Kelompok 7 _ Qiroah An-Naqdiyah

Ahmad Sobri 1907035029

Muhammad Rasyid 2107035006

ُ ‫ {لِ َمنِّ ْالم ُْل‬:‫اس} َو َمل َِك مأخوذ م َِن ْال َملِكِ َك َما َقا َل َت َعا َل‬
‫ك‬ ِ ‫اس َملِّكِ ال َّن‬ ِ ‫ُوذ ِب َربِّ ال َّن‬ُ ‫{قُ ْل َأع‬
ُ ‫ { ْالم ُْل‬: ‫َّار} َو َقا َل{ َق ْولُ ُه ْال َح ُّق َو َل ُه ْالم ُْلكُ} َو َقا َل‬
‫ك َي ْومَِئ ٍذ ْال َح ُّق‬ ِ ‫ْال َي ْو َم هَّلِل ِ ْال َوا ِح ِد ْال َقه‬
}‫ين َعسِ يرً ا‬ َ ‫ان َي ْو َما َع َلى ْال َكاف ِِر‬
َ ‫لِلرَّ حْ َم ِن َو َك‬
"Katakanlah, 'Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai manusia,
Raja manusia. Raja yang disebutkan di sini berasal dari Raja yang dikatakan
dalam firman-Nya, 'Kepunyaan siapakah kerajaan hari ini? Kepunyaan Allah
Yang Maha Esa, Yang Maha Perkasa.' Dan juga firman-Nya, 'Katakanlah,
milik Allah-lah kerajaan yang sebenarnya.' Dan Allah berfirman, 'Kerajaan
pada hari itu benar-benar kepunyaan Yang Maha Pemurah, dan hari itu
adalah hari yang sangat sulit bagi orang-orang kafir.'

َ ‫ين اَل َي ْنفِي ِه َعمَّا َعدَ اهُ َأِل َّن ُه َق ْد ُت َق ِّد ُم اِإْل ْخ َبا ُر ِبَأ َّن ُه َربِّ ْال َعا َلم‬
‫ِين‬ ِ ‫يص ْال َملِكِ ِب َي ْو ِم ال ِّد‬
َ ِ‫َو َت ْخص‬
َ ‫ين َأِل َّن ُه اَل َي َّدعِ ي‬ ‫ُأ‬
‫أح ُد ُه َنال َِك َش ْيًئ ا‬ ِ ‫ َوِإ َّن َما ضِ يفُ ِإ َلى َي ْو ِم ال ِّد‬،ِ‫َو َذل َِك َع ٍام فِي ال ُّد ْن َيا َواآْل خ َِرة‬
َ ‫ص ًّفا اَل َي َت َكلَّم‬
‫ُون‬ َ ‫ { َي ْو َم َيقُو ُم الرّ و ُح َو ْال َماَل َِئ َك ُة‬: ‫أح ٌد ِإاَّل بِِإ ْذ ِن ِه َك َما َقا َل َت َعا َلى‬ َ ‫َواَل َي َت َكلَّ ُم‬
ُ ‫ت اَأْلصْ َو‬
‫ات لِلرَّ حْ َم ِن َفاَل‬ ِ ‫{ َو َخ َش َع‬:‫ص َوابًا} َو َقا َل َت َعا َلى‬ َ ‫ِإاَّل َمنْ َأذ َِن َل ُه الرَّ حْ َمنُ َو َقا َل‬
ِ ‫ { َي ْو َم َيْأ‬: ‫َتسْ َم ُع ِإاَّل َهمْ سًا} َو َقا َل َت َعا َلى‬
}‫ت اَل َت َكلَّ ُم َن ْفسٌ ِإاَّل بِِإ ْذ ِن ِه َف ِم ْن ُه ْم َش ِّقيٌّ َو َسعِي ٌد‬
Pengkhususan Raja pada hari Din adalah untuk mengingatkan bahwa
Dia adalah Tuhan seluruh alam, baik dunia ini maupun akhirat. Pengkhususan
ini bukan berarti Dia tidak memiliki kerajaan di waktu lain. Namun, pada hari
Din, tidak ada yang memiliki kuasa atau berbicara kecuali dengan izin-Nya,
sebagaimana firman-Nya, 'Pada hari ketika Roh dan para malaikat berdiri
dalam barisan, mereka tidak berbicara kecuali siapa yang diberi izin oleh Yang
Maha Pemurah, dan mereka berbicara dengan benar.' Dan Dia berfirman,
'Suara-suara merendah kepada Yang Maha Pemurah, kamu tidak akan
mendengar selain bisikan.' Dan Dia berfirman, 'Pada hari itu tidak ada yang
berbicara, kecuali dengan izin-Nya; ada di antara mereka yang bahagia, dan
ada yang celaka.'

