Final Script

SAI BUMI RUWA JURAI, SAIBATIN DAN PEPADUN DALAM SATU BINGKAI

No. Visual Audio 1 Audio 2 Keterangan

1  Bumper
2  Bu Efin Opening (Bu Efin)
KEBERAGAMAN LAMPUNG HARI INI ADALAH BUAH DARI SEKIAN
GELOMBANG PERADABAN MASA LALUNYA YANG BEGITU SARAT
KISAH//

LAMPUNG ADALAH ENTITAS YANG TAK TUNGGAL SEDARI

AWAL/ NAMUN HINGGA KINI/ LAMPUNG TETAP BERHARMONI
DALAM SEMBOYAN SAI BUMI RUWA JURAI//

APA HAKIKAT MAKNA DARI SEMBOYAN ITU?

SELAMAT MENYAKSIKAN//
3  Judul Vocal Group Sai Bumi Ruwa Jurai
4  Tumpukan foto-foto MEMBACA SEJARAH PERKAUMAN BERUSIA RIBUAN TAHUN DI
Lampung tempo dulu LAMPUNG TAK MUNGKIN DAPAT DILAKUKAN TANPA
 Gulungan peta tua MENGGELAR PETA DI ATAS MEJA//
Lampung perlahan- KEJELIAN MEMERIKSA ALUR WAKTU DI SETIAP PERISTIWA PUN
lahan terbuka MENJADI HAL YANG PANTANG TERLUPA//
5  Anshori Djausal SOT Anshori Djausal
 Peta File 00000
 Buku-buku kajian 12:24-13:13 (Muasal orang Lampung)
Lampung 13:53-14:36 (Lampung bagian dari migrasi Dongson)
14:50-15:27 (Kajian sejarah Lampung belum banyak)
6  Gunung Pesagi SALAH SATU KISAH YANG POPULER MENGENAI MUASAL
KEBERAGAMAN LAMPUNG DATANG DARI KETINGGIAN GUNUNG
PESAGI//
7  Lambang empat KISAH ITU DIPERCAYA SEBAGAI AWAL MULA MASUKNYA ISLAM
kepaksian DI TANAH LAMPUNG YANG DITANDAI DENGAN KELAHIRAN
KEPAKSIAN PAKSI PAK SKALA BRAK//
IBARAT TERLAHIR SEBAGAI BAYI KEMBAR EMPAT/ EMPAT
KESULTANAN ISLAM YANG BERASAL-USUL DARI PAGARUYUNG
INI BERNAUNG DALAM SEBUAH PERSERIKATAN YANG
KEMUDIAN HIDUP MENYEBAR//
8  Peta sebaran SOT Edward Syah Pernong
kepaksian File 00111
01:06-01:57 (Perbedaan Saibatin dan Pepadun)
9  Pepadun tuha di DALAM KEPAKSIAN PAKSI PAK SKALA BRAK/ PEPADUN ADALAH
Kepaksian Belunguh PENANDA KEDAULATAN//
 Grafis etimologi PEPADUN BERASAL DARI SEBUAH KAYU YANG DITEBANG DARI
Pepadun BATANG POHON SESEMBAHAN MASYARAKAT SKALA BRAK PRA
ISLAM//
10  Grafis etimologi SEMENTARA/SAIBATIN BERASAL DARI KATA ‘SAI’ YANG
Saibatin BERMAKNA ‘SATU’// ADAPUN ‘BATIN’ DALAM KHAZANAH
BAHASA MELAYU BERMAKNA WAKIL SULTAN ATAU KEPALA
NEGERI//

DALAM KOSMOLOGI MASYARAKAT LAMPUNG/ ‘BATIN’ JUGA

BERMAKNA ‘KUASA.’// SEHINGGA/ BAGI MASYARAKAT
LAMPUNG ‘SAIBATIN’ MEMILIKI MAKNA ‘SATU PENGUASA’//

SEIRING ZAMAN/ KONSEP SAIBATIN PUN MENGALAMI

PERKEMBANGAN//
11  Edward Syah SOT Edward Syah Pernong
Pernong File00112
05:01-08:28 (Perkembangan saibatin dan sebaran wilayah
Saibatin)
12  Pepadun SEDARI DAHULU/ BAGI MASYARAKAT LAMPUNG/ PEPADUN DAN
  Saibatin SAIBATIN MENJADI DUA HAL YANG DIJUNJUNG TINGGI// KEDUA
 Grafis etimologi FUNGSINYA MENEMPATI POSISI PENTING/ BAHKAN IA
semboyan Sai Bumi MENJEJAK PADA SEMBOYAN PROVINSI LAMPUNG HARI INI/
Ruwa Jurai YAKNI/ SAI BUMI RUWA JURAI//
13  Edward Syah SOT Edward Syah Pernong
Pernong File 00111
02:03-02:36 (Bicara Lampung, bicara pepadun dan saibatin)
14  Upacara adat SOT Vivit
pepadun File 00028
 Upacara adat saibatin 03:36-03:56 (Perbedaan mendasar pepadun & saibatin)
 Tugu Pepadun 04:15-05:00 (Dialek pepadun & saibatin)
 Tugu Kopiah Emas di 09:03-10:05 (Sebaran pepadun & saibatin)
Kota Gunung Sugi
Lampung Tengah
 Upacara Cakak
Pepadun
15  Raswan SOT Raswan
 Monumen pengantin File 00083
adat Saibatin 01:02-01:54 (Beda tapis pepadun & saibatin)
 Monumen pengantin
adat Pepadun
16  Menara Siger SOT Anshori Djausal
 Logo Provinsi File 00001
Lampung 9:21-11:13 (Siger)
12:02-12:50 (Siger dalam logo provinsi Lampung)
17  Lambang-lambang DENGAN ADANYA SIGER/ MASYARAKAT LAMPUNG PEPADUN
Siger di Kota ATAUPUN SAI BATIN TETAP TERIKAT OLEH SUATU PERSAMAAN
Lampung KEBUDAYAAN/ SILSILAH KETURUNAN/ BAHKAN RASA SENASIB
 Lambang-lambang SEPENANGGUNGAN SEBAGAI SESAMA ZURIYAT SAI BUMI RUWA
Siger di Kota JURAI//
Lampung
 Museum Ruwa Jurai
 Menara Siger