MODUL

ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

TERPADU
KURIKULUM 2013
GURU MAPEL: SITI AISYAH S.Pd.I.

KELAS VII
SEMESTER GENAP
TAHUN PELAJARAN 2019-2020

MTS NURUL IKHSAN

 HALAMAN PENGESAHAN
BAB 3
AKTIVITAS MANUSIA DALAM MEMENUHI KEBUTUHANNYA

A. Kelangkaan dan Kebutuhan Manusia

Materi Ajar Semester 2 Ayo perhatikan di sekelilingmu! Manusia juga dikenal sebagai mahluk
ekonomi ( homo economicus ) karena manusia selalu ingin memenuhi kebutuhan,
tentu saja dengan cara yang rasional sehingga dapat mencapai
ILMU PENGETAHUAN SOSIAL kesejahteraannya. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut manusia bertindak
sebagai mahluk sosial. Manusia tidak mampu memenuhi kebutuhan tanpa
(IPS) KELAS VII melakukan interaksi dengan orang lain. Interaksi manusia dengan manusialain
SEMESTER 2 menunjukkan bahwa manusia sebagai mahkluk sosial yang selalu hidup bersama
dan tidak dapat hidup sendiri dalam memenuhi kebutuhan. Tindakan manusia
melakukan interaksi dengan manusia lain misalnya, untuk memperoleh beras
dengan cara membeli dari pedagang di pasar karena secara
1. Kebutuhan manusia
Kebutuhan adalah suatu keinginan terhadap suatu barang atau jasa yang
Cibinong, Juli 2019
Kepala Perpustakaan Penulis, menuntut adanya pemenuhan, apabila tidak dipenuhi maka akan
MTs Nurul Ikhsan mempengaruhikehidupan. Contoh, bagi mereka yang lapar menuntut untuk
dipenuhi makan, begitu juga mereka yang haus harus segera minum. Apabila
kebutuhan ini tidak dipenuhi maka akan berakibat pada kelangsungan hidup
orang tersebut. Untuk mengetahui lebih jelas tentang kebutuhan manusia
sebaiknya kitaperlu mengetahui macam-macam kebutuhan. Berikut jenis
macam-macam kebutuhan :
Nursayyidah Hamjah, S.Pd.I Siti Aisyah, S.Pd..I a. Macam-macam kebutuhan menurut intensitasnya atau tingkatannya.
Mengetahui, 1) Kebutuhan Primer atau kebutuhan pokok adalah kebutuhan yang harus
Kepala Madrasah dipenuhi karena bila tidak dipenuhi akan mempengaruhi
kelangsunganhidup. Adapun yang termasuk kebutuhan primer antara
lain: kebutuhan akan makan, kebutuhan ini bila tidak terpenuhi maka
manusia tidak bias hidup. Kebutuhan pakaian, kebutuhan ini harus
dipenuhi karena manusia perlu bersosialisasi dengan sesama, dan apabila
tidak dipenuhi maka akan mengalami kesulitan dalam pergaulan.
H.Junaid, M.M.Pd Perumahan merupakan kebutuhan tempat untuk berteduh, istirahat dan
NIP. 196512312005011035
melepas lelah sehingga kebutuhan ini mutlak harus dipenuhi.
2) Kebutuhan Sekunder ( tambahan ) adalah kebutuhan yang dipenuhi
setelah kebutuhan primer terpenuhi. Kebutuhan sekunder merupakan
pelengkap dari kebutuhan primer. Tidak terpenuhinnya kebutuhan ini
 tidak mengganggu kelangsungan hidup. Kebutuhan sekunder antara lain,
perabot rumah tangga, lemari, arloji, radio, dan sabun.
3) Kebutuhan Tersier atau kebutuhan barang mewah adalah kebutuhan
yang dipenuhi setelah kebutuhan primer dan kebutuhan sekunder
terpenuhi.Kebutuhan ini tidak mutlak harus dipenuhi tetapi disesuaikan
dengan kondisi keuangan dari masing-masing orang. Biasanya
kebutuhan ini.
b. Macam-macam Kebutuhan menurut Sifat.
Macam-macam kebutuhan menurut sifatnya dapat dibedakan menjadi
dua macam yaitu kebutuhan jasmani dan kebutuhan rohani.
1) Kebutuhan Jasmani adalah kebutuhan yang bersifat memberi kepuasan
pada badan atau jasmani. Kebutuhan ini bersifat materi. Contoh kebutuhan
ini antara lain kebutuhan akan makan, obat bagi yang sakit, minuman,
kesehatan, dan olah raga.
2) Kebutuhan Rohani adalah kebutuhan yang dirasakan untuk kepentingan
jiwa manusia. Apabila kebutuhan ini terpenuhi akan merasa puas, aman
dan tenang. Contoh kebutuhan rokhani antara lain kebutuhan akan rekreasi,
agama, nonton TV, baca buku, dan pendidikan.
c. Macam-macam kebutuhan menurut Waktu Penggunaannya.
1) Kebutuhan sekarang adalah kebutuhan manusia yang harus segera
dipenuhi pada saat dibutuhkan. Apabila pemenuhan kebutuan ini tidak
dilakukan dengan segera akan berakibat tidak baik terhadap
kelangsungan hidupnya, yang termasuk kebutuhan sekarang antara
lain:
2) Kebutuhan masa yang akan datang adalah kebutuhan manusia yang
pemenuhannya dapat ditangguhkan pada masa yang akan datang.
Pemenuhan kebutuhan ini dapat dipersiapkan dari sekarang
d. Macam-macam kebutuhan menurut Subyek.
1) Kebutuhan Individual adalah kebutuhan yang berhubungan langsung
dengan perorangan. Kebutuhan ini dirasakan oleh diri pribadi
seseorangdan pemenuhannya dilakukan secara individu. Tentu saja
kebutuhan ini tidak sama orang yang satu dengan yang lainnya. Contoh
kebutuhan ini seperti makan, minum, mobil, sepatu, dan kaca mata.
Kebutuhan tergantung dari keinginan masing-masing.
2) Kebutuhan kelompok atau kolektif adalah kebutuhan yang dirasakan
oleh sekelompok orang secara bersama-sama dan pemenuhannya juga
dilakukan secara bersama-sama. Contoh kebutuhan ini antara lain :
kebutuhan akan jalan, jembatan, sekolah, pasar, dan lapangan.
Kebutuhan manusia yang satu dengan yang lain berbeda ragam dan
jumlahnya. Perbedaan ini disebabkan oleh faktor–faktor yang memengaruhinya.
Faktor-faktor tersebut antara lain:
a) Jenis Kelamin
b) Tingkat Pendidikan
c) Lingkungan tempat tinggal sangat besar pengaruhnya terhadap
kebutuan manusia.
d) Kemajuan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi.
e) Tingkat Pendapatan.
f) Status Sosial.
g) Perbedaan selera.
e. Alat Pemenuhan kebutuhan menurut kelangkaannya atau cara
memperolehnya.
1. Barang ekonomis. adalah semua barang yang keberadaanya terbatas
sehingga untuk memperolehnya perlu pengorbanan baik materiil maupun
fisik.Contoh barang ekonomis antara lain sepatu dan air minum kemasan.
2. Barang bebas adalah barang yang jumlahnya banyak sehingga untuk
memperolehnya tidak perlu pengorbanan. Misalnya sinar matahari, udara
dan air.
f. Alat pemenuhan kebutuhan menurut hubungannya dengan barang lain.
1. Barang substitusi adalah barang yang dalam penggunaanya saling dapat
menggantikan dengan barang lain dengan syarat barang tersebut memiliki
kegunaan yang sama. Contoh barang ini antara lain, nasi bisa diganti
fungsinya dengan singkong, dan gula merah bisa digantikan dengan gula
putih.
2. Barang komplementer adalah barang yang penggunaanya dapat saling
melengkapi satu sama lain, karena bila tidak salah satu maka barang
tersebut kurang bermanfaat atau bahkan tidak bermanfaat sama sekali.
g. Alat Pemenuhan Kebutuhan menurut tujuan penggunaannya.
1. Barang produksi (barang modal ) disebut juga barang modal karena barang
ini tidak dapat langsung memenuhi kebutuhan manusia tetapi melalui
proses dahulu baru dapat digunakannya. Barang ini dapat menghasilkan
barang lain. Contoh barang modal antara lain: lahan, mesin, dan gedung.
2. Barang konsumsi adalah barang-barang yang dapat digunakan secara
langsung untuk memenuhi kebutuhan manusia.Barang ini banyak
ragamnya tergantung dari masing-masing individu yang menginginkan.
Dalam kehidupan sehari-hari barang konsumsi disebut juga barang jadi
atau siap pakai karena telah melalui proses produksi dan siap dipasarkan.
Contoh barang ini antara lain, buku tulis yang kalian butuhkan untuk
belajar dan alat tulis.
h. Alat Pemenuhan Kebutuhan menurut Proses Pembuatannya.
1. Barang mentah adalah barang yang belum dapat digunakan untuk
memenuhi kebutuhan tetapi harus melalui proses produksi terlebih dahulu.
Contoh barang mentah antara lain : padi belum bisa digunakan untuk
memenuhi kebutuhan karna masih berupa barang mentah dan harus
melalui proses dahulu, begitu juga kayu belum digunakan bila belum
dibentuk menjadi perabot.
2. Barang setengah jadi yaitu barang atau alat pemuas kebutuhan yang masih
dalam proses produksi. Contoh barang ini antara lain : benang sebelum
dibuat kain, dan tepung sebelum dibuat kue.
3. Barang jadi adalah barang atau alat pemuas kebutuhan yang dapat
digunakan untuk memenuhi kebutuhan.Contoh barang ini antara
lain :nasi, kue, alat tulis, tas, baju, celana, buku, dan pensil.
3. Tindakan, Motif dan Prinsip Ekonomi
Kekuatan yang ada dalam diri manusia untuk melakukan tindakan atau
kegiatan disebut motif. Dalam tindakan ekonomis yang dilakukan manusia,
motif tersebut berasal dari diri sendiri dan berasal dari luar diri manusia atau
pengaruh dari orang lain. Manusia melakukan berbagai macam tindakan agar
semua kebutuhannya terpenuhi dan dapat mencapai kemakmuran. Segala
kegiatan manusia untuk memenuhi berbagai kebutuhan hidupnya disebut
dengan tindakan ekonomis atau perbuatan ekonomis. Tujuan dari tindakan
ekonomis adalah untuk mengendalikan agar pengeluaran tidak melebihi
pendapatan. Keinginan atau alasan yang mendorong manusia untuk melakukan
tindakan ekonomi disebut motif ekonomi. Tindakan
manusia selalu didorong oleh suatu keinginan. Keinginan atau motif
yang mendorong manusia melakukan kegiatan ekonomi ada bermacam-macam.
Motif ekonomi dapat dibedakan menjadi empat macam, antara lain :
a. Motif Untuk Memenuhi Kebutuhan
Motif paling penting yang mendorong manusia melakukan kegiatan
ekonomi,yaitu ingin memenuhi kebutuhan untuk mencapai kemakmuran.
Setiap aktivitas yang dilakukan manusia. Dengan harapandapat memperoleh
penghasilan. Penghasilan itulah yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan.
Apabila penghasilannya tidak mencukupi maka berusaha mendapatkan
penghasilan tambahandengan melakukan kegiatan ekonomi lainnya. Sebagai
contoh,seperti yang dapat dilihat pada gambar
b. Motif Berbuat Sosial, Rasa kemanusiaan selalu ada pada setiap orang.Selain
ingin memenuhi kebutuhan manusia punya keinginan untuk menolong orang
lain atau ingin membantu sesama manusia.
c. Motif Untuk Mendapatkan Penghargaan
Penghargaan yangdimaksud bukan sekedar mendapat pujian atau
piagam tetapi juga ingin status sosial yang lebih tinggi dari masyarakat
sekitar.
d. Motif Untuk Memperoleh Kekuasaan
Motif lain yang mendorong manusia melakukan kegiatan ekonomi adalah motif
memperoleh kekuasaan. Manusia kadang tidakpuas terhadap apa yang
diperoleh, sehingga terus melakukan kegiatan dan mengembangkan usaha.
Kegiatan ekonomi meliputi kegiatan produksi, distribusi, dan konsumsi yang
akan dibahas pada sub bab berikutnya, yang mendasarkan kegiatannya pada
prinsip ekonomi.
prinsip ekonomi pada umumnya .
1. Prinsip ekonomi adalah usaha untuk mendapatkan hasil tertentu dengan
pengorbanan yang sekecil mungkin.
2. Prinsip ekonomi adalah dengan pengorbanan yang kita keluarkan untuk
mendapatkan hasil yang sesuai dengan diharapkan.
3. Prinsip ekonomi adalah berusaha dengan alat yang tersedia untuk
memperoleh hasil yang maksimal.
4. Prinsip ekonomi adalah dasar berpikir manusia yang digunakan untuk
melakukan tindakan ekonomi.
1. Penerapan prinsip ekonomi dalam kegiatan produksi antara lain:
a. menggunakan bahan mentah atau bahan baku dengan mutu baik
b. mendirikan tempat perusahaan yang dekat dengan bahan mentah/bahan
baku
c. menggunakan tenaga kerja dengan upah murah
d. harus selalu hemat dalam biaya produksi.
2. Penerapan prinsip ekonomi dalam kegiatan distribusi,antara lain
a. menyalurkan barang dengan prinsip tepat sasaran, tepat waktu, dan
tepat tempat
b. menempatan perusahaan diantara produsen dan konsumen
c. memberikan layanan dengan baik
d. menggunakan sarana distribusi yang murah
3. Penerapan prinsip ekonomi dalam kegiatan konsumsi,antara lain :
a. membeli barang dengan memilih terlebih dahulu
b. memilih barang yang kualitas bagus
c. membeli barang sesuai dengan yang direncanakan
d. setiap awal bulan membuat daftar kebutuhan berdasar skala prioritas
 mengadakan promosi agar barang hasil produksi dikenal dan disukai oleh
masyarakat.
Faktor produksi dapat dibedakan menjadi 4 faktor produksi, yaitu:
B. Kegiatan ekonomi
1. Kegiatan Produksi
Produksi adalah kegiatan menghasilkan suatu barang. Pengertian produksi
bukan hanya sekedar menghasilkan barang, tetapi ada pengertian lain yang lebih
luas. produksi bukan hanya menghasilkan saja tetapi lebih luas lagi dapat
menambah nilai guna suatu barang. Pengertian produksi adalah kegiatan
menghasilkan barang/jasa atau kegiatan menambah nilai guna barang/jasa.
Berdasarkan pengertian produksi tersebut dapat disimpulkan bahwa nilai guna
suatu barang akan bertambah bila barang tersebut diolah lagi dan menghasilkan
barang lain. Setiap barang memiliki nilai guna (utilitas) yang berbeda. Perbedaan
nilai guna tersebut dapat dilihat dari :
a. Nilai guna bentuk ( form utility ) yaitu suatu barang akan memiliki nilai guna
apabila telah mengalami perubahan bentuk. Contoh perubahan tersebut antara
lain, kacang kedelai, akan memiliki nilai guna lebih tinggi apabila dirubah
atau diolah menjadi tahu atau tempe.
b. Nilai guna tempat (place utility), nilai guna suatu barang akan lebih tinggi
karena perbedaan tempat. Misalnya, pasir akan bertambah nilai gunanya kalau
dibawa ke toko bangunan.
c. Nilai guna waktu ( time utility ), nilai guna suatu barang akan bertambah kalau
barang tersebut digunakan pada saat yang tepat
d. Nilai guna kepemilikan ( ownership utility ), nilai guna barang akan
bertambah apabila barang tersebut telah berpindah kepemilikannya.
Produsen adalah orang yang malakukan kegiatan produksi. Untuk
melakukan produksi seorang produsen harus ingat tentang tiga hal, yaitu:
a. What, Barang-barang apa saja yang akan dihasilkan dan bahan-bahannya apa
saja.Ini berhubungan dengan tujuan dari produksi itu. Tujuan produki untuk
menghasilkan barang produksi atau barang konsumsi.
b. How, Bagaimana memilih faktor-faktor produksi untuk memproduksi barang harus
dipikirkan oleh seorang produsen karena ini menyangkut tenaga kerja,modal dan
bahan baku dengan tujuan memproduksi barang /jasa yang berkualitas dan harga
jual murah .
c. Whom, Kepada siapa barang produksi tersebut didistribusikan? Permasalahan yang
ditimbulkan bukan sekedar bisa menghasilkan barang akan tetapi barang
dihasilkan harus diterima oleh masyarakat. Untuk itu seorang pengusaha perlu
Produksi memerlukan faktor-faktor produksi atau sumber daya ekonomi.
a. Faktor produksi alam. Faktor produksi alam adalah faktor produksi yang
disediakan oleh alam sebagai bahan mentah atau bahan baku produksi.
1) Tanah sebagai sumber daya alam, dan manusia dapat menggunakan
untuk lahan pertanian, pabrik, perkebunan, peternakan, tempat untuk
usaha dan lain sebagainnya.
2) Hutan dapat menghasilkan bahan mentah kayu.
3) Barang-barang tambang, seperti emas, bijih besi, minyak bumi, dan
gas alam.
4) Air dapat digunakan untuk pengairan atau bahan baku lainnya.
b. Faktor produksi tenaga kerja. Tenaga kerja adalah sumber daya manusia
yang dapat digunakan kemampuannya untuk proses produksi. Tenaga
kerja dapat dibedakan menjadi tiga yaitu :
1) Tenaga kerja terdidik ( skilled labour ) adalah tenaga kerja yang
menempuh pendidikan formal.Contoh tenaga kerja ini antara lain,
dokter, guru, dan konsultan.
2) Tenaga kerja terlatih ( trained labour ) adalah tenaga kerja yang
memiliki ketrampilan yang terlatih, seperti : montir, sopir, dan
penjahit.
3) Tenaga kerja kerja tidak terdidik dan tidak terlatih adalah tenaga kerja
yang tidak punya ketrampilan, seperti : tukang sapu, tukang sampah,
dan kuli bangunan.
c. Faktor produksi modal. Modal adalah segala hasil produksi yang dibuat
manusia dengan tujuan untuk menghasilkan barang-barang atau jasa-jasa
lain. Modal tidak hanya berupa uang tetapi bisa juga berupa barang,
contoh modal; gedung, mesin,bahan mentah atau bahan baku yang
digunakan dalam proses produksi.
d. Faktor kewirausahaan . Kewirausahaan adalah kemampuan seseorang atau
beberapa orang untuk menyatukan semua faktor produksi agar dapat
menghasilkan barang tertentu. Faktor produksi ini merupakan
kemampuan menjalankan suatu perusahaan sehingga perusahaan tersebut
dapat berjalan secara efisien dan menguntungkan. Kewirausahaan sangat
besar peranannya dan sebagai penentu dalam pelaksanaan serta hasil yang
ingin dicapainnya.
2. Kegiatan Distribusi
Barang hasil produksi tidak mempunyai nilai guna kalau tidak sampai
ke tangan konsumen. Misalnya, tas yang dihasilkan pabrik tidak akan
 sampai ke konsumen kalau tidak ada yang menyalurkan ke konsumen baik
secara perorangan maupun oleh suatu lembaga. Sebagus apapun barang hasil
produksi tidak ada gunanya kalau barang tersebut tidak dapat dinikmati
konsumen. Hasil produksi akan sampai ke konsumen dengan kegiatan yang
disebut distribusi. Kegiatan distribusi adalah kegiatan untuk menyalurkan UJI KOMPETENSI 1
barang/jasa dari produsen kepada konsumen. Selain pengertian tersebut I. PILIHAN GANDA
distribusi juga merupakan usaha untuk menambah nilai guna barang/jasa. 1. Manusia melakukan kegiatan ekonomi untuk meningkatkan kesejahteraan.
Siapa yang melakukan kegiatan distribusi? Kegiatan distribusi bias dilakukan Kesejahteraan material yang berhubungan dengan benda dan jasa disebut
oleh perorangan atau lembaga distribusi (perantara). Lembaga atau a. produksi c. kebutuhan
perorangan yang melakukan distribusi disebut distributor. Tujuan distribusi b. distribusi d. Kemakmuran
antara lain sebagai berikut : 2. Diantara barang-barang di bawah ini, yang termasuk kebutuhan primer adalah
a. Menyalurkan barang dari produsen kapada konsumen a. TV c. Tas
b. Agar hasil produksi lebih berguna bagi masyarakat. b. Roti d. Buku pelajaran
c. Kebutuhan masyarakat akan barang/jasa terpenuhi. 3. Kebutuhan jasmani dan kebutuhan rohani merupakan penggolongan kebutuhan
d. Agar kontinuitas produksi terjamin. menurut ….
Untuk mencapai tujuan distribusi ada beberapa cara yang dilakukan a. intensitas c. wujud
agar barang sampai kepada konsumen. Cara tersebut antara lain sebagai b. sifat d. waktu
berikut : 4. Kebutuhan rumah sakit, jalan, jembatan, dan sekolah adalah jenis kebutuhan
a. Distribusi langsung adalah distribusi barang/jasa tanpa melalui perantara menurut …
sehingga penyaluran langsung dari produsen kepada konsumen.Contoh: a. waktunya c. sifatnya
pedagang sate langsung menjual barang kepada konsumen. b. subjek yang membutuhkan d. cara memperolehnya
b. Distribusi semi langsung adalah sistem distribusi dari produsen kepada 5. Pembagian kebutuhan atas kebutuhan primer, sekunder, dan tertier, termasuk ..
konsumen melalui pedagang perantara yang merupakan bagian dari a. intensitas kegunaan c. wujud kebutuhan
produsen. Contoh: pabrik tekstil menyalurkan kainnya melalui penyalur b. bentuk dan sifat d. waktu penggunaan
khusus. 6. Pasangan berikut yang bukan barang substitusi, yaitu …
c. Distribusi tidak langsung adalah sistem distribusi dari produsen kepada a. kereta api dan bus kota d. kompor dan minyak tanah
konsumen melalui agen, grosir, pedagang kecil yang bertindak sebagai b. sepatu dan sandal e. sepeda motor dan sepeda
pedagang perantara. 7. Berikut ini adalah faktor-faktor yang mempengaruhi kebutuhan manusia,
3. Kegiatan Konsumsi kecuali
konsumsi adalah setiap kegiatan memakai,menggunakan atau a. Pendidikan c. Kebudayaan
menghabiskan kegunaan setiap barang baik secara berangsur-angsur maupun b. Lingkungan d. Jumlah barang yang diproduksi
sekaligus habis. Barang yang digunakan secara berangsur-angsur contohnya 8. Salah satu penerapan prinsip ekonomi dalam kegiatan produksi adalah :
antara lain, buku pelajaran, tas, baju seragam, sepeda, mobil, Barang lain yang a. menggunakan tenaga kerja dengan upah murah
digunakan langsung habis contohnya, makanan dan minuman. b. menempatkan perusahan diantara produsen dan konsumen
c. memberikan layanan dengan baik
d. setiap awal bulan membuat daftar kebutuhan berdasar skala prioritas
9. Pengusaha salon kecantikan akan lebih baik apabila memiliki ahli kecantikan
yang terkenal. Hal ini merupakan salah satu contoh nilai guna , yakni : … .
a. Form utility c. Ownership utility
b. Place utility d. Time utility
 10. Ekonomi dilahirkan sebagai bentuk penyelesaian masalah. Inti masalah
ekonomi itu sendiri adalah.
a. Kebutuhan dapat terpenuhi dengan kerja.  
b. Kebutuhan dan keterbatasan alat pemuas kebutuhan.  
c. Kebutuhan dan keterbatasan alat pemuas kebutuhan.   C. Permintaan, penawaran, pasar dan harga
d. Kebutuhan dan keterbatasan barang dan jasa.   1. Permintaan
11. Untuk melakukan produksi seorang produsen harus ingat tentang tiga hal, yaitu Jumlah barang yang ingin dibeli oleh masyarakat dengan berbagai
a. What, where,who c. Whose,whom,why tingkat harga tertentu disebut dengan permintaan.
b. What,whose,how d. What,how,whom Kemampuan manusia untuk melakukan permintaan terhadap barang dan Faktor-
12. Alasan yang mendorong orang selalu aktif melakukan tindakan ekonomi faktor yang mempengaruhi permintaan antara lain :
disebut a. Harga barang
a. motif memperoleh kekuasaan b. Pendapatan masyarakat
b. motif ekonomi c. Selera masyarakat
c. prinsip ekonomi d. Kualitas barang Harga barang lain
d. motif mencari penghargaan e. Jumlah penduduk
13. Seorang pengusaha berusaha menekan biaya produksi serendah mungkin agar f. Ramalan masa depan
mampu bersaing dengan harga pasar, Hal ini termasuk moif ekonomi berupa Hubungan antara berbagai harga dengan jumlah barang yang diminta
a. mencari penghargaan dapat digambarkan dalam suatu grafik yang disebut dengan kurva permintaan.
b. mencari kekuasaan Kurva permintaan adalah grafik yang menggambarkan sifat hubungan antara
c. mencari kemakmuran jumlah permintaan barang atau jasa dengan harga dalam berbagai kondisi.
d. mencari keuntungan Hubungan antara harga dengan jumlah barang yang diminta dapat kita lihat
14. Produksi dalam arti sempit adalah.... dalam suatu daftar di bawah ini dan selanjutnya kita buat dalam bentuk grafik.
a. menciptakan barang dan jasa
b. mengambil langsung dari alam No Harga ( P ) Jumlah ( Q )
c. menciptakan dan menigkatkan keindahan barang dan jasa 1 2000 100
d. menciptakan dan meningkatkan kegunaan barang dan jasa 2 1800 120
15. Diantara jawaban berikut yang bukan tujuan distribusi, yaitu....
3 1600 140
a. menyalurkan barang dari produsen ke konsumen
b. membantu kegiatan produsen dengan meningkatkan hasil produksi melalui 4 1400 160
pemasaran 5 1200 180
c. membantu meningkatkan kegunaan barang
d. menjual barang dengan harga murah Dari tabel di atas dapat dikethaui bahwa tingkat harga yang tinggi jumlah
barnag yang diminta sedikit kemudian harga diturunkan secara perlahan-lahan
II. ESSAY mengakibatkan jumlah permintaan semakin bertambah.
1. Jelaskan macam-macam kebutuhan menurut intensitasnya!
2. Sebutkan faktr-faktor yang mempengaruhi perbedaan kebutuhan manusia! 2. Penawaran
3. Apa yang dimaksud kegiatan produksi, kegiatan distribusi dan kegiatan Penawaran ialah kesediaan penjual untuk menjual berbagai barang pada
konsumsi? berbagai tingkat harga dalam waktu tertentu. Definisi penawaran hanyalah
4. Sebutkan faktor-faktor produksi! mencerminkan hubungan antara jumlah barang yang ditawarkan dan tingkat
5. Sebutkan macam-macam motif ekonomi!
harga. Faktor-faktor yang mempengaruhi dalam menentukan penawaran, antara
lain sebagai berikut :
a. Tingkat pendapatan konsumen
b. Harga barang dan jasa
c. Selera konsumen.
d. Perkiraan harga mendatang.
e. Harga barang lain yang berkaitan substitusi dan komplementer).
f. Pertambahan jumlah penduduk
NO Harga (P) Jumlah (Q)
1 2000 100
2 1800 120
3 1600 140
4 1400 160
5 1200 180
Dari tabel tersebut dapat dibuat suatu grafik yang disebut dengan kurva
penawaran. Pengertian kurva penawaran adalah grafik yang menggambarkan sifat
hubungan antara harga suatu barang dengan jumlah barang yang ditawarkan pada
waktu tertentu dan tempat tertentu.
3. Pasar
Pasar memiliki fungsi, antara lain sebagai berikut :
a. Fungsi Distribusi dimaksudkan untuk memperlancar distribusi barang
dari produsen ke konsumen.Melalui transaksi jual-beli produsen dapat
memasarkan barangnya baik secara langsung maupun melalui
perantara.Melalui pasar inilah konsumen dapat memperoleh barang
yang diinginkan secara mudah dan cepat.Lancarnya distribusi barang
dan jasa menunjukkan berfungsinya pasar secara baik.
b. Fungsi Pembentuk Harga, pasar mewujudkan kesepakatan harga antara
penjual dan pembeli.Transaksi penjual dan pembeli pada mulanya
melakukan tawar-menawar dan akhirnya terjadi kesepakatan harga.
c. Fungsi Promosi artinya memperkenalkan hasil produksi kepada
masyarakat, melalui fungsi ini pasar menjual barang sekaligus
memperkenalkan hasil produksinya kepada masyarakat.Barang
dagangan biasanya di pajang di tempat yang terlihat oleh konsumen.
Pasar banyak macamnya dan pada dasarnya pasar dapat dibedakan
menurut beberapa kriteria, antara lain sebagai berikut.
a. Macam pasar menurut wujudnya :
1) Pasar konkrit adalah pasar nyata atau pasar yang unsur-unsur
pasarnya, seperti penjual, pembeli, dan barang yang diperjual
belikan ada disitu.
2) Pasar abstrak, yaitu pasar yang antara penjual dan pembeli dan
barang yang diperjual belikan tidak dapat bertemu langsung di
dalam pasar akan tetapi transaksi dilaksanakan melalui alat
komunikasi dan barang yang diperjual belikan sudah diketahui betul
oleh pembeli.
b. Menurut jenis barang yang diperdagangkan :
1) Pasar barang konsumsi,yaitu pasar yang memperjualbelikan barang-
barang keperluan sehari-hari. Contoh, pasar ikan, pasar buah-
buahan,dan supermarket atau mall.
2) Pasar barang produksi,yaitu pasar yang menyediakan keperluan
faktor-faktor produksi. Contoh pasar ini antara lain ; pasar tenaga
kerja yang merupakan tempat tenaga kerja mencari lapangan
pekerjaan, dan pasar modal.
c. Menurut luas jaringan distribusi:
1) Pasar setempat,yaitu pasar yang digunakan oleh masyarakat di
wilayah sekitar dan melibatkan penjual dan pembeli di sekitar
daerah tersebut. Bentuk dan jenis barang yang diperdagangkan
sangat dipengaruhi oleh lingkungan sosial budaya setempat.
2) Pasar nasional,yaitu pasar yang cakupan pembelinya dalam wilayah
suatu negara. Penjual dan pembeli dari berbagai daerah di wilayah
negara tersebut. Produk yang dijual dibutuhkan oleh masyarakat
negara tersebut.
3) Pasar regional yaitu pasar yang daerah pemasarannya meliputi
beberapa negara yang berada dalam suatu kawasan. Pasar ini
biasanya dibawah suatu organisasi yang berada dalam wilayah
kawasan tersebut.
4) Pasar international yaitu pasar yang menyediakan komoditas
barang dagangan untuk rakyat seluruh dunia. Biasanya komoditi
yang dijual merupakan produk-produk yang dibutuhkan oleh
seluruh masyarakat.
d. Menurut waktu penyelenggaraan :
1) Pasar harian,yaitu pasar yang melakukan kegiatan setiap hari dan
menjual barang-barang kebutuhan pokok sehari-hari. Contoh pasar
ini antara lain, pasar induk yang terdapat di sekitar daerah kalian.
 2) Pasar mingguan yaitu pasar yang yang dilaksakan seminggu sekali.
Contoh pasar ini antara lain pasar hewan yang hanya buka
seminggusekali.
3) Pasar bulanan yaitu pasar yang kegiatannya sebulan sekali. Pasar
ini dapat kita temukan di daerah industri atau kantor pos. Pasar ini
dibuka pada saat karyawan pabrik gajian atau pembayaran
pensiunan pegawai pos.
4) Pasar tahunan yaitu pasar yang diadakan setahun sekali. Pasar ini
bersifat nasional maupun internasional. Penyelenggaraan pasar ini
sebagai ajang promosi untuk produk-produk tertentu ataupun
produk baru. Contohnya antara lain : PRJ (Pekan Raya Jakarta),
dan Pasar malam sekatenan di solo.
UJI KOMPETENSI 2
I. PILIHAN GANDA
1. Permintaan adalah…..
a. Jumlah barang dan jasa yang dbutuhkan konsumen pada suatu saat.
b. jumlah barang dan jasa yang diminta konsumen pada berbagai tingkat
harga dan waktu  tertentu
c. jumlah barang dan jasa yang dimiliki oleh konsumen pada suatu waktu
tertentu
d. jumlah barang dan jasa yang dibeli konsumen dipasar
2. Dibawah ini adalah factor-faktor yang mempengaruhi tingkat permintaan dan
penawaran barang kecuali :
a. harga barang          c. Tingkat pendapatan
b. selera                     d. Teknologi
3. Hukum permintaan menunjukkan hubungan….
a. Permintaan dan harga barang
b. Banyaknya barang yang diminta dan harga barang
c. Harga-harga barang yang berkaitan
d. Selera konsumen
4. Sesuai dengan hukum penawaran jika harga daging ayam naik maka
a. Daging sapi yang ditawarkan naik
b. Daging ayam yang ditawarkan naik
c. Kurva penawaran mempunyai slope negative
d. kurva penawaran bergerak dari kiri atas ke kanan bawah
5. Dalam kehidupan ekonomi, pasar memiliki arti penting bagi….
a. konsumen, produesen, makelar
b. distributor, grosir, pedagang besar
c. konsumen, produsen, pemerintah
d. distributor, grosir, pemerintah
6. Pasar untuk barang-barang seperti tembakau di Bremen, kopi di Santos, karet
di New York, biasa disebut dengan pasar…
a. Ekspor                c. Negara
b. Antarbangsa       d. Internasional
7. Jika dalam suatu pasar terdapat banyak pedagang yang hanya menjual barang
yang sejenis, maka pasar ini termasuk dalam struktur pasar…..
a. Monopolistis b. Oligopoly    c. Monopoli       d. Monopsoni   
8. Jika seorang pembeli dapat memeriksa langsung barang yang hendak
dibelinya, keadaan itu merupakan keadaan pasar…
a. Abstrak               b. Harian          c. Konkret         d. Nasional       
9. Bu asih sedang tawar menawar harga dengan penjual mangga. Setelah
disepakati harga setiap kilogramnya Rp 3500, hal ini merupakan salah satu
fungsi pasar, yaitu fungsi……
a. penentu penjualan mangga    c. perkenalan penjual dan
pembeli
b. Penentu tawar mena               e. Pembentukan harga
10. Kurva permintaan sebuah produk bergeser kekanan akibat adanya…..
a. Penurunan harga produk dipabrik
b. Penurunan penawaran dari produsen
c. Peningkatan pendapatan konsumen
d. Penurunan harga barang substitusi
II. ESSAY
1. Jelaskan pengertian penawaran dan permintaan!
2. Sebutkan faktor-faktor yang mempengaruhi permintaan dan
penawaran!
3. Sebutakn fungsi pasar!
4. Jelaskan macam-macam pasar menurut wujudnya
5. Apakah yang di maksud pasar internasioanal?

