Subtopik:
BAB 4 TAMADUN INDIA
4.1 PENGENALAN
• Tamadun India berpusat di lembah Sungai
Indus yg berkembang dlm pelbagai aspek
seperti agama, falsafah, seni, budaya dan
sebagainya.
• Dikenali sebagai Harrapa dan dianggap
tamadun tertua di dunia yg muncul 3000 s.m.
4.3 Asas-asas Tamadun India
4.3.1 Wilayah
a)Kedudukan Geografi
- Terletak antara Lautan Hindi dengan Pergunungan
Himalaya.
- Terbahagi kpd utara dan selatan yg dipisahkan
oleh pergunungan Vindhya.
- Benua India terdiri drp negara India, Pakistan,
Bangladesh, Nepal, Bhutan dan Sri Lanka.
- Bersebelahan dgn tamadun Parsi (barat) dan
tamadun China (timur).
4.1 Pengenalan
4.2 Konsep dan Takrif Tamadun India
4.3 Asas-asas Tamadun India
4.4 Pandangan Semesta Tamadun India
4.5 Pencapaian dan Sumbangan
4.6 Interaksi Ketamadunan dalam Tamadun India.
4.7 Relevansi Tamadun India di Malaysia
4.8 Kesimpulan.
4.2 KONSEP DAN TAKRIF
• Tamadun India merangkumi dua bahagian
utama benua kecil India iaitu Indo-Arya yang
berpusat di Utara India dan Dravida yang
berpusat di Selatan.
b) Masyarakat Indo-Arya (India Utara)
• Bahasa utama ialah Sanskrit, selain bahasa
lain iaitu Benggali, Gujarati, Hindi, Kashmir,
Punjabi, Urdu. Bhs Sinhala yg digunakan di Sri
Lanka juga bhs Indo Arya.
• Merujuk kpd 4 Veda (teks agama) penggunaan
utama:Rig , Yajur, Sama dan Atharva : aspek
pemikiran, kepercayaan, amalan.
c) Masyarakat Dravida (India Selatan)
• Bahasa Tamil (bhs ibunda)
• Tinggal di Tamil Nadu, India Selatan. Bersama
kump lain spt Telegu, Malayalam, Kannada.
• Kepercayaan, pemikiran, amalan &kehidupan
berasaskan kpd mazhab Saivisme dan
vaisanavisme.
• Banyak berbicara puisi2 Sangam-berkaitan
aspek kehidupan.Cth kewajipan seorg bapa
menjadikan anaknya seorg trpelajar dan
berbudi.
• Zmn kegemilangannya dikenali zmn sangam.
a)Sistem Keluarga
- Berlandaskan Ashrama Dharma (panduan
asas dlm berperilaku mengikut peringkat
umur) dan Purusartha (panduan berkenaan
objektif hidup)
2) Grihasta
- Mula umur 24 – 48 tahun.
- Mula hidup berumahtangga, bekerja dan
berkhidmat untuk keluarga.
- Dianggap sebagai peringkat teras masyarakat.
- Sebelum berkahwin perlu bersedia dalam semua
aspek.
- Umur sesuai berkahwin 21-30 (lelaki) dan 18-25
(wanita).
4.3.2 Masyarakat dan Budaya,
Sistem Sosial
a) Sistem Keluarga
b) Sistem Kasta
• Ashrama dharma
- Susunlapis mengikut Veda
- Empat peringkat kehidupan mengikut umur
1) Brahmacarya
- Dr kecil hingga umur 24 tahun.
- 12 thn pertama pembelajaran tidak formal.
- 12 – 24 tahun pendidikan formal – belajar kitab2
dan menimba ilmu pengetahuan yg sesuai dgn
kelas sosial mereka.
3) Vanaprasta
- Umur 48 – 72 tahun
- Dikehendaki meninggalkan rumah dan tinggal
di hutan untuk bertapa.
- Merenung hal kerohanian serta moksha
(bebaskan diri dari duniawi).
- Berupaya menasihati anggota masyarakat.

