LAPORAN HASIL RINGKASAN SYIAR RAMADHAN DI METRO TV

SISWA/SISWI MAN IC LAMPUNG TIMUR TAHUN 2020

NAMA :ANISA EMEL ARIANI

KELAS : X MIPA

NO HARI/TANGGAL NAMA TEMA SYIAR RINGKASAN CERAMAH KESIMPULAN

NARASUMBER RAMADHAN
1 Jumat, 19 mei Dr. Misbah Zulfah “menjaga Seorang muslim harus bisa Ada 31 kata Dalam
2020 Elizabeth M.Hum kebersihan menjaga kebersihan baik al-Qur’an
lingkungan dirisendiri dan lingkungan istilah thaharah 
dalam karena Kebersihan adalah dan tazkiyah 59 kata.
Islam” sebagian dari iman . yang Dalam al-Qur’an
didasari pada : istilah nazhafah,
1. kerusakan lingkungan dalam hadist
2. ketidakpedulian masyarakat kata nazhafah dapat
3. informasi mengenai dilihat dalam
Pentingnya menjaga lingkungan riwayat, “al-
4. industrialisasi Nazhafatu minal-
5. program kebersihan Iman”. Dalam hadis
lingkungan istilah yang
digunakan
Dengan kurangnya kebersihan adalah istinja,
adalah ancaman terhadap istimar (ketika tidak
kehidupan manusia karena air ada air).
tanah udara terkontaminasi
dengan berbagai polutan . Dalam sebuah hadits
Islam mengajarkan mengenai dari Abu Hurairah,
kebersihan Islam seperti dalam
Hadits kebersihan adalah َ‫تَنَظَّفُوْ ا بِ ُكلِّ َما اِ ْستَطَ ْعتُ ْم فَاِن‬
sebagian dari iman . Perintah ‫اال ْسالَ َم َعلَي‬ ِ ‫هللاَ تَ َعالَي بَنَي‬
tentang pencegahan dan َ‫النَظَافَ ِة َولَ ْن يَ ْد ُخ َل ْال َجنَّةَ اِال‬
larangan tentang merusak ٍ ‫ُكلُّ ن َِظي‬
‫ْف‬
lingkungan terdapat dalam
surat ar-rum ayat 41-42 . (diatas Artinya :
gambar ) , ayat ini membahas “Bersihkanlah segala
Bagaimana Allah sesuatu semampu
memerintahkan kita untuk tidak kamu. Sesungguhnya
berbuat kerusakan di bumi . Allah ta’ala
membangun Islam
Dengan demikian Islam ini atas dasar
menegaskan Bagaimana kebersihan dan tidak
pentingnya penjagaan Islam akan masuk surga
seperti juga dalam surat Shad kecuali setiap yang
ayat 27 . Kebersihan lingkungan bersih.” (HR Ath-
dalam makna tidak Thabrani).
menggunakan barang buangan
tanpa tanggung jawab . plastik Adapun Hadits lain
merupakan Limbah sampah yang menyebutkan,
yang harus dikelola .
, ‫ِّب‬ َ ‫هَّللا َ طَيِّبٌ ي ُِحبُّ الطَّي‬  َّ‫ِإن‬
Dalam al-Qur’an ada ‫َري ٌم‬ِ ‫ ك‬, َ‫ن َِظيفٌ ي ُِحبُّ النَّظَافَة‬
istilah thaharah sebanyak 31 ُّ‫ َج َوا ٌد ي ُِحب‬, ‫ي ُِحبُّ ْالك ََر َم‬
kata dan tazkiyah 59 kata. ‫ فَنَظِّفُوا َأ ْفنِيَتَ ُك ْم‬, ‫ْالجُو َد‬

