PPT-9 MK KWN-Demokrasi Bersumber Pada Pancasila Smt1 Kep-Keb-MIK Pokada 2023

KONSEP DAN URGENSI
DEMOKRASI YANG BERSUMBER

DARI PANCASILA
Kolonel Laut Dr. Dr. Anwar Kurniadi, SKp., M.Kep.
Dosen Tetap Universitas Pertahanan RI
MK PKN POKADA SMT1 TA 2022/2023
PPT-9-MK KWN- Demokrasi Bersumber Pancasila-Smt 1 Keperawatan & Kebidanan& MIK Pokada Dr. Dr. Anwar K 2023
APA ITU DEMOKRASI
• Demokrasi adalah bentuk pemerintahan di mana semua warga negaranya
memiliki hak setara dalam pengambilan keputusan yang dapat mengubah hidup
mereka.
• Demokrasi mengizinkan warga negara berpartisipasi baik secara langsung atau
melalui perwakilan dalam perumusan, pengembangan, dan pembuatan hukum.
• Demokrasi mencakup kondisi sosial, ekonomi, dan budaya yang memungkinkan
adanya praktik kebebasan politik secara bebas dan setara.
• Demokrasi juga merupakan seperangkat gagasan dan prinsip tentang kebebasan
beserta praktik dan prosedurnya.
• Demokrasi mengandung makna penghargaan terhadap harkat dan martabat
manusia.
APA ITU DEMOKRASI
• Konsep demokrasi secara etimologis berasal dari bahasa Yunani,
demos dan kratos atau kratein.
• Demos artinya rakyat dan kratos artinya pemerintahan atau kratein
artinya memerintah.
• Secara umum demokrasi dimaknai “pemerintah dari , oleh dan untuk
rakyat”, maknanya “rakyat berkuasa” atau “government or rule by the
people”.
• Dalam suatu negara yang menganut sistem pemerintahan demokrasi,
kekuasaan tertingginya berada ditangan rakyat.
• Jadi demokrasi berarti kekuasaan dari rakyat.
Pengertian Demokrasi
1. Henry B Mayo dalam Miriam Budiarjo (2014:76)
Demokrasi sebagai berikut sistem politik yang demokrasi adalah dimana kebijakan umum ditentukan atas
dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan-pemilihn berkala
yang didasarkan atas prinsip kesamaan politik dan diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan
politik.
2. Cahyono. CH dan Al Hakim. (1990: 23).
Demokrasi adalah suatu pola pemerintahan, yang pelaksanaa pemerintahnya bersumber pada mereka yang
diperintah.
Atau demokrasi adalah pola pemerintahan yang mengikutsertakan secara aktif semua anggota masyarakat
dalam keputusan yang diambil oleh mereka yang berwenang.
3. Kamus Besar Bahasa Indonesia
Demokrasi berarti bentuk pemerintahan dimana segenap rakyat turut serta memerintah dengan peraturan
wakilnya. Adapun arti lainnya, yaitu demnokrasi adalah suatu gagasan atau pandangan hidup yang
mengutamakan persamaan-persamaan yang sama bagi semua warga Inegara
4. Abraham Lincon mendefinisikannya sebagai “pemerintahan rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat”.
5. Dicey mendefinisikannya sebagai bentuk pemerintahan di mana, “badan yang mengatur adalah bagian yang
relatif besar dari seluruh bangsa”(Parvesh.2014)
Tiga Tradisi Pemikiran Politik Demokrasi
a. Classical Aristotelian Theory;
Classical Aristotelian Theory, demokrasi diartikan sebagai pemerintahan
seluruh warga negara yang memenuhi syarat kewarganegaraan
b. Medieval Theory;
Medieval Theory menekankan penerapan Roman Law dan popular
sovereignity, sehingga demokrasi diartikan sebagai suatu landasan
kekuasaan tertinggi di tangan rakyat.
c. Contemporaray Doctrine.
