TUGAS REVIEW JURNAL

Mata Kuliah Metodologi Penelitian Sosial

Nama: Gatra Formatika

NIM: 17419144013

Kelas: B

UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA

FAKULTAS ILMU SOSIAL
ILMU KOMUNKASI
No Author Title Tahun Jurnal Method Result Finding
1 Herlina Kuasa Media 2018 Nuraini Menggunakan Hasil studi
Nuraini Atas Agama Herlina. metode memaparkan
Dan Bentuk 2018. Kuasa kualitatif bahwa apapun
Intoleransi Media Atas dengan lebih yang disuguhkan
Agama Agama Dan menitikberatkan oleh media, baik
Terhadap Bentuk pada aspek itu media
Media Intoleransi makna daripada elektronik, juga
Agama generalisasi. media online yang
Terhadap langsung diserap
Media. dan diyakini
Jurnal Studi kebenarannya oleh
Agama- masyarakat tanpa
agama dan dicari tahu lagi
Lintas keabsahan dari
Budaya 3, 1 media yang
(2018): 17- menginformasikan
273q1 suatu berita,
terutama isu
tentang agama
yang kerap
memunculkan
emosional
keagamaan
kelompok tertentu,
hal ini berujung
kepada kasus
reaksi masyarakat
dalam membela
agamanya, mereka
melakukan
pelarangan serta
pencabutan edaran
suatu film yang
dianggap
meresahkan
masyarakat.

No Conclusion Analisis Jurnal

1 Postmodernisme telah mengantarakan
manusia kepada era Globalisasi, Globalisasi
mengantarkan manusia kepada siatuasi yang
serba instan, segala hal yang memilki jarak,
bisa diakses dengan mudah saat itu pula, baik
Dalam jurnal ini ditemukan bagaimana kuasa
media sangat berperan terhadap agama.
Media mampu membentuk karakter suatu
masyarakat yang mengarah kepada suatu hal
yang pro atau kontra terhadap suatu media.
 berupa elektronik, ataupun media sosial.
Pengaruh media terhadap manusia sangatlah
kuat, sehingga manusia seolah tidak bisa
lepas dengan media, segala sesuatu
permasalahan selalu berkaitan dengan
dengan media,karena media sudah seperti
agama baru di tengah masyarakat. Segala hal
yang di suguhkan oleh media, masyarakat
langsung mempercayai dan meyakini
khususnya masalah agama, sebab agama
memiliki kekuatan yang mamapu menarik
perhatian masyakat atau pemeluk agama
tersebut.
Di berbagai media seperti facebook di
temukan adanya berbagai aliran penganut
agama yang nantinya akan menyesatkan
masyarakat. Dalam studi kasus film tanda
tanya tersebut menggambarkan bahwa
komunikasi sosio agama masih dangkal
sehingga masih menelan berita yang mentah
dari orang ke orang.
Sebagi warga Indonesia kita harus tetap
berpegang teguh pada semboyan Bhineka
Tunggal Ika, sehingga dapat meminimalisir
adanya perpecahan.

No Author Title Tahun Jurnal Method Result Finding

2 Farhan , Komodifikasi 2019 Farhan, Pendekatan Hasil penelitian
Faisul Agama Dan Islamiyah Kualitatif menunjukkan bahwa
Islamiyah Simbol Faisul. 2019. simbol agama berupa
Keagamaan Komodifikasi jilbab telah mengalami
‘Jilbab’ Agama Dan komodifikasi,
di Media Simbol dikaburkan, bahkan
Online Dalam Keagamaan dieksploitasi sebagai
Persepsi ‘Jilbab’ komoditas untuk
Netizen di Media diperdagangkan.
Online Perkembangan
Dalam menggunakan media
Persepsi sosial, menyebabkan
Netizen. simbol agama (jilbab)
Universitas dapat dinikmati begitu
Nurul Jadid luas oleh kalangan
Paiton masyarakat. Dimana
Probolinggo netizen berperan
menjadi seorang
pengendali atau aktor
dari suatu informasi
yang sedang di
perbincangkan, yaitu
pengendali dalam
memproduksi suatu
pesan, yang melahirkan
persepsi-persepsi
masyarakat netizen lain.

