NAMA : Kuncoro Sulistyo

KELAS : MKS C
NIM : 1229230111
MATKUL : Ulumul Hadist

- Dalil Hadist Untuk Kegiatan Wudhu

1. membaca niat

"‫ يجب أن تنوي إزالة الحداسات أو تنوي الوضوء للصالة أو شيء من هذا "عندما تبدأ في‬، ‫عند البدء في الوضوء‬
‫ يجب أن تنوي إزالة الحداس أو تنوي الوضوء للصالة أو شيء من هذا القبيل‬، ‫الوضوء‬."

“Ketika memulai berwudhu hendaklah berniat untuk menghilangkan hadats atau berniat
berwudhu untuk salat atau semisal itu." (HR. Bukhari dan Muslim)

2. Membasuh telapak tangan 3 kali hingga ke sela-sela jari

‫ ﻭﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‬,‫ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻷﺭﺑﻌﺔ‬.»‫ﺃﺳﺒﻎ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﺧﻠﻞ ﺑﻴﻦ اﻷﺻﺎﺑﻊ‬

 “Nabi menyempurnakan wudhu dan membersihkan sela-sela jari (HR Tirmidzi, An-Nasa'i,
Abu Dawud dan Ibnu Majah, dinilai sahih oleh Ibnu Khuzaimah)

3. Berkumur 3 kali

"‫ ثالث مرات‬n‫ ثم اشطف فمك وضع الماء في أنفك عن طريق الضغط على يديك‬.‫ثم اغسل الراحتين ثالث مرات‬.

Syaikh 'Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di rahimahullah berkata: “Kemudian mencuci kedua
telapak tangan tiga kali. Lalu berkumur-kumur dan memasukkan air dalam hidung dengan
tiga kali cidukan tangan.”

4. Membersihkan lubang hidung 3 kali, dengan cara menghirup air ke dalam hidung untuk
kemudian mengeluarkannya lagi
 ‫ ألن الشيطان يبقى في أنفه‬، ‫إذا استيقظ أحدكم من النوم فإنه يستنصر (ينفث الماء من األنف بعد االستنسق) ثالث مرات‬
Jika salah seorang di antara kamu bangun dari tidur, maka hendaklah dia beristintsar
(mengeluarkan air dari hidung setelah istinsyaq (menghirup air ke hidung) tiga kali. Sebab
setan menginap di rongga hidungnya,” (Muttafaq Alaih atau HR. Bukhari Muslim).
5. Membasuh muka dari ujung kepala tumbuhnya rambut hingga bawah dagu

‫ول‬nn‫دود في الط‬nn‫ا ح‬nn‫اء له‬nn‫دة أعض‬nn‫ا ع‬nn‫تي فيه‬nn‫راف ال‬nn‫اة وهي األط‬nn‫أخوذ من كلمة الممك‬nn‫ة م‬nn‫ الوجوه في اللغ‬:‫وبي‬nn‫ال القرث‬nn‫ق‬
." ‫ى للعرض من األذن إلى األذن‬nn‫د األقص‬nn‫ بينما الح‬، ‫ذقن‬nn‫رف ال‬nn‫ة إلى ط‬nn‫ الحد األقصى للطول من مقدمة الجبه‬.‫والعرض‬
‫ (الجامع ألحكمالقرآن‬،

'(berhadap-hadapan), yaitu anggota badan yang meliputi beberapa anggota, memiliki batasan
panjang dan lebar; Batasan panjangnya adalah dari ujung kening hingga ujung dagu,
sedangkan batasan lebarnya adalah dari telinga ke telinga." (Al-Jami' Li Ahkaamil-Quran,
6/83)
6. Membasuh kedua tangan hingga siku sebanyak 3 kali.
Demikian juga hadits Nabi shallallahu ‘alaihi was sallam,

ِ ِ‫ ثُ َّم َغ َس َل يَ َدهُ ْاليُ ْس َرى ِإلَى ْال َمرْ ف‬، ‫ق ثَالَثًا‬

« ‫ق ثَالَثًا‬ ِ ِ‫» ثُ َّم َغ َس َل يَ َدهُ ْاليُ ْمنَى ِإلَى ْال َمرْ ف‬
“Kemudian beliau membasuh tangannya yang kanan sampai siku sebanyak tiga kali,
kemudian membasuh tangannya yang kiri sampai siku sebanyak tiga kali”