Contemporary Doctrine yang menekankan konsep Republican maka
demokrasi disini diartikan sebagai bentuk pemerintahan yang murni.
DEMOS RAKYAT PEMERINTAHAN
/KEKUASAAN PEMERINTAHAN
RAKYAT DARI, OLEH, &UNTUK RAKYAT
H
CRATOS, Pemerintah
CRATEIN EMERINT RAKYAT Lincoln dlm Sudiyono (2016)
Pemerintahan atas nama

Pemerintahan sah Kekuasaan yg diberikan
didukung dan diakui rakyat, dan dijalankan dlm rakyat kpd pemerintah
mayoritas rakyat dari hasil pengawasan rakyat harus dijalankan utk
Pemilu yg bebas kepentingan rakyat
Sudiyono (2016)
TIDAK BANYAK ATURAN

OLEH SEMUA (DARI KAUM
− + PEMERINTAHAN
OLEH RAKYAT
TIDAK MILIKI PROPERTI & KONSEP KONSEP
TIDAK BERPENDIDIKAN) LAMA MODERN
PPT-9-MK KWN- Demokrasi Bersumber Pancasila-Smt 1 Keperawatan & Kebidanan& MIK Pokada Dr. Dr. Anwar K 2023 Heywood (2018)
✓ YUNANI SAAT ITU SEBAGAI
NEGARA KOTA
✓ PENDUDUK TIDAK LEBIH DARI

300RB ORANG
KONSEP DEMOKRASI DEMOKRASI BERSIFAT LANGSUNG
DIAWALI DI YUNANI ✓ HAK RAKYAT DLM MEBUAT
ABAD IV SM-VI M
✓ KEPUTUSAN POLITIK
NAMUN HAK POLITIK
DIKECUALIKAN PADA BUDAK,
✓
PEDAGANG ASING, PEREMPUAN, &
ANAK-ANAK
Sudiyono (2016)
PPT-9-MK KWN- Demokrasi Bersumber Pancasila-Smt 1 Keperawatan & Kebidanan& MIK Pokada Dr. Dr. Anwar K 2023 7
Sudiyono (2016)
✓ PERJANJIAN RAJA JOHN DAN
KONSEP DEMOKRASI KAUM BANGSAWAN
DIDUKUNG DOKUMEN
MAGNA CHARTA
DI INGGRIS ✓ PEMBATASAN
KEKUASAAN
RAJA DAN PENGAKUANHAK
ASASI
✓ PEMBERDAYAAN DEMOKRASI DIDASARKAN ATAS KEINGINAN UNTUK

MELEPASKAN DIRI DARI KOOPTASI DAN HEGEMONI NEGARA YANG TERLALU
MEMONOPOLI KEHIDUPAN MEREKA SEMASA REZIM BERKUASA
✓ TRANSISI DEMOKRASI MENGHAMBAT IMPLEMENTASI NILAI BARU KARENA
NILAI LAMA MASIH BERTAHAN SEPERTI BIROKRATISME, PATRONISME, &
NEPOTISME
ALKATIRI (2007)
DEMOKRASI LANGSUNG SULIT DILAKSANAKAN DGN ALASAN:
TAK ADA TEMPAT YG MENAMPUNG SELURU
✓ WARGA YG JMLHNYA CUKUP BANYAK H
UNTUK MELAKSANAKAN MUSYAWARAH
DGN BAIK DGN JUMLAH YANG BANYAK
✓ ADALAH SULIT DILAKUKAN
HASIL PERSETUJUAN SECARA BULAT
MUFAKAT SULIT TERCAPAI KARENA
✓ SULITNYA MEMUNGUT SUARA DARI
PESERTA YANG HADIR
MSLH YG DIHADAPI NEGARA SEMAKIN
KOMPLEKS SHG BUTUH ORANG-ORANG
✓ SCR KHUSUS BERKECIMPUNG DLM ✓ PENDUDUK MAKIN
PENYELESAIAN MSLH TSB. BERTAMBAH
✓ MSLH & KEBUTUHAN
Winarno (2014) MAKIN KOMPLEKS
WARGANEGARA PUNYA
✓
KESIBUKAN TERSENDIRI
SESUATU YANG SECARA IDIIL HENDAK PROSES DEMOKRASI
DILAKUKAN ATAU DISELENGGARAKAN YANG TERWUJUD
OLEH SEBUAH NEGARA DAN BIASANYA DALAM PERAN
DITERJEMAHKAN DLM KONSTITUSI PEMERINTAH
MASING-MASING NEGARA
DEMOKRASI