No Conclusion Analisis Jurnal

2 Dalam konten jilbab yang disebut sebagai Dalam jurnal diketahui bahwa komodifikasi
simbol agama ini, telah tampil sebagai suatu sudah mampu masuk kedalam dunia islam.
proses komodifikasi produk industri. Komodifikasi menjadikan simbol agama
Komodifikasi simbol agama disalurkan terlibat dalam prosesnya, seperti halnya jilbab.
 menggunakan media sosial internet, melalui
komoditas pengguna jilbab dengan motif
ekonomi. Komodifikasi ini muncul sebagai
upaya untuk mempengaruhi masyarakat
melalui citra dan kesan yang islami secara
modern, sehingga dapat membawa
masyarakat larut dalam budaya konsumtif.
Kita bisa lihat di era yang semakin canggi
saat ini, para pengguna internet atau netizen
muslim, semakin banyak yang suka
menggunakan produk-produk islami, salah
satunya simbol agama tersebut (jilbab) yang
digunakan sebagai ungkapan atas
keberagamaannya mereka.
Netizen bisa berperan sebagai pelengkap
informasi dalam perluasan simbol agama.
Dimana netizen juga mampu melengkapi atau
memberikan informasi tambahan yang terkait
dengan isu dalam konten unggahan jilbab.
Lebih menekankan kepada netizen agar lebih
bijak dalam menyuarakan aspirasi-spirasinya
sehinggi tidak menimbulkan perselisihan dan
kontroversi.

No Author Title Tahun Jurnal Method Result Finding

3 Sri Komodifikasi Arnus H Sri, Menggunakan Dari hasil analisis
Hadijah Agama Pada Utomo P metode dapat dilihat bahwa
Arnus, Tayangan Agus. 2018. analisis ada beberapa
Agus Prio Reality Show Komodifikasi kualitatif yaitu tayangan yang
Utomo Dan Sinetron Agama Pada dengan cara menggunakan unsur-
Pada Stasiun Tayangan memilah unsur agama dalam
Televisi Reality Show beberapa menyelesaikan
Swasta Dan Sinetron tayangan konflik maupun
Indonesia Pada Stasiun reality show permasalahan yang
Televisi dan sinetron menjadi fokus dari
Swasta dari beberapa tayangan tersebut.
Indonesia. stasiun televisi Penyertaan unsur-
Institut yang unsur agama dalam
Agama Islam menggunakan tayangan tersebut
Negeri unsur-unsur menjadi sebuah trend
Kendari spritualitas yang memiliki nilai
dalam jual yang tinggi bagi
menyelesaikan khalayak penikmat
konflik dan reality show dan
permasalahan sinetron tersebut.
yang terjadi. Tayangan yang
Dan menggunakan unsur
wawancara spiritual tersebut
dengan selain memberikan
beberapa nilai hiburan juga
khalayak dianggap sebagai
mengenai pedoman dalam
tayangan- penyelesaian
tayangan permasalahan serupa
tersebut. dalam kehidupan
nyata para khalayak.

No Conclusion Analisis Jurnal

3 Tren penggunaan simbol dan atribut Islam
dalam sinetron dan reality show merupakan
suatu komodifikasi terhadap simbol-simbol
maupun atribut keaamaan, seperti peggunaan
jilbab, bau koko, dan sosok Ustadz pada
acara tersebut. penggunaan simbol dan
atribut tersebut digunakan untuk menarik
perhatian penonton yang sebagin besar
beragama Islam. Sedangkan menurut hasil
wawancara dengan beberapa responden,
tayangan tersebut kerap menjadi pedoman
bagi mereka dalam menyelesaikan masalah
yang mereka hadapi, hal ini karena sosok
ustadz dalam sinetron maupun reality show
menjadikan tayanan tersebut memiliki
kredibilitas tersendiri di kalangan penonton
meskipun apa yang disampaikan sama sekali
tidak berdasar pada Al Quran maupun hadis.
Tayangan televisi pada saat ini cenderung
tidak memperhatikan kualitas sehingga banyak
tayangan di televisi yang tidak mendidik.
Seperti halnya saat ini, beberapa tayangan TV
memiliki kecenderungan untuk menggunakan
simbol-simbol agama dalam berbagai
tayangan. Hal ini dibuat sebagai suatu
komoditas yang menjadi daya tarik bagi
beberapa tayangan acara untuk mendapatkan
rating, maupun perhatian dari khalayak dan
pemasang iklan. Saat ini banyak sinetron yang
menampilkan kehidupan sehari-hari seperti
tukang bubur naik haji dan juga dunia terbalik.
Dapat kita lihat pemeran dalam sinetron
tersebut menggunakan jilbab, menggunakan
sorban, baju koko, dan sosok tokoh ustadz
yang yang selalu ke masjid. Akan tetapi
apabila ditinjau dari sudut pandang kajian
ekonomi politik media, penggunaan simbol
maupun atribut keagamaan dalam sebuah
tayangan merupakan sebuah bentuk
komodifikasi agama atau spiritualitas bagi
pemirsa karena tujuanya agar sinetron tersebut
lebih disukai oleh penonton seingga
memperoleh rating yang tinggi seingga bisa
mendatangkan pengiklan yang banyak.