4) Sanyasa
- 72 tahun ke atas
- Meninggalkan tempat pertapaan dan kembali
kepada masyarakat untuk sebarkan ilmu
pengetahuan yg diperolehi.
- Berupaya mengatasi nafsu dan keinginan kpd
perkara-perkara duniawi.
• Kedudukan Kaum Wanita
2) Sistem Jati
- berasaskan kesatuan sekerja dan tidak mempunyai
hirarki sosial.
- Wujud dlm zaman veda (1000 s.m – 500 s.m) yg
bertujuan menjaga kebajikan ahli apabila pemerintah
pusat mengalami kemerosotan dan tidak mampu
menjamin keselamatan rakyat.
- Jati : berfungsi berdasarkan pekerjaan.
- Bermula di India Utara kemudian tersebar di seluruh
benua India.
- Dikendalikan jawatankuasa yg diwakili oleh lima orang
yg dikenali sebagai Panchayat.
- Berperanan sebagai unit politik kecil dan mengalami
peningkatan taraf dan perubahan.
• Purusartha
- Empat objektif mulia yg mesti diamalkan oleh umat
manusia mengikut pandangan tamadun India.
1) Aram / dharma – peraturan moral dan etika yg
bersifat rohani yg ditanam sejak tahap brahmacharya.
2) Porul / artha – kekayaan yg dicari mesti bersandarkan
kpd aram (moral).
3) Inbam / kama – melakukan kerja-kerja amal dgn hasil
dan kekayaan yg diperolehi.
4) Vidu / mokhsa – mencapai kebebasan rohani.
b) Sistem Kasta
- Institusi yg unik dlm Tamadun India.
- Menitikberatkan idea kelas dlm masyarakat: setiap
kelas ada peranan masing2.
1) Sistem Varna – hirarki yg tetap dan tidak boleh diubah.
Lima kasta utama:
Brahmin(gol pendidik, pendeta),
Ksatriya (gol pemerintah, tentera),
Vaisya (peniaga),
Sudra(pekerja, petani)
Panchama (golongan murtad dan dibuang dari varna)
4.4 PANDANGAN SEMESTA
TAMADUN INDIA
• Secara amnya bergantung kpd falsafah dan
pegangan agama masyarakat India.
• Hinduisme merangkumi idea-idea agama, falsafah
dan budaya. Ia juga mengandungi amalan yg
bersifat kepercayaan kepada kelahiran semula,
Tuhan yg mutlak, peraturan sebab dan akibat,
mengagungkan keadilan dan keinginan untuk
melepaskan diri dari kelahiran dan kematian yg
semuanya berasal dari India.
4.4.1 Sifat Penerimaan Ciri-ciri sifat penerimaan

• Sejarah India yang dibahagikan kepada tiga
zaman, iaitu zaman purba, zaman pertengahan
dan
zaman moden atau masing-masing dikenali
sebagai Zaman Hindu, Muslim dan British, telah
menyaksikan kedatangan penduduk-penduduk
baru dan kemunculan budaya, tradisi, agama,
falsafah, bahasa, idea dan sistem baru.
• Tamadun India dapat meresap, mengubah
suai dan kekal dengan elemen-elemen dari
dalam atau luar India.
• Membentuk masyarakat berbilang budaya,
agama dan kumpulan etnik dan subetnik
disamping perbezaan kasta, kawasan dan
bahasa.

