MACAM-MACAM IDEOLOGI

1. IDEOLOGI LIBERALISME :
-RASIO DILETAKAN PADA NILAI KEBENARA TERTINGGI
-MATERIALISM MELETAKAN MATERI SBG NILAI TERTINGGI
- PELOPOR : - JOHN LOCH MENYATAKAN BAHWA MANUSIA DILAHIRKAN “BEBAS
SEMPURNA”, SEHINGGA TIAP-TIAP ORANG MEMPUNYAI KELELUASAAN BERBUAT.
-KEBEBASAN INDIVIDU SBG NILAI TERTINGGI DLM BERMASYARAKAT
-HUBUNGAN DENGAN AGAMA SEKULERISME(TIDAK ADA HUBUNGANYA)

2. IDEOLOGI KOMUNIS (KARLMARX) : REAKSI DARI PERKEMBANGAN MASY.

KAPITALISME
-FILOSOFIS MATERIALISM DIALEKTIS & HISTORIS KENYATAAN TERTINGGI ADALAH
MATERI.
-HAK INDIVIDU DIGANTI MILIK KOLEKTIVIF,DLM KLAS-KLAS(KAPITALIS& PROLETAR)
-DISEBUT JUGA IDEOLOGI SOSIALISME,DG ETIKA MENGHALALKAN SEGALA CARA
UTK KPTINGAN KLAS
-MANUSIA MERUPAKAN HAKEKAT MENCIPTAKAN DIRINYA SENDIRI
TIDAK MENGENAL ADANYA TUHAN (ATHEIS), KARENA MANUSIA DICIPTAKAN
OLEH DIRI SENDIRI
LANJUTAN…

3. IDEOLOGI PANCASILA :
-BERASAL DARI FALSAFAH BANGSA INDONESIA,
-MERUPAKAN SARI DARI BUDAYA2 BANGSA.
-BERKEMBANG DENGAN POLA PIKIR INTEGRALISTIK.
-DENGAN PENDEKATAN :
KESISTEMAN,KESEIMBANGAN,KESERASIAN, KEKELUARGAAN,
KOPERASI DLL.
-NEGARA BERDASARKAN ATAS KETUHANAN YANG MAHA
ESA
 PANCASILA SEBAGAI
IDEOLOGI BANGSA DAN NEGARA

