Jurnal Ilmiah Mahasiswa Program Studi Pendidikan Sejarah

STKIP PGRI Bandar Lampung

http://eskrispi.stkippgribl.ac.id/

TINJAUAN HISTORIS PELAKSANAAN DAN PENUMPASAN PEMBERONTAKAN DII/TII SM

KARTOSOEWIRJO DI JAWA BARAT TAHUN 1950-1962

Agung Giyen Santara,1 Drs Muhammad Rb, M.Pd

2 Putut Wisnu Kurniawan S.Pd., M.Pd
STKIP PGRI Bandar Lampung
Agunggiyen16@gmail.com, muhammadrb714@gmail.com, pututbukan@gmail.com

Abstrak: Kartosuwiryo merupakan tokoh dari pemberontakan DI/TII. Alasan Kartosuwiryo

melakukan pemberontakan adalah mendirikan negara Islam Islam di Jawa Barat saat itu. Untuk
mengetahui kronologi terjadinya pemberontakan DII/TII di Masa S.M.Kartosoewirjo, untuk
mengetahui bagaimana cara pelaksanan dan penumpasan pemberontakan DII/TII itu
dilaksanakan, pelaksanaan penumasan DII/TII di lakukan dengan dua cara, yaitu dengan
operasi intelijen TNI, Melalui Operasi Pagar Betis yang di buat oleh TNI dan Rakyat saat itu.
Pemberontakan DII/TII cukup membawa dampak negatif bagi kehidupan masyarakat dan
negara Indonesia saat itu. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
penelitian historis, dengan langkah-langkah (a)heuristik, (b) kritik, (c) interpretasi, (d)
historiografi. Metode ini dilakukan untuk memperoleh data-data dan informasi yang objektif
tentang Pelaksanaan dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM Kartosoewirjo di Jawa Barat
Tahun 1950-1962 Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode
penelitian sejarah. Langkah-langkah metode penelitian sejarah adalah heuristik, kritik sumber,
interpretasi dan historiografi. teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah
Penelitian Kualitatif, yaitu penelitian yang bersifat deskriptif, cenderung menggunakan analisis
dan lebih menonjolkan proses makna. Berdasarkan hasil penelitian ini pemberontakan DII/TII
Kartosuwiryo ini terjadi karena adanya sebuah perjanjian yang di lakukan oleh pemerintah
Belanda dengan pemerintah Indonesia dengan perjanjian yakni Perjanjian Renville pada tanggal
17 Januari 1949 di kapal di atas kapal USS Renville. Adanya penentangan mengenai keputusan
pemerintah RI (Republik Indonesia) yang sah, untuk pelakanaan penumpasannya dengan
melalui operasi intelijen TNI, dan operasi pagar betis, kalau untuk penumpasannya dahulu
dengan melalui damai akan tetapi ditolak oleh Kartosoewirjo dan akhirnya dengan operasi
pagar betis inilah yang berhasil melumpuhkan Kartosoewirjo dan anak buahnya.

