

Sabilus Salikin

25. Islam, Iman, dan Ihsan

Share
Pilar agama itu ada tiga, yakni islam, iman, dan ihsan……

ِ ‫َأرْ َكانُ ال ِّدي‬

)3 :‫ ص‬،ِ‫ ( ُدر ُْوسُ ْال َع َقاِئ ِد ال ِّد ْي ِن َّية‬، ُ‫ َواِإْلحْ َسان‬، ُ‫ َواِإْل ْي َمان‬،‫ اِإْلسْ اَل ُم‬:‫ْن َثاَل َث ٌة‬

Berikut ini pembahasan islam, iman, dan ihsan:

َّ ‫ َوه َُو َم َح ُّل َت ْط ِه ْي ُر ْال َج َوارح‬،‫ َم ْنز ُل ا سْ اَل ُم‬.‫ِي الَّتِيْ َي ْنزلُ َها ْالمُر ْي ُد َو َيرْ َت ِح ُل َع ْن َها‬
‫الظاه َِر ِة‬ َ ‫ثه‬ ُ ‫الثاَل‬ َّ ‫ٰه ِذ ِه َم َناز ُل‬
ِ ِ ‫ِ ِإْل‬ ِ ِ ِ
،ِ‫اوى َو ْال ُعي ُْوب‬ ِ ‫ب م َِن ْال َم َس‬ ِ ‫ َوه َُو َم َح ُّل َت ْط ِهي ِْر ْال ُقلُ ْو‬، ُ‫ َو َم ْن ِز ُل اِإْل ْي َمان‬.ِ‫اع ِة َعاَّل ِم ْال ُغي ُْوب‬
َ ‫ب َو َتحْ لِ َي ُت َها ِب َط‬ ِ ‫الذ ُن ْو‬ ُّ ‫م َِن‬
ُ‫ َوه َُو َم َح ُّل ال ُّشه ُْو ِد َو ْال َع َيان‬، ُ‫ َو َم ْن ِزلَ ُة اِإْلحْ َسان‬.‫ لِ َت َت َه َّيَأ ل َِحمْ ِل َمعْ ِر َف ِة َربِّ ْال َعالَ ِمي َْن‬،‫ْن‬
ِ ‫ت ْال َيقِي‬ِ ‫و َتحْ لِ َي ُت َها ِب َم َقا َما‬.َ
Islâm adalah tempat penyucian anggota-anggota lahir dari segala dosa dan
menghiasinya dengan tujuan taat kepada Allâh ‘allam al ghuyub.

Îmân adalah tempat penyucian hati dari perbuatan buruk dan sifat-sifat
tercela dan menghiasinya dengan maqâm-maqâm yaqin agar siap untuk
menggapai ma’rifatullah.

Ihsân adalah tempat di mana seorang hamba dapat bermusyahadah

(melihat Allâh dengan mata hati) atau merasa selalu diawasi Allâh, (al-
Futûhât al-Ilâhiyyah fî Syarhi al-Mabâhits al-Ashâliyyah, halaman: 68).

Sementara itu, hilangnya Islâm disebabkan empat hal;

‫ اَل َي َت َعلَّم ُْو َن َما‬:‫ِث‬
ُ ‫الثال‬ َّ ‫ َو‬،‫ اَل َيعْ َملُ ْو َن ِب َما َيعْ لَم ُْو َن‬:‫ َأوَّ لُ َها‬:ٍ‫ِذ َهابُ ا سْ اَل م مِنْ َأرْ َب َعة‬
َّ ‫ َو‬،‫ َيعْ َملُ ْو َن ِب َما اَل َيعْ لَم ُْو َن‬:‫الثانِى‬
ِ ‫ِإْل‬
)173 :‫ ص‬،‫ (طبقات الصوفية‬،‫ َيمْ َنع ُْو َن ال َّناسُ م َِن ال َّت َعلُّ ِم‬:ُ‫ َوالرَّ ِابع‬،‫اَل َيعْ لَم ُْو َن‬.

