Skripsi Full PDF

IR – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY PENDUDUK

MUSLIM DI INDONESIA DENGAN PENDEKATAN MAQASHID
SYARIAH
DIAJUKAN UNTUK MEMNUHI PERSYARATAN DALAM

MEMPEROLEH GELAR SARJANA EKONOMI ISLAM
DEPARTEMEN EKONOMI SYARIAH

PROGRAM STUDI ILMU EKONOMI ISLAM
DIAJUKAN OLEH
ZAKKA FARISY B
041411433034
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
2018
SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

ii

iii

iv


KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Segala puji yang terlimpahkan hanya untuk Allah Azza Wa Jalla yang dengan atas
izinNya dan dengan segala berkah serta rahmatnya sehingga karya tulis Skripsi yang
berhudul “Mengukur Multidimensional Poverty Penduduk Muslim di Indonesia dengan
Pendekatan Maqashid Syariah” dapat selesai dengan baik.
Skripsi ini disusun sebagai bagian dari persyaratan dalam memperoleh gelar sarjana
Ekonomi Islam Departemen Ekonomi Syariah Program Studi Ilmu Ekonomi Islam
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga. Selama proses penyusunan skripsi
ini, penulis mendapat bimbingan, arahan serta dukungan dari beragam pihak. Oleh
sebab itu, penulis mengucapkan terima kasih atas segala dukungan kepada:
1. Kedua orang tua penulis, almarhum Ibu Nurhidayah dan Bapak Basuki Raharjo
atas setiap doa dan dukungan yang tiada henti bagi penulis.
2. Kakak Afina Dhuhaini yang juga yang turut menggantikan peran orang tua
ditanah rantauan dengan selalu memberi motivasi dan dorongan yang juga tiada
henti.
3. Dr. Raditya Sukmana, S.E., M.A. selaku dosen pembimbing sekaligus orang
yang mengenalkan penulis dengan dunia riset sesungguhnya saat di perguruan
tinggi. Beliau yang dengan telaten membimbing serta memotivasi penulis di
setiap pertemuan dalam setiap bimbingan hingga penelitian ini selesai dengan
baik.
4. Ibu Dr. Atina Shofawati Selaku dosen wali
5. Para dosen penguji dan seluruh dosen Departemen Ekonomi Syariah Secara
Umum.
6. Bapak Prof. Dr. Moh. Nasih, SE., MT., Ak., CMA sebagai Rektor Universitas
Airlangga.
7. Ibu Prof. Dr. Dian Agustia, SE., M.Si., Ak. sebagai Dekan Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Universitas Airlangga.
vi

8. Bapak Noven Suprayogi, SE., M.Si., AK. Selaku Ketua Program Studi Ekonomi
Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga.
9. Seluruh dosen pengajar Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga,
khususnya para dosen pengajar Departemen Ekonomi Syariah yang telah
bersedia menyalurkan ilmunya kepada penulis.
10. Cahyani Widi Larasakti, selaku partner setia yang selalu memberikan dukungan
dan motivasi kepada penulis hingga kini.
11. Sandika Passadini, teman sekamar yang telah banyak berkorban dalam banyak
hal di kehidupan penulis semasa kuliah hingga kini. Semoga engkau sukses
wahai sahabat!.
12. Wildhan Azhar dan Hari Ramadhan selaku sahabat seperjuangan semasa kuliah
yang saat ini sedang menggeluti dunia masing-masing. Semoga mereka semua
sukses.
13. Mas Imam dan Mbak Ayu yang terus membimbing penulis dalam dunia riset dan
pengabdian semasa kuliah hingga kini.
14. Jannah, Fadhel, Lusi, Khaula, Novita dan temen-temen lainnya yang rela
memberikan waktunya untuk menemani penulis dalam mengikuti kegiatan
lomba karya tulis ilmiah semasa aktif kuliah.
15. Teman-teman seperjuangan di jurusan Ekonomi Islam angkatan 2014. Semoga
mereka sehat selalu dan berada dibawah lindungan Allah Azza Wa Jalla.
Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh
Surabaya, …………………...
Penulis
vii

KEMENTERIAN RISET, TEKNOLOGI DAN PERGURUAN TINGGI

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS AIRLANGGA
PROGRAM STUDI : EKONOMI ISLAM
NO DAFTAR : ……………………
ABSTRAK
SKRIPSI SARJANA EKONOMI ISLAM
NAMA : ZAKKA FARISY B
NIM : 041411433034
TAHUN PENYUSUNAN : 2018
JUDUL:
Mengukur Multidimensional Poverty Penduduk Muslim Di Indonesia Dengan
Pendekatan Maqashid Syraiah
CONTENT:
Konsep pengukuran kemiskinan dengan pendekatan multidimensional poverty telah
banyak diteliti hingga kini. Pengukuran kemiskinan dengan menggunakan pendekatan
multidimensional ini dirasa lebih merepresentasikan kemiskinan dengan lebih baik jika
dibandingkan dengan pendekatan mainstream pada monetary poverty. Penelitian ini
mencoba untuk mengukur tingkat kemiskinan multidimensi dengan sedikit modifikasi
pada indikator aspek kemiskinan, yaitu dengan menggunakan pendekatan maqashid
syariah. Penggunaan maqashid syariah sebagai indikator kemiskinan akan
memberikan keunikan pada hasil akhir pengukuran. Sebab, cakupan dimensi
kemiskinan yang masuk kedalam pengukuran akan menjadi lebih kompleks dan lebih
komprehensif. Tujuannya untuk menemukan hasil pengukuran yang lebih tepat
terutama dalam mengukur tingkat kemiskinan pada individu atau rumah tangga muslim
di Indonesia. Penelitian ini menggunakan data yang berasal dari Indonesia Family Life
Survey (IFLS 5) tahun 2014. Metode yang digunakan adalah Islamic Poverty Indicator
dan Alkire-Forster Method dalam mengukur kemiskinan multidimensi dan regresi
logistic digunkan untuk melihat estimasi model kemiskinan. Sehingga penelitian ini
merupakan ekstensi dari konsep pengukuran Multidimensional Poverty Index hasil
kajian Alkire dan Forster dan Islamic Poverty Indicator Saladin dan Saleh. Temunnya
menunjukkan jika hasil potret kemiskinan dengan pendekatan multidimensi cenderung
lebih tinggi jika dibandingkan dengan pendekatan moneter. Hasil pengukuran tersebut
juga didukung hasil estimasi model multidimensional poverty yang menunjukkan jika
seluruh dimensi dan aspek kemiskinan yang digunakan pada maqashid syariah dapat
dijadikan estimator dalam mengukur kemiskinan multidimensi. Selain itu hasil
pengukuran estimasi kemiskinan menunjukkan jika seluruh variabel yang terdapat pada
maqashid syariah memiliki pengaruh yang sangat kuat dalam menyebabkan
kemiskinan.
Kata kunci: Multidimensional Poverty Index, Islamic Poverty Indicator, Alkire-
Forster Method, Regresi Logistik.
viii

MINISTRY OF RESEARCH, TECHNOLOGY AND HIGHER EDUCATION

FACULTY OF ECONOMICS AND BUSINESS AIRLANGGA UNIVERSITY
STUDY PROGRAM: ISLAMIC ECONOMIC

LIST No: ........................................
ABSTRACT
THESIS OF ISLAMIC ECONOMIC BACHELOR
NAME : ZAKKA FARISY B.
STUDENT ID : 041411433034
YEAR OF WRITING : 2018
TITLE:
Measuring Mutidimensional Poverty of Muslim People in Indonesia by Maqashid
Syariah Approach.
CONTENT:
The concept of poverty measurement by using multidimensional poverty
approach has been widely studied until now. It could represent poverty better than using
mainstream approach in monetary poverty. This research tried to measure
multidimensional poverty level with a little modification on the indicator of poverty
aspect, which was by using maqashid syariah approach. Using maqashid syariah as a
poverty indicator will give an unique thing on final result of measurement. It is because
of the dimension of the poverty that entered into the measurement will be more
complex and comprehensive. It aimed to find out the more appropriate result of
measurement, especially measuring poverty level on muslim people and households in
Indonesia. This research used datas taken from Indonesia Family Life Survey (IFLS 5)
in 2014. Method used was Islamic Poverty Indicator and Alire-Forster Method to
measure multidimensional poverty and logistic regression that was used for getting to
know and seeing the poverty model estimation. Therefore, this research was an
existence from the measurement concept of Multidimensional Poverty Index of Alkire
and Forster’s study result, and Islamic Povertu Indicator of Saladin and Saleh. The
findings showed that the result of the poverty by using multidimensional approach
tended to higher than by using monetary approach. The result has also been supported
by the estimation result of multidimensional poverty model which showed that all
dimensions and aspects of poverty used on maqashid syariah could be used as an
estimator to measure multidimensional poverty. Furthermore, the result of poverty
estimation measurement showed that all variables existed in maqashid syariah had
strong influences to cause poverty.
Keywords: Multidimensional Poverty Index, Islamic Poverty Indicator, Alkire-

Forster Method, Logistic Regression.
ix

‫‪IR – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA‬‬
‫وزارة البحوث التكنولوجية والتعليم العالية‬

‫كلية اإلقتصادية و االتجارية جامعة إيرالنغا‬
‫‪ :‬اإلقتصاد اإلسالمي‬ ‫شعبة‬
‫رقم التسجيل ‪......:‬‬
‫المل ّخص‬
‫خريج اإلقتصاد اإلسالمي‬
‫بحث علمي َ‬
‫‪ :‬زكى فارسي ب‪.‬‬ ‫االسم‬
‫‪104044044140 :‬‬ ‫رقم القيّد‬
‫سنة اإلعداد ‪2140 :‬م‬
‫الموضوع‪:‬‬
‫قياس حاجة متعدد األبعاد للشعب المسلم في إندونيسيا بمدخل المقاصد الشرعية‪.‬‬
‫المحتويات‪:‬‬
‫مبدأ قياس الحاجة بمدخل حاجة متعدد األبعاد إنه قد بحث فيه الباحثون حتى‬
‫اآلن‪ .‬هذا القياس باستخدام مدخل متعدد األبعاد يدل أكثر على الحاجة أفضل من مدخل‬
‫االتجاه العام على الحاجة النقدية‪ .‬حاول هذا البحث قياس مستوى حاجة متعدد األبعاد‬
‫بتغيير قليال في مؤشرات عناصر الحاجة‪ ،‬وهو استخدام مدخل المقاصد الشرعية‪.‬‬
‫استخدام المقاصد الشرعية كمؤشرات الحاجة سيعطي التفرد في النتيجة األخيرة من‬
‫القياس‪ ،‬ألن هذه األبعاد التي تدخل إلى القياس ستكون مركبة وشاملة أكثر‪ .‬هذا يهدف‬
‫إلى إيجاد نيجة القياس المناسبة خاصة في قياس مستوى الحاجة في الشعب المسلم أو‬
‫األسرة المسلمة في إندوينسيا‪ .‬استخدم هذا البحث البيانات من االستقصاء عن الحياة‬
‫العائلية بإندونيسيا (إ‪.‬ف‪.‬ل‪.‬س‪ )5 .‬سنة ‪4102‬م‪ .‬المنهج المستخدم هو مؤشر الحاجة‬
‫ي الذي‬‫اإلسالمي وطرقة ألكاير فورستر في قياس ففر متعدد األبعاد و االنحدار السوق ّ‬
‫يُستخدم لمعرفة نموذج التقدير من الحاجة‪ .‬فلذلك‪ ،‬هذا البحث هو الوجود من مبدأ قياس‬
‫مؤشر حاجة متعدد األبعاد من نتيجة بحث ألكاير وفورستر ومؤشر الحاجة اإلسالمي‬
‫لصالح الدين وصالح‪ .‬اكتشافاتهم تدل على أن نتيجة تصوير الحاجة بمدخل متعدد‬
‫األبعاد هي أكبر من المدخل النقدي‪ .‬هذه النتيجة مدعومة من نيجة التقدير من نموذج‬
‫حاجة متعدد األبعاد التي تدل على أن كل أبعاد وعناصر الحاجة المستخدمة في‬
‫المقاصد الشرعية تمكن أن تكون مقدرة لقياس حاجة متعدد األبعاد‪ .‬بجانب ذلك‪ ،‬نيجة‬
‫قياس تقدير الحاجة تدل على أن كل متغيرات الموجودة في المقاصد الشرعية لها تأثير‬
‫قوي جد ليسبب الحاجة‪.‬‬
‫األلفاظ المهمة‪ :‬مؤشر حاجة متعدد األبعاد‪ ،‬مؤشر الحاجة اإلسالمي‪ ،‬نموذج ألكاير‬
‫فورستر‪ ،‬اإلنحدار السوقي‪.‬‬
‫‪x‬‬
‫‪SKRIPSI‬‬ ‫‪MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY‬‬ ‫‪ZAKKA‬‬

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Pedoman transliterasi yang digunakan adalah Sistem Transliterasi Arab-Latin
berdasarkan SKB Menteri Agama dan menteri P&K RI No. 0543/b/U/1987 tertanggal
22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
No. Arab Latin Keterangan

1 ‫ا‬ - Tidak dilambangkan
2 ‫ﺏ‬ b -
3 ‫ت‬ t -
4 ‫ﺙ‬ ṡ s (dengan titik di atasnya)
5 ‫ج‬ J -
6 ‫ح‬ ḥ h (dengan titik di bawahnya)
7 ‫ﺥ‬ Kh -
8 ‫د‬ D -
9 ‫ذ‬ Ż z (dengan titik di atasnya)

10 ‫ر‬ R -
11 ‫ﺯ‬ Z -
12 ‫س‬ S -
13 ‫ﺵ‬ Sy -
14 ‫ﺹ‬ ṣ s (dengan titik di bawahnya)
15 ‫ﺽ‬ ḍ d (dengan titik di bawahnya)
16 ‫ط‬ ṭ t (dengan titik di bawahnya)
17 ‫ﻅ‬ ẓ z (dengan titik di bawahnya)
xi

18 ‫ﻉ‬ ‟ koma terbalik terletak di atas
No. Arab Latin Keterangan
19 ‫ﻍ‬ g -
20 ‫ف‬ f -
21 ‫ﻕ‬ q -
22 ‫ﻙ‬ k -
23 ‫ل‬ l -
24 ‫م‬ m -
25 ‫ن‬ n -
26 ‫و‬ w -
27 ‫ه‬/‫ه‬ h -
28 ‫ﺀ‬ „ Apostrof
29 ‫ي‬ y -
2. Konsonan Rangkap
Konsonan rangkap termasuk kata syiddah ditulis rangkap.
Contoh: kata ‫ انه‬ditulis innahu.
3. Ta’ Marbutoh di akhir kata
3.1. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata arab yang sudah terserap menjadi
bahasa Indonesia seperti Shalat, Zakat, dan sebagainya.
Contoh: ‫ جماعة‬ditulis jamã’ah.
‫ مكتبة‬ditulis maktabah.
xii

3.2. Bila dihidupkan ditulis t
Contoh : ‫ مكتبة الجامعة‬ditulis maktabatu-ljãmi’ah.
4. Vokal Panjang
Fathah (baris diatas) ditulis ã, kasrah (baris dibawah) ditulis ĩ, serta dhummah (baris
didepan) ditulis dengan ũ. Misalnya ‫ الناس‬ditulis an-nãs, ‫ الرحيم‬ditulis arrahĩm, ‫المسلمون‬
ditulis almuslimũn.
5. Vokal Pendek yang Berurutan Dipisahkan dengan Tanda Pisah (-)
Contoh : ‫ شيءقدير‬ditulis syai-in qadĩr.
6. Kata Sandang Alif+Lam
Bila alif+lam diikuti huruf-huruf qamariyah yang terkumpul dalam kata ،‫ ه‬،‫ ي‬،‫ ﻍ‬،‫ ﺏ‬،‫ا‬
‫ ت‬،‫ م‬،‫ ﻕ‬،‫ ﻉ‬،‫ ف‬،‫ ﺥ‬،‫ و‬،‫ ﻙ‬،‫(ج‬alif, b, g, y, h, j, k, w, kh, f, “, q, m, t) misalnya ‫ المسلمون‬ditulis
almuslimũn. Sedangkan bila diikuti huruf syamsiyah (huruf hijaiyah selain huruf
qamariyah), huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya ‫ الرحيم‬ditulis
arrahĩm.
7. Kata dan Rangkaian Frasa atau Kalimat
Penghubung antar kata menggunakan tanda petik (‘) , sedangkan penghubung dalam
satu kata menggunakan tanda pisah (-).
Contoh : ‫ بسم الله الرحمن الرحيم‬ditulis bism’il-lãhi’r-rahmãni’r-rahĩm.
xiii

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................. i
HALAMAN PERSETUJUAN .............................................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN .............................................................. iii
HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI .................. iv
KATA PENGANTAR .......................................................................... vi
ABSTRAK INDONESIA ..................................................................... viii
ABSTRAK INGGRIS ........................................................................... ix
ABSTRAK ARAB ................................................................................. x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ................................. xi
DAFTAR ISI ......................................................................................... xiv
DAFTAR TABEL ................................................................................. xvi
DAFTAR GAMBAR ............................................................................ xvii
DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................ xix
BAB 1. PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang .......................................................................... 1
1.2. Rumusan Masalah ..................................................................... 6
1.3. Tujuan Penelitian ....................................................................... 6
1.4. Manfaat Penelitian ..................................................................... 6
1.5. Sistematika Penulisan ................................................................ 7
BAB 2. TINJAUAN PUSTAKA

xiv

2.1 Tinjauan Teoritis Kemiskinan ..................................................... 9
2.2 Pendekatan Kemiskinan ............................................................. 12
2.3 Multidimensional Poverty Dalam Persepektif Islam .................... 15
2.4 Penelitian Terdahulu ................................................................... 24
2.5 Hipotesis dan Model Analisis ...................................................... 27
2.5.1. Hipotesis Peneltitian............................................................. 27
2.5.2. Model Analisis ..................................................................... 28
2.4. Kerangka Berfikir ....................................................................... 28
BAB 3. METODOLOGI PENELITIAN
3.1 Pendekatan Penelitian ................................................................. 31
3.2 Identifikasi Variabel ................................................................... 31
3.3 Definisi Operasional .................................................................... 34
3.3.1 Islamic Multidimensional Poverty (IMP) ............................... 34
3.3.2 Dimensi Agama ..................................................................... 35
3.3.3 Dimensi Jiwa ......................................................................... 38
3.3.4 Dimensi Akal ........................................................................ 40
3.3.5 Dimensi Keturunan ................................................................ 42
3.3.6 Dimensi Harta ....................................................................... 44
3.4 Jenis dan Sumber Data ................................................................ 46
3.5 Prosedur Pengumpulan dan Pengolahan Data ............................. 47
3.6 Teknik Analisis ........................................................................... 50
3.6.1. Perhitungan Islamic Poverty Indicator dengan metode

xv

Rasool & Saleh ..................................................................... 51
3.6.2. Perhitungan Multidimensional Poverty Index dengan metode
Alkire & Forster ................................................................... 54
3.6.2. Analisis Regresi Logit .......................................................... 56
BAB 4. PEMBAHASAN
4.1. Gambaran Umum Penelitian ....................................................... 63
4.1.1 Kondisi Kemiskinan Multidimensional Islam (Islamic ...........
Multidimensional Poverty)..................................................... 63
4.1.2 Dimensi Keimanan ................................................................ 66
4.1.3 Dimensi Jiwa ......................................................................... 67
4.1.4 Dimensi Akal ........................................................................ 68
4.1.5 Dimensi Harta ....................................................................... 69
4.1.6 Dimensi Keturunan ................................................................ 70
4.2. Deskripsi Perhitungan dan Estimasi Model Kemiskinan ............. 71
4.2.1. Hasil perhitungan Islamic Multidimensional Poverty Index 72
4.2.2 Hasil Estimasi Model Regresi Islamic Multidimensional ......
Poverty Index ................................................................................ 76
4.3. Analisis ..................................................................................... 79
4.4. Kelemahan Penelitian ................................................................ 90
BAB 5. PENUTUP
5.1. Simpulan ................................................................................... 91
5.2. Saran .......................................................................................... 91

xvi

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 93
LAMPIRAN ..........................................................................................
xvii

DAFTAR TABEL
Tabel 2.3.1 Dimensi Maqashid al-Shari’ah dan Indikatornya dalam WVS
2010 – 2012 .......................................................................... 21
Tabel 2.3.2 Dimensi Maqashid al-Shari’ah dan Indikatornya dalam WVS
2005 – 2008 .......................................................................... 22
Tabel 2.4 Penelitian Terdahulu ............................................................. 24
Tabel 3.2 Variabel Kemiskinan Multidimensional Islam dan
simbol variabelnya ................................................................ 33
Tabel 3.5 Perbandingan Jumlah sampel perwilayah observasi dengan
Sampel sebelum dan sesudah proses filtrasi ........................... 49
Tabel 3.6.1 Bobot perhitungan Islamic Poverty Indicator ........................ 53
Tabel 3.6.2 Bobot dan Indikator MPI ...................................................... 56
Tabel 4.1.2 Deskripsi kemiskinan per indikator ....................................... 66
Tabel 4.2.1 Simulasi hasil perhitungan kemiskinan multidimensional
Dengan pendekatan IPI dan MPI ........................................... 73
Tabel 4.2.2 Hasil estimasi model logit Islamic Multidimensional Poverty
Index .................................................................................... 77
xviii

DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.5 Kerangka Berfikir ............................................................ 5
Gambar 4.1.1 Jumlah Rumah Tangga Miskin Level Provinsi ................. 65
Gambar 4.1.2 Persentase Kemiskinan Dimensi Agama .......................... 67
Gambar 4.1.3 Persentase Kemiskinan Dimensi Jiwa .............................. 68
Gambar 4.1.4 Persentase Kemiskinan Dimensi Akal .............................. 69
Gambar 4.1.5 Persentase Kemiskinan Dimensi Harta ............................. 70
Gambar 4.1.6 Persentase Kemiskinan Dimensi Keturunan ..................... 71
Gambar 4.2.1 Headcount Ratio, Intensity Of Poverty Dan Islamic
Multidimensional Poverty Index Di Indonesia .................. 74
Gambar 4.3.1 Perbandingan Kemiskinan Moneter Dan Multidimensional 80
Gambar 4.3.2 Perbandingan Keparahan Kemiskinan Dengan Pendekatan
Moneter Dan Multidimensional ....................................... 82
xix

DAFTAR PERSAMAAN
(3.1) Sensor skor C1 ...................................................................................... 51

(3.2) Multidimensional Headount ratio ........................................................... 52
(3.3) Intensity of poverty................................................................................ 52
(3.4) Multidimensional poverty index ............................................................ 52
(3.5) Model Islamic multidimensional poverty logit ....................................... 53
(3.6) odds....................................................................................................... 55
(3.7) odds....................................................................................................... 55
(3.8) odds....................................................................................................... 55
(3.9) odds....................................................................................................... 55
(3.10) log odds ............................................................................................... 56
xx

1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Pengentasan kemiskinan masih menjadi isu yang menarik untuk dibahas. Studi
tentang kemiskinan pun terus berkembang agar memunculkan konsep perhitungan
yang tepat. Salah satu konsep pengukuran kemiskinan yang saat ini sedang
berkembang yaitu pengukuran kemiskinan dengan pendekatan Multidimensional
Poverty Index (MPI). Pendekatan dengan konsep ini telah diadopsi dalam
penelitian di banyak negara (Alkire and Foster 2007, Alkire and Foster 2010, Alkire
and Santos 2010, Alkire, Roche et al. 2015, Mudombi, Von Maltitz et al. 2016,
Okushima 2017, Pinilla-Roncancio 2017, Ramírez, Díaz et al. 2017). Secara
mendasar konsep pengukuran kemiskinan ini mencoba untuk memotret kemiskinan
dari banyak sisi (Multidimensional) sehingga dapat memunculkan formulasi
pengukuran yang lebih proporsional. Formulasi pengukuran dengan pendekatan
semacam ini pertama kali disusun oleh Sabine Alkire dan Marie Emma Santos
(2014) dalam penelitiannya Human Resources Research Paper. Hingga kini
konsep pengukuran tersebut cukup relevan untuk menjelaskan kemiskinan dengan
karakteristik berbeda untuk masing-masing wilayah di dunia. Penelitian ini
mengkaji kemiskinan multidimensional yang ditinjau dari persepektif Indonesia
dengan karekteristik negara muslim terbesar di dunia.
1
2
Sebagai negara dengan jumlah penduduk muslim terbesar di dunia tentu
kontribusi Institusi Islam di Indonesia akan memainkan peran penting dalam
menjalankan program pengentasan kemiskinan melalui pendekatan
sosioekonominya. Untuk dapat melakukan peran tersebut tentu tugas utama yang
harus dilakukan adalah mengidentifikasi individu maupun rumah tangga yang
masuk kategori miskin.
Untuk saat ini sebagian besar lembaga maupun institusi yang mengurusi hal
tersebut lebih condong menggunakan pendekatan moneter dalam menakar
kemiskinan masyarakatnya. Secara umum perspektif moneter ini lebih menitik
beratkan indikator kemiskinan berdasarkan aspek-aspek moneter dengan
menggunakan variabel seperti pendapatan, pengeluaran atau konsumsi. Sehingga
kebijakannya berdampak pada reduksi kemiskinan yang menjadi tidak tepat dan
kurang efektif (Belhadj and Limam 2012).
Itulah sebabnya konsep perhitungan yang umumnya dikenal saat ini dirasa
masih belum ideal untuk mengidentifikasi keadaan orang miskin. Belum idealnya
perhitungan tersebut didukung oleh penelitiannya (Rodgers and Rodgers 2000)
yang juga mengatakan jika kemiskinan moneter hanya menggunakan indikator
yang dihitung berdasarkan aspek moneter yaitu pendapatan dan pengeluaran
konsumsi. Karena alasan ini, pembuat kebijakan dan peneliti di negara maju telah
memilih pendekatan lain seperti pendekatan kemampuan dan pendekatan
pengucilan sosial yang bersifat multidimensional yang mencakup indikator
nonmoneter seperti yang disebutkan oleh peneliti seperti (Sen 1977, Sen 1987, Sen

3
and Muellbauer 1988, Sen 1992, Sen, Leon et al. 2000); (Nussbaum 2006); (Alkire
and Foster 2007, Alkire and Foster 2010, Alkire and Santos 2010, Alkire, Roche et
al. 2015) dan (Ravallion 1998, Ravallion 2012). Sementara itu (Alkire and Foster
2007) mengungkpkan kekurangan dari monetary poverty adalah tidak memasukkan
dimensi lain selain pendapatan dan konsumsi pada pengukurannya sehingga
kemiskinan menjadi bias. Biasnya pengukuran ini dibuktikn oleh (Laderchi, Saith
et al. 2003) di India, dimana 43 persen anak-anak dan lebih dari setengah orang
dewasa yang miskin (menggunakan pendidikan dan kesehatan sebagai indikator)
ternyata tidak miskin secara moneter begitu juga setngah dari anak-anak yang
mengalami gizi buruk.
Dalam tinjauan Indonesia perhitungan kemiskinan terus mengalami evaluasi
dan penyempurnaan dalam setiap periode. (Sajogyo 1996) mengukur kemiskinan
dengan tingkat konsumsi yaitu menghitung tingkat konsumsi beras perkpita.
Barulah mulai sejak tahun 1996 Indonesia mulai mengadopsi model pengukuran
pembangunan manusia yang dikeluarkan oleh UNDP (1990) untuk mengukur
kemiskinan. UNDP mengembangkan Indeks Kemiskinan Manusia (Human
Poverty Index / HPI) dan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) melalui studi oleh
Sen dan baru-baru ini konsep perhitungan kemiskianan muncul dengan
memperkenalkan Indeks Kemiskinan Multidimensional (MPI) yang dikembangkan
oleh (Alkire and Santos 2010). Jika HPI mengukur kemiskinan dari tiga dimensi
yaitu tingkat kematian (short life), pengetahuan dan standar kehidupan secara
keseluruhan (akses terhadap sumber daya pribadi dan publik). Demikian pula

4
halnya dengan MPI, indikator kesehatan, pendidikan dan standar hidup dimasukkan
ke dalam pengukuran MPI, sehingga ada sepuluh indikator yang digunakan untuk
mengukur MPI. Berdasarkan hal tersebut, (Cahyat 2004) mengungkapkan jika
model pembangunan manusia bersifat lebih komprehensif dan multidimensi yaitu
mengukur kemiskinan dengan mempertimbangkan tingkat pendidikan, kesehatan
dan standar hidup masyarakat. Jelas bahwa MPI telah diperpanjang dari HPI
dengan penambahan indikator baru walaupun dimensinya sangat mirip.
Dari sudut pandang Islam, kemiskinan sendiri hingga kini dipandang sebagai
isu yang sangat krusial bagi dunia islam termasuk di Indonesia (Beik and Arsyianti
2015). Salah satu ulama besar mengungkapkan jika Islam menguraikan
kemandirian seseorang sebagai ketersediaan dasar makanan, minuman, tempat
tinggal dan kebutuhan dasar lainnya seperti yang didefinisikan oleh masyarakat di
mana dia berasal (Al-Qardhawi 1998). Selain itu, Al Sabai menjelaskan bahwa
standar hidup minimum yang dimaksud termasuk memiliki keluarga, perumahan
dan transportasi (Monzer 1982).
Kegagalan untuk mencapai kebutuhan yang ditetapkan tersebut memenuhi
syarat individu menjadi miskin. Kemiskinan tidak hanya bersifat kompleks dan
multi-dimensional, namun melampaui pengertian pendapatan dan mencakup
perampasan sosial, ekonomi dan politik (Shirazi, Amin et al. 2009).
Studi kali ini akan mengeksplorasi kenytaan empiris kemiskinan di Indonesia
dengan menggunakan pengukuran kemiskianan multidimensional dari perspektif
Islam. Dasar penelitian ini mengacu pada penelitian (Rasool and Salleh 2014) yang

5
mengusulkan perspektif pengukuran kemiskinan multidimensional dalam konteks
lembaga zakat menggunakan indeks tertimbang sebagai alat pengukuran. Dari
penelitian tersebut ditemukan indikator kemiskinan Islam yang disebut dengan
Islamic Poverty Indicator (IPI) yang terdiri dari dimensi Maqâṣid-Al Sharī'ah
(objektif agama), yaitu agama, pengetahuan, fisik-diri, keturunan dan kekayaan.
Penelitian ini akan mengusulkan indeks perhitungan kemiskinan berdasarkan
kombinasi kedua pendekatan sebelumnya atau ekstensi konsep pengukuran
kemiskinan yang mengacu pada metode Alkire-Forster dan Saladin-Saleh. Dengan
demikian penelitian ini akan memperkenalkan sebuah indeks pengukuran
kemiskinan baru yang disebut dengan Islamic Multidimensional Poverty Index
(IMPI). Penelitian ini menggunakan satu periode observasi dengan sumber data
yang berasal dari Indonesia Family Life Survey (IFLS5) pada tahun 2014.
Hasil studi ini akan berimplikasi pada kebijakan dan langkah yang diambil
pemerintah terkait dengan penanggulangan dan pencegahan kemiskinan.
Keuntungan dari analisis kemiskinan multidimensional melalui pendekatan
Maqasid Syariah ini adalah perencanaan kebijakan kemiskianan dapat berupa
bauran kebijakan antar dimensi pada kemiskinan. Implikasinya akan merujuk pada
dimensi apa saja yang memiliki dampak terbesar pada kemiskinan, khususnya bagi
kondisi masyarkat muslim Indonesia.

6
1.2 Rumusan Masalah

1. Bagaimana model pengukuran Islamic Multidimensional Poverty Index (IMPI)
yang merupakan penggabungan dari model Multidimensional Poverty Index
dan Islamic Poverty Indicator?
1.3 Tujuan Penelitian

1. Menghitung kemiskinan multidimensional pada masyarakat muslim di
Indonesia.
2. Menguji dan menganalisis pengaruh agama, pengetahuan, fisik-diri, keturunan
dan kekayaan terhadap kemungkinaan terjadinya kemiskinan multidimensional
di Indonesia.
1.4 Manfaat Penelitian

1. Bagi mahasiswa
Penelitian ini akan memperkaya pembahasan tentang kemiskinan dalam
persepektif islam sehingga diharapkan dapat menjadi inspirasi bagi penelitian-
penelitian tentang kemiskinan selanjutnya khususnya pada kemiskinan
multidimensional dengan persepektif islam.
2. Bagi instansi
Memberikan informasi bagi instansi terkait terutama pemerintah melalui
institusinya yang bergerak dalam pengentasan kemiskinan masyarakat muslim
secara khusus, sehingga hal-hal yang berkaitan dengan determinan penyebab
kemiskianan dapat dilihat dari dimensi yang lebih luas. Harapannya output

7
berupa kebijakan pemerintah dalam penanggulangan kemiskinan akan lebih
tepat sasaran.
3. Mengedukasi masyarakat terkait dengan hal-hal yang terkait sebagai penetu
kemiskinan secara multidimensional. Dari faktor-faktor tersebut akan dijadikan
sebagai acuan masyarakat dalam mempertimbangkan kehidupannya di masa
depan dan dapat menekan kemiskinan secara makro.
1.5 Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan pada skripsi ini memiliki 5 bab, yakni:
Bab 1
Pada bab ini, berisi mengenai latar belakang penulisan beserta rumusan
masalah, tujuan penulisan, manfaat penulisan serta sistematika penulisan.
Bab II
Berisi mengenai tinjauan pustaka dengan isi landasan teori, serta penelitian
terdahulu.
Bab III
Pada bab ini akan dibahas mengenai metodologi penelitian yang berisi
pendekatan penelitian, ruang lingkup penelitian, jenis sumber data, prosedur
pengumpulan data dan tekhnik analisis.
Bab IV
Berisi mengenai Pembahasan pada skripsi yang berhubungan dengan judul dan
metode penelitian yang digunakan.

8
Bab V
Berisi mengenai daftar pustaka, yakni sumber-sumber yang mendukung
faliditas data, baik berupa buku, jurnal, ataupun situs web resmi.

9
BAB II
LANDASAN TEORI
2.1 Tinjauan Teoritis Kemiskinan
Berbagai ilmuwan telah mencoba mendefinisikan kemiskinan dari sudut
pandang dan berbagai macam persepektif, namun hingga kini “Kemiskinan”
belum memiliki arti baku dalam satu istilah. Hal ini tersebut bisa saja didasari
karena adanya perbedaan karakteristik dalam banyak aspek, seperti faktor
demografi, lokasi geografis, keragaman budaya dan lainnya (Beik 2010).
Bagaimanapun juga kemiskinan tetap didefinisikan menjadi suatu istilah sebagai
sebuah keadaan seseorang yang tidak mampu memenuhi kebutuhan dasar
hidupnya.
Menurut (Holland, Blackburn et al. 1998) kemiskinan merupakan suatu
integrated concept yang memiliki lima dimensi, yaitu: 1) kemiskinan (proper),
2) ketidakberdayaan (powerless), 3) kerentanan menghadapi situasi darurat (state
of emergency), 4) ketergantungan (dependence), dan 5) keterasingan (isolation)
baik secara geografis maupun sosiologis.
Kemiskinan adalah antithesis dari keadaan sejahteranya seseorang. Individu
yang gagal mencapai tingkat sejahtera akan menjadi miskin secara definisi.
Terdapat usaha untuk menjelaskan kesejahteraan sebagai bagian dari kemiskinan
yaitu dengan menggunakan konsep marginal utility yang menunjukan besarnya
tambahan yang diperoleh dari peningkatan konsumsi sebesar satu satuan.
9
10
Hubungan antara kesejahteraan dan konsep marginal utility adalah ketika
pendapatan individu bertambah terus menerus maka kepuasan individu akan terus
meningkat seiring dengan semakin banyaknya barang dan jasa yang dikonsumsi,
tetapi individu juga sekaligus mengalami peningkatan utilitas yang semakin
menurun (Pindyck and Rubinfeld 2009).
Kemampuan untuk bisa berfungsi layak dalam suatu masyarakat merupakan
asal dari sejahteranya individu. Kondisi ini meliputi terpenuhinya kebutuhan
dasar akan gizi, pendidikan, tempat tinggal, pendapatan, kebebasan dalam
memilih, serta memperoleh perlindungan dari resiko-resiko utama yang dapat
mengancam kehidupannya. Kesejahteraan individu dapat dilihat dari
keterbatasan kapasitas individu (people’s capabilities) (Sen 1987).
Dalam perspektif individu, well-being diartikan sebagai terpenuhinya
standar kebutuhan dasar meliputi kebutuhan makan maupun non makan.
Sehingga, dalam hal ini kemiskinan muncul ketika individu memiliki pendapatan
dan pendidikan yang tidak memadai, kesehatan yang buruk, ketidakamanan,
kepercayaan diri yang rendah, atau tidak adanya hak, seperti kebebasan untuk
berbicara (Badan Pusat Statistik, 2014).
Berdasarkan aspek spesial, penduduk miskin adalah mereka yang pada
umumnya bertempat tinggal di daerah-daerah perdesaan, dengan mata
pencaharian pokok dibidang pertanian dan kegiatan-kegiatan lainnya yang erat
hubungannya dengan sektor ekonomi tradisional. (Todaro and Smith 2003).
Terdapat empat faktor yang menjadi penyebab kemiskinan yaitu rendahnya

11
tingkat pendidikan, rendahnya tingkat kesehatan, terbatasnya lapangan kerja dan
kondisi keterisolasian (Kartasasmita 1996).
Adapun, ciri-ciri yang menjadi penyebab kemiskinan di Negara berkembang
seperti di Indonesia antara lain: (1) sarana dan prasarana pendidikan yang tidak
memadai yang menyebabkan tingginya penduduk buta huruf dan tidak memiliki
keterampilan atau keahlian; (2) sarana kesehatan dan pola konsumsi yang buruk
yang mengakibatkan terhambatnya laju pertumbuhan ekonomi karena hanya
sebagian kecil penduduk yang mampu menjadi tenaga kerja produktif; (3)
penduduk terkonsentrasi di sektor pertanian dan pertambangan dengan metode
produksi masih tradisional (Jhingan 2000).
Kemiskinan pada lingkup rumah tangga disebabkan pada ketidakmampuan
untuk mengakses beberapa hak dasar. antara lain:
1. Tidak mampu memenuhi kebutuhan konsumsi dasar (pangan, sandang, dan
papan).
2. Tidak adanya akses terhadap kesehatan, pendidikan, sanitasi, air bersih, dan
transportasi.
3. Tidak adanya jaminan masa depan (karena tiadanya investasi untuk
pendidikan dan keluarga).
4. Kerentanan terhadap goncangan yang bersifat individual maupun masal.
5. Rendahnya kualitas sumberdaya manusia dan keterbatasan sumberdaya
alam.
6. Tidak dilibatkannya dalam kegiatan sosial masyarakat.

12
7. Tidak adanya akses terhadap lapangan kerja dan mata pencarian yang
berkesibambungan.
8. Ketidakmampuan untuk berusaha karena cacat fisik maupun mental
(SMERU, 2001).
2.2 Pendekatan Kemiskinan

a. Pendekatan Kemiskinan Moneter
Pendekatan moneter mengukur kemiskinan berdasarkan ketidakmampuan
seseorang untuk melakukan kegiatan konsumsi karena pendapatan yang dimiliki
individu dibawah garis kemiskinan. Kunci dari pendekatan moneter menurut
Grosh adalah pada asumsinya bahwa dengan alat analisis yang tepat metrik
moneter dapat mengukur heterogenitas diseluruh jenis individu dan situasi mereka
pada periode tertentu. Daya tarik dari pendekatan ini karena kompatibel dengan
asumsi maksimilasi utilitas (Grosh and Glewwe 2000).
(Schiller 1972) mengelompokan kemiskinan moneter ini menjadi dua
kelompok yaitu secara absolut dan relatif. Titik perbedaan antara kedua
pendekatan kemiskinan moneter tersebut adalah pada melihat kemiskinan yaitu
dari garis kemiskian atau pada jumlah orang yang miskin. Pendekatan absolut
dalam menentukan kemiskinan berawal dari konsep kebutuhan minimum, yaitu
berapa rangkai barang dan jasa yang dianggap penting untuk kesejahteraan fisik
suatu keluarga. Seseorang yang tidak dianggap memiliki sumberdaya untuk
memperoleh barang dan jasa tersebut dianggap sebagai miskin. Serangkai barang

13
dan jasa tersebut terdiri dari sejumlah kalori yang dibutuhkan untuk kelangsungan
hidup seseorang dan beberapa bentuk barang lain (Schiller 1972).
Pendekatan relatif dalam menentukan kemiskinan adalah ketika
pendapatannya di bawah pendapatan rata-rata suatu populasi. Kemiskinan relatif
memahami kemiskinan dari dimensi ketimpangan antar kelompok penduduk.
Terdapat kelemahan pada pendekatan moneter di atas antara lain:
1. Terdapat perbedaan persepsi antar golongan masyarakat mengenai kebutuhan
minimum seiring dengan berjalannya waktu.
2. Keberadaan kemiskinan akan terus ada dengan proporsi tetap dari populasi.
3. Kualitas hidup dari masyarakat yang berada di golongan distribusi terendah
tidak mampu dijelaskan melalui pendekatan ini.
(Schiller 2010).
Pendekatan dengan menggunakan analisis moneter sebenarnya telah lama
menuai kritik dikarenakan hanya memotret sebagian kecil dari begitu besarnya
persoalan kemiskinan. Persoalan kemiskinan bukan saja menyangkut kemampuan
daya beli (purchasing power parity), pendapatan atau konsumsi tapi ada dimensi
yang lebih luas dari kondisi kemiskinan. Ketika ada sebagian masyarakat tidak
bisa akses terhadap pelayanan pendidikan dasar atau kesehatan dasar akibat
ketidakmampuan dalam ekonomi maka itu bisa dikatakan miskin. Begitu juga
terhadap kualitas dari standar kehidupan seperti rumah yang berlantaikan tanah,
tidak adanya sanitasi yang baik, sumber energi untuk penerangan dan memasak

14
yang tidak layak, maka ini merupakan bagian dari kemiskinan (Sen, Leon et al.
2000).
b. Pendekatan Kemiskinan Multidimensional
Untuk memotret kemiskinan secara lebih holistic, OPHI dengan UNDP pada
tahun 2010 mengembangkan MPI (Multidimensional Proverty Index). MPI
merupakan bagian yang terintegrasi dalam kerangka Millenium Development
Goals (MDGs), dimana setiap indikator MPI merupakan bagian dari target
pencapaian MDGs. UNDP melihat bahwa memperluas indikator kemiskinan dan
melihat kemiskinan secara multidimensi merupakan strategi awal dalam kerangka
penanggulangan kemiskinan global. Selama ini persoalan kemiskinan dijebak oleh
cakupan indikator yang sempit sehingga strategi penanggulangan kemiskinan
menjadi sempit juga.
Kemiskinan multidimensional memiliki sejumlah indikator dalam perhitungan
kemiskinan yang dikelompokkan menjadi tiga dimensi yaitu pendidikan,
kesehatan dan standar hidup (Budiantoro, Fanggidae et al. 2013).
Dimensi pendidikan diukur melalui lama sekolah (years of schooling) dan akses
terhadap pendidikan (attadence of school) oleh setiap individu. Indikator ini tidak
mencerminkan kualitas dari pendidikan yang mereka dapatkan (Budiantoro,
Fanggidae et al. 2013).
Dimensi kesehatan diukur dengan menggunakan dua indikator yaitu gizi dan
kematian anak (Alkire 2002). Indikator gizi diukur untuk tiap-tiap anggota rumah
tangga (anak-orang dewasa). Pada anak, pengukuran gizi mengacu pada standart