Abstract:
Kartosuwiryo was a figure in the DI / TII rebellion. The reason for Kartosuwiryo's rebellion was
to establish an Islamic Islamic state in West Java at that time. To find out the chronology of the
DII / TII rebellion during the SMKartosoewirjo Period, to find out how the implementation of
the DII / TII rebellion was carried out, the implementation of the DII / TII suppression was
carried out in two ways, namely with TNI intelligence operations, through the Operation of
Fence Betis in made by the TNI and the People at that time. The DII / TII rebellion had quite a
negative impact on the lives of the people and the Indonesian state at that time . The method
used in this study is the historical research method, with steps (a) heuristics, (b) criticism, (c)
interpretation, (d) historiography. This method is carried out to obtain objective data and
information about IMPLEMENTATION AND DISPOSAL OF DII / TII SMART KARTOSOEWIRJO IN
WEST JAVA IN 1950-1962. Based on the results of this study the Kartosuwiryo DII / TII
rebellion occurred because of an agreement made by the Dutch government with the
Indonesian government with an agreement namely the Renville Agreement on January 17, 1949
on a ship aboard the USS Renville. Opposition to the legal decision of the Republic of Indonesia
(Republic of Indonesia) government, to carry out its eradication through TNI intelligence
Tinjauan Historis Tentang Pelaksanaan Dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM
Kartosoewirjo di Jawa Barat Tahun 1950-1962
operations, and posse operations, if for its eradication through peace but was rejected by
Kartosoewirjo and finally with this posse operation that succeeded in crippling Kartosoewirjo
and his men
PENDAHULUAN
Pasca proklamasi kemerdekaan 17 Agustus
1945, bangsa Indonesia telah dihadapkan
dengan berbagai macam permasalahan,
seperti masalah ekonomi, sosial, hubungan
luar negeri maupun masalah pertahanan
keamanan. Khusus dibidang pertahanan
keamanan, muncul berbagai
pemberontakan yang menentang keputusan
pemerintah RI (Republik Indonesia) yang
sah. Salah satu pemberontakan tersebut
yaitu pemberontakan DI/TII (Darul
Islam/Tentara Islam Indonesia) di Jawa
Barat yang dipimpin oleh Sekarmaji Marijan
Kartosuwiryo. Dengan pasukannya yang
diberi nama Tentara Islam Indonesia.
Kartosuwiryo merupakan sosok sentral
dibalik pemberontakan DI/TII di Jawa
Barat. Ia telah sejak lama menginginkan
terbentuknya suatu negara Islam yang
dinamakan Darul Islam. Upaya
Kartosuwiryo dalam merealisasikan
gambaran tentang negara Islam itu,
dapatlah dikatakan mulai berlangsung
setelah ditandatanganinya perjanjian
Renville. Perjanjian tersebut ditandatangani
oleh Pemerintah RI dan Belanda pada
tanggal 17 Januari 1948 di atas kapal USS
Renville. Penandatanganan perjanjian
Renville telah memecah belah kekuatan RI.
Dari hasil perjanjian itu wilayah RI di pulau
Jawa hanya meliputi sebagian wilayah Jawa
Tengah dan Banten. Hal ini membawa
akibat anggota tentara harus ditarik dari
wilayah pendudukan Belanda dan harus
pindah ke wilayah RI yang sempit. Di
daerah Jawa Barat, tentara yang telah
menempati daerah yang strategis untuk
melakukan gerilya terpaksa harus segera
melakukan hijrah ke daerah RI. Sebagian
besar pasukan Divisi Siliwangi dipindahkan
dari Jawa Barat ke Jawa Tengah.
Pada waktu pasukan Divisi Siliwangi
melaksanakan hijrah ke daerah Jawa
Tengah, tidak semua kesatuan tentara ikut
serta melakukan hijrah. Mereka yang tidak
ikut hijrah terus melakukan perang gerilya
di daerah Jawa Barat. Kesatuan tentara
yang tidak ikut hijrah diantaranya ialah
pasukan Sabilillah dan Hizbullah6 yang
dipimpin oleh Kartosuwirjo. Dengan
melihat situasi dan kondisi seperti tersebut
di atas maka dengan segera Kartosuwirjo
memanfaatkan keadaan. Pada tanggal 10-
11 Februari 1948 di Desa Pangwedusan,
Cisayong, Tasikmalaya, ia beserta kawan
seperjuangannya seperti Raden Oni dan
Kamran mengadakan suatu konferensi
yang berhasil membentuk TII.
KAJIAN TEORI
Kajian Teori
Pengertian Historis
Historis atau yang sering disebut sejarah,
secara etimologis kata ini berasal dari
bahasa Yunani Historia yang berarti ilmu,
inkuiri, wawancara, interogasi dari
seseorang saksi mata. Metode sejarah
adalah proses menguji dan menganalisis
kesaksian sejarah untuk menemukan data
autentik dan dapat dipercaya, serta usaha
sintetis atas data semacam itu menjadi
kisah sejarah yang dapat dipercaya.
Sebelum melakukan penelitian sejarah, kita
harus mengerti metode dalam penelitian
sejarah (Sulasman, 2014:73)
Penelitian historis adalah penelaahan
sumber-sumber lain yang berisi informasi
mengenai masa lampau dan dilaksanakan
secara sistematis. Atau dapat dengan kata
lain yaitu penelitian yang bertugas
mendiskripsikan gejala, tetapi bukan yang
terjadi pada waktu penelitian dilakukan.
Penelitian historis juga merupakan cara
menetapakan fakta dan mencapai simpulan
mengenai hal-hal yang telah lalu, yang
dilalukan secara sistematis dan objektif oleh
 Agung Giyen Santara, Muhammad Rb, Putut Wisnu Kurniawan
ahli sejarah dalam mencari, mengevaluasi
dan menafsirkan bukti-bukti untuk
mempelajari masalah tersebut.
Pengertian Pemberontakan DII/TII
Kata “ Darul Islam “ berasal dari bahasa
Arab yang secara harfiah berarti “rumah”,
atau daerah, atau wilayah Islam. Makna kata
“dar” berlaku dan bersifat umum, dalam arti
bahwa ia tidak hanya absah dipakai untuk
menyatakan suatu daerah atau wilayah
tertentu saja, akan tetapi dalam arti luas
bisa juga berarti negara, asalkan
penduduknya menganut agama Islam
dengan tak bersyarat dan pemerintahnya
yang beragama Islam menguasai golongan
dzimmi. Ummat/orang Islam di daerah itu
dapat menjalankan kewajiban-kewajiban
agamanya dengan bebas, (dan). Shalat
Jum’at atau shalat pada hari-harinya (led)
dapat dilakukan ( di daerah tersebut ),
( Budi Santoso, 2013:11).
Dibentuknya Gerakan NII ini yakni dengan
tujuan agar dapat menjadikan Republik
Indonesia sebagai salah satu Negara yang
menerapkan dasar Agama Islam sebagai
landasan atau dasar Negara. Dimana di
dalam sebauh proklamasi tertera bahwa
“Hukum yang ada dan diberlakukan di
Negara Indonesia ialah Hukum Islam” atau
lebih tepatnya sebuah Negara Hukum
tertingginya ialah kitab suci Al Qur’an dan
Hadist”.
Kemudian proklamasi Negara Islam
Indonesia (NII) menjelaskan dengan tegas
bahwa suatu kewajiban dari suatu Negara
agar dapat menyusun undang-undang
yangb sesuai dengan berdasarkan syari’at
Islam, dan juga sangat menentang dengan
keras terhadap ideologi selain Al Qur’an dan
Hadist, atau yang biasa disebut oleh mereka
dengan julukan hukum kafir. Dimana di
dalam perkembangannya, Negara Islam
Indonesia ini telah menyebar luas hingga ke
