The Beginning of the Universe and of Time

(Teori saat awal kosmos)

RICHARD SWINBURNE
Oriel College
University of Oxford
Oxford OX1 4EW
United Kingdom

Apa artinya mengatakan bahwa Semesta memiliki permulaan? Ada cara mengeja ini
berbeda. Saya akan mengembangkan mereka, pertimbangkan hubungan logis di antara mereka,
dan mendukung satu sebagai yang terbaik menangkap kami pemahaman intuitif dari gagasan
ini. Saya kemudian akan menarik kesimpulan tentang apakah Waktu dapat (secara logis
dimungkinkan) memiliki permulaan. Akhirnya saya akan mempertimbangkan, pada
pemahaman yang saya pilih untuk apa itu semesta memiliki permulaan, apa yang bisa
ditunjukkan oleh kosmologi fisik tentang apakah itu memang memiliki awal.
Saya mengerti dengan Semesta, sistem zat yang secara sementara saling terhubung
satu sama lain. Saya mengerti secara substansi sesuatu dengan kausalkekuasaan atau
kewajiban, yang dapat ditindaklanjuti atau ditindaklanjuti. Zat akan dengan demikian termasuk
benda material dan benda fisik lainnya di sana mungkin seperti potongan energi atau Vakum
kuantum yang berfluktuasi teori medan, dan objek immaterial, jika ada, seperti jiwa dan hantu.
Saya mengerti dengan dua zat yang terhubung sementara itu mereka ada untuk periode waktu
yang lebih awal dari, tumpang tindih dengan, atau lebih lambat dari satu sama lain. Saya
mengerti dengan Semesta kita sistem itu yang termasuk diri kita sendiri, dan - meskipun
argumen saya sempurna umum - saya akan untuk kesederhanaan eksposisi, ungkapan itu dalam
hal kami Semesta, dan - percaya bahwa tidak mungkin ada zat apa pun tidak terhubung
sementara dengan orang-orang dari Alam Semesta kita (yaitu hanya ada di sana be one Time)
- akan menyebutnya 'Semesta / Jika ada yang lain semesta, dan lain kali, argumen saya akan
berlaku untuk mereka juga.
Mengingat pemahaman tentang Semesta ini, apa untungnya bagi Semesta
memiliki permulaan? Ada beberapa cara untuk membuat gagasan ini lebih tepat. Ini semua
melibatkan konsep instan dan periode (alias interval waktu) dan periode yang memiliki durasi
(alias panjang temporal). Saya perlu mulai dengan berargumen untuk empat sangat sederhana
tesis verifikasi sehubungan dengan konsep ini.
Saya Empat Tesis Verifikasi Sederhana
Tesis sederhana pertama adalah bahwa semua pembicaraan tentang peristiwa yang
terjadi secara instan dapat direduksi untuk berbicara tentang peristiwa yang terjadi selama
periode tertentu. Yang kedua adalah bahwa instants adalah instant mereka berdasarkan periode
yang mereka miliki terikat. Yang ketiga adalah bahwa periode adalah periode mereka
berdasarkan peristiwa aktual atau mungkin yang berakhir ketika mereka mulai, dan mulai
kapan mereka berakhir. Yang keempat adalah bahwa panjang interval waktu adalah panjang
yang akan diukur dengan jam yang sempurna. Dalam setiap kasus saya akan memberi singkat
tetapi dalam pandangan saya argumen yang memadai untuk empat tesis ini. Itu argumen
terpisah dalam setiap kasus, tetapi dari bentuk umum yang kami miliki memahami perbedaan
antara satu contoh konsep terlibat dan lainnya (mis. satu periode dan yang berbeda) tunduk
dengan contoh paradigma dan metode standar yang kami buat perbedaan seperti itu; dan bahwa
tidak ada konten yang berbeda (mis. antara satu periode dan lainnya) selain dari pengamat yang
paling kuat suatu saat bisa membuat. Saya tidak mendukung tesis ini oleh jenderal mana pun
teori verifikasi makna, tetapi hanya memberikan alasan untuk menganggap itu peran istilah-
istilah yang dipermasalahkan dalam bahasa bukanlah penunjukan entitas yang bisa eksis di luar
kekuatan yang paling kuat pengamat menemukan mereka. Saya berharap siapa pun dalam
empiris tradisi akan bersimpati pada tesis ini. Tetapi karena tesis ini mungkin tidak dapat
diterima secara universal, saya akan menunjukkan konsekuensi dari tidak menerimanya.
Periode atau interval diperpanjang untuk sementara. Instan bukan sementara
diperpanjang; seperti titik ruang, itu tidak berdimensi. Mengikuti itu periode yang dibatasi
dibatasi oleh instance. Periode dari 2 sore sampai jam 3 malam dibatasi oleh instants 2 p.m.
dan 3 sore Pertamaku tesis verifikasi sederhana yang tidak masuk akal dapat diberikan kepada
apa pun terjadi secara instan kecuali sejauh ini dapat dianalisis dalam hal-hal yang terjadi
selama periode waktu. Untuk mengatakan bahwa ada sesuatu yang berwarna coklat jam 2 siang
adalah untuk mengatakan bahwa itu berwarna coklat untuk periode yang mencakup 2 hal. Jika
orang mengira itu bisa cokelat pada jam 2 malam. tanpa cokelat untuk periode apa pun sebelum
atau setelah 2 malam, orang akan mengatakan bahwa itu berwarna coklat untuk periode durasi
nol, dan bagaimana hal itu bisa berbeda dari tidak ada coklat sama sekali? Tentu saja hal-hal
seperti memenangkan perlombaan atau menjadi enam puluh tahun tua bisa terjadi secara instan.
Tetapi seseorang menjadi enam puluh secara instan jika dan hanya jika instan itu adalah titik
pembatas dari periode enam tahun enam puluh tahun di mana seseorang telah hidup. Dan
seseorang memenangkan perlombaan pada saat tertentu jika dan hanya jika seseorang telah
menjalankannya untuk periode yang berakhir pada saat itu dan ada final segmen periode itu
(seberapa kecil) selama semua yang ada di depan dari lapangan. Peristiwa ini tampaknya terjadi
secara instan dianalisis dalam hal peristiwa yang terjadi selama periode waktu. Sama berlaku
untuk berbicara dalam konteks ilmiah kepemilikan sesaat dari a properti oleh objek, ketika
tidak memiliki properti itu sebelum atau setelah instan yang dimaksud. Kita mengatakan bahwa
sebuah partikel memiliki seketika kecepatan 10 kaki / detik, pada jam 2 malam if (untuk
meletakkannya secara longgar), seperti yang kita ambil lebih kecil dan periode waktu yang
lebih kecil mulai pukul 2 malam dan mengukur kecepatannya (Rasio jarak yang dicakup
dengan periode waktu) selama periode-periode tersebut, didapat sebagai sedekat Anda suka 10
kaki / detik; dan juga, seperti yang kita ambil lebih kecil dan lebih kecil periode waktu berakhir
pada jam 2 malam, dan mengukur kecepatannya titik, itu menjadi sedekat yang Anda suka 10
kaki / detik. Tapi sejak 'instan velocity 'diperkenalkan oleh definisi matematis yang cermat, the
hal yang jelas untuk dikatakan adalah bahwa itulah kecepatan sesaat itu. Ini bukan kecepatan
yang dimiliki pada saat yang ditemukan melalui studi batas, tetapi melainkan batas kecepatan
yang dimiliki selama serangkaian periode yang dibatasi oleh instan itu. Bahwa itu adalah hal
yang benar untuk dikatakan dibawa oleh fakta di mana kecepatan dari atas bertemu pada batas
yang berbeda dari kecepatan dari bawah, bukan hanya fisika tidak menganggap instanta- neous
tetapi tidak memberikan pegangan seperti apa yang dimaksud dengan klaim tentang itu.