7. Mengusap kepala 3 kali.

Rasulullah SAW bersabda:
‫ بَ َدَأ بِ ُمقَ َّد ِم‬:‫ َوفِي لَ ْف ٍظ‬.‫ فََأ ْقبَ َل بِيَ َد ْي ِه َوَأ ْدبَ َر‬،‫ َو َم َس َح النبي بِ َرْأ ِس ِه‬:‫ قَا َل‬- ‫صفَ ِة ْال ُوضُو ِء‬ ِ ‫ فِي‬- ‫ص ٍم‬ ِ ‫ع َْن َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن يَ ِزي َد ْب ِن عَا‬
‫ق َعلَيْه‬ َ ‫ َحتَّى َذه‬،‫َرْأ ِس ِه‬
ٌ َ‫ ُمتَّف‬.‫ ثُ َّم َر َّدهُ َما ِإلَى ْال َم َكا ِن الَّ ِذي بَ َدَأ ِم ْنه‬،ُ‫َب بِ ِه َما ِإلَى قَفَاه‬
Dari Abdullah bin Yazid bin Ashim tentang cara berwudhu, dia berkata: "Rasulullah
mengusap kepalanya dengan kedua tangannya dari muka ke belakang dan dari belakang ke
muka." Dalam lafaz lain, "Beliau mulai dari bagian depan kepalanya sehingga mengusapkan
kedua tangannya sampai pada tengkuknya lalu mengembalikan kedua tangannya ke bagian
semula." (HR. Bukhari Muslim)