sejumlah wilayah yang terletak di Negara
Indonesia terutama berada di Jawa Barat,
Jawa Tengah, Kalimantan Selatan, Aceh, dan
juga Sulawesi Selatan. (Budi Santoso,
2013:11).
Latar Belakang DII/TII
Berbicara tentang pemberontakan DI/TII,
maka tidak akan lepas dari sosok S.M.
Kartosoewirjo. Ia adalah imam yang
memimpin gerakan ini selama bertahun-
tahun. Perjuangannya didasari keinginan
untuk membentuk Indonesia menjadi
negara Islam, bukan negara sekuler. Oleh
karena itu, ia banyak bertentangan dengan
tokoh-tokoh nasionalis seperti Soekarno.
Padahal, Soekarno dan KArtosoewirjo
merupakan murid H.O.S Tjokroaminoto. Jika
Soekarno mewarisi keahlian tulis menulis.
Tjokroaminoto juga banyak memengaruhi
sikap, tindakan, dan orientasi politik
Kartosoewirjo hingga ia menjadi sosok yang
Islam-minded. Semua aktivitasnya
kemudian hanya untuk mempelajari Islam
dan berbuat untuk Islam semata. Pada
akhirnya, Kartosoewirjo bercita-cita
mendirikan negara Islam (Daulah
Islamiyah). Ia juga membuat konsep
“hijrah” yang merupakan pola dan strategi
perjuangan.
Keteguhan perjuangan Kartosoewirjo
semakin terlihat ketika ia secara terang-
terangan menyatakan bahwa menginginkan
Indonesia yang non-sekuler. Kekecewaan
terhadap Perjanjian Renville yang
disepakati Indonesia membuatnya menolak
isi perjanjian tersebut. Ia juga menolak
untuk menarik pasukannya keluar dari Jawa
Barat yang merupakan daerah basis Darul
Islam. Ia kemudian membentuk Tentara
Islam Indonesia (TII) sebagai instrumen
awal sebelum memproklamasikan Negara
Islam Indonesia yang juga populer dengan
nama Darul Islam. ( Ade Firmansyah : 2011:
hal 5-6).
Heuristik
Sejarah pada awalnya merupakan kajian
keilmuan yang masih belum dikatakan
“ilmiah”, karena sumber data yang
digunakan pada masa itu masih bersumber
dari filsafat spekulatif dan kisah-kisah
sastra masa lalu Menurut Notosusanto
(1971:18), heuritis berasal dari bahasa
yunani heuriskein, artinya sama dengan to
find yang berarti tidak hanya menemukan,
tetapi mencari dahulu. Pada tahap ini,
kegiatan diarahkan pada penjajakan,
pencarian dan pengumpulan sumber-
Tinjauan Historis Tentang Pelaksanaan Dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM
Kartosoewirjo di Jawa Barat Tahun 1950-1962
sumber yang akan diteliti, baik yang dikumpulkan sesuai dengan sudut pandang
terdapat dilokasi penelitian, penemuan yang ada.
benda maupun sumber lisan. Pada tahap
pertama, peneliti berusaha mencari dan Interpretasi harus berbicara
mengumpulkan sumber yang berhubungan sendiri.Kemampuan interpretasi adalah
dengan topik yang akan dibahas. (Sulasman: menguraikan fakta-fakta sejarah dan
93). kepentingan topic sejarah, serta
menjelaskan masalah kekinian.Tidak ada
Sumber-sumber tersebut diperoleh dari masa lalu dalam konteks sejarah yang
berbagai tempat, diantaranya adalah aktual karena yang ada hanyalah
koleksi perpustakaan Daerah Lampung, interpretasi historis tidak ada interpretasi
Perpustakaan STKIP-PGRI Bandar Lampung yang bersifat final, sehingga setiap generasi
dan toko-toko buku. berhak mengerangkakan interpretasinya
Adapun sumber-sumber yang di dapat sendiri.
buku, referensi yang berkaitan dengan
pemberontakan DII/TII, lalu adapun Adanya interpretasi lain tentang sejarah
sumber bendanya adalah peta sebagai memang sangat mungkin. Hal ini
penanda kekuasan DII/TII Di Jawa Barat. dikarenakan banyak interpretasi, bahkan
(Sulasman: 93). semua interpretasi belum tentu
memberikan manfaat yang sama.
Kritik Sumber Pandangan ini didasarkan pada tiga
Kritik dilakukan oleh sejarawan jika argument, yaitu
sumber-sumber sejarah telah dikumpulkan. 1. Selalu ada interpretasi yang tidak sesuai
Tahapan kritik tentu memiliki tujuan dengan laporan sejarah yang disepakati
tertentu dalam pelaksanaannya. Salah 2. Ada beberapa interpretasi yang
satunya adalah otentitas (authenticity). memerlukan sejumlah hipotesis yang
Menurut Lucey (1984:47) dalam bersifat membantu jika hendak bebas
Sjamsuddin (2007:134) “Sebuah sumber dari falsifikasi yang dilakukan oleh
sejarah (catatan harian, surat buku) laporan
autentik atau asli jika benar-benar 3. Ada beberapa interpretasi yang tidak
merupakan produk dari orang yang mampu menghubungkan fakt-fakta
dianggap sebagai pemiliknya (atau dari yang dapat dihubungkan oleh
periodeyang di percayainya sebagai interpretasi lain.
masanya jika tidak mungkin menandai
pengarangnya) atau jika yang dimaksud Interpretasi atau penafsiaran sejarah sering
oleh pengarangnya “. Adapun Buku-buku disebut dengan analisis sejarah. Analisis
yang dijadikan sumbernya adalah sesuai berarti menguraikan, dan secara
dan masih layak untuk di kaji seperti buku terminologi berbeda sintesis yang berarti
tentang biografi SM. Kartosoewirjo , buku menyatukan. Analisis dan sintesis
tentang Sejarah Darul Islam dan dipandang sebagai metode utama dalam
Kartosoewirjo, buku tentang Sejarah Daerah interpretasi
Jawa Barat, buku tentang Pegangan sejarah, ( Sulasman:107)
buku tentang Darul Islam ( Pemberontakan
di Jawa Barat), buku tentang Kesaksian Historiografi
Pelaku Sejarah Darul Islam, buku tentang
Darul Islam Sebuah Pemberontakan. Historigrafi adalah proses penyusunan fakta
(Sulasman:101) sejarah dan berbagai sumber yang telah
diseleksi dalam bentuk penulisan sejarah.
Interprestasi (Penafsiran Sejarah) Setelah melakukan penafsiran terhadap
data-data yang ada, sejarawan harus
Dalam sejarah, fakta-fakta yang tersedia mempertimbangkan struktur dan gaya
sangat terbatas dan tidak dapat diulang bahasa penulisannya. Dari sudut etimologis,
serta diimplimentasikan sesuai historiografi berasal dari bahasa Yunani,
keinginan.Fakta-fakta sejarah telah yaitu historia dan grafein.Historia berarti
 Agung Giyen Santara, Muhammad Rb, Putut Wisnu Kurniawan
penyelidikan tentang gejala alam fisik,
sedangkan grafein berarti gambaran,
lukisan atau uraian. Dengan demikian,
secara harfiah historiografi dapat diartikan
sebagai uraian atau tulisan tentang hasil
penelitian mengenai gejala alam. Pada tahap
akhir, penulis melakukan penulisan dengan
merangkaikan sejumlah fakta yang relevan,
sehingga terwujud lah suatu tulisan sejarah
sebagai cerita yang menyangkut tentang
Sejarah pelaksanaan dan penumpasan
pemberontakan DII/TII SM kartosoewirjo di
Jawa Barat pada tahun 1950-1962.
(Sulasman: 147).
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan
Kronologi Pemberontakan DI/TII
Kartosuwiryo muncul kembali dalam
gelanggang politik setelah Proklamasi
Kemerdekaan 17 Agustus 1945.
Sesungguhnya ia telah memproklamasikan
Negara Islam Indonesia pada tanggal 14
Agustus 1945 namun karena tiga hari
kemudian Soekarno-Hatta
memproklamasikan kemerdekaan nasional
Indonesia, maka ditariknya kembali
proklamasinya. Aktivitasnya selama awal