1. Tidak mengamalkan/mengerjakan apa yang sudah diketahui.

2. Mengamalkan apa yang tidak diketahui (beramal tidak berilmu).
3. Tidak mau mempelajari apa yang tidak diketahui.
4. Melarang manusia/orang lain untuk belajar, (Thabaqât al-Shûfiyah,
halaman: 173).
Ibnu Salim di dalam kitab al-Luma‘ fî Târîkh al-Tasawuf al-Islâmî, halaman:
273 menjelaskan empat rukun Îmân, antara lain;

1. Îmân kepada Qadar

2. Îmân kepada Qudrat
3. Membinasakan kekuasaan dan kekuatan yang kita miliki.
4. Menemukan pertolongan Allâh SWT dalam segala urusan.
Sementara itu, di dalam kitab Jâmi’ al-Ushûl fi al-Auliyâ’, halaman: 331
dijelaskan mengenai syarat-syarat Îmân;
(‫)واعْ لَ ْم‬ ِ ‫هللا َوالرَّ َجا ُء فِى َفضْ ِل‬
َ ‫هللا‬ ِ ‫ـخ ْوفُ م َِن‬َ ‫ان؟ ( َف ْال َج َوابُ ) َع ْش َرةٌ اَ ْل‬ ِ ‫شر ُْوطِ ْااِل ْي َم‬ُ ْ‫ت َعن‬ َ ‫َأ َّن َك ِإ َذا س ُِْئل‬
ِ ‫ـح ْذ ُر مِنْ َم ْك ِر‬
‫هللا‬ َ ‫هللا َو ْال‬ َ ‫ضا ِب َق‬
ِ ‫ضا ِء‬ َ ِّ‫هلل َوالر‬ َ ‫هللا َوال َّتعْ ظِ ْي ُم لِ َمنْ َع َّظ َم‬
ِ ‫هللا َو ْال َت َهاوُ نُ ِب َمنْ َت َه َاو َن ِبا‬ ِ ‫اق ِإلَى‬ ُ ‫َوااْل ِ ْش ِت َي‬
)331 :‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬،‫هللا‬ ِ ‫هللا َوال َّتسْ ِب ْي ُح ِب َحمْ ِد‬
ِ ‫هللا َوال َّت َو ُّك ُل َعلَى‬ ِ ‫ َوال ُّش ْك ُر لِنِعْ َم ِة‬.

Sepuluh syarat Îmân tersebut antara lain adalah sebagai berikut;

1. al-Khauf, takut kepada Allâh SWT

2. al-Rajâ’, mengharap anugerah Allâh SWT
3. Isytiyâq, rindu kepada Allâh SWT
4. al-Ta‘dzim, menghormati orang yang menghormati Allâh SWT
5. al-Tahâwun, meremehkan orang yang meremehkan Allâh SWT
6. Ridhâ, menerima keputusan Allâh SWT
7. al-Hadzr, takut dari berbuat makar terhadap Allâh SWT
8. al-Syukru, syukur atas nikmat Allâh SWT
9. al-Tawakkal, tawakkal kepada Allâh SWT, dan
10. al-Tasbîh, bertasbih dengan memuji Allâh SWT (dzikirullah).
Salah satu sifat orang yang beriman adalah mencari perantaraan, (al-
Luma‘ fî Târîkh al-Tasawuf al-Islâmî, halaman: 74).
Dalam istilah tauhid, Îmân berarti membenarkan dalam hati, mengikrarkan
dengan lisan, dan mengamalkan dengan perbuatan. Dan dalam
pemahaman lain dapat diartikan bahwa Îmân adalah menetapkan
keyakinan akan sebuah kebenaran dalam hati, kemudian keyakinan itu
diikrarkan dengan lisan, dan diwujudkan dalam perbuatan nyata.
Dalam melaksanakan perintah serta meninggalkan larangan Allâh dan
Rasul-Nya, sering kali manusia teledor, lalai atau bahkan
meninggalkannya, hal ini kemudian Nabi Muhammad memberikan resep
untuk memperbarui keadaan keimanan yang tidak stabil, dengan
memperbanyak membaca tahlil, seperti hadist berikut ini;
‫ْف ُن َج ِّد ُد‬
َ ‫هللا َكي‬ ِ ‫ َقا َل َرس ُْو ُل‬.ُ‫َعنْ اَ ِبيْ ه َُري َْر َة َرضِ َي هللاُ َع ْنه‬
ِ ‫ َيا َرس ُْو َل‬:‫ قِ ْي َل‬,‫هللا صلعم َقا َل َج ِّد ُد ْو ِا ْي َما َن ُك ْم‬
ُ‫ آَل ِإ ٰل َه ِااَّل هللا‬:‫ ِا ْي َما َن َنا؟ َقا َل اَ ْك ِثر ُْوا مِنْ َق ْو ِل‬.
Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA. Rasûlullah SAW bersabda;
“Perbaruilah îmân kalian semua”, kemudian ada yang berkata; “wahai
Rasûlullah bagaimana caranya kita semua bisa memperbarui îmân?”
Rasûlullah menjawab; “perbanyaklah membaca tahlil”, (Hilyat al-Auliya’ wa
Thabaqât al-Ashfiya’, juz 2 halaman: 250).

