LATIHAN SOAL BERFIKIR KRITIS DAN DEMOKRASI

SIAPA YG MENGINGINKAN KEBAHAGIAN, IA HARUS BERILMU

1. Arti ulil albab ialah . . . . Begitu pula pengertian orang lemah, Rasulullah
a. orang yang berakal sehat mendefinikan orang lemah dalam haditsnya yaitu …
b. umat Islam a. Orang yang selalu mengikuti hawa nafsunya
c. umat-umat terdahulu b. Orang yang selalu menggantungkan pada orang
d. orang yang dewasa lain
e. generasi muda Islam c. Orang yang hidupnya fakir miskin
2. Sikap yang tepat terhadap ayat al-Qur`an adalah . …. d. Orang yang tidak punya prinsib hidup
a. membaca dan mengkajinya bersama orang yang e. Orang yang hidupnya selalu di sandarkan pada
ahli materi
b. membacanya setiap malam Jumat dengan
khusyuk
8. Pada lafal ‫وﻗـُﻌُ ْﻮًدا‬ ‫ﻗِﻴَ ًﺎﻣﺎ‬ terdapat hukum bacaan ….
c. membaca dengan tartil dan suara yang bagus a. Idhar d. Ihfa’ safawi
d. membacanya dengan fasih di hadapan guru b. Idgham bigunnah e. Ihfa’
e. membacanya setiap saat untuk mendapatkan c. Idgham bilagunnah
kelancaran usaha ِ ‫واﺧﺘِ َﻼ‬
‫ـ َﻬﺎ ِر‬‫ْﻴ ِﻞ َواﻟﻨ‬‫ف اﻟ‬
3. Berikut ini tidak termasuk sikap seorang ulil albab yang
9. Potongan ayat ْ َ mempunyai arti ...
a. Perputaran bumi dan bulan
tercantum dalam Q.S. Ali ‘Imron/3:191 yaitu . . . .
b. Bergantinya malam dan siang tanda kekuasaan
a. Menghafalkan ayat-ayat tertentu
Allah
b. Merenungkan ciptaan Allah Swt.
c. Terciptanya siang dan malam
c. Mengingat Allah Swt. dalam keadaan duduk
d. Pergantian malam dan siang
d. Mengingat Allah Swt. dalam keadaan berdiri
e. Malam dan siang silih berganti
e. Mengingat Allah Swt. dalam keadaan berbaring
10. . ‫ض‬ ِ ‫ﺴ‬ ‫ﺧ ْﻠ ِﻖ اﻟ‬
ِ ‫ﻤﻮت َو ْاﻻَْر‬
4. Asbabun nuzul Q.S. Ali ‘Imron/3:190 -191 adalah … َ
a. Orang-orang Quraisy mendatangi Rasulullah dan Lafal di atas terdapat dua hukum bacaan, yaitu ….
berkata “Mintalah dari Tuhanmu agar bukit safa itu a. Idgham dan idhar
jadi emas untuk kami” b. Idgham bigunnah dan bila gunnah
b. Orang-orang Quraisy mengajak kompromi dalam c. Alif lam qamariyah dan alif lam syamsiyah
hal ibadah d. Idhar safawi dan idhar safawi
c. Sahabat sahabat Rasulullan berbeda pendapat e. Alif lam syamsiyah dan alif lam qamariyah
dalam memperlakukan tawanan perang 11. Lafal yang mempunyai makna “Ya Tuhan Kami,
d. Rasulullah di tanya oleh para sahabat terkait Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia” adalah
proses penciptaan alam raya ini lafal pada ...
e. Orang kafir Quraisy meminta kepada Rasulullah,
ِ‫ﺑ‬
a. .‫ﻄ ًﻼ‬ ‫ﺖ ﻫ َﺬا‬
matahari di terbitkan dari arah barat َ َ ‫ﻨَﺎ َﻣﺎ َﺧﻠَ ْﻘ‬‫َرﺑـ‬
5. Orang cerdas menurut Rasulullah dalam hadits yang di
b. .‫ﺎب‬ ِ ‫ﻻُ ِوﱃ ْااﻻَﻟْﺒ‬ ‫ﻳﺖ‬ ِ ‫َﻻ‬
riwayatkan oleh At Tirmidzi adalah …. َ
c. .‫ﺎ ِر‬‫اب اﻟﻨ‬ ِ ‫ﺳﺒﺤﻨ‬
َ ‫ﻚ ﻓَﻘﻨَﺎ َﻋ َﺬ‬
a. Orang yang mampu mengintrospeksi dirinya dan
suka beramal untuk kehidupannya setelah mati. َ َ ُْ
ِ ِ
b. Orang yang mampu memberikan kebaikan kepada
orang lain.
