ ُ ْ َ
‫ني َوقَ َال‬ِ ْ َ‫ض أَ ُُثَّ َس َج َد َس ْج َدت‬َّ ‫الش ْيطَا ُن قَ َال فَ َف َع ْلنَ ا ُُثَّ َد َع ا بِالْ َم ِاء فَتَ َو‬
َّ ‫ض َرنَا فِي ِو‬ ِِ ِ
َ ‫بِ َرأْ ِس َراحلَت و فَ ِإ َّن َى َذا َمْن ِزٌل َح‬
‫صلَّى الْغَ َدا َة‬ ِ ِ
َ َ‫الص ََلةُ ف‬
َّ ‫ت‬ ْ ‫يم‬ َ ‫صلَّى َس ْج َدتَ ْني ُُثَّ أُق‬
َ َّ‫وب ُُث‬
ُ ‫يَ ْع ُق‬
Dari Abu Hurairah ia mengatakan, 'kami beristirahat bersama Nabi saw dan kami tidak bangun hingga
matahari terbit, maka Nabi saw bersabda : "Hendaklah masing-masing memegang kepala kendaraanya
sesungguhnya ini adalah tempat singgah yang berada bersama kita setan, maka kami pun mengerjakannya
kemudian beliau meminta air lalu berwudhu kemudian shalat dua rakaat (Ya'kub berkata, 'kemudian beliau
shalat dua rakaat kemudian iqamah dikumandangkan lalu beliau shalat subuh. H.R. Muslim, no. 1098
‫ يَ ْوَم فَ ْت ِح‬ ‫ِب‬ َّ ‫ت أ‬
َّ َِّ‫َن الن‬ ْ ‫ُّحى َغْي ُر أ ُّْم َىانِ ٍِ ذَ َكَر‬َ ‫صلَّى الض‬ َّ ِ‫َح ٌد أَنَّوُ َرأَى الن‬
َ  ‫َِّب‬ َ ‫َخبَ َرنَا أ‬ْ ‫َع ْن ابْ ِن أَِِب لَْي لَى قَ َال َما أ‬
ُّ ‫ف ِمْن َها َغْي َر أَنَّوُ يُتِ ُّم‬ ٍ ِ
‫ود‬
َ ‫الس ُج‬
ُّ ‫وع َو‬ َ ‫الرُك‬ َّ ‫َخ‬ َ ‫صلَّى‬
َ ‫ص ََلةً أ‬ َ َ‫َم َّكةَ ا ْغتَ َس َل ِِف بَْيت َها ف‬
َ ُ‫صلَّى َُثَ ِاِّنَ َرَك َعات فَ َما َرأَيْتُو‬
Dari Ibnu Abi Laila ia mengatakan, 'Tidak ada seorang pun yang mengabarkan kepada kami bahwasanya ia
melihat Nabi saw shalat dhuha selain Ummu Hani, ia menceritakan bahwa Nabi saw pada hari fathu Makkah
mandi dirumahnya lalu beliau shalat delapan rakaat, dan aku tidak pernah melihatnya shalat yang lebih
ringan darinya, akan tetapi beliau tetap menyempurnakan ruku dan sujudnya.' H.R. Al-Bukhari
ِ ِ ِ ‫يد ب ِن يسا ٍر أَنَّو قَ َال ُكْن‬ ِِ
‫ت‬
ُ ‫ت فَأ َْوتَ ْر‬ُ ْ‫الصْب َح نََزل‬
ُّ ‫يت‬ ُ ‫ت أَسريُ َم َع ابْ ِن عُ َمَر بِطَ ِر ِيق َم َّكةَ قَ َال َسعي ٌد فَلَ َّما َخش‬ ُ ُ َ َ ْ ‫َع ْن َسع‬
‫ك ِِف‬ َ َ‫س ل‬ ‫ي‬ َ‫ل‬َ
‫أ‬ ِ َّ‫ُُثَّ أ َْدرْكتُو فَ َق َال ِِل ابن عمر أَين ُكْنت فَ ُق ْلت لَو خ ِشيت الْ َفجر فَنَ زلْت فَأَوتَرت فَ َق َال عب ُد الل‬
‫و‬
َ ْ َْ ُ ْ ْ ُ َ َْ ُ َ ُ ُ َ َ ْ ََ ُ ُ ْ ُ َ
‫ َكا َن يُوتُِر َعلَى الْبَعِ ِري‬ ‫ول اللَّ ِو‬
َ ‫ت بَلَى َواللَّ ِو قَ َال إِ َّن َر ُس‬ ِ ِ
ْ ‫ أ‬ ‫َر ُسول اللَّو‬
ُ ‫ُس َوةٌ فَ ُق ْل‬
Dari Said bin Yasar, ia berkata, ‘Aku pernah melakukan perjalanan bersama Ibnu Umar melalui jalan Mekkah.
Said mengatakan, “Aku khawatir masuk waktu subuh, maka aku pun turun dan aku melakukan salat witir
kemudian aku menyusulnya. Lalu Ibnu Umar berkata kepadaku, “Dari mana engkau tadi ?” aku menjawab, “
Aku khawatir masuk waktu subuh maka aku pun turun dan melakukan salat witir.” Abdullah berkata, “Tidak
kah engkau memiliki contoh dari Rasulullah saw?, “ aku mejawab, “Benar.” Demi Alloh. Ia mengatakan, “
Sesungguhnya Rasulullah saw pernah salat witir di atas kendaraannya. H.r. Muslim
h. Musafir boleh tidak jum'at