4.4.2 Sifat Toleransi

• Mengalami perubahan selepas kedatangan

• Menekankan sifat perpaduan di satu peringkat kuasa British ke India.
dan sifat majmuk di peringkat lain.
• Menerima pandangan semesta yang lebih
mementingkan persamaan, persetujuan dan
keharmonian

4.4.3 Agama 5 prinsip Hindu- Kewujudan Tuhan yg tunggal, manusia

suci, perpaduan melalui percintaan, harmoni agama
A) Ajaran Hindu dan pengetahuan, kitab, mantra yg suci.
Agama Hindu/Hinduisme: Sanatana Dharma (kekal abadi). 10-disiplin:
Agama yg terbesar, tertua, pengasas tidak diketahui. • kejujuran(satya),
Tarikh mula juga tidak diketahui. • Kesederhanaan (ahimsa),
• Tidak berzina (brahmacharya),
• Tidak merompok (asteya),
Hindu - 6 mazhab mengikut tuhan / dewa yg disembah: • tidak minum arak,
- Siva (mazhab Saivisme) • kesucian(aparigraya),
• kebersihan(Shaucha),
- Vishnu (Vaisnavisme), • Kepuasan(Santosh),
- Sakti (Sakta), • mengaji kitab(swadhyaya),
- Muruga (Kaumaram), • Penjimatan(Tapas).