Berikut ini adalah firman Allâh SWT kepada Nabi Musa As.;
ُ ‫َيا م ُْو َسى لَ ْواَل َمنْ َيقُ ْو ُل آَل ِإ ٰل َه ِااَّل هللاُ هللاُ لَ َسلَّ ْط‬
،236 :‫ ص‬،2 ‫ جز‬،‫ (حلية األولياء‬،‫ت َج َه َّن َم َعلَى َأهْ ِل ال ُّد ْن َيا‬
)14 :‫ ص‬، ‫ كاشفة السجا‬.436 :‫ ص‬،4 ‫جز‬
Hai Musa, andaikata di dunia ini tidak ada orang yang mengucap lafad ‫آَل ِإ ٰل َه‬
ُ‫ ِااَّل هللا‬niscaya aku (Allâh) akan memasukkan penduduk dunia ke neraka
jahannam, (Hilyat al-Auliya’ wa Thabaqât al-Ashfiya’, juz 2 halaman: 236,
Juz 4 halaman: 436, Kâsyifah al-Sajâ, halaman: 14).

Ada sebuah hadîts shahîh yang menjelaskan bahwa kiamat (hari akhir)
tidak akan pernah terjadi selama manusia membaca tahlil (ُ‫ )آَل ِإ ٰل َه ِااَّل هللا‬dan
Rasûlullah SAW bersabda bahwa kiamat tidak akan terjadi selama di bumi
masih ada manusia yang berdzikir.

Berikut penjelasan Hadisnya;

‫ اَل َت ُق ْو ُم‬:‫هللا صلعم قال‬ ِ ‫ َأنَّ َرس ُْو َل‬: ْ‫هللا ِبنْ َعمْ رُو بْنُ ْال َعاص‬ ِ ‫ َو َع ْب ِد‬،‫هللا ِبنْ ُع َم َر‬
ِ ‫َّاس َو َع ْب ِد‬
ِ ‫هللا ِبنْ َعب‬
ِ ‫َعنْ َع ْب ِد‬
‫ص ِح ْي ٌح‬ َ ‫ْث‬ ٌ ‫ ٰه َذا َح ِدي‬.ُ‫ آَل ِإ ٰل َه ِااَّل هللا‬:ُ‫َّاع ُة مِنْ اَ َح ٍد َيقُ ْول‬
َ ‫الس‬.
Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar dan Abdullah bin
Amar bin Ash, sesungguhnya Rasûlullah SAW Bersabda; “Hari kiamat
tidak akan terjadi selama ada seseorang yang membaca ُ‫”آَل ِإ ٰل َه ِااَّل هللا‬, (Hilyat
al-Auliya’ wa Thabaqât al-Ashfiya’, juz 3 halaman: 74).
 ِ ْ‫َّاع ُة َو فِي ااْل َر‬
‫ض َمنْ َيقُ ْو ُل هللا هللا‬ َ ‫ اَل َتقُ ْو ُم الس‬:‫و َقا َل ال َّن ِبي صلعم‬.َ
Dan Rasûlullah SAW Bersabda; “Kiamat tidak akan terjadi selama di bumi
masih ada orang yang berdzikir Allâh, Allâh”, (Tamâm al-Faidh fi Bâbi al-
Rijâl, halaman: 171).

Selanjutnya, Rasûlullah SAW juga menjelaskan bahwa hari kiamat tidak

akan pernah terjadi sehingga banyak terjadi pembunuhan dan peperangan,
(Hilyat al-Auliya’ wa Thabaqât al-Ashfiya’, juz 6 halaman: 407).
َ ‫ قُ ْل َن‬.ُ‫َّاع ُة َح َّتى َي ْك ُث َر ْال َهرْ ج‬
‫ ْال َق ْت ُل‬:‫و َما الهرج؟ قال‬:‫ا‬ َ ‫ اَل َتقُ ْو ُم الس‬:‫قال رسول هللا‬.