8. Mengusap kedua telinga secara bersamaan sebanyak 3 kali.

Rasulullah SAW bersabda:
‫ه ِخاَل فَ ْال َما ِء الَّ ِذي َم َس َح‬nِ ‫ضُأ فََأخَ َذ َما ًء ُأِل ُذنَ ْي‬
َّ ‫ يَتَ َو‬،‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ُ ‫ َرَأي‬:‫ال‬
َ ِ ‫ْت َرسُو َل هَّللا‬ َ َ‫ ق‬،ِّ‫اري‬
ِ ‫ص‬َ ‫ع َْن َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن َز ْي ٍد اَأْل ْن‬
‫ رواه الحاكم‬.ُ‫بِ ِه َرْأ َسه‬
Dari Abdullah bin Zaid al-Anshari, bahwa dirinya pernah melihat Rasulullah berwudhu, lalu
membasuh kedua telinganya dengan air yang baru, bukan air bekas membasuh kepalanya.
(HR. Hakim)
9. Mencuci kaki sampai mata kaki ataupun betis sebanyak 3 kali, diikuti dengan jari-jari kaki
disela-selai dengan jari.
Dalam hadits dari hamran, riwayat dari bukhari Muslim (muttafaq alaih).
‫ت‬ َ َ‫ق َوا ْستَ ْنثَ َر ثُ َّم َغ َس َل َوجْ هَهُ ثَال‬
ٍ ‫ث َمرَّا‬ َ ‫ض َوا ْستَ ْن َش‬ َ ‫ت ثُ َّم تَ َمضْ َم‬ٍ ‫ث َمرَّا‬ َ َ‫ اِ َّن ع ُْث َمانَ َدعَا بِ َوضُو ٍء فَ َغ َس َل َكفَّ ْي ِه ثَال‬: َ‫ث ُح ْم َران‬ ِ ‫لِ َح ِد ْي‬
‫ك‬َ ِ‫ت ثُ َّم اليُ ْس َرى ِم ْث َل َذال‬ ٍ َ ‫َّا‬
‫ر‬ ‫م‬ َ
‫ث‬ َ ‫ال‬َ ‫ث‬ ‫ق‬َ
ِ ِ‫ف‬ ْ‫ر‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ ْ ُ َ َ ‫ثُ َّم َغ َس‬
‫ا‬ ‫َى‬ ‫ن‬‫م‬ُ ‫ي‬‫ال‬ ‫ه‬ ‫د‬َ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ِ‫ت ثُ َّم اليُس َْرى ِم ْث َل َذال‬
‫ك‬ ٍ ‫ث َمرَّا‬ َ َ‫ثُ َّم َم َس َح بَ َرْأ ِس ِه ثُ َّم َغ َس َل ِرجْ لَهُ اليُ ْمنَى اِلَى ال َك ْعبَ ْي ِن ثَال‬
Artinya: …. lalu membasuh kakinya yang kanan sampai kepada dua mata kaki tiga kali dan
yang kiri seperti itu pula.. (HR. Muttafaq Alaih).
Kemudian cara dalam membasuh kedua kaki seperti redaksi berikut :
‫د َغ ْسلَهُ َما‬nْ َّ‫ َوا ْب َدْأ بِاليُ ْمنَى َوتَ َعه‬, ‫صابِ َع َم َع اِطَالَ ِة َغ ْسلِ ِه َم‬
َ َ‫َو َخلِّ ِل اال‬
dan selai-selailah jari-jari kakimu dengan melebihkan membasuh keduanya, dan mulailah
dengan yang kanan, dan sempurnakanlah membasuh kedua kaki itu.
10. Membaca doa setelah wudhu sebagai penyempurna.
Rasulullah SAW bersabda:
،ُ‫ )َأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هَّللا ُ َوحْ َدهُ اَل َش ِريكَ لَه‬:ُ‫ ثُ َّم يَقُول‬،‫ فَيُ ْسبِ ُغ ْال ُوضُو َء‬،‫ضُأ‬
َّ ‫ َما ِم ْن ُك ْم ِم ْن َأ َح ٍد يَتَ َو‬:ِ ‫ قَا َل َرسُو ُل هَّللا‬:‫ع َْن ُع َم َر قَا َل‬
َ‫ اللَّهُ َّم اجْ َع ْلنِي ِمن‬:‫ َو َزا َد الترمذي‬.( ُّ‫ )َأ ْخ َر َجهُ ُم ْسلِ ٌم َوالتِّرْ ِم ِذي‬.‫ت لَهُ َأ ْب َوابُ ْال َجنَّ ِة‬ ْ ‫ ِإاَّل فُتِ َح‬،(ُ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُه‬
َ‫ َواجْ َع ْلنِي ِمنَ ْال ُمتَطَه ِِّرين‬، َ‫التَّوَّابِين‬
Dari Umar, ia berkata Rasulullah bersabda: Siapa pun di antara kalian yang berwudhu, dan
menyempurnakan wudhunya, lalu membaca: "asyhadu alla ilaaha illallahu wahdahuulaa
syariikalah, wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuuluh…", pasti akan dibukakan
baginya pintu-pintu surga. (HR. Muslim dan Tirmizi). Dalam riwayat Tirmizi ditambahkan
bacaan: "Allahummaj'alni minat tawwabiina waj'alni minal mutathohhiriin." (HR. Tirmizi)

- Dalil Hadist Untuk Kegiatan Sholat

1. Membaca niat sholat

‫إنَّما األ ْعما ُل بالنِّيَّة‬
Setiap amal tergantung pada niatnya (H.R Bukhari)

2. Berdiri tegak menghadap kiblat

َ‫يضةَ نَ َز َل فَا ْستَ ْقبَ َل ْالقِ ْبلَة‬

َ ‫ت فَِإ َذا َأ َرا َد ْالفَ ِر‬ َ ُ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ي‬
ُ ‫صلِّي َعلَى َرا ِحلَتِ ِه َحي‬
ْ َ‫ْث تَ َو َّجه‬ َ ِ ‫َكانَ َرسُو ُل هَّللا‬
 "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam shalat diatas tunggangannya menghadap kemana
arah tunggangannya menghadap. Jika Beliau hendak melaksanakan shalat yang fardlu, maka
beliau turun lalu shalat menghadap kiblat." (H.R Bukhari)