- Ganesha (Ganapatiyam), Elakkan karma (balasan/kelahiran semula adalah balasan buruk), harus sucikan
- Surya (Sauram). diri dari dosa – bila mati roh (atma) bersatu dengan Tuhan di alam moksha.
B) Ajaran Buddha.
• Tiada pengaruh Veda. Pengasas doktrin
buddhisme: Siddharta Gautama (suku Shakya
di India) anak kpd Raja Suddhodana Gautama.
Lahir tahun 563 S.M.
• Sidharta (nama yg diberikan oleh ibubapanya),
Gautama (nama keluarga). Buddha pula
menandakan seseorang manusia itu tlh
mencapai taraf kesedaran kerohanian yg
sempurna.
2 perkara dlm ajaran Buddha
• 4 kebenaran mulia:
- penderitaan itu universal (duhkha),
- ada punca segala penderitaan (duhkha
samudaya),
- Penderitaan itu boleh diatasi (duhkha
nirodha),
- ada cara utk mengatasi penderitaan (duhkha
nirodha marga).
Mazhab Buddha
• Hinayana - disebut Teravata/donktrin org
berpengalaman. Pengikut mazhab ini
mendakwa mereka memelihara donktrin asal
Buddha. (India Selatan, Myanmar, Thai, Asia
Tenggara).
• Mahayana - pembebasan hanya dpt
dicapai melalui Bodhisattva/guru
sebagai org perantaraan.
(Tibet, Mongolia, Korea, China, Jepun)
Matlamat Buddhisme
• Mengatasi samsara/roda kelahiran semula.
Seseorang harus mengikis karma dengan
menjauhkan diri daripada perbuatan jahat.
• Hukum karma : menetapkan perbuatan baik
dibalas baik, perbuatan jahat dibalas jahat di
dalam kehidupan yg akan dtg.
• Karma yg baik – bila mati tidak akan dilahirkan
semula, roh akan masuk ke alam nirvana.
• Lapan Jalan Mulia
• Pandangan yang betul (kefahaman)
• Aspirasi yang betul (cita-cita)
• Pertuturan yang betul (komunikasi)
• Kelakuan yang betul (aksi)
• Kehidupan yang betul (sara hidup)
• Usaha yang betul (daya usaha)
• Minda yang betul (mental)
• Konsentrasi yang betul (meditasi)
Etika Buddhisme
• Banyak mempengaruhi kehidupan.
• Lima prinsip dianggap universal dikenali Pancasila (5 Rukun
Moral):
Tidak membunuh,
Tidak bercakap bohong,
Tidak merompak,
Menghindari dari hawa nafsu (zina),
Tidak minum arak.
Kesimpulan:
- Buddha mengajar psikologi dan prinsip moral / etika / nilai
murni dalam kehidupan.
C) Agama Jaina
• Diasaskan oleh Vardharmana / gelaran Mahavira (pahlawan besar)
• Muncul kerana tidak puas hati terhadap peraturan dlm Hindu dan
masyarakat terutama sekali sistem kasta.
• Menurut Mahavira, penghidupan manusia adalah penderitaan yg
disebabkan adanya kehendak. Apabila seseorg dpt buang kehendak
maka terbukalah jalan utk capai moksha.
• Jalan utk capai moksha: Keyakinan + Pengetahuan + kelakuan yang
benar.
Etika Jainisme
• Kesederhanaan, kasih sayang, tidak menyakitkan benda hidup
melalui pertuturan, pemikiran, dan tindakan. Agama yg
mengutamakan cinta kpd semua benda hidup.
• 5 perkara: Kesederhanaan (ahimsa), bercakap benar, tidak mencuri,
pentingkan kesucian, tidak bergantung kepada orang lain.
Ciri-ciri dalam ajaran agama Sikh:
Persamaan….
> Ciri–ciri Islam - menolak penggunaan patung sebagai
gambaran Tuhan
>Ciri-ciri Hinduisme - konsep kelahiran semula (Reincarnation)
• Juga menekankan kekayaan nilai moral, pertalian keluarga,
dan pelajaran.
• Menolak sifat sombong bagi mencapai kepada Tuhan.
• Perkembangan Islam di India Bermula melalui
aktiviti perdagangan Dikenali sebagai
Sind/Hind sejak 1200 SM Abad ke-7,
penempatan masyarakat Arab Kerajaan
Umayyah- tentera ke India – lindung pedagang
Islam kerajaan Ghaznawi meletakkan Sind di
bawah kuasanya
D) Agama Sikh
• Diasaskan oleh Guru Nanak (1469-1539)
• Ajarannya menyentuh kod moral dan kerohanian serta semangat
kemanusiaan.
• Agama monoteisme.
• Kepercayaan utama ialah kewujudan Tuhan yang satu dan Tuhan
mempunyai sifat kesempurnaan.
• Menghormati simbol 5K (lelaki)
-Kesh (rambut)
-Kangha (sikat)
-Kara (gelang)
-Kirpan (pedang)
-Kachera (seluar pendek)
E) Agama Islam
• Zaman pertengahan tamadun India dikaitkan
dengan zaman Islam, wlupun didominasi oleh
Islam namun masih wujud masyarakat agama lain
terutamanya Hindu.
• Bermula sejak pemerintahan Islam di Baghdad
hinggalah kerajaan Ghaznawi di Afghanistan,
sehinggalah pemerintahan Islam lain antaranya
kesultanan Ghori (1186 – 1289), kesultanan Delhi
(1289 – 1527) dan kerajaan Mughal (1530 –
1689).
• Banyak masjid, maktab-maktab dan madrasah
sebagai pusat penyebaran ilmu dibina oleh
pemerintah.
• Pemerintah juga menjadi penaung kepada kegiatan
intelektual dan perkembangan ilmu.
• Pusat tamadun dan intelektual wujud di merata tempat
seperti di Agra, Delhi, Lahore, Gujerat dll.
• Contoh pemerintah intelek ialah Sultan Timur yang
membina Maktab Samarkan, Sultan Babur yang
mengembangkan bahasa Arab, Parsi dan Turki, Sultan
Humayun yang mengembangkan ilmu astronomi dan
geografi. Beliau juga mendirikan perpustakaan.
• Puncak keagungan ilmu berlaku pada masa Sultan
Shah Jehan yang mendirikan maktab pengajian tinggi
bertaraf universiti seperti Imperial College dan Darul
Baqa College 36
• Kesenian tempatan ada juga mempengaruhi seni
bina Islam yang boleh dilihat pada masjid, istana
dll.
• Pada dasarnya ia menunjukkan sepenuhnya ciri-
ciri seni bina Islam tetapi kerja-kerja 4.5 PENCAPAIAN DAN
mengindahkan sesuatu bangunan banyak
melibatkan ciri-ciri Hindu. SUMBANGAN TAMADUN INDIA
• Contohnya Masjid Fathur Sikri oleh Sultan Akhbar.
Masjid Mutiara / Moti dan taman Shah Dara di
Lahore oleh Jahangir, mausoleum Itimad al-
Daulah oleh Nur Jahan, Taj Mahal oleh Shah
Jehan