‫اس َع ْوا إِ ََل ِذ ْك ِر اللَّ ِو َوذَ ُروا الْبَ ْي َع ذَلِ ُك ْم َخْي ٌر‬ ِ ْ ‫لص ََلةِ ِمن ي وِم‬
َّ ِ‫ي ل‬ ِ ُ‫يا أَيُّها الَّ ِذين آَمنُوا إِذَا ن‬
ْ َ‫اْلُ ُم َعة ف‬ َْ ْ َ ‫ود‬ َ َ َ َ
‫لَ ُك ْم إِ ْن ُكْنتُ ْم تَ ْعلَ ُمو َن‬
Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada
mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu Mengetahui. Q.S.
Al-Jumuah : 9.
Sejarah turunnya ayat ini: "Sebelum sampai di Madinah Rasulullah saw singgah di Quba pada hari senin 12
Rabi'ul awwal tahun 13 (24 September 622 M) kenabian waktu dhuha. Disana beliau tinggal di keluarga Amr
bin Auf yaitu dirumah Kultsum bin Hidm selama empat hari (hingga hari kamis 15 Rabi'ul awwal/27
September 622M) dan membangun mesjid pertama (yang di sebut mesjid Quba). Lalu pada hari jum'at 16
Rabiul Awwal (28 September 622 M), beliau berangkat menuju Madinah. Di tengah perjalanan, yaitu ketika
beliau berada di Bathni wadin (lembah sekitar Madinah) milik keluarga Bani Salim bin Auf, datang kewajiban
jum'at dengan turungnya surat Al-Jumu'ah ayat 9, maka Nabi shalat jum'at bersama mereka dan khutbah di
tempat itu dan inilah khutbah jum'at pertama yang beliau lakukan. Setalah itu Nabi saw melanjutkan
perjalanan menuju ke Madinah.(lihat : Tafsir Al-Qurthubi X : 461, Zaadul Ma'ad I : 94, Sirah Ibnu Hisyam I : 494,
As-Sirah An-Nabawiyah libni Katsir II : 270-271)

‫اع ٍة إًَِّل أ َْربَ َعةً َعْب ٌد‬ ِ ِ ٍ ‫َعن طَا ِرِق بْ ِن ِشه‬
َ َ‫ب َعلَى ُك ّْل ُم ْسل ٍم ِِف َع‬
ٌ ‫اْلُ ُم َعةُ َح ّّق َواج‬
ْ ‫ال‬ ّْ ِ‫اب َع ْن الن‬
َ َ‫ ق‬ ‫َِّب‬ َ ْ
ٌ ‫صِِبّّ أ َْو َم ِر‬
‫يض‬ َ ‫وك أ َْو ْامَرأَةٌ أ َْو‬
ٌ ُ‫مَْل‬
Dari Thariq bin syihab dari Nabi saw beliau bersabda, "Jum'at itu wajib atas setiap muslim dengan cara
berjama'ah kecuali empat yaitu hamba sahaya, perempuan, anak kecil dan orang yang sakit. H.R. Abu Daud,
no. 901
ِ ٍ ِ ِِ
‫ب َعلَى ُك ّْل‬
ٌ ‫ « اَ ْْلُ ْم َعةُ َح ّّق َواج‬: ‫ال‬ ّْ ِ‫ َع ِن الن‬، ‫َِب ُم ْو َسى‬
َ َ‫ ق‬،  ‫َِّب‬ ْ ِ‫ َع ْن أ‬، ‫َع ْن طَارق بْ ِن ش َهاب‬
ٍ ‫مسلِ ٍم ِِف َع‬
ٌ ْ‫ أَْو َم ِري‬، ‫ِب‬
‫ض‬ َ ‫ أ َْو‬، ٌ‫ أَ ِو ْامَرأَة‬، ‫ َعْب ٌد مَْلُ ْو ٌك‬: ً‫اعة إًِلَّ أ َْربَ َعة‬
ّّ ِ‫ص‬ ََ ُْ
Dari Thariq bin Syihab dari Abu Musa dari Nabi saw beliau bersabda : "Jum'at itu wajib atas setiap muslim
kecuali empat golongan; hamba sahaya, perempuan, anak kecil atau orang sakit. H.R. Al-Hakim, Al-
Mustadrak III : 72, no. 1013