 PENGERTIAN IDEOLOGI
ISTILAH IDEOLOGI BERASAL DARI KATA IDEA YANG BERARTI
GAGASAN, KONSEP, PENGERTIAN DASAR, CITA-CITA DAN LOGOS
YANG BERARTI ILMU. JADI SECARA HARFIAH IDEOLOGI BERARTI ILMU
TENTANG PENGERTIAN DASAR, IDE ATAU CITA-CITA. CITA-CITA YANG
DIMAKSUDKAN ADALAH CITA-CITA YANG TETAP SIFATNYA DAN
HARUS DAPAT DICAPAI SEHINGGA CITA-CITA ITU SEKALIGUS
MERUPAKAN DASAR, PANDANGAN, PAHAM.
IDEOLOGI YANG SEMULA BERARTI GAGASAN, IDE, CITA-CITA ITU
BERKEMBANG MENJADI SUATU PAHAM MENGENAI SEPERANGKAT
NILAI ATAU PEMIKIRAN YANG OLEH SESEORANG ATAU SEKELOMPOK
ORANG MENJADI SUATU PEGANGAN HIDUP.
 BEBERAPA PENGERTIAN IDEOLOGI MENURUT PARA AHLI:
▪ A.S. HORNBY MENGATAKAN BAHWA IDEOLOGI ADALAH SEPERANGKAT
GAGASAN YANG MEMBENTUK LANDASAN TEORI EKONOMI DAN POLITIK ATAU
YANG DIPEGANGI OLEH SEORANG ATAU SEKELOMPOK ORANG.
▪ SOERJONO SOEKANTO MENYATAKAN BAHWA SECARA UMUM IDEOLOGI
SEBAGAI KUMPULAN GAGASAN, IDE, KEYAKINAN, KEPERCAYAAN YANG
MENYELURUH DAN SISTEMATIS, YANG MENYANGKUT BIDANG POLITIK, SOSIAL,
KEBUDAYAAN, DAN AGAMA.
▪ GUNAWAN SETIARDJA MERUMUSKAN IDEOLOGI SEBAGAI SEPERANGKAT IDE
ASASI TENTANG MANUSIA DAN SELURUH REALITAS YANG DIJADIKAN PEDOMAN
DAN CITA-CITA HIDUP.
▪ FRANS MAGNIS SUSENO MENGATAKAN BAHWA IDEOLOGI SEBAGAI SUATU
SISTEM PEMIKIRAN YANG DAPAT DIBEDAKAN MENJADI IDEOLOGI TERTUTUP DAN
IDEOLOGI TERBUKA.
▪ IDEOLOGI TERTUTUP, MERUPAKAN SUATU SISTEM PEMIKIRAN TERTUTUP. CIRI-
CIRINYA: MERUPAKAN CITA-CITA SUATU KELOMPOK ORANG UNTUK MENGUBAH
DAN MEMPERBARUI MASYARAKAT; ATAS NAMA IDEOLOGI DIBENARKAN
PENGORBANAN-PENGORBANAN YANG DIBEBANKAN KEPADA MASYARAKAT;
ISINYA BUKAN HANYA NILAI-NILAI DAN CITA-CITA TERTENTU, MELAINKAN TERDIRI
DARI TUNTUTAN-TUNTUTAN KONKRET DAN OPERASIONAL YANG KERAS, YANG
DIAJUKAN DENGAN MUTLAK.
▪ IDEOLOGI TERBUKA, MERUPAKAN SUATU PEMIKIRAN YANG TERBUKA. CIRI-
CIRINYA: BAHWA NILAI-NILAI DAN CITA-CITANYA TIDAK DAPAT DIPAKSAKAN
DARI LUAR, MELAINKAN DIGALI DAN DIAMBIL DARI MORAL, BUDAYA
MASYARAKAT ITU SENDIRI; DASARNYA BUKAN KEYAKINAN IDEOLOGIS
SEKELOMPOK ORANG, MELAINKAN HASIL MUSYAWARAH DARI KONSENSUS
MASYARAKAT TERSEBUT; NILAI-NILAI ITU SIFATNYA DASAR, SECARA GARIS BESAR
SAJA SEHINGGA TIDAK LANGSUNG OPERASIONAL.
PERANAN IDEOLOGI