Seni Muzik
4.5.1 KESENIAN

 Empat kategori alat muzik:  Irama (tala) dan melodi

• Seni Halus (raga) kombinasi muzik yang
tata (tali) digunakan serentak.
- Tarian avanaddha (dram)
ghana (solid/ideophone)  Alat-alat muzik di India
Tarian klasik seperti Bhrata Natyam dan Kathak susira (angin) Selatan dan di India Utara
berbeza
dipersembahkan serentak dgn muzik dan drama.
- Muzik India Utara India Selatan

kombinasi irama dan melodi dan ada alat-alat muzik sitar veena
sahnai natasvaram
yg diketuk, ditiup dan dipetik.
tabala mirdanga

 Irama ghazal dan qawwali diperkenalkan oleh orang Islam.

40

• SENI BINA.
India Utara India Selatan - Rumah (Terletak di sepanjang jalan raya) jalanraya yg terancang.

Sitar Veena

sahnai Natasvaram - sistem perparitan & longkang yg tertutup bagi menjamin kesihatan
penduduk.
- Kolam permandian: air kolam boleh dikosongkan & diisi semula bagi
kegunaan aktiviti keagamaan.

Tabala Mirdanga

- Benteng pengawal banjir: Keselamatan masyarakat

- Gudang sebagai bukti kemajuan dlm bidang ekonomi: yg digunakan
utk menyimpan bijirin terutama gandum.
41
 Seni Bina Seni Bina

 Binaan, ukiran gua, kuil dan duit

syiling.  Seni Kuil Buddha:

• menonjol semasa pemerintahan Raja Asoka.

• jenis-jenis:
Stupa Buddha (bentuk separuh bulat yang
diukir kata pada batu) – didirikan di
 Seni bina kuil Hindu:
persimpangan jalan
Stambhas (bentuk tiang yang diukir ayat-ayat
• ditentukan oleh peraturan, perancangan, pemilihan tapak, mitologi dan
suci Buddha) – didirikan sebagai monumen.
astronomi .
dindingnya dihiasi ukiran menggambarkan
• dua bentuk – bulat dan segi empat
kehidupan Buddha
• struktur penting ; Shinkara (bentuk kereta kuda), vimana (menara
Vedika Buddha (pagar yang mengelilingi Stupa
piramid), ratha (bentuk binatang atau burung) dan gopuram (pintu masuk
Buddha)
kuil)
Torana Buddha (pintu gerbang) – diperbuat
• bukan sahaja tempat ibadat tetapi juga perhimpunan lapisan
daripada batu diukir hikayat Buddha
masyarakat.

43 44

• SENI UKIR
Contoh: • SENI LUKIS
- Tiang Asoka Contoh : Lukisan unsur keceriaan dan
- Ukiran gua Ajanta dan Ellora kegamaan di gua Ellora, Badami dan Bagh
- Ukiran pada duit syiling India zaman Gupta. diilhamkan drp epik klasik seperti Ramayana
- India Utara : Stupa Sanchi, imej Buddha dan dan Mahabrata.
Bodhisattva.
- India Selatan : kuil batu Mallapuram, kuil
Brigathiswarar.
- Seni ukir spt di kuil dewa Govinda, Taj Mahal
dan Masjid Jami.