kemerdekaan Indonesia dicurahkannya
pertama kali lewat Masyumi, di mana ia pun
termasuk salah seorang pendrinya di
samping Muhammad Natsir dan Abdul
Wahab Hasyim. Bertindak sebagai ketua
partai yang didirikan Agustus 1945 itu
adalah Natsir sendiri.
Masyumi yang dibentuk lepas dari campur
tangan Matahari Terbit memang
diharapkan dapat merangkul semua
kekuatan Islam yang ada pada waktu itu:
Muhammadiyah, NU , dan tak ketinggalan
pula PSII, yang ada pada zaman sebelum
kemerdekaan menjadi sarang benih konflik
internal bersumber pada garis perjuangan
partai. Tetapi apa yang terjadi adalah jauh
dari harapan, yakni justru sifat aneka ragam
Masyumi membuatnya sulit untuk tetap
mempersatukan partai. Fraksi yang
berbeda-beda harus berlangsung
berdampingan dengan pandangan politik
dan keinginan yang berbeda.
Salah satu perpecahan yang dihadapi
Masyumi adalah ketika PSII menarik diri
dari Masyumi pada tahun 1947, dan lagi-
lagi orang yang beranggung jawab atas
perpecahan ini adalah Womdoamiseno dan
Aruji Kartawinata. Mereka yang menarik
diri akhirnya membentuk PSII baru.
Menyusul kemudian, sikap para elit PSII
tersebut kalah simpatik oleh Natsir dan
Muhammad Roem. Kartosuwiryo yang
melihat perpecahan didalam Masyumi dan
enggan dengan “liberalisme” Masyumi
akhirnys memutuskan untuk kembali ke
Malangbong dengan status tetap sebagai
Sekretaris I serta sekaligus ia telah ditunju
ksebagai wakil Masyumi untuk Jawa Barat.
Di sana Kartosoewirjo mendirikan Dewan
Pertahanan Umum Islam Indonesia pada
tahun 1947 juga, demi menghadapi Belanda
yang dengan Agresi Militernya yang
pertama Maret 1947 berhasil menguasai
tempat-tempat utama di daerah Priangan
seperti Garut, Tasik, dan Ciamis. Di samping
Dewan Pertahanan Ummat Islam ia juga
mendirikan Majelis Ummat Islam Indonesia
di dearah itu, dan berhasil melampaui
“Perjuangan Pembelaan Nasional “, suatu
organisasi pertahanan sekuler di bawah
prakarsa Sanusi Harjadinata. Hingga akhir
1947, tampaknya Kartosuwiryo masih tetap
loyal kepada republic, akan tetapi
memasuki1948 cerita tentang cita-cita
perjuangannya tidak dapat dianggap kecil.
Demikianlah, Kartosuwiryo mempersiapkan
segala sesuatu demi mewujudkan Negara
Islam Indonesia untuk pertama kali
bersamaan dengan perjanjian Renville
Januari 1948. Perjanjian Renville yang
menghendaki pengosongan kantong-
kantong gerilyawan Indonesia itu
diabaikannya seraya mengkonsolidasi
pasukan Hizbullah Sabililah untuk tetap
tinggal di Jawa Barat. Persiapan
diselenggarakan 10-11 Februari 1948 di
desa Pamedusan, kecamatan Cisayong
Tasik, itu menghasilkan Satu keputusan
penting, yakni diubahnya ideologi Islam
dari bentuk kepartaian menjadi bentuk
kenegaraan yang nyata. Sebagai tindak
lanjutnya, organisasi-organisasi Islam yang
terdapat di daerah Jawa Barat
dikoordinasikan ke dalam apa yang disebut
“ Majelis Islam”. Keputusan lain dari
peristiwa bersejarah pertama itu adalah
Tinjauan Historis Tentang Pelaksanaan Dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM
Kartosoewirjo di Jawa Barat Tahun 1950-1962
dibekukannya Masyumi Jawa Barat dan
kemudian mengangkat Kartosuwiryo
sebagai imam dari seluruh ummat Islam
Jawa Barat. Tidak kalah pentingnya, pada
pertengahan Februari itu juga di bentuklah
Tentara Islam Indonesia (TII) mulai dari
kesatuan resimen hingga badan-badan
perjuangan Islam seperti BARIS ( Barisan
Rakyat Islam ), PADI ( Pahlawan Darul
Islam ). Semua komando perang di wilayah
Priangan tersebut di pimpin oleh Oni Qital,
dengan pusat konsentrasi di Gunung Cupu. (
Budi Santoso:2013:hal28-36)
Pelaksanaan Penumpasan DI/TII
Kartosoewirjo
Secara resmi penumpasan pemberontakan
DI/TII Kartosuwiryo dilaksanakan sejak
keluarnya peraturan Pemerintah Nomor 59
tahun 1958 yang berlaku surut sejak
tanggal 27 Desember 1949. Peraturtan
Pemerintah itu mengesahkan Gerakan
Operasi Militer terhadap gerombolan DI/TII
Kartosuwiryo.
DI/TII merupakan organisasi yang amat
tangguh. Mereka kebanyakan adalah
veteran-veteran Perang Kemerdekaan yang
terkena hasutan DII/TII Kartosuwiryo.
Puncak kejayaan GKS dicapai pada tahun
1957 dengan kekuatannya 13.129 orang,
terdiri atas unsur tempur, territorial,
personil lainnya, dengan persenjataan
sekitar 3.000 pucuk dari berbagai jenis,
termsasuk 200 brengun dan 20 mortir.
Selain itu, kekuatannya juga telah menyebar
hampir di seluruh wilayah pedalaman Jawa
Barat.
DI/TII Kartosuwiryo merupakan
gerombolan yang paling kuat dan luas
dibanding pemberontakan kedaerahan
lainnya. Mereka adalah gerilyawan yang
terlatih dan berpengalaman. Guna
menghadapi geombolan DI/TII yang
berkekuatan lebih dari 13.000 orang itu,
tentu perlu mengerahkan kekuatan TNI
secara besar-besaran. Untuk
mengahancurkan gerombolan DI/TII
Kartosuwiryo pemerintah juga
mengerahkan massa rakyat, disebut Pagar
Betis. Pasukan Pagar Betis dimaksudnya
untuk menyisir dan menghadang pelarian
dan persembunyian gerombolan DII/TII di
daerah pedalaman. Dengan cara demikian
maka ruang gerak gerombolan menjadi
sempit dan terdesak.
TNI-AD dalam menumpas gerombolan
DI/TII Kartosuwiryo mengembangkan
konsep Perang Wilayah , yang berlandaskan
kepada UUD 1945 pasal 30 ayat (1), yang
berbunyi “tiap-tiap Warga Negara berhak
dan wajib ikut dan ikut serta dalam
pembelaan negara”. Nomor II/MPRS/1960.
Untuk melakukan Operasi Penumpasan
dikerahkan TNI Divisi Siliwangi yang
diperkuat oleh satu-satunya TNI lainnya.
Kekejaman gerombolan DI/TII
Kartosuwiryo mendorong TNI menggelar
“Perintah Perang Tanpa Kembali” sejak
tanggal 11 Juni `` 1961 pukul 07:00: WIB.
Perintah Perang Tanpa Kembali tersebut
mengisyaratkan bahwa DI/TII
Kartosoewirjo harus di hadapi secara tegas
dank eras, tanpa mengenal kompromi.
Pada tanggal 4 Juni 1962 pukul 11.35 WIB
SM Kartosuwiryo beserta para
pengawalanya yang sedang bersembunyi
dalam gubuknya di daerah Gunung Geber
Majalaya, Priangan Timur berhasil
ditangkap hidup-hidup oleh satuan Kompi C
Batalyon 328/Kujang II.
Tertangkapnya Kartosoewirjo berduyun-
duyunlah anak buah dan keluarga
gerombolan DII/TII menyerahkan diri
kepada satuan-satuan ABRI. Mahkamah
Angkatan Darat dalam keadaan perang
untuk Jawa dan Madura mengadili
Kartosoewirjo. Setelah bersidang dari
tanggal 14 – 16 Agustus 1962, Mahkamah
menjatuhkan kepada S.M. Kartosoewirjo.
Keputusan itu diumumkan pada tanggal 16
Agustus 1962.
Kartosoewirjo kemudian mengajukan grasi
kepada Presiden Soekarno pada tanggal 12
September 1962, tetapi secara tegas di
tolak. Pada waktu itu tersiar berita
hukuman mati secara tembak terhadap
terpidana S.M. Kartosoewirjo Berakhirlah
pertualangan DII/TII yang telah
menimbulkan banyka korban di kalangan
rakyat Jawa Baratitu. ( E.Juhana
Wijaya:1995:99)
 Agung Giyen Santara, Muhammad Rb, Putut Wisnu Kurniawan