3. Melakukan takbiratul ihram

‫ْأ‬ َّ ‫ه ِإ َذا ا ْفتَتَ َح ال‬nِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َكانَ يَرْ فَ ُع يَ َد ْي ِه َح ْذ َو َم ْن ِكبَ ْي‬
َ ِ ‫َأ َّن َرسُو َل هَّللا‬
ِ ‫وع َوِإ َذا َرفَ َع َر َسهُ ِم ْن الرُّ ُك‬
‫وع‬ ِ ‫صاَل ةَ َوِإ َذا َكبَّ َر لِلرُّ ُك‬
‫ك فِي ال ُّسجُو ِد‬ َ ِ‫ك ال َح ْم ُد َو َكانَ اَل يَ ْف َع ُل َذل‬ ْ َ َ‫ك َأ ْيضًا َوقَا َل َس ِم َع هَّللا ُ لِ َم ْن َح ِم َدهُ َربَّنَا َول‬ َ ِ‫َرفَ َعهُ َما َك َذل‬

bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengangkat tangannya sejajar dengan

pundaknya ketika memulai shalat, ketika takbir untuk rukuk dan ketika bangkit dari rukuk
dengan mengucapkan: 'SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH RABBANAA WA LAKAL
HAMDU (Semoga Allah mendengar orang yang memuji-Nya. Ya Rabb kami, milik
Engkaulah segala pujian) '. Beliau tidak melakukan seperti itu ketika akan sujud." (H.R
Bukhari)

4. Bersedekap

‫از ٍم اَل َأ ْعلَ ُمهُ ِإاَّل يَ ْن ِمي َذلِكَ ِإلَى‬

ِ ‫ال َأبُو َح‬ َّ ‫ض َع ال َّر ُج ُل ْاليَ َد ْاليُ ْمنَى َعلَى ِذ َرا ِع ِه ْاليُ ْس َرى فِي ال‬
َ َ‫صاَل ِة ق‬ َ َ‫َكانَ النَّاسُ يُْؤ َمرُونَ َأ ْن ي‬
َ ِ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل ِإ ْس َما ِعي ُل يُ ْن َمى َذل‬
‫ك َولَ ْم يَقُلْ يَ ْن ِمي‬ َ ‫النَّبِ ِّي‬

Orang-orang diperintahkan agar meletakkan tangan kanannya di atas lengan kiri dalam
shalat." Abu Hazim berkata, "Aku tidak mengetahui dia Sahl kecuali bahwa dia
menyandarkan hal tersebut kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Isma'il berkata, "Hadits
ini dimarfu'kan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan bukan mengatakan dia
mengambil dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam."

5.Membaca do'a iftitah (sunah)

َ‫ك َواَل ِإلَهَ َغ ْيرُك‬

َ ‫ك َوتَ َعالَى َج ُّد‬ َ ‫ك اللَّهُ َّم َوبِ َح ْم ِد‬
َ ‫ك تَبَا َر‬
َ ‫ك ا ْس ُم‬ َّ ‫َكانَ ِإ َذا ا ْفتَتَ َح ال‬
َ َ‫صاَل ةَ قَا َل ُس ْب َحان‬

bila mengawali shalatnya maka beliau mengucapkan (doa), "Maha Suci Allah dan kami
memuji Engkau. Maha Suci nama-Mu dan Maha Tinggi keluhuran-Mu. Tidak ada Dzat yang
berhak disembah selain Engkau." (H.R An-nasa'i)
6. Membaca ta'awwudz dan basmalah

‫ ولِ ُغ ْس ٍل َوتيمم و َذبْح ـ اهـ فتح المعين ص‬،‫خار ِجها‬ َ ‫ ولو ِمن أثنا ِء س‬،‫سن التسميةُ لتال َو ِة القرآ ِن‬
ِ ‫ُور ٍة في صال ٍة أو‬ ّ ُ‫ـ (فرع) ت‬
٥١

Cabang : Disunnahkan membaca basmalah untuk tujuan membaca Al-Qur'an walaupun

ketika ditengah tengah membaca surah Al-Qur'an di dalam sholat maupun diluar sholat,
begitu juga disunnahkan membaca basmalah untuk tujuan mandi, tayammum, maupun
menyembelih binatang

(Fathul Mu'in halaman 51)

7. Membaca Al-Fatihah

ِ ‫صاَل ةَ ِل َم ْن لَ ْم يَ ْق َرْأ بِفَاتِ َح ِة ْال ِكتَا‬

‫ب‬ َ ‫اَل‬

“Tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca Surat al-Fatihah.”(Shahih Bukhari, Hadits
Nomor 714).