Karena semua yang terjadi terjadi secara fundamental selama periode,
ada mengikuti tesis kedua saya bahwa satu - satunya cara di mana kita bisa mendapatkan
pegangan pada gagasan instan adalah sebagai batas suatu periode. Satu-satunya cara di mana
ada arti untuk perbedaan antara satu instan dan yang lain adalah dalam hal mereka menjadi
batas-batas periode yang berbeda. Tanpa sarana akses ke gagasan ini, ia tidak dapat memiliki
lokasi yang jelas dalam skema konseptual. Oleh karena itu periode tidak 'terdiri dari,' jangan
'terdiri dari instants. Jadi tidak ada konten dengan perbedaan yang diduga antara periode
dengan batas dalam dan periode dengan batas luar ries: tidak ada perbedaan, misalnya, antara
periode dengan yang pertama dan terakhir instan, dan periode yang sama dengan instance
pertama dan terakhir dihapus. Instan bukanlah hal yang sedemikian rupa sehingga dengan
menghapus yang Anda bisa membuat perbedaan pada periode waktu tertentu. Seseorang tentu
saja ingin berbicaradari 'set' atau 'koleksi' dari instance, dan karenanya perlu membedakan
(untuk contoh) set atau kumpulan semua instance t (3 hal. <t <4 hal) dari set atau koleksi semua
instance t (3 hal. <t <4 hal). Tapi periode antara pukul 3 sore dan 4 sore tidak sama dengan
himpunan atau bahkan koleksi dari instance, yaitu batas periode, antara pukul 3 sore dan 4 sore
– bahkan jika kadang-kadang bisa menjadi fiksi yang berguna untuk memperlakukannya
seolah-olah itu benar.2 Jadi a 'ditutup periode 'dengan dua' batas dalam 'tidak berbeda dari'
setengah terbuka titik 'dengan satu batas dalam dan satu batas luar.
Awal Mula Semesta dan Waktu 1 73 Pemahaman kita tentang suatu periode adalah
slot di mana peristiwa bisa terjadi, dan pemahaman kita tentang perbedaan antara dua periode
adalah dalam hal berbagai peristiwa yang dapat atau dapat terjadi di atau sebelum atau setelah
mereka. Sementara instan adalah instan mereka dalam kebajikan periode mereka terikat, tesis
ketiga saya adalah bahwa periode adalah periode di mana mereka berada kebajikan dari
peristiwa aktual atau kemungkinan yang berakhir atau dimulai ketika mereka mulai, atau
berakhir atau mulai ketika mereka berakhir. Denga 'kemungkinan acara' maksud saya beberapa
acara dipilih oleh deskripsi pengidentifikasi unik yang baik (i) akan dibawa berdasarkan hukum
alam jika beberapa sebelumnya Peristiwa yang dipilih oleh deskripsi pengidentifikasi unik,
telah terjadi pada beberapa periode waktu sebelumnya - seperti tanggal oleh peristiwa aktual,
atau (ii) akan telah menghasilkan berdasarkan hukum alam beberapa peristiwa kemudian,
dipilih oleh deskripsi pengidentifikasi unik, pada beberapa periode kemudian waktu - seperti
tanggal oleh peristiwa aktual. Jadi, satu peristiwa yang mungkin adalah yang pertama ledakan
yang akan terjadi jika saya telah menyalakan sekering tertentu dengan a pengaturan tertentu
pada saat yang sama ketika seorang pria berjalan keluar dari pintu. Atau acara lain yang
mungkin adalah jarum menit dari jam ini menunjuk ke '12' untuk kedua kalinya jika saya
memulai jam ketika John memulai untuk menjalankan balapan. Perbedaan antara satu periode
dan periode lainnya, dimana kita tidak dapat memiliki akses melalui gagasan instan, akhirnya
diberikan landasan empiris dalam hal berbagai peristiwa yang dapat atau dapat terjadi selama
mereka, atau mendahului atau mengikuti mereka. Jika tidak dibumikan dengan cara ini Saya
kira, itu bukan perbedaan yang bisa kita pahami. Tetapi mengingat periode yang dipilih dengan
cara ini, konten apa yang ada di sana mengklaim bahwa ia memiliki panjang yang sama dengan
periode lainnya? Saya mendekati saya jawablah dengan menanyakan bagaimana dalam
praktiknya kita mencapai penilaian kita interval mana yang sama. Kami mulai dengan beberapa
kasus paradigma interval kira-kira sama: waktu yang diperlukan bagi saya untuk berjalan dari
A ke B hari ini dan waktu yang dibutuhkan kemarin, ketika saya dalam kesehatan yang sama
dan tidak ada pengalih perhatian atau hambatan tak terduga; atau waktu yang dibutuhkan
sebuah apel jatuh ke tanah dari ketinggian yang diberikan hari ini dan waktu itu ambil kemarin.
Kami kemudian mengamati dan membangun mekanisme periodik, mekanisme di mana
keadaan yang identik secara kualitatif diulangi lagi dan lagi - seperti rotasi matahari yang
tampak sehari-hari tentang Bumi atau revolusi tahunan matahari yang tampak di antara 'bintang
tetap' atau gerakan pendulum. Kami menganggap mekanisme seperti itu akurat jam (mis. yang
di mana keadaan identik diulangi setelah interval yang sama waktu) sejauh (a) kasus paradigma
interval sekitar panjang yang sama keluar seperti itu; dan (b) bertepatan pada periode itu
tindakan dengan yang dari banyak mekanisme lain (baik yang serupa maupun dari konstruksi
berbeda) yang sedang atau dapat dibangun (mis. Mereka periode berhubungan linear); dan (c)
kapan jangka waktu acara diukur dengan mekanisme itu, hukum alam yang memprediksi
mereka kejadian mengambil bentuk yang paling sederhana. Mekanisme periodik yang dikutip
adalah dianggap sebagai (kurang-lebih) jam akurat karena (a) mereka menghasilkan hasil
bahwa kasus paradigma interval kira-kira sama memang seperti itu; (b) periode mereka terkait
linier - mis. jika pendulum berdetak beberapa kali sementara pendulum lain berdetak satu kali
kesempatan, itu melakukannya (ke tingkat perkiraan yang tinggi) pada satu sama lain
kesempatan ketika pendulum terakhir berdetak satu kali; dan jika itu menandai tertentu berapa
kali selama satu rotasi harian jelas Matahari (ke tinggi tingkat perkiraan), itu menandai
beberapa kali selama yang lain rotasi; dan seterusnya. Dan (c) jika Anda mengasumsikan
bahwa periode diukur dengan jam tersebut (mis. setiap centang pada pendulum yang diberikan;
atau setiap putaran yang tampak Matahari kurang lebih sama, dan mengukur durasi acara pada
asumsi itu, maka hukum alam yang dipostulasikan relatif sederhana (mis. Hukum Newton)
dikonfirmasikan (hingga tingkat akurasi yang tinggi) oleh pengamat vation dari peristiwa-
peristiwa tersebut (dan hukum yang lebih sederhana dari yang Anda dapatkan jika Anda
melakukannya) mengukur durasi peristiwa dengan asumsi lain - mis. Bahwa tangan jam kota
abad pertengahan diputar dengan kecepatan seragam, atau itu berat jatuh turun interval yang
sama dalam waktu yang sama). Hari ini kita miliki mengembangkan jam atom yang periode
yang kita anggap sama dengan banyak tingkat perkiraan lebih tinggi dari periode pendula atau
Bumi, karena mereka memenuhi tiga kriteria lebih baik.

