Pelatihan

Ruqyah
Syariyyah
1. Kesembuhan dari Allah
Sebelum mengobati penyakit-penyakit badan, wajib bagi kita untuk
mengobati penyakit-penyakit hati. Luruskan Aqidah, murnikan tauhid hanya
pada Allah. Sebelum meminta pertolongan pada peruqyah, maka hati kita
wajib bergantung terlebih dahulu pada Tuhan si peruqyah

Wajib dipahami oleh setiap muslim, bahwa yang mampu menyembuhkan

penyakit hanyalah Allah, bukan dokter, obat, alat-alat medis, ustadz, jampi-
jampi dan lainnya. Allah ta’ala berfirman:
َۡ ََُ ُ ۡ َ َ
٨٠ ‫ني‬
ِ ِ‫ِإَوذا مرِضت فهو يشف‬
“dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkanku” (Asy-Syu’aro: 80)

2. Semua ujian ataupun musibah yang menimpa

seorang manusia sesuai dengan batas kemampuan
masing-masing.
َ َۡ َُ ُ َ ُ َ
‫ٱّلل نف ًسا إِل ُو ۡس َع َه ۚا‬ ‫ل يكلِف‬

1
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan
kesanggupannya..” (Al-Baqarah: 286)
Ketika Allah menghendaki kesembuhan seseorang itu karena hikmah-Nya,
begitu pula ketika Allah belum berkehendak dengan kesembuhan
seseorang juga karena hikmah-Nya.

ۡ َ ْ ‫َ َ َ ٰٓ َ َ ۡ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ل َ ُ ۡ َ َ َ ٰٓ َ ُ او‬
‫ر َك ۖ وعَس أن ِحُِوا شيا‬ٞ‫… وعَس أن تكرهوا شيا وهو ي‬
َ َُ َۡ َ ۡ ُ ََ َُ ۡ َ َُ َ ۡ ُ َ ‫َ ُ َ َ ل‬
٢١٦ ‫وهو ش َك ۚ ۖ وٱّلل يعل ۖ وأنت ۖ ل تعلمون‬
“….Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan
boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu;
Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui” (Al-Baqarah: 216)

3. Tidak ada yang bisa membahayakan kita kecuali

atas izin Allah
َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ََْ َ َ ْ
ِ،ِ‫الل‬
ِ ِ‫تِفاسأ ِِل‬ ِ ‫ِإِذاِسأل‬،ِ‫ك‬ ِ ‫َتدهَِِتاه‬
ِ ِِ
‫الل‬ ِِ
‫ظ‬ ِ ‫ف‬ ‫ِح‬ ‫ا‬ ِ،ِِ
‫ك‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫َي‬ ِِ
‫الل‬ِِ
‫ظ‬ ِ ‫ا ِح‬
‫ف‬
َ ََْ ْ َ َ َ ْ َ ََ ْ َ َ ْ َ َْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ََْ ْ َ َ
َِ‫و‬
ِ ِ‫نِينفع‬ ِ ‫َعِأ‬
ِ ِ‫ت‬ ِ ‫ِواعل ِمِأنِِاْلم ِةِل ِواجتمع‬.ِ‫لل‬ ِ ‫نِبِا‬ ِ ‫تِفاستـ ِع‬ ِ ‫وإِذا ِاستعن‬
ْ َ ََ ْ ََ ْ َ َ َ َََ َْ ْ َ َ ْ ََْ َْ ْ َ
ِ‫ن‬ِ ‫َعِأ‬
ِ ِ‫نِاجتمعوا‬ ِِ ِ ‫ِ ِوِإ‬،‫َِإِّلِِبَِشءِِق ِدِكتبهِِاللِِلك‬ ِ ‫بَِشءِِ؛ِل ِمِينفعو‬
َ َْ َ َََ َْ ْ َ َ ُّ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُّ َ
ِ ‫َشءِِق ِدِك ِتبهِ ِاللِِعلي‬
‫ك‬ ‫َِإِّلِِ ِب‬ ِ ‫ُض ْو‬ ‫َِبَِشءِِ؛ِل ِمِي‬ِ ‫يُضو‬
“Jagalah Allah, niscaya Allah akan menjagamu. Jagalah Allah, maka
engkau akan mendapati-Nya di hadapanmu. Jika engkau memohon
(meminta), mohonlah kepada Allah, dan jika engkau meminta pertolongan,
mintalah pertolongan kepada Allah.
Ketahuilah, bahwa seandainya seluruh umat (manusia maupun jin)
berkumpul untuk memberi suatu manfaat kepadamu, maka mereka tidak
akan dapat memberi manfaat kepadamu, kecuali dengan sesuatu yang
telah ditetapkan Allah untukmu. Sebaliknya, jika mereka berkumpul untuk
menimpakan suatu kemudharatan (bahaya) kepadamu, maka mereka tidak
akan dapat menimpakan kemudharatan (bahaya) kepadamu, kecuali
dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan atasmu.”