No Author Title Tahun Jurnal Method Result Finding

4 Iswandi Agama Di Era 2016 Syahputra Pendekatan Televisi sebagai industri
Syahputra Media : Iswandi. Kualitatif memproduksi kode
Kode Religius 2016. Agama religiusitas tersebut
dalam Industri Di Era sebagai sebuah
Televisi Media:Kode komoditas. Komoditas
Indonesia Religius religius kemudian
dalam digunakan sebagai
Industri strategi untuk
Televisi memperluas cakupan
Indonesia. khalayak penonton.
State Islamic Relasi berbagai kondisi-
University kondisi tersebut dapat
(UIN) Sunan menuju pada satu situasi
Kalijaga, baru budaya massa dan
Yogyakarta, religiusitas simbolik.
Indonesia Dalam masyarakat
Jln. Marsda massa, agama berubah
Adi Sucipto, menjadi tontonan bukan
Yogyakarta tuntunan. Pada bagian
55281, hilir, kehadiran agama
Indonesia. dalam kehidupan sosial
 Vol 17, No.
1, April 2016
No Conclusion
4 Agar dapat diterima khalayak penonton,
simbol religius tersebut mengandung
berbagai kode yang dekat dengan sosial dan
kebudayaan. Pemilihan simbol religius
menjadi praktek pilihan ideologis atas
realitas keagamaan yang penuh dengan
berbagai ragam simbol religius.
Dalam budaya massa, agama tidak lagi
bersifat sakral dan berdimensi transenden
yang penuh dengan penghayatan mendalam.
Kehadiran agama cukup dengan
menampakkan berbagai simbol religius.
Religusitas menjadi tidak sakral lagi karena
sudah bersifat masif, populer bahkan menjadi
sesuatu komoditas yang dipamerkan.
cukup dipraktekkan
dengan mengkonsumsi
berbagai simbol
religius. Kondisi ini
menunjukkan hilangnya
spritualitas agama.
Padahal, agama tanpa
spiritualitas hanya
menyisahkan ritual.
Analisis Jurnal
Kode-kode atau simbol religius diproduksi
oleh televisi, hal tersebut dikarenakan televisi
merupakan salah satu jenis media yang efektif
memproduksi wacana keagamaan. Pada satu
sisi agama masuk dalam wilayah sakral,
sementara televisi sebagai industri masuk
dalam wilayah profan.
Sebagai media massa, pada dasarnya televisi
Mengandung kode-kode dalam setiap produksi
tayangannya. Namun televisi memiliki
keterbatasan dalam memproduksi
realitas yang ingin ditampilkan.
Salah satu kode atau simbolik yang dapat
diterima olah masyarakat adalah penggunaan
hijab. Saat jilbab berubah menjadi gaya dalam
fashion, jilbab menjadi trendi untuk mencapai
prestise tertentu. Masyarakat terutama remaja
perempuan seakan tersihir dengan adanya
model atau fashion hijab yang berbeda
sehingga mereka pun mengikuti trend tersebut.
Entah mereka menggunakan karena memang
wajib sebagai seorang muslim atau hanya
sekedar fashion saja.

No Author Title Tahun Jurnal Method Result Finding

5 Yusron Media dan 2018 Saudi Pendekatan Banyaknya program-
Saudi Komodifikasi Yusron. Kualitatif program dakwah di
Dakwah 2018. Media media massa di satu sisi
dan menambah transformasi
Komodifikasi nilai-nilai Islam, tapi di
Dakwah. Al- sisi lain terkadang
I’lam; Jurnal merusak citra Islam,
Komunikasi karena dakwah sebagai
dan bagian suci dari ajaran
Penyiaran agama, terkadang
Islam Vol. 2, menjadi alat bagi media
No 1, untuk meraih
September keuntungan dari
keberadaan penduduk
 2018, pp. 37- Indonesia yang
44 mayoritas beragama
Islam tadi. Tulisan ini
berusaha untuk melacak
jejak lahir komodifikasi,
serta penggerogotannya
pada ruang agama dan
praktik dakwah, sampai
pada akhirnya berusaha
mencari titik temu
antara komodifikasi dan
dakwah.