‫أح ُد َم َع ُه فِي َذل َِك ْال َي ْو ِم‬ َ ‫ك‬ ُ ِ‫ين} َيقُو ُل اَل َيمْ ل‬ ِ ‫َّاس{ َمالِكِ َي ْو ِم ال ِّد‬ ِ ‫ْن َعب‬ ِ ‫ك َع ِن ِاب‬ ُ ‫َو َقا َل الضُّحَّ ا‬
‫ِئق َوه َُو َي ْو ُم ْال ِق َيا َم ِة َيدِي ُن ُه ْم‬
َ ‫ب ل ِْل َخاَل‬ِ ‫ين َي ْو َم ْالح َِسا‬ ِ ‫ َو َي ْو ُم ال ِّد‬:‫ َقا َل‬،‫ح ُْكمًا َك َملِك ِِه ْم فِي ال ُّد ْن َيا‬
،ُ‫ِبَأعْ َمال ِِه ْم َأنَّ َخيْرً ا َف َخي َْر َوِإنَّ َش ًّرا َف َشرَّ ِإاَّل َمنْ َع َفا َع ْنه‬
Ad-Dahhak meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa 'Milik-Nya adalah hari
Din' berarti bahwa tidak ada yang memiliki otoritas pada hari itu selain Dia,
sebagaimana mereka memiliki otoritas mereka di dunia. Dan hari Din adalah
hari perhitungan bagi semua makhluk, yaitu hari Kiamat, ketika Dia akan
memutuskan nasib mereka berdasarkan perbuatan mereka. Baik atau
buruknya nasib seseorang pada hari itu akan ditentukan oleh perbuatan
mereka, kecuali bagi mereka yang mendapatkan ampunan-Nya."

ْ‫ير َعن‬ ٍ ‫ِين َوال َّس َلفِ ه َُو َظا ِه ٌر َو َح َكى ِابْنُ َج ِر‬ َ ‫َو َك َذل َِك َقا َل َغ ْي ُرهُ م َِن الص ََّحا َب ِة َوال َّت ِابع‬
‫ين َأ َّن ُه ْال َقا ِد ُر َع َلى إ َقا َم ِت ِه ُث َّم َش َر َع يُضْ ِعفُ ُه‬ ِ ‫ير َمال َِك َي ْو ِم ال ِّد‬ َ ِ‫ض ُه ْم َأ َّن ُه َذ َهبٌ ِإ َلى َأنَّ َت ْفس‬ُ ْ‫َبع‬
َ ‫الظاه َِر َأ َّن ُه اَل ُم َنا َفاةُ َبي َْن َه َذا ْال َق ْو ِل َو َما َت َق ُّد ٍم َوَأنَّ ِكاَل م َِن ْال َقاِئل‬
‫ِين َه َذا ْال َق ْو ِل َو ِب َما ِق َبلِ ِه‬ َّ ‫َو‬
،‫اق َأدَ َّل َع َلى ْالم َُع َّنى اَأْلوَّ ِل ِمنْ َه َذا‬ َ ‫ َو َلكِنَّ ال ِّس َي‬،ُ‫َيعْ َت ِرفُ ِبصِ حَّ ِة ْال َق ْو ِل اآْل َخر َواَل ُي ْن ِك ُره‬
‫ين َعسِ يرً ا} َو ْال َق ْو ُل‬ َ ‫ان َي ْو َما َع َلى ْال َكاف ِِر‬ َ ‫ك َي ْومَِئ ٍذ ْال َح ُّق لِلرَّ حْ َم ِن َو َك‬ ُ ‫{ ْالم ُْل‬:‫َك َما َقا َل َت َعا َلى‬
ُ‫ك فِي ْال َحقِي َق ِة ه َُو هللا‬ ُ ِ‫ َو ْال َمل‬.‫هللا أعْ َل َم‬
َ ‫{ َو َي ْو َم َيقُو ُل ُكنْ َف َي ُكونُ } َو‬:‫الثانِي ُي َش ِّب ُه َق ْولُ ُه َت َعا َلى‬ َّ
} ُ‫ك ْالقُ ُّدوس‬
ُ ِ‫{ ه َُو هللاُ الَّذِي اَل إ َل َه ِإاَّل ه َُو ْال َمل‬:‫ َقا َل هللاُ َت َعا َلى‬،ٍّ‫عِ ِّز َو َجل‬
"Dan demikian pula kata beberapa dari para sahabat, tabi'in, dan salaf,
bahwa makna ayat ini adalah jelas. Ibnu Jarir meriwayatkan dari beberapa di
antara mereka bahwa mereka berpendapat bahwa tafsir Malik pada Hari
Pembalasan adalah bahwa Dia (Allah) berkuasa untuk menghidupkan
(manusia) kembali setelah mati, kemudian Dia memperkuatnya. Yang jelas
adalah bahwa tidak ada kontradiksi antara pendapat ini dan apa yang telah
disebutkan sebelumnya. Kedua pendapat ini dan apa yang diterima
sebelumnya mengakui keabsahan pendapat yang lainnya dan tidak
menolaknya. Namun, konteks menunjukkan makna yang pertama,
sebagaimana Allah berfirman, 'Pada hari itu kerajaan adalah milik Yang Maha
Pemurah dan akan menjadi hari yang sangat sulit bagi orang-orang kafir.'
Sedangkan pendapat kedua menyerupai firman Allah, 'Dan pada hari Dia
berfirman, 'Jadilah,' maka terjadilah.' Dan Allah lebih mengetahui.
Sebenarnya, Yang Maha Mulia dalam realitasnya adalah Allah Yang Maha
Kuasa lagi Maha Suci."