15
MDGs yaitu berat badan berbanding usia anak.Sementara itu indikator kematian
anak merupakan cerminan dari ketidakmampuan terhadap kesehatan. Hal ini
karena kematian bisa disebabkan oleh kekurangan gizi dan penyakit.
Dimensi standar hidup mencerminkan pola kehidupan keseharian pada
masyarakat yang terdiri dari enam indikator yaitu:
1. Air; mencakup akses terhadap ketersediaan air bersih
2. Sanitasi; mencakup ketersediaan toilet dan ventilasi yang baik
3. Listrik; memiliki akses terhadap listrik
4. Lantai rumah; memiliki lantai rumah tidak dari pasir dan kotoran
5. Bahan bakar memasak; mencakup penggunaan BBM atau gas
6. Kepemilikan aset; ketersediaan barang berharga pada rumah tangga seperti
sepeda motor, mobil, televisi, kulkas, radio dsb.
2.3 Multidimensional poverty dalam persepektif Islam

Berdasarkan perspektif islam, kebutuhan seseorang itu adalah ketersediaan
makanan pokok, minuman, tempat tinggal dan kebutuhan dasar lainnya yang
didefinisikan oleh masyarakat tempat mereka tinggal (Al Qardawi 1999).
Sementara itu standar hidup minimum adalah memiliki keluarga, rumah dan
transportasi (Monzer 1982). Kegagalan untuk mencapai kebutuhan yang
ditetapkan ini membuat individu memenuhi syarat untuk menjadi miskin (Shirazi,
Amin et al. 2009).
Dalam definisi islam, kemiskinan disebut dengan Al-miskin atau Al-faqr berarti
keadaan membutuhkan. Sementara itu, seorang faqir adalah seseorang yang hanya

16
mempunyai sedikit makanan pokok. Sedangkan kata al-miskin berarti orang yang
tidak punya cukup harta untuk memenuhi kebutuhan dirinya dan orang-orang
yang menjadi tanggung jawabnya (EL Monem, 1986).
Pengukuran Kemiskikan Islam (Islamic Poverty Indikator) diformulasikan
berdasarkan prinsip-prinsip maqasid al-shariah (kebutuhan manusia) (JAWHAR,
2007); (Rosbi and Sanep 2010). Terdapat 12 indikator dari lima dimensi yang
diidentifikasi. Pertama, religiusitas dianggap menjadi dimensi yang penting dari
kebutuhan manusia. Ini termasuk pengetahuan agama, kewajiban agama, kontribusi
dan kegiatan di masjid. Kedua, kebutuhan jasmani pada kehidupan sehari-hari
seperti kesehatan, kualitas tempat tinggal atau tempat tinggal. Ketiga, ilmu
pengetahuan merupakan hal yang penting dalam pengembangan tingkat intelektual
dan kemampuan suatu individu. Hal ini termasuk tingkat pendidikan dan
keterampilan. Keempat, keluarga atau keturunan yang merupakan elemen penting
dalam kebutuhan manusia, Terakhir, akumulasi kekayaan seperti tabungan atau
investasi dan kemampuan untuk menghasilkan pendapatan dari kegiatan ekonomi.
Sehingga (Rasool, Salleh et al. 2012) dalam studinya mencoba menyusun
konsep pengukuran kemiskinan non-moneter dengan indikator Kemiskinan Islam
(IPI). Dari hasil studi tersebut penentuan kemiskinan diformulasikan sesuai
dengan prinsip-prinsip maqasid al-shariah, dengan mengacu pada konsep
kemiskinan (Alkire and Foster 2007, Alkire and Santos 2010). Rumus untuk IPI
adalah sebagai berikut:
IPIw = (W1PS + W2WE + W3OS + W4KN + W5RE) x 100%

17
Dimana:
PS (Physical Self) ; WE (wealth) ; OS (offspring) ; KN (knowledge) ; RE
(religiosity) dan W1; W2; W3 = Bobot.
Dalam penelitian yang lain (Ali and Hasan 2011) mencoba menyusun sebuah
index dengan pendekatan maqashid syariah. Hal ini dilakukan karena pentingnya
lima dimensi maqashid syariah terhadap dunia dan dunia setelahnya (akhirat), maka
dibuatlah beberapa daftar postulat (aksioma) untuk masing-masing dimensi MS
yang menuntun kita dalam mengembangkan atau memilih indikator yang tepat
untuk MS:
1. Wealth Protection Axioms
a. Transfer: Indeks MS seharusnya dapat meningkat bilamana Zakat dan
Sadaqah ditransfer/diberikan dari individu yang berada diatas garis
kemiskinan kepada individu yang berada pada garis kemiskinan.
b. Intergenerational Transfer: Indeks MS seharusnya meningkat bilamana
jumlah harta warisan diberikan sesuai syariah kepada semua
keturunannya.
c. Exchange (Pertukaran): Indeks MS seharusnya menurun bilamana uang
yang dipinjam/dipinjamkan dengan bunga (riba)
d. Spending (Pengeluaran): Jika pengeluaran meningkat pada Israf atau
Tabzeer maka indeks MS harusnya menurun nilainya. Dalam kasus
moderasi (Iqtisad) dalam pembelanjaan di barang dan jasa halal dan
Mubah maka indeks MS harusnya meningkat nilainya

18
e. Earnings (Penghasilan): Jika penghasilan halal meningkat maka indeks
MS akan meningkat dan jika penghasilan melalui cara haram (seperti
perjudian, penimbunan, kurang dari pengukuran penuh tatfeef, riba, dll)
meningkat maka indeks MS seharusnya menurun.
f. Accumulation (Akumulasi): Jika kekayaan terakumulasi dengan
pembayaran reguler Zakat dan Shadaqah maka indeks MS harus
meningkat dan jika kekayaan terakumulasi tanpa pembayaran Zakat maka
indeks MS akan menurun.
g. Risk (Resiko): Jika resiko kehilangan kekayaan meningkat maka harusnya
indeks MS menurun
h. Fairness (Kecukupan): Jika terdapat akses yang cukup untuk
mendapatkan penghasilan maka indeks MS harusnya meningkat.
2. Life Protection Axioms
a. Security (Keamanan): Indeks MS harusnya meningkan ketika keamanan
hidup meningkat
b. Health (Kesehatan): Indeks MS harusnya meningkat jika ada akses
terhadap fasilitas kesehatan
c. Time ude and Leisure Activities (Penggunaan waktu dan aktivitas waktu
luang): Indeks MS akan meningkat jika waktu lebih baik digunakan dalam
kegiatan yang sesuai syari'ah.
d. Kebugaran fisik: Indeks MS harusnya meningkat untuk akses yang mudah
dan terjangkau pada fasilitas olahraga dan kebugaran.

19
3. Intellect Protection Axioms
a. Fairness (Kecukupan): Indeks MS harus meningkat jika ada akses yang
cukup untuk belajar semua.
b. Harmfulness (Kerusakan): Indeks MS akan menurun jika ada akses yang
mudah pada kegiatan yang berbahaya bagi kecerdasan.
c. Practice (Latihan): Indeks MS akan meningkat jika pengetahuan agama
diubah menjadi praktek.
d. Education (Pendidikan): Indeks MS harus meningkat dengan tingkat
pendidikan.
e. Research (Penelitian): Indeks MS harus meningkat untuk penelitian yang
berguna dan terapan.
4. Faith Protection Axioms
a. Prayers (Sholat): Indeks MS harusnya meningkat untuk akses yang mudah
ke Masjid untuk sholat sehari-hari
b. Umrah/Hajj (Umrah / Haji): indeks MS harusnya meningkat dengan
keterjangkauan untuk melakukan Umrah / Haji
c. Fasting (Puasa): Indeks MS harus meningkat untuk kenyamanan dalam
berpuasa selama bulan Ramadhan.
d. Zakat: Indeks MS harusnya meningkat untuk akses yang mudah dalam
pengumpulan / pembayaran zakat.
e. Religious education (Pendidikan agama): indeks MS harusnya meningkat
dengan akses yang mudah untuk pendidikan Islam yang berkualitas

20
f. Time Spent (Waktu yang dihabiskan): indeks MS harusnya meningkat
untuk waktu yang dihabiskan untuk program dan pendidikan agama atau
waktu yang dihabiskan di Masjid.
g. Ghuloo: Indeks MS harusnya menurun dengan melebihi apa yang
dibutuhkan.
5. Posterity Protection Axioms
a. Marriage (Pernikahan): indeks MS harusnya meningkat untuk akses yang
mudah dan terjangkau untuk pernikahan
b. Family life (Kehidupan keluarga): Indeks MS harusnya meningkat untuk
kehidupan keluarga yang bahagia
c. Solidarity (Solidaritas): Indeks MS akan meningkat jika anak-anak
menghabiskan waktu bersama orang tua dan kakek-nenek mereka
d. Immorality (Imoralitas): Indeks MS harusnya menurun untuk akses ke
aktivitas tidak bermoral
e. Mortality (Mortalitas): Indeks MS harusnya menurun untuk kematian
anak dalam keluarga
f. Home (Rumah): Indeks MS harusnya meningkat untuk ibu yang tinggal di
rumah untuk mengasuh anak-anak mereka
g. Time Spent (Waktu yang dihabiskan): Indeks MS akan meningkat jika
anak-anak menghabiskan waktu dalam kegiatan yang sesuai syari'ah
h. Respect (Rasa Hormat): Indeks MS harusnya meningkat jika menghormati
orang tua.

21
i. Religious Practice for Kids (Latihan agama untuk anak-anak): Indeks MS
akan meningkat jika anak-anak menghafal sebagian atau seluruh Al-
Qur'an dan pergi ke Masjid.
Aspek yang paling penting dari pengembangan indeks MS adalah memiliki
indikator yang sepenuhnya mewakili dimensi MS. Idealnya, indikator yang terkait
dengan MS harus dikembangkan dari kuesioner yang memenuhi aksioma di atas.
Tetapi praktis, kuesioner semacam itu tidak tersedia saat ini sehingga perlu mencari
proksi yang melakukan pekerjaan itu. Seperti pada data survei yang tersedia di
domain publik dan yang memberikan informasi yang agak relevan adalah data
World Values Survey (WVS). Berdasarkan tinjauan studi tersebut berikut proxi
yang dilakukan dengan data yang ada.
Tabel 2.3.1 Dimensi Maqasid al-Shari’ah dan Indikatornya dalam WVS

2010-2012
Dimensi Variabel Petunjuk Indikator

V145 Kehadiran dalam layanan keagamaan
Kepercayaan V146 Frekuensi dalam beribadah
(Faith) V147 Relijius, non-relijius - ateis
V148 Percaya pada Tuhan
V55 Kebebasan memilih dalam hidup
V177 Lebih suka tidak keluar pada malam hari
V179 Korban kejahatan tahun lalu
V180 Korban kejahatan keluarga tahun lalu
Kehidupan
(Life) V183 Perang yang melibatkan negara saya
V184 Serangan teroris
V185 Perang sipil
V188 Pergi tanpa adanya cukup makanan untuk dimakan
V189 Merasa tidak aman dari kejahatan di rumah anda

22
Tabel Lanjutan 2.3.1 Dimensi Maqasid al-Shari’ah dan Indikatornya dalam

WVS 2010-2012
Dimensi Variabel Petunjuk Indikator

V182 Tidak mampu memberikan anak saya pendidikan yang layak
Intelek V248 Tingkat pendidikan paling tinggi
(Intellect) V172 Konsumsi alkohol di jalanan
V175 Menjual obat-obatan di jalanan
V203 Homoseksualitas: dapat dibenarkan
V203A Prostitusi:
Anak-cucu V204 Aborsi:
(Posterity) V205 Bercerai:
V206 Seks sebelum menikah:
V209 Orang tua memukuli anak-anak:
V59 Kepuasan dengan situasi finansial
Properti V171 Terjadinya perampokan
(Property) Khawatir terhadap kehilangan pekerjaan atau tidak
V181 menemukan pekerjaan
V239 Kelompok pendapatan anda yang anda miliki
Tabel 2.3.2 Dimensi Maqasid al-Shari’ah dan Indikatornya dalam WVS

2005-2008
WVS 2005-2008
Dimensi MS Petunjuk pertanyaan survey
(Ref. Variabel)
Kepercayaan
(Faith)
Kepercayaan1 a006 kepentingan dalam hidup: agama
Kepercayaan2 f028 seberapa sering anda menghadiri layanan keagamaan
Kehidupan (Life)
Kahidupan1 a009 kondisi kesehatan
Kehidupan 2 a170 kepuasan dalam kehidupan anda
Intelek (intellect)
Intelek1 d071 ciri-ciri wanita: wanita terdidik
Intelek2 f124 dapat dibenarkan: mengkonsumsi alkohol

23
Tabel Lanjutan 2.3.2 Dimensi Maqasid al-Shari’ah dan Indikatornya dalam
WVS 2005-2008
WVS 2005-2008
Dimensi MS Petunjuk pertanyaan survey
(Ref. Variabel)
Intelek3 x025 tingkat pendidikan tinggi tercapai
Anak-cucu
(Posterity)
post1 a001 kepentingan dalam hidup: keluarga
seorang perempuan harus memiliki anak-anak yang
post2 d019 harus dipenuhi
post3 f118 dapat dibenarkan: homoseksualitas
post4 f119 prostitusi
post5 f120 aborsi
post6 f121 perceraian
Properti
(Property)
prop1 c006 kepuasan terhadap situasi keuangan rumah tangga
prop2 x047 skala pendapatan
prop3 x047r tingkat pendapatan
Persamaan kedua konsep perhitungan tersebut sama-sama menilai aspek sosial
ekonomi secara multidimensi antara konsep pengukuran IPI (Rasool, Salleh et al.
2012, Rasool and Salleh 2014) dengan maqashid syariah index (Ali and Hasan
2011) sama-sama merupakan ekstensi dari dari konsep perhitungan MPI yang
dikembangkan oleh (Alkire and Foster 2007, Alkire and Santos 2010). Perbedaan
kedunya ada pada bobot tertimbang yang digunakan untuk menilai angka
kemiskinan. IPI menggunakan pembobotan yang relatif menurut indikator.
Alasannya adalah karena urgensi pada IPI harus sesuai dengan prinsip maqasyid
al shariah (MS) seperti yang disarankan oleh Shatibi (Kamali 2009) sehingga

24
nilainya relatif. Sementara Maqashid Syariah Index (MSI) menggunakan
pendekatan yang sama dengan konsep yang digunakan dalam perhitungan MPI.
2.4 Penelitian Terdahulu

Pada bagian ini akan dibahas beberapa penelitian terdahulu tentang study
kemiskinan multidimensional dan beberapa penelitian terkait. Berikut ini
rinciannya:
Tabel 2.4 Penelitian Terdahulu
Peneliti Pendekatan Metode Analisis Hasil Penelitian

Kemiskinan Kemiskinan
(Wardhana Multidimensional - MCA (Mutiple - Terdapat hubungan antara
corespondencies Multidimensional poverty
2010) Poverty
Analysis) dan CIP dengan variabel tertimbang.
- Variabel makroekonomi
yang kurang mendukung
variabel yang diestimasi
dapat menyebabkan
kemiskinan.
- Human asset (dimensi

pendidikan, dan kesehatan)
merupakan faktor dominan
dalam mempengaruhi
kemiskinan secara
multidimensional jika
dibandingkan dengan
simensi physical assets.
- Kemiskinan di pedesaan
lebih cenderung banyak
dibandingkan dengan
kemiskinan di perkotaan
(Rasool and - Non-monetary - Islamic Poverty - Jika dibandingkan dengan

poverty Indicator (IPI) PLI (monetary poverty),
Salleh 2014)
- Weighted Index pengukuran IPI
Method menghasilkan angka

25
- PovertyLine kemiskinan yang lebih

Income (PLI) besar.
- Terdapat total 12 indikator

dari 5 dimensi pada IPI.
Sehingga, hanya ada
kelompok kecil yang
miskin dan melarat dari
kedua metode tersebut.
(Artha and - Multidimensional - Alkire Foster - Dimensi human
poverty dan Method asset (kesehatan dan
Dartanto 2015)
- Monetary poverty - Logit dan Ordered pendidikan) berkontribusi
Logit lebih besar dibandingkan
dengan Physical asset
(living standart).
- Untuk meningkatkan
kapabilitas seseorang
dalam mencapai
kesejahteraan, pendidikan
merupakan variabel kunci.
- Kepemilikan asuransi
kesehatan merupakan
variabel kedua yang
berpengaruh besar. Orang
yang teridentifikasi miskin
secara multidimensional
poverty ternyata 62,3%
diidentifikasi sebagai orang
yang tidak miskin secara
monetary poverty
(Alkire, Roche et Multidimensional Logit - Kepemilikan kepala rumah

tangga yang memiliki
al. 2015) Poverty
pendidikan tinggi,
bertempat tinggal di kota
akan menurunkan tingkat
kemiskinan, sebaliknya
kemiskinan akan meningkat
jika rumah tangga dipimpin
oleh perempuan dan ukuran
rumah tangga yang semakin
besar.

26
- Dengan peningkatan
pendidikan, kemungkinan
orang menjadi miskin
multidimensional menjadi
berkurang
Alkire dkk Multidimensional Alkire-Foster - Analisis ekstensif pada

penelitian tersbut
(2017) Poverty Method
mengilustrasikan
bagaimana cara menilai
tingkat dan pola
pengurangan kemiskinan
multidimensi.
- menilai inklusifitas atau

apakah beberapa orang
atau kelompok tertinggal
di suatu wilayah per
negara.
(Dehury and - Multidimensional - Alkire-Foster - Sekitar 23% populasi rumah

poverty Method tangga miskin secara
Mohanty 2017)
- Deprivasi - Mishra-Sakula multidimensional dan yang
Lingkungan Rumah Method tinggal di lingkungan rumah
Tangga dan tangga yang miskin telah
- Morbiditas Jangka mengalami morbiditas
Pendek jangka pendek dalam
periode referensi 30 hari
jika dibandingkan dengan
20% populasi yang
termasuk rumah tangga non-
miskin secara multidimensi
dan hidup di lingkungan
rumah tangga yang miskin
- 19% penduduk termasuk

rumah tangga miskin
multidimensional dan
tinggal di lingkungan rumah
tangga yang baik dan 15%
penduduknya termasuk
rumah tangga non-miskin
multidimensi dan hidup
dalam lingkungan rumah
tangga yang baik.

27
(Bader, Bieri et - Multidimensional - Alkire-Foster - Kebijakan pengentasan

Poverty Method (AFM) kemiskinan tidak merata.
al. 2017)
- Dalam kurun waktu 2003 -
2013 jumlah kemiskinan di
Lao tercatat sebesar: 50%
persen orang di Lao keluar
masuk kategori miskin
secara multidimensi, 37%
tidak miskin dan sisanya
13% selalu miskin.
(Pasha 2017) - Multidimensional - Multiple - Bobot yang sama dari ketiga

Poverty Correspondent dimensi tidak dapat
Analysis (MCA) dibenarkan secara statistik.
- Selain itu, bobot statistik

berbeda secara sistematis
antar negara, menyiratkan
perbedaan dalam
perampasan di seluruh
wilayah, meskipun
peringkat kemiskinan rumah
tangga sangat berkorelasi
antara bobot normatif dan
statistik. Mengingat korelasi
tinggi antara semua
indikator yang digunakan
dalam MPI, tumpang tindih
yang besar ditemukan dalam
informasi, menyiratkan
bahwa mungkin tidak ada
banyak
multidimensionalitas dalam
dimensi MPI.