DEMOKRASI
NORMATIF FORMAL
DEMOKRASI
DEMOKRASI
EMPIRIK
NONFORMAL
PROSES DEMOKRASI
SESUATU YANG BERSIFAT PROSEDURAL
DAN TERJADI DALAM MEKANISME DI DALAM MASYARAKAT
PERPOLITIKAN
Afan Gaffar (1999) YANG TERJADI 10
Pemikiran Tentang Demokrasi Indonesia
a. Demokrasi Menurut Soekarno
• Menurut Soekarno, demokrasi adalah suatu "pemerintahan rakyat". Lebih lanjut lagi, bagi Soekarno,
demokrasi adalah suatu cara dalam membentuk pemerintahan yang memberikan hak kepada rakayat untuk
ikut serta dalam proses pemerintahan.
• Namun, demokrasi yang diinginkan dan dikonsepsikan oleh Soekarno tidak ingin meniru demokrasi modern
yang lahir dari Revolusi Prancis, karena menurut Soekarno, demokrasi yang dihasilkan oleh Revolusi Prancis,
demokrasi yang hanya menguntungkan kaum borjuis dan menjadi tempat tumbuhnya kapitalisme.
• Oleh karena itu, kemudian Soekarno mengkonsepsikan sendiri demokrasi yang menurutnya cocok untuk
Indonesia.
b. Demokrasi Menurut Mohammad Hatta
• Dalam pamflet yang berjudul Ke Arah Indonesia Merdeka, Hatta mengemukakan sebagai berikut:
• "Jadinya, demokrasi Barat yang dilahirkan oleh Revolusi Prancis tiada membawa kemerdekaan rakyat yang
sebenarnya, melainkan menimbulkan kekuasaan kapitalisme.
• Sebab itu demokrasi politik saja tidak cukup untuk mencapai demokrasi yang sebenarnya, yaitu Kedaulatan
Rakyat. Haruslah ada pula demokrasi ekonomi."
Pemikiran Tentang Demokrasi Indonesia
c. Demokrasi Menurut Gus Dur
• Dasar pemikiran utama Gus Dur tentang demokrasi sebenarnya tidak jauh dari gagasan
tentang demokrasi pada umumnya.
• Yakni bahwa setiap manusia berhak untuk memiliki kebebasan dalam mengemukakan
pendapat, berbicara, berserikat, dan berkumpul, dan menentukan nasibnya sendiri.
d. Demokrasi Menurut Soetan Sjahrir

• Pemikiran Sjahrir tentang demokrasi dan pemerintahan di Indonesia tertuang dalam bukunya
yang berjudul Perjuangan Kita yang terbit pasca Indonesia Merdeka, dan duet Soekarno-Hatta
atau Dwitunggal menjadi pemimpin Indonesia.
• Bagi Sjahrir,“Secepat mungkin seluruh pemerintahan harus didemokratiseer, sehingga rakyat
banyak masuk tersusun di dalam lingkungan pemerintahan.
• Ini mudah dikerjakan dengan menghidupkan dan di mana perlu membangunkan dewan-dewan
Konsep Demokrasi Permusyawaratan
• Konsep demokrasi permusyawaratan mengedepankan musyawarah mufakat daripada
majoritarisme, dimana musyawarah merupakan tindakan bersama untuk merumuskan
dan mewujudkan kebaikan bersama/res publica( Aditya.2016).