 SEBAGAI JAWABAN ATAS KEBUTUHAN AKAN CITRA ATAU JATI DIRI

SUATU KELOMPOK SOSIAL, KOMUNITAS, ORGANISASI ATAU
BANGSA
 MENJEMBATANI ANTARA FOUNDING FATHER DAN PARA
GENERASI PENERUS.
 MENANAMKAN KEYAKINAN AKAN KEBENARAN PERJUANGAN
KELOMPOK YANG BERPEGANG PADA IDEOLOGI TERSEBUT.
 SUATU KEYAKINAN PARA PENDIRI YANG MENGUASAI,
MEMPENGARUHI SELURUH KEGIATAN SOSIAL.
CIRI – CIRI IDEOLOGI NEGARA
 MEMPUNYAI DERAJAT YANG TINGGI SEBAGAI NILAI HIDUP
KEBANGSAAN DAN KENEGARAAN
 MEWUJUDKAN SUATU ASAS KEROHANIAN PANDANGAN DUNIA,
PANDANGAN HIDUP YANG HARUS DIPELIHARA, DIKEMBANGKAN,
DIAMALKAN, DILESTARIKAN KEPADA GENERASI PENERUS BANGSA,
DIPERJUANGKAN DAN DIPERTAHANKAN DENGAN KESEDIAAN
BERKORBAN
PERBEDAAN IDEOLOGI TERBUKA DAN TERTUTUP
 IDEOLOGI TERBUKA
1. MERUPAKAN KEKAYAAN ROHANI, BUDAYA MASYARAKAT
2. TIDAK DICIPTAKAN OLEH NEGARA, TAPI DIGALI DARI
BUDAYA MASYARAKAT
3. ISINYA TIDAK INSTAN SEHINGGA TIAP GENERASI BOLEH
MENAFSIRKANNYA SESUAI DENGAN ZAMAN DAN NORMA
YANG BERLAKU.
4. MENGINSPIRASI MASYARAKAT UNTUK BERTANGGUNG
JAWAB
5. MENGHARGAI KEANEKARAGAMAN ATAU PLURALITAS.
 IDEOLOGI TERTUTUP
1. CITA-CITA SEBUAH KELOMPOK BUKAN CITA-CITA YANG HIDUP
DI MASYARAKAT.
2. DIPAKSAKAN KEPADA MASYARAKAT
3. BERSIFAT TOTALITER MENGUASAI SEMUA BIDANG KEHIDUPAN
MASYAKAT
4. TIDAK ADA KEANEKARAGAMAN BAIK PANDANGAN MAUPUN
BUDAYA
5. RAKYAT DITUNTUT MEMILIKI KESETIAAN TOTAL PADA IDEOLOGI
TERSEBUT
6. ISI IDEOLOGI MUTLAK, KONKRIT, NYATA, KERAS DAN TOTAL
 FUNGSI UTAMA IDEOLOGI DALAM MASYARAKAT MENURUT RAMLAN
SURBAKTI (1999) ADA DUA, YAITU: SEBAGAI TUJUAN ATAU CITA-CITA YANG
HENDAK DICAPAI SECARA BERSAMA OLEH SUATU MASYARAKAT, DAN
SEBAGAI PEMERSATU MASYARAKAT DAN KARENANYA SEBAGAI PROSEDUR
PENYELESAIAN KONFLIK YANG TERJADI DALAM MASYARAKAT.
 PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI MENGANDUNG NILAI-NILAI YANG BERAKAR
PADA PANDANGAN HIDUP BANGSA DAN FALSAFAT BANGSA. DENGAN
DEMIKIAN MEMENUHI SYARAT SEBAGAI SUATU IDEOLOGI TERBUKA.
 SUMBER SEMANGAT YANG MENJADIKAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI
TERBUKA ADALAH TERDAPAT DALAM PENJELASAN UUD 1945: “TERUTAMA
BAGI NEGARA BARU DAN NEGARA MUDA, LEBIH BAIK HUKUM DASAR YANG
TERTULIS ITU HANYA MEMUAT ATURAN-ATURAN POKOK, SEDANGKAN
ATURAN-ATURAN YANG MENYELENGGARAKAN ATURAN POKOK ITU
DISERAHKAN KEPADA UNDANG-UNDANG YANG LEBIH MUDAH CARANYA
MEMBUAT, MENGUBAH DAN MENCABUTNYA
 SIFAT IDEOLOGI
ADA TIGA DIMENSI SIFAT IDEOLOGI, YAITU DIMENSI REALITAS, DIMENSI
IDEALISME, DAN DIMENSI FLEKSIBILITAS.
1. DIMENSI REALITAS: NILAI YANG TERKANDUNG DALAM DIRINYA,
BERSUMBER DARI NILAI-NILAI YANG HIDUP DALAM MASYARAKAT,
TERUTAMA PADA WAKTU IDEOLOGI ITU LAHIR, SEHINGGA MEREKA
BETUL-BETUL MERASAKAN DAN MENGHAYATI BAHWA NILAI-NILAI
DASAR ITU ADALAH MILIK MEREKA BERSAMA. PANCASILA
MENGANDUNG SIFAT DIMENSI REALITAS INI DALAM DIRINYA.
2. DIMENSI IDEALISME: IDEOLOGI ITU MENGANDUNG CITA-CITA YANG
INGIN DIICAPAI DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN
BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA. PANCASILA BUKAN
SAJA MEMENUHI DIMENSI IDEALISME INI TETAPI JUGA BERKAITAN
DENGAN DIMENSI REALITAS.
3. DIMENSI FLEKSIBILITAS: IDEOLOGI ITU MEMBERIKAN PENYEGARAN,
MEMELIHARA DAN MEMPERKUAT RELEVANSINYA DARI WAKTU KE
WAKTU SEHINGGA BEBRSIFAT DINAMIS, DEMOKRASTIS. PANCASILA
MEMILIKI DIMENSI FLEKSIBILITAS KARENA MEMELIHARA, MEMPERKUAT
RELEVANSINYA DARI MASA KE MASA.
 FAKTOR PENDORONG KETERBUKAAN IDEOLOGI PANCASILA
▪ KENYATAAN DALAM PROSES PEMBANGUNAN NASIONAL DAN
DINAMIKA MASYARAKAT YANG BERKEMBANG SECARA CEPAT.
▪ KENYATAAN MENUJUKKAN BAHWA BANGKRUTNYA IDEOLOGI
YANG TERTUTUP DANBEKU CENDNERUNG MEREDUPKAN
PERKEMBANGAN DIRINYA.
▪ PENGALAMAN SEJARAH POLITIK MASA LAMPAU.
▪ TEKAD UNTUK MEMPERKOKOH KESADARAN AKAN NILAI-NILAI
DASAR PANCASILA YANG BERSIFAT ABADI DAN HASRAT
MENGEMBANGKAN SECARA KREATIF DAN DINAMIS DALAM
RANGKA MENCAPAI TUJUAN NASIONAL.
 SEKALIPUN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI BERSIFAT TERBUKA,
NAMUN ADA BATAS-BATAS KETERBUKAAN YANG TIDAK BOLEH
DILANGGAR, YAITU:
▪ STABILITAS NASIONAL YANG DINAMIS
▪ LARANGAN TERHADAP IDEOLOGI MARXISME, LENINNISME DAN
KOMUNISME
▪ MENCEGAH BERKEMBANGNYA PAHAM LIBERALISME
▪ LARANGAN TERHADAP PANDANGAN EKSTRIM YANG
MENGGELISAHKAN KEHIDUPAN BERMASYARAKAT
▪ PENCIPTAAN NORMA-NORMA BARU HARUS MELALUI KONSENSUS.
 MAKNA PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI BANGSA
▪ MAKNA PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI BANGSA INDONESIA
ADALAH BAHWA NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM
IDEOLOGI PANCASILA ITU MENJADI CITA-CITA NORMATIF BAGI
PENYELENGGARAAN BERNEGARA. DENGAN KATA LAIN, VISI ATAU
ARAH DARI PENYELENGGARAAN KEHIDUPAN BERBANGSA DAN
BERNEGARA INDONESIA ADALAH TERWUJUDNYA KEHIDUPAN
YANG BER-KETUHANAN, YANG BER-KEMANUSIAAN, YANG BER-
PERSATUAN, YANG BER-KERAKYATAN, DAN YANG BER-KEADILAN.
▪ PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL SELAIN BERFUNGSI
SEBAGAI CITA-CITA NORMATIF PENYELENGGARAAN BERNEGARA,
NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM PANCASILA MERUPAKAN
NILAI YANG DISEPAKATI BERSAMA, KARENA ITU JUGA BERFUNGSI
SEBAGAI SARANA PEMERSATU MASYARAKAT YANG DAPAT
MEMPARSATUKAN BERBAGAI GOLONGAN MASYARAKAT DI
INDONESIA.
Lahir dan Tumbuh-kembang Ideologi