Operasi Intelijen TNI
TNI tidak pernah berhenti mempersiapkan
rencana operasi untuk menghancurkan NII.
Konflik RI dan NII memang meliputi perang
propaganda, perang intelijen, hingga
penghancuran satuan-satuan militer.
Keberhasilan TNI menghancurkan TII
didahului dengan keberhasilan operasi
intelijen.
Pada 1951, Sersan Mayor Ukon Sukandi
yang bertugas sebagai intel dengan nama
samara Sukarta, memperoleh informasi
perihal Ali Murtado, bekas komandan dan
tokoh TII dari Batalyon Kalipaksi yang
berkedudukan di Garut. Menurut informasi
tersebut , Ali telah kembali ke masyarakat
dan tidak lagi bertempur bersama TII. Ukon
mendatangani dan berusaha merebut
simpati Ali dengan berbagai kebaikan.
Ali tertarik dengan segala kebaikan Ukon.
Bahkan, ia melaporkan hal ini kepada
pimpinan TII yang sekaligus pamannya
yaitu Sudjai. Menurut Ali, Ukon Sukandi
pantas untuk direktut demi kepentingan
TII dalam menjalankan aksi intelijen di kota.
Sebaliknya, Ukon juga melaporkan kepada
atasannya bahwa Ali Murtado berhasil
didekati dan bisa diperalat, diserap
informasinya bahkan bisa menjadi jalan
bagi masuknya operasi intelijen TNI ke
tubuh TII.
Lewat Ali, Ukon berhasil menipu Sudjai.
Ukon memberikan banyak bantuan kepada
komandan TII, tersebut, baik berupa uang,
pakaian, alat tulis, surat kabar, juga surat
peribadinya yang menunjukkan rasa
simpati terhadap perjuangan NII. Sudjai
terkecoh dengan kemurahan ini. Ia
kemudian mengirim surat balasan kepada
Ukon yang isinya menjelaskan bahwa Sudjai
sudah mengusulkan kepada panglima TII
wilayah Divisi I Sunan Rahmat Agus
Abdullah agar mengangkat Ali Murtado
sebagai petugas khusus di Jakarta yeng
setiap saat bisa dihubungi oleh Ukon.
Dua hari kemudian, datang surat penetapan
dari Agus Abdullah yang menetapkan dan
mengangkat Ali Murtado sebagai kepala Pos
Perhubungan Wilayah I dan berkedudukan
di Jakarta. Penugasan ini membawa dampak
positif bagi lalu lintas surat menyurat demi
kepentingan perjuangan NII dan Agus
melaporkannya kepada Kartosoewirjo. Sang
imam lalu memerintahkan Agus untuk
meningkatkan hubungan dan kegiatan di
Jakarta. Bahkan, kalau memungkinan
dibentuk perwakilan pemerintahan NII di
Jakarta. Akhirnya, Agus memerintahkan Ali
Murtado untuk menyusun personalia guna
mengisi jabatan dalam perwakilan
Pemerintah NII di Jakarta.
Kartosoewirjo mempercayai Ali Mutado
karena usulan ini datang dari orang yang
terpecaya, yaitu Agus Abdullah, Ali
kemudian menyempaikan surat penugasan
tersebut kepada Ukon Sukandi yang segera
membahasnya bersama Komandan Intelijen
TNI Letnan Muda Satiri dan Kepala Seksi I
Komandan Militer Kota Besar Jakarta Raya
Lettu Suhadi. Dengan persetujuan Suhandi,
Suhandi, Ukon berhasil menyusupkan
anggota kepolisian dari Sektor Jatinegara.
Ukon dan Ali lalu menyusun personalia
perwakilan Pemerintah NII, yaitu Ali
Murtado sebagai komandan, Sukarta (nama
samara Ukon Sukandi ) sebagai Wakil
komandan, dan Among ( anggota kepolisian
RI Sektor Jatinegara ) sebagai kepala
kepolisian.
Pada tahun itu juga Abdullah
memberitahu Ali Murtado dan Ukon bahwa
Kolonel TII Sohby akan datang untuk
mengontrol pasukan di Jakartra. Agus
rupanya tertipu oleh Ukon alias Sukarta
yang mengatakan bahwa Sukarta berhasil
menyusun satuan rakyat terlatih yang siap
mendukung perjuangan NII. Ketika Sohby
datang ke Jakarta dan menyatakan
keinginan untuk menginspeksinya pasukan,
Ukon menyampaikan alas an alasan bahwa
para prajurit waktu dua hari untuk
mengumpulkan mereka.
Ukon mengontak pimpinan intelijen di
Jakarta untuk meminjam beberapa puluh
karaben dari Markas Detasemen TNI. Ia
juga mengumpulkan 40 orang intel yang
segera dilatih tatacara upacara militer TII
oleh Ali. Mereka inilah kemudian hadir di
sekitar Rawa Buaya dan berpura-pura
sebagai pasukan TII yang menyambut
kedatangan komandannya. Sohby
Tinjauan Historis Tentang Pelaksanaan Dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM
Kartosoewirjo di Jawa Barat Tahun 1950-1962
menyatakan kepuasannya melihat
kesigapan para prajurit TII gabungan itu. Ia
berkata, “sekali berada di daerah jantung
musuh, namun semangat dan disiplinnya
melalui pasukan TII yang kini beroperasi di
gunung-gunung.
Selama seminggu di Jakarta, Sohby
menyuruh Ali Murtado agar mengetik surat
untuk Kartosoewirjo dan Agus Abdullah
dengan tembusan kepada semua panglima
wilayah TII. Sohby menyebutkan bahwa
setelah mendapat restu dari Imam NII, ia
akan melanjutkan tugasnya sebagai duta
keliling di luar negeri. Berita tersebut tentu
saja sangat bernilai bagi kalangan intelijen
RI. Ukon Sukandi segera melaporkan
rencana Sohby ini kepada Kepala Seksi I
Komando Militer Kota Besar Jakarta Raya.
Ukon mengusulkan agar Sohby tidak
ditangkap di Jakarta karena akan
menimbulkan kecurigaan NII kepada
dirinya. Akhirnya Sohby di jebak di Bogor.
Ironisnya, Ukon melaporkan kepada
pemerintah NII bahwa Sohby tertangkap
karena pengkhianatan A.M. Firdaus. Dalam
hal ini, TNI berhasil menangkap Sohby,
sedangkan Firdaus dihukum mati oleh
kawan-kawannya sendiri. ( Ade
Firmansyah:2011: Hal 77-80).
Operasi Pagar Betis
Pada 1958, TNI merevisi doktrin militer.
Hasilnya adalah konsep perang Wilayah
dengan dasar pemikiran bahwa tanpa
adanya bantuan aktif dari masyarakat,
Darul Islam tidak akan bisa ditiumpa. Untuk
itulah situasi di masyarakat harus
distabilisasikan. Cara berpikir yang
konstrukitf serta integrasi nasional juga
perlu didukung untuk mencapai partisipasi
aktif dari rakyat dalam tugas-tugas
pertahanan. Panglima Divisi Siliwangi
Ibrahim Adjie, sosok yang pernah menjabat
sebagai atase militer di Beograd, Yugoslavia,
bertanggung jawab atas pelaksanaan
doktrin Perang Wilayah di Jawa Barat.
Rupanya, ia berorientasi pada pengalaman
perang gerilya di Yugoslavia selama Perang
Dunia II.
Konsepsi Perang Wilayah disahkan oleh
Ketetapan MPRS No.II/MPRS/1960.
Sebelumnya, pada Februari 1959, telah
disusun Petunjuk Pokok Pelaksanaan
Pemulihan Keamanan (P4K) yang
bersandar pada konsep Perang Wilayah. Ini
merupakan petunjuk untuk penggunaan
seluruh sarana militer secara efisien.
Akhirnya, lahirnya Rencana Pokok 2.1.
untuk membatasi kebebasan gerak lawan
sehingga lawan terdorong ke daerah-daerah
tertentu yang kemudian diselesaikan satu
persatu.
Untuk melaksanakan rencana tersebut,
pada Desember 1959 disusun Rencana
Operasi 2.1.2. Kemudian pada Februari
1961 dikeluarkan Rencana Operasi 2.1.2.1.
yang merupakan percepatan dari Rencana
Operasi 2.1.2. Dalam Rencana Operasi2.1..2.,
pemulihan keamanan wilayah Jawa Barat di
rencanakan untuk diselesaikan dalam
waktu waktu lima tahun, yaitu hingga 1965.
Dalam Rencana Operasi 2.1.2.1., selang
waktu itu dipercepat hingga akhir 1962.
Setelah Soekarno mengeluarkan Dekrit