D. Peran Iptek dalam Kegiatan Ekonomi
1. Ilmu Pengetahuan dan Teknologi ( IPTEK )
Dampak positif dariperkembangan IPTEK antara lain sebagai berikut :
a. Dapat terpenuhi kebutuhan manusia artinya bisa mengurangi permasalahan
ekonomi yang dihadapi.
b. Dapat membuat segala sesuatu lebih cepat dan mudah.
c. Dapat mempermudah untuk memperluas informasi.
d. Menambah wawasan pengetahuan.
Dampak negatif dari perkembangan IPTEK antara lain sebagai berikut :
a. Mempengaruhi pola pikir masyarakat yang negatife jika informasi yang
diperoleh melalui internet berisi tentang segala hal bersifat negatif.
b. Dapat menyebabkan polusi, semakin banyak masyarakat menggunakan
hasil perkembangan IPTEK, misalnya kendaraan bermotor maka
pencemaran juga semakin bertambah.
c. Dapat membuat orang semakin malas, sebagai contoh siswa setiap saat
hanya memegang HP dan melupakan kewajiban sebagai siswa untuk
belajar.
d. Dapat menimbulkan kerusakan, misalnya kerusakan lingkungan alam
2. Peran Iptek dalam menunjang kegiatan ekonomi
Peran perkembangan IPTEK bagi kegiatan ekonomi antara lain sebagai
berikut :
a. Produksi, IPTEK dapat menunjang kegiatan produksi terutama kebutuhan
akan mesin-mesin produksi, bahan baku untuk produksi, dan bahan
penolong untuk produksi.
b. Distribusi, IPTEK dapat memberikan kemudahan distribusi barang, dapat
memperlancar distribusi barang, dan mempercepat barang sampai ke
tangan konsumen.
c. Konsumsi, IPTEK dapat memberikan kemudahan konsumen dalam
pemenuhan kebutuhan.Konsumen dengan cepat dan mudah memperoleh
d. barang yang dibutuhkan.
E. Peran kewirausahaan dalam membangun ekonomi Indonesia
1. Kreatifitas
Seseorang dikatakan kreatif pada saat manusia memiliki ciri-ciri
sebagai berikut :
a. Bersifat ingin tahu
b. Sering mengajukan pertanyaan yang baik
c. Banyak gagasan dan usul-usul terhadap suatu masalah
d. Mampu menyatakan pendapat secara spontan tanpa malu-malu
e. Tidak mudah terpengaruh orang lain
f. Mampu mengajukan gagasan pendapat yang berbeda dengan orang lain
g. Mempunyai kebiasaan belajar sendiri
h. Belajar dari kegagalan
i. Belajar dari pengalaman orang lain
Kreatifitas adalah kemampuan seseorang untuk melahirkan sesuatu
yang baru, baik itu berupa gagasan maupun karya nyata yang relatif berbeda
dengan yang ada sebelumnya ( Supriadi, 2001:7). Dalam setiap kegiatan
ekonomi diperlukan suatu pemikiran yang kreatif yang dapat membantu
alternatif tindakan. Kreativitas seseorang dapat dipengaruhi oleh kemampuan,
bakat dan ilmu pengetahuan ditambah dengan pengalaman yang merupakan
guru berharga untk memicu kreativitas keberhasilan dalam kegiatan ekonomi.
Tujuan perusahaan melakukan inovasi selain untuk menghasilkan hasil
produksi, antara lain :
a. Membuat desain dan model yang menarik selera konsumen
b. Menghasilkan barang yang berkualitas bagus
c. Membuat nyaman dan memberi kepuasan pada konsumen
d. Mempunyai ciri khas dari produk dari perusahaan lain
e. Produknya memiliki dayaguna dan serbaguna
f. Menghasilkan produk dengan harga bersaing.
2. Kewirausahaan.
Ciri–ciri wirausaha adalah orang yang memiliki potensi untuk
berprestasi.Ia senantiasa memiliki motivasi yang besar untuk maju dan
berprestasi. Dalam kondisi dan situasi yang bagaimanpaun, ia mampu
menolong dirinya dalam mengatasi permasalahan hidupnya. Dengan
kekuatan yang ada pada dirinya, manusia wirausaha mampu berusaha
memenuhi kebutuhan hidupnya. Berikut ciri-ciri manusia wirausaha:
a. Mempunyai kepribadian yang kuat.
b. Memiliki sikap mental seorang wiraswasta
c. Memiliki kepekaan terhadap arti lingkungan.
d. Memiliki ketrampilan wiraswasta.
e. Memiliki kemampuan untuk mencari informasi.
F. Hubungan antara kelangkaan dengan permintaan penawaran untuk kesejahteraan
dan persatuan bangsa Indonesia.
Penyebab kelangkaan antara lain:
1. Perbedaan letak geografis
 2. Pertumbuhan penduduk lebih cepat dibanding pertumbuhan barang produksi b. meningkatkan pendapatan masyarakat
sehingga menimbulkan kesenjangan antara kebutuhan dengan persediaan c. membantu pemasaran produk ke luar negeri
barang dan jasa. d. mengurangi pengangguran
3. Keterbatasan kemampuan produksi barang. 7. Maksud kreatif, yaitu....
4. Perkembangan teknologi yang tidak sama, a. kemampuan berpikir kreatif
UJI KOMPETENSI 3 b. memiliki kemampuan mencipta
c. memiliki kemampuan memperkenalkan hal baru
I. PILIHAN GANDA d. memiliki kemampuan mengembangkan hal baru
1. Di bawah ini yang termasuk ketrampilan dasar  yang harus dimiliki seoorang 8. Manfaat yang dapat diperoleh jika seseorang memiliki jiwa wirausaha, yaitu
wirausahawan  adalah…… dapat....
a. ketrampilan melakukan teknis tertentu a. mengandalkan orang lain c. memimpin diri sendiri
b. ketrampilan bekerjasama dengan orang lain b. mengandalkan orang tua d. memimpin semua orang
c. ketrampilan mengkoordinasi kegiatan usaha 9. Sikap yang selalu ingni maju dalam melakukan kegiatan usaha sehingga
d. ketrampilan mengelola usaha usaha yang dirintis dapat berhasil sesuai dengan tujuan disebut…….
2. Bentuk usaha untuk menciptakan nilai lewat pengakuan terhadap pengakuan a.    Sikap dan perilaku realistis
bisnis, management pengambilan resiko yang sesuai dengan peluang yang ada b.    Sikap dan perilaku persuatif
dan lewat ketrampilan komunikasi dan sumber daya yang diperlukan untuk c.    Skap dan perilaku positif
membawa sebuah proyek sampai berhasil disebut….. d.    Sikap dan perilaku prestatif
a. Kewirausahaan c. Wirausahawan e.    Sikap dan perilaku prestasi
b. Wirausaha d. Wiraswasta 10. Yang bukan tujuan yang hendak dicapai dalam menerapkan sikap  dan
3. Yang bukan cirri seorang wirausaha adalah…… perilaku kerja prestatif adalah….
a. orang yang menciptakan barang baru a.    Tidak terlalu ambisius dalam kemajuan
b. orang yang siap menanggung resiko b.    Penampilan yang baik
c. orang yang kreaktif terhadap keseimbangan yang terjadi dipasar. c.    Mau bekerja keras
d. Orang yang selalu pesimis d.    Pandai membuat keputusan
4. Yang bukan tujuan kewirausahaan adalah…… III. ESSAY
a. Meningkatkan jumlah wirausaha yang berkualitas 1. Sebutkan dampak ositif dan negatik IPTEK!
b. Membudidayakan semangat sikap dan perilaku kemampuan 2. Sebutkan ciri-ciri seseorang yang kreatif!
c. Menumbuhkan kesadaran kewirausahaan yang tagguh dan kuat 3. Jelaskan pengertian kreatif dan kewirausahaan!
d. Mewujudkan kemampuan dan kemantapan para wirausahauntuk 4. Sebutakn ciri-ciri manusia yang berjiwa wirausaha!
menghasilkan kemajuan dan kesejahteraan          masyarakat 5. Sebutkan faktor-faktor penyebab kelangkaan!
5. Pernyataan berikut ini peran perkembangan IPTEK  bagi kegiatan ekonomi,
kecuali… .
a. Meningkatkan bunga perbankan
b. Menunjang kegiatan produksi
c. Mempercepat barang sampai ketangan konsumen
d. Mudah memperoleh barang yang dibutuhkan
6. Peranan seorang wirausaha tidak hanya mampu berbuat sesuatu yang baik
bagi dirinya tetapi juga membantu pemerintah dalam bidang sosial , yaitu :
a. meningkatkan pendapatan nasional bruto