No Conclusion Analisis Jurnal

5 Komodifikasi agama, termasuk dakwah, juga
adalah korban dari praktek kapitalisme tadi.
Akarnya adalah hadirnya media-media di
tengah masyarakat yang berlomba-lomba
menayangkan tontonan agama sebagai
bagian yang tak terpisahkan dari program-
program yang diproduksi. Sedangkan media
bukanlah lembaga yang tanpa pamrih.
Mereka juga butuh biaya bahkan keuntungan
dari program-program dakwah yang
diproduksi, karena konsep kapitalisme.
Namun demikian, kondisi semacam ini tidak
perlu dikhawatirkan dalam artian harus tetap
dimonitoring secara intens. Karena
bagaimanapun, dengan hadirnya dakwah
melalui media massa, dakwah Islam dalam
konteks masyarakat modern justru lebih
segmented dengan memilih media-media
tertentu untuk masyarakat-masyarakat
dengan tipe-tipe dan karakter tertentu.Oleh
karena itu, dibutuhkan berbagai pendekatan
dengan media-media baru untuk
mengekalkan aktivitas dakwah sebagai
proses yang menginformasikan pesan-pesan
keagamaan dan bukan hanya sekedar sarana
untuk mendapatkan keuntungan dari praktik
komodifikasi media tadi.
Fenomena kapitalisme mempunyai prinsip
meraih keuntungan yang sebesar-besarnya
khususnya bagi para pemilik modal (produser).
Salah satnya televisi dimana televisi telah
mengubah dakwah tidak lebih dari sekedar
hiburan. Para da’i yang mengisi tayangan
dakwah tersebut dengan cepat menjadi idola
dan figur baru bagi masyarakat. Mereka yang
semula hanya dikenal dan berpengaruh di
lingkungannya, tiba-tiba menjadi sedemikian
terkenal di luar komunitas dan masyarakatnya
karena memanfaatkan atau dimanfaatkan oleh
para pengontrol teknologi informasi.
Masyarakat tidak hanya senang dengan gaya
dan materi ceramah mereka, bahkan sampai
ada yang meniru cara berpakaian, intonasi
berbicara, dan ciri khas dari da’i yang
diidolakan. Dari adanya hal tersebut
menimbulkan anggapan bahwa agama tak
lebih dari sekedar ilusi dan hiburan sesaat bagi
manusia untuk lari dari jeritan-jeritan hidup,
akan tetapi secara totalitas tidak pernah
mampu menyelesaikan segudang
permasalahan hidup.

No Author Title Tahun Jurnal Method Result Finding

6 S. H. Religion and 2008 Hosseini, S. Pendekatan Upaya besar telah
Hosseini Media, H. 2008. Kualitatif dilakukan untuk
Religious Religion and dengan membawa agama
Media, or Media, menitikberatkan lebih dekat ke media
Media Religious pada teori yang (daripada membawa
 Religion: Media, or sudah ada media lebih dekat ke
Theoretical Media unntuk agama), atau untuk
Studies Religion: digunakan mendobrak batas-
Theoretical sebagai batas tradisional
Studies. pedoman dan antara "agama" dan
Journal of pendukung "media". Berdasarkan
Media and penelitian upaya dan berbagai
Religion, penelitian tersebut,
7:56-69, beberapa telah
2008 mencoba
menunjukkan
perlunya membangun
jembatan baru antara
agama dan media.
Tulisan ini bertujuan
untuk
mengklasifikasikan
berbagai teori dan
pendekatan tentang
esensi media dalam
tiga cabang: hipotesis
funngsionalistik,
esensialis, dan
interaktif.