8. Membaca surat dari Al-Qur'an

َ‫صلَى هٌللا ُ َعلَي ِه َو َسلٌ َم َخيُر ُكم َمن تَعلٌ َم القُرانَ َو َعلٌ َمه‬
ٌ ِ ‫ قَا َل َرسُو ُل هٌللا‬: ‫ض َى هٌللا ُ عَنهُ قَا َل‬
ِ ‫عَن ُعثَمانَ َر‬ 

Dari Utsman bin Affan RA bahwa Nabi SAW bersabda, ''Sebaik-baik kamu ialah orang yang
mempelajari Alquran dan mengajarkannya (kepada orang lain).'' (HR Bukhari dan Muslim)

9. Rukuk
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

ِ ‫ يَا َرسُو َل هللاِ َو َك ْيفَ يَس‬:‫ قَالُوا‬،ُ‫صاَل تَه‬

‫ اَل يُتِ ُّم ُر ُكو َعهَا َواَل ُسجُو َدهَا‬:‫ْرقُهَا؟ قَا َل‬ ُ ‫ْر‬
َ ‫ق‬ ِ َّ‫ِإ َّن َأ ْس َوَأ الن‬
ِ ‫ الَّ ِذي يَس‬،ً‫اس َس ِرقَة‬

Seburuk-buruknya pencuri adalah orang yang mencuri shalatnya. Para sahabat bertanya,
“Wahai Rasulullah, bagaimana mencuri sholat? Rasulullah berkata, Dia tidak sempurnakan
ruku dan sujudnya.
10. I'tidal
Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata:

ْ ‫ ثُ َّم ارْ فَ ْع َحتَّى ت‬،‫َط َمِئ َّن َسا ِجدًا‬

‫ ثُ َّم ا ْس ُج ْد‬،‫َط َمِئ َّن َجالِسًا‬ ْ ‫ ثُ َّم ا ْس ُج ْد َحتَّى ت‬،‫ل قَاِئ ًما‬nَ ‫ ثُ َّم ارْ فَ ْع َحتَّى تَ ْعتَ ِد‬،‫َط َمِئ َّن َرا ِكعًا‬
ْ ‫ثُ َّم ارْ َك ْع َحتَّى ت‬
ِّ
‫ك ُكلهَا‬ ْ ُ
َ ‫ ث َّم اف َعلْ َذلِكَ فِى‬،‫اجدًا‬
َ ِ‫صالَت‬ ْ ‫َحتَّى ت‬
ِ ‫َط َمِئ َّن َس‬

Lalu ruku’lah dan sertai thuma’ninah ketika ruku’. Lalu bangkitlah dan beriktidallah sambil
berdiri. Kemudian sujudlah sertai thuma’ninah ketika sujud. Kemudian bangkitlah dan duduk
antara dua sujud sambil thuma’ninah. Kemudian sujud kembali sambil
disertai thuma’ninah ketika sujud. Kemudian lakukanlah seperti itu dalam setiap shalatmu.
11. Sujud
Sebagai suatu catatan yang harus diperhatikan terutama ketika seseorang berposisi sebagai
makmum adalah membiarkan Imaam sujud terlebih dahulu baru kemudian setelah itu
makmum turun untuk sujud.
Hal ini sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫اف القَ َد َمي ِْن‬ ْ ‫ َوَأ‬،‫ن َوالرُّ ْكبَتَي ِْن‬nِ ‫ار بِيَ ِد ِه َعلَى َأ ْنفِ ِه َواليَ َد ْي‬
ِ ‫ط َر‬ ُ ْ‫ُأ ِمر‬
َ ‫ َوَأ َش‬،‫ت َأ ْن َأ ْس ُج َد َعلَى َس ْب َع ِة َأ ْعظُ ٍم َعلَى ال َج ْبهَ ِة‬