RANGKUMAN
1. Kebutuhan adalah suau keinginan manusia terhadap suatu barang atau jasa dan
menuntut adanya pemenuhan, apabila tidak dipenuhi akan berdampak negatif
pada kelangsungan hidupnya.
2. Macam-macam kebutuhan dapat dilihat dari : (a) intensitasnya yaitu
kebutuhan primer, sekunder dan tersier; (b) sifatnya yaitu kebutuhan jasmani
dan rohani ; (c) waktu pemenuhan yaitu kebutuhan sekarang dan kebutuhan
yang akan datang; dan (d) subyek yaitu kebutuhan individu dan kebutuhan
kelompok.
3. Kelangkaan adalah suatu keadaan dimana kebutuhan manusia yang tidak
terbatas dihadapkan pada alat pemuas kebutuhan yang terbatas.Macam-macam
alat pemuas kebutuhan dapat dilihat dari: wujudnya, cara memperolehnya,
tujuan penggunaannya, hubungan dengan barang lain, dan proses
pembuatannya.
4. Tindakan ekonomi adalah tindakan manusia dalam memenuhi kebutuhan
untuk mencapai kemakmuran.
5. Tindakan ekonomi manusia tersebut didorong oleh motif ekonomi. Motif
ekonomi adalah alasan atau keinginan yang mendorong manusia untuk
melakukan kegiatan ekonomi.
6. Macam- macam motif ekonomi antara lain : (1) motif memenuhikebutuhan;
(2) motif berbuat sosial; (3) motif memperoleh penghargaan;dan (4) motif
mendapatan kekuasaan.
7. Tindakan ekonomi yang didorong oleh motif ekonomi harus berpedoman pada
prinsip ekonomi.
8. Prinsip ekonomi adalah dengan pengorbanan yang kita lakukan untuk
mendapatkan hasil yang diinginkan.
9. Produksi adalah kegiatan menghasilkan barang/jasa atau kegiatan menambah
kegunaan barang/jasa.
10. Tujuan produksi: untuk menghasilkan barang/jasa, untuk memeperoleh
keuntungan, dan memenuhi kebutuhan konsumen.
11. Faktor-faktor produksi: (1) Faktor produksi alam;(2) Faktor produksi tenaga
kerja; (3) Faktor produksi modal; dan (4 ) Faktor produksi
12. kewirausahaan.
13. Dalam memproduksi barang diperlukan kreativitas agar hasil produksinya
disenangi masyarakat.
14. Kreativitas adalah kemampuan seseorang untuk menciptakan sesuatu yang
15. baru, baik itu berupa gagasan maupun karya nyata yang relatif berbeda
16. dengan apa yang telah ada sebelumnya.
17. Ciri-ciri manusia kreatif antara lain : bersifat ingin tahu, sering mengajukan
pertanyaan yang baik, banyak gagasan dan usul-usul terhadap suatu masalah,
mampu menyatakan pendapat secara spontan, tidak mudah
18. terpengaruh pendapat orang lain, mampu mengajukan gagasan pendapat yang
berbeda dengan orang lain, berfikir ke depan, mempunyai kebiasaan belajar
sendiri, belajar dari kegagalan, dan belajar dari pengalaman orang lain
19. Distribusi adalah kegiatan menyalurkan barang dari produsen kepada
konsumen. Sistem distribusi : distribusi langsung, distribusi semi langsung,
dan distribusi tidak langsung.
20. Konsumsi adalah kegiatan memakai,menggunakan atau menghabiskan
kegunaan barang/jasa baik secara berangsur-angsur atau sekaligus habis.
21. Tujuan orang melakukan kegiatan konsumsi adalah untuk memenuhi
kebutuhan. Konsumsi menurut tujuan dibedakan atas: konsumsi produktif dan
konsumsi akhir.
I. Jawablah secara singkat dan jelas !
1. Berikan contoh tindakan ekonomi yang didasarkan atas kejujuran, tanggung
dan santun !
2. Uraikan tiga pokok kegiatan ekonomi !
3. Tuliskan lima macam kegiatan yang kamu lakukan yang berdasar pada
prinsip ekonomi !
4. Sebutkan 4 macam motif ekonomi !
5. Mengapa dalam melakukan tindakan ekonomi harus berpedoman pada prinsip
ekonomi !
6. Apa yang dimaksud dengan manusia sebagai makhluk ekonomi!
7. Berikan contoh tindakan yang kamu lakukan sebagai makhluk ekonomi dan
sebutkan pula tujuan kamu melakukan tindakan itu !
8. Apa yang dimaksud dengan manusia sebagai makhluk sosial!
9. Berikan contoh minimal 2 tindakan kamu sebagai makhluk sosial !
10. Berikan contoh tindakan manusia sebagai makhluk ekonomi sekaligus
sebagai makhluk sosial yang bermoral!
11. Mengapa alat pemuas kebutuhan sifatnya terbatas !
12. Faktor-faktor apa saja yang menyebabkan perbedaan kebutuhan setiap orang !
13. Bilamana air disebut barang bebas dan barang ekonomi, jelaskan dengan
contoh !
14. Jelaskan mobil dapat dikatakan sebagai konsumsi pruduktif juga bisa
dikategorikan konsumsi akhir !
15. Buatlah anggaran pendapatan dan belanja kalian dalam satu minggu dari uang
saku yang kalian miliki !
16. Sebutkan ciri-ciri seorang wirausaha !
17. Jelaskan manfaat kreativitas bagi kehidupan ekonomi !
18. Jelaskan hal-hal apa saja yang menghambat kreativitas seseorang ! BAB 4
19. Faktor-faktor apa saja yang mempengaruhi pola konsumsi seseorang! MASYARAKAT INDONESIA PADA MASA
20. Jelaskan hubungan antara kelangkaan dengan permintaan dan penawaran! PRA-AKSARA, HINDU-BUDDHA DAN ISLAM

A. KehidupanManusia pada Masa Praaksara

1. Mengenal Masa Praaksara
Masa praaksara disebut juga dengan masa nirleka (nir artinya tidak
ada, dan leka artinya tulisan), yaitu masa tidak ada tulisan. Masa praaksara
dikenal pula dengan masa prasejarah. Mengapa tulisan menjadi pembatas
waktu masa praaksara? Aksara atau tulisan adalah hasil kebudayaan
manusia. Fungsi utama dari aksara ini adalah untuk berkomunikasi dan
membaca tentang sesuatu. Sekelompok manusia yang telah mengenal
tulisan, biasanya meninggalkan catatan-catatan tertulis kepada generasi
berikutnya. Catatan itu dapat berupa batu bertulis (prasasti) dan naskah-
naskah kuno. Dari catatan tertulis tersebut, kita dapat mengetahui
kehidupan orang-orang zaman dahulu.