‫صلَّى‬
َ َ‫َّم ف‬ ِ ْ َ‫صلَّى رْك َعت‬
َ ‫ني ُُثَّ تَ َقد‬ َ َ َ‫َّم ف‬ ْ ‫صلَّى‬
َ ‫اْلُ ُم َعةَ تَ َقد‬
ِ
َ َ‫ال َكا َن إِ َذا َكا َن ِبَ َّكةَ ف‬َ َ‫َع ْن َعطَ ٍاء َع ْن ابْ ِن عُ َمَر ق‬
َِ‫ني وََل يصل ِِف الْمس ِج ِد ف‬ ِ ْ َ‫صلَّى رْك َعت‬ ِ ِ‫اْلمعةَ ُُثَّ رجع إِ ََل ب يت‬ َّ ِ َ‫أَرب عا وإِذَا َكا َن بِالْم ِدين‬
ُ‫يل لَو‬
َ ‫ق‬ َْ ّْ َ ُ ْ َ َ َ ‫ف‬
َ ‫و‬ ْ َ َ َ َ َ ُ ُْ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬
َ ‫ة‬ َ َ ً َْ
ِ
‫ك‬ َ ‫ يَ ْف َع ُل َذل‬ ‫ول اللَّ ِو‬ُ ‫ال َكا َن َر ُس‬
َ ‫فَ َق‬
Dari Atha dari Ibnu Umar ia mengatakan, "Ia (Ibnu Umar) berada di Mekkah lalu shalat jum'at, lalu
melangkah ke depan shalat dua rakaat kemudian melangkah ke depan shalat empat rakaat, dan bila berada
di Madinah ia shalat jum'at kemudian kembali ke rumahnya lalu shalat dua rakaat dan ia tidak melakukan
shalat itu di mesjid." Maka ditanyakan kepadanya, lalu ia berkata, "Rasulullah saw melakukan hal itu (shalat
sunnat setelah jum'at di rumahnya). H.R. Abu Daud, no. 955

Menurut keterangan diatas musafir tetap terkena oleh taklif jum'at.

Adapun hadits-hadits yang menyatakan bahwa musafir dikecualikan dari taklif jum'at semuanya doif.
Seperti hadits-hadits berikut ini :
َّ‫اْلُ ُم َع ِة إًِل‬ ِ ‫ من َكا َن ي ْؤِمن بِاللَّ ِو والْي وِم‬: ‫ال‬
ْ ‫اْلخ ِر فَ َعلَْي ِو‬ ِ َ ‫َن رس‬ ِ
ْ ‫اْلُ ُم َعةُ يَ ْوَم‬ َْ َ ُ ُ ْ َ َ َ‫ ق‬ ‫ول اللَّو‬ ُ َ َّ ‫َع ْن َجاب ٍر أ‬
ِ ٍ ِ
ْ ٍ‫استَ ْغ ًَن َعْن َها بِلَ ْه ٍو أ َْو َتَ َارة‬
ُ‫استَ ْغ ًَن اللَّوُ َعْنوُ َواللَّو‬ ْ ‫ أ َْو مَْلُوك َوَم ِن‬، ‫ِب‬ َ ‫ أ َْو‬، ‫ أ َْو ُم َساف ٍر‬، ‫يض‬
ٍّ ِ‫ص‬ ٍ ‫َعلَى َم ِر‬
.‫ًن َُحَْي ٌد‬ ِ
َّّ ‫غ‬
Dari Jabir bahwasanya Rasulullah saw bersabda, "Siapa yang beriman kepada Alloh dan hari akhir maka
baginya kewajiban shalat jum'ah pada hari jum'at kecuali yang sakit, musafir, anak kecil atau hamba sahaya
dan siapa yang tidak butuh dengan kesenangan (yang melalaikan) ataupun perdagangan, niscaya Alloh
tidak akan membutuhkannya dan Alloh itu Maha kaya lagi Maha terpuji. H.R. Al-Baihaqi, As-Sunanul Kubra I :
611, Ad-Daroquthni, no. 1595
Hadits ini do'if karena pada sanadnya terdapat rawi bernama Mu'adz bin Muhammad Al-Anshari dan Ibnu
Lahi'ah
Tentang rawi yang bernama Mu'adz bin Muhammad Al-Anshari, Al-Uqauli mengatakan, 'Pada haditsnya
terdapat waham (kesamaran) dan Ibnu Adi mengatakan, 'Munkarulhadits (haditsnya diingkari).' Lisanul
mizan III : 27
Sedangkan tentang Ibnu Lahi'ah yang nama lengkapnya Abdullah bin Lahi'ah bin Uqbah Al-Hadrami, Ibnu
Ma'in mengatakan, '(ia) do'if tidak dapat dijadikan hujjah.' Mizanul I'tidal II : 475