“Saya diperintah untuk bersujud di atas tujuh anggota badan, yakni dahi, hidung (sambil
tangan beliau menunjuk pada hidungnya), kedua tangan, kedua kaki, dan ujung-ujung telapak
kaki."(HR.Bukhari)
12. Duduk diantara 2 sujud
Dari Abdullah bin Abbas radhiallahu'anhuma juga, beliau berkata:

‫ اللَّه َّم اغفِر لي وار َحمني واجبُرني واه ِدني وار ُزقني‬: ‫ي صلَّى هَّللا ُ علَي ِه وسلَّ َم كانَ يقو ُل بينَ السَّج َدتَي ِن‬
َّ ‫أن النَّب‬
َّ

Artinya: "Biasanya Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam ketika duduk di antara dua sujud
beliau membaca: Allohummaghfirli warahmnii, wajburnii, wahdini, warzuqnii (artinya: Ya
Allah ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupkanlah aku, berilah aku petunjuk, dan berilah
rezeki)." (HR. At Tirmidzi no.284, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi)

13. Cara duduk tasyahud awal

Dari hadits Abu Humaid As-Sa’idiy disebutkan,
 ‫ب‬ َ ‫اآلخ َر ِة قَ َّد َم ِرجْ لَهُ ْاليُس َْرى َون‬
َ ‫َص‬ َ َ‫ َوِإ َذا َجل‬، ‫ب ْاليُ ْمنَى‬
ِ ‫س فِى ال َّر ْك َع ِة‬ َ ‫س َعلَى ِرجْ لِ ِه ْاليُ ْس َرى َون‬
َ ‫َص‬ َ َ‫س فِى ال َّر ْك َعتَ ْي ِن َجل‬ َ َ‫فَِإ َذا َجل‬
‫اُأل ْخ َرى َوقَ َع َد َعلَى َمق َع َدتِ ِه‬
ْ

“Jika duduk di rakaat kedua, beliau duduk di kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya
(baca: duduk iftirasy). Jika beliau duduk di rakaat terakhir, beliau mengeluarkan kaki kiri dan
menegakkan kaki kanannya, duduk di lantai saat itu (baca: duduk tawarruk).” (HR. Bukhari,
no. 828).

14.Cara duduk tasyahud akhir

Pendapat pertama: Imam Malik membangun pendapatnya berdasarkan hadits yang shahih
dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata,
‫ب ِرجْ لَكَ ْاليُ ْمنَى َوت َْثنِ َى ْاليُ ْس َرى‬ ِ ‫صالَ ِة َأ ْن تَ ْن‬
َ ‫ص‬ َّ ‫ِإنَّ َما ُسنَّةُ ال‬
“Sesungguhnya sunnah ketika shalat (saat duduk) adalah engkau menegakkan kaki kananmu
dan menghamparkan (kaki) kirimu.”
Dalil lain yang digunakan adalah hadits ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, beliau
berkata,
َ ‫صالَ ِة َوفِى آ ِخ ِرهَا فَ ُكنَّا نَحْ فَظُ ع َْن َع ْب ِد هَّللا ِ ِحينَ َأ ْخبَ َرنَا َأ َّن َرس‬
‫ُول‬ َّ ‫ التَّ َشهُّ َد فِى َو َس ِط ال‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫َعلَّ َمنِى َرسُو ُل هَّللا‬
ْ
‫آخ ِرهَا َعلَى َو ِر ِك ِه اليُس َْرى‬ ِ ‫صالَ ِة َوفِى‬ َّ ‫س فِى َو َس ِط ال‬ َ َ‫ عَلَّ َمهُ ِإيَّاهُ – قَا َل – فَ َكانَ يَقُو ُل ِإ َذا َجل‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫هَّللا‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan tasyahud kepadaku di pertengahan dan
di akhir shalat. Kami memperoleh dari Abdullah, ia memberitahukan pada kami bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan padanya. Ia berkata, “Jika beliau duduk
di tasyahud awwal dan tasyahud akhir, beliau duduk tawarruk di atas kaki kirinya, lalu beliau
membaca: …”

15. Berdo'a sebelum salam

Syaikh As-Sa’di rahimahullah mengatakan,
َّ‫ويَ ْدعُو هَّللَا َ بِ َما َأ َحب‬.
َ
“Lalu berdoa kepada Allah dengan doa yang disukai.”