28
2.5 Hipotesis dan Model Analisis

2.4.1 Hipotesis Penelitian
Berdasarkan uraian latar belakang, teori dan penelitian terdahulu, maka
hipotesis penelitian ini adalah:
1. Diduga Keimanan, Jiwa, Akal, Harta dan Keturunan berpengaruh terhadap
kejadian kemiskinan multidimensional di Indonesia.
2. Diduga Keimanan, Jiwa, Akal, Harta dan Keturunan tidak berpengaruh
terhadap kejadian kemiskinan multidimensional di Indonesia.
2.4.2 Model Analisis

Penelitian ini merupakan perpaduan dari model perhitungan indikator
kemiskinan pada Islamic Poverty Indicator (Rasool and Salleh 2014) dan
Multidimensional Poverty Index (Alkire and Foster 2010, Alkire and Santos 2010).
Konsep pengukuran kemiskinan multidimensional dari persepektif islam ini
mencoba mengombinasikan keduanya dengan menggunakan konsep dasar
kemiskinan multidimensi dengan indikator dan pembobotan pada IPI.
2.5 Kerangka Berfikir

Kerangka berfikir disusun dengan pendekatan kemiskinan multidimensional
untuk menganalisis sifat subjek kemiskinan secara lebih komprehensif. Pendekatan
tersebut ialah Islamic Poverty Indicator (Rasool and Salleh 2014) dan
Multidimensional Poverty Index(Alkire and Foster 2010). Penelitian ini merupakan
ekstensi dari dua pendekatan sebelumnya. Penelitian ini mencoba untuk
menggabungkan konsep pengukuran Islamic Poverty Indicator dan

29
multidimensional poverty index dan selanjutnya akan menelurkan sebuah indeks
kemiskinan baru yaitu Islamic Multidimensional Poverty Index.
Pada dasarnya konsep Islamic Poverty Indicator merupakan ekstensi dari
multidimensional poverty index, hanya saja beberapa informasi penting yang
seharusnya di munculkuan dalam pengukuran kemiskinan multidimensi pada
Islamic Poverty Indicator tidak dimuat pada konsep pengukuran yang diajukan
(Saladin & Rasool 2014). Pada proses perhitungannya, penelitian ini dimulai dari
penentuan indikator kemiskinan dalam Islam yang terkristalkan dalam Maqashid
Syariah. Indikator yang dimaksudkan adalah iman, akal, jiwa, harta dan keturunan,
seperti yang juga digunakan pada penelitian (Saladin & Rasool 2014). Selanjutnya
dari lima dimensi tersebut akan dibuat batasan individu dinyatakan miskin
berdasarkan deskripsi keadaan yang paling rendah dari masing-masing indikator.
Setelah itu akan dilakukan pengukuran (H) Headcount ratio atau angka kemiskinan
multidimensi dan (A) Intensity of poverty atau tingkat keparahan kemiskinan
berdasarkan konsep pengukuran Multidimensional Poverty Index (Alkire and
Foster 2010). Hasil akhirnya akan memunculkan sebuah indeks kemiskinan baru
yang disebut Islamic Multidimensional Poverty Index atau (IMPI).
Penelitian ini kemudian akan menganalisis determinan pada pengukuran
kemiskinan yang dilakukan dari hasil pengukuran sebelumnya. Determinan
tersebut diperoleh dari permodelan ekonometrik berupa model Islamic
Multidimensional Poverty Index dengan pendekatan logit. Hasilnya akan dianalisisi
secara deskriptif dan digunakan sebagai dasar pengukuran kemiskinan

30
multidimensional yang lebih segar dan proporsional berdasarkan aspek
multidimensi.
Gambar 2.5 Kerangka Berfikir

31
BAB III
METODELOGI PENELITIAN
3.1 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan studi
deskriptif dan kuantitatif. Pendekatan deskriptif digunakan dalam melakukan
perhitungan Islamic Poverty Indicator (IPI) & Multidimensional Poverty Index
(MPI) serta regresi logistic. Kombinasi konsep perhitungan IPI dan MPI ini nantinya
akan menghasilkan sebuah indeks kemiskinan baru yang disebut Islamic
Multidimensional Poverty Index (IMPI). Secara lebih spesifik IPI digunakan sebagai
dasar perhitungan mengenai kemiskinan multidimensi dalam persepektif islam yang
mengacu pada model perhitungan (Rasool and Salleh 2014). Sementara MPI
digunakan sebagai dasar perhitungan kemiskinan multidimensi secara lebih
menyeluruh yang menggunakan konsep pengukuran kemiskinan yang dikemukakan
oleh (Alkire and Foster 2007, Alkire and Foster 2010, Alkire and Santos 2010,
Alkire, Roche et al. 2015). Kemudian regresi logit digunakan untuk mengestimasi
determinan kemiskinan multidimensi dalam persepectif maqashid al syariah yakni
Agama, Jiwa, Akal, Harta dan Keturunan.
3.2 Identifikasi Variabel

Dalam pengukuran model Multidimensional Poverty dengan pendekatan
Maqashid al Syariah terdapat 5 indikator kunci yang pada masing-masing indikator
terdapat variable turunan berupaya pertanyaan spesifik pada masing-masing rumah

32
tangga berdasarkan kriteria pertanyaan dalam kuisioner IFLS5. Seluruh indikator
kunci yang digunakan merupakan hasil studi sebelumnya yang dilakukan oleh
(Rasool and Salleh 2014), sedangkan variabel-variabel turunan yang digunakan
disesuaikan dengan indikator pada penelitian (Rasool and Salleh 2014) dan
ketersediaan data pada kuisioner IFLS5. Apabila variabel turunun (pertanyaan
spesifik pada kuisioner) tidak ditemukan pada data IFLS5 maka akan dilakukan
proxy pada variabel tersebut.
Pembagian variabel-variable tersebut dantaranya sebagai berikut. Pertama,
adalah Indikator Keimanan (Ad-Din) dengan indikator turunannya adalah: Variabel
tingkat keimanan (Iman), Intensitas dalam beribadah (Ibadah), partisipasi dalam
kegiatan keagamaan/pengajian (Part_Kgm). Kedua, indikator Jiwa (An-Nafs)
dengan indikator turunannya adalah: variabel kondisi kesehatan (Health_Status),
variabel kualitas sanitasi (Toilet_Status), variabel keadaan lingkungan tempat
tinggal (Trash_Status). Ketiga, Indikator Akal (Al-Aql) dengan indikator
turunannya adalah: variabel tingkat pendidikan (Min_Educ), variabel kemampuan
menulis (Write), variabel kemampuan membaca (Read). Keempat Indikator Harta
(Al-Maal) dengan indikator turunannya adalah: variabel kepemilikan rumah
(House_Status), variabel pekerjaan (Work_Status), variabel kepemilikan asset
rumah tangga (HH_Asset). Kelima, Indikator Keturunan (An-Nasl) dengan
indikator turunannya adalah: variabel menikah (No_Married), variabel tidak
memiliki anak (No_Child).

33
Sementara itu untuk mengestimasi model determinan Islamic multidimensional
poverty Index akan dilakukan dengan pendekatan logit. Variabel dependen yang
digunakan adalah hasil pengukuran Islamic Multidimensional Poverty. Kemudian
variabel independen yang digunakan berasal dari seluruh variabel pada lima
indikator kunci yang telah dijelaskan sebelumnya. Lebih detail terkait dengan
gambaran indikator serta variabel dependen maupun independen pada penelitian ini
dapat dilihat di Tabel 1.
Tabel 3.2 Variabel kemiskinan multidimensional Islam dan simbol
variable
Variabel Multidimensional Poverty menggunakan Simbol

pendekatan Maqashid al Syariah Variabel
Keimanan
Tingkat keimanan Iman
Intensitas dalam beribadah Ibadah
Partisipasi pada kegiatan keagamaan Part_Kgm
Jiwa
Kondisi kesehatan Health_Cond
Kualitas sanitasi Toilet_Status
Kondisi lingkungan tempat tinggal Trash_Status
Akal
Tingkat pendidikan Min_educ
Kemampuan membaca Read

34
Tabel Lanjutan 3.2 Variabel kemiskinan multidimensional Islam dan

simbol variable
Kemampuan menulis Write

Keturunan
Menikah No_Married
Tidak memiliki anak No_Child
Harta
Kepemilikan rumah House_Status
Pekerjaan Work_Status
Kepemilikan asset rumah tangga HH_Asset
3.3 Definisi Operasional Variabel

Bagian ini akan membahas tentang definisi operasional variabel kemiskinan
multidimensional yang menggunakan indikator Maqashid Syariah secara lebih
detail. Definisi operasional variabel yang dijelaskan sesuai dengan variabel yang
ada pada Tabel 1. Berikut ini adalah penjabaran definisi dari seluruh variabel yang
digunakan dalam penelitian ini:
3.3.1 Islamic Multidimensional Poverty (IMP)

Variabel ini adalah hasil pengukuran kemiskinan yang berupa nilai
kemiskinan dari indikator-indikator kemiskinan yang telah diakumulasikan lalu
dibobot secara proporsional melalui metode pembobotan (Rasool, Harun et al.
2011, Rasool and Salleh 2014). Outputnya berupa data kategorik dengan nilai
biner (0 atau 1). Nilai (0) artinya rumah tangga yang teridentifikasi tidak miskin

35
sesuai dengan nomor identitas pada IFLS. Sedangkan (1) artinya rumah tangga
yang teridentifikasi miskin sesuai dengan nomor identitas pada IFLS.
3.3.2 Dimensi Keimanan

Pentingnya iman sebagai hal yang paling fundamental dalam Islam telah
tertuang dalam Al-Quran yang berbunyi:
“lladhī jaʿala lakumu l-ʾarḍa firāshan wa-s-samāʾa bināʾan wa-ʾanzala mina s-
samāʾi māʾan fa-ʾakhraja bihī mina th-thamarāti rizqan lakum fa-lā tajʿalū li-llāhi
ʾandādan wa-ʾantum taʿlamūn”
Dialah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap,
dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan
itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu (Al-Baqarah/2:22). Syaikh
Abdurrahman bin Nâshir as-Sa’di (wafat 1376 H) rahimahullah menjelaskan tafsir
ayat ke-22 dari surat al-Baqarah ini, “Kemudian Allâh Azza wa Jalla menyebutkan
hujjah (argumentasi-red) wajibnya beribadah kepada Allâh Azza wa Jalla semata,
yaitu Dia adalah Rabb (Pencipta; Pemilik; Penguasa; Pemelihara) kamu (manusia),
Yang telah memelihara kamu dengan berbagai macam kenikmatan. Sehingga iman
ini dianggap sebagai representasi fundamental dalam mengukur keislaman seorang
individu.

36
Dalam penelitian ini terdapat tiga variabel yang digunakan untuk
merepresentasikan dimensi keimanan. Seluruh variabel pada dimensi ini bernilai
biner (0 atau 1) sesuai dengan model perhitungan kemiskinan multidimensi.
Berikut penjelasannya per variabel:
a. Tingkat keimanan
Variable ini menunjukkan tingkat kepercayaan seseorang dengan keyakinan
yang dianutnya dalam hal ini adalah agama islam. Sehingga variabel ini
merupakan representasi dari kepercayaan seseorang dengan tuhan yang
diyakininya dalam hal ini Allah Subhanahuwata a’la. Berdasarkan data yang ada
pada IFLS5, variabel keimanan ini bentuk awalnya merupakan data interval yang
bernilai (1-5) atau dalam bentuk kategori (1) Sangat beriman; (2) Beriman; (3)
Cukup Beriman; (4) Tidak Beriman dan (5) Tidak Menjawab. Karena dalam islam
parameter iman sifatnya terlalu subyektif terutama dalam mengukur tingkatan
keiman seseorang terhadap keyakinan yang dianutnya. Maka dari jawaban tersebut
selanjutnya diklasifikasikan lagi menjadi dua kategori yakni beriman dan tidak
beriman, dengan rincian (1) dan (2) masuk kategori beriman sedangkan (2), (3)
dan (4) masuk kategori yang tidak beriman. Nilai (0) diberikan jika responden
menyatakan beriman terhadap Islam dan Nilai (1) jika tidak menyatakan beriman
terhadap Islam meskipun mereka beragama Islam.
b. Intensitas ibadah

37
Variabel ini menunjukkan intensitas ibadah seseorang dalam hubungannya
kepada Allah Azza Wa Jalla. Intensitas ibadah ini diproxikan melalui indikator
seberapa sering mereka melakukan ibadah, termasuk didalamnya solat, berdoa dan
sebagainya dalam sehari. Nilai (0) diberikan bagi mereka yang meluangkan
waktunya untuk ibadah setiap harinya. Sedangkan Nilai (1) diberikan bagi
responden yang tidak meluangkan waktunya untuk ibadah minimal sehari sekali,
yang jarang meluangkan waktunya dan yang tidak meluangkan waktunya untuk
ibadah sama-sekali.
c. Partisipasi dalam kegiatan keagamaan
Variable ini menunjukkan tingkat partisipasi seorang responden dalam
komunitas keagamaan dilingkungannya, pernah atau tidaknya berkontribusi pada
acara-acara yang diselenggarakan oleh komunitas keagamaan seperti ceramah
majelis taklim dan sejenisnya. Diberikan nilai (0) bagi responden yang pernah ikut
berpartisipasi minimal sekali dalam hidupnya. Sedangakan diberikan Nilai (1) jika
seorang responden tidak pernah ikut berpartisipasi sama sekali dalam kegiatan
yang dimaksud.
3.3.3 Dimensi Jiwa

Dimensi jiwa merupakan hal yang cukup krusial dalam Islam. Alasannya
karena ad-din (agama) tidak akan tegak jika tidak ada jiwa yang menjalankannya.
Sehingga apabila ingin menegakkan din, jiwapun harus ditegakkan.

38
Rasulullah pernah bersabda dalam riwayatnya, “Sungguh, badanmu memiliki
hak atas dirimu." (HR. Muslim). Ini menunjukkan manusia tidak boleh lalai
memenuhi hak badannya karena badan memiliki hak yang harus dipenuhi seperti
dengan memberikannya nutrisi berupa makanan atau minuman. Apabila lelah
diberikan waktu untuk beristirahat.
Sebaliknya, Islam melarang manusia dalam melakukan hal yang dapat
membahayakan fisiknya bahkan atas dasar untuk kegiatan agama sekalipun. Allah
berfirman:
“Wa -ʾanfiqū fī sabīli llāhi wa-lā tulqū bi-ʾaydīkum ʾilā t-tahlukati wa-ʾaḥsinū
ʾinna llāha yuḥibbu l-muḥsinīn”
“Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu dalam kerusakan." (QS. Al-Baqarah:
195), dan
“Yā-ʾayyuhā lladhīna ʾāmanū lā taʾkulū ʾamwālakum baynakum bi-l-bāṭili ʾillā ʾan
takūna tijāratan ʿan tarāḍin minkum wa-lā taqtulū ʾanfusakum ʾinna llāha kāna
bikum raḥīma”

39
"Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh Allah Maha penyayang
kepadamu." (QS. An-Nisaa': 29).
Sehingga dalam pentingnya menjaga jiwa dalam islam khususnya pada
dimensi ini, maka pengukuran pada dimensi ini dipecah kedalam tiga variabel.
Tiga variabel tersebut merupakan representasi dari jiwa. Sama halnya dengan
dimensi sebelumnya. Seluruh variabel pada dimensi ini bernilai biner (0 atau 1)
sesuai dengan model perhitungan kemiskinan multidimensi. Berikut
penjelasannya per variabel:
a. Kondisi kesehatan
Variabel ini menunjukkan kondisi kesehatan individu yang ada di sebuah
rumah tangga. Bernilai (0) jika responden diidentifikasi sehat dan bernilai (1) jika
reponden diidentifikasi tidak sehat.
b. Kualitas Sanitasi
Variabel ini menunjukkan kualitas sanitasi yang ada pada rumah tangga,
variable ini di proxykan berdasarkan kondisi sanitasi rumah tangga yang baik
dilengkapi dengan septic tank didalam rumah sediri. Bernilai (0) untuk rumah
tangga yang memiliki kondisi sanitasi layak, artinya memiliki akses sanitasi di
rumah sendiri dilengkapi dengan septic tank, sedangkan bernilai (1) jika tidak
memiliki sanitasi yang layak.
c. Kondisi Lingkungan Tempat Tinggal
Variabel ini memperlihatkan kondisi kesehatan lingkungan tempat tinggal
sebuah rumah tangga variable ini di proxikan dengan aktivitas sebuah rumah

40
tangga dalam mengelola sampah dilingkungan tempat tinggal mereka. Berniali (0)
jika rumah tangga mengelola sampah rumah tangga mereka dengan baik, dengan
cara membuat pembuangan sampah yang baik, dibakar atau ditanam. Sedangkan
bernilai (1) jika rumah tangga tidak mengelola sampah mereka dengan baik.
3.3.4 Dimensi Akal

Pentingnya menuntut ilmu dalam islam telah banyak dijelaskan dalam Quran
dan hadist. Salah satu hadist yang menjelaskan tentang pentingnya menuntut ilmu
adalah “Menuntut ilmu itu wajib atas setiap Muslim.”1,
Imam al-Qurthubi rahimahullaah menjelaskan potongan hasist tersebut ddengan
menekankan bahwa secara umum hukum menuntut ilmu terbagi dua: Pertama,
hukumnya wajib; seperti menuntut ilmu tentang shalat, zakat, dan puasa. Inilah
yang dimaksudkan dalam riwayat yang menyatakan bahwa menuntut ilmu itu
(hukumnya) wajib. Kedua, hukumnya fardhu kifayah; seperti menuntut ilmu
tentang pembagian berbagai hak, tentang pelaksanaan hukum hadd (qishas,
cambuk, potong tangan dan lainnya), cara mendamaikan orang yang bersengketa,
dan semisalnya. Sebab, tidak mungkin semua orang dapat mempelajarinya dan
apabila diwajibkan bagi setiap orang tidak akan mungkin semua orang bisa
melakukannya, atau bahkan mungkin dapat menghambat jalan hidup mereka.
1
Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Ibnu Majah (no. 224), dari Shahabat Anas bin Malik radhiyallahu
‘anhu, lihat Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 3913). Diriwayatkan pula oleh Imam-imam ahli hadits
yang lainnya dari beberapa Shahabat seperti ‘Ali, Ibnu ‘Abbas, Ibnu ‘Umar, Ibnu Mas’ud, Abu Sa’id
al-Khudri, dan al-Husain bin ‘Ali radhiyallaahu ‘anhum

41
Karenanya, hanya beberapa orang tertentu sajalah yang diberikan kemudahan oleh
Allah dengan rahmat dan hikmah-Nya2. Sehingga dapat ditarik kesimpulan tetang
keutamaan menuntut ilmu dalam islam sangatlah penting.
Dalam dimensi ini erdapat tiga variabel yang digunakan untuk
merepresentasikan dimensi akal. Sama halnya dengan dua dimensi sebelumnya.
Seluruh variabel pada dimensi ini bernilai biner (0 atau 1) sesuai dengan model
multidimensional poverty. Berikut penjelasannya per variabel:
a. Tingkat Pendidikan
Variable ini menunjukkan tingkat pendidikan yang ditempuh suatu individu
yang mewakili rumah tangga. Variable ini menggunakan batas minimal
pendidikan 12 tahun sesuai dengan aturan standar minimal pendidikan di
Indonesia. Sehingga variabel ini di proxikan berdasarkan jenjang pendidikan
terakhir yang ditempuh, bernilai (0) untuk responden yang berpendidikan minimal
SMA keatas dan bernilai (1) bagi responden yang memiliki tingkat pendidikan
SMA kebawah.
b. Kemampuan Membaca
Variable ini menunjukkan kemampuan membaca suatu rumah tangga, bernilai
(0) jika kepala rumah tangga bisa membaca, dan (1) jika kepala rumah tangga tidak
bisa membaca.
c. Kemampuan Menulis
2
Sumber: https://almanhaj.or.id/2307-menuntut-ilmu-jalan-menuju-surga.html

42
Variable ini menunjukkan kemampuan menulis suatu rumah tangga, bernilai
(0) jika kepala rumah tangga bisa menulis, dan (1) jika kepala rumah tangga tidak
bisa menulis.
3.3.5 Dimensi Keturunan

Pentingnya dimensi keturunan dalam islam khususnya pada maqashid syariah
ini telah dijelaskan banyak ayat dan hujjah-hujjah lainnya dalam Al-Quran dan
Hadist. Salah satunya dalam ayat yang berbunyi:
“Fa-l-ʾāna bāshirūhunna wa-btaghū mā kataba llāhu lakum”
“ …Dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untuk kamu (yaitu anak)” [Al-
Baqarah/2 : 187] Abu Hurairah, Ibnu Abbas dan Anas bin Malik dan lain-lain
Imam dari kaum Tabi’in menafsirkan ayat di atas dengan anak (Tafsir Ibnu Jarir
dan Tafsir Ibnu Katsir di dalam menafsirkan ayat di atas) Maksudnya : Bahwa
Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan kita untuk mencari anak dengan jalan
bercampur (jima’) suami istri apa yang Allah telah tentukan untuk kamu.