ْ ً َ‫ﺬﻳْ َﻦ ﻳَ ْﺬ ُﻛ ُﺮْو َن اﷲَ ﻗﻴ‬‫اَﻟ‬
d. .‫وﻗـُﻌُﻮ ًد‬ ‫ﺎﻣﺎ‬

e. . ‫ض‬ ِ ‫ﺴ‬ ‫ن ِﰲ ﺧ ْﻠ ِﻖ اﻟ‬ ِ‫ا‬

ِ ‫ﻤﻮت َو ْاﻻَْر‬
c. Orang yang selalu berfikir untuk selalu berbuat َ
baik bagi dirinya maupun orang lain
12. . ‫ﺎ ِر‬‫اب اﻟﻨ‬ ِ ‫ﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠَ ْﻘﺖ ﻫ َﺬا ﺑ ِﻄ ًﻼ ﺳﺒﺤﻨ‬‫رﺑـ‬
d. Orang yang selalu berusaha meningkatkan jenjang َ ‫ﻚ ﻓَﻘﻨَﺎ َﻋ َﺬ‬َ َ ُْ َ َ َ َ ََ
pendidikannya Pada kata yang digaris bawahi ada hukum tajwidnya,
e. Orang yang belajar dari anak-anak sampai ke liang adapun cara membacanya adalah ...
lahat a. Memasukkan dengan berdengung dan ditahan 2
6. Dalam Q.S. Ali ‘Imron/3 : 190, terdapat perintah harkat
kepada orang yang beriman dan berakal sehat yaitu b. Gunnah berdengung dan ditahan 2 harkat
berupa …. c. Disamarkan, berdengung dan ditahan 2 harkat
a. Merenungi kebesaran Allah melalui penciptaan d. Disamarkan dan berdengung
langit dan bumi. e. Memasukkan dengan tidak berdengung
b. Menjalankan syariat Islam
13. . ‫ﺎ ِر‬‫اﻟﻨ‬ ‫اب‬ ِ ‫ ﺳﺒﺤﻨ‬. lafal disamping mempunyai
c. Mengerjakan ibadah haji, bagi yang mampu َ ‫ﻚ ﻓَﻘﻨَﺎ َﻋ َﺬ‬
َ َ ُْ
d. Menjaga kelestarian alam sebagai wujud rasa makna ...
syukur a. orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri
e. Membuktikan kebesaran Allah melalui mengukur atau duduk
besarnya bumi ini. b. mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan
7. Orang yang kuat itu, bukan orang selalu menang bumi
dalam pertarungan, bukan orang yang mampu c. silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-
mengangkat beban berat. Tapi orang yang mampu tanda bagi orang-orang yang berakal
melakukan semua tindakankan dengan di fikir kebaikan d. Maha suci Engkau, Maka masukkanlah hamba ke
dan keburukannya. surgaMu
 e. Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari e. saling menyelamatkan diri masing-masing agar
siksa neraka tidak termakan issu dan terpancing emosinya.
14. Perhatikan penggalan ayat berikut! 21. Dalam Q.S. Ali Imron/3:159 memberikan gambaran
bahwa adanya berbagai konflik antara agama,
É=ù=s)ø9$# xá‹Î=xî $ˆàsù |MΨä. öθs9uρ ( öΝßγs9 |MΖÏ9 «!$# zÏiΒ 7πyϑômu‘ $yϑÎ6sù golongan, dan paham dalam suatu agama banyak
disebabkan oleh cara menyelesaikan perbedaan di
y7Ï9öθym ôÏΒ (#θ‘Òx Ρ]ω antara mereka yang kurang tepat dan bijaksana.
Pernyataan di bawah ini, yang tidak termasuk
kandungan ayat tersebut adalah . . .