2
4. Al-Qur’an Obat Penyakit Hati dan Badan
َ ُ َ ََ َ ۡ ُۡ ‫ََُ ُ َ ُۡ ۡ َ َ َُ َ ٓل َ َ َۡ ل‬
َ‫ٱَظَّٰلِمني‬
ِ ‫ان ما هو ِشفاء ورۡحة َ ِلمؤ ِمنِني ول ي ِزيد‬
ِ ‫نل مِن ٱَقرء‬ِ ‫ون‬
‫ا‬ َ َ َ
٨٢ ‫إِل يسار‬
“Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan
rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah
menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian” (Al-Isra’: 82)

ِ‫فالقرآنِهوِالشفاءِاتلام‬: ‫وقال ابنِالقيم ـِرمحهِاللِـِيفِكتابهِزادِاملعاد‬

ِ …ِ،‫منِمجيعِاْلدواءِالقلبيةِوابلدنية‬
Berkata imam Ibnul Qoyyim rahimahullah dalam kitabnya Zadul Ma’ad, “Al-
Qur’an adalah obat yang sempurna bagi setiap penyakit hati maupun
penyakit badan”

5. Pengertian Ruqyah
Secara bahasa: Ruqyah adalah “Al-‘Audzah” yang bermakna jampi-
jampi atau mantra.
Secara istilah:

َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُّ
ِِ‫ِوالَّصع‬‫ِاكْلَّم‬،ِ‫حبِاآلفة‬
ِ ‫ِالعوذةِاليتِيرَقِبهاِصا‬:
ِ ‫الرقية‬: ‫قالِابنِاْلثري‬
َ َ
ِِ ‫وغريِذلكِمنِاآلف‬
‫ات‬ ِ
Berkata syaikh Ibnu Atsir rahimahullah: “Ruqyah adalah jampi-jampi
yang dibacakan kepada orang yang demam, epilepsy, atau penyakit-
penyakit lain”

ِ‫ِرَقِماِيقرأِمنِادلاعءِلطلبِالشفاءِمنِالقرآنِومماِصحِمن‬:‫قالِاْلبلاين‬
ِ ‫السنة‬

3
Berkata Syaikh Al-Albani rahimahullah: “Ruqyah adalah apa yang
dibacakan dari doa-doa yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadits-
hadits yang shahih untuk memohon kesembuhan”

Kesimpulan dari beberapa pengertian ulama

ِ‫ِرجاء‬,‫ِيفِحُضةِمريض‬,‫ِتقالَِعِسبيلِادلاعء‬,‫لكماتِمفهومةِمرشوعة‬
ِ ‫الشفاء‬

“Ruqyah adalah kalimat-kalimat yang dipahami, sesuai

aturan syari’at, dibaca dengan cara berdoa, di hadapan
orang yang sakit, mengharapkan kesembuhannya”

6. Hukum-Hukum Ruqyah

Urutan orang yang meruqyah di mulai dari diri sendiri, kemudian orang
terdekat seperti Orang tua, anak, pasangan, saudara, dan keluarga, baru
kemudian mencari orang lain. Sebagaimana dalam hadits berikut

Ibunda Aisyah radhiallahu ‘anha berkata,

َ ِّ َ َْ َ َ َْ َ َ ْ َ َ َ َ
ِ،‫ات‬ ِ ‫أنِانليبِصَّلِاَّللِعليهِوسلمِاكنِإذاِاشتَكِيقرأَِعِنف ِس ِهِبالمعوذ‬
َ َََ َ َ َ َ ْ َ ْ ََ َْ ْ َ َ َ ْ ََ َْ
‫ِرجاءِبرك ِتِ ِها‬،ِ ‫ِوأمسحِعنهِبي ِده‬،‫ِفلماِاشتدِوجعهِكنتِأقرأِعليه‬،‫َوينفث‬
َ

“Biasanya Rasulullah ‫ﷺ‬ketika sakit beliau membacakan untuk dirinya

sendiri muawwidzat (Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas) dan meniupnya.
Ketika sakitnya semakin parah, maka saya bacakan kepadanya dan
mengusap dengan tangan beliau mengharap berkah darinya.”