43
“Wa-la-qad ʾarsalnā rusulan min qablika wa-jaʿalnā lahum ʾazwājan wa-
dhurriyyatan wa-mā kāna li-rasūlin ʾan yaʾtiya bi-ʾāyatin ʾillā bi-ʾidhni llāhi li-
kulli ʾajalin kitāb”
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum-mu dan Kami
memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan…” [Ar-Ra’d/13: 38]. Dari
Anas bin Malik Radhiyallahu anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda: “Jika seorang hamba menikah, maka ia telah menyempurnakan
separuh agamanya; oleh karena itu hendaklah ia bertakwa kepada Allah untuk
separuh yang tersisa.”
Cukuplah ayat di atas sebagai dalil yang tegas dan terang bahwa Islam
memerintahkan mempunyai anak dengan jalan nikah dan bercampur suami-istri.
Dan sekaligus merupakan larangan dan celaan terhadap mereka yang tidak mau
mempunyai anak padahal ada jalan untuk memperolehnya dengan qadar Allah 3.
Dalam dimensi ini terdapat dua variabel yang dugunakan untuk
merepresentasikan dimensi keturunan. Variabel pada dimensi ini juga seluruhnya
bersifat biner (0 atau 1) sesuai dengan model. Berikut penjelasannya:
a. Menikah
Variable ini menunjukkan rumah tangga yang tinggal sendiri karena tidak
menikah atau pernah menikah lalu cerai dan belum menikah lagi. Bernilai (0) jika
menikah dan bernilai (1) jika tidak tidak menikah.
3
Sumber:https://almanhaj.or.id/2258-islam-menganjurkan-umatnya-untuk mempunyai-banyak-
anak.html

44
b. Memiliki anak
Variable ini meunjukkan ada tidaknya seseorang anak pada suatu rumah
tangga. Bernilai (0) jika terdapat minimal satu anak didalam suatu rumah tangga,
dan (1) jika ada anak yang meninggal.
3.3.6 Dimensi Harta

Sejalan dengan argumentasi pentingnya menikah dan memiliki banyak anak
dalam Islam. Pentingnya harta dalam Islam juga telah dijelaskan dalam beberapa
dalil baik Qur’an maupun hadist. Allah berfirman yang berbunyi:
“Wa-ʾāti dhā l-qurbā ḥaqqahū wa-l-miskīna wa-bna s-sabīli wa-lā tubadhdhir
tabdhīra. ʾinna l-mubadhdhirīna kānū ʾikhwāna sh-shayāṭīni wa-kāna sh-shayṭānu
li-rabbihī kafūra”
“Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan, dan setan itu
adalah sangat ingkar kepada Rabbnya”. [Al-Isrâ : 26-27] menghambur-hamburkan
harta dikenal dengan istilah israf. Menjauhi ishraf ini juga telah dijelaskan dalam
dalil lain. Allah berkata dalam firman-Nya.
“Wa-lā tusrifū ʾinnahū lā yuḥibbu l-musrifīn”

45
“Dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang berlebih-lebihan” [Al-An’am/6 :141]
Ibnu taymiah dalam kitabnya bagian (maqashid syariah) telah menjelaskan di
antara cara dalam pemeliharaan harta adalah sebagai berikut:
(a). Islam mewajibkan beramal dan berusaha.
(b). Memelihara harta manusia dalam kekuasaan mereka.
(c). Islam menganjurkan bershadaqah, memperbolehkan jual beli dan hutang-
piutang.
(d). Islam mengharamkan perbuatan zhalim terhadap harta orang lain dan
wajib menggantinya.
(e). Kewajiban menjaga harta dan tidak menyia-nyiakannya
a. Kepemilikian rumah
Variable ini menunjukkan kepemilikan asset dalam suatu rumah tangga yang
di proxikan menggunakan indikator kepemilikan rumah pada suatu rumah tangga,
(0) jika rumah tempat tinggal saat ini milik sendiri dan (1) jika rumah yang
ditinggali saat ini bukan milik sendiri.
b. Pekerjaan
Variabel ini menunjukkan pekerjaan seorang kepala keluarga, variabel ini di
proxikan berdasarkan ada tidaknya pekerjaan kepala keluarga di suatu rumah
tangga, (0) jika kepala keluarga memiliki pekerjaan apapun jenisnya dan (1) jika
kepala keluarga tidak memiliki pekerjaan sama sekali.
c. Kepemilikan asset rumah tangga

46
Variabel ini menunjukkan kepemilikan asset rumah tangga yang diproxikan
dengan kepemilikan asset berupa lahan pertanian. Bernilai (0) jika rumah tangga
teridentifikasi memiliki lahan pertanian dan bernilai (1) apabila rumah tangga
tidak memiliki.
3.4 Jenis dan Sumber Data

Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data sekunder, yaitu
berupa data cross section. Semua variabel menggunakan data tahun 2014. Data
tersebut merupakan sampel yang diambil dari data rumah tangga (Indonesian
Family Live Survey) yang dikumpulkan oleh RAND corporation bekerja sama
dengan University California Los Angeles dan Lembaga Demografi Universitas
Indonesia (IFLS gelombang 1 dan 2) serta Population Research center & Center
for Population and Policy Studies ( CPPS ) Universitas Gadjah Mada dan Survey
METER (2012) (IFLS gelombang 3, 4 dan 5). IFLS adalah data survei rumah
tangga menyangkut hal-hal terkait dengan kesehatan dan sosio-ekonomi yang
dilakukan berkelanjutan dari tahun 1993 (IFLS1), 1997(IFLS2), 2000 (IFLS3),
2007 (ILFS4) dan 2014 (IFLS5). Survei ini berdasarkan sampel rumah tangga
yang mewakili 83 persen populasi Indonesia di 21 provinsi.
3.5 Prosedur Pengumpulan dan Pengolahan Data

Prosedur pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan dengan cara
mengumpulkan data dari sumber data pada penjelasan sebelumnya. Proses tabulasi
data dilakukan dengan bantun software statistik (STATA 14. Special Edition).
Digunkannya software STATA 14 sebagai alat bantu analisis karena jumlah

47
sampling dan variabel pada proses pengumpulan data yang cukup banyak, format
data yang digunakan dan hanya mampu diolah menggunakan software STATA
Special Edition atau R.
Jumlah awal sample pada proses pengumpulan data mulanya berjumlah
10.406 sample data rumah tangga yang mewakili total 55.550 individu pada
IFLS5. Kemudian dari jumlah tersebut difilter hanya pada variabel yang matched
dengan model perhitungan. Proses filtrasinya secara garis besar dapat dilakukan
dengan tiga tahapan, yaitu menentukan buku dan seksi pada data IFLS yang telah
ditentukan, membuang variabel yang tidak diperlukan dan men-generate variabel
baru berdasarkan variabel yang dipilih untuk memudahkan proses pengerjaan.
Tahap filtrasi pertama adalah menentukan buku dan seksi pada data IFLS.
Dengan melihat kompleksitas indikator-indikator yang digunakan sehingga
hampir seluruh buku pada data IFLS digunakan. Karena buku dan seksi yang
digunakan cukup beragam maka untuk memudahkan proses penelitian dilakukan
penggabungan seluruh buku pada data IFLS. Proses selanjutnya adalah melakukan
filtrasi dengan memilih variabel apa saja yang akan digunakan. Total ada 14
variabel pertanyaan untuk responden yang dipilih dari 5 dimensi kemiskinan
seperti penjelasan sebelumnya. Kemudian dilakukan proses pembuangan untuk
variabel yang tidak diperlukan. Observasi yang awalnya berjumlah 10.406 sample
dengan jumlah variabel pertanyaan sebanyak 18.277 difilter dan dipilih hanya
menjadi 14 variabel pertanyaan dan hanya menyisakan sample sebesar 6.283.

48
Jumlah sample tersebut juga telah disesuaikan dengan responden yang hanya
beragama Islam, sesuai dengan konteks penelitian ini.
Tahap selanjutnya adalah melakukan filtrasi sample berdasarkan wilayah
observasi, pada penelitian ini menggunakan sample yang dibagi berdasarkan
wilayah per-provinsi. Proses filtrasi kedua ini dilakukan karena setalah proses
filtrasi pertama ternyata temuannya memperlihatkan jika beberapa provinsi
kekurangan sample. Sampel minimum yang dikehendaki pada penelitian ini adalah
sebesar 100 sample. Sehingga setalah dilakukan filtrasi kedua ini observasi hanya
berjumlah 6.144 sample. Dengan berkurangnya jumlah sample yang digunakan,
maka cakupan wilayah untuk keperluan justifikasi juga berkurang. Jumlah awal
wilayah yang masuk kedalam sampling pada filtrasi pertama awalnya berjumlah
22 provinsi berkurang menjadi 13 provinsi.
Tabel 3.5 Perbandingan Jumlah sample perwilayah observasi dengan
sampel sebelum dan sesudah proses filtrasi
Nama & Kode Provinsi
Filtrasi Pertama Filtrasi Kedua

12 Sumatera Utara 12 Sumatera Utara
13 Sumatera Barat 13 Sumatera Barat
14 Riau 16 Sumatera Selatan
15 Jambi 18 Lampung
16 Sumatera Selatan 31 DKI Jakarta
18 Lampung 32 Jawa Barat
19 Bangka Belitung 33 Jawa Tengah
21 Kepulauan Riau 34 DI Yogyakarta
31 DKI Jakarta 35 Jawa Timur
32 Jawa Barat 36 Banten

49
Tabel Lanjutan 3.5 Perbandingan Jumlah sample perwilayah observasi
dengan sampel sebelum dan sesudah proses filtrasi
Nama & Kode Provinsi

Filtrasi Pertama Filtrasi Kedua
33 Jawa Tengah 52 NTB
34 DI Yogyakarta 62 Kalimantan Tengah
35 Jawa Timur 63 Kalimantan Selatan
36 Banten 73 Sulawesi Selatan
51 Bali
52 NTB
61 Kalimantan Barat
62 Kalimantan Tengah
63 Kalimantan Selatan
64 Kalimantan Timur
73 Sulawesi Selatan
76 Sulawesi Barat
Total 22 Provinsi 13 Provinsi
Sumber: Indonesia Family Life Survey – 5
Setelah proses filtrasi dilakukan tahapan selanjutnya adalah proses
penghitungan seperti pada persamaan (3.1) sampai (3.4). Perhitungan dilakukan
dengan menggunakan dua pendekatan dan dikelompokkan kedalam tiga tahapan.
Pendekatan pertama adalah menggunakan konsep perhitungan (Rasool, Harun
et al. 2011, Rasool and Salleh 2014) utamanya pada proses pemilihan indikator,
pembobotan serta penentuan cut-off kemiskinan. Sedangkan pendekatan kedua
menggunakan konsep pengukuran (Alkire and Foster 2007, Alkire and Foster
2010) sebagai ekstensi untuk melihat karakteristik kemiskinan secara lebih detail.
Kombinasi keduanya akan memunculkan hasil pengukuran yang lebih holistik.

50
Sementara itu tahapan perhitungan dimulai dari menghitung berdasarkan
pembobotan yang telah ditentukan. Pertama, dari hasil tersebut akan terlihat angka
kemiskinannya atau dalam konsep multidimensional poverty dilambangkan
dengan (H). Kedua, melihat angka keparahan kemiskinan yang dilambangkan
dengan (I) dan yang terakhir melihat indeks kemiskinan multidimensionalnya
berdasarkan pendekatan maqashid syariah. Penjelasan lebih detail tentang teknik
perhitungan dan analisis akan dibahas pada bagian selanjutnya.
Setelah proses pengukuran selesai dilakukan dan output berupa indeks
kemiskinan telah didapatkan maka tahapan selanjutnya adalah melakukan estimasi
pengukuran determinan kemiskinan. Perhitungan estimasi model menggunakan
pendekatan regresi logit seperti pada penjelasan sebelumnya. Variabel dependen
dari penelitian ini adalah Indeks kemiskinan dari hasil perhitungan yang telah
dilakukan sebelumnya. Variabel independennya adalah ke-14 variabel yang telah
dijelaskan sebelumnya.
3.6 Teknis Analisis

Bagian ini akan membahas teknik perhitungan dan proses estimasi determinan
kemiskinan. Pada bagian ini akan dijelaskan secara lebih detail tentang konsep
pengukuran kemiskinan dari (Rasool and Salleh 2014) dan (Alkire and Santos
2010), keterkaitan keduanya serta perpaduan konsep kemiskinan yang digunakan.
Kemudian akan dijelaskan konsep pemilihan model estimasi yang digunakan serta
pembahasan lebih detail terkait dengan model.

51
3.6.1 Perhitungan Islamic Poverty Indicator dengan metode (Rasool and Salleh
2014)
Dimensi dalam IPI akan didasarkan pada kebutuhan manusia (maqâṣid
alSharī'ah) prinsip menurut Islam seperti yang disebutkan oleh JAWHAR (2007),
dan Rosbi dan Sanep (2010). IPI yang diusulkan akan didasarkan pada MPI yang
dikembangkan oleh Alkire dan Santos (2010). Perbedaan utama antara IPI yang
diusulkan dan MPI yang dikembangkan oleh Alkire adalah bobot IPI tidak sama
dengan prinsip maqâyah al-Sharī'ah seperti yang disarankan oleh Al-Ghazalli yang
mempelopori prinsip-prinsip ini (Kamali, 2009). Menurut Al-Ghazali, tujuan
Sharī'ah atau maqâṣid al-Sharī'ah adalah untuk mempromosikan kesejahteraan
semua umat manusia yang terletak pada pengamanan agama, fisik, pengetahuan,
keturunan dan kekayaan mereka dan berada dalam hirarki. Seorang ilmuwan lain,
Shatibi sepakat dengan lima tujuan Sharī'ah dan urutan hirarkis mereka. Meskipun
mayoritas ilmuwan setuju dengan lima dimensi maqâṣid al-Sharī'ah yang diajukan
oleh Al-Ghazalli dan didukung oleh Shatibi, ada beberapa ilmuwan yang
mengemukakan pendapat hirarkis yang diajukan oleh dua ilmuwan ini (Rasool,
Harun et al. 2011). Dengan demikian, dalam penelitian ini pendapat ahli dipilih
untuk menentukan apakah hierarki dimensi di setting Malaysia saat ini sama
dengan ide Al-Ghazalli dan Shatibi. Meski pendapat ahli bisa mengarah pada bias,
masalah ini berkurang dengan memilih panel ahli dengan pengalaman luas di
bidang kemiskinan. Selain itu, para ahli terpilih memiliki berbagai latar belakang

52
seperti ekonomi Islam, studi Islam, ekonomi pembangunan, pembangunan Islam
dll.
Proses keseluruhan formulasi IPI terdiri dari tiga tahap. Pertama, konsensus
para ilmuwan yang menjadi ahli dan berpengalaman dalam bidang fiqh dicari
dalam menentukan dimensi dan masing-masing indikator mereka dengan
anggapan bahwa semua indikator dalam dimensi tertentu memiliki bobot masing-
masing. Dimensi dan indikator terpilih ini kemudian dikirim ke pakar terpilih
untuk memeriksa keabsahannya. Kedua, bobot masing-masing dimensi dihitung
berdasarkan rangking yang diberikan oleh para ilmuwan. Fungsi bobot adalah
untuk mencerminkan pentingnya masing-masing dimensi dalam indeks. Ketiga,
perhitungan dan interpretasi IPI bersamaan dengan penetapan ambang batas (cut-
off) kemiskinan.
Berdasarkan penelitian sebelumnya didapatkan bobot perdimensi sebagai
berikut:
𝐼𝑃𝐼 = (0.25𝑃𝑆 + 0.129𝑊𝐸 + 0.138𝑂𝑆 + 0.186𝐾𝑁 + 0.295𝑅𝐸 ) ∗ 100%
Keterangan:
PS : Physical-Self atau Jiwa bobotnya sebesar 25%

WE : Wealth atau Harta bobotnya sebesar 12.9%
OS : Offspring atau Keturunan bobotnya sebesar 13.8%
KN : Knowledge atau Akal bobotnya sebesar 18.6%
RE : Religion atau Agama bobotnya sebesar 29.5%
Berdasarkan bobot tersebut maka pembobotan per indikator yang tersusun pada
penelitian ini adalah sebagai berikut:

53
Gambar 3.6.1 Bobot Perhitungan Islamic Poverty Indicator
Bobot
Variabel Relatif Miskin jika…
(%)
Aama
Keimanan 7.4 Kepala Rumah Tangga tidak beriman
Kepala Rumah tangga tidak menjalankan kewajiban
Ibadah 7.4
dalam beragama dalam kehidupan sehari-hari
Partisipasi
Tidak pernah berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan
dalam kegiatan 7.4
seperti ceramah, pengajian sekalipun
keagamaan
Jiwa
Ada salah satu anggota keluarga yang mengalami sakit
Kesehatan 12.6
serius
Kondisi sanitasi yang buruk atau tidak memiliki toilet
Sanitasi
pribadi
Lingkungan Tempat tinggal tidak layak banyak sampah kotor
Akal
Gambar lanjutan 3.6.1 Bobot Perhitungan Islamic Poverty Indicator
Level Kepala rumah tangga tidak mengikuti pendidikan

9.3
pendidikan minimal
Membaca 9.3 Kepala rumah tangga yang tidak dapat membaca
Menulis Kepala rumah tangga yang tidak dapat menulis
Harta
Pekerjaan 4.3 Kepala rumah tangga yang tidak memiliki pekerjaan
Kepemilikan
4.3 Rumah tangga yang tidak punya rumah sendiri
rumah
Kepemilikan
4.3 Kepala rumah tangga tanpa asset lain berupa lahan
asset lain
Keturunan
Tidak punya
6.9 Rumah tangga yang tak memiliki anak
anak
Tidak menikah 6.9 Rumah tangga yang tidak menikah
Sumber: Kuisioner IFLS-5 tahun 2014

54
Sementara itu nilai ambang batas (cut-off) kemiskinan yang disepakati
berdasarkan penelitian (Rasool and Salleh 2014) adalah sebesar 40%. Nilai 40%
artinya apabila suatu rumah tangga teridentifikasi miskin pada 40% aspek
multidimensi seperti yang telah ditentukan diatas maka rumah tangga tersebut
dikatakan sebagai rumah tangga yang miskin. Sedangkan ababila nilainya berada
dibawah 40% maka rumah tangga tersebut tidak dinyatakan miskin.
3.6.2 Perhitungan Multidimensional Poverty Index dengan metode Alkire &

Forster
Pada bagian ini akan dijelaskan secara sistematis terkait dengan konsep
pengukuran kemiskinan dengan metode Alkire-Forster (2007, 2011).
Dalam menghitung kemiskinan pada MPI ini rentang penilaiannya dari 0-1.
Ketika seseorang dikatakan miskin atau memenuhi kriteria indikator miskin akan
dikenakan nilai 1. Sedangakan bagi individu yang tidak terindikasi miskin atau
tidak memenuhi kriteria indikator miskin maka nilainya 0. Penilaian dilakukan
pada masing-masing indikator. Selanjutnya, setelah penilaian pada 14 indikator
sudah dilakukan, proses berikutnya adalah menghitung C1 seperti dibawah ini:
C1 = W1I1 + W2I2 + ... + WdId (3.1)
C1 dapat disebut sebagai hasil perhitungan dari bobot yang ditentukan
sedangkan nilai Ii = 1 apabila rumah tangga masuk kedalam kriteria indicator i dan
Ii = 0 jika bukan. Wi adalah bobot dari indicator i dengan∑𝑑𝑖=1 𝑤𝑖 = 1. Hasil
perhitungan semua indikator dan dimensi dijumlahkan dan akan ditentukan sample
miskin jika hasil penjumlahan dibawah 1/3.

55
Seperti yang telah disampaikan sebelumnya jika penelitian ini merupakan
kepanjangan dari MPI sehingga konsep perhitungan yang digunakan
keseluruhannya sama dengan MPI. Sehiingga secara sederhana MPI adalah hasil
perkalian Multidimensional Headcount Ratio (H) dan Intensity of poverty (A).
DImana, (H) adalah hasil pembagian dari jumlah individu yang terindikasi miskin
(q) secara multidimensional dan total populasi (n).

𝑞
𝐻=𝑛 (3.2)
Sementara itu intensity of poverty merupakan hasil pembagian nilai score (C1)
yang hanya terindikasi miskin terhadap jumlah individu yang terindikasi miskuin
(q).
∑𝑛
𝑖=1 𝑐𝑖(𝑘)
𝐴= (3.3)
𝑞
Sehingga,
𝑀𝑃𝐼 = 𝐻 × 𝐴 (3.4)
Gambar 3.6.2 Bobot dan Indikator MPI
Multidimensional Poverty Index (MPI) (Santos and

Alkire 2011)
Dimensi & Indikator Bobot
Kesehatan 1/3
Gizi 1/6
Kematian Bayi 1/6
Pendidikan 1/3
Lama Sekolah 1/6
Kehadiran dalam pendidikan 1/6

56
Lanjutan
Kualitas Kehidupan 1/3
Bahan bakar untuk memasak 1/18
Sanitasi 1/18
Air bersih 1/18
Sumber penerangan 1/18
Kondisi lantai rumah 1/18
Kepemilikan asset 1/18
3.6.3 Analisis Regresi Logit

Analisis ini digunakan untuk memenuhi kebutuhan estimasi model
kemiskinan. Digunkannya model logit adalah untuk mencari probabilitas rumah
tangga yang teridentifikasi miskin. Selain itu regresi logit dipilih atas dasar
pertimbangan penyesuain untuk karakteristik variabel yang digunakan pada
penelitian ini yang datanya bersifat binary (0 atau 1) baik variabel dependen
maupun variabel independen. Sehingga model estimasi yang paling tepat
digunakan pada penelitian ini adalah model logit. Berikut ini adalah persamaan
regresi logit kemiskinan multidimensional dengan persepektif maqashid syariah.
𝑃𝑖
𝐿𝑖 = ln ( ) = 𝛽0 + 𝛽1 𝐼𝑚𝑎𝑛 + 𝛽2 𝑆𝑜𝑙𝑎𝑡 + 𝛽3 𝑃𝑎𝑟𝑡𝐾𝑔𝑚 + 𝛽4 𝐻𝑒𝑎𝑙𝑡ℎ
1𝑝𝑖
+ 𝛽5 𝑇𝑟𝑎𝑠ℎ + 𝛽6 𝑇𝑜𝑖𝑙𝑒𝑡 + 𝛽7 𝐻𝑜𝑢𝑠𝑒 + 𝛽8 𝐻𝐻𝐴𝑠𝑠𝑒𝑡 + 𝛽9 𝑊𝑜𝑟𝑘
+ 𝛽10 𝐸𝑑𝑢𝑐 + 𝛽11 𝑊𝑟𝑖𝑡𝑒 + 𝛽12 𝑅𝑒𝑎𝑑 + 𝛽13 𝑀𝑎𝑟𝑟𝑖𝑒𝑑
+ 𝛽14 𝐶ℎ𝑖𝑙𝑑 + 𝜇 …
(3.5)

57
Keterangan:
Li = Logit
Pi
Ln ( 1 − pi) = odds ratio dalam hal status kemiskinan multidimensional
dengan persepektif maqashid syariah. Jika Pi=1 maka rumah
tangga tersebut dinyatakan miskin. Jika Pi=0 maka rumah
tangga tersebut tidak dinyatakan miskin.
Iman = Tingkat keimanan
Pray = Ibadah wajib yang dilakukan minimal sehari sekali sepanjang
waktu
PartKgm = Partisipasi dalam kegiatan keagamaan
Health = Kondisi kesehatan
Trash = Kondisi lingkungan tempat tinggal rumah tangga
Toilet = Kondisi sanitasi
House = Kepemilikan rumah
HHAsset = Kepemilikan atas asset rumah tangga
Work = Status pekerjaan
Educ = Minimal pendidikan
Write = Skill membaca
Read = Skill menulis
Married = Status pernikahan
Child = Rumah tangga yang memiliki anak
Setelah melihat model estimasi logit diatas, tahapan selanjutnya adalah
analisis dan interpretasi model. Dalam proses analisis model logit peneliti
membagi kedalam tiga tahapan bahasan. Pertama, pengujian z-statistic (distribusi
normal). Kedua, pengujian Likelihood Ratio (LR) Statistic. Ketiga, pengujian
goodness of fit.
Sebelum masuk ke tahapan analisis. Identifikasi rumah tangga yang miskin
jika dibuat dalam model matematika dinyatakan dengan:
1 1
𝑃𝑖 = 𝐸 (𝑌𝑖 = 𝑥𝑖 ) = 1+𝑒 −(𝛽1+𝛽2𝑥𝑖) (3.6)
Secara lebih sederhana persamaan tersebut dapat ditulis menjadi:
1 𝑒𝑧
𝑃𝑖 = 1+𝑒 = 1+𝑒 𝑧 (3.7)