2. Periodisasi Masa Praaksara

a. Periodisasi secara Geologis
Geologi secara etimologi berasal dari bahasa latin : Geo berarti bumi
dan logos yang berarti ilmu. Geologi menekankan kajian tentang
lapisan-lapisan yang terkandung di dalam bumi. Periode prasejarah
berdasarkan kajian geologi ditinjau berdasarkan terbentuknya bumi
dari awal sampai saat ini melalui lapisan bumi. Menurut kajian geologi
perkembangan bumi dibagi menjadi 4 masa di bawah ini:
1) Zaman Arkaikum merupakan zaman tertua, zaman ini berlangsung
kira- kira sejak 2.500 juta tahun yang lalu. Pada waktu itu kulit
bumi masih sangat panas, sehingga belum terdapat kehidupan
diatasnya.
2) Zaman Palaeozoikum Zaman kehidupan tua, berlangsung kira-kira
sejak 340 juta tahun yang lalu. Zaman ini sudah ditandai dengan
munculnya tanda-tanda kehidupan, antara lain munculnya binatang-
binatang kecil yang tidak bertulang punggung, berbagai jenis ikan,
amfibi dan reptil.
 3) Zaman Mesozoikum Zaman kehidupan pertengahan, berlangsung
sejak kira-kira 140 juta tahun lalu.Pada zaman ini, kehidupan di
bumi makin berkembang.Binatangbinatang mencapai bentuk tubuh
yang besar sekali.Kita mengenalnya sebagai Dinosaurus.Di samping
itu, juga mulai muncul berbagai jenis burung. Zaman mesozoikum
disebut pula dengan zaman reptil karena pada zaman ini jenis
binatang reptil yang paling banyak ditemukan.
4) Neozoikum atau Kenozoikum Zaman kehidupan baru, berlangsung
sejak kira- kira 60 juta tahun yang lalu. Zaman ini dibagi menjadi
dua, yaitu zaman tertier dan zaman kuartier.
a. Zaman tertier, Pada zaman tertier jenis-jenis reptil besar mulai
punah dan bumi umumnya dikuasai oleh hewan-hewan besar
yang menyusui. Contohnya adalah jenis gajah purba
(mammuthus) yang pernah hidup di Amerika Utara dan Eropa
Utara.
b. Zaman kuartier, Zaman kuartier berlangsung sejak kira-kira
3.000.000 tahun yang lalu. Zaman ini sangat penting bagi kita,
karena merupakan awal kehidupan manusia pertama kali di muka
bumi.
3. Periodesasi secara Arkeologis
Arkeologi adalah ilmu yang mempelajari artefak kuno.
Pembabakan Prasejarah menurut kajian Arkeologi didasarkan pada alat-
alat yang dipegunakan manusia, mulai dari tingkat yang paling sederhana
hingga yang paling maju. Berdasarkan arkeologi masa prasejarah dibagi
menjadi 2 masa yakni:
a. Zaman batu adalah masa kehidupan awal manusia yang ditandai
dengan alat-alat batu sebagai peralatan hidup manusia. Zaman batu
terbagi menjadi:
1) Paleolithikum, Paleolithikum berasal dari kata Palaeo artinya tua,
dan Lithos yang artinya batu sehingga zaman ini disebut zaman
batu tua. Hasil kebudayaannya banyak ditemukan didaerah Pacitan
dan Ngandong Jawa Timur. Untuk membedakan temuan benda-
benda praaksara di kedua tempat tersebut, para arkeolog sepakat
menyebutnya sebagai kebudayaan Pacitan dan kebudayaan
Ngandong. Zaman batu tua diperkirakan berlangsung kurang lebih
600.000 tahun silam. Ciri-ciri kehidupan manusia pada zaman ini
adalah:
 Hidup secara berkolompok
 Berdiam disekitar aliran sungai, goa atau pohon.
 Mengandalkan makanan dari alam dengan cara mengumpulkan
makanan (food gathering) dan berburu sehingga selalu
berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat yang lain
(nomaden)
Di Indonesia manusia purba yang hidup adalah pithecanthropus
erectus, pithecanthropus robustus, meganthropus paleojavanicus, homo
soloensis dan homo wajakensis. Peralatan yang telah ditemukan pada
tahun 1935 oleh Von Koenigswald dI daera Pacitan adalah kapak
genggam dan chopper (alat penetak) dan kapak perimbas. Penggunaan
kapak genggam sebagai alat berburu hampir merata diseluruh wilayah
Indoensia di antaranya Pacitan, Sukabumi, Ciamis, Lahat. Bengkulu,
Bali, Flores dan Timor.
2) Mesolithikum, Mesolithikum berasal dari kata Meso yang artinya
tengah dan Lithos yang artinya batu sehingga zaman ini dapat
disebut zaman batu tengah. Hasil kebudayaan batu tengah sudah
lebih maju apabila dibandingkan hasil kebudayaan zaman
Paleolitikum (batu tua). Ciri-ciri zaman mezolitikum:
 Manusia yang hidup adalah bangsa melanesoid yang merupakan
nenek moyang orang papua, semang, aeta, sakai, dan Aborigin
 Food gathering
 Tinggal di gua di bawah bukit karang (abris souche roche)
 Munculnya kesenian pada dinding gua, yaitu gua leang-leang di
Sulawesi Selatan oleh Ny. Heeren Palm pada tahun 1950.
 Peralatan yang digunakan adalah Kapak sumatera     (pebble
culture) alat-alat dari tulang hewan (bone culture) dan alat serpih
(flakes culture). Van stein Callenfels menemukan alat-alat berupa
mata panah, flakes, batu penggiling di gua lawa dekat sampung,
Ponorogo.
 Ditemukan kjokenmonddinger (sampah dapur)
Alat-alat yang ditemukan pada gua tersebut antara lain alat-alat
dari batu seperti ujung panah, flakes, batu pipisan, serta alat-alat
dari tulang dan tanduk rusa. Kebudayaan abris sous roche ini
banyak ditemukan misalnya di Besuki, Bojonegoro, juga di daerah
Sulawesi Selatan.
3) Neolithikum, Neolithikum berasal dari kata Neo yang artinya baru
dan Lithos yang artinya batu. Neolithikum berarti zaman batu baru.
Pada zaman ini telah terjadi perubahan mendasar pada kehidupan
masyarakat praaksara. Cirri dari zaman Neolitikum:
 Food producing (menghasilkan makanan), yaitu dengan    Kubur peti batu (lempeng batu yang disusun untuk
bercocok tanam dan memelihara ternak.
 Kehidupan menetap di rumah panggung untuk menghindari
binantang buas
 Adanya perubahan pola hidup (Revolusi kebudayaan)
 Peralatan hidup yang digunakan adalah: beliung persegi dan
kapak lonjong. Kepak persegi menyebar di indoneisa bagian
barat diperkirakan budaya ini berasal dari yunan di Cina Selatan.
Kapak lonjong tersebang di Indonesia bagian timur yang
didatangkan dari Jepang.
 Kapak persegi berbentuknya persegi panjang dan ada juga
yang berbentuk trapesium. Kapak persegi ada yang
berukuran besar ada pula yang kecil.Kapak berukuran besar
disebut dengan beliung dan fungsinya sebagai cangkul.
Adapun yang ukuran kecil disebut dengan Tarah atau Tatah
dan fungsinya sebagai alat pahat.
 Kapak lonjong bentuknya lonjong. Pada ujung yang lancip
ditempatkan tangkai dan pada bagian ujung yang lain
diasah sehingga tajam. Kapak lonjong ada yang berukuran
besar dan ada juga yang kecil. Kapak lonjong berukuran
besar disebut dengan Walzenbeil dan yang kecil disebut
Kleinbeil. Fungsi kapak lonjong sama dengan kapak
persegi. Selain kapak persegi dan kapak lonjong, pada
zaman Neolithikum juga terdapat barang-barang yang lain
seperti perhiasan, gerabah, dan pakaian. Perhiasan yang
banyak ditemukan umumnya terbuat dari batu dan kulit
kerang. Berikut ini adalah gambar perhiasan yang terbuat
dari batu.
4) Zaman megalitikum artinya zaman batu besar. Pada zaman ini
manusia sudah mengenal kepercayaan dinamisme yaitu
kepercayaan terhadap roh nenek moyang. Peninggalan
megalitikum ditemukan di Nias, Sumba, Flores, Sumatera
selatan, Sulawesi tenggara dan Kalimantan dalam bentuk:
 Menhir (tugu batu sebagai tempat pemujaan)
 Dolmen (meja batu untuk menaruh sesajen) dolmen
berfungsi sebagai pelinggih, tempat duduk untuk kepala
suku atau raja
 Sarkofagus (bangunan berbentuk lesung yang menyerupai
peti mati) Sarkofagus banyak ditemukan di daerah Bali.
mengubur mayat)
 Punden berundak (bangunan bertingkat-tingkat untuk
pemujaan)
 Arca (perwujudan subjek pemujaan berupa manusia atau
hewan)
 Waruga merupakan peti kubur batu dalam ukuran yang kecil.
Bentuknya kubus dan bulat. Waruga banyak ditemukan di
Sulawesi Tengah.
5) Zaman Logam, Sebagai perkembangan dari zaman batu, manusia
masuk ke zaman logam. Pada zaman ini, manusia tidak hanya
menggunakan bahan-bahan dari batu untuk membuat alat-alat
kehidupannya, tetapi juga mempergunakan bahan dari logam, yaitu
perunggu dan besi. Menurut perkembangannya, zaman logam
dibedakan menjadi tiga, yaitu zaman perunggu, zaman tembaga dan
zaman besi. Indonesia hanya mengalami dua zaman logam, yaitu
zaman perunggu dan zaman besi. Benda-benda yang dihasilkan
pada zaman ini antara lain adalah kapak corong (kapak yang
menyerupai corong), nekara, moko, bejana perunggu, manik-manik,
cendrasa (kapak sepatu).
4. Periodesasi berdasarkan Perkembangan Kehidupan
1) Masa Berburu dan Mengumpulkan Makanan (meramu) Masa
berburu makanan dibagi menjadi dua tingkat, yaitu masa berburu
dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana dan masa berburu
dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut.
a. Masa Berburu dan Mengumpulkan Makanan Tingkat
Sederhana Masa berburu makanan tingkat sederhana
diperkirakan semasa dengan zaman paleolithikum. Manusia
yang hidup pada masa ini masih rendah tingkat peradabannya.
Mereka hidup mengembara, pindah dari tempat yang satu ke
tempat yang lain sebagai pemburu binatang dan penangkap
ikan. Di samping itu, mereka juga meramu, yakni mencari dan
mengumpulkan makanan.Jenis makanan yang dikumpulkan
misalnya ubi-ubian, buah-buahan dan daun-daunan.
(1) Kehidupan Ekonomi, Kehidupan manusia pada masa
berburu dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana
masih sangat bergantung pada alam. Kebutuhan makanan
dipenuhi dengan cara berburu hewan dan mengumpulkan
umbi-umbian, buah-buhan serta dedaunan yang ditemukan
 di sekitar lingkungan mereka. Jika sumber makanan di
sekitar tempat mereka menipis atau sudah habis, mereka
berpindah ke tempat lain.
(2) Kehidupan Sosial, Sesuai dengan cara memenuhi
kebutuhan, manusia pada masa ini hidupnya tidak menetap.
Mereka selalu berpindah-pindah tempat mencari tempat
tinggal baru yang banyak terdapat binatang buruan dan
bahan makanan.Mereka juga mencari tempat-tempat yang
ada airnya.Tempat yang mereka pilih ialah di padang-
padang rumput diselingi semak belukar, yang sering dilalui
binatang buruan. Kadang-kadang mereka memilih tempat
tinggal di tepi pantai, sebab di situ mereka dapat mencari
kerang dan binatang-binatang laut lainnya. Manusia pada
masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat
sederhana hidup secara berkelompok yang tersusun dari
keluargakeluarga kecil. Anggota kelompok yang laki-laki
melakukan perburuan dan yang perempuan mengumpulkan
makanan dari tumbuh-tumbuhan serta hewan-hewan kecil.
(3) Kehidupan Budaya Pada masa ini, manusia sudah mampu
membuat alat-alat sederhana dari batu atau tulang dan
kayu.Alat-alat yang dibuat masih berbentuk kasar. Alat-alat
tersebut antara lain adalah sebagai berikut.
 Alat-alat batu inti, terdiri kapak perimbas, kapak
penetak, pahat genggam, dan kapak genggam. Alat
serpih yang digunakan untuk pisau, peraut, gurdi, mata
panah, dan untuk menguliti umbi-umbian.
 Alat dari tulang dan kayu. .
b. Masa Berburu dan Mengumpulkan Makanan Tingkat Lanjut,
Masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut
diperkirakan semasa zaman mesolithikum. Kehidupan manusia
pada masa ini sudah mengalami perkembangan dibandingkan
dengan masa sebelumnya. Manusia mulai hidup menetap
walaupun hanya untuk sementara waktu dan mulai mengenal
cara bercocok tanam sederhana. Selain itu, tampak kegiatan-
kegiatan manusia yang menghasilkan sesuatu yang belum
dicapai pada masa sebelumnya seperti lukisan di dinding gua
atau dinding karang.
(1) Kehidupan Ekonomi, Manusia pada masa berburu dan
mengumpulkan makanan tingkat lanjut sudah mengenal
cara bercocok tanam dengan sistem berladang. Caranya,
yaitu menebang hutan, kemudian membersihkan dan
menanaminya. Beberapa kali tanah lading itu dipergunakan,
dan setelah dirasakan kesuburannya berkurang, maka
pindah ke tempat lain. Selain berladang, mereka juga
memelihara dan mengembangbiakkan binatang.
(2) Kehidupan Sosial, Kehidupan manusia pada masa ini masih
dipengaruhi oleh cara hidup pada masa sebelumnya.
Mereka masih melakukan perburuan hewan, menangkap
ikan, mencari kerang dan mengumpulkan makanan dari
lingkungan di sekitarnya. Meskipun demikian, kehidupan
manusia mengalami perubahan yang besar.Manusia secara
berkelompok mulai hidup menetap dengan memilih gua
sebagai tempat tinggalnya.Biasanya gua yang dipilih adalah
gua yang letaknya cukup tinggi, yaitu di lereng bukit dan
dekat dengan mata air.
(3) Kehidupan Budaya, Selama bertempat tinggal di gua,
mereka melukiskan sesuatu di dinding gua yang
menggambarkan suatu pengalaman, perjuangan, dan
harapan hidup. Lukisan-Lukisan ini dibuat dengan cara
menggores pada dinding atau dengan memberi warna
merah, hitam, dan putih. Bentuknya ada berupa gambar
tangan, binatang, atau bentuk lainnya.
Lukisan dinding gua menandakan berkembangnya
kepercayaan manusia pada masa itu. Misalnya lukisan cap
tangan dengan latar belakang warna merah
mengandung arti kekuatan pelindung untuk mencegah roh
jahat, dan cap-cap tangan yang jari-jarinya tidak lengkap
dianggap sebagai tanda berkabung. Pada masa ini,
kemampuan manusia membuat alat-alat atau perkakas
mengalami kemajuan. Alat-alat-alat batu yang dibuat
bentuknya lebih halus daripada masa sebelumnya. Alat-alat
tersebut antara lain adalah sebagai berikut.
 Kapak sumatra, yaitu batu kerakal yang dibelah tengah
sehingga satu sisinya cembung halus dan sisi lainnya
kasar.
 Alat tulang sampung, yaitu alat yang terbuat dari tulang
dan tanduk digunakan sebagai penggali umbi-umbian.
2) Masa Bercocok Tanam
Masa ini dapat disejajarkan dengan zaman Neolithikum. Hasil
utamanya antara lain beliung persegi dan serpih bilah. Ciri yang
penting dari masa bercocok tanam adalah sudah dikenalnya kultus
nenek moyang. Masa bercocok tanam adalah masa ketika manusia
mulai memenuhi kebutuhan hidupnya dengan cara memanfaatkan
hutan belukar untuk dijadikan ladang. Masa bercocok tanam terjadi
ketika cara hidup berburu dan mengumpulkan bahan makanan
ditinggalkan.
Pada masa ini, mereka mulai hidup menetap di suatu tempat.
Manusia Praaksara yang hidup pada masa bercocok tanam adalah
Homo sapiens, baik itu ras Mongoloid maupun ras
Austromelanesoid. Masa ini sangat penting dalam sejarah
perkembangan masyarakat karena pada masa ini terdapat beberapa
penemuan baru seperti penguasaan sumber-sumber alam. Berbagai
macam tumbuhan dan hewan mulai dipelihara. Mereka bercocok
tanam dengan cara berladang. Pembukaan lahan dilakukan dengan
cara menebang dan membakar hutan. Jenis tanaman yang ditanam
adalah ubi, pisang, dan sukun. Selain berladang, kegiatan berburu
dan menangkap ikan terus dilakukan untuk mencukupi kebutuhan
akan protein hewani. Kemudian, mereka secara perlahan
meninggalkan cara berladang dan digantikan dengan bersawah.
Jenis tanamannya adalah padi dan umbi-umbian.
Dalam perkembangan selanjutnya, manusia praaksara masa
ini mampu membuat alatalat dari batu yang sudah diasah lebih
halus serta mulai dikenalnya pembuatan gerabah. Alat-alatnya
berupa beliung persegi dan kapak lonjong, alat-alat pemukul dari
kayu, dan mata panah.
Pada masa bercocok tanam, manusia mulai hidup menetap di
suatu perkampungan yang terdiri atas tempat-tempat tinggal
sederhana yang didiami secara berkelompok oleh beberapa
keluarga. Mereka mendirikan rumah panggung untuk menghindari
binatang buas. Kebersamaan dan gotong royong mereka junjung
tinggi. Semua aktivitas kehidupan, mereka kerjakan secara gotong
royong. Tinggal hidup menetap menimbulkan masalah berupa
penimbunan sampah dan kotoran sehingga timbul pencemaran
lingkungan dan wabah penyakit. Pengobatan dilakukan oleh para
dukun.
Pada masa bercocok tanam, bentuk perdagangan bersifat
barter. Barang-barang yang dipertukarkan waktu itu ialah hasil-
hasil bercocok tanam, hasil kerajinan tangan (gerabah, beliung),
garam, dan ikan yang dihasilkan oleh penduduk pantai. Alat-alat
tersebut antara lain sebagai berikut.
 Kapak Persegi digunakan mengerjakan kayu, menggarap
tanah dan alat upacara keagamaan.
 Kapak Lonjong digunakan sebagai cangkul untuk menggarap
tanah dan sebagai kapak biasa.
 Gerabah
 Alat pemukul kulit kayu digunakan untuk memukul-mukul
kulit kayu hingga halus.
 Perhiasan berupa gelang dari batu dan kulit kerang.
3) Masa Perundagian,
Masa ini dapat disejajarkan dengan zaman perunggu.
Cirinya, kehidupan sosial mulai kompleks dan ada peningkatan
kultus nenek moyang. Misalnya sudah dikenal sistem penguburan.
Masa perundagian merupakan masa akhir Prasejarah di Indonesia.
Menurut R.P. Soejono, kata perundagian berasal dari bahasa Bali:
undagi, yang artinya adalah seseorang atau sekelompok orang atau
segolongan orang yang mempunyai kepandaian atau keterampilan
jenis usaha tertentu, misalnya pembuatan gerabah, perhiasan kayu,
sampan, dan batu (Nugroho Notosusanto, et.al, 2007).
Manusia Praaksara yang hidup pada masa perundagian
adalah ras Australomelanesoid dan Mongoloid. Pada masa
perundagian, manusia hidup di desa-desa, di daerah pegunungan,
dataran rendah, dan di tepi pantai dalam tata kehidupan yang makin
teratur dan terpimpin. Kehidupan masyarakat pada masa
perundagian ditandai dengan dikenalnya pengolahan logam. Alat-
alat yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari sudah banyak
yang terbuat dari logam. Adanya alat-alat dari logam tidak serta
merta menghilangkan penggunaan alat-alat dari batu. Masyarakat
masa perundagian masih menggunakan alat-alat yang terbuat dari
batu. Penggunaan bahan logam tidak tersebar luas sebagaimana
halnya penggunaan bahan batu. Kondisi ini disebabkan persediaan
logam masih sangat terbatas. Dengan keterbatasan ini, hanya
orang-orang tertentu saja yang memiliki keahlian untuk mengolah
logam.
Pada masa perundagian, perkampungan sudah lebih besar
karena adanya hamparan lahan pertanian. Perkampungan yang
terbentuk lebih teratur dari sebelumnya. Setiapkampung memiliki
pemimpin yang disegani oleh masyarakat. Pada masa ini, sudah ada
pembagian kerja yang jelas disesuaikan dengan keahlian masing-
masing. Masyarakat tersusun menjadi kelompok majemuk, seperti
 kelompok petani, pedagang, maupun perajin. Masyarakat juga telah
membentuk aturan adat istiadat yang dilakukan secara turun-
temurun. Hubungan dengan daerah-daerah di sekitar Kepulauan
Nusantara mulai terjalin. Peninggalan masa perundagian
menunjukkan kekayaan dan keanekaragaman budaya. Berbagai
bentuk benda seni, peralatan hidup, dan upacara menunjukkan
kepada kita bahwa kehidupan masyarakat masa itu sudah memiliki
kebudayaan
5. Manusia Zaman Pra Aksara
Adapun berdasarkan hasil penelitian pakar antropologi dn pakar
sejarah, manusia praaskara antara lain.
a. Pithecanthropus Mojokertoensis, merupakan fosil manusia praaskara
yang ditemukan oleh duyfjes dan koeningswald, di perning, mojokerto,
tahun 1936. Fosil tersebut berupa tengkorak anak usia 6 tahun.
Berdasarkan penelitian, fosil tersebut telah berumur 1, 9 juta tahun.
Hasil penemuan tersebut diteliti ulang oleh De Tera dan Movius pada
tahun 1938 dan memutuskan bahwa fosil tersebut merupakan fosil
manusia praaksara yang tertua.
b. Meganthropus Paleojavanicus, meupakan hasil penelitian Von
Koenigswald pada tahun 1941, di daerah Sangiran, Surakarta. Fosil
tersebut menunjukkan kerangka tubuh manusia praaksara nerbadan
besar tetpi tidak seberap tinggi (megan berarti besar). Meganthropus
Paleojavanicus hidup sezaman dengan Pithecanthropus Mojokertoensis
anmu tingkat kehidupannya lebih rendah (lebih primitif).
c. Pithecantropus Erectus, fosil manusia purba yg ditemukan oleh Eugen
Dubois, pada tahun 1890 di desa trinil Ngawi Jawa TImur. Fosil
tersebut berbentuk kerangka manusia yang menyerupai kera maka
disebut Pithecantropus Erectus yang berarti manusia kera berjalan
tegak dibandingkan dengan Pithecantropus Mojokertoensis, bentuk
tubuh Pithecantropus Erectus lebih maju.
d. Homo Soloensis merupakan jenis fosil manusi praaksara yang
ditemukan di lembah sungai Bengawan Solo, oleh Ter Haar dan Ir
Oppenoorth pada tahun 1931 – 1934 di desa Ngandong kabupaten
Blora . Setelah diteliti ileh von koenigswald, fosil tersebut
tingkatannya lebih tinggi daripada Pithecantropus Erectus . mahkluk
itu disebut Homo Soloensis, yang berarti manusia dari Solo.
e. Homo Wajakensis atau Homo Sapiens, merupakan jenis fosil manusia
praaksara yg ditemukan oleh Eugene Dubois pada tahun 1889, di desa
Wajak, dekat Tulungagung, Jawa Timur. Homo Wajakensis berarti
manusia dari Wajak yang tingkatannya lebih tinggi dari Pithecantropus
Erectus. Dari antara fosil-fosil lainnya. Homo Wajakensis merupakan
yang termaju dan yang terakhir
f. Homo Wajakensis termasuk jenis Homo Sapiens, sebagian besar
bertempat tinggal di Indonesia bagian barat, dan sebagian tinggal di
wilayah timur. Yang bermukim di wilayah Indonesia bagian barat
termasuk ras Mongoloid, sub ras Melayu – Indonesia. Sedangkan yang
bermukim di wilayah Indonesia bagian timur termasuk ras
Austromelanesoid. Homo Wajakensis mulai tinggal di Indonesia sejak
40.000 tahun yang lalu, dan sekaligus membuktikan bahwa sekitar
40.000 tahun yang lalu Indonesia telah di didiami oleh manusia sejenis
Homo Sapiens.
Adapun hal-hal yang membedakan Pithecantropus Erectus
dengan Homo Sapiens adalah sebagai berikut.
Pithecantropus memiliki cirri-ciri sebagai berikut.
a. Bentuk fisik dan wajahnya berbeda dengan manusia sekarang,
termasuk tingkat kecerdasannya berbeda jauh.
b. ingkat kehidupannya masih primitif, mata pencaharian utamanya
adalah berburu dan meramu (memetik buah-buahan di hutan).
c. Hidup dalam kelompok-kelompok kecil dan selalu berpindah-pindah
Manusia yang termasuk Pithecanthropus Erectus adalah
Pithecantropus Mojokertensis dan Meganthropus Paleojavanicus.
Sedangkan cirri-ciri Homo Sapiens adalah sebagai berikut.
 Bentuk fisik dan wajahnya mirip manusia sekarang. Tingkat
kecerdasannya lebih tinggi daripada Pithecantropus Erectus.
 Tingkat kehidupannya lbih maju dari Pithecantropus Erectus, dan telah
mengenal perladangan dengan sistem lading berpindah.
 Hidupnya telah menetap dalam waktu agak lama sekitar 2 atau 3 masa
panen baru berpindah.
 Memiliki pralatan terbuat dari batu yang diasah halus, berbentuk
beliung persegi, dan alat pemukul kulit kayu.
 Hidup disekitar 40.000 tahun yang lalu.
 Manusia praaksara yang termasuk Homo Sapiens adalah Homo
Soloensis dan Homo Wajakensis. Homo Sapiens termasuk nenek
moyang yang menurunkan ras-ras manusia sekarang ini.
6. Nilai-Nilai Budaya Masa Praaksara di Indonesia
a. Nilai Religius (Kepercayaan)
Masyarakat praaksara sudah memiliki kepercayaan terhadap adanya
kekuatan ghaib. Mereka mempercayai bahwa pohon rimbun yang
 tinggi besar, hutan lebat, gua yang gelap, pantai, laut atau tempat
lainnya dipandang keramat karena ditempati oleh roh halus atau
makhluk ghaib. Mereka meyakini bahwa kejadian-kejadian alam
seperti hujan, petir, banjir, gunung meletus, atau gempa bumi adalah
akibat perbuatan roh halus atau makhluk ghaib. Untuk menghindari
malapetaka maka roh halus atau makhluk ghaib harus selalu dipuja.
Kepercayaan terhadap roh halus ini disebut dengan animisme. Selain
percaya kepada roh halus, mereka juga percaya bahwa benda-benda
tertentu seperti kapak, mata tombak atau benda lainnya memiliki
kekuatan ghaib, karena ada kekuatan ghaibnya maka benda tersebut
harus dikeramatkan. Kepercayaan bahwa benda memiliki kekuatan
ghaib disebut dinamisme.
a. Nilai Gotong Royong
b. Nilai Musyawarah
c. Nilai Keadilan
d. Tradisi Bercocok Tanam
e. Tradisi Bahari (Pelayaran)
7. Nenek Moyang Bangsa Indonesia
Paul dan Fritz Sarasin (Sarasin bersaudara) mengemukakan bahwa
penduduk asli Indonesia adalah suatu ras yang berkulit gelap dan bertubuh
kecil. Ras ini pada awalnya mendiami Asia Bagian Tenggara yang saat itu
masih bersatu sebagai daratan pada zaman es atau periode glasial. Namun,
setelah periode es berakhir dan es mencair, maka dataran tersebut
kemudian terpisah oleh lautan yaitu laut China Selatan dan laut
Jawa.Akibatnya, daratan yang tadinya bersatu kemudian terpisah menjadi
daratan utama Asia dan Kepulauan Indonesia. Penduduk asli tinggal di
daerah pedalaman dan penduduk pendatang tinggal di daerah pesisir.
Penduduk asli inilah yang disebut sebagai suku bangsa Vedda oleh
