Kausalitas dalam filsafat adalah kenyataan bahwa setiap peristiwa adalah disebabkan oleh asal,

penyebab atau prinsip. Untuk penyebab dari suatu peristiwa B harus memenuhi tiga kondisi:

Bahwa A terjadi sebelum B.

Yang selalu terjadi adalah B.

A dan B dekat dalam ruang dan waktu.

Pengamatan, setelah beberapa kali pengamatan, kita generalisasi bahwa karena hingga sekarang telah
ditetapkan selalu terjadi B, di masa depan akan sama. Ini artinya kita menetapkan hukum. Ide sebab
telah menimbulkan sejumlah perdebatan filosofis. Dari usaha filosofis pertama Aristoteles
menyimpulkan kitabnya Posterior Analytics dengan cara pikiran manusia pada masa datang untuk
mengetahui kebenaran dasar atau tempat utama atau prinsip-prinsip pertama, yang bukan bawaan,
karena tidak mungkin kita untuk mengabaikan sebagian besar dari hidup kita. Tidak dapat dikurangkan
pengetahuan sebelumnya atau tidak pula pada prinsip-prinsip pertama. Ia mengatakan bahwa prinsip-
prinsip pertama diturunkan dengan induksi, persepsi sensorik, yang mengimplementasikan pikiran
manusia yang universal. Ide ini berasal dari “tidak ada dalam intelek yang tidak ada pertama kali di
indra”.

Dengan mempertahankan bahwa “mengetahui sifat sesuatu untuk mengetahui, mengapa?” dan bahwa
“kita memiliki pengetahuan ilmiah hal hanya bila kita tahu penyebabnya,” didalilkan Aristoteles empat
jenis penyebab utama: bagaimana identitas sebuah objek, sebuah kasus yang memerlukan penyebab,
konsisten efisien, bentukan akhir . Seperti Hume mengatakan pada zamannya, tidak pernah ada
pengamatan yang cukup untuk menghubungkan A ke B. Pada hal Kant, yang tidak sependapat dengan
Hume berpikir bahwa ia ingin menulis teori filosofis kausalitas adalah kategori pemahaman apriori, dan
kemudian itu berasal dari kebiasaan (seperti dikatakan Hume ) tetapi itu adalah suatu keharusan dan
universal. Hal ini memungkinkan ilmu yang universal bertumpu pada prinsip kausalitas tidak lagi
diperlukan.

Dalam fisika, istilah kausalitas menggambarkan hubungan antara sebab dan akibat, dan merupakan
dasar untuk semua ilmu alam, khususnya fisika. Secara umum, sebab-akibat dapat dipelajari dari
berbagai perspektif: filsafat, komputasi dan statistik.

Dalam fisika klasik diasumsikan bahwa semua peristiwa yang disebabkan oleh orang-orang sebelumnya
dan bahwa kausalitas ini dapat dinyatakan dalam hal hukum alam. Klaim itu pada tingkat tertinggi
dalam laporan Pierre Simon Laplace. Laplace mengatakan bahwa jika Anda mengetahui keadaan dunia
dengan presisi, seseorang dapat memprediksi setiap peristiwa di masa depan. Pandangan ini disebut
determinisme, atau lebih tepatnya determinisme kausal.

Prinsip kausalitas mendalilkan bahwa setiap efek- semua event, selalu harus memiliki penyebab (yang,
dalam keadaan identik, menyebabkan selalu memiliki efek yang sama dikenal sebagai “prinsip
keseragaman”). Hal ini digunakan untuk mencari hukum yang pasti, yang ditugaskan untuk setiap kasus
efek. Prinsip ini mencerminkan perilaku mekanik alam, yang sampai abad kedua puluh telah diterima
dan diinterpretasikan dalam arti deterministik. Namun, pada awal abad ini memperkenalkan prinsip
ketidakpastian Heisenberg, yang sangat mengubah prinsip kausalitas klasik.

Heisenberg dan Bapak mekanika kuantum lainnya memperkenalkan model atom yang melepaskan
pandangan klasik dari senyawa partikel dan gelombang. Disimpulkan bahwa ia pasti akan gagal segala
upaya untuk menarik analogi antara struktur atom dan intuisi kita tentang objek makroskopik.
Perumusan matematis dari teori mekanika matriks Heisenberg awalnya penggunaannya yang klasik
matriks aljabar linear. formulasi ini melengkapi gelombang mekanik, fisikawan Austria Erwin
Schrödinger. .