Îmân sendiri memiliki karakter sesuai dengan makhluk yang memilikinya.

‫ َوه َُو‬، ُ‫ ِإ ْي َمانٌ َم ْطبُو ٌع الَ َي ِز ْي ُد َوالَ َي ْنقُص‬:‫ان َعلَى َك ْم قِسْ ٍم ( َف ْال َج َوابُ ) َعلَى َخمْ َس ِة َأ ْق َس ٍام‬ َ ‫َوِإ َذا س ُِْئل‬
ِ ‫ت َع ِن اِإْل ْي َم‬
‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َي ِز ْي ُد ِب ُن ُز ْو ِل ْاَألحْ َك ِام ال َّشرْ عِ َّي ِة‬ َّ ‫ َوه َُو ِإ ْي َمانُ اَأْل ْن ِب َيا ِء َعلَي ِْه ُم ال‬،‫ َوِإ ْي َمانٌ َمعْ ص ُْو ٌم‬.ِ‫ِإ ْي َمانُ ْال َمالَِئ َكة‬
َ‫ار ًة َي ْنقُصُ ِب ْال َمعْ صِ َّي ِة َوعِ ْند‬ َّ ‫ار ًة َيز ْي ُد ِب‬
َ ‫اع ِة َو َت‬ َ ‫الط‬ ِ َ ‫ـ َوه َُو ِإ ْي َمانُ ْالمُْؤ ِم ِني َْن َت‬،‫ َوِإ ْي َمانٌ َم ْقب ُْو ٌل‬. ُ‫ َوالَ َي ْنقُص‬،‫َعلَي ِْه ْم‬
‫ َوه َُو ِإ ْي َمانُ ْال ُم َنافِقِي َْن مِنْ ُأ َّم ِة م َُح َّم ٍد‬، ٌ‫ َوِإ ْي َمانٌ َم ْوقُ ْوف‬.ِ‫اع ِة َو َي ْنقُصُ ِب ْال َمعْ صِ َّية‬ َّ ‫ان َيز ْي ُد با‬
َ ‫ِلط‬ ِ ِ ‫ات ْاِإل ْي َم‬ُ ‫ال َّشافِ ِع َّي ِة َذ‬
‫ (جامع‬،‫ارى َو َما َأ ْش َب َه‬ َ ‫ص‬ َ ‫ص َّح ِإ ْي َما ُن ُه ْم َوِإ ْي َمانٌ َمرْ ُد ْو ٌد َوه َُو ِإ ْي َمانُ ْال ُك ْف َر ِة َوال َّن‬
َ ‫اق مِنْ قُلُ ْو ِب ِه ْم‬ َ ‫َفِإ َذا َذ َه‬
ُ ‫ب ال ِّن َف‬
)331 :‫ ص‬،‫األصول في األولياء‬.

Keterangan di atas menjelaskan mengenai lima golongan atau macam-

macam Îmân. Berikut penjelasan yang dimaksud;