• Demokrasi permusyawaratan sebagai demokrasi konsensus, artinya dalam demokrasi
permusyawaratan suatu keputusan politik dikatakan benar jika memenuhi empat
prasayarat:
a. Pertama, didasarkan atas asas rasionalitas dan keadilan, bukan subjektivitas ideologis
dan kepentingan.
b. Kedua, didedikasikan bagi kepentingan banyak orang.
c. Ketiga, berorientasi jauh ke depan.
d. Keempat, melibatkan dan mempertimbangkan pendapat semua pihak yang dapat
menangkal dikte minoritas elit penguasa dan klaim mayoritas. (Yudi Latif,2011: 478).
Pengertian Demokrasi Permusyawaratan
Konsep demokrasi permusyawaratan pada hakekatnya merupakan esensi dari sila IV Pancasila. Sila ke-4
Pancasila menyebutkan “Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/
perwakilan”. Berarti, prinsip musyawarah dikedapankan untuk mencapai mufakat melalui wakil-wakilnya dan
badan-badan perwakilan dalam memperjuangkan mandat rakyat. Bila dicermati, arti dan makna Sila ke-4
sebagai berikut:
a. Hakikat sila ini adalah demokrasi, yaitu pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat.
b. Pemusyawaratan, yaitu membuat putusan secara bulat, dengan dilakukan secara bersama melalui jalan
kebikjasanaan.
c. Melaksanakan keputusan berdasarkan kejujuran. Keputusan secara bulat sehingga membawa konsekuensi
kejujuran bersama. Nilai identitas adalah permusyawaratan.
d. Terkandung asas kerakyatan, yaitu rasa kecintaan terhadap rakyat, memperjuangkan cita-cita rakyat, dan
memiliki jiwa kerakyatan.
Asas musyawarah untuk mufakat, yaitu yang memperhatikan dan menghargai aspirasi seluruh rakyat melalui
forum permusyawaratan, menghargai perbedaan, mengedepankan kepentingan rakyat, bangsa dan negara.
(Yudianto. 2016)
• Bermusyawarah sering disamaartikan dengan deliberatif, secara teori demokrasi
deliberatif adalah suatu pandangan bagaimana mengaktifkan individu dalam
masyarakat sebagai warga negara untuk berkomunikasi, sehingga komunikasi
yang terjadi pada level warga itu mempengaruhi pengambilan keputusan publik
pada level sistem politik(Syaiful Arif yang disitir Hardiman, Budi.F.2010).
• Jika disandingkan teori dialog, terdapat empat level dialog:
1) dialog disintegrasi (disintegrative dialogue)
2) dialog dialogis (dialogis dialogue)
3) dialog integratif (integrative dialogue)
4) dialog mendalam (deep dialogue).
Karakteristik mendasar dari demokrasi permusyawaratan sebagaimana diungkapkan Syaiful Arif, sebagaimana
disitir oleh Aditya (2016) sbb:
1. Demokrasi permusyawaratan merupakan model demokrasi konsensus yang ditawarkan sebagai alternatif
penyempurnaan bagi demokrasi majoritarian yang mengedepankan ruang parlemen. Oleh karena itu,
legitimasi di dalam demokrasi permusyawaratan bukanlah prinsip mayoritas melainkan konsensus sebagai
hasil dari musyawarah rasional.
2. Adanya perluasan permusyawaratan. Artinya, jika mendasarkan permusyawaratan hanya di dalam internal
parlemen dengan peserta anggota legislatif yang mewakili partai, mufakat rasional akan sulit tercapai.
Biasanya, logika majoritarian lebih menggunakan mekanisme voting dalam setiap pengambilan keputussan
daripada musyawarah. Oleh sebab itu, ruang permusyawaratan dalam demokrasi permusyawaratan tidak
hanya parlemen tetapi juga masyarakat.