• Astronomi
4.5.2 SAINS DAN TEKNOLOGI - Tercatat dlm Jyotisa iaitu salah satu bahagian
utama dalam kitab Veda.
• Matematik - Pengiraan utk tentukan tarikh dan masa bg
upacara pengorbanan.
- Permulaan geometri, algebra dan
- Menjumpai 7 planet dlm galaksi.
trigonometri.
- Kenalpasti 27 bintang yg mempengaruhi ilmu
- Penggunaan digit 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9. menilik.
- Kiraan punca kuasa dua, punca kuasa tiga dan
persamaan kuadratik. • Fizik dan Kimia
- Meneroka konsep jirim berdasarkan intuisi dan
logik
 4.5.3 PERUBATAN

- Ilmu fisiologi, pernafasan, reproduksi manusia,

pembedahan, farmakiologi dan perubatan
haiwan.
- Meneroka hasil ubat dr haiwan, tumbuhan
dan mineral.

49

….Kesusasteraan…
4.5.4 BAHASA & KESUSASTERAAN Kesusasteraan Sanskrit (utara): Kesusasteraan Dravida / Tamil
(selatan)

Indo Arya (utara) Dravida (selatan)
Sanskrit (dlm penulisan Tamil bhs tertua: krn
kitab2 Veda(bhs Dravida tlh wujud sblm
persuratan) Arya, Telegu(Andhra
Pradesh),
Malayalam(Kerala),
Kannada(Karnataka)
Kesusasteraan Vedik
4 kitab Veda (vedik) dlm agama Hindu-
-Rig (mazmur kpd dewadewi),
-Yajur (mazmur yg digunakan dlm
upacara),
-Sama (Antologi mazmur Rig bersama
muzik),
-Atharva (koleksi mazmur utk menjauhkan
diri drp penyakit, kematian, sihir)
Kesusasteraan Epik
- Mahabhrata : dihasilkan oleh Vyasa,
mengandungi 24,000 seloka – 100,000
seloka adalah karya puisi terbesar di
dunia.
- Ramayana : dihasilkan oleh Valmiki.
Tolkappiyam (buku tatabahasa
pertama) dicipta oleh Tolkappiyar. 2
tema:
- Aham -sifat dalaman (Cinta suci
diantara seorg teruna dgn dara)
- Puram - sifat luaran (keperwiraan
seseorg)
Puisi sangam: 2 koleksi: Ettutokai
(antologi 8 buah teks yg temanya
adalah aham & puram) & Pattupattu
(koleksi nyanyian)
Tirukkural: dikarang oleh Pujangga
Tiruvalluvar. sastera Tamil klasik yg
tertua. Kitab pegangan hidup.