،‫ِب‬ َّ ‫ َو‬،‫ َوالْ َعْب ُد‬،‫ َوالْ ُم َسافُِر‬،ُ‫ الْ َمْرأَة‬:‫"َخَْ َسةٌ ًل ُعُ َعةَ َعلَْي ِه ْم‬: ‫ول اللَّ ِو‬
ُّ ِ‫الص‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ ق‬،‫َع ْن أَِِب ُىَريْ َرَة‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬
."‫َوأ َْى ُل الْبَ ِاديَِة‬
Dari Abu Hurairah ia mengatakan, 'Rasulullah saw bersabda : "Ada lima kelompok yang tidak ada kewajiban
jum'at atas mereka, yaitu ; perempuan, musafir, hamba sahaya, anak kecil dan penduduk lembah. H.R.
Thabrani, Al-Mu'jamul kabir XIX : 111, no. 250

Hadits ini pun do'if karena ada rawi yang bernama Ahmad bin Muhammad bin Risydin bin Sa'ad Al-Misri,
Ibnu Adi mengatakan : "Mereka (para ahli hadits) mendustakannya, dan aku telah menyatakan bahwa ia
telah me-mungkar-kan banyak riwayat. Mizanul I'tidal I : 133
ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ال َغ َدا رس‬
َ‫يحةَ يَ ْوم َعَرفَةَ َح ََّّت أَتَى َعَرفَة‬ َ ِ‫صب‬ ُّ ‫صلَّى‬
َ ‫الصْب َح‬ َ ‫ني‬ َ ‫ م ْن م ًًن ح‬ ‫ول اللَّو‬ َُ َ َ‫َع ْن ابْ ِن عُ َمَر ق‬
 ‫ول اللَِّو‬ ِ ‫اْلم ِام الَّ ِذي ي ْن ِزُل بِِو بِعرفَةَ ح ََّّت إِ َذا َكا َن ِعْن َد‬ ِ ِِ
ُ ‫اح َر ُس‬ َ ‫ص ََلة الظُّ ْه ِر َر‬
َ َ ََ َ َ ِْ ‫فَنَ َزَل بنَمَرَة َوى َي َمْن ِزُل‬
َ‫ف ِم ْن َعَرفَة‬ ِ ِ‫ف َعلَى الْموق‬
َْ َ َ‫اح فَ َوق‬
َ ‫َّاس ُُثَّ َر‬ َ َ‫ص ِر ُُثَّ َخط‬
َ ‫ب الن‬ ْ ‫ني الظُّ ْه ِر َوالْ َع‬
َ ْ َ‫ُم َه ّْجًرا فَ َج َم َع ب‬
Dari Ibnu Umar ia mengatakan, "Rasulullah saw berangkat dari Mina setelah shalat subuh pada pagi hari
Arafah, setelah sampai di Arafah beliau singgah terlebih dahulu di Namirah yaitu tempat singgah seorang
imam apabila tiba di Arafah, sehingga ketika tiba waktu shalat dzuhur beliau shalat dzuhur dan ashar di
jama' setelah itu beliau berkhutbah di hadapan orang-orang kemudian beliau berangkat dan menuju tempat
wukufnya." H.R. Abu Daud, no. 1634

Menurut keterangan sebelumnya bahwa musafir tidak dikecualikan dari taklif jum'at, namun dalam hadits
ini Nabi saw shalat dzuhur dan ashar dengan di jama dan diqashar ketika beliau wukuf di Arafah yang saat
itu dilaksanakan pada hari jum'at, 9 Dzulhijjah tahun 10 H, hal ini tentunya bukan menunjukkan karena
musafir tidak terkena taklif jum'at akan tetapi beliau tidak melaksanakan shalat jum'at menunjukkan adanya
rukhsah (keringanan) bagi musafir untuk tidak shalat jum'at.
Selain itu terdapat pula riwayat bahwa Ibnu Umar ketika safar ia tidak melaksanakan shalat jum'at.

