SHARE
Facebook
Twitter
Tazkirah Pimpinan
Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat
Pengenalan
Malaysia bakal menyaksikan satu fenomena alam iaitu Gerhana Matahari Cincin
ataupun Gerhana Matahari Anulus. Fenomena Gerhana Matahari Anulus merupakan
peristiwa yang jarang berlaku. Kali terakhir ia berlaku dalam negara kita adalah
pada 22 Ogos 1998, iaitu 21 tahun yang lalu di Mersing, Johor.
Fenomena gerhana merupakan fenomena alam yang unik dan menjadi satu
keajaiban khusus di zaman terdahulu kerana kejadian alam berubah dari keadaan
yang biasa. Apatah lagi jika gerhana matahari ia berlaku apabila bulan melalui
antara bumi dan matahari dengan melindungi matahari.
Bezanya pada Gerhana Matahari Cincin dengan Gerhana Matahari Penuh ialah
daripada segi keadaan bulan yang melindungi matahari. Pada model bumi sfera,
dalam fonomena cincin, bulan tidak menutupi matahari sepenuhnya dan nampak
seperti cincin.
Lantas kepercayaan khurafat di zaman jahiliyyah ini dihapuskan oleh Islam dengan
sabdaan Baginda SAW yang diriwayatkan oleh Sayidatina Aisyah yang berbunyi :
.ص َّدقُوْ ا َ َو، َو َكبِّرُوْ ا،َ فَا ْدعُوا هَّللا،َ فَإِ َذا َرأَ ْيتُم َذلِك،ت أَ َح ٍد َوالَ لِ َحيَاتِ ِه
َ َ َوت،صلُّوْ ا ِ الَيَ ْنخ،ِ ت هَّللا
ِ ََسف
ِ ْان لِ َمو ِ س َو ْالقَ َم َر آيَت
ِ َان ِم ْن آيَا َ إِ َّن ال َّش ْم
“Sesungguhnya matahari dan bulan itu merupakan dua (tanda) dari tanda-tanda
kekuasaan Allah. Keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian seseorang
dan tidak juga kerana kehidupan seseorang. Oleh kerana itu, jika kalian melihat hal
tersebut maka hendaklah kalian berdoa kepada Allah, bertakbir, solat dan
bersedekah”. – riwayat al-Bukhari dan Muslim
Malah Islam mengajar manusia bahawa setiap kejadian dan peraturan alam ini
semuanya berlaku dengan kekuasaan dan izin Allah yang Maha Berkuasa lagi Maha
Bijaksana. Ia bukanlah sesuatu yang mustahil bagi Allah, malah Allah Maha
Berkuasa mengadakan apa apa sahaja tanpa siapa yang mampu menegah-Nya.
Disebabkan itu, apabila manusia gerun kepada makhluk tanpa gerun pada Allah
yang akhirnya manusia meletakkan sesuatu mampu memberi kesan sedangkan
Allah jualah yang menentukan sesuatu di sinilah timbulnya kepercayaan yang
khurafat. Maka manusia semestinya kembali kepada Allah SWT, bukannya kepada
alam dengan kepercayaan yang karut apatah lagi menyembah selain-Nya.
ْ ۤ ٱس ُجد
٣٧ َُوا هَّلِل ۤ ِ ٱلَّ ِذي َخلَقَه َُّن إِن ُكنتُمۡ إِيَّاهُ ت َۡعبُ ُدون ۡ س َواَل لِ ۡلقَ َم ِر َو ْ َو ِم ۡن َءا ٰيَتِ ِه ٱلَّ ۡي ُل َوٱلنَّهَا ُر َوٱل َّشمۡ سُ َو ۡٱلقَ َم ۚ ُر اَل ت َۡس ُجد
ِ ُۡوا لِل َّشم
Maksudnya: Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah malam dan siang, serta
matahari dan bulan. Janganlah kamu sujud kepada matahari dan janganlah pula
sujud kepada bulan, dan sebaliknya hendaklah kamu sujud kepada Allah yang
menciptakannya, kalau betulah kamu hanya beribadat kepada Allah.” – [Surah
Fussilat: 37]
Malah Allah menerangkan bagaimana alam ini tunduk pada kekuasaan-Nya yang
menjadikan alam ini dalam keadaan teratur tanpa berlaku sebarang kerosakan.