3. Demokrasi permusyawaratan adalah model demokrasi konsensus dalam perluasan permusyawaratan
antara negara dan masyarakat yang mengarah pada perwujudan keadilan sosial. Oleh sebab itu, di dalam
permusyawaratan yang demokratis, keadilan sosial harus menjadi ukuran utama penentu keabsahan
kebijakan.
Demokrasi permusyawaratan menurut Al Hakim (2017) hakekatnya merupakan demokrasi
Pancasila, dengan menyitir ciri-cirinya dari Sanusi Ahmad:
1. Demokrasi yang Berketuhanan Yang Maha Esa
Demokrasi yang berketuhanan Yang Maha Esa berarti sistem penyelenggaraan negara harus taat,
konsisten dan sesuai dengan nilai juga kaidah dasar Ketuhanan Yang Maha Esa.
2. Demokrasi dengan kecerdasan
Demokrasi dengan kecerdasan berarti pelaksanaan demokrasi didasarkan aturan yang bersumber
dari sumber hukum nasional UUD 1945. Demokrasi dilaksanakan secara konstitusional, bukan
berdasarkan naluri, kekuatan otot atau kekuatan massa. Pelaksanannya lebih menurut
kecerdasan rohani, aqliyah, rasional dan kecerdasan emosional.
3. Demokrasi yang berkedaulatan rakyat
Demokrasi yang berkedaulatan rakyat, berarti demokrasi permusyawaratan menempatkan
kekuasaan tertinggi ada pada tangan rakyat. Dengan demikian rakyatlah yang memiliki
kedaulatan yang dipercayakan kepada wakil rakyat, yaitu MPR (DPR/DPD) dan DPRD.
Demokrasi permusyawaratan menurut Al Hakim (2017) hakekatnya merupakan demokrasi Pancasila, dengan
menyitir ciri-cirinya dari Sanusi. Ahmad:
4. Demokrasi dengan rule of law
Demokrasi berdasarkan hukum mengandung makna penting yaitu
Pertama, pelaksanaan kekuasaan negara Republik Indonesia itu harus mendasarkan, melindungi, serta
mengembangkan kebenaran hukum (legal truth) bukan demokrasi “semau gue”, demokrasi abal-abal, atau
demokrasi manipulatif, demokrasi topeng (Zuhroh.2013).
Kedua, pelaksanaan kekuasaan negara itu memberikan keadilan hukum (legal justice) bukan demokrasi yang
terbatas pada keadilan formal dan semu.
Ketiga, pelaksanaan kekuasaan negara itu menjamin kepastian hukum (legal security) bukan demokrasi yang
membiarkan ketidakteraturan, kesemrawutan atau anarki.
Keempat,pelaksanaan kekuasaan negara itu mengembangkan manfaat atau kepentingan hukum (legal
interest), dengan demikian yang tercipta adalah suasana kedamaian dan kelancaran pembangunan, bukan
demokrasi yang justru mempopulerkan ujaran kebencian, fitnah dan hujatan atau menciptakan perpecahan,
permusuhan, dan kerusakan.
menyitir ciri-cirinya dari Sanusi, Ahmad:
5. Demokrasi dengan pemisahan kekuasaan negara
Demokrasi permusyawaratan/ Pancasila menurut UUD 1945 ini meliputi baik pembagian maupun
pemisahan kekuasaan (division and seperation of power) dengan sistem pengawasan dan perimbangan
(check and balance), sehingga tidak ada pelaksanaan kekuasaan yang melampau batas kewenangannya
6. Demokrasi dengan hak asasi manusia
Demokrasi dengan hak asasi manusia berarti demokrasi didasarkan pada UUDNRI tahun 1945 yang
menjunjung tinggi dan mengakui HAM dengan tujuan bukan hanya menghormati hak tersebut,namun juga
meningkatkan martabat dan derajat manusia seutuhnya.