Sikap dan perilaku yang sejalan dengan pesan ayat di a. lemah-lembut dalam mengajak umat manusia
atas dalam berdakwah adalah . . . . kepada Islam.
a. lemah lembut. d. tegas dlm berdakwah b. pemaaf, guna mencari solusi dalam menyelesaikan
b. berkata jujur. e. menepati janji masalah.
c. konsekuen dengan perkataan. c. dermawan, karena Allah Swt. mencintai orang yang
15. Perhatikan penggalan ayat berikut! dermawan.
( Í÷ö∆F{$# ’Îû öΝèδö‘Íρ$x©uρ öΝçλm; öÏ øótGó™$#uρ öΝåκ÷]tã ß#ôã$$sù d. suka bermusyawarah dalam menyelesaikan
berbagai masalah.
e. menanamkan nilai-nilai demokrasi dalam
Akhlak terpuji yang terdapat dalam ayat di atas antara berbangsa dan bernegara.
lain ialah . . . . 22. Ajaran Islam memberikan kebebasan kepada
a. memintakan ampun dan bersabar. ummatnya untuk berekspresi dan berpendapat dengan
b. memberi maaf dan meminta maaf. syarat …
c. meminta maaf dan berkata santun. a. Tidak melanggar HAM
d. meminta maaf dan memintakan ampun. b. Harus sesuai dengan norma
e. memberi maaf dan memintakan ampun. c. Tidak bertentangan dengan nurani
d. Sejalan dengan peraturan yang ada
16. Arti kata ‫ﻒ َﻋْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬
ُ ‫ﺎﻋ‬
ْ َ‫ﻓ‬ adalah . . . . e. Tidak bertentangan dengan agama
a. memintakan ampun dan bersabar. 23. Musyawarah merupakan suatu upaya untuk
b. memberi maaf dan meminta maaf. memecahkan berbagai masalah secara bersama, dan
c. meminta maaf dan berkata santun. sikap yang bijaksana setelah terjadi kesepakatan,
d. Maka maafkanlah mereka berdasarkan potongan ayat dibawah ini adalah …
e. memberi maaf dan memintakan ampun. ‫ﲔ‬ ِ  ‫ن اﷲَ ُِﳛ‬ ِ‫ا‬, ‫اﷲ‬
َ ْ ‫ﻛﻠ‬‫ﺐ اﻟْ ُﻤﺘَـ َﻮ‬
ِ ‫ﻛﻞ ﻋﻠَﻰ‬‫ﻓَِﺄ َذا ﻋﺰﻣﺖ ﻓَـﺘَـﻮ‬
َ ْ َ َ ْ ََ
17. Arti kata ‫اﺳﺘَـ ْﻐ ِﻔ ْﺮ َﳍُ ْﻢ‬
ْ ‫َو‬ adalah . . . a. Berusaha untuk tidak berkhianat
a. memberi maaf dan meminta maaf. b. Melaksanakan sesuatu yang sudah di sepakati
b. meminta maaf dan berkata santun. c. Saling menyalahkan bila terjadi kegagalan
c. dan mintakan ampun untuk mereka. d. Menyerahkan semua urusan hanya kepada Allah
d. meminta maaf dan memintakan ampun. swt semata
e. memberi maaf dan memintakan ampun. e. Memberikan dukungan sepenuhnya atas
keputusan yang di buat
18. Maksud dari kata ‫ﻛ ْﻞ َﻋﻠَﻰ اﷲ‬‫ﻓَـﺘَـ َﻮ‬ adalah . . . 24. Perhatikan potongan ayat dibawah ini

y7Ï9öθym ôÏΒ (#θ‘Òx Ρ]ω É=ù=s)ø9$# xá‹Î=xî $ˆàsù |MΨä. öθs9uρ

a. perintah beribadah.
b. perintah berakhlak mulia.
c. perintah bermusyawarah. Secara urut, ada beberapa hukum bacaan tajiwid ayat
d. perintah berserah diri kepada Allah Swt. diatas, yaitu….