Sarasin. Orang Vedda kemudian menyebar ke timur dan mendiami
wilayah Papua, Sulawesi Selatan, Kai, Seram, Timor Barat, Flores Barat,
dan terus ke timur sampai Kepulauan Melanesia. Beberapa suku bangsa
seperti Kubu, Lubu, Talang Mamak yang tinggal di Sumatra dan Toala di
Sulawesi merupakan penduduk tertua di Kepulauan Indonesia. Mereka
diyakini mempunyai hubungan erat dengan dan orang Vedda.
Ras lain yang menghuni kepulauan Indonesia adalah Proto Melayu dan
Deutro Melayu. Ciri-ciri fisik mereka adalah rambut lurus, kulit kuning
kecoklatan-coklatan, dan bermata sipit. Proto Melayu dan Deutro Melayu
tiba di kepualauan Indonesia dalam dua gelombang kedatangan.
Gelombang kedatangan pertama adalah Proto Melayu (Melayu Tua),
mereka dianggap sebagai kelompok melayu Polinesia yang bermigrasi dari
wilayah Cina Selatan (sekarang menjadi Provinsi Yunnan).Proto Melayu
bermigrasi ke wilayah Nusantara melalui dua jalur yaitu jalur barat dan
timur. Jalur barat bermula dariYunnan (Cina Bagian Selatan) masuk ke
Indochina, kemudian masuk ke Siam, Semenanjung Melayu, Sumatra dan
akhirnya menyebar ke pulau-pulau di Indonesia. Jalur timur melewati
Kepulauan Ryukyu Jepang. Dari sana mereka mengarungi lautan menuju
Taiwan, Filipina, Sangir, dan masuk ke Sulawesi.
Proto Melayu membawa perkakas dari batu berupa kapak persegi dan
kapak lonjong. Kapak persegi dibawa oleh Proto Melayu yang bermigasi
melalui jalur barat, sedangkan kapak lonjong dibawa oleh Proto Melayu
yang bermigasi melalui jalur timur. Suku bangsa Indonesia yang tergolong
Proto Melayu ini, yaitu Mentawai, Dayak dan Toraja. Gelombang
kedatangan ke Kepulauan Indonesia berikutnya adalah Deutro Melayu
(Melayu Muda) yang berasal dari Indochina bagian utara. Kedatangan
Deutro-Melayu mendesak keberadaan Proto Melayu ke arah pedalaman.
Mereka memperkenalkan perkakas dan senjata yang terbuat dari besi atau
logam. Mereka telah melakukan kegiatan bercocok tanam. Padi yang
banyak ditanam di Indonesia saat ini dibawa oleh Deutero Melayu dari
wilayah Assam Utara atau Birma Utara. Bangsa Deutro-Melayu
mengembangkan peradaban dan kebudayaan yang lebih maju. Karena itu,
mereka berkembang menjadi sebagian besar suku-suku yang ada di
Indonesia saat ini seperti Melayu, Minang, Jawa, Bugis, dan lain-lain.
Dalam perkembangan selanjutnya, Proto Melayu dan Deutero Melayu
berbaur, sehingga sulit dibedakan.
Ras lain yang juga terdapat di Kepulauan Indonesia adalah ras
Melanesoid. Mereka tersebar di lautan Pasifik di pulau-pulau yang
letaknya sebelah Timur Irian dan benua Australia. Kedatangan ras
Melanesoid diperkirakan pada saat zaman es terakhir. Pada saat
ituKepulauan Indonesia belum berpenghuni.Ras Melanesoid melakukan
perpindahan ke timur hinggake Papua, selanjutnya ke Benua Australia
yang sebelumnya merupakan satu kepulauan yang terhubungan dengan
Papua.Pada perkembangan selanjutnya, terjadi percampuran antara ras
Melanesoid dan ras Melayu yang menghasilkan keturunan
MelanesoidMelayu, saat ini mereka merupakan penduduk Nusa Tenggara
Timur dan Malauku.
 8 Ada tiga tradisi pokok pembuatan alat-alat pada masa Pos Plestosin, antara lain
berikut ini, kecuali ....
a. tradisi serpih bilah c. tradisi alat tulang
b. tradisi kapak genggam Sumatera d. tradisi beliung panjang
9 Bertempat tinggal secara berkelompok di sebuah perkampungan memperlihatkan
UJI KOMPETENSI 4 corak kehidupan ….
I. PILIHAN GANDA a. Nomaden b. Sedenter c. Survive d. Agraris
1 Azoikum disebut juga sebagai zaman... 10 Food producing adalah corak kehidupan manusia pra aksara yang artinya ….
a. Kulit bumi masih panas, belum ada kehidupan a. masa mempunyai berbagai teknik keterampilan
b. Mulai ada kehidupan b. masa bertempat tinggal menetap dan berburu
c. Kehidupan binatang besar seperti dinosaurus c. masa berburu dan mengumpulkan makanan
d. Zaman kehidupan baru kurang lebih 60 juta tahun yang lalu yang terbagi d. masa betemak dan bercocok tanam
menjadi chi- tersier dan chi-kuarter 11 Dolmen merupakan salah satu peninggalan zaman pra aksara, yaitu ….
2 Ciri-ciri utama kehidupan masyarakat pada masa Food Gathering adalah …. a. bangunan pemujaan yang tersusun bertingkat
a. Memiliki tempat tinggal tetap c. Tinggal pada gua-gua b. meja batu yang digunakan untuk menempatkan sesajian
b. Berburu d. Bercocok tanam di lading c. tugu atau tiang batu sebagai benda pemujaan
3 Jalur migrasi manusia Ras Proto Melayu dari daratan Asia Tengah yaitu .... d. keranda atau pati mati berpenutup
a. Pulau Formosa, Asia Tenggara, Sumatra, Jawa, Nusa Tenggara. 12 Menhir merupakan salah satu peninggalan zaman pra aksara, yaitu ….
b. Pulau Formosa, Asia Tenggara, Filipina, Kalimantan, Irian. a. bangunan pemujaan yang tersusun bertingkat
c. Pulau Formosa, Pilipina, Kalimantan, Sulawesi, Irian. b. meja batu yang digunakan untuk menempatkan sesajian
d. Pulau Formosa, Kalimantan, Sumatra, Jawa, Nusa Tenggara. c. tiang atau tugu batu sebagai benda pemujaan
4 Pengertian zaman Pra aksara adalah,... d. peti mati atau keranda berpenutup
a. Zaman manusia purba 13 Di bawah ini yang bukan merupakan kalimat yang tepat untuk istilah Dongson
b. Zaman Peradaban Kuno yaitu….
c. Zaman manusia belum mengenal tulisan a. pusat kebudayaan perunggu di Asia Tenggara
d. Zaman nenek moyang b. tempat penemuan pertama benda-benda dari perunggu
5 Penemuan-penemuan fosil manusia purba diketemukan di daerahdaerah berikut c. sebuah tempat di daerah Tonkin
ini, kecuali .... d. tempat penemuan benda logam moko
a. di Trinil, Ngawi c. di Mojokerto 14 Pithecanthropus mempunyai ciri-ciri fisik yaitu ….
b. di Sangiran, tepi Bengawan Solo d. di Madiun, tepi Kali Madiun a. geraham kecil, tinggi di bawah 150 cm, dagu belum ada
6 Penelitian khusus tentang fosil manusia purba (Palaeoanthropologi) di Indonesia, b. geraham kecil, tinggi sekitar 165-180 cm, dagu belum ada
dibagi dalam tiga tahapan berikut ini, kecuali .... c. geraham besar, tinggi sekitar 165-180 cm, dagu belum ada
a. 1889-1909 c. 1931-1941 d. geraham besar, tinggi di bawah 150 cm, dagu sudah ada
b. 1910-1930 d. 1952-sekarang 15 Urutan yang tepat untuk pembagian zaman batu yaitu ….
7 Movius menggolongkan alat-alat dari batu sebagai perkakas zaman pra aksara, a. mesolithikum, neolithikum, paleolithikum
antara lain berikut ini, kecuali .... b. palaeolithikum, neolithikum, mesolithikum
a. kapak perimbas c. kapak penetak c. palaeolithikum, mesolithikum, neolithikum
b. kapak genggam. d. kapak kayu d. mesolithikum, palaeolithikum, neolithikum
16 Urutan yang tepat untuk pembagian zaman logam yaitu ….
a. tembaga, besi, perunggu b. tembaga, perunggu, besi
c. besi, tembaga, perunggu d. besi, perunggu, tembaga
17 Sarkofagus adalah peninggalan zaman pra aksara yang artinya adalah ….
a. bangunan pemujaan yang tersusun bertingkat-tingkat
b. meja batu tempat menempatkan berbagai sesajian
c. tiang atau tugu batu sebagai benda pemujaan
d. keranda atau pati mati berpenutup
18 Kemampuan manusia pra aksara dalam membuat pakaian dari kulit kayu dan
bahan tekstil yang lebih halus ditunjukkan yaitu pada zaman ….
a. food gathering b. mesolithikum
c. Paleolithikum d. neolithikum
19 Salah satu penting kebudayaan Batu Tua (Paleoliticum) di Indonesia adalah …
a.    manusia hidup berburu dan meramu
b.    manusia hidup dengan cara berladang dan berpindah-pindah
c.    manuasia hidup di pesisir dengan cara mengumpulkan kerang
d.    manusia memproduksi makanan dengan bercocok tanam
20 Pada masa perundagian kehidupan manusia sudah mengenal teknologi dan
peradabannya sudah maju, hal ini dibuktikan dengan …
a.    memiliki keahlian dalam membuat perkakas kehidupan
b.    mengenal logam sebagai bahan dasar pembuat peralatan kehidupan c.   Punjam, 3.000 tahun sebelum Masehi.
terbentuknya golongan-golongan dalam masyarakat
d.    sudah mengenal huruf sebagai lambing komunikas
II. ESSAY
1. Jelaskan pembabakan zaman pra sejarah berdasrkan geologis!
2. Sebutkan jenis manusia purba yang pernag di temukan di Indonesia!
3. Sebutkan ciri-ciri kehidupan manusia pada zaman neolithikium!
4. Sebutkan hasil kebudayaan pada zaman megalithikum
5. Sebutkan ciri-ciri kehidupan manusia pada zaman mesolithikum!
B. Kehidupan Masyarakat pada Masa Hindu-Buddha
1. Agama Hindu-Budha
Hindu-Buddha merupakan dua agama yang berasal dari satu negara
berpenduduk padat di dunia, India. Dari India, agama ini kemudian
menyebar ke berbagai penjuru dunia. Di Indonesia, kedua agama ini masih
hidup dan berkembang sampai saat ini. Sebelum kita melihat lebih jauh
tentang persebaran agama Hindu-Buddha, kita akan meninjau sejenak
sejarah berdirinya kedua agama tersebut.
a. Agama Hindu
Agama Hindu berasal dari India. Agama ini merupakan
perpaduan antara agama yang dianut oleh bangsa Arya dan bangsa
Dravida. Bangsa Arya yang berasal dari Asia Tengah berhasil
mendesak bangsa asli India, Dravida. Terjadi pembauran antara bangsa
Arya dan bangsa Dravida yang selanjutnya menurunkan generasi yang
disebut bangsa Hindu. Kata hindu berasal dari kata sindhu (bahasa
Sanskerta) yang berarti sungai. Kata ini mengacu pada Sungai Indus
yang menjadi sumber air bagi kehidupan di sekitarnya.
Sumber ajaran
agama Hindu
terdapat dalam kitab
suci Weda (terdiri
atas empat kitab),
Brahmana
(merupakan tafsir
dari kitab Weda),
dan Upanisad
(memuat dasar- dasar filsafat hubungan antara manusia dan TUHAN).
Kata weda berasal dari kata vid artinya tahu. Weda atau veda berarti
pengetahuan suci. Kitab ini ditulis ketika bangsa Arya menduduki
Dewa-dewa utama dalam ajaran Hindu ialah Dewa Trimurti
(kesatuan dari tigadewa). Ketiga dewa tersebut ialah:
 Dewa Brahma. Brahma bertugas menciptakan alam semesta dan
mengatur segala peristiwa di dunia. Kendaraannya berupa angsa
 Dewa Wisnu. Wisnu bertugas memelihara alam semesta.
Kendaraannya berupa seekor burung garuda.
 Dewa Syiwa. Syiwa bertugas sebagai perusak semua yang tidak lagi
berguna di alam. Kendaraannya seekor lembu.
Pemujaan terhadap para dewa dipimpin oleh seorang pendeta yang
disebut brahmana. 
Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang
disebut dengan Pancasradha. Pancasradha merupakan keyakinan dasar
umat Hindu. Kelima keyakinan tersebut, yakni:
 Widhi Tattwa: percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala
aspeknya
 Atma Tattwa: percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk
 Karmaphala Tattwa: percaya dengan adanya hukum sebab-akibat
dalam setiap perbuatan
 Punarbhawa Tattwa: percaya dengan adanya proses kelahiran
kembali (reinkarnasi)
 Moksa Tattwa: percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan
tujuan akhir manusia
Dalam masyarakat Hindu, dikenal lima kasta atau kelas, yaitu:
 Brahmana: terdiri atas pemimpin agama atau pendeta
 Ksatria: terdiri atas para bangsawan, raja dan keturunannya, serta
prajurit-prajuritnya
 Waisya: terdiri atas pengusaha dan pedagang
 Sudra: terdiri atas para petani dan pekerja kasar
 Paria: terdiri atas gelandangan (orang yang haram untuk disentuh)
Tempat suci umat Hindu antara lain kota Benares yang dianggap
sebagai tempat bersemayamnya Dewa Syiwa. Sungai Gangga dianggap
keramat dan suci karena air Sungai Gangga dianggap dapat mensucikan
abu jenazah yang dibuang ke dalamnya. Hari raya umat Hindu ialah
Galungan, Kuningan, Saraswati, Pagerwesi, Nyepi, dan Siwaratri.
b. Agama Budha
Agama budha diajarkan pertama kali oleh Sidharta
Gautama/Budha Gautama putra raja Sudhodana dari Kerajaan Kosala
di Kapilawastu. Pokok ajaran agama budha adalah bahwa manusia
hidup itu dalam keadaan Samsara (menderita) oleh sebab itu setiap
manusia wajib melepaskan diri dari kesengasaraan dengan cara
memadamkan berbagai nafsu. Nafsu dapat dipadamkan dengan
menjalankan Astavida (delapan jalan) kebenaran.
Kitab suci agama budha adalah Tripitaka yang terdiri dari tiga
bagian : Winaya pitaka, Sutrantapitaka, Abhidarmapitaka. Dalam
perkembangan agama Budha pecah menjadi 2 aliran :
 Budha Mahayana (kendaraan besar), manusia dapat mencapai
nirwana dengan perantaraan Bodhisatwa. manusia berhak menjadi
seorang Budha sehingga pengaruhnya dapat membebaskan dirinya
dan orang lain dari samsara (kesengsaraan)
 Budha Hinayana (kendaraan kecil), usaha mencapai nirwana hanya
dapat dilakukan oleh manusia secara perorangan.
Agama Budha mengenal 4 hari raya keagamaan dalam satu tahun.
Keempatnya antara lain Hari Raya Waisak, Kathina, Asadha, Magha Puja.
Kendati memiliki 4
hari besar
keagamaan, di
Indonesia mungkin
kita hanya akrab
dengan hari raya
Waisyak saja. Hari
raya Waisyak
sebagai satu-satunya
hari besar keagamaan
agama Budha yang menjadi hari libur nasional ini adalah hari yang
digunakan sebagai peringatan 3 peristiwa penting dalam kepercayaan
umat Budha. Ketiga peristiwa penting tersebut antara lain peringatan
kelahiran Sang Budha, hari penerangan sempurna bagi Sang Budha, dan
hari wafatnya Sang Budha.
2. Masuknya Kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia
Hubungan dagang antara India dan Cina semula dilakukan melalui
jalur darat yang dikenal dengan jalur sutera. Jalur ini membentang dari
Cina, melewati Asia Tengah, sampai ke Eropa. Komoditi utama yang
diperdagangkan adalah kain sutera dari Cina, itulah mengapa jalur tersebut
dinamakan sebagai Jalur Sutera. Selain kain sutera, wawangian dan
rempah-rempah juga menjadi komoditas yang sangat laris di Eropa. Akan
tetapi sejak awal abad Masehi jalur itu dialihkan melalui laut karena situasi
jalan darat di Asia Tengah sudah Malaka. Peralihan rute perdagangan ini
telah membawa keuntungan bagi masyarakat di Indonesia.
Kepulauan Indonesia menjadi daerah transit (pemberhentian) bagi
pedagang-pedagang Cina dan pedagang-pedagang India. Masyarakat di
Indonesia juga ternyata ikut aktif dalam perdagangan tersebut sehingga
terjadilah kontak hubungan di antara keduanya (Indonesia-India dan
IndonesiaCina). Hubungan dengan kedua bangsa itu menyebabkan
pengaruh HinduBuddha yang berasal dari India berkembang di Indonesia.
Berikut ini beberapa pendapat (teori) mengenai masuknya kebudayaan
Hindu-Buddha ke Indonesia.
1. Teori Waisya (oleh N.J. Krom) pembawanya para pedagang India
2. Teori Ksatria (oleh C.C. Berg) pembawanya para ksatria India.
3. Teori Brahmana (oleh Van Leur), para Brahmana yang diundang ke
Indonesia.
4. Teori Arus Balik (oleh F.D.K.Bosch) pembawanya orang-orang
Indonsia yang belajar ke India.
 Ada beberapa keterangan bahwa hubungan antara India dan
Indonesia sudah sejak sebelum tahun masehi antara lain :
 Dalam kitab Ramayana disebut nama Jawadwipa (pulau padi)
disamakan dengan Pulau Jawa
 Orang India menyebut Swarnadwipa (pulau emas) disamakan dengan
Pulau Sumatra.
 Pengiriman Biksu Budha ke Swarnadwipa atau Sumatra oleh Raja
Asoka dari kerajaan Maurya di Pataliputra.
 Ditemukannya patung Budha bergaya Amarawati di Sempaga
(Sulawesi Selatan, Jawa Timur, Palembang.
 Ditemukan prasasti yang terbentuk Yupa pada awal abad ke-5 M di
Kalimantan Timur.
3. Jalur Masuk Hindu-Budha ke Indonesia
a. Jalur Laut. Para pedagang dan pendeta menyebarkan Hindu-Budha ke
Nusantara melalui jalur darat dan jalur laut. Mereka yang melalui jalur
laut mengikuti rombongan pedagang yang melakukan pelayaran dari
Asia Selatan ke Asia Timur. Rute penyebarannya adalah mulai dari
India, Myanmar, Thailand, Semenanjung Malaya, Nusantara, Kamboja,
Vietnam, China, Korea, dan Jepang. Di antara mereka ada pula yang
langsung berlayar ke Nusantara.
b. Jalur Darat. Para penyebar yang menggunakan jalur darat ada yang ikut
menumpang para kafilah melalui jalur sutera, yaitu dari India ke Tibet
terus ke utara hingga sampai di China, korea dan Jepang.
4. Pengaruh Hindu–Buddha terhadap Masyarakat di Indonesia
a. Bidang Pemerintahan
Sebelum unsur kebudayaan dan agama Hindu-Buddha masuk,
masyarakat dipimpin oleh seorang kepala suku yang dipilih oleh
anggota masyarakatnya. Seorang kepala suku merupakan orang pilihan
yang mengetahui tentang adat istiadat dan upacara pemujaan roh nenek
moyangnya dengan baik. Ia juga dianggap sebagai wakil nenek
moyangnya. Ia harus dapat melindungi keselamatan dan kesejahteraan
rakyatnya. Karena itulah larangan dan perintahnya dipatuhi oleh
warganya.
Setelah masuknya unsur kebudayaan dan agama Hindu-Buddha
terjadi perubahan. Kedudukan kepala suku digantikan oleh raja seperti
halnya di India. Raja memiliki kekuasaan yang sangat besar.
Kedudukan raja tidak lagi dipilih oleh rakyatnya, akan tetapi diturunkan
secara turun temurun. Raja dianggap sebagai keturunan dewa dan
dianggap sebagai puncak dari segala haldalam negara.
b. Bidang Sosial
Pengaruh Hindu-Buddha dalam bidang sosial ditandai dengan
munculnya pembedaan yang tegas antar kelompok masyarakat.Dalam
masyaakat Hindu, pembedaan ini disebut dengan sistem kasta.Sistem
ini membedakan masyarakat berdasarkan fungsinya.Golongan
Brahmana (pendeta) menduduki golongan pertama.Ksatria (bangsawan,
prajurit) menduduki golongan kedua. Waisya (pedagang dan petani)
menduduki golongan ketiga, sedangkan Sudra (rakyat biasa)
menduduki golongan terendah atau golongan keempat. Adanya
pembagian masyarakat berdasarkan kasta berdampak pada perbedaan
hak-hak antara golongan-golongan kasta yang berlainan, terutama
dalam hal pewarisan harta, pemberian sanksi dan kedudukan dalam
pemerintahan.
c. Bidang Ekonomi,
Sejak terbentuknya jalur perdagangan laut yang
menghubungkan India dan Cina, kegiatan perdagangan di Kepulauan
Indonesia berkembang pesat. Daerah pantai timur Sumatra menjadi
jalur perdagangan yang ramai dikunjungi para pedagang.Kapal-kapal
dagang dari India dan Cina banyak yang singgah untuk menambah
persediaan makanan dan minuman, menjual dan membeli barang
dagangan, atau menanti waktu yang baik untuk berlayar.Kemudian,
muncul pusat-pusat perdagangan yang berkembang menjadi pusat
kerajaan.
d. Bidang Agama
Hubungan antara Indonesia dan pusat Hindu-Buddha di Asia
berawal dari hubungan dagang antara Indonesia, India dan Cina.Hal ini
menyebabkan pusat-pusat perdagangan di Indonesia juga menjadi
pusat-pusat HinduBuddha. Selanjutnya pusat-pusat ini berkembang
menjadi pusat kerajaan dan pusat penyebaran Hindu-Buddha ke
berbagai wilayah sesuai dengan cakupan wilayah kerajaan.Dengan
tersebarnya agama Hindu-Buddha, banyak masyarakat di Indonesia
yang menganut agama Hindu atau Buddha.Meskipun demikian, sistem
kepercayaan terhadap roh halus yang sudah berkembang sejak masa
praaksara tidak punah.
e. Bidang Kebudayaan
Sebelum masuknya unsur kebudayaan dan agama Hindu-
Buddha, telah berkembang kebudayaan asli Indonesia. Kemudian,
setelah masuknya unsur kebudayaan dan agama Hindu-Buddha
 terjadilah proses perpaduan antara dua kebudayaan tersebut. Pepaduan
itu disebut akulturasi.Hasilnya adalah kebudayaan baru yang memiliki
ciri khas dari masing-masing kebudayaan. Contoh hasil akulturasi
antara kebudayaan Hindu-Buddha dengan kebudayaan asli Indonesia
antara lain sebagai berikut.
1. Seni Bangunan, Bentuk bangunan candi di Indonesia pada
umumnya merupakan bentuk akulturasi antara unsur budaya
Hindu-Buddha dengan unsur budaya asli Indonesia. Bangunan yang
megah, patung-patung perwujudan dewa atau Buddha, serta bagian-
bagian candi dan stupa adalah unsur dari India. Bentuk candi-candi
di Indonesia pada hakikatnya adalah punden berundak yang
merupakan unsur Indonesia asli.
2. Seni Rupa dan Seni Ukir, Masuknya pengaruh Hindu-Buddha
membawa perkembangan dalam bidang seni rupa, seni pahat dan
seni ukir.Hal ini dapat dilihat pada relief atau seni ukir yang
dipahatkan pada bagian dinding candi.Misalnya, relief yang
dipahatkan pada dinding-dinding pagar langkan di Candi Borubudur
yang berupa pahatan riwayat Sang Buddha. Di sekitar Sang Buddha
terdapat lingkungan alam Indonesia seperti rumah panggung dan
burung merpati.
3. Sastra dan Aksara, Berkembangnya karya sastra terutama yang
bersumber dari Mahabrata dan Ramayana, melahirkan seni
pertunjukan wayang kulit. Isi dan cerita pertunjukan wayang banyak
mengandung nilai-nilai yang bersifat mendidik. Cerita dalam
pertunjukan wayang berasal dari India, tetapi wayangnya asli dari
Indonesia.
5. Kerajaan-Kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia
a. Kerajaan Kutai
Kerajaan Kutai terletak di Kalimantan Timur di tepi sungai
Mahakam. Sumber Sejarah Kerajaan Kutai adalah prasasti yang
dipekatkan pada tiang batu sebagai peringatan upacara korban yang
disebut Yupa. Ada sebanyak 7 buah yupa berhuruf Pallawa dan
berbahasa Sanskerta. Dari prasasti tersebut dapat disimpulkan :
 Kerajaan Kutai berdiri sekitar abad ke 5 M.
 Kerajaan Kutai diperintah sang Maharaja Kudungga yang
mempunyai anak bernama Aswawarman. Aswawarman mempunyai
3 orang anak yang terkenal adalah Mulawarman.
Raja Mulawarman raja yang terbesar dan mulia. Hal ini
diwujudkan dalam pemberian sedekah 1000 ekor sapi kepada para
Brahmana ditempat suci bernama Waprakeswara. Agama yang dianut
berajaan adalah Hindu-Syiwa. Raja-raja yang pernah memerintah Kutai
adalah Kudungga, Aswawarman, Mulawarman
b. Kerajaan Tarumanegara
Kerajaan Tarumanegara terletak di tepi Sungai Citarum atau
Sungai Cisadane Bogor, Jawa Barat. Adapun sumber sejarah kerajaan
Tarumanegara adalah:
 Berita dari Cina
 Catatan Fa-Hien (414 M), yang mengatakan terdapatnya negara Ye -
Po - ti (Jawa)
 Catatan Dinasti Tang dan Sung, yang menyebutkan kerajaan Tolomo
(Taruma) pernah mengirimkan utusan ke Cina.
 Prasasti yang ditemukan di Jawa Barat (7 buah) seperti : Prasasti
Citareum/Citarum, Kebon Kopi, Jambu, Pasir Awi, Muara Cianten
(semua didaerah Bogor), prasasti Tugu di Jakarta, Prasasti Lebak di
Banten Selatan. Prasasti tersebut bertuliskan huruf Pallawa dan
berbahasa sanskerta. Dari sumber sejarah tersebut dapat
disimpulkan :
1.      Kerajaan Taruma diperkirakan berdiri pada abad 5 M
2.      Kerajaan Taruma diperintah Raja Purnawarman
3.      Agama yang dianut kerajaan yaitu Hindu Pemuja Wisnu
4.      Raja Purnawarman seorang Raja yang gagah dan berani dalam
perang, juga memperhatikan kehidupan rakyat yang ditunjukkan dalam
Prasasti Tugu yaitu melakukan penggalian saluran Gomati pada sungai
Candrabaga ± 11 Km selesai dalam waktu 21 hari. Tujuannya untuk
mengairi sawah dan menahan bahaya banjir. Setelah selesai diadakan
selamatan memberi korban 1000 sapi kepada Brahmana.
c. Kerajaan Holing / Kalingga
 Diperkirakan terletak di Jawa Tengah sebelah utara Gunung Muria
Sumber Sejarah
 Catatan Cina, bahwa pada abad 7 M di Jawa Tengah telah berdiri
kerajaan Holing atau Kaling (Kalingga), pernah mengirimkan utusan
ke Cina.
 Catatan I-Tsing (664) disebut pendeta Cina Hwi-Ning (Hui-Ning)
mengunjungi kerajaan Holing dan berusaha menterjemahkan kitab
Budha Hinayama yang dibantu oleh pendeta bernama Jnanabadra
(berarti sebagian masyarakat telah beragama budha).
 Raja yang memerintahkan adalah Raja Putri “Ratu Sima”, yang
bijaksana, adil dan keras, beragama Hindu-
d. Kerajaan Sriwijaya
 Kerajaan Sriwijaya berdiri abad 7, ibukotanya mengalami
beberapa kali perpindahan dari Muara Takus, ke Jambi dan akhirnya ke
Palembang. wilayah kerajaan Sri Wijaya sangat luas yaitu meliputi
beberapa daerah di wilayah nusantara. maka Sri Wijaya merupakan
“Negara Nasional yang Pertama”. puncak kejayaannya terjadi pada abad 9
yaitu pada masa pemerintahan raja Bala Putra Dewa dari dinasti
Syailendra (Mataram Kuno).
Sumber Sejarahnya
1. Berupa Prasasti
 Prasasti Kedukan Bukit, Talang Tuo, Kedukan Batu terdapat di
Palembang
 Prasasti Kota Kapur terdapat di Pulau Bangka
 Prasasti Karang Birahi terdapat di Jambi
 Prasasti tersebut ditulis dengan huruf Pallwa berbahasa Melayu
Kuno.
 Prasasti Palas Pasemah (Lampung Selatan)
 Prasasti Ligor (Semenanjung Malaka)
 Prasasti Nalanda (India)
2. Berita Cina : musafir Cina yang bernama I-Tsing pernah singgah di
Sri Wijaya, selama enam (6) bulan dalam perjalanan dari Kanton
(Cina) menuju India. dan sekembalinya dari India ia singgah di Sri