58
Jika kemungkinan terjadinya suatu peristiwa (miskin) dinyatakan dengan Pi,
maka kemungkinan tidak terjadinya suatu peristiwa (tidak miskin) dapat
dilambangkan dengan (1-Pi). Persamaannya menjadi:

1
1 − 𝑃𝑖 = 1+𝑒 (3.8)
Sehingga,
𝑃𝑖 1−𝑒 𝑧
= 1+𝑒 𝑧 = 𝑒 𝑧𝑖 (3.9)
1−𝑃𝑖
𝑃𝑖
Pada persamaan (3.5), disebut sebagai odds suatu peristiwa, yaitu rasio
1−𝑃
kemungkinan terjadinya suatu peristiwa (miskin) terhadap kemungkinan tidak
terjadinya peristiwa (tidak miskin) tersebut. Selanjutnya persamaan (3.5)
ditransformasikan melalui logaritma natural, dan persamaannya menjadi:
𝑃𝑖
𝐿𝑖 = ln⁡[1−𝑃𝑖 = 𝑍𝑖 = 𝛽1 + 𝛽2𝑋𝑖 (3.10)
Pada persamaan (3.6) diatas dapat diketahui Li adalah log dari odds yang
bersifat linier dalam Xi dan linier dalam parameter. Sehingga Li disebut logit dan
persamaan (3.8) disebut sebagai model logit (Baum and Christopher 2006).
Setelah mempelajari persamaan matematika pada model logit diatas
selanjutnya akan dijelaskan tahapan analisis model logit. Seperti yang dijelaskan
sebelumnya ada tiga tahapan analisis yang akan dipaparkan pada bagian ini.
Berikut penjelasannya:
1. Pengujian Z-Statistic (distribusi normal)

59
Pada model logit, metode estimasi yang digunakan adalah metode maximum
likelihood. Sehingga proses estimasi dari nilai standar error menjadi asymptotic.
Akibatnya, evaluasi proses signifikansi koefisien tidak lagi menggunakan t-
statistic. Pada model logit proses evaluasi signifikansi yang digunakan adalah nilai
z-statistic sehingga pengujian model menggunakan table distribusi normal. Suatu
variabel dikatakan berdistribusi normal apabila nilai rata-ratanya nol dan nilai
varaiansinya adalah satu.
Nilai z-statistic tersebut digunakan untuk menguji koefisien secara parsial dari
tiap-tiap variabel independen. Sehingga pengujian ini dapat melihat hasil
identifikasi signifikansi variabel secara satu-persatu pada responden/rumah tangga
yang teridentifikasi miskin. Proses pengujian menggunakan uji z-statstic pada
model logit ini sama dengan proses pengujian uji z pada umumnya. Yakni dengan
membandingkan nilai 𝑍𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dengan nilai 𝑍ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 . Apabila nilai pada 𝑍𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 >
⁡𝑍ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 maka 𝐻0 diterima, dan apabila sebaliknya maka 𝐻0 tidak diterima/ditolak.
2. Pengujuan Likelihood Ratio (LR) Statistic
Likelihood Ratio (LR) Statistic disebut juga sebagai uji signifikansi koefisien
secara simultan. Kegunaan Uji LR ini sama dengan uji F pada model regresi linier.
Proses pengujian nilai LR adalah apabila nilai 𝑋 2 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑋 2 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙, maka 𝐻0
tidak diterima/ditolak yang artinya ada pengaruh secara simultan dari variabel
independen terhadap variabel dependen atau ada pengaruh secara simultan dari
variabel-variabel multidimensional dalam mempengaruhi kemiskinan secara

60
multidimensional. Selain itu, pengujian hipotesis pada uji LR ini dapat dilakukan
dengan menggunakan konsep perbandingan nilai p-value dengan nilai α. Apabila
nilai p-value < α maka 𝐻0 tidak diterima/ditolak yang artinya ada pengaaruh secara
simultan dalam mempengaruhi kemiskinan multidimensional.
3. Penngujian Goodness of fit
Pengujian goodness of fit atau pengujian hipotesis kompatibilitas merupakan
pengujian hipotesis untuk menentukan apakah suatu himpunan frekuensi yang
diharapkan sama dengan frekuensi yang diperoleh dari suatu distribusi. Pada
regresi binari model logit untuk melakukan pengujian goodness of fit umumnya
menggunakan nilai 𝑝𝑠𝑒𝑢𝑑𝑜⁡𝑅2 , hal ini didasari karena pengukuran goodness of fit
konvensional yang kurang memadai. Pada penelitian ini misalnya nilai 𝑝𝑠𝑒𝑢𝑑𝑜⁡𝑅2
digunakan untuk melihat ketepatan model dalam menentukan probabilitas nilai
kemiskinan multidimensional suatu rumah tangga dari persepektif maqashid
syariah.
Nilai 𝑝𝑠𝑒𝑢𝑑𝑜⁡𝑅2 adalah nilai interval (0 sampai 1). Semakin dekat nilai
𝑝𝑠𝑒𝑢𝑑𝑜⁡𝑅2 dengan 1 artinya variabel dependen dan independen memiliki korelasi
yang semakin kuat, sebaliknya apabila nilai 𝑝𝑠𝑒𝑢𝑑𝑜⁡𝑅2 semakin mendekati 0
artinya korelasi variabel dependen dan variabel independen semakin lemah atau
tidak ada korelasi. Catatan penting yang perlu diperhatikan pada estimasi model
logit menurut (Gujarati and Porter 2003) adalah perhatian pada nilai goodness of

61
fit merupakan kriteria kedua. Sehingga prioritas utama adalah dengan melihat
tanda dan signifikansi pada masing-masing koefisien regresi secara statistic.
Sementara itu (Baum and Christopher 2006) mengungapkan jika dalam
menginterpretasikan hasil pada model logit dapat dilakukan dengan menggunakan
koefisien logit. Jika koefisien bernilai positif (+) maka nilai variabel tersebut juga
meningkat, begitu juga dengan nilai odds (kecenderungan) atau (Y=1) meningkat,
begitu juga sebaliknya. Hal tersebut berlaku pada variabel independen yang
berskala kontinu atau diskrit. Apabila variabel independen bersifat kategorikal
atau seperti variabel yang digunakan dalam penelitian ini, maka nilai odds
(kecenderungan) atau (Y=1) akan lebih besar jika (Z=1), dibandingkan saat (X=0).
Dalam konteks penelitian ini misalnya, menggunakan contah variabel bebas Iman
(Tingkat Keimanan) lihat persamaan (3.1) pada bahasan sebelumnya. Apabila
responden beriman akan memiliki kemungkinan lebih rendah untuk menjadi
miskin multidimensi jika dibandingkan dengan responden yang tidak beriman.
Selain dengan melihat tanda pada koefisien model logit untuk dapat melihat
kompatibilitas variabel dapat menggunkan nilai dari odds ratio. Nilai odds ratio
diperoleh dari hasil transformasi nilai logit menjadi anti-log seperti pada
persamaan (3.4) diatas. Variabel dependen atau pada penelitian ini kecenderungan
terjadinya perubahan status kemiskinan multidimensional (Y=1) pada (X=1) akan
meningkat sebesar 𝑒 𝛽 kali (x) jika dibandingkan (X=0) atau kategori (X) yang
menjadi basis.

62
BAB IV
PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Umum Penelitian

Bagian ini berisi tentang ulasan Multidimensional Poverty dengan pendekatan
Maqashid Syariah yang merupakan bagian inti pada penelitian ini. Beberapa hal
yang akan dibahas diantaranya adalah gambaran umum kemiskinan, hasil
perhitungan dengan metode yang telah ditentukan sebelumnya, hasil estimasi
kemiskinan dan analisis. Gambaran umum berisi tentang deskripsi umum
kemiskinan berdasarkan sampling yang digunakan pada IFLS-5. Hasil estimasi
kemiskinan berisi tentang hasil estimasi kemiskinan model logit serta analisis
berisi tentang bahasan hasil perhitungan dan estimasi yang secara lebih mendalam
dan kaitannya dengan pengukuran yang sesuai dengan kondisi sebenarnya.
4.1.1 Kondisi Kemiskinan Multidimensional dengan pendekatan Maqashid

Syariah (Islamic Multidimensional Poverty)
Jumlah rumah tangga miskin yang teridentifikasi dari sampling yang
dilakukan menggunakan data IFLS gelombang ke-5 sebesar 30.34% rumah tangga
di Indonesia. Angka tersebut mewakili 13 provinsi yang ada di Indonesia. Provinsi
dengan jumlah rumah tangga miskin terbesar adalah Jawa Timur dengan jumlah
rumah tangga miskin yang teridentifikasi sebesar 305 rumah tangga. Sedangkan
provinsi dengan jumlah rumah tangga miskin terendah adalah Daerah Istimewa

63
Yogyakarta sebesar 67 rumah tangga. Namun jika dilihat dari persentase
kemiskinan multidimensi. Provinsi dengan jumlah rumah tangga termiskin adalah
provinsi Sulawesi selatan dengan 44.49% rumah tangga yang teridentifikasi
miskin dan yang terendah teteap provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta sebesar
17.31% persen.
Jika dipoteret dari tinjauan spasial, yang secara spesifik melihat kondisi
kemiskinan untuk wilayah pedesaan dan perkotaan pada 13 provinsi yang dihitung
di penelitian ini menunjukkan jika persebaran kemiskinan di tiap-tiap daerah
pedesaan cenderung lebih tinggi jika dibandingkan dengan wilayah perkotaan.
Provinsi dengan kondisi kemiskinan terbesar dalam tinjauan spasial adalah Jawa
Tengah (173 Rumah tangga) untuk wilayah pedesaan dan provinsi Jawa Timur
(136 Rumah Tangga) untuk wilayah perkotaan. Untuk persentase kemiskinan dari
tinjauan ini menunjukkan provinsi dengan kondisi kemiskinan terparah untuk
wilayah pedesaan adalah provinsi Sulawesi Selatan dan untuk wilayah perkotaan
adalah provinsi Banten. Uniknya khusus untuk provinsi Banten dan Sumatera
Utara berdasarkan dari tinjauan spasial menunjukkan jika kondisi kemiskinan di
perkotaannya lebih parah dibandingkan dengan pedesaannya.

64
Gambar 4.1.1 Jumlah rumah tangga miskin level provinsi.

350
300
250
200
150
100
50
0
Kota Desa Total
Sumber: Indonesia Family Life Survey
Gambar tersebut juga menjelaskan urutan angka kemiskinan per wilayah
berdasarkan jumlah identifikasi rumah tangga. Ukuran yang terbanyak bukan
merepresentasikan wilayah yang terparah. Meskipun Jawa Timur diidentifikasi
memiliki jumlah rumah tangga miskin terbanyak pada penelitian ini namun secara
persentase tidak demikian juga.
Meskipun demikian, jika dilihat secara akumulatif pada hasil penelitian ini
menunjukkan jika kondisi kemiskinan secara umum berdasarkan pendekatan
Maqashid Syariah ini memperlihatkan jika kondisi rumah tangga yang
teridentifikasi miskin lebih rendah daripada rumah tangga yang tidak
teridentifikasi miskin.
Selanjutnya akan diuraikan secara lebih spesifik karakteristik kemiskinan
menurut dimensi dan indikator penyusun kemiskinan. Dimensi dan indikator yang

65
dijelaskan adalah lima dimensi maqashid syariah dan empat belas indikator seperti
yang telah dijelaskan pada chapter sebelumnya.
Tabel 4.1.2 Deskripsi Kemiskinan per Indikator
Variable Mean Standar Deviasi Min Max

Iman 0.191081 0.3931845 0 1
Partisipasi Keagamaan 0.406576 0.4912343 0 1
Ibadah 0.064453 0.2455784 0 1
Minimal Pendidikan 0.688802 0.4630212 0 1
Membaca 0.137533 0.3444367 0 1
Menulis 0.14974 0.356845 0 1
Kondisi Kesehatan 0.237793 0.4257663 0 1
Kualitas Sanitasi 0.171224 0.3767352 0 1
Kondisi Lingkungan 0.691244 0.462018 0 1
Kepemilikan Rumah 0.194662 0.3959721 0 1
Kepemilikan Asset lain 0.651693 0.4764727 0 1
Status Pekerjaan 0.27181 0.4449286 0 1
Menikah 0.198893 0.3992 0 1
Anak 0.008789 0.0933447 0 1
4.1.2 Dimensi Keimanan

Pada dimensi ini terdapat tiga variabel turunan yang di analisis yakni Iman,
Partisipasi Keagamaan dan Ibadah. Hasil perhitungan memperlihatkan dari total
6144 rumah tangga yang diobservasi memperlihatkan jika 1174 atau 19.11%
terindikasi tidak beriman kepada Allah. Hal ini sejalan dengan tingat partisipasi
responden dalam kegiatan keagamaan yang juga rendah yakni sebesar 2498 atau
40.66% teridentifikasi tidak pernah berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan.
Uniknya meskipun hasil observasi menunjukkan angka responden yang tidak

66
beriman cukup tinggi, ternyata kegiatan responden dalam menjalankan ibadah
menunjukkan angka yang lebih rendah, itu artinya ada beberapa responden yang
teridentifikasi lemah pada tauhid namun tetap menjalankan ibadah yang diajarkan
islam.
Gambar 4.1.2 Persentase Kemiskinan Dimensi Keimanan
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Iman Parisipasi Ibadah
Miskin Tidak Miskin
4.1.3 Dimensi Jiwa

Sama dengan dimensi sebelumnya, pada dimensi jiwa terdapat 3 indikator
yang di analisis yaitu kondisi lingkungan, kondisi kesehatan, dan kualitas sanitasi.
Hasil perhitungan dari total 6144 rumah tangga memperlihatkan sejumlah 4247
rumah tangga atau sebesar 69.12% terindikasi memiliki kondisi lingkungan yang
buruk. Hal ini berbanding terbalik dengan tingkat kondisi kesehatan terhitung
cukup rendah yakni sejumlah 1461 rumah tangga atau 23.78% yang terindikasi

67
memiliki masalah pada kesehatan. Kemudian dari sisi kondisi sanitasi
memperlihatkan hanya 1052 rumah tangga dari 6144 rumah tangga yang
diobservasi atau 17.12% teridentifikasi memiliki masalah pada ketersediaan air
bersih dan saluran air. Secara keseluruhan kondisi jiwa pada responden terlihat
cukup baik, hal ini bisa dilihat dari tingkat masalah kondisi sanitasi dan kesehatan
yang rendah, walaupun tingkat masalah kondisi lingkungan sangat tinggi.
Gambar 4.1.3 Persentase Kemiskinan Dimensi Jiwa
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Kondisi Kesehatan Kondisi Lingkungan Kondisi Sanitasi
Miskin Tidak Miskin
4.1.4 Dimensi Akal

Pada dimensi ini terdapat 3 variabel turunan yang di analisis yakni Minimal
pendidikan, Kemampuan membaca dan menulis. Hasil perhitungan dari 6144
rumah tangga yang diobservasi memperlihatkan sejumlah 4232 responden atau
sebesar 68.88% memiliki masalah pada indikator minimal pendidikan 12 tahun (
SD-SMA). Hal ini berbanding terbalik dengan rendahnya tingkat masalah

68
kemampuan membaca yakni sejumlah 845 rumah tangga atau sebesar 13.75%. Hal
tersebut diperkuat dengan rendahnya tingkat masalah kemampuan menulis yakni
sejumlah 920 responden atau sebesar 14.97%. Intinya kondisi dimensi akal pada
rumah tangga yang diobservasi menunjukkan hasil yang positif, walaupun tingkat
masalah pada indikator minimal pendidikan terhitung tinggi sebaliknya tingkat
masalah pada indikator kemampuan membaca dan menulis cukup rendah.
Gambar 4.1.4 Persentase Kemiskinan Dimensi Akal
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Minimal pendidikan Kemampuan membaca Kemampuan menulis
Miskin Tidak Miskin
4.1.5 Dimensi Harta

Pada dimensi harta terdapat tiga variabel turunan yang di analisis yakni
kepemilikan rumah, kepemilikan aset lain dan status pekerjaan. Hasil perhitungan
memperlihatkan dari total 6144 rumah tangga yang diobservasi memperlihatkan
jika 1196 rumah tangga dengan persentase 19.47% terindikasi tidak memiliki
rumah . Hal ini berbanding terbalik dengan variabel kepemilikan aset lain yang
memperlihatkan jika 4004 rumah tangga dengan persentase 65.17% terindikasi

69
tidak memiliki aset lain. Kemudian, pada variable status pekerjaan
memperlihatkan jika 1670 dari total 6144 rumah tangga terindikasi pengangguran.
Hasil observasi menunjukkan angka responden yang terindikasi tidak memiliki
rumah dan pekerjaan terhitung rendah. Hal tersebut menunjukkan bahwa secara
keseluruhan kondisi dimensi harta pada rumah tangga yang diobservasi memiliki
hasil yang positif, walaupun angka responden yang terindikasi tidak memiliki aset
lain terhitung sangat tinggi.
Gambar 4.1.5 Persentase Kemiskinan Dimensi Harta
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Sumber: Kepemilikikan rumah Kepemilikan aset rumah Status pekerjaan
tangga
Indonesia Miskin Tidak Miskin
Family Life Survey
4.1.6 Dimensi Keturunan

Pada dimensi ini terdapat dua variabel turunan yang di analisis yakni
perkawinan dan kepemilikan anak. Hasil perhitungan memperlihatkan dari total
6144 rumah tangga yang diobservasi memperlihatkan jika 1222 atau 19.89%
terindikasi belum menikah. Hal ini selaras dengan Status kepemilikan anak pada
responden yang memperlihatkan sejumlah 54 responden dengan persentase 0.88%

70
terindikasi belom punya anak. Secara keseluruhan kondisi dimensi keturunan pada
Rumah tangga yang diamati memiliki hasil yang positif karena rendahnya angka
responden yang belum menikah dan memiliki anak.
Gambar 4.1.6 Persentase Kemiskinan Dimensi Keturunan

120
100
80
60
40
20
0
Menikah Anak
Miskin Tidak Miskin
4.2 Deskripsi Perhitungan dan Estimasi Model Kemiskinan

Bagian ini akan membahas tentang deskripsi hasil perhitungan secara lebih
detail. Berdasarkan pendekatan penelitian yang telah dibahas di BAB III
sebelumnya, fokus utama penelitian ini adalah studi pengukuran kemiskinan
multidimensi dengan pendekatan Maqashid Syariah pada masyarakat muslim di
Indonesia. Dari hasi perhitungan yang dilakukan, penelitian ini menggambarkan
kondisi kemiskinan pada level provinsi yang ada di Indonesia. Secara umum
provinsi yang dapat diidentifikasi tingkat kemiskinannya secara garis besar berada
di wilayah barat Indonesia (Jawa dan Sumatera) dan beberapa provinsi yang

71
mewakili wilayah timur Indonesia dengan total observasi sebanyak 13 provinsi di
Indonesia.
4.2.1 Hasil Perhitungan Islamic Multidimensional Poverty Index

Pada bagian ini deskripsi bahasan akan dimulai dari pembahasan konsep
pengukuran yang digunakan dan output yang dihasilkan. Untuk memudahkan
pemahaman tentang konsep pengukuran kemiskinan multidimensi dapat melihat
table 4.2.1 dibawah. Table tersebut adalah simulasi perhitungan rumah tangga
miskin dengan pendekatan Maqashid Syariah. Berdasarkan contoh tersebut
diketahui sample yang digunakan sebanyak 4 rumah tangga dengan ID yang sesuai
dengan ID rumah tangga pada data IFLS. Table tersebut memeberikan informasi
spesifik per indikator dari masing-masing sample rumah tangga yang diidentifikasi
mengalami kemiskinan pada aspek dalam dimensi tertentu. Misalnya, pada sampel
rumah tangga dengan ID 0030141 pada kolom pertama. Sample rumah tangga
tersebut terdiri dari lima orang anggota rumah tangga dan diidentifikasi miskin
dari dimensi harta (Tidak memiliki rumah dan Tidak bekerja). Contoh lainnya
pada kolom kedua. Sample rumah tangga dengan ID 0030151 diidentifikasi miskin
pada empat dimensi kemiskinan. Dimensi iman (Iman dan Partisipasi dalam
kegiatan keagamaan), Jiwa (Kondisi lingkungan sekitar rumah), Akal (Minimal
pendidikan) dan Harta (Kepemilikan rumah dan Pekerjaan). Uniknya pada rumah
tangga yang kedua dapat dilihat bahwa meskipun sample rumah tangga tersebut
diidentifikasi miskin dalam aspek imannya namun sample rumah tangga tersebut
tetap menjalankan ibadah yang diperintahkan dalam islam. Begitu juga pada