No Conclusion Analisis Jurnal

6 Teori media keagamaan terdiri dari empat
dimensi interaktif yaitu agama, budaya, media,
dan globalisasi. Dengan mengandalkan
pluralisme agama sebagai poros pusatnya, maka
terjalin hubungan yang interaktif dan
berkelanjutan antara keempat atribut ini dan
sebagai akibatnya, interaksi yang sempurna antara
agama dan media tercapai.
Pada jurnal ini mencoba untuk membawa
agama untuk mendekat ke media di era
globalisasi ini. Sehingga berkesimpulan
dengan pluralisme agama adalah salah
satu cara yang disimpulkan oleh penulis
untuk mendekatkan agama ke media atau
teori media keagamaan dapat berlanjut
secara terus menerus. Pluralisme yang
dimaksud oleh penulis adalah sebuah
pluralism yang bersumber dari sekitar diri
kita yang berakar pada persatuan. Dengan
tafsiran ini, pluralisme tidak hanya
mengandung ke esaan, akan tetapi dengan
persatuan. Kita akan menganggap bahwa
agama berwujud dari berbagai bentuk
Tuhan. Dengan pemahaman ini media
akan berinteraksi dengan agama
berdasarkan pada penerimaannya akan
pemahaman sebuah agama. Contoh
sebuah media yang mencoba
menampilkan berbagai acara dakwah
berbagai agama dan ucapan pada hari
besar agama sebagai bentuk pluralisme.
No Author Title Tahun Jurnal Method Result Finding
7 Dessy Analisis 2017 Journal of Metode PT. Indonesia
Kurniawanti, Strategi Applied penelitian melakukan strategi
Bambang Komunikasi Business Kualitatif, komunikasi
Hendrawan Pemasaran Administration dengan proses pemasaran dengan
Pt. Indonesia Vol 1, No 1, pengumpulan menerapkan
Villajaya Maret 2017, data melalui periklanan,
Dalam hlm. 61-73. e- tiga tahap, promosi
Upaya ISSN: 2548- yaitu: penjualan,
Membangun 9909 Observasi, personal selling,
Loyalitas Wawancara, direct selling,
Pelanggan dan melalui humas dan
Dokumentasi. publisitas untuk
meningkatkan
brand awareness
masyarakat serta
brand image
perusahaan.

No Conclusion Analisis Jurnal

7 PT. Indonesia Villajaya melakukan strategi
komunikasi pemasaran dengan mengacu
kepada komunikasi pemasaran terpadu
dengan melakukan proses strategi berupa:
periklanan, promosi penjualan, pemasaran
langsung, penjualan pribadi, dan hubungan
masyarkat & publisitas. Dengan adanya
proses strategi yang dilakukan selama ini
membantu dalam meningkatkan brand
awareness masyarakat luas, meningkatkan
brand image perusahaan, dan meningkatkan
penjualan bagi perusahaan.
Pada jurnal ini menunjukkan bagaimana
strategi komunikasi PT. Indonesia Villajaya
untuk meningkatkan loyalitas pelanggan.
Terdapat lima cara yang termasuk dalam
komunikasi pemasaran yaitu, periklanan,
promosi, pemasaran langsung, penjualan
pribadi, dan melalui humas. Dalam jurnal ini
memberikan penjelasan dan hasil mengenai
bagaimana cara-cara perusahaan dalam
memperbanyak maupun mempertahankan
pelanggan setia perusahaan.
 Daftar Pustaka

Arnus H Sri, Utomo P Agus. 2018. Komodifikasi Agama Pada Tayangan Reality Show Dan
Sinetron Pada Stasiun Televisi Swasta Indonesia. Institut Agama Islam Negeri Kendari

Farhan, Islamiyah Faisul. 2019. Komodifikasi Agama Dan Simbol Keagamaan ‘Jilbab’ di
Media Online Dalam Persepsi Netizen. Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo

Hosseini, S. H. 2008. Religion and Media, Religious Media, or Media Religion: Theoretical
Studies. Journal of Media and Religion, 7:56-69, 2008

Kurniawanti D, Hendrawan, B. 2017. Analisis Strategi Komunikasi Pemasaran Pt. Indonesia

Villajaya Dalam Upaya Membangun Loyalitas Pelanggan. Journal of Applied Business
Administration Vol 1, No 1, Maret 2017, hlm. 61-73. e-ISSN: 2548-9909

Nuraini H. 2018. Kuasa Media Atas Agama Dan Bentuk Intoleransi Agama Terhadap Media.
Jurnal Studi Agama-agama dan Lintas Budaya 3, 1 (2018): 17-273q1

Saudi Yusron. 2018. Media dan Komodifikasi Dakwah. Al-I’lam; Jurnal Komunikasi dan
Penyiaran Islam Vol. 2, No 1, September 2018, pp. 37-44

Syahputra Iswandi. 2016. Agama Di Era Media:Kode Religius dalam Industri Televisi
Indonesia. State Islamic University (UIN) Sunan Kalijaga, Yogyakarta.