Diyakini Dicantumkan Dalam

Kebenarannya utk Konstitusi Negara
Hidup Bersama

Diakui Adanya IDEOLOGI Dirumuskan Dalam

Nilai-nilai Dasar NEGARA Deklarasi Negara

Tumbuh-kembang di Dijabarkan Dalam

dalam Masyarakat Berbagai Kehidupan

Konsep-konsep Hasil Olah Fikir Para

Pertama Kedua
Abstrak (inkrimental) Cendikiawan
HAKIKAT DAN FUNGSI IDEOLOGI
IDEOLOGI MEMPUNYAI FUNGSI SEBAGAI BERIKUT :
• STRUKTUR KOGNITIF, IALAH KESELURUHAN PENGETAHUAN YANG DAPAT
MERUPAKAN LANDASAN UNTUK MEMAHAMI DAN MENAFSIRKAN DUNIA
DAN KEJADIAN-KEJADIAN DALAM ALAM SEKITARNYA.
• ORIENTASI DASAR DENGAN MEMBUKA WAWASAN YANG MEMBERIKAN
MAKNA SERTA MENUNJUKKAN TUJUAN DALAM KEHIDUPAN MANUSIA.
• NORMA-NORMA YANG MENJADI PEDOMAN DAN PEGANGAN BAGI
SESEORANG UNTUK MELANGKAH DAN BERTINDAK.
• BEKAL DAN JALAN BAGI SESEORANG UTK MENEMUKAN IDENTITASNYA.
• KEKUATAN YANG MAMPU MENYEMANGATI DAN MENDORONG
SESEORANG UNTUK MENJALANKAN KEGIATAN DAN MENCAPAI TUJUAN.
• PENDIDIKAN BAGI SESEORANG ATAU MASYARAKAT UNTUK MEMAHAMI,
MENGHAYATI SERTA MELAKUKAN TINGKAH LAKUNYA SESUAI DENGAN
ORIENTASI DAN NORMA-NORMA YANG TERKANDUNG DI DALAMNYA.
IDEOLOGI SEBAGAI SUATU SISTEM