Dalam al-Qur’an Artinya

istilah nazhafah, sementara “Sesungguhnya Allah
dalam hadist itu baik dan
kata nazhafah dapat dilihat mencintai kebaikan,
dalam riwayat, “al-Nazhafatu Bersih (suci) dan
minal-Iman”. Dalam hadis mencintai
istilah yang digunakan kebersihan, Mulia
adalah istinja, istimar (ketika dan mencintai
tidak ada air). kemuliaan, bagus
dan mencintai
Dalam sebuah hadits dari Abu kebagusan,
Hurairah disebutkan, bersihkanlah
rumahmu….”
‫تَنَظَّفُوْ ا ِب ُكلِّ َما اِ ْستَطَ ْعتُ ْم فَاِنَ هللاَ تَ َعالَي بَنَي‬ (H.R.Tirmidzi dari
َ‫اال ْسالَ َم َعلَي النَظَافَ ِة َولَ ْن يَ ْد ُخ َل ْال َجنَّةَ ِاال‬ِ Saad).
ٍ ‫ُكلُّ ن َِظي‬
‫ْف‬
Dalam
Artinya : “Bersihkanlah segala implementasinya,
sesuatu semampu kamu. istilah thaharah dan
Sesungguhnya Allah ta’ala nazhafah adalah
membangun Islam ini atas dasar kebersihan yang
kebersihan dan tidak akan bersifat lahiriyah dan
masuk surga kecuali setiap yang maknawiyah, sement
bersih.” (HR Ath-Thabrani). ara nazhafah atau
fikihi istilah thaharah
Hadits lain menyebutkan, digunakan.mMakna
kebersihan yang
digunakan Islam
ُّ‫ ن َِظيفٌ ي ُِحب‬, ‫ِّب‬ َ ‫هَّللا َ طَيِّبٌ ي ُِحبُّ الطَّي‬  َّ‫ِإن‬
ternyata ada yang
ُّ‫ َج َوا ٌد ي ُِحب‬, ‫َري ٌم ي ُِحبُّ ْالك ََر َم‬
ِ ‫ ك‬, َ‫النَّظَافَة‬ dilihat dari aspek
‫ فَنَظِّفُوا َأ ْفنِيَتَ ُك ْم‬, ‫ْالجُو َد‬
kebersihan harta dan
jiwa dengan
Artinya “Sesungguhnya Allah itu
menggunakan
baik dan mencintai kebaikan,
istilah tazkiyah. 
Bersih (suci) dan mencintai
Umpamanya,
kebersihan, Mulia dan
ungkapan Allah
mencintai kemuliaan, bagus
dalam al-Qur’an
dan mencintai kebagusan,
ketika menyebutkan
bersihkanlah rumahmu….”
bahw zakat yang
(H.R.Tirmidzi dari Saad).
seakar dengan
tazkiyah, maksudnya 
Dalam implementasinya, istilah untuk membersihkan
thaharah dan nazhafah ternyata harta yang dizakati
kebersihan yang adalah dan yang
bersifat lahiriyah dan tidak dizakati dinilai
maknawiyah, sementara nazhaf
ah atau fikihi istilah thaharah kotor.  Kebersihan
digunakan. dan pengotoran
harta sebenarnya
Makna kebersihan yang ada korelasinya
digunakan Islam ternyata ada dengan jiwa.  Suatu
yang dilihat dari aspek fitrah adalah
kebersihan harta dan jiwa kebudayaan itu
dengan menggunakan sendiri, sekaligus
istilah tazkiyah.  Umpamanya, peradaban dan
ungkapan Allah dalam al-Qur’an keyakinan. Dengan
ketika menyebutkan bahw demikian, konsep
zakat yang seakar dengan kebersihan dan
tazkiyah, maksudnya  untuk kesucian yang
membersihkan harta yang berdasarkan
dizakati adalah dan yang tidak keyakinan dan
dizakati dinilai kotor.  kebudayaan masing-
Kebersihan dan pengotoran masing ada nuansa,
harta sebenarnya ada perbedaan, lidahnya;
korelasinya dengan jiwa.  Suatu gajah, kerbau, dan
fitrah adalah kebudayaan itu babi yang kesohor
sendiri, sekaligus peradaban makhluk
dan keyakinan. “menjijikan” mandi
di kubangan, dan
Dengan demikian, konsep demikian
kebersihan dan kesucian yang seterusnya.  Dalam
berdasarkan keyakinan dan bahasa Indonesia
kebudayaan masing-masing ada terdapat kotor dan
nuansa, perbedaan, lidahnya; jijik serta