1. Golongan yang Îmân-nya bersifat tetap, tidak bertambah dan tidak

berkurang. Golongan ini disebut dengan Îmân¬-nya para malaikat.
2. Golongan yang Îmân-nya terus bertambah. Golongan ini disebut
dengan Îmân¬-nya para Nabi dan Rasul. Hal itu disebabkan para
Nabi dan Rasul adalah orang-orang yang dijaga dari kesalahan
(ma’shum).
3. Golongan yang Îmân-nya dapat berkurang karena maksiat, dan
dapat bertambah karena taat. Golongan ini disebut dengan Îmân¬-
nya orang-orang mu’min.
4. Golongan yang Îmân-nya didiamkan dalam arti Îmân mereka tidak
akan benar selama kemunafikan masih ada dalam hati mereka.
Golongan ini disebut dengan Îmân¬-nya orang-orang yang munafik.
 ‫‪5. Golongan yang Îmân-nya ditolak, mereka adalah golongan orang-‬‬
‫‪orang kafir, (Jâmi’ al-Ushûl fi al-Auliyâ’, halaman: 331).‬‬
‫‪Berikutnya adalah keterangan mengenai tempatnya Îmân dan Islâm yang‬‬
‫;‪dijelaskan di dalam kitab Syarh al-Hikam‬‬
‫ت ْال ُم ِحب ُّْو َن فِى ْال َم َح َّب ِة‬ ‫قا َ َل َبعْ ضُ ْال ُعلَ َما ِء َظا ِه ُر ْال َق ْل ِ‬
‫ب َم َح ُّل ْاِإلسْ الَ ِم َوبَاطِ ُن ُه َم َكانُ ْاِإل ْي َم ِ‬
‫ان َفمِنْ َه ُه َنا َت َف َاو َـ‬
‫الظاه ِِر‪( ،‬شرح الحكم‪ ،‬ج ‪ ،2‬ص‪)36 :‬‬ ‫ان َعلَى ْا سْ الَم َو َفضْ ِل ْالبَاطِ ِن َعلَى َّ‬ ‫‪.‬لِ َفضْ ِل ْاِإل ْي َم ِ‬
‫ِإل ِ‬
‫‪Sebagian orang alim berkata: “Bagian luar hati adalah tempatnya Islâm,‬‬
‫‪bagian dalam hati adalah tempatnya Îmân. Dari sinilah para pecinta itu‬‬
‫‪berbeda-beda dalam cintanya, karena lebih unggulnya Îmân atas Islâm-‬‬
‫‪nya, dan lebih unggulnya batin atas lahirnya”, (Syarh al-Hikam, juz 2‬‬
‫‪halaman: 36).‬‬