7. Demokrasi dengan pengadilan yang merdeka
Demokrasi permusyawaratan/Pancasila dengan pengadilan yang terbuka berarti mencitakan
diberlakukannya sistem pengadilan yang mendeka atau independen dengan memberi kesempatan
seluasnya kepada pihak yang berkepentingan untuk mencari dan menemukan hukum yang paling adil.
Semua pihak juga mempunyai hak yang sama untuk mengajukan pertimbangan, dalil, fakta, saksi, alat bukti
dan petitumnya (Kesimpulan Akhir” gugatan yang berisi rincian “tuntutan” Penggugat kepada para
Tergugat).
menyitir ciri-cirinya dari Sanusi. Ahmad:
8. Demokrasi dengan otonomi daerah
Demokrasi dengan otonomi daerah berarti demokrasi permusyawaratan/Pancasila dijalankan dengan
prinsip otonomi dimana pemerintahan memberikan tugas dan kewenangan pada daerah-daerah baik
propinsi maupun kabupaten/kota namun tetap menjujun NKRI. Tujuannya adalah supaya bisa mengatur
dan menyelenggarakan urusan-urusan pemerintah sebagai urusan rumah tangganya sendiri yang
diserahkan oleh Pemerintah Pusat.
9. Demokrasi dengan kemakmuran
Demokrasi dengan kemakmuran arti kekuasaan dipergunakan secara bertanggung jawab supaya
membangun negara yang makmur oleh dan untuk rakyat Indonesia yang mencakup semua aspek hak dan
kewajiban, kedaulat rakyat, pembagian kekuasaan, otonomi daerah ataupun keadilan hukum.
10. Demokrasi yang berkeadilan sosial
Demokrasi yang berkeadilan sosial berarti demokrasi ini menggariskan keadilan sosial di antar berbagai
kelompok, golong dan masyarakat. Keadilan disegala aspek kehidupan, politik, ekonomi, sosial budaya,
hukum dan sebagainya.
Pentingnya Demokrasi Sebagai Sistem Politik
Kenegaraan Modern
• Demokrasi merupakan suatu bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan pemerintahannya
berasal dari rakyat dan untuk rakyat.
• Baik secara langsung atau yang disebut demokrasi langsung dan melalui perwakilan atau yang
disebut demokrasi perwakilan.
• Istilah ini berasal dari bahasa Yunani dēmokratía "kekuasaan rakyat”. Istilah demokrasi
diperkenalkan pertama kali oleh Aristoteles sebagai suatu bentuk pemerintahan, yaitu
pemerintahan yang menggariskan bahwa kekuasaan berada di tangan orang banyak (rakyat).
• Bentuk demokrasi itu dibedakan menjadi dua bentuk yaitu demokrasi langsung dan demokrasi
perwakilan.
• Demokrasi langsung merupakan suatu bentuk demokrasi dimana setiap rakyat memberikan suara
atau pendapat dalam menentukan suatu keputusan.
• Sedangkan demokrasi perwakilan,adalah seluruh rakyat memilih perwakilan melalui pemilihan
umum untuk menyampaikan pendapat dan mengambil keputusan bagi mereka.
Alasan Mengapa Diperlukan Demokrasi yang Bersumber
dari Pancasila
Hingga sekarang ini kita masih menyaksikan sejumlah persoalan
tentang kelemahan praktik demokrasi kita.
Beberapa permasalahan tersebut yang sempat muncul di berbagai
media jejaring sosial adalah
a. Buruknya kinerja lembaga perwakilan dan partai politik;
b. Krisis partisipasi politik rakyat;
c. Munculnya penguasa di dalam demokrasi; dan
d. Demokrasi saat ini membuang kedaulatan rakyat.