‫هللا َرج ُِل‬ ِ َ‫ْن َعنْ َأ ِبي ه َُري َْر ِة َرضِّيَّ هللاُ َع ْن ُه َمرْ فُوعًا " َأ ُخ ُن َع ِاسْ ِم عِ ْند‬ ِ ‫ِيحي‬َ ‫صح‬ َّ ‫َوفِي ال‬
‫صلَّى هللاُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫هللا‬
ِ ‫ُول‬ ِ ‫هللا " َوفِي ُه َما َع ْن ُه َعنْ َرس‬ ٌ ِ‫ُت َسمَّى ِب َملِكِ اَأْلمْ اَل كِ َواَل َمال‬
َ ‫ك ِإاَّل‬
‫ض؟‬ ِ ‫ك َأي َْن ُملُوكِ اَأْل َر‬ُ ِ‫ض َو َي ْط ِوي ال َّس َما ُء ِب َيمِي ِن ِه ُث َّم َيقُو ُل َأ َنا ْال َمل‬
َ ْ‫ " َي ْق ِبضُ هللاُ اأْل ر‬:‫َقا َل‬
‫ك ْال َي ْو َم هَّلِل ِ ْال َوا ِح ِد‬
ُ ‫آن ْال َعظِ ِيم{ لِ َمنِّ ْالم ُْل‬ ِ ْ‫ُون ؟" َوفِي ْالقُر‬ َ ‫ُون ؟ َأي َْن ْال ُم َت َك ِّبر‬ َ ‫َأي َْن ْال َجبَّار‬
َ َّ‫ { ِإن‬:‫از َك َما َقا َل َت َعا َلى‬
‫هللا َق ْد‬ ِ ‫َّار} َفَأمَّا َت َس ِّم َي َة َغي َْرهُ فِي ال ُّد ْن َيا ِب َملِكٍ َف َع َلى َس ِب‬
ِ ‫يل ْال َم َج‬ ِ ‫ْال َقه‬
‫ان َو َرا َء ُه ْم َملِكٌ}{ ِإ ْذ َج َع َل فِي ُك ْم َأ ْن ِب َيا َء َو َج َع َل ُك ْم ُملُوكاً} َوفِي‬ َ ‫وت َملِ ًكا}{ َو َك‬ َ ُ‫ث َل ُك ْم َطال‬ َ ‫َب َع‬
."ِ‫ْن " م ِْث ُل ْال ُملُوكِ َع َلى اُأْلسْ َرة‬ ِ ‫ِيحي‬
َ ‫صح‬ َّ ‫ال‬
Dalam hadis yang sahih dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Nabi
Muhammad ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda, "Diharamkan menyebut seseorang
dengan sebutan 'Malik al-Amalik' (Raja dari segala raja), karena hanya Allah
yang berhak disebut 'Malik' (Raja)." Dan dalam hadis lain dari beliau,
Rasulullah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda, "Allah akan menggenggam bumi dan
melipatkan langit dengan tangan kanan-Nya, lalu Dia akan berkata, 'Aku
adalah Raja, di mana raja-raja bumi? Di mana orang-orang yang sombong
dan angkuh?'" Dan dalam Al-Quran yang Agung, Allah berfirman,
"Pemerintahan pada hari ini adalah milik Allah Yang Maha Esa, Yang Maha
Perkasa." Sehubungan dengan penamaan lainnya di dunia sebagai 'Malik'
(raja), itu hanya bersifat majazi (kiasan), seperti firman Allah Ta'ala dalam
Al-Quran, "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut (Talut) sebagai raja
untukmu," "Dan di belakang mereka ada seorang raja," "Ketika Dia
menjadikan di antara kamu para nabi dan Dia menjadikan kamu raja." Dan
dalam hadis sahih, "Para penguasa adalah seperti pengurus rumah tangga."