Wijaya selama 4 tahun.
Peranan Sriwijaya
1 Di bidang Politik, keberhasilannya memperluas wilayah hingga ke
pulai lain, maka Sriwijaya mendapat julukan sebagai negara nasional
pertama di Indonesia
2 Di bidang Ekonomi perdagangan, dilihat dari jalur pelayaran India-
Cina atau sebaliknya maka kedudukan Sriwijaya amat strategis,
dimana kapal-kapal dagang yang akan atau dari Cina ke Indonesia
tentu lewat dan singgah di Sriwijaya, sehingga menjadi pusat
perdagangan.
3 Di bidang Agama, Sriwijaya tampil sebagai pusat agama Budha di
Asia Tenggara. Di pusat kerajaan terdapat terdapat perguruan tinggi
agama budha dan ilmu bahasa sanskerta. Banyak Biksu Sriwijaya yang
terkenal, seperti : Amogawajra, Salayakirti, Dharmakirti, dan
Dharmapaka.
4  Di bidang Maritim, untuk menjaga wilayah yang luas dan demi
keamanan perdagangan laut, maka Sriwijaya memiliki angkatan laut
yang kuat. Sriwijaya mampu menguasai lautan nusantara dan dapat
melindungi perdagangan, sehingga disebut sebagai negara “Maritim”.
Raja-raja yang pernah memerintah Sriwijaya
1. Dapunta Hyang, sebagai pendiri
2. Bala Putra Dewa (Dinasti Syailendra), kerajaan mencapai kejayaan
3. Sanggrama Tungga Wijayatunggawarman
4. Guru besar agama Budha Sriwijaya yang terkenal : Dharmapala dan
Sakyarti
Peninggalan
Prasasti-prasasti yang berbahasa Melayu Kuno, area Budha di bukit
Siguntang Palembang, Candi Muara Takus di Riau.
Berakhirnya kerajaan Sriwijaya :
1 Diserang oleh Raja Rajendra Cola dari kerajaan Colamandala (India)
tahun 1025.
2 Diserang raja Kertanegara dari Singosari, yang terkenal dengan nama
Ekspedisi Pamalayu tahun 1275
e. Kerajaan Mataram Kuno
Kerajaan Mataram lama pada umumnya dikuasai oleh dua dinasti
(keluarga) yaitu keluarga Sanjaya dan Syailendra.
1 Keluarga Sanjaya (di Jawa Tengah Utara) beragama Hindu
2 Keluarga Syailendra (di Jawa Tengah Selatan) beragama Budha. Tetapi
dua keluarga ini dapat bersatu ditandai dengan perkawinan antara
Rakai Pikatan (Sanjaya) dengan Pramodhawardani (Syailendra).
Kerajaan Mataram (Dinasti Sanjaya)
1 Kerajaan Mataram terletak di Jawa Tengah, dikelilingi gunung
(Serayu, Prau, Sindoro, Sumbing, Ungaran, Merbabu, Sewu)
dan daerahnya dialiri sungai (Bogowonto, Progo, Elo,
Bengawan Solo)
2 Sumber Sejarah. dapat diketahui dari Prasasti Canggal (732 M),
Prasasti Belitung/Mantyasih (907 M), Prasasti Agapura.
3 Raja-raja yang memerintah, berdasarkan prasati Balitung :
 Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya
 Sri Maharaja Rakai Panangkaran
 Sri Maharaja Rakai Panunggalan
 Maharaja Rakai Warak
 Sri Maharaja Rakai Garung
 Sri Maharaja Rakai Pikatan
 Sri Maharaja Rakai Kayuwangi
 Sri Maharaja Rakai Watukumalang.      
  Sri Maharaja Rakai Watukura Diah Balitung
4. Berakhirnya Kerajaan Mataram Lama (Jawa Tengah)
Pengganti Raja Balitung , berturut-turut adalah Daksa, Tulodong
dan Wawa (Wawa Raja terakhir Dinasti Sanjaya). Oleh Empu
Sendok (menantu Wawa) pusat pemerintahan dipindak ke Jawa
Timur, dengan alasan :
 Keadaan Jawa Tengah kurang menguntungkan karena tidak
memiliki pelabuhan yang baik. Sering terjadi bencana alam
terutama meletusnya Gunung Merapi.
 Terancam oleh kerajaan Sri Wijaya.
 Perkembangan politik kerajaan Mataram Lama
Kerajaan Mataran didirikan oleh Sanjaya, selanjutnya mengalami
perkembangan pesat. Pada pemerintahan Rakai Pikatan, Mataram menjadi
penguasa tunggal atas wilayah Jawa Tengah, dan mencapai masa kejayaan
sewaktu raja Diak Balitung. Adapun faktor yang mendukung
pertumbuhan menjadi besar yaitu :
1. Wilayah terletak di daerah subur
2. Raja-rajanya cakap dan bijaksana
3. Ada hubungan harmonis antara raja dengan kaum
Brahmana/para pendeta.
4. Adanya toleransi antara umat Hindu dan Budha sehingga
terjalin kerukunan hidup yang baik.
5. Raja-raja Mataram mampu menjalin hubungan diplomasi yang
baik dengan negara kerajaan disekitarnya (Sri wijaya, Siam,
India, Cina).
6. Peninggalan budaya berupa candi bercorak Hindu seperti :
Candi Komplek Diang, Candi Gedong Songo, Prambanan,
Sambisari dan Boko.
f. Kerajaan Medang
Kerajaan Medang terletak di Tambelang-Jombang kemudian di
pindahkan ke Watu Galuh di antara gunug Semeru dan gunung Wilis
Jawa Timur.
Pendiri kerajaan Medang : Empu Sendok dengan Wangsa Isyana
Sumber Sejarah Kerajaan Medang dapat diketahui dari keberadaan
prasasti yang dibuat Empu Sendok, seperti : prasasti Pucangan, Anjuk
Landang, dan prasasti Calcuta.
Pemerintahan Wangsa Isyana
1. Empu Sendok (929-948) Pada masa Empu Sendok berhasil ditulis
buku suci agama Budha : Sang Hyang Kamanikan
2. Dharmawangsa (991-1016) Pada masa pemerintahannya terjadi
peristiwa Pralaya (gugurnya Dharmawangsa dan keluarga karena
diserang kerajaan Wora Wari dari Jawa)
3. Airlangga (1019-1049) Pada masa Airlangga dibangun Bendungan
Waringin Supta dan Muncul kitab Arjuna Wiwaha gubahan Empu
Kanwa. Pada tahun 1041 kerajaan dibagi menjadi dua yaitu : Panjalu
atau Kediri dengan Ibu Kota Daha. Jenggala denagan Ibu kota
Kahuripan
g. Kerajaan Kediri
Dalam perang saudara anatara Jenggala dan Kediri, akhirnya
peranag dimenangkan oleh Kediri dan kerajaan dapat dipersatukan
kembali. Wilayah kerajaan Kediri awalnya meliputi Kediri, Madiun,
dan bagian Medang Kamulan, Ibu Kota di Daha.
Sumber Sejarah
1. Prasasti : P. Sirah Keting, Prasasti di Tulungagung dan Kertosonso,
P. Ngantang, P. Jaring, P. Kamulan.
2. Berita Cina, berasal dari Kroink Chu Fan Chi yang dikarang oleh Ju
Kua.
Raja-raja yang memeritah Kediri
Jayawarsa (1104-1116) selanjutnya digantikan berturut-turut
Bameswara (1117-1135), Jayabhaya (1135-1157), Sarweswara (1159-
1161), Aryeswara (1169-1181), Gandra (1181) Kamesrawa (1182-
1185), Kertajaya (1190-1222) Kediri mencapai kejayaan pada masa
Raja Jayabhaya.
Berakhirnya kerajaan Kediri
Pada tahun 1222 Raja Kertajaya diserang oleh Ken Arok dari Tumapel
dalam peristiwa Ganter. Sejak peristiwa ini maka tamatlah kerajaan
Kediri.
Peninggalan budaya yang nampak adalah di bidang sastra
1. Krisnayana, zaman raja jayawarsa
2. Bharatayudha, oleh Empu Sidah dan Panuluh zaman raja Jayabaya
3. Arjuna Wiwaha, oleh Empu Kanwa zaman raja Jayabaya
4. Hariwangsa, oleh Empu Panuluh (Jayabaya)
5.      Smaradahana, oleh Empu Dharmaja (Kameswara)
6.      Writtasancaya dan Lubdaka, oleh Empu Tanakung
h. Kerajaan Singhasari
Kerajaan Singosari terletak di sebelah utara Malang Jawa Timur
dibangun oleh Ken Arok setelah dapat mengalahkan kertajaya dari
Kediri tahun 1222 M.
Sumber Sejarahnya
  Kitab Pararaton, Kitab Negarakertayama
 Prasasti Balawi, Maribong, Kusmala, dan Mula Malarung.
 Berita Cina, yang menyatakan Kaisar Kubilai Khan pernah
mengirim pasukan untuk menklukkan Singosari
Raja Singosari setelah Ken Arok (Sri Rajasa) berturut-turut
adalah: Anusopati, Tohjoyo, Wisnu Wardhana/ Ranggawuni,
Kertanegara (raja terbesar dan sekaligus raja terakhir Singosari)
Kehancuran Singosari, akibat serangan raja Jayakatwang
(Kediri). Kehidupan budaya, seni arsitektur berkembang. Peninggalan
berupa candi seperti: Candi Kidal, Candi Jago, Candi Singosari, Arca
Dewi Prajnaparamita (perwujudan Ken Dedes) arca Joko Dolok
(Perwujudan Kertanegara). Kitab Pararaton: menceritakan riwayat raja-
raja Singosari, Negara Kertagama: memuat silsilah raja Mojopahit
yang berhubungan dengan raja “Singosari”.
Kehidupan ekonomi Kerajaan Singhasari bersumber dari
pertanian danperdagangan. Wilayah Singhasari terletak di daerah
pedalaman dan dialiri duasungai besar, yaitu Bengawan Solo dan Kali
Brantas. Selain dimanfaatkan untuk pertanian, kedua sungai ini juga
dimanfaatkan sebagai sarana lalu lintas pelayaran dan pedagangan.
Pada masa pemerintahan Kertanegara, perdagangan mendapat
perhatian yang cukup besar. Hal ini tampak dari upaya Kertanagera
untuk menggeser kedudukan Siwijaya sebagai penguasa perdagangan
di Selat Malaka. Upaya tersebut diwujudkan dengan melaksanakan
Ekspedisi Pamalayu.
i. Kerajaan Majapahit
Lokasi pusat kerajaan Mojopahit diperkirakan terdapat di Trowulan
mojokerto Jawa Timur
Berdirinya kerajaan Mojopahit
Pada tahun 1292 Jayakatwang Raja Kediri menyerang Singosari dan
raja Kertanegara terbunuh. Raden Wijaya menantu Kertanegara melarikan
diri ke Madura. Oleh Adipati Madura raden Wijaya disarankan menyerahkan
diri dan mengabdi kepada Raja Jayakatwang.
Sementara itu datanglah pasukan Cina yakni tentara Kubilai Khan untuk
menyerang Raja Kertanegara. Namun mereka tidak tahu kalau raja
Kertanegara sudah wafat. Kesempatan itu dimanfaatkan oleh Raden Wijaya
untuk merebut kekuasaan dari tangan Jayakatwang. Raden Wijaya bergabung
dengan pasukan Cina, akibatnya Kediri dapat dihancurkan. Pasukan Cina
yang akan kembali ke pelabuhan diserang secara mendadak oleh Raden
Wijaya sehingga pasukan cina cerai berai dan meninggalkan Jawa Timur.
Pada tahun 1293 Raden Wijaya dinobatkan menjadi Raja Mojopahit
dengan gelar Kertarajasa Jayawardhana. Si masa pemerintahannya keadaan
Majapahit aman dan tentram. Untuk memperkuat kedudukannya Raden
Wijaya memperistri keempat putri Kertanegara. Pada tahun 1309 Raden
Wijaya wafat, jenasahnya dimakamkan di dimping atau candi sumberjati
dekat Blitar. Kemudian diganti putranya yaitu Kalagemet atau Jayanegara.
Pada masa pemerintahan Jayanegara, Mojopahit sering terjadi
pemberontakan, antara lain: pemberontakan Ronggolawe (1309),
pemberontakan Sora (1311), pemberontakan Numbi (1316), pemberontakan
Semi (1316) danpemberontakan Kuti (1319). Namun semua pemberontakan
ini dapat dipadamkan oleh Gajah Mada. Pada tahun 1328 Jayanegara wafat
diganti oleh Tribuana Tunggal Dewi.
Pada masa pemerintahan Tribuana Tunggal Dewi di Mojopahit terjadi
pemberontakan Sadeng (1331) pemberontakan tersebut juga berhasil
dipadamkan Gajah Mada. Karena jasanya, Gajah Mada mengucapkan
sumpah PALAPA yang artinya “saya tidak akan makan palapa sebelum
Nusantara bersatu di bawah Mojopahit”. Gagasan Gajah Mada mulai
dilaksanakan , tahun 1343 Bali dapat ditundukkan, berikutnya kerajaan-
kerajaan Melayu berhasil dikuasai (Kalimantan, Nusa Tenggara, Sulawesi,
Maluku, Papua, Sumatra) juga dikuasai.
Pada tahun 1350 Tribuana Tunggal Dewi wafat digantikan putranya
Hayam Wuruk. Pada masa pemerintahan Hayam Wuruk dan patih Gajah
Mada cita-cita menyatukan seluruh Nusantara dapat terlaksana. Wilayah
Mojopahit meliputi seluruh Nusantara dan di luar wilayah Nusantara
sehingga dinamakan “Negara Nasional Indonesia yang kedua”. Hubungan
Mojopahit dengan negara tetangga sangat baik. Persahabatan tersebut
dianamakan Mitrakasatata artinya kerjasama dalam perdagangan.
Berakhirnya kerajaan Mojopahit disebabka
 Tidak ada pengganti cakap seperti Hayam Wuruk dan Gajah Mada
 Terjadinya perang Paregreng
 Terdesak oleh masuknya Islam dan berdirinya kerajaan Islam
 PerdaganganMojopahit mundur sebab terdesak Malaka
 Peristiwa runtuhnya Mojopahit ini ditandai dalam Candrasengkala sirna-
ilang-kertaning-bhumi (1400 saka/ 1478 M)
Hasil Seni budaya yang berupa bangunan candi antara lain: candi penatran
(Blitar), Pori (Porong) Sumentar dan Sumberjati (Blitar), candi Tikus
(Trowulan, Mojokerto) Hasil seni sastra yang terkenal:
 Kitab negara kertagama (empu Prapanca) berisi tentang kisah kerajaan
Majapahit.
  Kitab Sutasoma atau Puru sada Santa (Empu Tantular). Dari kitab inilah
kalimat pada kakilambang negara kita diambil, yaitu “Bhineka Tunggal
Ika TanHana Dharma mangrwa”
 Kitab Arjunawiwaha ( karya Empu Tantular)
5. Peninggalan-Peninggalan Masa Hindu-Buddha
a. Candi dan Stupa, Bangunan candi dan stupa ada yang didirikan sebagai
tempat pemujaan dan ada pula yang didirikan sebagai makam. Bangunan
yang digunakan agama Hindu contohnya antara lain candi Prambanan,
candi Sukuh, candi Canggal, candi Gedong Songo. Adapun bangunan
yang digunakan agama Buddha contohnya antara lain Borobudur,
Mendut, Sewu, dan Plaosan.
b. Gapura, Gapura adalah bangunan berupa pintu gerbang. Gapura ada yang
beratap dan berdaun pintu dan ada yang menyerupai candi terbelah dua.
Gapura yang beratap disebut Paduraksa dan yang terbelah dua disebut
Bentar. Contoh bangunan gapura diantaranya adalah Gapura Wringin
Lawang di Trowulan peninggalan Kerajaan Majapahit.
c. Petirtaan, Petirtaan adalah pemandian suci di kalangan istana.Misalnya,
petirtaan Tirtha Empul dan Jolotondo.
d. Patung/Arca, Bentuk patung Hindu tidak sama dengan bentuk patung
Buddha. Patung Hindu umumnya berbentuk dewa-dewi, tokoh, dan
makhluk mistik. Misalnya, patung Raja Airlangga berbentuk patung
dewa Wisnu sedang menunggang garuda, dan patung Ken Dedes dalam
wujud Dewi Prajnaparamita.Adapun patung Buddha, bentuknya
mewujudkan Sang Buddha Gautama sendiri.Patung Buddha tampil dalam
berbagai posisi. Misalnya, sikap dhyana-mudra yaitu sikap tangan
sedang bersemadi atau sikap wara-mudra yaitu sikap tangan sedang
memberi anugerah.
e. Relief, Relief adalah seni pahat pada dinding suatu bangunan atau
candi.Relief itu melukiskan suatu cerita.Contohnya adalah cerita
Ramayana yang dipahat pada dinding candi Prambanan.
f. Prasasti, Prasasti merupakan tulisan pada batu yang memuat berbagai
informasi tentang sejarah, dan peringatan atau catatan suatu peristiwa.
Misalnya, Prasasti Canggal, Prasasti Ciaruteun, Prasasti Talang Tuo, dan
Prasati Kota Kapur, dan lainnya.
g. Kitab, Kitab merupakan karangan berupa kisah, catatan, laporan tentang
suatu peristiwa atau sejarah.Isi kitab tidak berupa kalimat langung
melainkan rangkaian puisi indah dalam sejumlah bait.Ungkapan dalam
bentuk puisi ini biasa disebut kakawin.Kitab-kitab peninggalan masa
Hindu-Buddha antara lain adalah Kakawin Bharatayuda karya Mpu
Sedah dan Mpu Panuluh, Kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca,
dan Sutasoma karya Mpu Prapanca. Bentuk lain peninggalan masa
Hindu-Buddha adalah pertunjukan wayang dan upacara keagamaan yang
masih dapat kita saksikan hingga saat ini. Pertunjukan Wayang
merupakan perpaduan dari seni pertunjukan, seni musik, seni peran, seni
sastra, dan seni rupa. Pertunjukan Wayang biasanya diiringi oleh alunan
gamelan. Dalang menjadi tokoh kunci dalam pertunjukan wayang.
Dalang berperan dalam menentukan jalan cerita, memerankan tokoh-
tokoh, dan mengatur seluruh pertunjukan. Adapun upacara keagamaan
contohnya adalah Ngaben dan Kesodo.Ngaben merupakan upacara
pembakaran jenazah padamasyarakat Hindu di Bali. Kesodo adalah
upacara yang dilakukan oleh masyarakat Hindu di Tengger, Jawa Timur.
Kesodo merupakan upacara mempersembahkan sesaji ke kawah Gunung
Bromo.
UJI KOMPETENSI 5
I. PILIHAN GANDA
1. Teori penyebaran hindu-budha yang disebarkan oleh sekelompok masyarakat
indonesia yang sengaja untuk belajar ke India atau Cina dan kembali lagi ke
Indonesia dan menyebarkannya kepada masyarakat Indonesia yang lainnya
disebut dengan teori ...
a. Teori Brahmana c. Teori Ksatria
b. Teori Waisya d. Teori Arus Balik
2. Pengaruh Hindu dalam Bidang pemerintahan yaitu munculnya system
kekuasaan secara turun temurun berdasarkan garis keturunan yang disebut….
a. Kerajaan   c.   Demokrasi
b. Dinasty d. Bangsawan
3. Teori penyebaran hindu-budha yang disebarkan oleh pedagang dari India atau
Cina disebut dengan teori ...
a. Teori Brahmana c. Teori waisya
b. Teori Kesatria d. Teori Sudra
4. Berikut merupakan pengaruh agama dan kebudayaan Hindu-Budha bagai
masyarakat Indonesia, kecuali ….
a. berkembangnya teknologi pembuatan candi
b. dikenalnya sistem kasta pada masyarakat Hindu
c. mulai dikenalnya konsep raja dan kerajaan
d. dikenalnya sistem kasta pada masyarakat Budha
5. Kerajaan  Mataram Kuno yang terpecah dapat disatukan kembali pada masa
pemerintahan ….
a. Raja Samaratungga c. Rakai Pikatan
b. Rakai Panarakan d. Dyah Balitung
 6. Perdagangan di Kerajaan Sriwijaya mengalami kemajuan yang pesat terutama b. Borobudur                         d. Panataran
karena 17. Dalam ajaran Hindu, manusia yang tidak diberi hak apa pun dan dipisahkan dari
a. Runtuhnya peranan pelabuhan Malaka kehidupan masyarakat digolongkan dalam kasta ....
b. Ramainya perdagangan di selat Malaka a.       Brahmana             c. Paria b.      Ksatria          d. Waisya
c. Letaknya strategis di tepi Malaka 18. Tarumanegara yang terletak di Jawa barat adalah kerajaan tertua ke dua setelah 
d. Daerah kekuasaannya sangat luas kerajaan Kutai yang ada di Kalimantan Timur. Penetapan Tarumanegara
7. Majapahit mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan raja …. sebagai kerajaan tertua ke dua didasarkan ...
a. Kertanegara c. Raden Wijaya a. perbandingan gaya huruf c. angka tahun yang tertera
b. Jayawardhana d. Hayam Wuruk b. berita cina d. sumber sastra
8. Kitab Sutasoma dikarang oleh seorang pujangga Kerajaan majapahit yang bernama 19. Raja Dharmawangsa mengalami keruntuhan akibat serangan dari ….
…. a. Airlangga                            c.Wurawari
a. Mpu Tantular c. Mpu Sedah b. Mpu Sindok                      d. Dyah Balitung
b. Mpu Prapanca d. Mpu Dharmaja 20. Berdasarkan sumber sejarah , diperoleh keterangan bahwa Indonesia pernah
9. Runtuhnya kerajaan Majaphit disebabkan oleh peristiwa …. menjadi pusat kegiatan ilmiah agama Buddha di Asia Tenggara pada masa
a. Pemberontakan Sadeng c. perang Paregreg kerajaan …
b. Pemberontakan Kuti d. perang Bubat a. Taruma Negara c. Majapahit
10. Ken Arok pernah mengabdi kepada Akuwu Tunggul Ametung. Jabatan Akuwu b. Mataram Kuno d. Sriwijaya
sama dengan ....
a. Bupati c. Raja Muda II. ESSAY
b. Kepala Desa d. Demang 1. Sebutkan 3 teori masuknya Hindu-Buddha di Indonesia!
11. Masyarakat telah bisa mendirikan suatu kerajaan yang teratur dan rapi menurut 2. Apa isi Prasasti Tugu yang merupakan peninggalan dari Kerajaan
pola pemerintahan di India dan dapat menerima unsur-unsur yang datang dari luar Tarumanegara!
India merupakan bagian dari aspek kehidupan Kerajaan Kutai di bidang ,,,, 3. Mengapa Sriwijaya disebut sebagai Kerajaan Maritim di Indonesia?
a. Politik b. Budaya c. Sosial d. Agama Tunjukkan juga hal-hal yang dapat mendorong Sriwijaya menjadi Kerajaan
12. Keberadaan kerajaan Kutai diketahui atas dasar sumber berita yang ditemukan Maritim!
yaitu berupa prasasti yang berbentuk …. 4. Jelaskan berbagai penyebab kemunduran Kerajaan Majapahit!
a. Neraca c. Punden berundak 5. Sebutkan berbagai peninggalan bercorak Hindu-Buddha yang ada di
b. Yupa atau tiang batu jumlahnya 7 buah d. waruga Indonesia!
13. Raja pertama yang memerintah kerajaan Kutai ….
a. Raja Dharmayawarman c. Raja Kudungga
b. Rajadirajaguru JayaSingawarman d. Raja Aswawarman C. Kehidupan Masyarakat pada Masa Islam
14. Pendiri kerajaan singasari yaitu …. 1. Masuknya Islam ke Indonesia
a. Srijaya Wisnuwardhana c. Empu Sindok a. Pendapat pertama menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad
b. Ken Arok d. Balapitra Dewa ke-7 Masehi. Buya Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah) mengatakan
15. Kerajaan Kediri merupakan warisan dari kerajaan …. bahwa Islam berasal dari tanah kelahirannya, yaitu Arab atau Mesir. Proses
a. Medang Kamulan c. Sriwijaya ini berlangsung pada abad-abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 Masehi. Hal
b. Majapahit d. Singasari ini berdasarkan bukti bahwa bangsa Indonesia sejak awal telah menganut
16. Salah satu candi termegah yang didirikan oleh Raja Samaratungga dari mazhab Syafi’i yang sama dengan mazhab yang dianut di Mekkah. Senada
Mataram, yaitu .... dengan pendapat Hamka, teori yang mengatakan bahwa Islam berasal dari
a. Roro Jonggrang               c. Prambanan Mekkah dikemukakan oleh Anthony H.Johns. Menurutnya,proses Islamisasi
 dilakukan oleh para musafir (kaum pengembara) yang datang ke kepulauan
Indonesia. Bukti lain tentang masuknya Islam pada abad ke-7 Masehi adalah
catatan dari Dinasti Tang yang berjudul Hsin-tangshu (Sejarah Dinasti Tang)
menyebutkan bahwa pada 674 M telah ada pemukiman pedagang Arab di
Polu-shih (Barus, Pantai Barat Sumatra).
b. Pendapat kedua dikemukakan oleh Hoesein Djajadiningrat. Ia mengatakan
bahwa Islam yang masuk ke Indonesia berasal dari Persia. Pendapatnya
didasarkan pada kesamaan budaya dan tradisi yang berkembang antara
masyarakat Persia dan Indonesia. Tradisi tersebut antara lain adalah perayaan
10 Muharram atau Asyuro sebagai hari suci kaum Syiah atas kematian
Husein bin Ali, seperti yang berkembang dalam tradisi Tabot di Pariaman,
Sumatra Barat dan Bengkulu.
c. Pendapat ketiga bahwa Islam masuk ke kepulauan Indonesia berasal dari
Gujarat sekitar abad ke-13 Masehi. Menurut Snouck Hurgronje para
penyebar Islam di Indonesia berasal dari Gujarat (India). Pendapat senada
dikemukan oleh Mouquette (Ilmuwan Belanda) yang menyatakan bahwa
Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-13-14 Masehi. Penentuan waktu
itu berdasarkan tulisan pada batu nisan Sultan Malik al-Saleh yang berangka
tahun 698 H atau 1297 M. Mouquette melihat ada kesamaan batu nisan
Malik al-Saleh dengan batu nisan yang ada di Cambay, Gujarat. Bukti lain
tentang masuknya Islam pada abad ke-13 M adalah catatan Marcopolo
(pedagang Venesia) yang singgah di Sumatera dalam perjalanan pulangnya
dari Cina pada tahun 1292. Di sana disebutkan bahwa Perlak merupakan kota
Islam.
Berdasarkan beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa Islam
yang datang pada abad ke-7 M berasal dari Arab. Sedangkan Islam yang
dating pada abad ke-13 Masehi berasal dari Gujarat.Atau, dapat pula
disimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia secara perlahan-lahan yang
dimulai pada abad ke-7 Masehi dan mendapatkan bentuknya secara politik
pada abad ke-13 Masehi.
2. Persebaran Islam di Indonesia
Cara-cara tersebut antara lain adalah sebagai berikut.
a. Perdagangan
b. Pernikahan
c. Pendidikan
d. Kesenian
3. Faktor-faktor islam mudah diterima
a. Syarat masuk agama islam tidak begitu sulit. Seseorang dianggap telah
masuk agama islam apabila telah mengucapkan kalimat syahadat.
b. Penyebaran islam dapat dilakukan oleh setiap muslim.
c. Upacara-upacara dalam agama islam lebih sederhana.
d. Agama islam tidak mengenal kasta. Agama islam mengakui dan
memperjuangkan bahwa semua manusia sederajat atau sama di mata
tuhan.
e. Agama islam tidak menentang adat/tradisi yang sudah ada di
indonesia.secara ekonomis, islam mengajarkan adanya kesejahteraan
sosial dengan adanya kewajiban zakat bagi yang memiliki harta (zakat
fitrah, amal, dan sebagainya). Selain itu, dengan masuk islam juga
akan mempererat hubungan antarpedagang.
f. Kemunduran dan jatuhnya kekuasaan sriwijaya di sumatera dan
majapahit di jawa memberikan keleluasaan bagi berkembangnya
kekuasaan islam.
g. Peran para ulama, kyai, dan para da’i sangat besar manfaatnya bagi
perkembangan islam di indonesia.
4. Peranan Ulama
Proses awal pertama sejarah perkembangan agama islam di
indonesia dan penyebaran agama Islam ke penjuru wilayah, sesungguhnya tidak
lepas dari perjuangan dari para ulama yang terkenal, dalam hal ini adalah Wali
Songo (forum musyawarah dari para wali yang mempunyai jumlah sembilan).
Penyebaran/ dakwah ajaran Islam yang dilakukan khususnya di Pulau Jawa oleh
Wali Songo, dilakukan dengan pendekatan yang damai, halus, dan juga akan
disesuaikan dengan kondisi dari masyarakat setempat. Nama Wali Songo adalah
sebagai berikut:
1. Maulana Malik Ibrahim/ Sunan Gresik, Beliau adalah merupakan keturunan
Arab yang berasal dari Turki. Penyebaran agama Islam dilakukan secara
halus, tidak menentang terhadap adat istiadat yang ada yaitu adat dari
penduduk asli yang pada saat itu masih memeluk agama Hindu ataupun
agama Buddha. Beliau datang ke Jawa Timur pada tahun 1379, da wafat
pada tahun 1419, dan dimakamkan di Gresik. Selain ilmu agama yang
dikuasainya, beliau juga merupakan ahli pada bidang tata negara.
2. Sunan Ampel, Nama kecil dari Sunan Ampel adalah Raden Ahmad Ali
Rahmatullah (dikenal sebagai Raden Rahmat) dan berasal dari Jeumpa.tahun
1421 M, beliau datang ke pulau Jawa, menggantikan Maulana Malik Ibrahim