َ ُون ۡٱلقَ ِد ِیم * اَل ٱل َّشمۡ سُ یَ ۢنبَ ِغی لَهَ ۤا أَن تُ ۡد ِر
ك ۡٱلقَ َم َر ِ َاز َل َحتَّ ٰى عَا َد ك َۡٱلع ُۡرج ۡ ۡ ك ت َۡق ِدی ُر ۡٱل َعز
ِ یز ٱل َعلِ ِیم * َوٱلقَ َم َر قَ َّد ۡرنَ ٰـهُ َمن
ِ ِ َ َِوٱل َّشمۡ سُ ت َۡج ِری لِ ُم ۡستَقَ ࣲّر لَّهَ ۚا َذ ٰل
َار َو ُك ࣱّل فِی فَلَ ࣲك َی ۡسبَحُون ُ َِواَل ٱلَّ ۡی ُل َساب
ِ ۚ َق ٱلنَّه
Maksudnya :
Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke
tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah takdir Tuhan yang Maha Kuasa, lagi
Maha Mengetahui. Dan bulan pula Kami takdirkan dia beredar melalui beberapa
peringkat, sehingga di akhir peredarannya kelihatan kembalinya pula ke peringkat
awalnya – (berbentuk melengkung) seperti tandan yang kering. (Dengan ketentuan
yang demikian), matahari tidak mudah baginya mengejar bulan, dan malam pula
tidak dapat mendahului siang; kerana tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di
tempat edarannya masing-masing. – [Surah Ya-Seen 38 – 40]
Hasil dari pengamatan ayat-ayat Allah yang menerangkan mengenai kejadian dan
peraturan alam, maka ketahui bahawa ayat Allah mempunyai dua kategori iaitu :
Maksudnya :
Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan
sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian)
kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-
perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan
bertaubat). – [Surah Ar-Rum 41]
Sebagai seorang yang beriman, maka wajib kepada kita untuk kembali semula
kepada fitrah yang telah diciptakan oleh Allah ke atas kita dan juga peraturan-Nya.
Inilah pengabdian diri apabila manusia menghubungkan segala kejadian yang
berlaku dengan ketetapan dari Allah agar manusia redha akan ketentuan-Nya.
Perbezaan ahli saintis Islam dan Barat pada membincangkan proses dan kejadian
alam ialah pada “WHY” bukan pada “HOW”. Kedua-dua aliran akan membentangkan
proses yang sama kerana lumrah alam demikian namun jawapan kepada “WHY”
adalah beza pada dasar. Saintis Barat akan menjawab “ia kejadian semula jadi
alam” manakala Saintis Islam akan memberi jawapan “ia kembali kepada ketentuan
dan kekuasaan Allah”.
Inilah perbezaan dasar yang menjadi pasak dalam aqidah kehidupan kita. Manusia
yang mengabdikan diri kepada Allah meletakkan sesuatu hasil itu diberikan oleh
Allah, dan kita hanya berusaha mengikut ketentuannya pada perkara sebab dan
musabbab. Manakala mereka yang “ghairah” akan kekuatan tersendiri akan
meletakkan dirinyalah penentu segala-gala tanpa memikirkan soal ketentuan dari
Allah.
Sehubungan itu, pengajaran penting dalam fenomena ini ialah pensyariatan solat
sunat gerhana berjemaah. Memimpin manusia kembali ke akidah yang sahih dan
kesatuan ummah menerusi pengabdian diri kepada Allah.
ٌصالَةَ َجا ِم َعة َ ُول هَّللا ِ صلى هللا عليه وسلم نُو ِد
َّ ي إِ َّن ال ِ ت ال َّش ْمسُ َعلَى َع ْه ِد َرس
ِ َلَ َّما َك َسف
Penutup
1. Kejadian dan fenomena alam merupakan tanda kekuasaan Allah, tiada kaitan
perkara yang khurafat.
Sekian.