Kami menilai dua interval memiliki panjang yang sama jika mereka melakukannya
diukur dengan jam terbaik yang bisa kita buat. Tapi kami menganggap penilaian seperti itu
sebagai sementara - kami mungkin dapat menyarankan konstruksi dari suatu jam sehingga
ketika interval diukur olehnya hukum alam akan mengambil bentuk yang lebih sederhana, atau
memprediksi dengan akurasi yang lebih besar. Kami memiliki jam ideal yang sempurna
sehingga ketika interval diukur. Karena itu, hukum yang memprediksi seakurat mungkin dapat
diprediksi menjadi unik bentuk paling sederhana. Kami kemudian akan menilai interval untuk
memiliki panjang mereka akan jika diukur dengan jam yang sempurna, jika kita punya satu di
tempat itu dan waktu yang dipertanyakan; dan kami akan menilai beberapa peristiwa telah
terjadi setahun yang lalu jika jam yang sempurna di tempat acara akan berdetak jauh
menunjukkan berlalunya satu tahun dari saat itu sampai sekarang Keyakinan dibenarkan
tentang interval antara dua peristiwa adalah bahwa ia memiliki panjang yang akan diukur
dengan jam yang sempurna. Bukan hanya begitu, tapi Saya sarankan, tidak ada konten dalam
setiap saran bahwa interval bisa dengan panjang lainnya.
Karena seandainya seseorang memiliki pandangan verifikasi-transenden waktu – satu
mengandaikan bahwa jam yang sempurna adalah panduan yang baik untuk tingkat di mana
waktu berlalu, tetapi bahkan mereka bisa salah merekam. Seseorang harus menganggap
sempurna jam menjadi panduan yang biasanya anda - karena jika tidak maka akan menjadi
terbuka mempertanyakan apakah periode yang diambil oleh apel jatuh ke tanah hari ini
mungkin tidak memiliki panjang yang sama dengan periode dari bangunan Piramida Besar
sampai hari ini; dan jika seseorang membiarkannya, ia kehilangan pegangan pada gagasan
interval yang sama - apa artinya mengatakan itu dua periode sama panjang?
Tetapi jika jam sempurna biasanya hanya panduan yang dapat diandalkan untuk
bagian ini waktu yang hanya dapat terjadi jika waktu (atau mungkin Space-Time) adalah suatu
substansi negara yang perlu berubah pada tingkat yang seragam dan yang menyebabkan
mempengaruhi (dengan cara yang biasanya andal) perilaku jam. Tetapi jika waktu (atau
mungkin Space-Time) adalah suatu zat, itu bisa - itu secara logis mungkin - terpengaruh secara
kausal dan juga secara kausal; sama seperti ruang (atau mungkin Space-Time), sering
dikatakan, secara spasial terdistorsi oleh kehadiran masalah. Tetapi waktu yang
menyimpangkan (atau Ruang-Waktu yang mendistorsi sementara) akan terjadi memiliki
konsekuensi bahwa keadaan zaman lebih berhasil satu sama lain lambat; Waktu akan
diperlambat. Tapi waktu yang menyatakan tentu saja perubahan pada tingkat yang seragam
tidak dapat diperlambat. Jika ada wakt (atau Ruang-Waktu) yang merupakan substansi dengan
keadaan berubah – dan mungkin saja ada 6 - fenomena yang mendasarinya, tidak mungkin ada
otomat Saya menjamin bahwa negara-negara tersebut saling sukses dengan kecepatan yang
seragam. Apakah mereka melakukannya atau tidak harus menjadi fungsi dari sesuatu yang lain
– dan hanya kandidat yang tersedia yang akan diukur dengan jam yang sempurna. Untuk waktu
yang bagiannya berada di luar jaringan kausal adalah waktu yang kita tidak bisa mengerti.
Pemahaman kita tentang duniawi Interval tunduk pada kasus paradigma, jam, dan cara masuk
yang kami sempurnakan penilaian kami tentang pengukuran jam. Untuk alasan-alasan ini saya
sarankan bahwa panjang interval apa pun adalah panjangnya yang akan diukur dengan jam
yang sempurna; interval waktu itu bukan konsep verifikasi-transenden.7 Ada yang termasuk
Newton8 yang berpikir sebaliknya; yang berpikir bahwa prosedur untuk pengukuran Interval
temporal memberikan akses ke konsep yang melampaui itu prosedur, sehingga panjang interval
temporal bisa berbeda dengan cara yang kami tidak pernah bisa mendeteksi dari apa yang akan
dilakukan jam yang sempurna mengukur. Namun, saya akan menunjukkan pada waktunya
bahwa yang kedua dari saya dua argumen untuk akun pilihan saya tentang 'Semesta memiliki
awal- ning 'tetap meyakinkan bahkan jika kita tidak menerima kesederhanaan keempat ini tesis
verifikasi, selama kami menerima thre lainnya.