‫يد بْ َن َزيْ ِد بْ ِن َع ْم ِرو بْ ِن نُ َفْي ٍل َوَكا َن بَ ْد ِريِّا‬ َ ِ‫َن َسع‬ َّ ‫َن ابْ َن عُ َمَر َر ِضي اللَّوُ َعْن ُه َما ذُكَِر لَوُ أ‬
َ
َّ ‫َع ْن نَافِ ٍع أ‬
َ‫اْلُ ُم َعةُ َوتََرَك ا ْْلُ ُم َعة‬
ْ ‫ت‬ َ ِ ‫م ِرض ِِف ي وِم ُعع ٍة فَركِب إِلَي‬
ْ َ‫َّه ُار َواقْ تَ َرب‬
َ ‫الن‬ ‫اَل‬
َ ‫ع‬
َ ‫ت‬
َ ‫ن‬ْ ‫أ‬ ‫د‬
َ ‫ع‬
ْ ‫ب‬ ‫و‬
َ ْ َ َ َُ ْ َ َ َ
Dari Nafi bahwasanya Ibnu Umar r.a. diterangkan kepadanya bahwa Said bin Zaid bin Amr bin Nufail
seorang yang perna ikut perang badar sakit pada hari jum'at, lalu (Ibnu Umar) pergi kepadanya setelah
matahari tinggi dan waktu shalat jum'at telah dekat dan ia meninggalkan jum'at. H.R. Al-Bukhari, no. 3691

‫ض لَوُ بِالْ َع ِقْي ِق َعلَى َرأْ ِس أ َْميَ ٍال ِم َن الْ َم ِديْنَ ِة فَلَ ِق َي‬
ٍ ‫َن ابْنًا لِ َسعِْي ِد بْ ِن َزيْ ِد بْ ِن نُ َفْي ٍل َكا َن بِأ َْر‬
َّ ‫َع ِن نَافِ ٍع أ‬
.‫اْلُ ْم َع ِة‬
ْ ‫َخبَ َرهُ بِ َش ْك َواهُ فَانْطَلَ َق إِلَْي ِو َوتََرَك‬ ِ ْ ‫ابن عمر َغ َدا َة‬
ْ ‫اْلُ ْم َعة فَأ‬ ََ ُ َ ْ
Dari Nafi' bahwa putra Said bin Zaid bin Nufail tinggal di satu tanah miliknya di 'Aqiq beberapa mil dari
Madinah, maka ia menemui Ibnu Umar pada jum'at pagi lalu ia memberitahukan kepadanya tentang
sakitnya (Sa'id) lalu ia pergi ke sana dan meninggalkan shalat jum'at. H.R. Ibnu Abi Syaibah, Mushannaf Ibnu
Abi Syaibah II : 15, no. 3

‫يد بْ ِن َزيْ ِد‬

ِ ِ‫َن ابن عمر د ِعى ي وم ا ْْلمع ِة وىو يستج ِمر لِْلجمع ِة إِ ََل سع‬
َ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َّ ‫ أ‬: ‫الر َْحَ ِن‬ َّ ‫يل بْ ِن َعْب ِد‬ ِ ِ
َ ‫َع ْن إ َْسَاع‬
ُ ُ‫بْ ِن َع ْم ِرو بْ ِن نُ َفْي ٍل َوُى َو ََي‬
ْ ‫وت فَأَتَاهُ َوتََرَك‬
َ‫اْلُ ُم َعة‬
Dari Ismail bin Abdurrahman, bahwa Ibnu Umar dipanggil pada hari Jum'at untuk (menjenguk) Said bin Zaid
bin Amr bin Nufel disaat dia akan wafat padahal saat itu ia sedang bersuci untuk shalat jum'at, lalu ia pun
menemuinya dan ia meninggalkan jum'at. H.R. Al-Baihaqi, As-Sunanul Kubra III : 614, Abdurrazaq, Mushonnaf
Abdurrazak, III : 240, no. 5495, Asy-Syafi'i, Musnad Asy-Syafi'i I : 184, no. 180