gajah, kerbau, dan babi yang kebalikannya, bersih
kesohor makhluk “menjijikan” dan suci.  Namun,
mandi di kubangan, dan semua itu baru pada
demikian seterusnya.  Dalam tingkat lahiriyah.
bahasa Indonesia terdapat
kotor dan jijik serta Lalu, bagaimana
kebalikannya, bersih dan suci.  Islam memberi
Namun, semua itu baru pada makna kebersihan
tingkat lahiriyah. tersebut, yang
menarik dalam
Lalu, bagaimana Islam memberi kehidupan sehari-
makna kebersihan tersebut, hari kita sering
yang menarik dalam kehidupan mndengar bahkan
sehari-hari kita sering melakukannya
mndengar bahkan sendiri, bukan hanya
melakukannya sendiri, bukan membersihkan
hanya membersihkan badan badan kita, tetapi
kita, tetapi pakaian, rumah, pakaian, rumah,
halaman, kendaraan dan lain- halaman, kendaraan
lain.  Mencuci diambil dari kata dan lain-lain. 
“mensucikan”, membuat suci Mencuci diambil dari
yang identik dengan bersih.  Ini kata “mensucikan”,
artinya, apapun yang ada harus membuat suci yang
dibersihkan atau disucikan. identik dengan
 bersih.  Ini artinya,
Aspek Kebersihan dalam Islam apapun yang ada
harus dibersihkan
Bersih secara konkrit adalah atau disucikan.
kebersihan dari kotoran atau
sesuatu yang dinilai kotor.  Aspek Kebersihan
Kotoran yang melekat apda dalam Islam
badan, pakaian, tempat tinggal,
dan lainnya. Umpamanya Bersih secara konkrit
badan terkena tanah atau adalah kebersihan
kotoran tertentu, maka dinilai dari kotoran atau
kotor secara jasmaniyah, tidak sesuatu yang dinilai
selamanya tidak suci.  Jadi, ada kotor.  Kotoran yang
perbedaan antara bersih dan melekat apda badan,
suci.  Mungkin ada orang yang pakaian, tempat
tampak bersih, tetapi tak suci.  tinggal, dan lainnya.
Namun, yang kotor dapat Umpamanya badan
mengakibatkan gangguan terkena tanah atau
kesehatan. kotoran tertentu,
maka dinilai kotor
Hadits-hadits yang menjelaskan secara jasmaniyah,
atas kepedulian Rasul terhadap tidak selamanya
kebersihan dan kesehatan tidak suci.  Jadi, ada
lingkungan, sebagai berikut: perbedaan antara
bersih dan suci. 
Kebersihan Lingkungan Mungkin ada orang
Sebagian dari Iman yang tampak bersih,
tetapi tak suci. 
Hadits yang diterima dari Abu Namun, yang kotor
Hurairah, dapat
mengakibatkan
gangguan kesehatan.
َ‫اَِإْل ْي َمانُ ِبضْ ٌع َو ِستُّوْ نَ َأوْ ِبضْ ٌع َو َس ْبعُوْ ن‬
،ُ‫ فََأ ْعالَهَا َشهَا َدةُ َأ ْن الَِإلَهَ ِإالَّ هللا‬،ً‫ُش ْعبَة‬
Hadits-hadits yang
ِ ‫َوَأ ْدنَاهَا ِإ َماطَةُ اَْأل َذى ع َِن الطَّ ِري‬
‫ْق‬
menjelaskan atas
kepedulian Rasul
Artinya: “Iman itu adalah 69
terhadap kebersihan
cabang.  Maka yang utamanya
dan kesehatan
ialah kalimah lLa ilaha illa allah
lingkungan, sebagai
dan yang paling rendahnya
berikut:
ialah membuang kotoran dari
jalan dan malu itu cabang dari
keimanan” (HR.Muslim, Abu Kebersihan
Daud, al-Nasai, dan Ibn Majah) Lingkungan Sebagian
dari Iman
Hadits yang diterima
Keberhasilan /ingkungan adalah
dari Abu Hurairah,
Shadaqah
Yang diriwayatkan
oleh Muslim, Abu
Hadits yang diterima dari Abu
Daud, al-Nasai, dan
Hurairah,
Ibn Majah.