Selain itu juga kita butuh untuk meruqyah orang lain yang sedang sakit,
seperti orang-orang yang kita cintai yaitu istri, anak, orang tua dan yang
lainnya. Hal ini pun pernah di lakukan oleh Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Di sebutkan
dalam sebuah hadits beliau ‫ ﷺ‬pernah meruqyah cucunya.

4
 ََ َ ‫ِصَّلِاللِعليهِوسل َمِي َع ِّوذ‬
َ ْ ‫ِاْل َس َنِواْل َس‬ َ ُّ َ
ِ‫ِإنِأباكما‬:‫ِويقول‬،‫ْي‬ ‫اكنِانليب‬
ِّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ِّ َ َ
ِ‫ِمِنُِك‬،ِ‫اتِاَّللِِاتلامة‬
ِ ‫ِأعوذِبكلِم‬:‫اكنِيعوذِبهاِإسماعِيلِوإسحاق‬
َ ْ َ ِّ ْ َ َ
ِ‫ِومِنُِكِعْيِّلمة‬،‫شيطانِوهامة‬

“Biasanya Nabi ‫ﷺ‬meminta perlindungan untuk Hasan dan Husain seraya

bersabda, “Sesungguhnya ayah kamu berdua (Maksudnya Ibrahim
‘alaihissalam) biasa meminta perlindungan untuk Ismail dan Ishaq dengan
mengucapkan ‘Saya berlindung dengan kalimat Allah yang sempurna dari
semua setan dan binatang berbisa serta dari semua pandangan yang
jelek.”

7. Ruqyah Sifatnya Gairu Tauqifiyyah/ Ijtihadiyyah

Berdasarkan hadits,

ْ َ َْ َ ُّ َ َْ َ ََ ْ
َِ‫ِّلِبأسِبالرَقِماِلمِيكنِفيهِ ِِش‬،‫اع ِرضواِلَعِرقاك ْم‬
ْ

“Jelaskan kepadaku tentang ruqyah-ruqyah kalian. Ruqyah-ruqyah itu

tidak mengapa selama tidak mengandung syirik’.

Dua pelajaran penting dalam hadits ini:

1. Hukum asal ruqyah bagi orang yang tidak mengerti adalah

terlarang, sampai ia belajar atau bertanya kepada ahli ilmu.
2. Hukum asal ruqyah selama tidak mengandung syirik tidak
mengapa.1

1
https://bekalislam.firanda.com/6055-praktek-ruqyah-yang-benar-dan-salah.html

5
8. Beberapa Metode dalam Ruqyah

a. Hanya dibacakan saja, dengan niat meruqyah

َ َ َ ََ َ ْ ََ ََ ََ ََ ْ َ َ َ َ َ َْ ْ َ
ِ‫ِيا‬:‫ِفقالِثابِت‬،‫ِدخلتِأناِوثابِتَِعِأن ِسِب ِنِمال ِك‬:‫ِقال‬،‫يز‬ ِ ‫ز‬
ِ ‫ِالع‬‫عنِعب ِد‬
َْ َ َ َ َْ َ ََْ َ ََ َ ََ ْ َ َ ْ َََْ ََ
ِ‫ولِاَّللِِصَّلِاللِعلي ِه‬
ِ ‫ِأّلِأرقِيكِبِرقيةِِرس‬:‫ِفقالِأنس‬،‫ِاشتكيت‬،‫أباِمحزة‬
َ ْ َ ْ ْ َ َ ََ َ َ َ
ِ،‫ِاش ِفِأنتِالش ِايف‬،‫اس‬ ِ َ‫ِمذه َِبِابل‬،‫اس‬
ِ ‫ِ«اللهمِِ َربِانل‬:‫ِقال‬،‫ِبَّل‬:‫َوسل َم؟ِقال‬
ً َ َ َ َ ً َ َ َْ َ َ َ
»‫ِ ِشفاءِّلِيغادِرِسقما‬،‫ّلِش ِايفِإِّلِأنت‬