Mengingat tesis keempat, bagaimanapun, itu mengikuti dari waktu itu yang memiliki
metrik hanya di mana dan kapan dan sejauh mana ada yang sempurna jam yang konstruksinya
dapat diuraikan - mis. hukum alam mengambil bentuk paling sederhana dengan asumsi bahwa
proses periodik tertentu yang dapat dibangun dan akan bertepatan dengan ukuran lain interval
yang sama. Jika ada dua jenis mekanisme periodik yang dapat dibangun di beberapa wilayah
spatio-temporal, seperti jam satu jenis menjaga waktu dengan satu sama lain tetapi tidak
dengan jam dari jenis lainnya, (skala interval yang diukur oleh satu mungkin terkait non-linear
untuk skala interval yang diukur oleh yang lain) 9, dan jam dari satu jenis memungkinkan
hukum dari satu jenis acara untuk mencapai bentuknya yang paling sederhana, dan jam dari
jenis lainnya memungkinkan hukum dari jenis acara yang berbeda untuk menjangkau mereka
bentuk paling sederhana, satu-satunya kebenaran tentang interval antara dua peristiwa Eidan
E2 adalah bahwa itu (katakanlah) satu jam dengan satu jenis jam, dan dua jam dengan jenis
jam yang berbeda. Tidak akan ada jam yan sempurna untuk itu wilayah itu. A fortiori, jika
tidak ada proses periodik yang ada atau dapat dibangun untuk menjaga waktu satu sama lain,
dan untuk mengukur durasi acara sedemikian rupa sehingga menghasilkan bentuk-bentuk
sederhana alami hukum, maka waktu tidak akan memiliki metrik - akan ada secara umum (mis.
kecuali kasus sepele di mana durasi satu peristiwa termasuk dalam yang lain) tidak ada
kebenaran tentang apakah suatu peristiwa Ei berlangsung lebih lama atau lebih pendek dari E2
acara lain.
Saya akan menyebut asumsi bahwa hukum alam yang sama mendasar beroperasi di
semua bagian Semesta selama semua periode keberadaannya dan jadi semua proses dapat
dijelaskan dalam hal gerakan yang sama jam sempurna seperti beroperasi sekarang di wilayah
kita sendiri dengan asumsi bahwa ada metrik waktu universal, dan jam sempurna jadi universal.
(Ini memungkinkan bahwa hukum turunan yang berbeda dapat beroperasi di berbagai wilayah,
jika perbedaan timbul dari konsekuensi yang mengikuti situasi di wilayah tersebut dari hukum
dasar yang sama.) Dengan asumsi ini, ada kebenaran (apakah kita tahu atau tidak) sehubungan
dengan setiap pasangan interval waktu apakah mereka atau tidak dengan durasi yang sama,
atau yang lebih besar. Jika asumsi ini salah, maka lamanya interval waktu di luar wilayah
tempat hukum kita sendiri berlaku akan tidak dapat dibandingkan dengan panjang di wilayah
tersebut; dan apa saja berbicara tentang panjang sebagai (dalam arti absolut) terbatas atau tidak
terbatas harus terbatas untuk berbicara tentang wilayah kami di mana akal diberikan untuk
berbicara seperti itu di ketentuan jam yang pengukurannya pada akhirnya tunduk pada kasus
paradigma interval terbatas dengan mana kita berada.

II Akun Rival Semesta Memiliki Awal

Dengan tesis verifikasi sederhana ini, untuk apa Semesta sudah punya awal? Salah
satu cara mengeja ini adalah karena ada a acara pertama. Tapi apakah ini kejadian instan atau
diperpanjang sementara peristiwa? Jika yang pertama, jumlah klaim dengan klaim bahwa ada
yang pertam instan keberadaan Semesta; jika yang terakhir, jumlah klaim kemengklaim bahwa
ada periode pertama (yaitu interval temporal) dari Uni- keberadaan ayat. Jika kita
meninggalkan tesis verifikasi pertama saya, yang pertama akun Semesta memiliki permulaan
akan menjadi masuk akal da tidak ada konsekuensi yang lebih radikal dari makalah ini yang
akan mengikuti. Tapi, diberikan tesis pertama saya, ada acara instan dapat direduksi menjadi
ada periode pertama dari sejarah Semesta yang awalnya (sebagai serta secara terminal) dibatasi.
Dan dalam hal apapun jika tesis yang ada a Periode pertama dari sejarah Semesta adalah untuk
menganalisis klaim bahw Semesta punya permulaan, kita harus memahami ini sebagai tesis
itu ada periode pertama dari sejarahnya pada awalnya (dan juga secara terminal) dibatasi.
Sebab jika tidak, periode bisa menjadi periode tanpa awal.
Jadi apa perbedaan antara yang terikat dan yang tidak terikat periode? Jika kita
meninggalkan tesis verifikasi kedua saya, bedanya sederhananya periode yang terikat memiliki
instant terminal yang terikat dan yang tidak terikat tidak. Dalam hal ini Semesta memiliki
permulaan- ning dapat dipahami secara masuk akal karena ia memiliki periode pertamanya
keberadaan awalnya dibatasi oleh instan; dan sekali lagi tidak ada konsekuensi radikal quences
akan mengikuti. Tetapi mengingat tesis kedua saya perbedaan antara periode terikat dan tidak
terikat tidak dapat dibuat dengan cara ini. Tanpa tesis ketiga saya bisa mengatakan hanya
bahwa perbedaannya paling utama - perbedaan antara periode tidak membutuhkan landasan.
Beberapa periode saja pada awalnya (dan juga terminal) dibatasi. Dalam hal ini Semesta
memiliki permulaan dapat dipahami secara masuk akal karena memiliki pada awalnya dibatasi
masa keberadaannya, sesuatu yang bisa jadi benar tentang apa pun yang terjadi selama periode
itu atas selanjutnya; dan lagi tidak ada konsekuensi radikal yang akan terjadi. Tetapi mengingat
tesis ketiga itu perbedaan antara periode terikat dan tidak terikat harus terletak pada peristiwa
aktual atau yang mungkin terjadi selama atau sebelum atau sesudahnya mereka.
 Analisis yang jelas tentang batasan suatu periode dalam hal aktual atau kemungkinan
peristiwa yang terjadi selama periode itu adalah suatu periode dibatasi (awalnya dan terminal)
jika dan hanya jika durasinya terbatas, dan itu - diberikan tesis keempat saya - akan jadi jika
dan hanya jika ada metrik universal waktu sejati dan jam universal sempurna akan mengukur
Jadikan itu sebagai terbatas.
Mengatakan bahwa Semesta memiliki periode pertama dengan panjang terbatas
adalah setara untuk mengatakan bahwa itu hanya ada untuk jumlah terbatas yang tidak tumpang
tindih periode waktu dengan panjang terbatas yang sama, mis. tahun. Persyaratan 'panjang yang
sama' sangat penting. Karena tidak memiliki permulaan tidak dapat dianalisis karena tidak ada
hanya untuk jumlah periode terbatas yang terbatas - Karena segala sesuatu yang ada untuk
jumlah periode terbatas panjang ada juga untuk jumlah tak terbatas periode panjang terbatas.