Ide
IDEOLOGI DAPAT (Gagasan-gagasan)
DIRUMUSKAN SBG
SUATU SISTEM BERFIKIR
MASYARAKAT UNTUK Hidup dan Kehidupan
(Induktif)
MENGINTERPRESTASIK
AN HIDUP &
KEHIDUPANNYA.
NEGARA
DAN Kepribadian
MASYARAKAT Bangsa
Aspek-Aspek
Kehidupan
(Deduktif)

Sistem Sistem Sistem

Politik Ekonomi Sosial-Budaya
PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL
Pandangan Mendasar :
Nilai-nilai Nilai-Nilai
• Paham Ketuhanan
Sosio-Budaya Filosofis
• Paham Kemanusiaan
yang
• Paham Kenegaraan
Terkristalisasi
• Paham Kekeluargaan
& Musyawarah
Living Reality Filsafat • Paham Keadilan Sosial
Dalam Negara
Masyarakat (Sistem Nilai)

Pancasila Pancasila
Filosofis Ideologis
Sbg Sbg Dasar
Yg Konstitusional
Ideologi Negara
Nasional

Dikukuhkan Berdasarkan Peraturan Perundang-

Undang-Undang Dasar 1945 undangan
PANCASILA IDEOLOGI TERBUKA

1. DIMENSI REALITA (SUATU IDEOLOGI

BERSUMBER DARI NILAI-NILAI RIIL YANG
HIDUP DALAM MASYARAKAT)
2. DIMENSI IDEALISME (NILAI-NILAI DASAR
IDEOLOGI TERSEBUT MENGANDUNG
Pandangan IDEALISME, BUKAN LAMBUNGAN ANGAN-
Dr. Alfian ANGAN (UTOPIA).
3. DIMENSI FLEKSIBELITAS/PENGEMBANGAN
Dimensi (SUATU IDEOLOGI MEMILIKI KELUWESAN
Ideologi YANG MERANGSANG PENGEMBANGAN
Terbuka PEMIKIRAN-PEMIKIRAN BARU YANG
RELEVAN TENTANG DIRINYA, TANPA
MENGHILANGKAN ATAU MENGINGKARI
HAKEKAT/JATI DIRINYA).
PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA

SECARA FORMAL DITAMPILKAN SEKITAR TAHUN 1985, WALAUPUN

SEMANGATNYA SENDIRI SESUNGUHNYA DAPAT DITELUSURI DARI
PEMBAHASAN PARA PENDIRI NEGARA PADA TAHUN 1945.

DIDORONG OLEH TANTANGAN ZAMAN, SEJARAH MENUNJUKKAN BAHWA

BETAPA KOKOHNYA SUATU IDEOLOGI, BILA TIDAK MEMILIKI DIMENSI
FLEKSIBILITAS, MAKA AKAN MENGALAMI KESULITAN BAHKAN MUNGKIN
KEHANCURAN (CONTOH : RUNTUHNYA KOMUNISME DI UNI SOVIET).

PANCASILA SENANTIASA MAMPU BERINTERAKSI SECARA DINAMIS. NILAI-

NILAI PANCASILA TIDAK BOLEH BERUBAH, NAMUN PELAKSANAANNYA
KITA SESUAIKAN DENGAN KEBUTUHAN DAN TANTANGAN NYATA YANG
KITA HADAPI DALAM SETIAP KURUN WAKTU.
LANJUTAN ………….

BEBERAPA HAL YANG HARUS DIPERHATIKAN SEHUBUNGAN

DENGAN GAGASAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA :
1. IDEOLOGI PANCASILA HARUS MAMPU MENYESUAIKAN DENGAN
SITUASI & KONDISI ZAMAN YG TERUS MENGALAMI PERUBAHAN.
2. TERKANDUNG MAKNA BAHWA NILAI-NILAI DASAR PANCASILA
DAPAT DIKEMBANGKAN SESUAI DENGAN DINAMIKA KEHIDUPAN
BANGSA INDONESIA DAN TUNTUTAN PERKEMBANGAN ZAMAN.
3. PANCASILA HARUS MAMPU MEMBERIKAN ORIENTASI KE DEPAN,
TERUTAMA MENGHADAPI GLOBALISASI DAN KETERBUKAAN.
4. IDEOLOGI PANCASILA MENGHENDAKI AGAR BANGSA
INDONESIA TETAP BERTAHAN DALAM WADAH DAN IKATAN NKRI.
PERWUJUDAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA

FLEKSIBELITAS IDEOLOGI PANCASILA, KARENA MENGANDUNG NILAI-

NILAI:
1. NILAI DASAR, MERUPAKAN NILAI-NILAI DASAR YANG RELATIF
TETAP YANG TERDAPAT DI DALAM PEMBUKAAN UUD 1945.
2. NILAI INSTRUMENTAL, MERUPAKAN NILAI-NILAI LEBIH LANJUT DARI
NILAI-NILAI DASAR YANG DIJABARKAN SECARA LEBIH KREATIF
DAN DINAMIS DALAM BENTUK UUD 1945, TAP MPR, DAN
PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN LAINNYA.
3. NILAI PRAKTIS, MERUPAKAN NILAI-NILAI YANG SESUNGGUHNYA
DILAKSANAKAN DALAM KEHIDUPAN NYATA SEHARI-HARI BAIK
DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, BERBANGSA, MAUPUN
BERNEGARA (MISALNYA : MENGHORMATI, KERJA SAMA,
KERUKUNAN, DSB).
BATAS KETERBUKAAN IDEOLOGI PANCASILA

BATAS JENIS PERTAMA :

BAHWA YANG BOLEH DISESUAIKAN DAN DIGANTI HANYA NILAI
INSTRUMENTAL, SEDANGKAN NILAI DASAR ATAU INSTRINSIKNYA
MUTLAK DILARANG.

BATAS JENIS KEDUA, YAITU TERDIRI DARI 2 (DUA) BUAH NORMA :

1. PENYESUAIAN NILAI INSTRUMENTAL, PADA TUNTUTAN
KEMAJUAN JAMAN, HARUS DIJAGA AGAR DAYA KERJA DARI
NILAI INSTRUMENTAL YANG DISESUAIKAN ITU TETAP MEMADAI
UNTUK MEWUJUDKAN NILAI INSTRINSIK YANG BERSANGKUTAN.
2. NILAI INSTRUMENTAL PENGGANTI, TIDAK BOLEH
BERTENTANGAN ANTARA LINEA RECTA DENGAN NILAI
INSTUMENTAL YANG DIGANTI.
SIKAP POSITIF TERHADAP PANCASILA
SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA

1. SIKAP DAN PERILAKU MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI

KETUHANAN, BAHWA SETIAP WARGA SUDAH
SEHARUSNYA MEMILIKI POLA PIKIR, SIKAP DAN
PERILAKU YANG MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI
KETUHANAN YME.
2. SIKAP DAN PERILAKU MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI
KEMANUSIAAN, AGAR DISESUAIKAN DENGAN SIFAT
IDEOLOGI PANCASILA YANG TERBUKA, MAKA SIKAP
DAN PERILAKU KITA HARUS SENANTIASA
MENDUDUKKAN MANUSIA LAIN SEBAGAI MITRA SESUAI
DENGAN HARKAT DAN MARTABATNYA.
LANJUTAN …
3. SIKAP DAN PERILAKU MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI
PERSATUAN INDONESIA, SESUAI DENGAN SIFAT IDELOGI
PANCASILA YANG TERBUKA, MENGHARUSKAN SETIAP
WARGA NEGARA AGAR TETAP MEMPERTAHANKAN
KEUTUHAN DAN TEGAK-KOKOHNYA NEGARA KESATUAN
REPUBLIK INDONESIA.
4. SIKAP DAN PERILAKU MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI
PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN, TERKANDUNG
MAKNA BAHWA DALAM BERSIKAP DAN
BERTINGKAHLAKU, HENDAKNYA MENGHORMATI DAN
MENGEDEPANKAN KEDAULATAN NEGARA SEBAGAI
PERWUJUDAN KEHENDAK SELURUH RAKYAT.
LANJUTAN …

5. SIKAP DAN PERILAKU MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI

KEADILAN SOSIAL, BAHWA DENGAN MENJUNJUNG
TINGGI NILAI-NILAI KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH
RAKYAT INDONESIA YANG SESUAI DENGAN SIFAT
PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA, HAL INI AKAN
MENGARAH PADA TERWUJUDNYA KESEJAHTERAAN
LAHIR DAN BATIN YANG BERKEADILAN SOSIAL BAGI
SELURUH RAKYAT INDONESIA TANPA KECUALI.