Dari Abdul Aziz ia berkata, “Aku dan Tsabit menemui Anas bin Malik. Maka
Tsabit berkata, “Wahai Abu Hamzah (kunyah Anas bin Malik -pen) aku
sakit. Maka Anas berkata, “Maukah aku meruqyahmu dengan ruqyahnya
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?”. Tsabit berkata, “Tentu”. Anas
berkata, “Wahai penguasa manusia, Yang menghilangkan penyakit,
sembuhkanlah sesungguhnya Engkau Maha menyembuhkan, dengan
kesembuhan yang tidak menyisakan penyakit”

b. Dengan Tiupan

6
َِ‫لِه ِو‬ ْ َ ََ َ َ َ
Dari ‘Aisyah, beliau radhiyallahu ‘anha berkata,
َ ََ ْ َ َ َ َ َ َْ َ َ ََ َ َ َ
ِ ‫ِيهماِ(ِق‬
ِ ‫ِيهماِفقرِأِف‬ ِ ‫ثِف‬ ِ ‫لِف ِرا ِش ِِهُِكَِِللةِِمج ِعِكفي ِِهِثمِِ ِنف‬ ِ ِ ‫نِإِذاِأوىِإ‬ِ ‫اك‬
َ َْ ِّ َ ْ َ َ ْ ِّ َ َ ْ َ َ
ِِ‫اس ِ) ِثمِِيمسح‬ ِ ِ ‫ب ِانل‬ِ ‫ل ِأعوذِ ِب ِ َر‬ِ ‫قِ) ِ َِو ِ( ِق‬
ِِ ‫ب ِالفل‬
ِ ‫ل ِأعوذِ ِبِر‬ ِ ‫اَّللِ ِأحدِ ِ) ِ َِو ِ( ِق‬
َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
ِِ ‫ِنِجس ِد ِه‬ ِ ‫لِم‬ ِ ‫َعِرأ ِس ِِهِووج ِه ِِهِوماِأقب‬ ِ ِ‫س ِد ِه ِِيبدأِِب ِ ِهما‬
ِ ‫ِنِج‬ ِ ‫اعِم‬ ِ ‫ب ِ ِهماِماِاستط‬
َ َ َ َ َ َ َ َْ
ِ‫ثِمرات‬ ِ ‫ِكِثال‬ِ ‫يفعلِِذل‬
“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ketika berada di tempat tidur di setiap
malam, beliau mengumpulkan kedua telapak tangannya lalu kedua telapak
tangan tersebut ditiup dan dibacakan ’Qul huwallahu ahad’ (surat Al
Ikhlash), ’Qul a’udzu birobbil falaq’ (surat Al Falaq) dan ’Qul a’udzu birobbin
naas’ (surat An Naas). Kemudian beliau mengusapkan kedua telapak
tangan tadi pada anggota tubuh yang mampu dijangkau dimulai dari kepala,
wajah, dan tubuh bagian depan. Beliau melakukan yang demikian
sebanyak tiga kali.” (HR. Bukhari no. 5017).

c. Tiupan dengan sedikit ludah

Sebagaimana kisah Abu Sa’id al-Khudri, dimana disebutkan :

َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ َ َْ َ ََْ َْ ََ َ َ
ِ‫ْيِحَّتِلكأنماِن ِشطِمِنِعِقال‬
ِ ‫ِاْلمد َِِّللِِربِالعال ِم‬:‫فجعلِيتفلِويقرأ‬

“Maka sahabat (yang meruqyah) meludah dan membaca “Alhamdulillahi

Robbil ‘Aaalamiin” hingga seakan-akan orang tersebut baru saja lepas dari
ikatan”

d. Tengan Sedikit tanah dan air liur

َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ ََْ َ ‫ِاعئ َِش َة‬

َ ْ َ
ِ‫ِيقول‬
ِ ‫ِأنِانل ِيبِصَّلِاللِعلي ِهِوسلمِاكن‬:‫ِضِاَّللِعنها‬ َ ِ ‫ِر‬، ‫عن‬
َ ِّ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َْ َْ َْ
»‫ِبِإِذ ِنِربنا‬،‫ِيشَفِس ِقيمنا‬،‫ِب ِ ِريقةِِبع ِضنا‬،‫ِتربةِأر ِضنا‬،ِ‫ِ«ِمْسِبِاَّلل‬:‫يض‬ ِ ‫ل ِلم ِر‬