72
dimensi Harta, meskipun diidentifikasi miskin pada aspek kepemilikan rumah
namun pada aspek kepemilikan asset rumah tangga sample tersebut tidak
teridentifikasi miskin. Sehingga,berdasarkan hasil pembobotan dari keempat
rumah tangga tersebut yang teridentifikasi miskin hanya tiga sampel rumah tangga
yaitu rumah tangga dengan ID 0030151, ID 0030153 dan ID 0030200.
Tabel 4.2.1 Simulasi Hasil perhitungan Kemiskinan Multidimensional

dengan Pendekatan IPI dan MPI
Individu dalam rumah tangga sampel
Indikator Bobot
0030141 0030151 0030153 0030200
Ukuran dalam rumah tangga sampel 5 4 3 11
Iman
Keimanan 0 1 0 0 0.098
Ibadah 0 0 0 0 0.098
Partisipasi dalam kegiatan keagamaan 0 1 1 0 0.098
Jiwa
Kondisi kesehatan 0 0 1 1 0.084
Kondisi lingkungan sekitar rumah 0 1 1 1 0.084
Kondisi sanitasi 0 0 1 1 0.084
Akal
Minimal pendidikan 0 1 1 1 0.062
Kemampuan membaca 0 0 0 0 0.062
Kemampuan menulis 0 0 0 0 0.062
Harta
Kepemilikan rumah 1 1 1 1 0.043
Kepemilikan asset rumah tangga 0 0 0 0 0.043
Status pekerjaan 1 1 1 1 0.043
Keturunan
Status pernikahan 0 0 0 0 0.069
Anak 0 0 0 0 0.069
Skor 0.086 0.49 0.56 0.462
Masuk Kategori Tidak Miskin Miskin Miskin Miskin
Sensor Skor C1 0 0.49 0.56 0.462
Setelah memahami konsep pengukuran kemiskinan diatas, bahasan selanjutnya
adalah perhitungan komponen kemiskinan dan indeks kemiskinan. Pada dasarnya
konsep perhitungan kemiskianan Multidimensional Poverty akan menghasilkan
indeks yang disebut Multidimensional Poverty Index (MPI). Pada penelitian ini
hasil pengukuran indeks yang dihasilkan adalah Islamic Multidimensional Poverty
Index seperti yang telah dijeaskan pada beberapa bagian sebelumnya. Keunggulan

73
konsep perhitungan kemiskinan dengan menggunakan MPI ini adalah dapat
menghitung dua komponen kemiskinan sekaligus yaitu Multidimensional
Headcount Ratio atau angka kemiskinan multidimensi dan Intensity of Poverty
atau tingkat keparahan kemiskinan (Budiantoro, Fanggidae et al. 2013). Dalam
konteks penelitian ini Multidimensional Headcount Ratio dan Intensity of Poverty
yang dihitung adalah pada level provinsi di Indonesia. Hasilnya dapat dilihat pada
tabel dibawah ini.
Gambar 4.2.1 Headcount Ratio, Intensity of Poverty dan Islamic
Multidimensional Poverty Index di Indonesia
0,6
0,5
0,4
0,3
0,2
0,1
Headcount Intensity Index
Perhitungan pada gambar diatas menunjukkan indeks kemiskinan
multidimensional nasional berdasarkan pendekatan Maqashid Syariah. Hasil
perhitungan diatas telah diurutkan berdasarkan identifikasi wilayah dengan index

74
kemiskinan tertinggi-terendah. Hasilnya index kemiskinan multidimensional
islam sebesar 0.15 yang artinya sebesar 15% rumah tangga nasional teridentifikasi
miskin secara multidimensi. Nilai indkes tersebut merupakan hasil perhitungan
dari headcount ratio (0.30) dengan intensity of poverty (0.50). Sehingga, dari
perhitungan diatas selain dapat melihat indeks kemiskinan multidimensi,
komponen lain yang dapat diketahui adalah angka kemiskinan multidimensi pada
level nasional sebesar 30% dan tingkat keparahan kemiskinan level nasional
sebesar 50%.
Selain itu, berdasarkan informasi dari Gambar 4.2.1 dapat dilihat jika provinsi
dengan nilai IMPI pada level provinsi terbesar adalah Sulawesi Selatan (0.23) dan
yang terendah adalah Daerah Istimewa Yogyakarta (0.08). Hasil pengukuran
tersebut pada dasarnya mencerminkan kondisi wilayah yang sesungguhnya.
Seperti pada provinsi DI Yogyakarta, hampir diseluruh dimensi dan aspek
kemiskinan menunjukkan jika kondisi rumah tangga yang tidak teridentifikasi
miskin pada provinsi tersebut relatif lebih baik jika dibandingkan dengan provinsi
Sulawesi Selatan yang banyak teridentifikasi miskin secara multidimensi.
Terutama pada dimensi pendidikan pada aspek pendidikan minimal. Hal ini
menegaskan jika wilayah DI Yogyakarta yang dikenal sebagai kota pendidikannya
sukses dalam mendorong kualitas pendidikan di wilayhnya.
Informasi lain yang didapatkan adalah terdapat tujuh provinsi yang indeks
kemiskinannya berada diatas indeks kemiskinan nasional dengan urutan dari yang
tertinggi – terendah (Sulawesi Selatan, Sumatera Barat, Banten, Lampung,

75
Sumatera Selatan, Jawa Timur, dan Nusa Tenggara Barat). Sementara enam
provinsi sisanya dari nilai tertinggi – terendah (Sumatera Utara, Kalimantan
Selatan, Jawa Tengah, Jawa Barat, DKI Jakarta dan DI Yogyakarta) indeks
kemiskinannya berada dibawah indeks kemiskinan nasional.
Dari perhitungan diatas juga menunjukkan adanya korelasi yang positif antara
angka kemiskinan multidimensi (Headcount ratio) dengan nilai indeks kemiskinan
multidimensi (IMPI). Jika melihat gambar 4.2.1 pergerakan bar yang berwarna
biru berbanding lurus dengan pergerakan bar berwarna abu hal ini sejalan dengan
penjelasan sebelumnya. Lain halnya dengan Intensity of Poverty, meskipun
headcount dan index berhubungan lurus komponen ini belum tentu sama. Itu
artinya, meskipun suatu wilayah diidentifikasi memiliki tingkat keparahan
kemiskinan yang tinggi hasilnya akan relatif bagi komponen pengukuran
headcount dan Index.
4.2.2 Hasil Estimasi Model Regresi Islamic Multidimensional Poverty Index

Hasil pengukuran menggunakan estimasi model regresi ini berfungsi sebagai
pembuktian dari hipotesis yang telah dibahas sebelumnya. Hasil estimasi
pengukuran ini dapat melihat pengaruh antar variabel independen terhadap
variabel dependen. Pada penelitian ini pengaruh antar variabel tersebut dilihat
berdasarkan nilai koefisien regersi logit. Sementara itu untuk melihat tingkat
pengaruah (besarnya pengaruh) antar variabel dilihat berdasarkan nilai odds ratio.
Tabel 4.2.2 Hasil Estimasi Model logit Islamic Multidimensional

Poverty Index

76
Islamic Multidimensional
Variabel Poverty
Logit Rasio odds
Koefisien 1.87 6.3442
SE 0.090 0.5715
Iman (Agama)
Z stat 20.51
Z (prob) 0.000*
Kondisi Kesehatan SE 0.074 0.3141
(Jiwa) Z stat 19.64
Z (prob) 0.000*
Minimal Pendidikan SE 0.132 3.5653
(Akal) Z stat 24.95
Z (prob) 0.000*
Kepemilikan Rumah SE 0.088 0.1557
(Harta) Z stat 6.47
Z (prob) 0.000*
SE 0.395 3.5015
Anak (Keturunan)
Z stat 5.52
Z (prob) 0.000*
Koefisien -4.465 0.0115
SE 0.139 0.0016
Konstanta
Z stat -32.08
Z (prob) 0.000*
Number of Observation 6144
Prob > Chi Square 0.000*
Pseudo R-Square 0.2769
Mc Fadden R-Square 0.2769
LR chi2 2088.06
*signifikan ditingkat 5%
Perhitungan estimasi model regresi logit yang dilakukan pada pembahasan ini
melibatkan seluruh dimensi yang masing-masing dimensi diwakili oleh satu
indikator kunci. Indikator kunci yang dimaksud seperti variabel iman pada dimensi

77
Agama misalnya. Variabel iman ini dipilih sebagai indikator kunci karena variabel
iman merupakan aspek yang paling medasar dari Islam yakni tauhid. Begitu juga
dengan indikator yang lainnya. Namun jika ingin melihat estimasi perhitungan
untuk seluruh variabel independen, hasil estimasinya dapat dilihat di lampiran.
Dari hasil perhitungan pada table diatas menunjukkan, baik secara parsial
maupun simultan seluruh variabel independen (Iman, Kondisi kesehatan, Minimal
pendidikan, Kepemilikan rumah dan Menikah) berpengaruh signifikan terhadap
kemiskinan. Nilai Z (Prob) yang menunjukkan angka 0.000 pada batas nilai kritis
1% menunjukkan jika nilai probabilitas tersebut berada pada area 𝐻0 ditolak.
Sehingga secara parsial menunjukkan pengaruh antar variabel yang sangat
signifikan. Secara simultan signifikansi pengaruh antar variabel ditunjukkan
dengan nilai Prob > Chi Square. Estimasi diatas menunjukkan nilai Prob > Chi
Square sebesar 0.000* yang artinya ada pengaruh yang signifikan pada model
estimasi tersebut. Ini artinya orang yang tidak beriman, kondisi fisik yang tidak
sehat, pendidikan yang kurang, ketidakpemilikan atas rumah bagi rumah tangga
dan status tidak menikah dapat dijadikan estimator dan berhubungan siginifikan
terhadap kemungkinan terjadinya kemiskinan multidimensional baik secara
parsial maupun simultan.
Sementara itu tanda (+/-) pada koefisien pada oods ratio menunjukkan
pengaruh yang diberikan variabel independen terhadap variabel dependen. Dari
table tersebut menunjukkan bahwa apbila semakin banyak orang yang tidak

78
beriman dapat meningkatkan kemiskinan multidimensional sebesar 6.3442 kali
(odds ratio). Semakin banyak orang yang sakit (tidak sehat) dapat meningkatkan
kemungkinan terjadinya kemiskinan sebesar 4.2258 kali. Semakin banyak orang
yang tidak menyelesaikan pendidikan minimal dapat meningkatkan kemungkinan
terjadinya kemiskinan sebesar 26.99 kali. Semakin banyak orang yang tidak
memiliki rumah (hunian milik pribadi) akan meningkatkan kemungkinan
terjadinya kemiskinan multidimensi sebesar 1.7685 kali. Semakin banyak orang
yang tidak memiliki anak (keturunan) meningkatkan kemungkinan terjadinya
kemiskinan sebesar 8.8571 kali.
Sehingga berdasarkan hipotesis yang disusun sebelumnya menunjukkan jika
seluruh variabel independen pada model Islamic Multidimensional Poverty Index
ini dapat menjadi estimator dan berpengaruh positif serta signifikan terhadap
kemungkinan terjadinya kemiskinan baik secara simultan maupun parsial.
4.3 Analisis
Bagian ini akan membahas tentang analisis dari hasil pengukurun dan estimasi
yang dilakukan sebelumnya. Pertama, bagian ini akan memberikan analisis pada
hasil pengukuran kemiskinan.multidimensi. Kedua, melihat secara lebih spesifik
hasil estimasi serta relevansinya dengan kondisi kemiskinan sebenarnya.
Hasil pengukuran kemiskinan secara spasial menunjukkan jika kemiskinan
multidimensi diwilayah pedesaan cenderung lebih tinggi dari kemiskinan di
perkotaan. sejalan dengan kondisi kemiskinan moneter berdasarkan pengukuran
Badan Pusat Statistik. Komparasi tersebut dapat dilihat pada gambar 4.3 dibawah.

79
Data kemiskinan yang dikomparasikan adalah hasil pengukuran kemiskinan pada
penelitian ini yang menggunakan data IFLS gelombang ke-5 tahun 2014 dengan
data kemiskinan BPS tahun 2014. Ini artinya baik dari pendekatan
multidimensional maupun moneter, kondisi kemiskinan di pedesaan cenderung
lebih tinggi dibandingkan dengan kondisi kemiskinan di perkotaan.
Gambar 4.3.1 Perbandingan Kemiskinan Moneter dan

Multidimensional
40
35
30
25
20
15
10
0
IFLS BPS
Kota Desa Total
Sumber: Indonesia Family Life Survey 5 dan Badan Pusat Statistik

2014.
Meskipun demikian jika melihat dari cakupan kemiskinan yang dihasilkan,
persentase pendekatan multidimensional relatif lebih besar jika dibandingkan
dengan persentase kemiskinan moneter. Hal ini sejalan dengan penelitian (Artha
and Dartanto 2015) yang menunjukkan bahwa perhitungan tingkat kemiskinan
menggunakan indikator multidimensional jauh lebih tinggi dibandingkan tingkat
kemiskinan yang menggunakan indikator moneter.

80
Jika dibedah secara lebih spesifik berdasarkan komponen perhitungan rumus
kemiskinan pada BPS maupun IMPI menunjukkan jika kompenen penyusun
headcount index memiliki teknik yang sama dalam pengukurannya. Perbedaan
hanya terletak pada indikator penyusun kemiskinan. Jika pada konsep BPS
kemiskinan diukur berdasarkan pengeluaran per kapita maka pada IMPI yang
digunakan adalah maqashid syariah.
Jika dilihat berdasarkan komponen perhitungan tingkat keparahan
kemiskinan. Hasil pengukuran tingkat keparahan kemiskinan multidimensional
menunjukkan hasil yang berbeda dengan tingkat keparahan kemiskinan
pendekatan moneter. Pada dasarnya kedua konsep pengukuran tersebut
memanglah berbeda. Jika pada konsep kemiskinan multidimensional (IMPI) potret
kemiskinan yang dilihat berasal dari aspek multidimensi yang dalam konteks
penelitian ini dengan menggunakan aspek maqashid syariah. Konsep pengukuran
kemiskinan moneter memotret kemiskinan berdasarkan penyebaran pengeluaran
pada penduduk yang teridentifikasi miskin. Komparasi yang dilakukan adalah
dengan membandingkan hasil pengukuran indeks keparahan kemiskinan (Intensity
of Poverty) metode Alkire dan Forster dengan indeks keparahan kemiskianan
(Poverty Severity Index) metode badan pusat statistik.
Hasilnya menunjukkan jika tingkat keparahan kemiskinan wilayah spasial
kota dan desa melalui hasil perhitungan IMPI menunjukkan tren yang relatif sama
baik desa maupun kota pada 13 provinsi yang diobservasi. Sementara hasil
perhitungan tingkat keparahan versi BPS menunjukkan ketimpangan yang terjadi

81
antara wilayah desa dan kota pada 13 sample provinsi yang digunakan. Hal ini
menunjukkan ketimpangan pengeluaran yang terjadi (desa dan kota) relatif dalam
menentukan kondisi kemiskinan secara multidimensi. Misalnya seperti
ketimpangan pengeluaran yang terjadi di wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta
menunjukkan ketimpangan yang cukup lebar antara kondisi keparahan kemiskinan
di desa dan kota. Namun secara multidimensi ketimpangan kemiskinan pada
tingkat spasial di provinsi tersebut relatif kecil.
Gambar 4.3.2 Perbandingan Keparahan Kemiskinan dengan

Pendekatan Moneter dan Multidimensional
1,2
1
0,8
0,6
0,4
0,2
0
IFLS (Perkotaan) IFLS (Pedesaan)

BPS (Perkotaan) BPS (Pedesaan)
Sumber: Indonesia Family Life Survey 5 dan Badan Pusat Statistik

2014.
Beberapa hal unik lainnya adalah tingkaat ketimpangan di provinsi NTB
menunjukkan hasil yang berbeda dengan wilayah lainnya jika ditinjau dari
pendekatan BPS. Ketimpangan pengeluaran di wilayah kota lebih tinggi
dibandingkan dengan di desa. Sementara jika ditinjau dari pendekatan
multidimensi ketimpangan berdasarkan aspek relatif sama baik kota maupun desa

82
dengan ketimpangan di desa yang sedikit lebih banyak. Khusus untuk provinsi
Daerah Khusus Ibukota Jakarta observasi hanya dilakukan di tingkat kota.
Sementara itu, berdasarkan hasil estimasi model logit sebelum bahasan pada
bagian ini menunjukkan jika determinan terbesar kemiskinan dari hasil
perhitungan IMPI adalah dimensi akal (pendidikan) dan diikuti Keturunan, Iman,
harta serta jiwa. Hal ini tentu menjadi temuan yang unik. Pentingnya pendidikan
sebagai aspek yang dapat mempengaruhi kemiskinan ini sejalan dengan temuan
beberapa teori lain yang mengemukakan pentingnya pendidikan sebagai modal
untuk menambah produktivitas (Becker 1964). Selain itu (Azariadis and
Stachurski 2005) mengungkapkan jika pendidikan telah diidentifikasi sebagai
penyebab terjadinya jebakan kemiskinan, jebakan kemiskinan tersebut diartikan
sebagai keterbatasan individu dalam mendapatkan kredit, investasi dipasar modal,
kesesempatan merubah keadaan ekonomi menjadi yang lebih baik atau hubungan
sosial yang lemah. Sementara (Mihai, Ţiţan et al. 2015) yang mencoba melihat
korelasi antara pendidikan dengan kemiskinan menemukan jika pendidikan
memiliki korelasi dengan kesejahteraan ekonomi dalam jangka panjang maupun
pendek. Sejalan dengan hal tersebut (Knight, Shi et al. 2009, Knight, Shi et al.
2010) dalam penelitiannya yang mengkaji tentang hubungan kemiskinan dengan
jebakan kemiskinan di wilayah pedesaan China menemukan jika penyebab
kemiskinan adalah ketidakmampuan keluarga dalam berinvestasi pada sektor
pendidikan. Ini menunjukkan jika pendidikan merupakan hal yang essensial dalam

83
mendorong kesejahteraan individu. Sehingga dalam hal ini pendidikan dapat
dipahami sebagai instrumen pengurangrangan kemiskinan.
Jika kembali pada konteks Indonesia, kebijakan dalam mendorong sektor
pendidikan sudah dimulai sejak lama seperti Bantuan Operasional Sekolah (BOS),
Bantuan Siswa Miskin (BSM), program Bidikmisi dan lain sebagainya. Namun
kebijkan tersebut hingga saat ini masih kurang efektif dalam reduksi kemiskinan
dari aspek pendidikan. Permasalahan tersebut dapat terjadi karena implementasi
yang kurang optimal akibat dari program yang kurang professional, pemberian
bantuan yang tidak tepat sasaran hingga masalah sarana aksesibilitas dalam
menjangkau fasilitas pendidikan. Namun meskipun pendidikan terus didorong
dengan masif belum tentu pendidikan dapat mengurangi kemiskinan secara
langsung karena pendidikan yang tinggi tidak menjamin individu dalam
mendapatkan pekerjaan. Seperti pendapat (Livingstone 1999) yang menyatakan
jika pendidikan yang tinggi belum menjamin seseorang untuk mendapatkan
pekerjaan yang lebih baik, justru meskipun pendidikan dianggap mampu
mengurangi kemiskinan, namun dikemudian hari kualitas pendidikan yang tinggi
dapat membuat pola kemiskinan baru. Hal ini didukung oleh penelitian (Lian
2009) yang dilakukan di Guangzho China menemukan lebih dari satu juta pemuda
dengan pendidikan tinggi yang berasal dari keluarga yang berpendapatan rendah
dan menengah kesulitan mendapatkan pekerjaan yang sesuai dengan kualifikasi
mereka. Sehingga sebaiknya pendidikan ini mendapat perhatian serius dengan
penekanan pada reduksi biaya yang mahal dengan pemberian beasiswa yang lebih

84
banyak seperti yang telah dilakukan pemerintah saat ini. Dan perbaikan pada
aksesibilitas sarana pendidikan.
Dimensi selanjutnya adalah Keturunan yang dalam hal ini diproxikan dengan
kepemilikan anak. Hal ini mengingatkan kita dengan sebuah idiom “banyak anak
banyak rezeki” yang sering didengar dalam kehidupan sehari-hari. Dalam konteks
ini idiom tersebut terbukti secara empiris. Karena semakin banyak orang yang
tidak memiliki anak akan meningkatkan kemiskinan secara multidimensional.
Dalam tinjauan islam memiliki banyak anak adalah sebuah anjuran. Beberapa
hujjah-hujjah baik dalam Qur’an dan Hadist telah menjelaskan tentang pentingnya
memiliki anak banyak. Diantaranya:
1. “Nikahilah perempuan yang pecinta (yakni yang mencintai suaminya)
dan yang dapat mempunyai anak banyak, karena sesungguhnya aku
akan berbangga dengan sebab (banyaknya) kamu di hadapan umat-
umat (yang terdahulu)” [Shahih Riwayat Abu Dawud, Nasa’i, Ibnu
Hibban dan Hakim dari jalan Ma’qil bin Yasar].
2. “Ya Allah! Banyakanlah hartanya dan (banyakanlah) anaknya dan
berkahilah apa yang engkau telah berikan kepadanya” [Hadits shahih
riwayat Bukhari (7/152, 154, 161, 162 dan Muslim 2/128].
3. “Dari Abu Hurairah: Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam telah bersabda, “Apabila manusia itu telah mati maka
terputuslah dari semua amalnya kecuali tiga perkara: 1. Shadaqah