e. perintah tunduk dan patuh kepada Allah Swt. a. Ihfa’ – idhar – ihfa’ – idhar
19. Berdasarkan Q.S. Ali Imron/3:159 bahwa persoalan b. Idhar – ihfa’ – idhar – ihfa’
yang dihadapi oleh umat manusia harus diselesaikan . . c. Ihfa’ – ihfa’ – idhar – idhar
. d. Idgham bigunnah – alif lam syamsiyah – idhar
a. secara damai. e. Gunnah – ihfal – idhar – idgham bilagunnah
b. melalui musyawarah. 25. Hukum bacaan tajwid pada ayat di bawah ini adalah …
c. melibatkan pejabat dan tokoh setempat.
d. melalui jalur hukum. t,Î#Ïj.uθtGßϑø9$# =Ïtä† ©!$# ¨βÎ)
e. dengan memberi kesempatan pihak lain untuk
memilki kesadaran. a. Idgham mimmi d. Idhar safawi
20. Agar musyawarah dapat berjalan dengan lancar, maka b. Alif lam qomariyah e. Alif lam syamsiyah
surat Q.S. Ali Imron/3:159 menekankan kepada peserta c. Ihfa’ safawi
musyawarah agar membersihkan jiwanya dengan . . . 26. Cara membaca hukum tajwid pada lafal yang digaris
ِ
a. saling memaafkan dan memohonkan ampunan bawahi َ ‫ﻀﻮا ِﻣ ْﻦ َﺣ ْﻮﻟ‬
‫ﻚ‬  ‫َﻻ ﻧْـ َﻔ‬ adalah
kepada Allah Swt.
a. Di balik berdengung dan ditahan dua harkat
b. saling menahan diri dan menjaga emosinya.
b. Berdengung dan ditahan dua harkat
c. saling menerima kritik, saran dan protes sekalipun.
c. Jelas tegas dan tanpa dengung
d. saling membangun komunikasi yang harmonis
d. Disamarkan berdengung dan ditahan dua harkat
dalam suasana yang kondusif.
e. Dimasukkan berdengung dan ditahan dua harkat
27. Pada surat Ali Imron/3 : 159, kata yang dijadikan dasar
(sejalan) demokrasi adalah pada lafal ....
a. . ‫ﲪَ ٍﺔ‬
ْ‫ر‬ c. ‫ﻛ ْﻞ‬‫ﻓَـﺘَـ َﻮ‬ e. ‫ﺖ‬
َ ‫َﻋَﺰْﻣ‬
َ
ِ
. ‫اﺳﺘَـ ْﻐﻔﺮ‬ d. ‫ﺷﺎ ِوْرُﻫﻢ‬
b.
ْ ْ ‫َو‬ ْ َ ‫َو‬
28. Bacalah dengan cermat pernyataan-pernyataan ini : 1)
Pengurus Rohis mengadakan musyawarah dalam
rangka mengadakan studi banding, 2) Ketua OSIS
menetapkan peraturan yang harus ditaati oleh semua
anggotanya. 3) Warga kampung mengadakan rapat
untuk melakukan kegiatan bersama dalam rangka hari
ulang tahun kampung. 4) Ketua kelas mengadakan
rapat untuk pembentukan kelompok piket kerja harian.
5) Haris sebagai ketua kelas, menetapkan sendiri tugas
kelompok kebersihan kelas. Dari lima pernyataan
tersebut yang mencerminkan pengamalan dari Q.S. Ali
Imran Ayat 159 adalah ….
a. pernyataan nomor 1, 2, dan 3.
b. pernyataan nomor 1, 2, dan 4.
c. pernyataan nomor 1, 3, dan 4.
d. pernyataan nomor 2, 3, dan 4.
e. pernyataan nomor 2, 4, dan 5.
29. Di jaman perkembangan teknologi informasi dewasa
ini, juga bersamaan dengan kebebasan menyampaikan
pendapat. Karena terlalu bebasnya menyampaikan
pendapat, sehingga kita kadang susah membedakan
informasi yang benar dan yang hoaks. Di bawah ini
termasuk manfaat berfikir kritis, kecuali ...
a. Tidak mudah percaya informasi yang tidak jelas
sumbernya
b. Tidak mudah terbawa arus informasi hoaks
c. Berfikir logis dan sistematis
d. Tidak mudah tersinggung jika di kritisi orang lain
e. Tidak mudah menerima pendapatnya orang
lainnya
30. A
31. A
32.
1.