‫‪Selanjutnya mengenai empat tingkatan/derajad Îmân yang dijelaskan di‬‬

‫;‪dalam kitab Tanwîr al-Qulûb‬‬
‫)واعْ لَ ْم(‬ ‫ِب (اَُأْل ْولَى) ِإ ْي َمانُ ْال ُم َنافِقِي َْن ِبَأ ْلسِ َنت ِِه ْم ُد ْو َن قُلُ ْو ِب ِه ْم َوِإ َّن َما َي ْن َف ُع ُه ْم فِى ال ُّد ْن َيا لِ ِح ْفظِ َ‬ ‫ان َأرْ َب ُع َم َرات َ‬‫َأنَّ ْاإِل ْي َم َ‬
‫َأْل‬ ‫اِئه ْم َو َ َأ‬
‫ار) ـ‬ ‫ص ْو ِن مْ َوال ِِه ْم‪َ ،‬و ُه ْم فِى اآْل خ َِر ِة َك َما َقا َل هللاُ َت َعالَى‪ِ( :‬إنَّ ْال ُم َنافِقِي َْن فِى الدَّرْ كِ ا سْ َف ِل م َِن ال َّن ِ‬ ‫ِد َم ِ‬
‫ْن‬‫ات ْال َيقِي ِ‬ ‫ضاهُ‪َ ،‬ولَ ْم َت ْظ َهرْ َعلَي ِْه ْم َث َم َر ُ‬ ‫(الثا ِن َي ُة) ِإ ْي َمانُ َعا َّم ِة ْالمُْؤ ِم ِني َْن ِبقُلُ ْو ِب ِه ْم َوَأ ْلسِ َنت ِِه ْم لَ ِك َّن ُه ْم لَ ْم َي َت َخلَّقُ ْوا ِب ُم ْق َت َ‬
‫َّ‬
‫لى م َُخا َل َف ِة َأمْ ر ِه َو َنه ِْي ِه َّ‬
‫(الثالِ َث ُة) ِإ ْي َمانُ ْال ُم َقرَّ ِبي َْن‪َ ،‬و ُه ْم‬ ‫َفيُدَ ِّبر ُْو َن َم َع هللا َو َي َخا ُف ْو َن َو َيرْ ج ُْو َن َغي َْرهُ‪َ ،‬و َيجْ َت ِرُئ ْو َن َع َ‬
‫ِ‬
‫صاِئ ُر ُه ْم َكا َ َّن َها ُت َشا ِه ُد اَأْل ْش َيا َء‬‫ت َب َ‬ ‫ار ْ‬‫ص َ‬ ‫ت ِب َذل َِك َب َواطِ ُن ُه ْم‪َ ،‬و َ‬ ‫ان‪َ ،‬فا ْن َط َب َع ْ‬ ‫ضا ُر َع َقاِئ ِد اِإْل ْي َم ِ‬ ‫ب َعلَي ِْه ْم اسْ تِحْ َ‬ ‫الَّ ِذي َْن َغلَ َ‬
‫ات َذل َِك‪َ ،‬فاَل َيع ُْولُ ْو َن َعلَى َشىْ ٍء سِ َوى ِ‬
‫هللا‪َ ،‬واَل‬ ‫ت َعلَي ِْه ْم َث َم َر ُ‬ ‫ْن ْالقُ ْد َر ِة اَأْل َزلِ َّيةِ‪َ ،‬ف َظ َه َر ْ‬ ‫صاد َِر ًة مِنْ َعي ِ‬ ‫ُكلَّ َها َ‬
‫ضرًّ ا‪َ ،‬واَل َيمْ لِ ُك ْو َن َم ْو ًتا َواَل َح َيا ًة‬ ‫َي َخا ُف ْو َن َواَل َيرْ ج ُْو َن َغي َْرهُ‪َ :‬أِل َّن ُه ْم َرَأ ْوا َأنَّ ْال َخ ْل َق اَل َيمْ لِ ُك ْو َن َأِل ْن ُفسِ ِه ْم َن ْفعًا َواَل َ‬
‫(و َهبْ لَ َنا‬ ‫ش ْورً ا‪َ ،‬واَل ُي ِحب ُّْو َن َغي َْرهُ‪َ :‬أِل َّن ُه اَل مُحْ سِ َن سِ َواهُ‪َ ،‬ولِ َه َذا َقا َل ال َّش ْي ُخ َأبُو ْال َح َس ِن َرضِ َى هللاُ َع ْنهُ‪َ :‬‬ ‫َواَل ُن ُ‬
‫اك) َواَل‬ ‫اف َغي َْر َك‪َ ،‬واَل َنرْ ج ُْو َغي َْر َك‪َ ،‬واَل ُنحِبَّ َغي َْر َك‪َ ،‬واَل َنعْ بُدَ َش ْيًئ ا سِ َو َ‬ ‫ان ِب َك َح َّتى اَل َن َخ َ‬ ‫َحقِ ْي َق َة اِإْل ْي َم ِ‬
‫َأ‬ ‫َأِل‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ار‪َ ،‬ف َس َع ْوا لَ َها َسعْ َي َها (الرَّ ِاب َع ُة)‬ ‫َيعْ َت ِرض ُْو َن َش ْيًئ ا مِنْ ْف َعالِ ِه َو حْ َكا ِمهِ‪َّ :‬ن ُه ْال َح ِك ْي ُم‪َ ،‬و َر ْوا اآلخ َِر َة َم َح َّل ْال َق َر ِ‬
‫ْن َبحْ ِر‬ ‫ِإ ْي َمانُ َأهْ ِل ْال َف َنا ِء فِى ال َّت ْو ِح ْي ِد ْالمُسْ َت ْغ ِرقِي َْن فِى ْال ُم َشا َهدَ ةِ‪َ ،‬ك َما َقا َل َس ِّيدِيْ َع ْب ُد ال َّسالَ ِم‪َ :‬وَأ ْغ ِر ْقنِيْ فِى َعي ِ‬
‫ْال ِوحْ دَ ِة َح َّتى اَل َأ َرى َواَل َأسْ َم َع َواَل َأ ِجدَ َواَل َأ َحسَّ ِإاَّل ِب َها‪َ ،‬و َقا َل‪َ :‬واجْ َمعْ َب ْينِيْ َو َب ْي َن َك َو َح َّل َب ْينِيْ َو َبي َْن َغي ِْر َك‪.‬‬
‫‪َ .‬و َهذا ْال َم َقا ُم َيحْ ُ‬
‫ص ُل َو َي ْن َقطِ عُ‪( ،‬تنوير القلوب‪ ،‬ص‪)83 :‬‬

‫;‪Empat tingkatan Îmân yang dimaksud di atas adalah‬‬

‫‪1) Îmân-nya orang-orang munafik hanya membenarkan dengan lisan‬‬
‫‪mereka tanpa diyakini dengan hati, akan tetapi Îmân mereka berguna di‬‬
‫‪dunia untuk menjaga darah dan harta mereka, sedang di akhirat‬‬
sebagaimana firman Allâh SWT; “Sesungguhnya orang-orang munafik
akan ditempatkan di neraka yang paling bawah”.

