Tamadun India
Kandungan
Sejarah Ringkas Kelahiran Tamadun Latar Belakang Masyarakat India Budaya Masyarakat India Agama dan Kepercayaan Masyarakat India Pencapaian Tamadun India dalam Pelbagai Bidang Sumbangan Islam kepada Tamadun India Interaksi Tamadun India dan Tamadun Lain Bentuk Hubungannya di Asia Tenggara Kesan Perkembangan Interaksi di Asia Tenggara Rumusan
2
Zaman Vedik
Empayar Maurya
Meliputi kawasan penemuan arkeologi di Mohenjo-Daro di daerah Larkana, Sindh dan Harappa di daerah Montgomery, Punjab. Pencapaian Tamadun Lembah Indus: Mencapai satu tahap tamadun yang tinggi termasuk bidang pertanian, pertukangan dan organisasi. Mahir dalam perancangan bandar (sistem pengaliran dan pembinaan longkang) dan peraturan kesihatan. (sistem jalan raya, ciri-ciri pembinaan kolam permandian The Great Bath dan benteng pengawal banjir. Aktiviti pertanian dan penternakan adalah aktiviti utama. Budaya Indus mula merosot dengan kedatangan kaum Aryan pada sekitar tahun 1500 S.M yang dengan itu muncul peradaban baharu di barat laut India.
5
Sejarah Zaman Vedik: Penghijrahan masuk bangsa Aryan bertapak di sekitar Sungai Yamuna dan Sungai Satlaj, Selatan Ambala dan Hulu Sungai Saraswati. Berlaku pertembungan budaya dengan penduduk tempatan yang melahirkan budaya Indo-Aryan. Peradaban Indo-Aryan banyak menyumbangkan elemenelemen spiritual. Orang-orang Aryan telah mencipta teks-teks agama atau Veda-veda dan kitab yang terawal ialah Rig Veda.
Sejarah Zaman Maurya bermula sistem pemerintahan bercorak empayar. Kegemilangan dalam banyak bidang termasuklah keagamaan (Buddha dan Jainism). Peristiwa penaklukan Kalinga telah menyebabkan Asoka Piyadassi memeluk agama Buddha. Muncul kitab Arthasastra, iaitu teks tentang kerajaan dan ekonomi.
Dikenali sebagai Zaman Klasik atau Zaman Keemasan. Perkembangan dalam kesusasteraan Hindu dan dalam bidang seni bina kuil juga aspek kesenian dan sains Beberapa karya yang sangat terkenal dicipta iaitu Shankuntala dan Kama Sutra.
Sejarah Zaman Moden bermula dengan kedatangan dan penaklukan Portugis (1498-1510), Belanda(1602), Perancis (1664). Penaklukan British bermula 1750.
Perkenalkan sistem pendidikan Inggeris, reformasi sosial & agama, amalan & adat yang tidak sesuai ditentang & memperbaiki kedudukan wanita. Membentuk pentadbiran moden dan dasar perdagangan yang menguntungkan Inggeris. British takluk kawasan demi kawasan India tanpa menghormati tradisi pemerintahan tempatan. Akibatnya, berlaku pemberontakan sosial pada 1857. MERDEKA: 15 Ogos 1947- India dibahagi dua: India untuk Hindu dan Pakistan (14 Ogos) untuk Muslim. 10
Peradaban Indo-Arya berkembang sebagai peradaban Hindu meliputi kawasan Indus, Punjab, sempadan Afghanistan, Sungai Saraswati, Yamuna dan Ganges dan sehingga ke arah timur meliputi seluruh India Utara sebelum abad ke-6 S.M. Bahasa Sanskrit (Bahasa orang Indo-Arya) telah diperkembangkan kepada bahasa Hindi, Benggali, Punjabi dll. 2 zaman Veda: Zaman Veda Awal (1500 1000 S.M.) manakala Zaman Veda Lewat (1000 500 S.M.). Sumber-sumber pengkajian masyarakat Indo-Arya : Veda-veda (terutama Rig Veda), Brahma dan Upanishad, epik-epik Mahabrata dan Ramayana serta teks undang-undang seperti Dharmasastra dan Arthasastra. Pembahagian masyarakat mengikut wilayah: Indo-Aryan India utara Dravida India selatan Gurkha, Buthiya & Khasi Gunung Himalaya Mundas, Bhil & Khol merupakan masyarakat asli
12
13
Dvija
Purohita atau penanda-penanda, menceburkan diri dalam pelajaran serta menyusun kitab-kitab (mengendali kuil). Pemerintah dan perajurit (pertahanan negara). Menjalankan perdagangan dan perniagaan (menjana kekayaan). Buruh dan petani
Pertukaran varna tidak dibenarkan dan perkahwinan antara varna tidak digalakkan.
Tiga kasta teratas (masyarakat Aryan) dan Sudra (masyarakat tempatan). Sekatan dialami oleh golongan Sudra; - Dilarang belajar veda - Tidak boleh tukar kasta - Tidak digalakkan kahwin campur
14
Vanaprastha
Bertapa dan bebaskan diri dari duniawi
15
vanaprastha
apabila tua, ghastya meninggalkan rumah dan tinggal di hutan, merenung dan dan menumpukan perhatian kpd hal kerohanian (Tuhan) serta moksha (soal membebaskan diri daripada kehidupan duniawi.
sannyasa
Meninggalkan hutan atau tempat pertapaan, kembali dan tinggal bersama masyarakat dan menjadi orang bermusafir yang menyebarkan pengetahuan yang diperoleh daripada petapa.