85
jariyah 2. Atau ilmu yang diambil manfaatnya 3. Anak shalih yang
mendo’akannya” [Riwayat Muslim dan lain-lain].
Dimensi selanjutnya menjelaskan kondisi kemiskinan berdasarkan hasil
estimasi logit dari dimensi iman. Hasilnya menunjukkan jika dimensi keimanan
memberikan pengaruh ketiga terkuat setelah pendidikan dan Keturunan adalah
Keimanan. Ini mengindikasikan jika standar kemiskinan lebih bersifat subjektif
menurut persepsi keyakinan Individu. Hasil estimasi menunjukkan semakin tidak
beriman suatu individu akan berdampak pada penignkatan kemiskinan secara
multidimensi.
Hasil pengukuran dimensi keimanan ini sebenarnya terdiri dari tiga aspek,
yakni tauhid, ibadah dan partisipasi dalam kegiatan keagamaan. Uniknya proporsi
tidak menjalankan ibadah adalah yang paling terkecil pada dimensi ini sementara
yang terbesar adalah partisipasi dalam kegiatan keagamaan. Tauhid terletak
diantara keduanya. Hal tersebut menunjukkan jika tauhid tidak dipandang sebagai
hal yang mendasar. Padahal Allah berfirman yang berbunyi:
“Wa-la-qad baʿathnā fī kulli ʾummatin rasūlan ʾani ʿbudū llāha wa-jtanibū ṭ-
ṭāghūta”

86
“Sungguh telah Kami utus kepada setiap umat seorang Rasul (yang mengajak)
sembahlah Allah dan tinggalkanlah thoghut.” (An-Nahl: 36). Thoghut dalam
ayat tersebut adalah sesembahan kepada selain Allah (Wadud 2016).
Dalam penjelasan yang lain Allah juga berfirman:
“Inna llāha lā yaghfiru ʾan yushraka bihī wa-yaghfiru mā dūna dhālika li-man
yashāʾu wa-man yushrik bi-llāhi fa-qad ḍalla ḍalālan baʿīda”
“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik, dan Allah mengampuni
dosa selain itu bagi orang-orang yang Dia kehendaki.” (An Nisaa’: 116). Dari
ayat ini dapat dipahami bahwasanya syirik menjadi larangan yang utama.
Sebagaimana syirik adalah larangan terbesar maka lawannya yaitu tauhid
menjadi kewajiban yang terbesar pula. Allah menyebutkan kewajiban ini
sebelum kewajiban lainnya yang harus ditunaikan oleh hamba. Allah Ta’ala
berfirman:
“Wa-ʿbudū llāha wa-lā tushrikū bihī shayʾan”
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu menyekutukan-Nya dengan sesuatu
apapun, dan berbuat baiklah pada kedua orang tua.” (An Nisaa’: 36). Bahkan

87
perintah Allah melarang ummatnya untuk menyekutukannya meskipun itu
adalah perintah orang tua. Allah berfirman:
“Wa-ʾin jāhadāka ʿalā ʾan tushrika bī mā laysa laka bihī ʿilmun fa-lā tuṭiʿhumā”
“Dan jika keduanya (orang tua) memaksamu untuk mempersekutukan Aku
dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah
kamu mengikuti keduanya…” (Luqman: 15). Penjelasan tentang pentingnya
tauhid ada pada ayat yang lain (QS. Adz-Dzariyat: 56) (QS. Al Anbiya: 25).
Begitu banyaknya pertntah Allah yang memerintahkan ummatnya untuk
mengutamakan tauhid dan menjauhi syirik. Ini menunjukkan keutamaan dan
urgensi Tauhid sebelum menjalankan ibadah yang lainnya. Ini didukung oleh
pendapat (Taimiyah, Majmu’Fatawa et al. 1990) yang mengatakan jika ilmu
adalah pemimpin amal, dan amal adalah pengikut ilmu. Selain itu dalam
kitabnya yang lain “Barangsiapa yang beribadah kepada Allah tanpa ilmu,
maka ia lebih banyak merusak dibandingkan memperbaiki”(Taymiyyah).
Perintah tersebut juga mencakup tentang pentingnya pendidikan dalam
kehidupan.
Dimensi selanjutnya adalah pentingnya untuk menjaga jiwa (Kesehatan).
Meskipun memberikan pengaruh tidak sekuat dimensi sebelumnya, namun secara
proporsi pada pengaruhnya terhadap kemiskinan berdasarkan perhitungan IMPI
menunjukkan jika porsi dimensi jiwa memiliki proporsi yang cukup besar (lihat

88
lampiran) dengan proporsi sebesar 27%. Dalam persepektif Indonesia kesehatan
masuk kedalam prioritas pembangunan yang harus mendapat perhatian serius.
Temuan menunjukkan jika kondisi lingkungan yang buruk menjadi penyebab
terbesar dalam kemiskinan. Proporsi jumlah rumah tangga miskin berdasarkan
indikator ini teridentifikasi sebagai aspek terbesar penyumbang kemiskinan
multidimensi.
Indikator pada dimensi ini dinilai berdasarkan tingkat kesehatan individu.
Semakin banyak yang sakit maka akan semakin miskin. Sehingga pemerintah
perlu mendorong peningkatan pelayanan pada fasilitas kesehatan yang dimilkinya.
Terutama dalam mensosialisasikan pentingnya hidup sehat dan nutrisi yang
seimbang sebagai upaya untuk menekan kejadian undernutrition yang umumnya
terjadi pada masyarakat miskin.
Dimensi yang terakhir adalah harta. Meskipun dimensi ini menyumbang
proporsi terbesar dalam membentuk kemiskinan multidimensi (gambar 4.3.3)
namun berdasarkan analisis regresi logit menunjukkan jika harta memberikan
pengaruh yang paling kecil jika dibandingkan dengan empat dimensi lainnya.
ini menunjukkan jika harta tidak dipandang sebagai hal utama penyumbang
kemiskinan bagi sebagian besar umat muslim di Indonesia. Jika mengacu pada
hujjah hujjah syariyyah dalam Qur’an dan hadist telah dijelaskan jika harta
hanyalah titipan dunia. Rasullullah bersabda “Yang namanya kaya (ghina’)
bukanlah dengan banyaknya harta (atau banyaknya kemewahan dunia). Namun

89
yang namanya ghina’ adalah hati yang selalu merasa cukup (HR. Bukhari no.
6446 dan Muslim no. 1051).”
Berdasarkan hasil analisis tersebut menunjukkan jika kondisi kemiskinan
multidimensi yang terjadi di Indonesia yang ditinjau dari tingkat spasial
maupun dari dimensi per indikaor menunjukkan karakteristik yang beragam
bagi tiap-tiap wilayah dan beberapa temuan unik pada masing-masing
indikator penyusun kemiskinan multidimensi. Sehingga konsep pengukuran ini
dapat dijadikan sebagai sebuah konsep pengukuran baru kemiskinan yang lebih
segar.
4.4 Kelemahan Penelitian

Kelemahan penelitian ini terletak pada data yang digunakan. Dengan jumlah
observasi yang hanya terbatas pada 13 provinsi dengan mayoritas berada di
wilayah barat Indonesia (Jawa & Sumatera) membuat observasinya menjadi
terbatas. Sehingga akan lebih baik apabila penelitian ini dapat melihat kemiskinan
dengan cakupan wilayah yang lebih luas terutama untuk wilayah timur Indonesia.
Selain itu penelitian ini hanya melihat satu periode kemiskinan saja, akibatnya
penelitian ini tidak dapat melihat tren kemiskinan secara berkala. Sehingga akan
lebih baik apabila pengukuran kemiskinan dengan pendekatan seperti pada
penelitian ini diterapkan pada data tahunan agar tren kemiskinan dapat terlihat.
Dengan demikian, kebijakan pengentasan kemiskinan yang direkomendasikan
dapat dievaluasi dalam periode yang tidak lama.

90
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN

5.1 Simpulan
Dengan mengacu pada latar belakang, rumusan masalah dan pembahasan serta
analisis, maka penelitian ini menyimpulkan beberapa hal diantaranya:
1. Berdasarkan analisis pada bagian akhir pembahasan menunjukkan jika
perhitungan Islamic Multidimensional Poverty Index cukup akurat dalam
memotret kondisi kemiskinan di Indonesia. Hal ini dibuktikan dari hasil
komparasi pengukuran kemiskinan dengan konsep lainnya.
2. Berdasarkan analisis model regresi logit, ditemukan bahwa variabel
penyususn kemiskinan multidimensi dengan pendekatan maqashid syariah
dapat menjadi estimator pengukur kemiskinan dan memiliki pengaruh yang
kuat secara simultan maupun parsial terhadap kemungkinan terjadinya
kemiskinan secara multidimensi
3. Berdasarkan analisi model logit juga ditemukan jika variabel minimal
pendidikan (akal) sebagai variabel yang memberikan pengaruh terkuat dan
variabel kepemilikan rumah (harta) sebagai variabel dengan pengaruh
terkecil.
5.2 Saran
Berdasarkan simpulan diatas, berikut adalah saran atau rekomendasi terkait
dengan penelitian selanjutnya atau kebijakan yang seharusnya diambil.

91
1. Karena hasil studi ini hanya memotret satu periode kemiskinan sehingga tren
perkembangannya tidak dapat dilihat. Penelitian mengenai multidimensional
poverty dengan pendekatan maqashid syariah selanjutnya sebaiknya
dilakukan dalam beberapa periode agar menghasilkan pengukuran
kemiskinan yang dinamis.
2. Bagi pemerintah, pendekatan kemiskinan multidimensi dengan persepektif
maqashid syariah ini dapat dijadikan opsi dalam menyusun bauran kebijakan
untuk mereduksi kemiskinan. Karena pendekatan multidimensional tidak
hanya melihat kemiskinan dari tingkat pendapatan dan pengeluaran saja
melainkan dari berbagai macam aspek multidimensi susuai dengan
pendekatan maqashid syariah.
3. Pentingnya pemahaman dalam menjalankan Islam secara menyeluruh dari
aspek yang paling mendasar menjadi penting untuk dipahami bagi tiap-tiap
muslim. Karena beberapa temuan unik yang menunjukkan jika Tauhid yang
seharusnya menjadi fundamental nilainya justru berada dibawah ibadah.
4. Pada dimensi pendidikan sebaiknya kebijakan diarahkan pada reduksi biaya
pendidikan dan juga perbaikan infrastruktur pada aksesibilitas sarana
pendidikan. Dengan demikian pengentasan angka putus sekolah dapat
ditekan.

92
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qardhawi, Y. (1998). "Hukum Zakat, terj." Salman Harun dkk, cet 11.
Al Qardawi, Y. (1999). "FIQHAL ZAKAH."
Ali, S. S. and H. Hasan (2011). "Towards a Maqasid al-Shariah based development

index." Measurement 95(7-8).
Alkire, S. (2002). "Dimensions of human development." World development 30(2):

181-205.
Alkire, S. and J. Foster (2007). "Counting and multidimensional poverty

measurement, Oxford Poverty & Human Development Initiative', OPHI Working
Paper No. 7."
Alkire, S. and J. E. Foster (2010). "Designing the inequality-adjusted human

development index."
Alkire, S., et al. (2015). Multidimensional poverty measurement and analysis, Oxford
University Press, USA.
Alkire, S. and M. E. Santos (2010). "Acute multidimensional poverty: A new index

for developing countries."
Artha, D. R. P. and T. Dartanto (2015). "Multidimensional Approach to Poverty

Measurement in Indonesia." LPEM-FEUI Working Paper 2.
Azariadis, C. and J. Stachurski (2005). "Poverty traps." Handbook of economic

growth 1: 295-384.
Bader, C., et al. (2017). "Is economic growth increasing disparities? A

multidimensional analysis of poverty in the Lao PDR between 2003 and 2013." The
Journal of Development Studies 53(12): 2067-2085.

93
Baum, C. F. and F. Christopher (2006). An introduction to modern econometrics

using Stata, Stata press.
Becker, G. S. (1964). "Human capital theory." Columbia, New York 1964.
Beik, I. S. (2010). Economic role of zakat in reducing poverty and income inequality
in the province of DKI Jakarta, Indonesia: Case study of the government board of
zakat and Dompet Dhuafa Republika, Kulliyyah of Economics and Management
Sciences, International Islamic University Malaysia.
Beik, I. S. and L. D. Arsyianti (2015). "Construction of CIBEST model as

measurement of poverty and welfare indices from Islamic perspective." Al-Iqtishad:
Jurnal Ilmu Ekonomi Syariah 7(1): 87-104.
Belhadj, B. and M. Limam (2012). "Unidimensional and multidimensional fuzzy

poverty measures: New approach." Economic Modelling 29(4): 995-1002.
Budiantoro, S., et al. (2013). "Multidimensional Poverty Index (MPI): Konsep dan
Pengukurannya di Indonesia."
Cahyat, A. (2004). Bagaimana kemiskinan diukur?: beberapa model pengukuran

kemiskinan di Indonesia, CIFOR, Bogor, Indonesia.
Dehury, B. and S. K. Mohanty (2017). "Multidimensional poverty, household

environment and short-term morbidity in India." Genus 73(1): 3.
Grosh, M. and P. Glewwe (2000). "Designing household survey questionnaires for

developing countries." World Bank Publications.
Gujarati, D. N. and D. C. Porter (2003). Basic Econometrics. 4th, New York:

McGraw-Hill.
Holland, J., et al. (1998). Whose voice?, The Intermediate Technology Publications.
Jhingan, M. (2000). "Ekonomi pembangunan dan perencanaan." Penerjemah: D.

Guritno. Edisi Pertama. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

94
Kamali, M. H. (2009). "Diversity and Pluralism: A Qurâ€™ anic Perspective." Islam

and Civilisational Renewal (ICR) 1(1).
Kartasasmita, G. (1996). Pembangunan untuk rakyat: memadukan pertumbuhan dan

pemerataan, Cides.
Knight, J., et al. (2009). "Education and the poverty trap in rural China: Setting the
trap." Oxford development studies 37(4): 311-332.
Knight, J., et al. (2010). "Education and the poverty trap in rural China: closing the
trap." Oxford development studies 38(1): 1-24.
Laderchi, C. R., et al. (2003). "Does it matter that we do not agree on the definition of
poverty? A comparison of four approaches." Oxford development studies 31(3): 243-
274.
Lian, S. (2009). "Yi Zu: Da Xue Bi Ye Sheng Ju Ju Cun Shi Lu (Ant tribe: A memoir
of agglomerated settlement of university graduates)." Beijing, China: CITIC.
Livingstone, D. W. (1999). "Beyond human capital theory: The underemployment

problem." International Journal of Contemporary Sociology 36(2): 163-192.
Mihai, M., et al. (2015). "Education and poverty." Procedia Economics and Finance
32: 855-860.
Monzer, K. (1982). "Taxation in an Islamic Economy." Ziauddin Ahmad et al. Fiscal

Policy and Resource Allocation in Islam. Jeddah: International Centre for Research in
Islamic Economics, King Abdul Aziz University.
Mudombi, S., et al. (2016). "Multi-dimensional poverty effects around operational

biofuel projects in Malawi, Mozambique and Swaziland." Biomass and Bioenergy.
Nussbaum, M. C. (2006). "Poverty and Human Functioning: Capabilities as

fundamental entitlements." Poverty and inequality: 47-75.

95
Okushima, S. (2017). "Gauging energy poverty: A multidimensional approach."

Energy 137: 1159-1166.
Pasha, A. (2017). "Regional Perspectives on the Multidimensional Poverty Index."

World development 94: 268-285.
Pindyck, R. S. and D. L. Rubinfeld (2009). Mikroökonomie, Pearson Deutschland

GmbH.
Pinilla-Roncancio, M. (2017). "The reality of disability: Multidimensional poverty of

people with disability and their families in Latin America." Disability and health
journal.
Ramírez, J. M., et al. (2017). "Property tax revenues and multidimensional poverty
reduction in Colombia: A spatial approach." World development 94: 406-421.
Rasool, M. S. A., et al. (2011). "Poverty measurement in Malaysian zakat institutions:

A theoretical survey." Jurnal Ekonomi Malaysia 45: 123-129.
Rasool, M. S. A. and A. M. Salleh (2014). "Non-Monetary Poverty Measurement in

Malaysia: A Maqāṣid al-Sharīʿah Approach."
Rasool, M. S. A., et al. (2012). "Poverty measurement by Islamic institutions."

International Journal of Social Management, Economics and Business Engineering
6(5).
Ravallion, M. (1998). Poverty lines in theory and practice, The World Bank.
Ravallion, M. (2012). Fighting Poverty One Experiment at a Time: A Review of

Abhijit Banerjee and Esther Duflo's" Poor Economics: A Radical Rethinking of the
Way to Fight Global Poverty", JSTOR.
Rodgers, J. R. and J. L. Rodgers (2000). "Poverty intensity in Australia." Australian

Economic Review 33(3): 235-244.

96
Rosbi, A. and A. Sanep (2010). Keperluan asas berdasarkan Maqasid Al-Syariah: Ke

arah pencapaian matlamat dan penilaian komprehensif agihan zakat. Zakat
Transformation: From Subsistence to productive. Proceeding of The 4th ISDEV
International Islamic Development Management Conference (IDMAC 2010).
Sajogyo (1996). Garis kemiskinan dan kebutuhan minimum pangan, Aditya Media.
Santos, M. E. and S. Alkire (2011). "Training material for producing national human
development reports." MPI: Construction and analysis. Oxford: Oxford Poverty and
Human Development Initiative. Google Scholar.
Schiller, B. R. (1972). "Economics of poverty and discrimination."
Schiller, B. R. (2010). "The economy today."
Sen, A. (1977). Non-linear social welfare functions: A reply to Professor Harsanyi.

Foundational problems in the special sciences, Springer: 297-302.
Sen, A. (1987). Hunger and entitlements, World Institute for Development

Economics Research.
Sen, A. (1992). The political economy of targeting, World Bank Washington, DC.
Sen, A., et al. (2000). "Economic progress and health." Poverty, inequality and
health.
Sen, A. and J. Muellbauer (1988). The standard of living, Cambridge University

Press.
Shirazi, N. S., et al. (2009). "Poverty Elimination Through Potential Zakat Collection
in the OIC-member Countries: Revisited [with Comments]." The Pakistan
Development Review: 739-754.
Taimiyah, I., et al. (1990). Etika Beramar Ma’ruf Nahi Mungkar, terj, Al-Amru bil
Ma’ruf wan Nahyu Anil Mungkar, oleh Abu Fahmi, Jakarta: Gema Insani Press.

97
Taymiyyah, I. Majmu’Fatawa Shaikh al-lslam ibn Taymiyyah, Riyadh.
Todaro, M. and S. Smith (2003). Development economics, New York: Addison-

Wesley Publishing Company.
Wardhana, D. (2010). "Multidimensional poverty dynamics in Indonesia (1993-

2007)." School of Economics, University of Nottingham.

98
LAMPIRAN

99

100

101
Gambar Kontribusi Kemiskinan Setiap Dimensi dalam Islamic Multidimensional Poverty
Index
Iman Jiwa Akal Harta Keturunan
5%
16%
28%
27%
24%
Sumber: Indonesia Family Life Survey 5 dan Badan Pusat Statistik 2014.

Skripsi Full PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi Full PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

IR – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY PENDUDUK

DIAJUKAN UNTUK MEMNUHI PERSYARATAN DALAM

DEPARTEMEN EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

KEMENTERIAN RISET, TEKNOLOGI DAN PERGURUAN TINGGI

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

MINISTRY OF RESEARCH, TECHNOLOGY AND HIGHER EDUCATION

STUDY PROGRAM: ISLAMIC ECONOMIC

Keywords: Multidimensional Poverty Index, Islamic Poverty Indicator, Alkire-

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

‫وزارة البحوث التكنولوجية والتعليم العالية‬

‫‪SKRIPSI‬‬ ‫‪MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY‬‬ ‫‪ZAKKA‬‬

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

No. Arab Latin Keterangan

4 ‫ﺙ‬ ṡ s (dengan titik di atasnya)

6 ‫ح‬ ḥ h (dengan titik di bawahnya)

9 ‫ذ‬ Ż z (dengan titik di atasnya)

14 ‫ﺹ‬ ṣ s (dengan titik di bawahnya)

15 ‫ﺽ‬ ḍ d (dengan titik di bawahnya)

16 ‫ط‬ ṭ t (dengan titik di bawahnya)

17 ‫ﻅ‬ ẓ z (dengan titik di bawahnya)

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

18 ‫ﻉ‬ ‟ koma terbalik terletak di atas

No. Arab Latin Keterangan

Konsonan rangkap termasuk kata syiddah ditulis rangkap.

Contoh: kata ‫ انه‬ditulis innahu.

3. Ta’ Marbutoh di akhir kata

bahasa Indonesia seperti Shalat, Zakat, dan sebagainya.

Contoh: ‫ جماعة‬ditulis jamã’ah.

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

3.2. Bila dihidupkan ditulis t

Contoh : ‫ مكتبة الجامعة‬ditulis maktabatu-ljãmi’ah.

didepan) ditulis dengan ũ. Misalnya ‫ الناس‬ditulis an-nãs, ‫ الرحيم‬ditulis arrahĩm, ‫المسلمون‬

5. Vokal Pendek yang Berurutan Dipisahkan dengan Tanda Pisah (-)

Contoh : ‫ شيءقدير‬ditulis syai-in qadĩr.

6. Kata Sandang Alif+Lam

7. Kata dan Rangkaian Frasa atau Kalimat

satu kata menggunakan tanda pisah (-).

Contoh : ‫ بسم الله الرحمن الرحيم‬ditulis bism’il-lãhi’r-rahmãni’r-rahĩm.

SKRIPSI MENGUKUR MULTIDIMENSIONAL POVERTY ZAKKA

HALAMAN JUDUL ............................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN .............................................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN .............................................................. iii

HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI .................. iv

KATA PENGANTAR .......................................................................... vi

ABSTRAK INDONESIA ..................................................................... viii

ABSTRAK INGGRIS ........................................................................... ix

ABSTRAK ARAB ................................................................................. x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ................................. xi

DAFTAR ISI ......................................................................................... xiv

DAFTAR TABEL ................................................................................. xvi

DAFTAR GAMBAR ............................................................................ xvii

DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................ xix

1.1. Latar Belakang .......................................................................... 1

1.2. Rumusan Masalah ..................................................................... 6