Presiden, maka Operasi Wilayah Gerak,
Tanah, dan Godam dilakukan secara
serempak di seluruh Jawa Barat. Sesuai
dengan Rencana Pokok 2.1.2., wilayah Jawa
Barat dibagi menjadi tiga daerah operasi,
1. Daerah Operasi A, Ini adalah operasi
daerah normal
2. Daerah Operasi B. Ini adalah daerah
yang sudah dikontrol oleh TNI
tetapi belum sepenuhnya terbebas
dari Darul Isla.
3. Daerah Operasi C. Ini adalah daerah
yang masih sepenuhnya dikontrol
oleh Darul Islam.
Penumpasan Darul Islam dimulai pada
pertengahan 1960 di Kabupaten Lebak.
Daerah ini dipilih untuk menutup
kemungkinan adanya anggota Darul Islam
menyebrang ke Sumatera. Di daerah Banten
ini pula penduduk setempat untuk pertama
kalinya diikutsertakan dalam operasi
milliter. Operasi ini awalnya disebut Perang
Bedog ( Perang Golok) dan kemudian
terkenal dengan istilah Pagar Betis.
Pada mulanya, seperti ini kurang berhasil.
Namun, Operasi Pagar Betis kemudian
berhasil menjadi salah satu syarat untuk
mengisolasi TII, terutama di Banten dan
 Agung Giyen Santara, Muhammad Rb, Putut Wisnu Kurniawan
Priangan. Dengan Operasi Pagar Betis, TNI
mengurung kekuatan Darul Islam di aerea
pegunungan tertentu. TNI kemudian
memberdayakan penduduk desa di sekitar
gunung untuk membentuk semacam rantai
manusia sehingga setiap gerilyawan Darul
Islam yang mencoba melarikan diri akan
bertemu dengan tembok betis manusia dan
tidak bisa menghindar. TNI lalu mengirim
beberapa batalyon Angkatan Darat ke
gunung tersebut serta menghancurkan
kantung Darul Islam.
Pada saat itu, Kartosoewirjo seperti
kehabisan tenaga. Rakyat semula
berpatisipasifasi aktif dalam
mempertahankan NII perlahan-lahan
menarik dukungan dan bantuannya. Hal ini
konon disebabkan adanya usaha-usaha TNI
yang membuat satuan-satuan TII palsu
untuk melakukan tindakan – tindakan
kejam terhadap rakyat. Mereka membunuh,
membakar, dan merampok, dengan
menggunakan symbol-simbol yang khas NII.
TNI juga meminta rakyat terlihat dalam
Operasi Pagar Betis. Jika menolak, mereka
langsung dituduh sebagai pendukung NII.
Dalam kondisi genting itu Kartosoewirjo
mengeluarkan wasiat. Isinya antara lain
menyebutkan bahwa jika Imam NII
ditangkah atau dibunuh, perjuangan NII
tidak boleh terhenti apalagi menyerah. Di
pihak lain, TNI merencanakan operasi-
operasi militer, yaitu Operasi Cepat I-XII ( 1
– 31 Januari 1962), Operasi Brata Yudha I-
IV ( Maret – juni 1962), dan Operasi
Pamungkas ( Agustus 1962 - Januari 1963).
Dalam keadaan terdesak, Darul Islam
melalui Taruna, sekretaris pribadi
Kartosoewirjo, mengeluarkan Perintah
Perang Semesta ( PSP ) pada 11 Juni 1961.
Instruksi ini tidak ditandatangani
Kartosoewirjo. Namun, kekuatan Darul
Islam tetap saja kalah. Kesatuan-
kesatuanTII di Banten, Pangrango-Gede,
Burangrang, dan Tangkuban Perahu
ditumpas atau menyerah kepada TNI.
Apalagi waktu itu Pemerintah RI melakukan
pemberian amnesti yang berlaku hingga
Oktober 1961. Tekanan TNI juga kian
menyulitkan komunikasi diantara
kelompok-kelompok kesatuan di tubuh TII.
Pada September 1961, Menteri Keamanan
Nasional A.H. Nasution mengeluarkan
instruksi tentang pelaksanaan kebijakan
terhadap TII dalam kaitannya dengan
rencana pemberian amnesti oleh
pemerintah RI. Para anggota NII pun
kemudian dibagi ke dalam lima golongan,
yaitu:
1. Golongan A ( pemikir, pejabat, dan
menteri).
2. Golongan B ( perwira)
3. Golongan C ( para pengikut)
4. Golongan D ( orang-orang yang
tidak tercantum dalam golongan
A,B, dan c.)
5. Golongan E ( warga asing ).
Jika menyerah, Golongan A kemudian akan
dipulangkan ke tempat asalnya dan diberi
lapangan pekerjaan. Golongan B akan
diberikan lapangan pekerjaan atau
dipekerjakan di perusahaan asalkan
memenuhi syarat. Golongan C akan di
transmigrasikan. Kelima golongan tersebut
juga dilarang untuk kembali terlihat dalam
kegiatan-kegiatan politik.
Pada November 1961, Nasution kembali
mengeluarkan instruksi. Kali ini tentang
petunjuk persoalan khusus dalam rangka
pelaksanaan terhadap para anggota Darul
Islam yang menyerah. Berdasarkan
instruksi tersebut, Golongan A dibagi lagi ke
dalam golongan-golongan yang lebih kecil.
Kartosoewirjo termasuk golongan A1.
Kartosoewirjo tidak lantas menyerah,
meskipun ia sadar bahwa perjuangan akan
segera berakhir. Dengan semangat juang
yang tinggi, ia masih berpidato di
markasnya di daerah Gunung Galunggung,
Tasikmalaya, untuk meneguhkan moral
para pendukungnya. Pada waktu itu
Kartosoewirjo mengatakan, “ untuk
menegakkan Darul Islam harus melalui
proses pengaliran darah secara besar-
besaran.” Artinya, jika di suatu negeri
terdapat dua kepala negara, salah satu dari
mereka harus menyingkir.
Pada 2 Januari 1962 , Panglima Divisi
Siliwangi Ibrahim Adjie mengeluarkan
perintah harian kepada pasukannya.
Sementara itu, kesatuan-kesatuan Darul
Tinjauan Historis Tentang Pelaksanaan Dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM
Kartosoewirjo di Jawa Barat Tahun 1950-1962
Islam yang bermarkas di Cakrabuana dan
Gunung Galunggung – daerah yang juga
diperkirakan sebagai markas Kartosoewirjo
– menghadapi pengepungan total.
Pengepungan terhadap TII juga dilakukan
Di Kecamaatan Ciawi, Tasikmalaya ,
misalnya, sekitar 5.653 warga dikerahkan
TNI. Ribuan orang itu dibagi ke dalam 1.127
pos penjagaan.
Sementara itu, pemimpin Darul Islam,
antara lain Zainal Abidin dan Ateng
Djaelani, telah menyerah kepada TNI. Ateng
menyerah sebelumnya Kartosoewirjo
tertangkap. Ketika itu ia masih membawahi
sekitar 80 orang, termasuk istri dan dua
anaknya. Malam sebelumnya, Ateng
bersembahyang. “Saya protes kepada
Tuhan, mengapa perjuangan menegakkan
syariat Islam mendapat rintangan. Dalam
pertempuran, kami selalu kalah, “tuturnya”
Ateng lalu tertidur. Dalam mimpinya, ia
mengaku telah melihat sebuah ayat Al-
Qur’an di langit. Ayat itu berbunyi. “Boleh
jadi kamu tak suka sesuatu padahal baik
buat kamu, dan boleh jadi kamu mencintai
sesuatu padahal buruk buat kamu. “Ateng
mengaku sejak itu hatinya menjadi tentram.
Esok paginya ia menyerah. Ateng langsung
dijemput oleh Ibrahim Adjie. ( Ade
Firmansyah:2011: Hal 81-85).
Penumpasan Pemberontakan DII/TII
Kartosuwiryo
Tanggal 17 Agustus 1950 dinyatakan secara
berdirinya Negara Kesatuan Republik
Indonesia hasil dari leburan RI dan RIS, dan
bertindak sebagai Perdana Menteri pertama
negara kesatuan Republik Indonesia setelah
hancurnya struktur negara federal ini
adalah Muhammad Natsir. Membawahi 15
Menteri dengan Wakil Perdana Menteri,
Natsir mencanangkan tujuh program
cabinet, dua di antaranya adalah
“menyempurnakan organisasi angakatan
perang dan pemulihan bekas-bekas anggota
Tentara dan Gerilya ke dalam masyarakat,
(dan) memperjuangkan penyelesaian soal
Irian Barat dalam tahun itu (1950) juga.