‫ِيه ُم هللاُ دِي َن ُه ُم ْال َح َّق} َو َقا َل{ َأِإ َّنا‬ َ ‫َوال ِّدينُ ْال َج َزا َء َو ْالح َِس‬
ِ ‫{ َي ْومَِئ ٍذ يُوف‬:‫اب َك َما َقا َل َت َعا َلى‬
َ‫ان َن ْفسِ ِه َو َع َم ِل َلمَّا َبعْ د‬ٍ َ‫ِيس ِمنْ د‬ َ ‫ث " ْالك‬ ِ ‫ َوفِي ْال َحدي‬،‫ُون‬ َ ‫ون} َأيَّ مجزيون م َُحاسِ ب‬ َ ‫َل َمدِي ُن‬
ْ‫اسبُوا َأ َن ْف ُس ُك ْم َق ْب َل َأن‬
َ ‫ب َن ْف ُس ُه َك َما َقا َل ُع َم ُر َرضِّيَّ هللاُ َع ْن ُه َح‬ ٍ ِ‫ت " َأيَّ َحاس‬ ِ ‫ْال َم ْو‬
َ ْ‫ َو َتَأ َّهبُوا ل ِْل َعر‬،‫وز ُنوا‬
‫ض اأْل ْك َب َر َع َلى ِمنْ اَل ُت ْخ َفى َع َل ْي ِه‬ َ ‫ َو ِز ُنوا َأ َن ْف ُس ُك ْم َق ْب َل َأنْ ُت‬،‫ُت َحاسِ بُوا‬
َ ‫َأ ُعمَّا َل ُك ْم{ َي ْومَِئ ٍذ ُتعْ َرض‬
.}‫ُون اَل َت ْخ َفى ِم ْن ُك ْم َخا ِف َي ٌة‬
"Dan agama itu adalah pembalasan dan perhitungan, sebagaimana Allah
Ta'ala berfirman, 'Pada hari itu Allah akan membayar kepada mereka
utang-utang mereka yang sebenarnya.' Dan Allah berfirman, 'Sesungguhnya
kita akan ditimbang.' Artinya, dibalas dan dihitung. Dalam hadis disebutkan,
'Orang yang bijaksana adalah yang menghakimi dirinya sendiri dan bekerja
untuk apa yang ada setelah kematian.' Ini berarti bahwa seseorang harus
menghitung dirinya sendiri, seperti yang dikatakan oleh Umar bin Khattab,
‘hitunglah diri kalian sebelum kalian dihitung, timbanglah diri kalian sebelum
kalian ditimbang, dan persiapkanlah diri kalian untuk tampil di hadapan Tuhan
Yang Maha Besar, di mana tidak ada amalan kalian yang akan
disembunyikan.' 'Pada hari itu kalian akan dipertontonkan, dan tidak ada yang
akan disembunyikan dari kalian.'"