Varna menentukan tugas (dharma) yang wajib bagi seseorang individu dalam sesuatu peringkat (ashrama) dan ia dikenali sebagai varnashramadharma.
16
Bekerja untuk kekayaan dan berasaskan dharma. Biayai golongan memerlukan seperti sannayasa.
Cinta dan kasih sayang serta kepuasan nikmati harta benda. Gunakan untuk kebaikan.
17
KEDUDUKAN WANITA
Masyarakat Indo-Aryan:
Zaman Veda Awal (15001000 S.M) memberi kedudukan yang sama seperti lelaki Zaman Veda Akhir (1000500 S.M) wanita dihadkan kepada aktiviti rumah tangga semata-mata; tidak dibenarkan membaca kitab suci, menjalankan upacara keagamaan dan terlibat dengan pendidikan Wanita tidak berhak untuk hidup setelah kematian suami adat sutti mereka dibakar bersama mayat suami.
Masyarakat Dravida:
Mengamalkan perkara yang sama dengan masyarakat Indo-Aryan.
Zaman Islam:
Islam mengangkat martabat wanita.
18
Jainisme
Buddhisme
Sikhisme
21
4.5 Kedatangan Islam ke India Faktor perkembangan Islam di India: i) Perkahwinan campur sehala (kaum lelaki Turki berkahwin dengan wanita Hindu) ii) Penerimaan ciri-ciri Islam dan menolak beberapa amalan masyarakat Hindu seperti ketidaksamaan sosial. iii) Faktor kemiskinan dan tekanan sistem kasta. Proses pengislaman berlaku pada seluruh keluarga atau seluruh kasta tertentu atau keseluruhan kampung
26
Intelektual
Seni bina Bahasa & Kesusasteraan Kesenian
27
Bidang Pendidikan
28
4.6 Perkembangan Islam di India dan Pengaruhnya di Malaysia Jemaah Tabligh Gerakan Jemaah Tabligh diasaskan oleh Maulana Muhammad Ilyas (1885 1944) yang dilahirkan dan dibesarkan di Kandhela. Gerakan Tabligh bermula di Mewat, Delhi berpunca drpd penduduknya yang tidak mengamalkan ajaran Islam sebenar. Maulana Ilyas cuba memperbaiki keadaan mereka dengan pelbagai cara dan pendekatan. Di Malaysia, Jemaah Tabligh mulanya berkembang di kalangan orang India Muslim sahaja (1950-1960) dan diperkenalkan oleh Maulana Abdul Malik Madani. Beliau datang ke Singapura dan selangor pada tahun 1952 sebagai utusan dari markasnya di Nizamudin, New Delhi. Penglibatan orang Melayu dalam jemaah ini bermula pada tahun 1970-an.
29
4.6 Perkembangan Islam di India dan Pengaruhnya di Malaysia Darul Uloom Deoband Darul Uloom ialah madrasah terawal di seluruh India dan juga merupakan antara madrasah tertua di seluruh dunia. Madrasah ini didirikan pada tahun 1866 dan Deoband ialah nama kampung yang terletak di Wilayah Uttar Pradesh, India. Dibina bagi menyatupadukan umat Islam India dan mengembalikan amalan kehidupan Islam kepada masyarakat kesan daripada penjajahan Inggeris. Kurikulum Indo Islamik (Dars-e-Nizami) meliputi undangundang Islam/ Syariah, Fiqah, tasawuf dan lain-lain bidang Islam. Aliran teologinya menjadi ikutan banyak madrasah aliran moden india, pakistan, Afgahnistan, United Kingdom, Afrika Selatan dll di dunia. Pusat ilmu yang terkenal Nadwatul Ulama di Lucknow,Madrasah Inaamiyah di Afrika Utara, Darul Uloom Karachi, Pakistan dll.
30
Budaya
Kesenian
Bahasa
Pengaruh Hindu dalam Bahasa Sanskrit; budi, budaya, warna dan pengaruh epik Ramayana & Mahabratha, Hikayat Sang Boma, Hikayat Seri Rama.
33
Rumusan
Bab ini telah memperkenalkan tamadun India dalam pelbagai tahap termasuk perkembangan Islam. Tamadun India bermula dengan peradaban MahenjoDaro & Harappa, diikuti kedatangan Islam, kemudiannya Barat. Unsur kepercayaan Tamadun India berpusat kepada karya Veda dan mazmur-mazmur, penggabungan unsurunsur alam semula jadi. Cabaran kontemporari dalam tamadun India berpaksikan nasionalisme dan pemodenan oleh Barat yang memberikan pengaruh dalam bidang politik, ekonomi, sosial dan keagamaan. Tamadun India antara tamadun manusia yang terhebat yang memberi impak kepada tamadun dunia.
34
Bacaan Kendiri
4.7 Cabaran Kontemporari - Penjajahan Barat di India - Kedatangan Orang Barat ke India - Pergerakan Islah dan Tajdid - pergerakan Nasionalis - Mahatma Gandhi -Masyarakat selepas Zaman Penjajahan 4.9 Tamadun India: Cabaran Globalisasi dan Signifikannya di Malaysia.
35