saya sudah ada untuk jumlah tak terbatas periode yang terbatas. Saya sudah ada selama satu
tahun plus setengah tahun ditambah seperempat tahun. . . dan seterusnya infin- iklan tum. Kami
membutuhkan persyaratan 'sama panjang' untuk membedakan kasus tersebut dari alam semesta
tua yang tak terhingga; Saya belum ada untuk jumlah yang tak terbatas periode dengan panjang
terbatas yang sama, baik itu hari, detik, atau tahun. Antara sejumlah periode non-tumpang
tindih dari sejarah Alam Semesta sama dengan panjang terbatas yang dipesan berdasarkan
prioritas dalam waktu, seseorang harus menjadi periode pertama. Sebaliknya jika ada periode
pertama serta periode terakhir di antara a jumlah periode non-tumpang tindih dari sejarah
Semesta yang sama panjang yang terbatas, dipesan berdasarkan prioritas waktu, hanya ada
yang terbatas jumlah periode. Untuk setiap periode waktu tersebut (terlepas dari yang pertama)
harus didahului oleh periode waktu - jika tidak akan ada celah antara periode waktu; sebuah
celah, yaitu, dalam sejarah Semesta ketika hanya ada Semesta dan tidak ada waktu - yang tidak
masuk akal. Untuk alasan yang sama setiap periode waktu (terlepas dari yang terakhir) harus
diikuti oleh periode waktu. Sekarang, dengan argumen saya sebelumnya, yang pertama periode
hanya dapat digambarkan sebagai waktu terbatas jika metrik yang sama berlaku ke jamannya
seperti jaman kita, dan itu hanya akan terjadi jika ada metrik universal sejati waktu, yaitu
undang-undang dasar yang sama mengatur periode antara dan termasuk era itu dan kita. Dalam
hal periode waktu antara periode pertama dan yang terakhir dapat dibagi menjadi periode-
periode dengan finite yang sama panjang sebagai periode pertama. Ketika itu dilakukan,
periode, sama panjang terbatas dipesan berdasarkan prioritas (masing-masing terpisah dari
yang terakhir memiliki seorang penerus, dan masing-masing terpisah dari yang pertama
memiliki pendahulu), dapat dimasukkan menjadi satu-satu korelasi dengan bilangan bulat; dan
jika Anda mulai dari 1 dan berhenti di suatu tempat, Anda hanya akan berjalan melalui
sejumlah terbatas bilangan bulat. Jadi kedua klaim itu setara. Saya akan beroperasi selanjutnya
dengan bentuk klaim bahwa Semesta hanya ada untuk yang terbatas jumlah periode yang tidak
tumpang tindih dengan panjang yang sama; dan aku akan- kali singkatan yang terakhir untuk
'hanya ada terbatas.
Jika kita tidak menganalisis batasan suatu periode dalam hal aktual
atau kemungkinan peristiwa yang terjadi selama itu, kita harus menganalisisnya dalam hal
peristiwa aktual atau yang mungkin terjadi sebelum atau sesudahnya. Sejak disana bisa ada
peristiwa sebelum periode pertama sejarah Semesta, satu-satunya cara untuk membedakan
periode yang awalnya dibatasi dari yang tidak terikat satu di sepanjang garis ini akan
mengatakan bahwa periode seperti itu awalnya dibatasi jika didahului oleh periode waktu
kosong. Kemudian klaim bahwa Semesta memiliki permulaan hanya sampai pada klaim bahwa
ada suatu periode waktu sebelum Alam Semesta ada.11 Suatu ketika di sana tidak ada Semesta.
Untuk hal-hal biasa yang mulai ada, memang benar keduanya bahwa mereka hanya ada waktu
yang terbatas dan ada waktu sebelumnya
mereka ada. Dengan hal-hal yang tidak biasa, seperti Semesta, keduanya akun awal ternyata
tidak setara. Saya bisa memikirkan tidak akun lain tentang apa bagi Semesta untuk memiliki
permulaan yang tidak, mengingat empat tesis saya, dengan cepat sampai pada salah satu dari
dua tesis ini.
1. Alam semesta hanya ada untuk jumlah waktu terbatas (tidak tumpang tindih)
dengan panjang yang sama (= hanya ada untuk waktu terbatas)
Atau
2. Ada periode waktu sebelum alam semesta ada. Akun ini menghasilkan yang berikut sebagai
akun klaim bahwa Semesta tidak punya awal
1 '. Semesta tidak ada hanya untuk periode waktu yang terbatas (tidak tumpang tindih) dengan
panjang yang sama
Atau
2 ''. Tidak ada periode waktu sebelum Alam Semesta ada.
Sekarang perhatikan bahwa (V) tidak sama dengan (1 ")
1 ". Semesta telah ada untuk periode waktu yang tidak terbatas (non-tumpang tindih) dengan
panjang yang sama. (Saya kadang-kadang akan menyingkat ini sebagai 'telah ada untuk waktu
yang tak terbatas /)
Untuk sementara (1 ") mensyaratkan (I7), (1 ') tidak memerlukan (1"). (1 ') dan (1 ")
akan namun demikian (secara material) setara jika setiap interval di Semesta sejarah terdiri dari
jumlah unit interval terbatas atau tidak terbatas panjang terbatas yang sama. Ini, yaitu, kondisi
yang cukup untuk (materi) setara dengan (1 ') dan (1 ") bahwa ada metrik waktu universal
sejati. Untuk itu periode total keberadaan Semesta akan menjadi angka periode dengan panjang
terbatas yang sama, dan jika angka itu tidak terbatas angka, itu harus angka yang tak terbatas.
Tapi mungkin tidak ada yang benar metrik waktu universal. Karena mungkin tidak semua
periode waktu diberikan panjangnya bisa bertahan.
Oleh karena itu (1 ') dan (1 ") adalah setara jika Semesta selalu diatur oleh sistem
hukum yang mengambil bentuk paling sederhana pada asumsi- yang mencakup berbagai
mekanisme periodik yang sesuai dengan waktu masing-masing mengukur interval konstan
yang sama, tetapi tidak harus lain- bijaksana. Sekarang kadang-kadang disarankan bahwa -
untuk semua yang kita tahu - lebih banyak dibandingkan n tahun yang lalu (mis. satu milidetik
setelah 'singularitas' imajiner Big Bang), meskipun ada Semesta, hukum alam berlaku berbeda
dari apa yang mereka menjadi tahun lalu dan sesudahnya. Klaim adalah bahwa ada perubahan
pada saat yang krusial dalam hukum alam, meskipun itu bukan konsekuensi dari beberapa
'hukum super' yang bertindak sebagai sekarang akan ada perubahan seperti itu. Tentu saja kita
tidak bisa sekarang alasan yang baik untuk mengadopsi klaim ini daripada, katakanlah, klaim
itu tidak ada Semesta sebelum momen krusial, hanya untuk alasan kami sekarang untuk klaim
tentang masa lalu disediakan dengan pengulangan ulang sesuai dengan hukum saat ini. Namun
klaim tersebut tentu saja merupakan yang koheren secara internal. Itu hukum maka operasi
mungkin sedemikian rupa sehingga jam yang sempurna bisa miliki telah dibangun untuk era
sebelumnya (diberi beberapa pemahaman tentang bagaimana kasus paradigma periode interval
yang sama di era itu adalah tetap). Tapi tidak akan ada konten dengan saran bahwa jam apa
yang sempurna periode pra-krusial-instan diukur sebagai waktu yang tak terbatas benar-benar
waktu yang tak terbatas - untuk (karena perbedaan hukum) akan ada tidak ada hubungan yang
terukur antara skala jam sempurna dari keduanya era. Era sebelum instan penting tidak perlu
era di mana ada sama sekali hukum alam - mungkin hanya ada zat berperilaku semrawut. Dan
lagi, bahkan lebih jelas lagi, akan ada tidak puas dengan saran bahwa era itu terbatas atau,
sebagai alternatif durasi tak terbatas. Karena itu akan mengikuti jika Semesta tidak memiliki
permulaan harus ditafsirkan sebagai (1 ') bahwa jika sesuatu terjadi sama sekali sebelum Alam
Semesta diperintah oleh hukum yang sekarang beroperasi, hukum Semesta tidak akan memiliki
permulaan. Itu sama sekali bukan sambuta hasil, dan mendorong kita ke arah akun saingan
Semesta memiliki permulaan.