Dari Aisyah radhiallahu ‘anhaa bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi

wasallam berkata kepada orang yang sakit, “Dengan nama Allah, tanah
bumi kami, dengan liur sebagian kami, disembuhkan orang yang sakit
diantara kami, dengan izin Robb kami”

7
e. Dengan usapan tangan

َْ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ َْ ْ َ
ِ‫ولِاللِِصَّلِاللِعلي ِه‬ ِّ
ِ ‫ِأنهِشَكِإِلِرس‬،‫اصِاثلق ِِف‬ ِ ‫عنِعثمانِب ِنِأ ِِبِالع‬
َْ َ َ َ َ َ ََ ََ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َ َ َ َ
ِ‫اَِيده ِِيفِجس ِده ِِمنذِأسلمِفقالَِلِرسولِاللِِصَّلِاللِعلي ِه‬ ِ ‫وسلمِوجع‬
َْ َ ْ َ ً ََ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ََ َ ََ ْ َ َ
ِ‫ِوقلِسبع‬،‫ا‬ ‫ِ َوقلِبِاس ِمِاللِِثالث‬،َ‫ِ«ضعِيدََِعِاَّلِيِتأل َِمِمِنِجس ِد‬:‫َوسل َم‬
َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ
»ِ‫جدِوأحاذِر‬ ِّ
ِ ‫مراتِأعوذِبِاللِِوقدرت ِ ِهِمِنِِشِماِأ‬

Dari Utsman bin Abil ‘Aash Ats-Tsaqofi bahwasanya ia mengeluhkan

kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam rasa sakit yang ia rasakan di
tubuhnya semenjak ia masuk Islam. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam
berkata kepadanya, “Letakkanlah tanganmu di bagian tubuhmu yang kau
rasakan sakit, lalu bacalah bismillah tiga kali dan ucapkanlah sebanyak
tujuh kali, “Aku berlindung kepada Allah dengan kekuasaanNya dari
keburukan yang aku rasakan dan yang aku takutkan”

f. Dengan Tepukan Ringan

ِ‫انليبِصَّلِاللِعليهِوآَلِوسلمِاكنِإذاِقرأَِعِمريضِرضبَِعِصدره‬
‫ رواهِابنِماجه‬.‫اخرجِعدوِالل‬: ‫وقال‬

Dalam riwayat ibnu Majah, Nabi shalllallahu ‘alaihi wasallam apabila

meruqyah shahabat yang sakit beliau menepuk dada orang tersebut
kemudia mengatakan, “Keluarlah wahai musuh Allah!”

g. Dengan Dengan media air atau garam

Dari Ali bin Abi Tholib bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sedang
sholat lalu beliau disengat kalajengking. Maka beliau berkata :

َ َْ ََ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ً ِّ َ
َ ْ ‫ِغ‬ ََ َ َ َْْ ََ
ِ‫ِوجعلِيمسح‬ ‫ِثمِداعِبِماءِومِلح‬.‫ريه‬ ‫لع َنِاللِالعق َربِّلِتدعِمصلياِوّل‬
ْ َ ْ َ َ ْ ِّ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َ ْ َْ َ َ َْ َ
ِ‫اِويق َرأِبـِ(قلِياِأيهاِالَكف ِرون)ِو(قلِأعوذِبِربِالفل ِق)ِو(قلِأعوذ‬ ‫عليه‬
ِّ
)‫اس‬ِ ‫ب ِ َربِانل‬

8
“Allah melaknat kalajengking, kalajengking tidak meninggalkan
gangguannya kepada orang yang sedang sholat dan tidak juga kepada
lainnya”. Lalu Nabi meminta air dan garam kemudian Nabi mengusap
dengan air tersebut dan membaca surat al-Kafirun, surat al-Falaq, dan surat
an-Naas”

h. Dengan Herbal

Herbal yang terdapat dalam syari’at seperti, Madu, Susu, Kurma Ajwa,
Habbatus Sauda, Minyak Zaitun, Talbinah dll, atau herbal yang memang
terbukti secara ilmiah bermanfaat untuk tubuh seperti pegagan, daun kelor,
buah-buahan, dll.

i. Bekam