ِ ‫َّاك َو َق َرَأ َعمْروُ ِاب‬

‫ْن‬ َ ‫ّاك َنسْ َتعِينُ َق َرَأ ال َّسب َْع ُة َو ْالجُمْ هُو ُر ِب َت ْشدِي ِد ْال َيا ِء ِمنْ ِإي‬ َ ‫ّاك َنعْ ُب ُد وِإي‬ َ ‫ِإي‬
َ ْ‫ َو َق َرَأ َبع‬،‫مْس‬
‫ض ُه ْم‬ َ ‫َفاِي ِد ِب َت ْخفِي ِف َها َم َع ْال َكسْ ِر َوهِي ق َِراءةُ َش َّاذةُ َمرْ ُدودَ ةُ َأِلنَّ َأ َيا‬
ِ ‫ض ْو َء ال َّش‬
َ ‫اك ِب ْال َها ِء َبدَ َل ْال َه‬
:ُ‫مْز ِة َك َما َقا َل ال َّشاعِ ر‬ َ ‫ض ُه ْم ِه َي‬ َ ‫َأ َيا َ َك ِب َف ْت ِح ْال َه‬
َ ْ‫ َو َق َرَأ َبع‬،‫مْز ِة َو َت ْشدِي ِد ْال َيا ِء‬
”ِ‫ُصادَ ِره‬َ ‫ْك م‬ َ ‫ت َع َلي‬ ْ ‫ضا َق‬َ ُ‫ار ُده‬ِ ‫و‬...‫تراحبتم‬
َ ْ‫اك َواَأْلمْ ُر الَّذِي َأن‬ َ ‫“ َف ِه َي‬
ِ ‫ب َواأْل عْ َم‬ ٍ ‫ِيع سِ َوى َيحْ َيى بْن َو َّثا‬ ْ ْ ‫َو َنسْ َتعِينُ ِب َف ْتح ال ُّن ِ َأ‬
‫ش‬ ِ ‫ون وَّ َل ال َكلِ َم ِة فِي ق َِراء ِة ال َجم‬ ِ
،‫يع ٌة َو ُب ُّني تميم‬َ ‫َفِإ َّن ُه َما َكسْ َرا َها َوهِي لُ َغ ُة َبنِي َأ َس ٌّد َو َر ِب‬
 "Kami hanya menyembah Engkau dan hanya kepada Engkau kami
meminta pertolongan." Ini adalah pembacaan dari tujuh (qira'ah) dan
mayoritas (jumhur) para ulama mengucapkan "‫َّاك‬َ ‫ "ِإي‬dengan penekanan pada
huruf "‫( "ي‬ya) dalam "‫َّاك‬
َ ‫"ِإي‬. Sedangkan Amr ibn Fahid membacanya dengan
menghilangkan penekanan pada huruf "‫( "ي‬ya) dan melafalkannya dengan
َ ‫)ي)" ِإ ِّي َي‬. Pembacaan ini dianggap langka
kasrah (tanda bawah) di atas huruf "‫اك‬
dan tidak diterima karena mengubah makna dari kata tersebut. Beberapa
orang juga membaca "‫َّاك‬َ ‫ "ِإي‬dengan membuka huruf "‫( "ه‬hamzah) dan
menekankan huruf "‫( "ي‬ya), sementara yang lain membacanya sebagai "‫اك‬
َ ‫" ِه َي‬
dengan huruf "‫( "ه‬ha) sebagai pengganti hamzah. Namun, pembacaan ini
dianggap tidak benar oleh mayoritas ulama. Kami meminta pertolongan
dengan membaca huruf "‫( "ن‬nun) dengan fathah (tanda di atas) di awal kata
dalam pembacaan semua orang, kecuali Yahya ibn Waththab dan Al-A'mash,
yang membacanya dengan kasrah (tanda bawah) di atas huruf "‫"ن‬. Ini adalah
dialek suku Bani Asad, Rabiah, dan Bani Tamim.