4.6 Interaksi Ketamadunan 4.6.1 Interaksi Tamadun Melayu

dalam Tamadun India dengan Tamadun India

• Interaksi antara tamadun berlaku kerana
wujudnya sifat toleransi yang tinggi serta sikap
saling menghormati antara sesebuah tamadun
dengan tamadun yang lain.
• Sifat terbuka sesebuah tamadun memberi
peluang berlakunya percambahan pemikiran
dan budaya serta memperkayakan lagi
tamadun tersebut kepada pelbagai aspek.
• Bermula sejak zaman sebelum Masehi.
• Bahan bertulis dari India ada menyebut
tentang Asia Tenggara.
Contohnya,´Survarnadvipaµ (Semenanjung
emas) dan´Suvarnabhumi´ (bumi emas).
• Tujuan utama kedatangan para pedagang dari
India ke Tanah Melayu-bagi mendapatkan
rempah ratus, kayu-kayan, damar, emas dan
lain-lain.
 4.6.2 Interaksi Tamadun Melayu-
India Zaman Pra Penjajahan
• Kedatangan para pedagang asing khususnya India
ke Melaka menjalankan aktiviti perdagangan
secara tidak langsung memberi peluang untuk
mereka berinteraksi.
• Sejarah Melayu mencatatkan Mani Purindam
telah menjadi menantu Sri Nara Diraja Tun Ali.
• Cucu Tun Ali raja Kassim menjadi sultan Melaka
Sultan Muzaffar Shah
4.6.3 Interaksi Tamadun Melayu-India
Zaman Penjajahan Barat
• Masyarakat India di Malaysia yang telah dibawa masuk
ke Tanah Melayu pada zaman penjajah British untuk
memenuhi keperluan buruh di ladang-ladang
kopi,tebu& getah.
• Tenaga buruh India menjadi pilihan kerana India turut
dijajah selain buruh India murah dan senang diurus.
• Dasar pecah& perintah British menyebabkan mereka
kurang berinteraksi dengan masyarakat tempatan yang
lain.
4.7 Relevansi Tamadun India di
Malaysia.
4.7.1 PENGARUH INDIA DI MALAYSIA
• Penemuan arkeologi di Kedah:
a)Kuala Merbok – pelabuhan
b)Lereng & Gunung Jerai – kuil-kuil &
Patung-patung Saivisme
• Lembah Bujang & Merbok – patung-patung
Saivisme
• Konsep devaraja – ‘menjunjung duli Seri paduka
baginda’
• Wayang kulit, magis, tarian, dll
• Perkahwinan campur antara pedagang India
dgn penduduk tempatan membentuk
komuniti Chetti di Melaka.
• Di Pulau Pinang perkahwinan campur antara
India Muslim dengan wanita Melayu muncul
Peranakan Jawi.
4.6.4 Interaksi Tamadun Islam dan
Pemerintahan dalam Tamadun India
- Menyatukan pemerintahan di bawah satu kuasa
yang berpusat di Delhi(Kesultanan Delhi abad ke-
12 Masihi)
- Mewujudkan pusat-pusat pengajian yang penting
hingga kini.
- Melahirkan bahasa baru iaitu bahasa Urdu.
- Senibina Taj Mahal, Kota Agra dan Qutb Minar.
- Perkenalkan sistem masyarakat tanpa kasta dan
memartabatkan kaum wanita dgn hapuskan
amalan dowri dan amalan sutti / sati.
4.7.2 SIGNIFIKAN TAMADUN INDIA DI
MALAYSIA
a) Persamaan Malaysia-India.
 Kepelbagaian kaum, budaya, agama & pandangan
semesta
b) Aspek penting integrasi nasional & hubungan
antara kaum.
 Penerimaan segala perbezaan & kepelbagaian
 Penolakan perbezaan yang tidak mengira
kaum,agama atau status sosial yang lain.
 4.9 KESIMPULAN
• Sebagai salah satu tamadun tertua, setiap
tamadun telah berjaya membentuk tamadunnya
sendiri.
• Sifat keterbukaan dan dinamik juga mengizinkan
pertapakan pengaruh Islam dan Barat
• Tamadun dan masyarakat ini akan terus
berkembang kerana disokong kuat oleh nilai-nilai
agama dan kehidupan mereka yang unik dan
tersendiri.
RUJUKAN
Kementerian Pengajian Tinggi. (2009). Modul Pengajian Tamadun Islam dan Tamadun Asia.
Kuala Lumpur : Penerbit Universiti Malaya.
Mashitah Sulaiman & Adibah Sulaiman @ Mohamad.(2013). Tamadun Islam dan
Tamadun Asia (TITAS). Nilai:Universiti Sains Islam Malaysia.
Mohamad Nurhakim.(2008). Jatuhnya Sebuah Tamadun. Batu Caves: PTS Publications
& Distributors Sdn.Bhd.
Ros Aiza Mohd Mokhtar, Abd Hakim Mohad, Dg Hafizah Ag Basir & Siti Halimah
Putung.(2011). Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS). Puchong:Penerbitan
Multimedia Sdn.Bhd.
Ghazali Darusalam. (2014). Modul MPU 3123 Tamadun Islam Dan Tamadun Asia
.https://anjungilmu.files.wordpress.com/