Ada masalah lebih lanjut dengan (1 '). Tampaknya bagi saya bahwa keberadaannya
dari metrik waktu universal sejati, sementara kondisi yang memadai, bukan a kondisi yang
diperlukan untuk kesetaraan (material) dari (1') dan (1 "). Di sana bisa gagal menjadi metrik
waktu universal sejati, dan dengan demikian masalah yang sama muncul yang membuat kami
ragu bahwa (1) memberikan akun yang memuaskan dari Alam semesta tidak memiliki
permulaan, bahkan jika (1 ") benar - yaitu Alam Semesta telah ada untuk periode waktu yang
tidak terbatas (tidak tumpang tindih) dengan panjang yang sama.
“Jika ada telah berlalu periode tak terbatas (tidak tumpang tindih) yang tak terbatas dengan
panjang terbatas yang sama, himpunan periode ini akan - saat kita mundur - dipesan dengan
baik; itu akan memiliki anggota terakhir mis. ini hadir tahun, dan untuk setiap periode atau
kumpulan periode akan ada berikutnya periode (mundur). Karenanya anggota set dapat
dimasukkan ke dalam satu-satu korelasi dengan himpunan bilangan bulat negatif, dan dengan
demikian mereka akan memiliki tipe pesanan W *. Saya sekarang bertanya apakah mungkin
ada periode Sejarah alam semesta, yaitu, periode waktu yang ditempati lebih awal dari semua
anggota set (meskipun tidak tentu saja lebih awal dari anggota paling awal - karena tidak ada”
Saya menyarankan bahwa mungkin ada. Saya mulai dengan mempertimbangkan
pengalaman pikiran. tentang masa depan. Misalkan satu set kekuatan13 sekarang akan
diperkenalkan masuk ke dunia yang memiliki efek mempercepat semua jam dan proses alami
tanpa gejala relatif terhadap laju di mana mereka akan melakukannya jika tidak sudah diproses.
Kekuatan-kekuatan ini saya kira akan mempengaruhi semua jam dan proses sedemikian rupa
sehingga semua proses masa depan mengambil waktu yang sama yang diukur dengan jam di
masa depan seperti yang mereka lakukan jika pasukan belum diperkenalkan. Konsekuensi dari
percepatan menjadi asimptotik adalah itu pendulum akan perlu mencentang beberapa kali
untuk mencapai instan yang dengan standar sekarang hanya tinggal waktu yang terbatas.
Persamaan yang mengatur percepatan pendula mungkin sama dengan a instan r detik setelah
instan pertama tahun 1996 M, pendulum yang Permulaan Universitas dan Waktu 183 periode
pada saat itu 1996 adalah t detik, akan memiliki periode ((ro - r) / ro) t detik, di mana ro adalah
beberapa angka hingga yang sangat besar. Semua proses (termasuk proses biologis) sama-sama
terpengaruh – bola mengambil jumlah kutu pendulum yang sama untuk menggulingkan
pesawat miring, seperti yang biasa mereka lakukan sebelum 1996. Tidak ada yang akan melihat
perbedaannya, dan memang - mengingat argumen saya sebelumnya bahwa periode waktu
adalah apa adanya jam mengukur - tidak akan ada perbedaan; kecuali itu, saya sekarang
misalkan, satu partikel aneh, saya menyebutnya (partikel p pK, dikecualikan dari operasi
kekuatan-kekuatan ini. Partikel ini memiliki kehidupan yang jauh lebih lama daripada ro detik;
dan dapat digunakan untuk membuat partikel-jam yang tidak dipicu oleh kekuatan akselerasi.
Sejak diperkenalkannya kekuatan-kekuatan ini tidak mempengaruhi partikel cp pK, itu bisa
hidup melalui periode waktu yang merupakan periode tak terbatas oleh semua jam lainnya
(meskipun periode terbatas oleh jamnya sendiri) dan memiliki kehidupan setelah itu. Jadi bisa
ada periode waktu yang dihabiskan setelah apa yang merupakan periode waktu tak terbatas
oleh seperangkat jam. Dan dalam periode setelah periode tak terbatas itu mungkin ada, seperti
serta (partikel ppK, banyak zat lain berinteraksi dalam berbagai cara. Jika kita sekarang
mengira partikel cp PK tidak dibuat tempat pertama, itu tidak dapat mengubah fakta bahwa
masih ada periode waktu di mana zat berinteraksi setelah apa yang sekarang oleh jam yang
sempurna yang mengatur peristiwa zaman kita, periode waktu yang tak terbatas.
Melunak dengan eksperimen pikiran tentang masa depan, kita bisa lihat koherensi
dari eksperimen pemikiran serupa mengenai masa lalu sebuah Semesta yang sekarang dan
akhirat persis seperti milik kita. Seharusnya bahwa ada pasukan yang beroperasi di masa lalu
sehingga memperlambat semua jam dan proses alami tanpa gejala relatif terhadap tingkat di
mana mereka kalau tidak akan telah melanjutkan dan lakukan sekarang lanjutkan. Sekali lagi
kurasa kekuatan-kekuatan ini telah mempengaruhi semua jam dan proses secara merata
sehingga proses Esses mengambil waktu yang sama seperti yang diukur oleh jam di masa lalu
seperti yang seharusnya dilakukan tanpa adanya kekuatan-kekuatan ini. Persamaan yang
mengatur erasi pendula mungkin terjadi pada r detik instan sebelum yang pertama instan 1996
A.D., sebuah bandul yang periode pada saat itu 1996 t detik, akan memiliki periode ((ro - r) /
ro) t detik, ro sedang jumlah terbatas yang sangat besar. Jadi jika kita memutar film sejarah
Semesta akan mundur dari masa sekarang, itu akan membutuhkan yang tak terbatas jumlah
kutu pendula yang berdetak pada harga yang akan dicentang pada periode yang digambarkan
untuk mencapai instan yang akan menjadi ro detik sebelumnya dari instan pertama tahun 1996.