‫ار ًة‬َ ‫عير َمعْ َب ِد َأيِّ م َُذلِّ ٍل َوفِي ال َّش َر ِع عِ َب‬ ِ ‫يق َمعْ َب ٍد َو َب‬
ُّ ‫َو ْال ِع َبادَ َة فِي اللُّ َغ ِة م َِن‬
ُ ‫الذلَّ ِة ُي َقا ُل َط ِر‬
‫َّاك َو َكرَّ َر لِاْل ِ هْ ِت َم ِام‬
َ ‫ َو َق َّد َم ْال َم ْفعُو ُل َوه َُو ِإي‬. ِ‫ُوع َو ْال َخ ْوف‬ ْ ْ ِ ‫َعمَّا َيجْ َم ُع َك َم‬
ِ ‫ال ال َم َح َّب ِة َوال ُخض‬
‫ين ُكلَّ ُه‬َ ‫ َوال ِّد‬،ِ‫اعة‬ َّ ‫ْك َو َه َذا ه َُو َك َما ُل‬
َ ‫الط‬ َ ‫َو ْال َحصْ ِر َأيَّ اَل ُن َع ِّب ُد ِإاَّل ِإي‬
َ ‫َّاك َواَل َن َت َو َّك ُل ِإاَّل َع َلي‬
‫ َو َسرَّ َها َه ِذ ِه‬،‫آن‬ ِ ْ‫ َو َه َذا َك َما َقا َل َبعْ ضُ ال َّس َلفِ ْال َفات َِح ِة سِ رَّ ْالقُر‬،‫ِّين‬ َ ‫ْن ْال َمعْ ِني‬
ِ ‫َيرْ ِج ُع ِإ َلى َه َذي‬
‫الثانِي َت َبرُّ ٌؤ م َِن ْال َح ْو ِل‬ َّ ‫ َو‬، ِ‫َّاك َنسْ َتعِينُ } َفاَأْلوَّ َل َت َبرُّ ٌؤ م َِن ال َّش َرك‬ َ ‫َّاك َنعْ ُب ُد َوِإي‬َ ‫ْال َكلِ َم ُة{ ِإي‬
،ٍّ‫هللا عِ ِّز َو َجل‬
ِ ‫يض ِإ َلى‬ ِ ‫َو ْالقُوَّ ِة َوال َّت ْف ِو‬
"Dan ibadah dalam bahasa adalah bentuk kerendahan. Dikatakan
bahwa jalur menuju kehinaan adalah 'ma'bad', dan unta yang dijinakkan
adalah unta yang telah tunduk. Dalam hukum syariah, ini merujuk kepada
segala sesuatu yang menggabungkan cinta yang penuh, ketaatan, dan
ketakutan. Kata kerja dalam ayat ini adalah "‫َّاك‬
َ ‫( "ِإي‬engkau), yang digunakan
secara berulang-ulang untuk menekankan dan membatasi. Artinya, kita hanya
menyembah Engkau, hanya bergantung pada Engkau. Ini adalah
kesempurnaan ketaatan. Seluruh agama kembali pada dua makna ini. Seperti
yang diungkapkan oleh beberapa generasi awal, ayat pembukaan Al-Quran
mengandung rahasia besar, dan rahasianya adalah dalam kata-kata ini: "‫َّاك‬ َ ‫ِإي‬
ُ‫َّاك َنسْ َتعِين‬
َ ‫ َنعْ ُب ُد َوِإي‬." Yang pertama adalah penolakan terhadap syirik, dan yang
kedua adalah penolakan terhadap bergantung pada kekuatan dan wewenang,
dan semua itu diserahkan kepada Allah Yang Maha Agung."

َ ‫ { َفاُعْ ب ُْدهُ َو َت َو َّك ْل َع َل ْي ِه َو َما َرب‬:‫آن َك َما َقا َل َت َعا َلى‬