Kausalitas ini merupakan jenis khusus persebaban yang ditemukan dalam alam (nature) eksternal, sub-
spiritual. Kausalitas jenis ini berbeda dari jenis kegiatan psike (jiwa) atau sebab-sebab spiritual.
Hubungan antara peristiwa-peristiwa alam tidak semata-mata merupakan hubungan fungsi matematis.
Sebab, hubungan ini meme-nuhi pendapat tentang suatu sebab sejati. Hubungan ini jelas. Karena
menurut prinsip kausalitas, setiap akibat memerlukan sebuah sebab efisien yang memadai untuk
menjelaskan kenyataan baru. Karena dalam alam kodrat sub-insani tidak terdapat hal seperti
penentuan-diri yang bebas, sebab-sebab alamiah menghasilkan akibat-akibatnya secara niscaya.

Oleh karena itu, terdapat suatu hubungan jelas antara sebab dan akibat sedemikian rupa sehingga
sebab-sebab yang sama menghasilkan akibat-akibat yang sama pula. Suatu sebab dalam dunia sub-
insani tidak dapat menghasilkan akibat lain, yang lebih besar atau yang kurang dari akibat yang
sesungguhnya ia hasilkan. Dalam dunia organis, yang harus diperhitungkan sebagai sebab-sebab yang
secara langsung menimbulkan akibat, bukan hanya daya tarik eksternal, melainkan juga situasi khusus
organisme itu sendiri yang memberikan reaksi.

Berbeda dengan pandangan okasionalisme, kegiatan menghasil-kan akibat dianggap sebagai kegiatan
khusus benda. Namun, kegiatan ini dalam setiap kegiatan alam pada tingkatan ini masing-masing benda
tercakup dalam kausalitas timbal balik. Melalui fungsi daya satu benda menyebabkan suatu perubahan
dalam benda lain. Perubahan-perubahan keadaan ini sebagian besar terjadi dalam alam energi. Energi
berarti kemampuan untuk melakukan pekerjaan dan energi ini mengambil bentuk-bentuk yang sangat
berlainan (misalnya, energi mekanis, elektris, termal). Energi tidak tetap sama dalam peristiwa yang
sama. Karena, energi dapat berpindah dari satu benda ke benda lain, dengan keefektifan sebab energi
baru timbul. Sedangkan dalam proses ini energi lain hilang. Dari situ prinsip konservasi energi
dikukuhkan. Menurut prinsip ini, jumlah energi baru yang dihasilkan sama dengan jumlah energi yang
hilang.

Sebagian besar dari efektivitas kausalitas alamiah terletak pada daya tarik menarik (attraction) dan daya
tolak menolak (repulsion). Disebabkan oleh kedua kekuatan ini benda-benda berada dalam suatu
hubungan timbal balik sedemikian rupa sehingga mereka berusaha atau untuk saling mendekati atau
pun untuk saling me-lepaskan diri. Dalam hal ini tidak akan pernah ada akibat dari jarak jauh.
Maksudnya ialah suatu sebab material tidak dapat menghasilkan suatu akibat pada tempat yang berada
dalam jarak yang jauh tanpa menghubungkan benda-benda yang terletak di antaranya. Apakah
telekinesis semacam ini juga sama sekali mustahil tidak dapat dibuktikan secara pasti, tetapi ini sesuatu
yang pro-babel. Untuk menjelaskan pengaruh satu benda atas benda lain, sebagian fllsuf telah
mengandaikan eksistensi dari apa yang mereka sebut ether. Ether ini didefinisikan sebagai suatu
perantara elastis yang tidak dapat diukur yang mengisi ruang hampa di sekeliling benda-benda yang
dapat diukur .

Superposisi: Dalam Mekanika Kuantum, Sebab Bisa Menjadi Akibat, Akibat Menjadi Sebab?

Evy Siscawati

Hasil studi ini menyodorkan langkah penting menuju pemahaman bahwa urutan kausal yang definitif
mungkin tidak menjadi sifat yang wajib di alam.

Salah satu konsep paling mengakar dalam dunia sains dan juga dalam kehidupan sehari-hari adalah
perihal sebab akibat; gagasan bahwa peristiwa saat ini disebabkan oleh peristiwa di masa lalu dan, pada
gilirannya, tindakan menjadi penyebab untuk apa yang akan terjadi di masa depan. Jika peristiwa A
adalah penyebab untuk akibat B, maka B tak bisa menjadi penyebab untuk A. Kini, para fisikawan teoritis
dari Universitas Wina dan Universit� Libre de Bruxelles menunjukkan bahwa dalam mekanika kuantum
dimungkinkan untuk menciptakan situasi di mana satu peristiwa bisa menjadi keduanya, sebab maupun
akibat.

Temuan ini dipublikasikan dalam Nature Communications.

Meski belum diketahui apakah situasi semacam itu bisa ditemukan di alam, kemungkinan bahwa itu bisa
terjadi telah lebih jauh mencapai implikasi bagi fondasi mekanika kuantum, kuantum gravitasi dan
komputasi kuantum.