Jika secara logis mungkin serangkaian acara menyebabkan satu sama lain dalam urutan
tertentu, secara logis dimungkinkan untuk ketertiban (sementara dan kausal) untuk dibalik. Jadi
kalau dipikir sebelumnya Eksperimen menggambarkan kemungkinan logis, ini harus juga. Itu
dunia yang dibayangkan dari eksperimen pemikiran kedua ini akan terlihat seperti miliknya
penduduk seperti dunia kita, dan - mengingat argumen saya sebelumnya - akan seperti dunia
kita; kecuali itu, sekarang saya kira lagi, suatu (p pK-partikel dibebaskan dari operasi kekuatan
deselerasi, dan telah ada dari sebelum detik instan sebelum 1996 hingga 1996, tetapi telah
hidup - dengan jamnya sendiri, meskipun tidak oleh semua jam lainnya - hanya waktu yang
terbatas. Di alam semesta seperti itu akan ada periode waktu sebelum apa yang akan terjadi
dengan semua jam kecuali satu periode yang tak terbatas. Dan kita mungkin mengira telah ada
zat selain itu cp pK-partikel berinteraksi kemudian. Namun, Semesta ini tampaknya tidak
kurang dapat dibayangkan jika kita mengira partikel (p pK tidak dibuat; masih akan ada periode
di mana zat berinteraksi sebelumnya periode yang tak terbatas. Ini sekarang dalam periode
setelah ro detik sebelum 1996 jadilah persis seperti dunia kita. Jadi secara epistemis itu
mungkin ada periode waktu sebelum periode waktu tanpa batas di kita.
Jadi sebelum periode panjang tak terbatas dalam sejarah Semesta, di sana bisa, saya
berpendapat, menjadi keadaan Semesta. Tapi fakta keberadaan yang ada periode yang lebih
awal dari periode panjang tak terbatas tidak dapat membuatnya menjadi hal Semesta tidak
memiliki awal. Namun, kami menafsirkannya 'memiliki permulaan' tidak dapat bahwa periode
sebelumnya memiliki permulaan; dalam hal ini tentu saja Semesta akan memiliki permulaan.
Saya berpendapat sebelumnya bahwa jika ada periode pertama dan juga periode
terakhir di antara sejumlah periode non-tumpang tindih dengan durasi terbatas yang sama,
hanya akan ada jumlah periode terbatas - jika tidak kita dapatkan absurditas celah waktu.
Eksperimen pemikiran yang baru saja dijelaskan memungkinkan kemungkinan periode
pertama sebelum jumlah tak terbatas periode durasi yang sama satu sama lain berakhir dengan
periode terakhir di masa sekarang. Tapi periode pertama itu tidak akan memiliki durasi terbatas
yang sama dengan periode berikutnya periode, dan karenanya eksperimen pemikiran ini tidak
terbuka untuk gap gap tion. Setiap periode waktu akan diikuti oleh periode waktu tetapi tidak
tentu dengan periode durasi yang sepadan, dan karenanya waktu sejarah Semesta tidak akan
dapat dibagi menjadi urutan periode dengan panjang yang sama.
Argumen pertama saya menentang menafsirkan Semesta memiliki / tidak memiliki
sebuah awal dalam hal (1) dan (1 ') - argumen dari kemungkinan hal berperilaku di era
sebelumnya dengan cara selain yang ditetapkan oleh hukum alam saat ini berlaku - tergantung
pada keempat saya tesis verifikasi sederhana. Saya berasumsi bahwa interval waktu bukanlah
a konsep verifikasi-transenden, dan bahwa hanya ada kebenaran tentang panjang interval waktu
di mana ada jam yang sempurna. Some one yang memegang teori verifikasi-transenden interval
waktu bisa mengklaim bahwa selalu ada kebenaran tentang lamanya interval waktu dari era
sebelumnya dalam hal panjangnya era kemudian, bahkan jika kita tidak bisa tahu apa itu.
Argumen kedua - dari kemungkinan a periode sejarah Semesta sebelum periode tak terbatas –
tidak tergantung pada tesis keempat ini. Itu hanya tergantung pada kemungkinan, bukan
keharusan, bahwa di mana ada jam sempurna ini mengukur interval waktu temporal yang
benar. Itu juga tergantung pada koherensi mengandaikan satu objek (ujung pendulum)
memiliki kecepatan tak terbatas, yang diukur dengan satu jam (bahwa dari q> pK-partikel) -
tetapi begitu banyak ilmu masa lalu miliki memungkinkan kecepatan tanpa batas (teori
gravitasi Newton menyatakan itu transmisi gaya gravitasi memiliki kecepatan tak terbatas)
masuk akal untuk menganggap ini sebagai anggapan yang koheren.
 Karena dua alasan yang berbeda ini, sepertinya tidak (1) dan (1 ') cara yang sesuai
untuk mengeja Semesta memiliki / tidak memiliki permulaan ning. Jika ada, seperti yang
terlihat, isi dengan gagasan Semesta memiliki atau tidak memiliki permulaan, satu-satunya
akun lainnya di tawaran adalah dari (2) dan (2 ').
Prima facie gagasan tentang setiap waktu kosong adalah koheren. Tidak bisakah kita
membayangkan tidak ada apa-apa dan kemudian Semesta datang ke adanya? Dan jika saran ini
koheren maka kita selalu dapat membedakan Guish the Universe memiliki awal dari yang tidak
memiliki awal dalam hal gagasan ini. Semesta memiliki permulaan jika pertama kali ada waktu
kosong, dan kemudian ada zat. Gagasan ini memiliki aplikasi apakah zat tersebut berperilaku
dengan cara yang seperti hukum atau sama cara hukum seperti halnya zat saat ini. Ada
perbedaan yang tajam antara alam semesta yang memiliki periode seperti itu sebelum ada sub
sikap dan mereka yang tidak. Gagasan waktu kosong memberi jelas puas dengan klaim yang
semu tentang Alam Semesta yang memiliki atau tidak memiliki permulaan, yang sebaliknya -
mengingat kegagalan (1) dan (I7) untuk menjelaskan pemahaman intuitif kita - mereka tidak
akan secara umum memiliki.

III. Konsekuensi Sakit untuk Waktu dan Fisik Kosmlogi

Argumen yang mendukung mengeja Semesta memiliki awal- Dalam cara ini, juga
mendukung mengeja waktu memiliki awal dalam hal ini cara. Waktu akan memiliki permulaan
jika ada periode waktu kosong sebelum ada waktu - yang tidak koheren. Jadi waktu tidak bisa
punya awal. Waktu harus tanpa awal. Jadi jika pengertian tentang Semesta yang memiliki atau
tidak memiliki permulaan dapat dijabarkan secara koheren untuk alam semesta dari berbagai
jenis, itu akan dalam hal waktu yang tidak bisa memiliki permulaan.14 Konsep waktu kita
adalah konsep latar belakang terhadap hal-hal yang muncul, berubah, dan berhenti. Kita butuh
itu untuk menjelaskan gagasan tentang Semesta memiliki permulaan. Kita akan akan merampas
perannya dalam skema konseptual kami yang akan menjadi dengan demikian lebih buruk, jika
kita membiarkannya menjadi hal yang dapat terjadi dengan sendirinya punya awal.