Program yang belakangan di sebut kita
abaikan, dan pusatkan perhatian kepada
program yang pertama di sebut.
Sesungguhnya bagi Kabinet Natsir-lah
masalah gerilyawan nan tidak patuh ini
menjadi-jadi dan mencapai puncaknya.
Pada mulanya Kabinet ini berusaha
membujuk para gerilyawan yang terus juga
menentang republik untuk menyerah.
Pemerintah mengumumkan pada tanggal
14 November yang memberikan
kesempatan kepada para gerilyawan untuk
melapor kepada para pejabat dari tanggal
28 bulan itu sampai 14 Desember.
Kartosuwiryo sendiri menjawab imbauan
itu dengan jawaban pasti bahwa ia hanya
bersedia beruding dengan Pemerintah
Indonesia jika Republik mengakui
kedaulatan NII. Karena imbauan Natsir
gagal maka Tentara Republik melancarkan
operasi “Merdeka”, yaitu operasi militer
terhadap bekas gerilyawan dan
pemberontak di seluruh Indonesia. Bahkan
walaupun Herbert Feith mengatakan bahwa
pengganti Natsir, yaitu Sukiman, mengambil
garis keras dalam penyelesaian masalah ini,
sesungguhnyalah Sukiman hanya bertindak
sebagai penerus perintah Natsir secara
tidak langsung untuk menuntaskan
permasalahan ini.
Demikianlah, menurut informan saya,
sesungguhnya perintah membasmi DII/TII
itu berasal dari Natsir dan Nasution kala itu
hanyalah sebagai pelaksana saja. Namun
demikian penyelesaian masalah ini tidaklah
mudah, sebab ternyata membutuhkan
waktu bertahun-tahun untuk
menumpasnya.
Sejarah tampaknya telah menentukan nasib
gerilyawan DI/TII. Demikianlah, seruan
untuk melakukan aksi militer tidak datang
dari pihak militer saja, tetapi juga dari PNI
dan PKI, tambahan pula kedua partai
tersebut menuduh bahwa Masyumi
memberikan dukungan kepada DI/TII.
Demikian juga dengan Sukarno. Ia didesak
untuk mengeluarkan pernyataan resmi
yang mencap pemberontakan DI sebagai
pengacau negara. Pada 1953 berturut-turut
delegasi SOBSI, PKI, PNI, MURBA, dan Partai
Buruh, semuanya dari Jawa Barat,
mendatangi pejabat-pejabat pusat maupun
daerah dengan mengajukan tututan
demikian. Rapat-rapat umum
diselenggarakan untuk mendesakkan ini,
 Agung Giyen Santara, Muhammad Rb, Putut Wisnu Kurniawan
dan mendapat dukungan pula dari
organisasi-organisasi pamong praja yang
ternyata paling menderita karena serangan
DI/TII. Pemerintah Indonesia
menyambutnya dengan mempersiapkan
suatu RUU yang mengusulkan agar gerakan
dilarang, di antaranya DI/TII Kartosuwiryo
di Jawa Barat, Daud Beureuh di Aceh, Kahar
Muzakkar di Sulawesi Selatan, dan Ibnu
Hajar di Kalimantan Selatan. Kartosuwiryo
balik counter dengan memerintahkan
perang semesta terhadap musuh-musuhnya
pada awal 1961.
Karena memang gerilyawan DI/TII tangguh
dan ulet, maka para gerilyawan ahli siasat
dari Divisi Siliwangi akhirnya melibatkan
dan mengikut sertakan rakyat dalam upaya
penumpasan pergerakan ini secara tuntas,
uapaya mana dikenal dengan nama “Pagar
Betis”. Bantuan lain dikerahkan untuk
menumpas DI selamanya dengan mengikut
sertakan Divisi Brawijaya dan Diponegoro
dalam operasi “Brata Yudha”.
Pada tanggal 4 Juni 1962 pukul 11.35 WIB
SM Kartosuwiryo beserta para
pengawalanya yang sedang bersembunyi
dalam gubuknya di daerah Gunung Geber
Majalaya, Priangan Timur berhasil
ditangkap hidup-hidup oleh satuan Kompi C
Batalyon 328/Kujang II. Tertangkapnya
Kartosuwiryo berduyun-duyunlah anak
buah dan keluarga gerombolan DII/TII
menyerahkan diri kepada satuan-satuan
TNI ABRI. Mahkamah Angkatan Darat
dalam keadaan perang untuk Jawa dan
Madura mengadili Kartosuwiryo.
Para tokoh DI lainnya, seperti Adah Jaelani,
telah menyerahkan diri 23 Mei 1962. Oni
dan Kamran telah tewas dalam
pertempuran sebelumnya. Bahkan Oni
tewas pada 1951. Haji Zainal Abidin, Toha
Machfud, Ateng Jaelani Setiawan, telah
melapor diri sebelumnya. Terakhir
Muhammad Darda atau Dodo, putra
Kartosuwiryo sekaligus “putra Mahkota” DI
mengumumkan kepada setiap anggota
DI/TII yang masih berada di hutan untuk
segera menyerahkan diri, Juni 1962.
Kartosuwiryo dijatuhi vonis mati oleh
Mahkamah Angkatan Darat dalam keadaan
perang (MAHADPER) Pada tanggal 14-16
Agustus 1962, dan menjalani eksekusi
tanggal 12 September 1962 sebagai
syuhada. (Budi Santoso:2013:hal 36-38)
Isi Proklamasi Berdirinya Negara Islam
Indonesia
Proklamasi Berdirinya
Negara Islam Indonesia
Bismillahirrahmanirrahim
Asjhadu anla ilaha illallah wa asjhadu anna
Muhammadar Rasulullah.
Kami, Ummat Islam Bangsa Indonesia
MENJATAKAN: Berdirinya “NEGARA ISLAM
INDONESIA” Maka hukum jang berlaku atas
Negara Islam Indonesia itu, ialah : HUKUM
ISLAM.
Allahu Akbar!
Allahu Akbar!
Allahu Akbar!
Atas nama Ummat Islam Bangsa
Indonesia
Imam NEGARA ISLAM INDONESA
MADINAH-INDONESIA, 12 Sjawal 1368/7
Agustus 1949
Pendjelasan singkat:
1. Alhamdulilah, maka Allah telah
berkenan menganugerahkan Kurnianja
jang Maha Besar atas Ummat Islam
Bangsa Indonesia, ialah: Negara Kurnia
Allah, jang meliputi seluruh Indonesia.
2. Negara Kurnia Allah itu, adalah “Negara
Islam Indonesia”. Atau dengan kata lain
“Ad –daulat- ul- Islamijah” atau Darul
Islam “ atau sengaja dengan singkatan
jang sering dipakai orang D.I.
“selandjuntnja hanja dipakai satu istilah
jang resmi, ja’ni “ NEGARA ISLAM
INDONESIA”.
3. Sedjak bulan September 1945, pada
ketika turunnja Belanda di Indonesia
chusus di pulau Djawa, atau sebelum
kemudian daripada Proklamasi
berdirinja “Negara Republik Indonesia “
maka revolusi Nasional jang dimulai
menjala pada tanggal 17 Agustus 1945
itu, merupakan “perang” sehingga
sedjak masa itu seluruh Indonesia di
dalam Keadaan Perang.
4. Negara Islam Indonesia tumbuh di masa
perang, di tengah-tengah revolusi
Nasional, jang pada achir kemudiannja,
setelah Naskah Renville dan Ummat
Islam bangun serta berbangkit melawan
keganasan pendjajahan dan perbudakan
Tinjauan Historis Tentang Pelaksanaan Dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM
Kartosoewirjo di Jawa Barat Tahun 1950-1962
jang dilakukan oleh Belanda, beralih
sifat dan wudjudnja mendjadilah
Revolusi Islam atau Perang Sutji.
5. Insja Allah, perang sutji atau revolusi
Islam itu akan berdjalan terus hingga: a.
N.I.I. berdiri dengan sentausa dan tegak
teguhnja, keluar dan ke dalam 100%
de-facto dan de jure di seluruh
Indonesia. b. Lenjapnja segala matjam
pendjadjahan dan perbudakan. c.
Terusirnja segala musuh Allah, musuh
Agama dan musuh N.I.I. d. Hukum2
Islam berlaku dengan sempurna di
seluruh N.I.I.
6. Selama itu, “N.I.I.” merupakan: Negara
Islam di masa Perang atau Darul Islam
Fi Waqtil-Harbi.
7. Maka segala Hukum jang berlaku
dalam masa it, di dalam lingkungan
N.I.I. ialah Hukum Islam di masa
Perang.
8. Proklamasi ini disiarkan ke seluruh
dunia, karena Ummat Islam Bangsa
Indonesia berpendapat dan
berkejakinan bahwa kini adalah tiba
ssatnja melakukan wajib sutji, jang
serupa itu bagi mendjaga keselamatan