‫ُّك‬ ِ ْ‫َو َه َذا ْالم َُع َّنى فِي َغي ِْر آ َي ٍة م َِن ْالقُر‬
‫ب‬ِ ‫{ َربُّ ْال َم ْش ِر ِق َو ْال َم ْغ ِر‬،}‫ {قُ ْل ه َُو الرَّ حْ َمنُ آ َم َنا ِب ِه َو َعلَّ ْي ِه َت َو َّك ْل َنا‬،}‫ون‬ َ ُ‫ِب َغاف ٍِل َعمَّا َتعْ َمل‬
} ُ‫َّاك َنسْ َتعِين‬َ ‫َّاك َنعْ ُب ُد َوِإي‬ َ ‫اَل إ َل َه ِإاَّل ه َُو َف ِا َّتخ ِْذهُ َوكِياًل } َو َك َذل َِك َه ِذ ِه اآْل َي ِة ْال َك ِري َمةِ{ ِإي‬
ِ ‫اس َب ٌة َأِل َّن ُه َلمَّا َأ ْث َنى َع َلى‬
‫هللا‬ َ ‫ب َوه َُو ُم َن‬ ِ ‫ِطا‬ َ ‫ف ْالخ‬ ٍ ‫اج َه ُة ِب َكا‬ ْ ‫َو َت َحوَّ َل ْال ِكاَل َ ُم م َِن ْال َغ ْي َب ِة ِإ َل‬
َ ‫ىالم َُو‬
‫َّاك َنسْ َتعِينُ } َوفِي َه َذا‬َ ‫َّاك َنعْ ُب ُد َوِإي‬
َ ‫ال{ ِإي‬ ِ ‫هللا َت َعا َلى َفلِ َه َذا َق‬
ِ ِ‫ض َر َبي َْن َيدَ ي‬ َ ‫ب َو َح‬ َ ‫َف َكَأ َّن ُه ِا ْق َت َر‬
‫ص َّفا ُت ُه‬
َ ‫ِيل‬ َّ ‫هللا َت َعا َلى ِب‬
ٍ ‫الث َنا ِء َع َلى َن ْف ُس ُه ْال َك ِري َم َة ِب َجم‬ ِ ‫ُّور ِة َخ َب ٌر م َِن‬َ ‫ليل َع َلى َأنَّ َأوَّ َل الس‬ ٍ َ‫د‬
َ ‫ْالحُسْ َنى َوِإرْ َشا ٌد لِ ِع َبادَ هُ ِبَأنْ ي ُْث ُنوا َع َل ْي ِه ِب َذل َِك َولِ َه َذا اَل ُتصْ ِح‬
‫صاَل َ ًة َمنْ َل ْم َيقُ ْل َذل َِك َوه َُو‬
ِ ‫ْن َعنْ عِ َبادَ ِة بْن الصَّا ِم‬
‫ت‬ ِ ‫ِيحي‬
َ ‫صح‬ َّ ‫َقا ِد ٌر َع َل ْي ِه َك َما َجا َء فِي ال‬

"Dan makna ini terdapat dalam beberapa ayat di dalam Al-Quran,

sebagaimana yang Allah Ta'ala katakan, 'Maka sembahlah Dia dan
bertawakkallah kepada-Nya. Dan Tuhanmu tidak lalai terhadap apa yang
kamu kerjakan. 'Katakanlah, Dialah Yang Maha Pemurah, kami beriman
kepada-Nya dan hanya kepada-Nya kami bertawakkal. 'Tuhan yang
menciptakan timur dan barat, tidak ada Tuhan selain Dia, maka jadikanlah Dia
sebagai Wakil. Begitu juga dalam ayat yang mulia ini, 'Hanya kepada
Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami meminta
pertolongan.' Dan perkataan berpindah dari penghadiran Allah dari
ketidakhadiran-Nya menjadi percakapan yang memadai, yang sesuai karena
ketika Allah dipuji, maka seolah-olah Dia mendekat dan hadir di hadapan-Nya.
Oleh karena itu, Dia berfirman, 'Hanya kepada Engkaulah kami menyembah
dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.' Dan dalam hal ini,
itu merupakan bukti bahwa awal surah ini adalah kabar dari Allah Ta'ala
memuji diri-Nya dengan sifat-sifat-Nya yang indah, dan juga sebagai petunjuk
bagi hamba-hamba-Nya untuk memuji-Nya dengan cara tersebut. Oleh
karena itu, shalat tidak sah bagi seseorang yang tidak mengucapkannya,
padahal dia mampu melakukannya, sebagaimana terdapat dalam hadis sahih
yang riwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Ibnu As-Samit."