Diberikan tesis keempat saya bahwa tidak ada konten dalam anggapan bahwa a
Interval temporal bisa memiliki panjang selain yang akan diukur oleh jam yang sempurna, itu
berarti bahwa setiap saat sebelum ada Semesta tidak akan memiliki metrik. Awal mula alam
semesta adalah, jika ada adalah salah satu definisi kami, peristiwa aktual. Jadi kita bisa bicara
tentang periode waktu yang berakhir dengan peristiwa itu. Tetapi tidak akan ada konten untuk
berbicara sekitar setengah jam sebelum awal Semesta yang bertentangan satu jam sebelum itu
dimulai. Selama setengah jam sebelum awal Semesta 'hanya dapat diidentifikasi oleh peristiwa
yang mungkin terjadi - peristiwa a jam yang sempurna menunjuk ke jam, sehingga itu akan
maju sesuai dengan hukum alam oleh setengah revolusi sehingga menunjuk pada setengah jam
ketika Semesta dimulai. Tapi deskripsi itu hanya akan memilih instan yang pasti jika jam dan
zat lain di sana terjadi dituntut untuk akan berperilaku sesuai dengan hukum alam hingga dan
termasuk periode ketika zat benar-benar mulai ada. Tapi itu tidak mungkin - karena jika hukum
telah beroperasi, zat akan tidak muncul ketika mereka melakukannya. Awal dari keberadaan
zat (dipahami dalam pengertian luas kami) tidak mungkin terjadi sesuai dengan hukum alam.
Untuk undang-undang menentukan zat atau Peristiwa menyebabkan atau secara bersamaan
berkorelasi dengan lainnya acara Dan ketika tidak ada zat yang sudah ada atau peristiwa terjadi
tidak akan ada yang menyebabkan yang baru.15 Dengan kata lain - Ini mengikuti dari empat
tesis saya bahwa contoh yang tidak dapat dibedakan dibenarkan oleh peristiwa aktual yang
mereka ikat, hanya bisa berbeda jika mereka terikat berbagai kemungkinan peristiwa dan itu
hanya akan terjadi jika mereka berada di a jarak temporal yang berbeda dari peristiwa aktual
yang berbeda.16 Jadi di mana ada tidak ada metrik sejati jarak temporal, tidak ada yang bisa
membuat instan ini bukan yang itu. Oleh karena itu setiap periode yang berakhir dengan
permulaan ning of the Universe sama dengan yang lain; kapan saja sebelum awal Semesta
adalah amorf - dari mana ia mengikuti itu, jika Semesta dimulai, tidak ada yang bisa dijelaskan
mengapa itu dimulai saat ini daripada itu.
Semesta memiliki permulaan, sekarang ditafsirkan dalam hal (2) adalah kompatibel
dengan (1) dan (1 '). Kita telah melihat bahwa mungkin ada a periode waktu kosong bahkan
sebelum serangkaian periode yang tak terbatas.(1) juga kompatibel dengan (2 '). Bisa jadi itu
adalah rangkaian periode yang tak terbatas keberadaan Alam Semesta memenuhi seluruh waktu
- tidak ada yang kosong waktu tersisa. Tetapi yang tidak mungkin adalah bahwa (1) dan (2 ')
keduanya benar. Jika Semesta hanya ada selama periode waktu yang terbatas ia memiliki
periode (awalnya terbatas) pertama. Tetapi waktu tidak bisa, saya berpendapat, memiliki
periode pertama (awalnya dibatasi). Jadi pasti ada waktu sebelum alam semesta dimulai.
Apa yang bisa ditunjukkan oleh ahli kosmologi fisik kepada kita tentang apakah Uni
ayat memiliki awal (dalam pengertian pilihan saya)? Ilmuwan mengamati keadaan sekarang
Semesta dan mendalilkan hukum paling sederhana yang akan jelaskan keadaannya saat ini.
Satu-satunya cara di mana dia bisa mencapai dibenarkan kesimpulan tentang bagaimana
keadaannya dengan mengekstrapolasi mundur dari keadaan Alam Semesta saat ini sesuai
dengan hukum ini. Dia mungkin menemukan bahwa kita dapat memperkirakan kembali ke
keadaan Semesta untuk yang tak terbatas periode waktu, tanpa mencapai keadaan mustahil -
seperti pada suatu waktu teori steady state konon menunjukkan. Ekstrapolasi dari cara hal-hal
berperilaku di wilayah ruang-waktu kita yang sempit dengan bagaimana hal-hal berperilaku
101010 miliar tahun yang lalu akan menjadi kesimpulan yang goyah, karena itu akan
diturunkan dari teori kosmologi umum yang diklaim berlaku selama periode besar waktu tetapi
hanya dikonfirmasi oleh bukti yang diamati dalam jumlah yang relatif kecil wilayah ruang
selama periode waktu yang relatif kecil. A fortiori, kesimpulan bagaimana segala sesuatu untuk
n, n tahun yang lalu hanya bisa tentatif dalam ekstrim. Tetapi bahkan jika kesimpulan
sementara bahwa Semesta telah berlangsung jumlah tak terbatas tahun itu benar, yang bisa
kompatibel - memberikan argumen saya sebelumnya - keduanya dengan Semesta memiliki
permulaan dan dengan itu tidak memiliki permulaan. Dan saya tidak bisa melihat itu milik
ilmuwan hasilnya akan menguntungkan salah satu dari alternatif ini terhadap yang lain.
Sebagai alternatif, ilmuwan mungkin menunjukkan bahwa data saat ini
mengkonfirmasi hukum alam sedemikian rupa sehingga kita tidak dapat meramalkan mundur,
ke alam semesta untuk periode waktu yang tak terbatas, tetapi hanya untuk waktu yang terbatas.
Ekstrapolasi yang mundur mungkin pada akhirnya membawa kita ke singularitas – as dalam
teori Big Bang saat ini, 15 miliar tahun yang lalu - sehingga jika ada substansi sebelum
singularitas itu, mereka harus mematuhi hukum yang berbeda. Tetapi saya menyarankan bahwa
dengan tidak adanya bukti positif, lebih baik dibenarkan mendalilkan apa-apa selain sesuatu;
dan jika demikian, kesimpulan yang paling masuk akal Sion akan mengatakan bahwa Semesta
mulai terbatas waktu yang lalu. Sangat fisik kosmologi tidak pernah bisa menunjukkan kepada
kita bahwa Semesta tidak memiliki permulaan kecuali dapat menunjukkan kepada kita
(berdasarkan bukti) bahwa ia memiliki permulaan (dalam hanya rasa yang jelas memiliki
permulaan yang ada).
Saya memulai makalah ini dengan mengajukan empat tesis verifikasi sederhana
tentang konsep-konsep tertentu yang penting dalam bidang ini, seperti 'periode' dan 'instan.'
Saya kemudian melanjutkan untuk berpendapat bahwa sebagai konsekuensi dari tesis ini satu-
satunya akun yang koheren yang dapat diberikan dari Semesta memiliki / tidak memiliki
permulaan adalah dalam hal keberadaannya didahului oleh / tidak didahului oleh periode waktu
kosong. Diikuti bahwa itu tidak logis mungkin waktu untuk memiliki permulaan. Itu juga
mengikuti fisik itu kosmologi tidak pernah bisa menunjukkan kepada kita bahwa Semesta tidak
memiliki permulaan, tetapi itu dapat menunjukkan kepada kita bahwa Semesta memang
memiliki permulaan.