N.I.I. dan segenap Ra’iatnja, serta bagi
memelihara kesutjian Agama, terutama
sekali bagi “ Mendhohirkan Keadilan
Allah di Dunia”.
9. Pada dewasa ini perdjuangan
Kemerdekaan Nasional jang diusahkan
selama hampir bulat 4 (empat) tahun
itu kandaslah sudah.
10. Semoga Allah membenarkan
Proklamasi Berdirinja Negara Islam
Indonesia itu, djua adanja. Insja Allah
Amin. Bismillahi Allahu Akbar. (Ade
Firmansyah:2011:141)
Dampak Gerakan DII/TII Terhadap
Kehidupan Masyarakat
Berasarkan uraian tersebut disimpulkan
bahwa tampaknya pada tahun 1951-1961
pasukan DI/TII cukup intensif dalai
melakukan aksi-aksinya terutama di daerah
Maros (yang oleh penduduk setempat
diidentifikasi dengan “geromboan”) telah
menimbulkan keresahan, kesengsaraan,
ketidak-amanan dan ketidak-kenyamanan
bagi masyarakat.
Aksi-aksi penculikan terutama dialamatkan
kepada tokoh-tokoh masyarakat yang
berpengaruh di suatu kampung dengan
harapan (mereka itu tadi) menjadi kaki
tangan DI/TII dalam mobilissi gerakan
massa. Mereka yang menjadi sasaran yang
akan dijadikan kaki tangan DI/TII terutama
guru-guru sekolah dan guru mengaji, sebab
status dan kedudukan sosial mereka, di
samping kharismanya yang diharapkan
dapat menarik simpati rakyat untuk
kemudian mendukung gerakan DI/TII.
Selain dua unsur (tokoh masyarakat)
tersebut, yang tidak lepas dari incaran
untuk dipengaruhi adalah para kepala
kampung dan kepala-kepala distrik di setiap
daerah yang menjadi sasaran aksi pasukan
DI/TII.
Kendatipun demikian, tidak jarang dari para
tokoh masyarakat tersebut yang tidak
setuju atau tidak mau bekerja sama dengan
DI/TII. Terhadap mereka, minimal ada dua
kemungkinan yang akan terjadi, yaitu
melarikan diri/mengungsi ke tempat-
tempat yang tidak/sulit dijangkau oleh
pasukan DI/TII terutama (daerah) yang
mana terdapat aparan kemanan dan bila
tidak sempat menyingkir (ditangkap
gerombolan), maka yang terjadi kemudian
adalah pembunuhan yang bersangkutan.
Karena itu, banyak warga yang harus
menyingkir, meningalkan kampung
halamannya demi untuk menyelamatkan
diri dan kelangsungan hidupnya.
Selain melakukan penculikan dan
pembunuhan, pasukan DI/TII juga
melakukakn perampokkan barang-barang
(tanpa kecuali barang-barang yang mereka
dapati ketika beraksi) kepunyaan penduduk
hampir dalam setiap kali aksi memasuki
kampung-kampung. Hal ini sudah barang
tentu terkait dengan upaya menghimpun
dana dalam rangka mobilisasi dan
kelangsungan gerakan DI/TII di daerah
Maros. Akibat dari tindaka mereka itu,
maka ketika mereka memasuki suatu
kampung, para warga pun berlarian
menjauhkan diri dan bersembunyi karena
ketakutan, kecuali bagi mereka (warga)
 Agung Giyen Santara, Muhammad Rb, Putut Wisnu Kurniawan
yang setuju atau mau bekerja sama dengan
DI/TII. ( Muhammad Rasyid Ridha,2010)
Akhir Perjuangan DII/TII Kartosuwiryo
Pada akhirnya tentara NKRI berhasil
menghabisi perlawanan NII, ditandai
dengan tertangkapnya SM Kartosoewirjo
selaku Imam Besar (presiden) NII di
wilayah Gunung Geber pada 4 Juni 1962.
Mahkamah militer menyatakan
Kartosoewirjo bersalah dan menjatuhkan
hukuman mati. Mantan aktivis, jurnalis,
sekaligus ulama kharismatik itupun
menghembuskan napas terakhirnya di
depan regu tembak NKRI pada September
1962.
Pada masa Orde Baru (orde militerisme),
Islamisme agaknya dipandang lebih
berbahaya daripada sekularisme,
komunisme atau misionaris Kristen dan
Yahudi. Bahkan Seminar TNI Angkatan
Darat (Agustus 1966) di Bandung malah
bersikap antipati, menganggap gerakan
Darul Islam (DI) atau NII sebagai musuh
bangsa nomor satu, baru menyusul PKI.
Sikap istiqamah yang ditunjukkan
Kartosuwiryo terhadap cita-cita perjuangan
yang telah digariskannya patut diteladani
oleh siapa saja (para aktivis) yang
menyebut dirinya sebagai orang
pergerakan, apa pun ideologinya, dengan
terlebih dahulu mengenyampingkan naluri
sektarian yang ada pada dirinya.
Tentang kisah wafatnya Kartosoewirjo,
ternyata Soekarno dan A.H. Nasution cukup
menyadari bahwa Kartosoewirjo adalah
tokoh besar yang bahkan jika wafat pun
akan terus dirindukan umat. Maka mereka
dengan segala konspirasinya, didukung
Umar Wirahadikusuma, berusaha
menyembunyikan rencana jahat mereka
ketika mengeksekusi Imam Negara Islam
ini.
“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap
orang-orang yang gugur di jalan Allah
(bahwa mereka itu mati), bahkan
sebenarnya mereka itu hidup, tetapi skamu
tidak menyadarinya”. (QS. 2:154)
Tuduhan bahwa Kartosoewirjo sebagai
pemberontak harus dikoreksi. Bukan saja
demi meluruskan sejarah yang keliru atau
sengaja dikelirukan, namun juga agar
kezaliman sejarah tidak terus berlanjut
terhadap tokoh yang kita hormati itu.
( Darma Putra : 2014 ).
DAFTAR PUSTAKA
Awwas S. Irfan 2015, Kesaksian Pelaku
Sejarah Darul Islam ( DI/TII),
Yogyakarta
Dijk Van .C 1993. Darul Islam Sebuah
Pemberontakan . Jakarta
Dwijayanto, Rano Aprilia,2014. Sistem
Militer dalam Tentara Islam
Indonesia ( TII )di Jawa Barat pada
masa Kartosoewirjo ( 1948-1962 ).
Universitas Negeri Yogyakarta.
Yogyakarta.
Dengel H Holk 1995, Buku sejarah Darul
Islam Dan Kartosuwiryo. “Angan-
angan yang gagal karangan. Jakarta
E. Wijaya Juliana 1995, Buku pegangan
sejarah “ 3untuk SLTP kelas III
Caturwulan karangan . Bandung
Firmansyah ade 2011, Pegangan Sejarah “
Biografi Singkat Sm Kartosoewirjo
1907-1962. Sleman ,Yogyakarta
Kuntowijoyo, 1995, Pengantar Ilmu Sejarah.
Yogyakarta. Yayasan Benteng Budaya.
Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho
Notosusanto. 2008 Sejarah Nasional
Indonesia VI Zaman Jepang dan Zaman
Republik Indonesia. Jakarta. Balai Pustaka.
Marthupa Rido. 2015 makalah tentang
DII/TII Jawa Barat.
https://www.melekdata.com/2015/04/
contoh-makalah-tentang-ditii-jawa-
barat.html
Muhammad Rasyid Ridha,2010 Gerakan
DI/TII dan Dampaknya Terhadap
Kehidupan Masyarakat Maros 1953-1965,
Universitas Negeri Makassar.
Makassar
https://emtha1110.blogspot.com/2010/05
/gerakan-ditii-dan-
Tinjauan Historis Tentang Pelaksanaan Dan Penumpasan Pemberontakan DII/TII SM
Kartosoewirjo di Jawa Barat Tahun 1950-1962
dampaknya-terhadap.html

Nuralip Ayu .2016 Makalah Sejarah

Indonesia pemberontakan DI/TII Di Jawa
Barat. Uptd Smk Negeri 1 Slawi .Tegal.
http://ayunuralip.blogspot.com/2016/07/
makalah-di-tii-jawa-barat.html.
Ricklef, N.C. 2008. Sejarah Indonesia Modern
1200 – 2008. Jakarta, Serambi

S.Konso, Suwarno K, Syafei. 1994. Sejarah

Jawa Barat.. Jakarta: CV. Dwi Karya

Santoso Budi 2013. Darul Islam

Pemberontakan di Jawa Barat,
Bandung: Dunia Pustaka Jaya

Setyawan Dony . 2016 . Penumpasan DII/TII

DoniSaur.
http://www.donisetyawan.com/pen
umpasan-ditii/

Sudiyo. 2004. Pergerakan Nasional

Mencapai dan Mempertahankan
Kemerdekaan. Jakarta. Rineka Cipta.