2) Îmân-nya orang-orang mu’min. Mereka meyakini dengan hati dan

membenarkan dengan lisan, akan tetapi mereka tidak melakukan apa yang
sudah ditetapkan Allâh SWT, dan buah dari keyakinannya tidak tampak.
Maka, ketika mereka ber-tadabbur pada Allâh SWT mereka masih takut
dan berharap pada selain-Nya, dan mereka berani untuk mengingkari
perintah-Nya dan larangan-Nya.

3) Îmân Muqarrabin, yaitu mereka yang menyibukkan diri dengan

menghadirkan aqidah keimanan, sehingga keimanan mereka menyatu
dalam batin mereka. Mata hati mereka seolah-olah memandang segala
sesuatu yang keseluruhannya itu keluar dari ketentuan pada zaman azali.
Maka, tampaklah hasil dari keimanan mereka. Mereka tidak meminta
tolong kepada selain Allâh SWT, mereka tidak takut dan tidak pula
berharap kecuali kepada Allâh SWT Mereka berkeyakinan bahwa makhluk
itu tidak mempunyai kemanfaatan dan bahaya baginya. Dan juga tidak
kematian, kehidupan, dan kebangkitannya, dan tidak mencintai selain Allâh
SWT karena selain Allâh SWT tidak bisa berbuat kebaikan. Oleh karena itu
Syaikh Abû Hasan berkata: “Berilah kami haqîqat Îmân kepada-Mu
sehingga kami tidak takut kepada selain-Mu, tidak mengharap sesuatu
kepada selain-Mu, tidak mencintai kepada selain-Mu, dan tidak
menyembah sesuatu selain-Mu”. Dan mereka (muqarrabin) tidak berpaling
dari kehendak dan hukum-Nya. Karena sesungguhnya Allâh SWT adalah
Dzat Yang Maha Bijaksana, dan mereka berkeyakinan bahwa akhirat
adalah tempat yang kekal, maka mereka pun berlomba-lomba.

4) Îmân-nya Ahlul Fana’ dalam ketauhidannya yang tenggelam dalam

musyahadah, sebagaimana yang dijelaskan oleh Sayyid Abdu as-Salam:
“Tenggelamkanlah aku dalam sumber lautan keesaan-Mu sehingga kami
tidak melihat, tidak mendengar, tidak menemukan dan meRasakan kecuali
kepada-Mu. Kumpulkanlah antara aku dan engkau dan halangi antara aku
dan selain engkau”, (Tanwîr al-Qulûb, halman: 83).

Dan pembahasan berikutnya tentang hakikat Ihsân.

(‫ان‬ ِ ‫)وَأمَّا َحقِ ْي َق ُة اِإْلحْ َس‬
َ ‫ َحقِ ْي َق ُة‬:‫ث ِجب ِْر ْي َل َو َقا َل ْال َجاَل ُل ْال َم َحلِّى‬ ِ ‫ َك َما فِى َح ِد ْي‬،ُ‫َف ِه َى َأنْ َيعْ بُدَ ْال َع ْب ُد َر َّب ُه َكَأ َّن ُه َي َراه‬
ِ ‫ات ْال َع ْب ِد ُكلُّ َها فِى َح‬
‫ال‬ ُ َ‫ان َواِإْلسْ الَ ِم َح َّتى َت َق َع عِ َباد‬
ِ ‫ت ال َّشا ِم َل ِة لِِإْل ْي َم‬ ِ ‫ان م َُرا َق َب ُة هللا تعالى فِى َج ِمي ِْع ْال ِع َبادَ ا‬ ِ ‫اِإْلحْ َس‬
‫ص َو َغي ِْر ِه‬ِ ‫ال م َِن اِإْل ْخاَل‬ ْ
ِ ‫ال َك َم‬.
Yakni, seorang hamba yang sedang beribadah/menyembah kepada Allâh
SWT seakan-akan melihat Allâh SWT Imam Jalal al-Mahallî menyatakan
bahwa hakikat Ihsân adalah muraqabah kepada Allâh SWT dalam
berbagai ibadah yang meliputi Îmân dan Islâm. sehingga seluruh ibadah
seorang hamba mencapai kesempurnaan, seperti ikhlas, dan lain-lain,
(Tanwîr al-Qulûb, halaman: 86).

Sumber: Alif.ID