yang telah wafat. Sunan Ampel turut serta membangun Masjid Agung
Demak di tahun 1479 dan merupakan salah satu perencana berdirinya
Kerajaan Islam Demak. Sunan ampel mendirikan pesantren di Ampel Denta,
Surabaya. Kemudian beliau wafat dan dimakamkan di Ampel Surabaya.
3. Sunan Drajad, Nama kecil dari Sunan Drajad adalah Raden Qosim yang lahir
di Surabaya yang merupakan putra dari Sunan Ampel. Beliau merupakan
 pencipta dari Gending Pangkur, dan seorang penyebar agama Islam yang
memiliki jiwa sosial dan dermawan. Beliau wafat dan dimakamkan di daerah
Lamongan.
4. Sunan Bonang, Adalah merupakan putra dari Sunan Ampel yang lahir pada
tahun 1465 di Surabaya. Adapun nama kecil dari sunan bonang adalah Raden
Makdum. Beliau merupakan pencipta dari Gending Durma. Sunan Bonang
wafat pada tahun 1525 dan dimakamkan di Tuban.
5. Sunan Giri, Syekh Maulana Ainul Yakin, yang memiliki nama kecil Raden
Paku adalah merupakan putra Syekh Maulana Ishak yang mendirikan
pesantren di Giri, sehingga lebih populer dengan sebutan Sunan Giri.
Penyebaran agama islam yang dilkukan oleh sunan giri tidak hanya di Jawa,
namun juga di pulau-pulau di sekitar Jawa Timur, bahkan hingga sampai di
Maluku. Sunan Giri merupakan pencipta dari Gending Asmaradana dan juga
Gending Pucung.
6. Sunan Kalijaga, Nama kecil dari sunan kalijaga adalah Raden Mas Syahid
yang lahir di Tuban, Jawa Timur, dan merupakan putra Tumenggung Sahur
Wilatikta, Adipati Tuban. Sunan kalijaga adalah seorang wali, mubalig,
pejuang, pujangga, dan juga seorang filsuf yang memiliki jiwa besar. Syiar
agama Islam yang dilakukan beliau adalah dengan melalui cerita wayang.
Kemudian beliau wafat dan dimakamkan di Kadilangu, dekat Demak.
7. Sunan Kudus, Nama kecil dari Sunan Kudus adalah Sayyid Ja’far Shodiq
yang berasal dari Palestina. Pada tahun 1436 M beliau datang ke Jawa.
Adapun penyebaran Islam yang dilakukan adalah di pesisir Jawa Tengah.
Beliau merupakan seorang pujangga, pandai mengarang, pencipta dari
Gending Mas Kumambang dan juga Gending Mijil. Beliau juga pernah
menjadi Senapati pada Kerajaan Demak.
8. Sunan Muria, Nama kecil dari Sunan Muria adalah Raden Umar Said dan
merupakan putra dari Sunan Kalijaga. Beliau juga ikut mendirikan Masjid
Demak dan juga ikut membantu berdirinya Kerajaan Islam Demak. Sunan
muria merupakan pencipta Gending Sinom dan juga pencipta Gending
Kinanti untuk kepentingan dakwah. Sunan Muria wafat dan dimakamkan di
puncak Gunung Muria.
9. Sunan Gunung Jati, syarif hidayatulloh atau sering dikenal sebagI sUNn
Gunung Djati berasal dari palestina. Pada tahun 1436 M beliau datang ke
pulau jawa. Nama lain beliau adalah fatahillah,Muhammad Nurudin,
feletehan, Makhdum jati, syah Nurullah dan Makhdum Rahmatullah. Beliau
diangakt menjadi panglima perang kerajaan Demak dan ditugaskan di Jawa
Barat.kemudian beliau mendirikan kesultanan Banten dan juga Kesultanan
Cirebon. Suna Gunung Jati waft dan dimakamkan di Gunung Jati Cirebon.
5. Pengaruh Islam terhadap Masyarakat di Indonesia
a. Bidang Politik.
Sebelum Islam masuk Indonesia, sudah berkembang pemerintahan yang
memiliki corak Hindu-Buddha. Akan tetapi, setelah masuknya Islam,
kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha pelan-pelan mengalami
keruntuhan dan digantikan peranannya oleh kerajaan-kerajaan yang bercorak
Islam, seperti Samudra Pasai, Demak, Malaka, dan lain-lain. Pada sistem
pemerintahan yang bercorak Islam, rajanya bergelar sultan atau sunan seperti
halnya para wali. Jika raja pada suatu kerajaan meninggal dunia, tidak
dimakamkan di candi tetapi dimakamkan secara Islam.
b. Bidang Sosial.
Aturan kasta tidak diterapkan pada Kebudayaan Islam seperti
kebudayaan Hindu. Pengaruh Islam yang berkembang sangat pesat membuat
mayoritas masyarakat Indonesia memeluk agama Islam. Hal ini
menyebabkan aturan kasta mulai pudar di masyarakat Indonesia. Nama-nama
Arab seperti Muhammad, Abdullah, Umar, Ali, Ibrahim, Hasan, Hamzah,
Musa, dan lainnya mulai digunakan. Kosakata bahasa Arab juga banyak
diserap ke bahasa Indonesia, contohnya rahmat, berkah (barokah), rezeki
(rizki), kitab, ibadah, sejarah (syajaratun), majelis (majlis), hikayat,
mukadimah, dan masih banyak lagi yang lainnya.
Begitu pula dengan sistem penanggalan. Sebelum Islam masuk ke Indonesia,
masyarakat Indonesia sudah mengenal kalender Saka (kalender Hindu) yang
dimulai pada tahun 78 M. Dalam kalender Saka ini, ditemukan nama-nama
pasaran hari seperti legi, pahing, pon, wage, dan kliwon. Setelah
berkembangnya Islam, Sultan Agung dari Mataram menciptakan kalender
Jawa, dengan menggunakan perhitungan peredaran bulan (komariah) seperti
tahun Hijriah (Islam).
c. Bidang Pendidikan
Pendidikan Islam berkembang di pesantren-pesanten Islam.
Sebenarnya, pesantren telah berkembang sebelum Islam masuk ke Indonesia.
Pesantren saat itu menjadi tempat pendidikan dan pengajaran agama Hindu.
Setelah Islam masuk, mata pelajaran dan proses pendidikan pesantren
berubah menjadi pendidikan Islam. Pesantren merupakan sebuah asrama
tradisional pendidikan Islam. Siswa tinggal menetap bersama untuk belajar
ilmu keagamaan di bawah bimbingan guru yang disebut kiai. Asrama siswa
berada di dalam kompleks pesantren, begitu juga Kiai tinggal di kompleks
pesantren.
d. Bidang Sastra dan Bahasa
Persebaran bahasa Arab lebih cepat daripada persebaran bahasa
Sanskerta karena dalam Islam tak ada pengkastaan. Semua orang dari raja
hingga rakyat jelata dapat dengan bebas mempelajari bahasa Arab. Pada
 mulanya, memang hanya kaum bangsawan yang pandai menulis dan
membaca huruf dan bahasa Arab. Namun selanjutnya, rakyat kecil pun
mampu membaca dan menulis huruf Arab. Penggunaan huruf Arab di
Indonesia pertama kali terlihat pada batu nisan di daerah Leran Gresik,
tempat tersebut diduga makam salah seorang bangsawan Majapahit yang
telah masuk Islam. Dalam perkembangannya, pengaruh huruf dan bahasa
Arab terlihat pada karya-karya sastra Islam.  dan diberi atap tumpang.
Islam telah memperkenalkan tradisi baru dalam teknologi arsitektur
seperti masjid dan istana. Ada perbedaan antara masjid-masjid yang
dibangun pada awal masuknya Islam ke Indonesia dengan masjid yang ada di
Timur Tengah. Masjid di Indonesia tidak mempunyai kubah di puncak
bangunannya. Kubah digantikan dengan atap tumpang atau atap bersusun.
Jumlah atap tumpang itu selalu ganjil, tiga tingkat atau lima tingkat serupa
dengan arsitektur Hindu. Contohnya, Masjid Demak dan Masjid Banten
Islam juga memperkenalkan seni kaligrafi. Kaligrafi adalah seni menulis
aksara indah yang merupakan kata atau kalimat. Kaligrafi ada yang berwujud
gambar binatang atau manusia (hanya bentuk siluetnya). Ada pula yang
berbentuk aksara arab yang diperindah.  arab (kaligrafi) yang kerap kali digunakan untuk menyamarkan lukisan
Teks-teks yang berasal dari Al-Quran merupakan tema yang paling
sering dituangkan dalam seni kaligrafi ini. Media kaligrafi yang sering
digunakan adalah nisan makam, mihrab, dinding masjid, kain tenunan, kayu,
dan kertas sebagai pajangan
e. Bidang Kebudayaan
Berkembangnya kebudayaan Islam di Kepulauan Indonesia tidak serta
merta menggantikan atau memusnahkan kebudayaan yang sudah ada.
Kebudayaan Islam mengakomodasi kebudayaan yang sudah ada, tentunya
dengan modifikasi dan penyesuaian agar tetap sesuai dengan ajaran Islam.
Hal ini menyebabkan terjadinya akulturasi antara kebudayaan Islam dengan
kebudayaan yang sudah ada. Hasil akulturasi tersebut antara lainsebagai
berikut.
1. Seni Bangunan
Bentuk bangunan masjid kuno memiliki unsur kemiripan dengan
kebudayaan Hindu-Buddha.Kemiripan ini terlihat pada hal-hal berikut.
a) Atap Tumpang, Atap tumpang merupakan atap yang bersusun semakin
ke atas semakin kecil, tingkat yang paling atas berbentuk limas. Jumlah
tumpang itu selalu ganjil, biasanya 3 sampai 5 tingkat. Atap tumpang
serupa dengan arsitektur Hindu. Atap tumpang sampai saat ini masih
banyak kita temukan di Bali. Namanya meru, dan khusus digunakan
sebagai atap bangunan-bangunan suci di dalam pura. Contoh masjid
yang menggunakan atap tumpang adalah Masjid Demak dan Masjid
Banten.
b) Menara, Menara merupakan bagian bangunan masjid yang berfungsi
untuk mengumandangkan adzan ketika waktu shalat telah tiba. Pada
masjid Kudus bentuk menara mirip sekali dengan bentuk bangunan
Candi Jawa Timur yang telah diubah dan disesuaikan penggunaannya
c) Makam, Pembangunan makam bagi sebagian umat Islam di Indonesia
dianggap sebagai bentuk penghormatan kepada orang yang telah
meninggal.
2. Seni Ukir, Seni ukir yang berkembang pada masa Islam merupakan
modifikasi dari masa sebelumnya.Dalam ajaran Islam ada larangan untuk
membuat patung atau melukis makhluk hidup apalagi dalam bentuk
manusia. Meskipun demikian, seni ukir terus berkembang dengan
menggunakan ragam hias yang terdiri dari pola-pola daun-daunan, bunga-
bungaan (teratai), bukit-bukit karang, pemandangan, dan garis-garis
geometri. Ragam hias ini kemudian ditambah dengan ragam hias huruf
makhluk hidup.
2. Kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia
a. Kerajaan Perlak
Perlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. Perlak adalah sebuah
kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang. Kerajaan yang
berdiri pada tahun 840 ini berakhir pada tahun 1292 karena bergabung
dengan Kerajaan Samudra Pasai. Sejak berdiri sampai bergabungnya
Perlak dengan Samudrar Pasai, terdapat 19 orang raja yang memerintah.
Raja yang pertama ialah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah
(225 – 249 H / 840 – 964 M). Sultan bernama asli Saiyid Abdul Aziz pada
tanggal 1 Muhharam 225 H dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan Perlak.
Setelah pengangkatan ini, Bandar Perlak diubah menjadi Bandar Khalifah.
Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan
Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan
Berdaulat (622-662 H/1225-1263 M).
Pada masa pemerintahannya, Kerajaan Perlak mengalami kemajuan
pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan dakwah
Islamiah. Sultan mengawinkan dua putrinya: Putri Ganggang Sari (Putri
Raihani) dengan Sultan Malikul Saleh dari Samudra Pasai serta Putri
Ratna Kumala dengan Raja Tumasik (Singapura sekarang).
Perkawinan ini dengan parameswara Iskandar Syah yang kemudian
bergelar Sultan Muhammad Syah. Sultan Makhdum Alaidin Malik
 Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat kemudian digantikan oleh
Sultan Makhdum Alaidin Malik Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat (662-
692 H/1263-1292 M). Inilah sultan terakhir Perlak. Setelah beliau wafat,
Perlak disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai dengan raja Muhammad
Malikul Dhahir yang adalah Putra Sultan Malikul Saleh dengan Putri
Ganggang Sari. Perlak merupakan kerajaan yang sudah maju. Hal ini
terlihat dari adanya mata uang sendiri. Mata uang Perlak yang ditemukan
terbuat dari emas (dirham), dari perak (kupang), dan dari tembaga atau
kuningan.
b. Samudera Pasai
Samudera Pasai terletak di Lhoksumawe, Aceh. Berdiri pada abad
ke-13 dan merupakankerajaan Islam pertama di Indonesia dengan raja
pertama Marah Silu yang bergelar Sultan Malik Al-Saleh. Raja yang
pernah memerintah antara lain Sultan Malik Al-Saleh, Sultan Malik At-
Tahir, SultanMalik At-Tahir II dan Sultan Zaenal Abidin.Masa kejayaan
Kerajaan Samudera Pasai adalah pada saat diperintah oleh Sultan Malik
At-Tahir IIdengan bukti, Samudera Pasai menjadi pusat perdagangan dan
penyebaran agama Islam. Menurutketerangan Marcopolo dari Venesia,
Samudera Pasai berasal dari pusat kerajaan yang dulunya diSamudera
kemudian dipindahkan ke Pasai. Selain itu, Ibnu Batutah dari Kesultanan
India juga berkunjung ke Samudera Pasai dan ia mengejanya menjadi
Sumatrah. Itu yang menjadi nama PulauSumatra sampai sekarang.
Peninggalan sejarah Kerajaan Samudera Pasai adalah mata uang emas
danmakam Raja Malik Al-Saleh di Gedong Aceh Utara. Tahun 1510 –
1530, Portugis datang danmenguasai Samudera Pasai. Para pedagang
Islam mencari pelabuhan baru yaitu Aceh.Batu Aceh, Merupakan bentuk
batu nisan yang pertama dan paling khas dikembangkan dalam
IslamIndonesia Awal. Batu nisan tertua adalah nisan Sultan Malik Al-
Salih dari Pasai berangka tahun 1297.
c. Kerajaan Aceh
Kerajaan Aceh terletak di tepi Selat Malaka yang berpusat di
Kutaraja, Banda Aceh. Berdiri pada abad ke-16 dengan raja pertama
Sultan Ali Mughayat Syah (1514 – 1528). Karena Sultan AliMughayat
Syah wafat diganti putranya Salahudin (1530 – 1537). Karena Salahudin
tidak cakap,kemudian digantikan adiknya yaitu Alaudin Riayat Syah yang
bergelar Al Qohhar. Sultan Alaudin pernah bekerja sama dengan Turki di
Istambul. Sekitar 40 perwira Turki melatih tentara danmengajarkan cara
membuat meriam di Aceh. Ia memerintah tahun 1537 – 1568 M. Setelah
wafat,digantikan putranya Husain. Husain tewas dalam perang saudara
sehingga digantikan oleh Ali Riayat Syah.
Raja terkenal dari Aceh yang membawa ke zaman keemasan
adalah Sultan Iskandar Muda(1607 – 1636). Ia berhasil menaklukkan
Johor, Pahang, dan Kedah. Sepeninggal Sultan Iskandar Muda,digantikan
Sultan Iskandar Thani. Pujangga terkenal dari Aceh antara lain Hamzah
Fausuri, SyamsudinSumatrani, Nurudin ar Raniri, dan Abdurrouf Singkel.
Para ulama inilah yang berhasil menerjemahkanAlquran dalam bahasa
Melayu.
d. Kerajaan Demak 
Kerajaan Demak terletak di muara Sungai Bintoro, Demak, Jawa
Tengah. Berdiri pada abad ke-16dengan raja pertama Raden Patah
(Panembahan Jimbun atau Pate Radi m). Setelah wafat,
kemudiandigantikan putranya yaitu Adipati Unus (Pangeran Sabrang Lor)
yang memerintah dari tahun 1518-1521. Setelah wafat, kemudian
digantikan Sultan Trenggono. Demak mengalami kejayaan pada masa
Sultan Trenggono. Sepeninggal Sultan Trenggono, KerajaanDemak kacau
karena adanya perebutan kekuasaan. Akhirnya, menantu Sultan
Trenggono yaituAdiwijaya (Jaka Tingkir) berkuasa di Demak. Sejak itu
pusat pemerintahan dipindahkan ke Pajang pada tahun 1568. Peninggalan
sejarah Kerajaan Demak, antara lain Masjid Agung Demak yangdidirikan
tahun 1478 oleh Walisongo, saka tatal (Tiang masjid), bedug dan
kentongan, pintu bledegatau petir buatan Ki Ageng Selo, dampar kencana
(tempat duduk raja) dan piring Campa 61 buah, pemberian Ibu Raden
Patah yaitu Puteri Campa. Penyebaran agama Islam di Jawa dibantu oleh
para wali. Karena jumlah wali tersebut ada sembilan orang, maka disebut
Walisongo. Sembilan wali tersebutadalah sebagai berikut. a. Sunan Giri
(Raden Paku atau Raden Ainul Yakin) b. Sunan Ampel (RadenRahmat) c.
Sunan Bonang (Raden Maulana Makhdum Ibrahim) d. Sunan Drajat
(Raden KosimSyarifudin) e. Sunan Muria (Raden Umar Syaid) f. Sunan
Kalijaga (Raden Syahid) g. Sunan Gresik (Raden Maulana Malik Ibrahim)
h. Sunan Kudus (Raden Jakfar Sadiq) i. Sunan Gunung Jati
(Fatahillahatau Raden Syarief Hidayatullah).
e. Kerajaan Mataram dan Peninggalannya
Sutawijaya yang mendapat limpahan Kerajaan Pajang dari
Sutan Benowo kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah
kekuasaan ayahnya, Ki Ageng Pemanahan, di Mataram. Sutawijaya
kemudian menjadi raja Kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan
Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama.
Pemerintahan Panembahan Senopati (1586-1601) tidak berjalan
dengan mulus karena diwarnai oleh pemberontakan-pemberontakan.
Kerajaan yang berpusat di Kotagede (sebelah tenggara kota Yogyakarta
 sekarang) ini selalu terjadi perang untuk menundukkan para bupati yang
ingin melepaskan diri dari kekuasaan Mataram, seperti Bupati Ponorogo,
Madiun, Kediri, Pasuruan bahkan Demak. Namun, semua daerah itu dapat
ditundukkan. Daerah yang terakhir dikuasainya ialah Surabaya dengan
bantuan Sunan Giri.
Setelah Senopati wafat, putranya Mas Jolang (1601-1613) naik tahta
dan bergelar Sultan Anyakrawati. Dia berhasil menguasai Kertosono,
Kediri, dan Mojoagung. Ia wafat dalam pertempuran di daerah Krapyak
sehingga kemudian dikenal dengan Pangeran Sedo Krapyak.
Mas Jolang kemudian digantikan oleh Mas Rangsang (1613-1645).
Raja Mataram yang bergelar Sultan Agung Senopati ing Alogo
Ngabdurracham ini kemudian lebih dikenal dengan nama Sultan Agung.
Pada masa pemerintahannya, Mataram mencapai masa keemasan. Pusat
pemerintahan dipindahkan ke Plered. Wilayah kekuasaannya meliputi
Jawa Tengah, Jawa Timur, dan sebagian Jawa Barat. Sultan Agung
bercita-cita mempersatukan Jawa. Karena merasa sebagai penerus
Kerajaan Demak, Sultan Agung menganggap Banten adalah bagian dari
Kerajaan Mataram. Namun, Banten tidak mau tunduk kepada Mataram.
Sultan Agung kemudian berniat untuk merebut Banten.
Namun, niatnya itu terhambat karena ada VOC yang menguasai
Sunda Kelapa. VOC juga tidak menyukai Mataram. Akibatnya, Sultan
Agung harus berhadapan dulu dengan VOC. Sultan Agung dua kali
berusaha menyerang VOC: tahun 1628 dan 1629. Penyerangan tersebut
tidak berhasil, tetapi dapat membendung pengaruh VOC di Jawa. Sultan
Agung membagi sistem pemerintahan Kerajaan Mataram seperti berikut.
1) Kutanegara, daerah pusat keraton. Pelaksanaan pemerintahan dipegang
oleh Patih Lebet (Patih Dalam) yang dibantu Wedana Lebet (Wedana
Dalam).
2) Negara Agung, daerah sekitar Kutanegara.
Pelaksanaan pemerintahan dipegang Patih Jawi (Patih Luar) yang
dibantu Wedana Jawi (Wedana Luar).
3) Mancanegara, daerah di luar Negara Agung. Pelaksanaan pemerintahan
dipegang oleh para Bupati.
4) Pesisir, daerah pesisir. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para
Bupati atau syahbandar.
Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan digantikan oleh Amangkurat
I (1645-1677). Amangkurat I menjalin hubungan dengan Belanda. Pada masa
pemerintahannya. Mataram diserang oleh Trunojaya dari Madura, tetapi
dapat digagalkan karena dibantu Belanda. Amangkurat I kemudian
digantikan oleh Amangkurat II (1677-1703). Pada masa pemerintahannya,
wilayah Kerajaan Mataram makin menyempit karena diambil oleh Belanda.
Setelah Amangkurat II, raja-raja yang memerintah Mataram sudah tidak lagi
berkuasa penuh karena pengaruh Belanda yang sangat kuat. Bahkan pada
tahun 1755, Mataram terpecah menjadi dua akibat Perjanjian Giyanti:
Ngayogyakarta Hadiningrat (Kesultanan Yogyakarta) yang berpusat
di Yogyakarta dengan raja Mangkubumi yang bergelar Hamengku Buwono I
dan Kesuhunan Surakarta yang berpusat di Surakarta dengan raja Susuhunan
Pakubuwono III. Dengan demikian, berakhirlah Kerajaan Mataram.
Kehidupan sosial ekonomi Mataram cukup maju. Sebagai kerajaan
besar, Mataram maju hampir dalam segala bidang, pertanian, agama, budaya.
Pada zaman Kerajaan Majapahit, muncul kebudayaan Kejawen, gabungan
antara kebudayaan asli Jawa, Hindu, Buddha, dan Islam, misalnya upacara
Grebeg, Sekaten. Karya kesusastraan yang terkenal adalah Sastra Gading
karya Sultan Agung. Pada tahun 1633, Sultan Agung mengganti perhitungan
tahun Hindu yang berdasarkan perhitungan matahari dengan tahun Islam
yang berdasarkan perhitungan bulan.
f. Kerajaan Banten dan Cirebon
Kerajaan Banten dan Cirebon didirikan oleh Fatahillah atau Syarif
Hidayatullah atau SunanGunung Jati, panglima Kesultanan Demak.
Tahun 1526, Fatahillah berhasil merebut Sunda Kelapa dariPortugis dan
tanggal 22 Juni 1527 diubah namanya menjadi Jayakarta (Jakarta). Tahun
1552, Bantendiserahkan kepada putranya Pangeran Hassanudin dan
Cirebon diberikan ke Pangeran Pasarean. Banten mengalami kejayaan
pada masa Sultan Ageng Tirtayasa (1651 – 1680) yang gugur melawan
Belanda. Peningalan sejarah Kerajaan Banten dan Cirebon antara lain
Masjid Agung Banten,meriam Ki Amok dan gapura sebagai pintu gerbang
di Kerajaan Banten.
g. Kerajaan Ternate – Tidore
Kerajaan Ternate dan Tidore terletak di Sampalu, Ternate dan Pulau
Tidore di Maluku Utara.Berdiri pada abad ke-16 dengan raja pertama
Sultan Zainal Abidin (1486-1500). Raja terkenal Ternateadalah Sultan
Hairun dan Sultan Baabullah yang gigih melawan dan mengusir Portugis
dari Maluku(1536 – 1583). Hasil utama Kerajaan Ternate dan Tidore
adalah cengkih dan pala. Tidore didirikan olehSultan Mansur. Raja Tidore
yang terkenal adalah Sultan Nuku.
h. Kerajaan Gowa-Tallo
Kerajaan Gowa-Tallo terletak di Somba Opu, Makassar,
Sulawesi Selatan. Raja Gowa bergelar Daeng, dan Raja Tallo bergelar
Karaeng. Raja Gowa Daeng Manrabia (Sultan Alaudin) dan Raja
Talloyaitu Karang Matoaya (Sultan Abdullah Awalul Islam)
 menyatakan penggabungan dua kerajaanmenjadi dwi tunggal. Raja
terkenal dari Gowa-Tallo adalah Hasanudin (1653 – 1669),
karenaketegasannya Belanda menjuluki Sultan Hasanudin dengan
sebutan Ayam Jantan dari Timur. Peninggalan sejarah Kerajaan Gowa-
Tallo antara lain Rumah raja Gowa, Kapal Pinishi danKapal Layar
Kora-kora. Kehancuran Gowa-Tallo adalah karena penghianatan Raja
Arupalaka dariBone. Belanda berhasil mengalahkan Sultan
Hassanudin dengan memaksanya menandatanganiPerjanjian Bongaya
tahun 1667.
3. Peninggalan Sejarah Masa Islam di Indonesia
a. Keraton atau Istana
Keraton atau Istana adalah tempat tinggal raja yang digunakan
sebagai tempat untuk melakukan kegiatan-kegiatan yang berhubungan
dengan urusan kerajaan. Keraton terletak di pusat kerajaan yang dikelilingi
oleh pagar tembok dan parit. Keraton peninggalan sejarah kerajaan Islam di
Indonesia, antara lain..
 Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat (D.I.Yogyakarta)
 Pura Paku Alaman (D.I.Yogyakarta)
 Keraton Surakarta Hadiningrat (Jawa Tengah)
 Pura Mangkunegaran (Jawa Tengah)
 Keraton Banten (Banten)
 Keraton Kasepuhan (Jawa Barat)
 Keraton Kanoman (Jawa Barat)
 Keraton Kacirebonan (Jawa Barat)
 Keraton Maimun (Sumatra Barat)
 Istana Bima (Nusa Tenggara Barat)
b. Masjid
Masjid merupakan tempat ibadah umat Islam. Masjid terbesar di berbagai
daerah di Indonesia. Biasanya masjid-masjid kuno didirikan di sebelah barat
alun-alun dekat keraton. Masjid merupakan tempat bersatunya rakyat dan
rajanya sebagai sesama makhluk Allah. Masjid peninggalan sejarah di
Indonesia, antara lain sebagai berikut.
 Masjid Agung Demak (Demak)
 Masjid Agung Surakarta (Surakarta)
 Masjid Kudus (Kudus)  Sanga.
 Masjid Agung Kasepuhan (Cirebon)
 Masjid Sunan Ampel (Surabaya)
 Masjid Agung Banten (Banten)
 Masjid Sendang Duwur (Tuban)
 Masjid Baiturrahman (Aceh)
 Masjid Agung Yogyakarta (Yogyakarta)
 Masjid Mantingan (Jepara)
c. Makam dan Batu Nisan
Bangunan makam terdiri aas jirat atau kijing, nisan, dan cungkup atau
rumah di atas kijing. Makam-makam peninggalan zaman Islam, antara lain
a. Makam Sunan Gunung Jati di Cirebon (Jawa Barat) 
b. Makam Sunan Tembayat di Klaten  (Jawa Tengah); 
c. Makam Troloyo di Mojokerto (Jawa Timur)
d. Makam raja-raja Mataram di Imogiri, Yogyakarta
e. Kompleks makam Sultan Hasanuddin di Gowa (Sulawesi Selatan)
f. Makam Sunan Bonang di Tuban (Jawa Timur)
g. Makam Sunan Gunung Jati di Cirebon (Jawa Barat)
Batu nisan yang bercorak Islam biasanya dihiasi dengan tulisan Arab dalam
bentuk kaligrafi. Beberapa batu nisan peninggalan zaman Islam, antara lain
sebagai berikut.
 Batu nisam makam Fatimah binti Maimun di Leran, Gresik, Jawa Timur.
Batu nisan ini berangka tahun 1082 M atau 475 H. 
 b. Batu nisan makam Sultan Malik al Saleh dari Samudra Pasai. Batu
nisan ini berangka tahun 1297 M atau 696 H. 
 c. Batu nisan makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik, Jawa Timur. Batu
nisan ini berangka tahun 1419 M atau 822 H. 
 d. Batu nisan makam berangka tahun 1380 M (781 H) dan 1389 M (789
H) di Munje Tujoh, Aceh Utara. 
d. Pesantren
Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam. Lembaga ini sudah ada
sejak awal perkembangan Islam di Indonesia. Para murid yang belajar di
pesantren disebut gantri. Contoh pesantren di Indonesia adalah Pesantren
Ampel Denta di Surabaya dan Pesantren Prabu Giri Satmaka di Gresik.
Pesantren Ampel Denta didirikan oleh Sunan Ampel, salah seorang Wali
 