Hubungan sebab akibat: Siapa mempengaruhi siapa

Dalam kehidupan sehari-hari dan dalam fisika klasik, peristiwa diatur berdasarkan waktu: Suatu sebab
hanya bisa mempengaruhi akibat di masa depannya bukan di masa lalu. Contoh sederhananya,
bayangkan seseorang bernama Alice berjalan memasuki sebuah ruangan dan menemukan secarik
kertas. Setelah membaca pesan yang tertulis di atas kertas itu, Alice menghapusnya dan menggantinya
dengan pesan darinya sendiri. Di waktu yang berbeda, seseorang yang lain, bernama Bob, memasuki
ruangan yang sama serta melakukan hal yang sama: membaca isi pesan, menghapusnya dan menulis
ulang pesan sendiri ke atas kertas tersebut. Jika Bob memasuki ruangan itu setelah Alice, ia akan mampu
membaca apa yang ditulis Alice; namun Alice tak akan punya peluang untuk mengetahui isi pesan dari
Bob. Dalam kasus ini, pesan Alice adalah �sebab� dan apa yang dibaca Bob adalah �akibat. � Tiap
kali keduanya mengulang prosedur tersebut, hanya satu yang akan mampu membaca apa yang ditulis
oleh yang lain. Bahkan sekalipun mereka tidak saling melihat dan tidak mengetahui siapa yang pertama
kali memasuki ruangan, mereka bisa menyimpulkannya dari apa yang mereka baca dan tulis di atas
kertas. Misalnya, Alice menulis �Alice datang ke sini hari ini, � maka jika Bob membaca pesan tersebut,
ia akan tahu bahwa dirinya memasuki ruangan itu sesudah Alice.

Pelanggaran kuantum pada urutan kausal

Selama hukum fisika klasik dimungkinkan, urutan peristiwa adalah bersifat tetap: baik Bob maupun Alice
adalah yang pertama yang memasuki ruangan dan meninggalkan pesan untuk yang lain. Namun, ketika
mekanika kuantum berperan, gambarannya bisa berubah secara drastis. Berdasarkan mekanika
kuantum, objek bisa kehilangan sifat-sifat klasiknya yang sudah terdefinisi dengan baik, seperti misalnya
sebuah partikel yang bisa berada di dua lokasi yang berbeda pada saat yang sama. Dalam fisika kuantum
ini disebut �superposisi.�

Kini, sebuah tim internasional yang dipimpin oleh fisikawan Caslav Brukner dari Universitas Wina telah
menunjukkan bahwa keteraturan sebab kejadian bisa menjadi sebuah superposisi. Apabila � dalam
contoh awal � Alice dan Bob memiliki sistem kuantum selain secarik kertas biasa untuk menulis pesan,
mereka dapat berakhir dalam situasi di mana masing-masing dapat membaca pesan yang ditulis satu
sama lain. Efektifnya, satu situasi memiliki superposisi dari dua situasi: �Alice yang pertama memasuki
ruang dan meninggalkan pesan sebelum Bob� dan �Bob yang pertama memasuki ruang dan
meninggalkan pesan sebelum Alice.�

�Bagaimanapun juga, superposisi belum dipertimbangkan dalam perumusan standar mekanika

kuantum karena teori ini selalu mengasumsikan urutan kausal yang pasti di antara dua peristiwa, � kata
Ognyan Oreshkov dari Universit� Libre de Bruxelles. �Tapi jika kita yakin bahwa mekanika kuantum
mengatur semua fenomena, wajar untuk mengharapkan bahwa urutan peristiwa juga bisa menjadi tidak
definitif, mirip dengan lokasi sebuah partikel atau kecepatannya, � tambah Fabio Costa dari Universitas
Wina.

Hasil studi ini menyodorkan langkah penting menuju pemahaman bahwa urutan kausal yang definitif
mungkin tidak menjadi sifat yang wajib di alam. �Tantangan yang sebenarnya adalah mencari tahu di
bagian alam mana kita harus mencari superposisi dari urutan kausal, � jelas Caslav Brukner dari
kelompok Quantum Optics, Quantum Nanophysics, Quantum Information di Universitas Wina.
Gambar :

Sebuah kerangka kerja bagi mekanika kuantum ini mendemonstrasikan kemungkinan bagi dua agen
untuk melakukan tugas komunikasi di mana hal ini mustahil untuk menyebut dengan pasti siapa
mempengaruhi siapa (Kredit: Universitas Wina)

Kredit: Universitas Wina

Jurnal: Ognyan Oreshkov, Fabio Costa, Caslav Brukner. Quantum correlations with no causal order.
Nature Communications, 2012; 3: 1092 DOI: 10.1038/ncomms2076