ٍ َ‫ص َدقَةٌ ُكلُّ ي‬

‫وم‬ ِ َّ‫ُكلُّ سُال َمى ِمنَ الن‬
َ ‫اس َعلَ ْي ِه‬
Keberhasilan
ْ ْ ‫ت‬
َ ‫ تَ ْع ِد ُل بَيْنَ اثنَي ِْن‬: ُ‫َطلُ ُع ِف ْي ِه ال َّش ْمس‬
ٌ،‫ص َدقَة‬
 ‫َوتُ ِعيْنُ ال َّرج َُل في دَابَّتِ ِه فَتَحْ ِم ُل لَهُ َعلَ ْيهَا َأو‬ /ingkungan adalah
ُ‫ َوال َكلِ َمةُ الطَّيِّبَة‬،ٌ‫ص َدقَة‬َ ُ‫تَرْ فَ ُع لَهُ َعلَ ْيهَا َمتَا َعه‬ Shadaqah
‫ط َو ٍة تَ ْم ِش ْيهَا ِإلَى الصَّال ِة‬ ْ ‫ َو ِب ُكلِّ ُخ‬،ٌ‫ص َدقَة‬ َ Hadits yang diterima
ٌ‫ص َدقَة‬ َ ‫ْق‬ ِ ِ‫ي‬ ‫ر‬ َّ ‫الط‬ ‫َن‬
ِ ‫ع‬ ‫ذى‬ ‫َأل‬‫ا‬ ُ
Q ‫ْط‬
‫ي‬ ‫م‬
ِ ُ ‫ت‬‫و‬َ ،ٌ ‫ة‬َ ‫ق‬ ‫د‬
َ ‫ص‬ َ dari Abu Hurairah,
Yang diriwayatkan
Artinya: “Setiap salamku dari oleh Ahmad.
orang-orang adalah shadaqah;
setiap hari yang terbit matahari Mengotori Tempat
sehingga ia adil antara dua Ibadah Perbuatan
orang adalah shadaqah; dan tidak Senonoh
menolong orang atas Hadits diterima dari
kendaraannya memangkunya Abu Dzar dari Nabi
atau mengangkat barang- Shallallahu ‘Alaihi
barangnya adalah shadaqah; Wasallam bersabda
dan kalimah yang baik adalah yang diriwayatkan al-
shadaqah; dan setiap langkah Tahabrani.
yang dilangkahkan untuk shalat
adalah shadaqah dan
menunjukan jalan adalah
shadaqah dan membuang
gangguan dari jalan adalah
shadaqah”. (HR Ahmad).

Mengotori Tempat Ibadah

Perbuatan tidak Senonoh

Hadits diterima dari Abu Dzar

dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersabda,

‫ َو‬ ‫ َح َسنُهَا‬ ‫ُأ َّمتِي‬ ‫َأ ْع َما ُل‬ ‫ َعلَ َّي‬ ‫ت‬ْ ‫ض‬ َ ‫ُر‬ ِ ‫ع‬
‫َأْل‬
‫اس ِن ْع َمالِهَا ا َذى‬‫َأ‬ ِ ‫ت فِي َم َح‬ ُ ‫فَ َو َج ْد‬ Q‫َسيُِّئهَا‬
‫اوئ‬ ِ ‫ت فِي َم َس‬ ُ ‫ َو َو َج ْد‬ ‫يق‬ ِ ‫يُ َماطُ ع َْن الطَّ ِر‬
ِ ‫َأ ْع َمالِهَا النُّخَ ا َعةَ تَ ُكونُ ِفي ال َمس‬
ُ‫ْج ِد اَل تُ ْدفَن‬ ْ

Artinya: “Disodorkan padaku

amal yang uamtku yang baiknya
dan yang buruknya.  Maka aku
dapatkan yang baik-baiknya
adalah gangguan dari jalan dank
au dapatkan sejelek-jeleknya
adalah mendahak di masjid”
(HR.al-Tahabrani).

Dalam surat al-a'raf ayat 56-57

itu menunjukkan bahwa Allah
menciptakan alam ini ini
dengan pemeliharaannya dan
itu semua untuk kebaikan umat
manusia . Kita sebagai umat
manusia Bagaimana melihat
kenyataan tentang lingkungan
 kita semakin buruk sampah di
mana-mana orang tidak paham
tentang kebersihan . Oleh
karena itu "Sekecil apapun
kebaikan itu Allah akan
melipatgandakan kebaikan
tersebut " . Maka kita
semuanya berkewajiban
menjaga dan memperbaiki nya
Mari kita bertaubat
memperbaiki diri tentang
lingkungan . Makna Taubat ada
dalam surat al-anfal ayat 38 dan
hadist mengenai taubat ( diatas
gambar ) . Jika kita menangani
keadaan lingkungan ini dengan
bertaubat maka Insyaallah
kerusakan tidak menjadi beban
dosa kita . dan kita bisa
menjalankan perintahnya
dengan,
1. dengan menyadari tentang
kebersihan lingkungan
2. peduli terhadap persoalan
kebersihan dan lingkungan
3. jadi pendakwah tentang
kebersihan dan lingkungan .

segala bentuk tentang

kebersihan lingkungan bisa
dikelompokkan menjadi 3,
1. sebagai bentuk verbal Yakni
dengan cara mengajak untuk
bersih-bersih dll.
2. sebagai bentuk sikap seperti
harus peduli terhadap
lingkungan dan memberikan
perhatian terhadap kondisi
lingkungan lingkungan yang
yang terancam
3. sebagai bentuk tindakan

Mengetahui,

Orang tua siswa

ANWAR SADAD