‫"وفِي‬ َ ‫ب‬ ِ ‫صاَل َةٌ لِ َمنْ َل ْم َي ْق َرْأ ِب َفات َِح ِة ْال ِك َتا‬َ ‫" اَل‬:‫صلَّى هللاُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ ‫َقا َل َرسُو ُل‬
َ ‫هللا‬
‫ث ْال َعاَل ِء بْن َع ْب ِد الرَّ حْ َم ِن َم ْو َلى ْال َحرْ َق ِة َعنْ َأ ِبي ِه َعنْ َأ ِبي ه َُري َْر ٍة‬ ِ ‫صحِي ُح مُسْ لِ ُم ِمنْ َحدي‬
َ
ُّ‫صاَل َةُ َب ِّينِيٌّ َو َبي َْن َع ْبدِي‬
َّ ‫ت ال‬ ِ ‫" َيقُو ُل هللاُ َت َعا َلى َق َّس َم‬:‫صلَّى هللاُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫هللا‬
ِ ‫ُول‬ ِ ‫َعنْ َرس‬
ِّ‫ْن َف ِنصْ ِف َها لِي َو َنصِ فُ َها ل َِع ْبدِيٍّ َول َِع ْبدِيٍّ َما َسَأ َل ِإ َذا َقا َل ْال َع ْب ُد{ ْال َحمْ ُد هَّلِل ِ َرب‬ ِ ‫ِنصْ َفي‬
،‫ِيم} َقا َل هللاُ َأ ْث َنى َعلِيُّ َع ْبدِي‬ ِ ‫ َوِإ َذا َق‬، ٌّ‫ِين} َقا َل هللاُ َحمِدَ نِي َع ْبدِي‬
ِ ‫ال{ الرَّ حْ َم ِن الرَّ ح‬ َ ‫ْال َعا َلم‬
} ُ‫َّاك َنسْ َتعِين‬
َ ‫َّاك َنعْ ُب ُد َوِإي‬ ِ ‫ َوِإ َذا َق‬، ٌّ‫ين} َقا َل هللاُ َم َجدَ نِي َع ْبدِي‬
َ ‫ال{ ِإي‬ ِ ‫َفِإ َذا َق‬
ِ ‫ال{ َمالِكِ َي ْو ِم ال ِّد‬
َ ‫اط ْالمُسْ َتقِي َم صِ َر‬
‫اط‬ َ ‫ فإذا قال {اهْ ِد َنا الص َِّر‬،‫َقا َل َه َذا َب ْينِي َو َبي َْن َع ْبدِيٍّ َول َِع ْبدِيٍّ َما َسَأ َل‬
}‫ين‬ ِ ‫مْت َع َلي ِْه ْم َغي ِْر ْال َم ْغضُو‬
َ ِّ‫ب َع َلي ِْه ْم َوال الضَّال‬ َ ‫ِين َأ ْن َع‬
َ ‫الَّذ‬
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak ada shalat bagi
orang yang tidak membaca Al-Fatihah. Allah Ta'ala berfirman, "Shalat adalah
bagian dari ibadah, dan bagian dari ibadah itu adalah untuk-Ku dan bagian
lainnya untuk hamba-Ku. Ketika hamba-Ku mengucapkan, 'Alhamdulillahi
Rabbil 'Alamin', Allah menjawab, 'Hamba-Ku telah memuji-Ku.' Ketika
hamba-Ku mengucapkan, 'Ar-Rahmanir-Rahim', Allah menjawab, 'Hamba-Ku
telah mengagungkan-Ku.' Ketika hamba-Ku mengucapkan, 'Maliki
Yaumid-Din', Allah menjawab, 'Hamba-Ku telah memuliakan-Ku.' Ketika
hamba-Ku mengucapkan, 'Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in', Allah
berfirman, 'Ini adalah antara Aku dan hamba-Ku, dan Aku akan memberikan
apa yang diminta oleh hamba-Ku.' Dan ketika hamba-Ku mengucapkan,
'Ihdinas-Siratal-Mustaqim, siratal-ladhina an'amta 'alaihim ghayril-maghduubi
'alaihim walad-dallin', Allah berfirman, 'Ini adalah untuk hamba-Ku, dan Aku
akan memberikan kepada hamba-Ku apa yang diminta olehnya.'"