e. Kesusastraan
 Hasil kesusastraan peninggalan sejarah Islam berisi ajaran khusus dengan mengarak sebuah gunungan yang terbuat dari beras ketan, makanan,
seperti tasawuf atau budi pekerti yang baik, maupun filsafat kemasyarakatan. buahbuahan dan sayuran sebagai bentuk ungkapan rasa syukur kepada Tuhan
Kesusastraan juga ditulis dalam beberapa bentuk , yaitu: Yang Maha Esa.

 Suluk : adalah kitab-kitab yang berisi ajaran tasawuf. Beberapa suluk

yang terkenal antara lain: Suluk Sukarsa, Suluk Wujil, dan Suluk Malang
Sumirang.
 Syair : beberapa karya sastra syair peninggalan sejarah islam Indonesia
karya Hamzah Fansuri antara lain: Syair Perahu dan Syair si Burung
Pingai.
 Hikayat : beberapa hikayat peninggalan sejarah Islam Indonesia antara
lain; Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Bayan Budiman, Hikayat
Bakhtiar, Hikayat Raja-raja Pasai, Hikayat Jauhar Manikam dan Hikayat
Hang Tuah.
 Babad : adalah cerita sejarah yang biasanya lebih bersifat cerita daripada
nilai sejarahnya. Karya-karya babad yang ditemukan andata lain; Sejarah
Negeri Kedah, Sejarah Melayu (Salawat Usalatin), Babad Tanah Jawi,
Babad Gianti, Babad Banten dan Sejarah Raja-raja Riau.
 Kitab ajaran Budi pekerti : kitab-kitab ini antara lain Nitisruti, Nitisastra UJI KOMPETENSI 7
dan Astabrata. I. PILIHAN GANDA
 Kitab politik pemerintahan : kitab tentang politik pemerintahan antara lain 1. Agama Islam dibawa masuk ke Indonesia oleh para pedagang dari….
adalah Sastra Gending. a. Arab, Persia,Madagaskar c. Persia,Gujarat,Madagaskar
b. Persia, Benggala,Gujarat d. Arab,Persia,Gujarat
f. Seni Tari, Salah satu tarian yang merupakan peninggalan dari masa Islam 2. Agama Islam  masuk ke Indonesia langsung dari Arab. Pendapat ini
adalah tari seudati atau tari saman dari Aceh.Tarian ini dilakukan dengan disampaikan oleh….
iringan nyanyian yang sebenarnya adalah selawat atau pujian kepada nabi. a. Umar Amin Husen b. Amin Rais
g. Debus, Debus merupakan kesenian bela diri dari Banten.Dalam kesenian ini, c. Hamka d.  JC. Van Leur
pemain menusukkan benda tajam ke tubuhnya tanpa meninggalkan luka. 3. Agama Islam masuk ke Indonesia pada abad  VII. Pendapat ini didasarkan…..
Kesenian Debus berawal pada abad ke-16 M, pada masa pemerintahan a. makam Sultan Malik al Saleh b. makam Fatimah binti maimun
Sultan Maulana Hasanuddin.Debus pernah digunakan sebagai sarana untuk c. makam Maulana Malik Ibrahim d. berita Cina (dinasti Tang)
memompa semangat juang rakyat Banten melawan Belanda pada masa 4. Pada awalnya agama Islam masuk ke Indonesia melalui ….
pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa. a. saluran perdagangan b. saluran politik
h. Sekaten dan Grebeg, Sekaten merupakan upacara peringatan kelahiran Nabi c. saluran pendidikan d. saluran perkawinan
Muhammad saw. yang diadakan setiap bulan Rabiul Awwal tahun Hijriyah di 5. Tokoh berikut merupakan anggota wali songo ,kecuali….
Alun-Alun Surakarta dan Yogyakarta. Upacara ini dahulu digunakan oleh a. Sunan Ampel  c. Sunan Kalijaga
Sultan Hamengkubuwana I, pendiri keraton Yogyakarta untuk mengundang b. Sunan Drajat d. Sunan Pakubuwono
masyarakat mengikuti dan memeluk agama Islam.Pada perayaan Sekaten, 6. Berkembangnya Islam di Pulau Jawa terutama berkat jasa….
dua gamelan, yaitu gamelan Kyai Nagawilaga dan gamelan Kyai a. para pedagang c. para raja
Gunturmadu akan dimainkan secara bersamaan selama 7 (tujuh) hari b. para musafir d. wali songo
berturut-turut. Puncak perayaan Sekaten ditandai dengan Grebeg Mauludan 7. Pada mulanya Islam masuk ke Indonesia pada masa kerajaan….
 a. Samudra pasai c. Demak b. mengacau pelayaran perdagangan Belanda
b. Aceh d. Mataram c. membantu perjuangan rakyat Maluku menentang Belanda
8. Masyarakat yang lebih dulu menerima Islam di Indonesia adalah…. d. membebaskan rakyat dari penindasan Belanda
a. Golongan petani c. Golongan bangsawan e. berjuang untuk menegakkan keadilan dan kesejahteraan
b. Penduduk sekitar pesisir d. rakyat jelata 20. Kerajaan Demak mencapai puncak kejayan ketika diperintah oleh…
9. Tokoh dari Wali Songo yang menyebarkan agama Islam sampai ke Maluku a. Raden Patah d. Sunan Prawoto
adalah… b. Adipati Unus e. Sultan Adiwijaya
a. Sunan Ampel c. Sunan bonang
b. Sunan Giri d. sunan Gresik II. ESSAY
10. Tokoh yang menyebarkan agama Islam melalui kesenian khususnya wayang 1. Jelaskan proses Islamisasi di Indonesia !
adalah…. 2. Mengapa agama Islam cepat diterima dan berkembang di Indonesia ?
a. Sunan Kalijaga c. Sunan Gresik 3. Jelaskan peran penting Kerajaan Demak pada abad 16.
b. Sunan Gunung Jati d. suanan Bonang 4. Sebutkan 5 masjid kuno di Indonesia !
11. Pendirian pondok pesantren merupakan cara yang dilakukan oleh…. 5. Sebutkan wali songo!
a. Sunan Ampel, Sunan Bonang c. Sunan Giri, Sunan Ampel
b. Sunan Drajat,Sunan Gunung Jati d. Sunan Kudus,Sunan Muria
12. Masjid Jami/Agung pada ujmumnya terdapat di…..
a. pusat pemerintahan c. bagian barat pasat
b. bagian barat alun-alun d. bagian Timur alun-alun
13. Karya sastra hasil akulturasi budaya Islam -Indonesia yang berisi tentang
ramalan-ramalan disebut….
a. syair b. babad c. suluk d. hikayat
14. Babad adalah karya sastra yang ….
a. berisi ajaran tasawuf c. Berisi dongeng sejarah
b. berisi ramalan-ramalan d. berisi hal-hal gaib
15. Perwujudan akulturasi budaya Islam-Indonesia yang paling menonjol dalam
bidang seni rupa  adalah….
a. ukiran-ukiran c. relief-relief
b. kaligrafi d. lukisan-likusan
16. Kerajaan Islam tertua di Indonesia adalah...
a. Kutai b. Demak c. Mataram d. Samudra Pasai
17. Pernyataan dibawah ini yang tidak termasuk akulturasi kebudayaan Indonesia
asli dengan Hindu-Budha adalah bidang ...
a. Pemerintahan c. Kepercayaan
b. Penanggalan d. Seni Rupa
18. Sunan-sunan di bawah ini yang tidak berasal dar Jawa Timur.....
a. Sunan Giri c. Sunan Gresik
b. Sunan Ampel d. Sunan Muria
19. Sultan Hasanudin mendapat julukan “ Ayam Jantan dari Timur “ karena….
a. keberaniannya menentang Belanda