16. Salam
ُ‫ «السَّال ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمة‬:‫ فَ َكانَ يُ َسلِّ ُم ع َْن يَ ِمينِ ِه‬،‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ُ ‫صلَّي‬
َ ‫ْت َم َع النَّب ِّي‬ َ :‫ض َي هللاُ َع ْنهُ قَا َل‬ ِ ‫ع َْن َواِئ ِل ْب ِن حُجْ ٍر َر‬
‫ْح‬
ٍ ‫ص ِحي‬ ‫َأ‬
َ ‫ َر َواهُ بُو دَا ُو َد بِ َسنَ ٍد‬.»ِ‫ «ال َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمةُ هللا‬:‫ َوع َْن ِش َمالِ ِه‬،»ُ‫هللاِ َوبَ َر َكاتُه‬.
Dari Wa’il bin Hujr radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku pernah shalat bersama Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau salam ke sebelah kanan dengan ucapan: AS-SALAAMU
‘ALAIKUM WA ROHMATULLAHI WA BAROKAATUH (artinya: Semoga salam
sejahtera atasmu beserta rahmat Allah dan berkah-Nya) dan salam ke sebelah kiri dengan
ucapan: AS-SALAAMU ‘ALAIKUM WA ROHMATULLAH.” (Diriwayatkan oleh Abu
Daud dengan sanad sahih) [HR. Abu Daud, no. 997]
 - Contoh hadits bid'ah dalam ibadah shalat
Bid’ah menurut bahasa, diambil dari bida’ yaitu mengadakan sesuatu tanpa ada
contoh. Sebelumnya Allah berfirman.

ِ ْ‫ت َواَأْلر‬
‫ض‬ ِ ‫بَ ِدي ُع ال َّس َما َوا‬

“Allah pencipta langit dan bumi” [Al-Baqarah/2 : 117]

Artinya adalah Allah yang mengadakannya tanpa ada contoh sebelumnya. Juga
firman Allah.

ُ ‫قُلْ َما ُك ْن‬

‫ت بِ ْدعًا ِمنَ الرُّ ُس ِل‬

“Katakanlah : ‘Aku bukanlah rasul yang pertama di antara rasul-rasul“.

[Al-Ahqaf/46 : 9].
Maksudnya adalah : Aku bukanlah orang yang pertama kali datang dengan risalah ini
dari Allah Ta’ala kepada hamba-hambanya, bahkan telah banyak sebelumku dari para
rasul yang telah mendahuluiku.
Jika suara-suara ini hanya mengganggu masjid-masjid yang lain maka sesungguhnya hadits
yang telah kami isyaratkan tadi yang diriwayatkan oleh Malik dalam Al-Muwaththa’ dan
dinilai shahih oleh Ibnu Abdil Barr, tepat untuk diterapkan pada keadaan semacam ini. Yaitu
sabda Nabi shallallahu alaihi was sallam:

ِ ْ‫ْض فِ ْي ْالقُر‬
‫آن‬ ٍ ‫ض ُك ْم َعلَى بَع‬
ُ ‫اَل يَجْ هَ ُر بَ ْع‬.

“Janganlah sebagian kalian mengeraskan Al-Qur’an terhadap sebagian yang lain.”

Atau dalam riwayat lain jangan mengeraskan bacaannya.

Kemudian sesungguhnya mengeraskan suara di atas menara bisa menyebabkan kemalasan

dan sikap menunda-nunda, karena orang-orang yang di rumah yang mendengarnya terkadang
salah seorang dari mereka ada yang mengatakan dalam hati: “Shalat masih berlangsung, saya
masih bisa mendapatkan rakaat terakhir.”