Alasan Mengapa Diperlukan Demokrasi yang
Bersumber dari Pancasila
Terjadinya krisis partisipasi politik rakyat disebabkan karena tidak adanya peluang
untuk berpartisipasi atau karena terbatasnya kemampuan untuk berpartisipasi
dalam politik. Secara lebih spesifik penyebab rendahnya partisipasi politik tersebut
adalah:
a. Pendidikan yang rendah menyebabkan rakyat kurang aktif dalam melaksanakan
partisipasi politik;
b. Tingkat ekonomi rakyat yang rendah; dan
c. Partisipasi politik rakyat kurang mendapat tempat oleh Pemerintah.
Munculnya penguasa di dalam demokrasi ditandai oleh menjamurnya “dinasti

politik” yang menguasai segala segi kehidupan masyarakat: pemerintahan, lembaga
perwakilan, bisnis, peradilan, dan sebagainya oleh satu keluarga atau kroni.
Menggali Sumber Historis,Sosiologis, dan Politik
Demokrasi
• Sebagaimana telah dikemukakan Mohammad Hatta, demokrasi Indonesia yang bersifat
kolektivitas itu sudah berurat berakar di dalam pergaulan hidup rakyat.
• Sebab itu ia tidak dapat dilenyapkan untuk selama-lamanya.
• Menurutnya, demokrasi bisa tertindas karena kesalahannya sendiri, tetapi setelah ia mengalami
cobaan yang pahit, ia akan muncul kembali dengan penuh keinsyafan.
Setidak-tidaknya ada tiga sumber yang menghidupkan cita-cita demokrasi dalam kalbu bangsa
Indonesia.
• Pertama, tradisi kolektivisme dari permusyawaratan desa.
• Kedua, ajaran Islam yang menuntut kebenaran dan keadilan Ilahi dalam masyarakat serta
persaudaraan antarmanusia sebagai makhluk Tuhan.
• Ketiga, paham sosialis Barat, yang menarik perhatian para pemimpin pergerakan kebangsaan
karena dasar-dasar perikemanusiaan yang dibelanya dan menjadi tujuannya.
Sumber Nilai yang Berasal Pancasila
1. Sumber Nilai yang Berasal dari Demokrasi Desa
• Demokrasi yang diformulasikan sebagai pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat merupakan
fenomena baru bagi Indonesia ketika merdeka.
• Kerajaan-kerajaan pra-Indonesia adalah kerajaan-kerajaan feodal yg dikuasai oleh raja-raja autokrat.
• Tapi, nilai-nilai demokrasi dlm taraf tertentu sudah berkembang dlm budaya Nusantara, dan dipraktikkan
setidaknya dlm unit politik terkecil, seperti desa di Jawa, nagari di Sumatra Barat, banjar di Bali (Latif, 2011).
• Mengenai adanya anasir demokrasi dalam tradisi desa kita akan meminjam dua macam analisis berikut.
a. Pertama, paham kedaulatan rakyat sebenarnya sudah tumbuh sejak lama di Nusantara. Di alam
Minangkabau, misalnya pada abad XIV sampai XV kekuasaan raja dibatasi oleh ketundukannya pada
keadilan dan kepatutan. Ada istilah yang cukup tekenal pada masa itu bahwa “Rakyat ber-raja pada
Penghulu, Penghulu ber-raja pada Mufakat, dan Mufakat ber-raja pada alur dan patut”. Dengan demikian,
raja sejati di dalam kultur Minangkabau ada pada alur (logika) dan patut (keadilan). Alur dan patutlah yang
menjadi pemutus terakhir sehingga keputusan seorang raja akan ditolak apabila bertentangan dengan akal
sehat dan prinsip-prinsip keadilan (Malaka, 2005).
b. Kedua, tradisi demokrasi asli Nusantara tetap bertahan sekalipun di bawah kekuasaan feodalisme raja-raja
Nusantara karena di banyak tempat di Nusantara, tanah sebagai faktor produksi yang penting tidaklah
dikuasai oleh raja, melainkan dimiliki bersama oleh masyarakat desa.
2. Sumber Nilai yang Berasal dari Islam
• Nilai demokratis yang berasal dari Islam bersumber dari akar teologisnya. Inti dari keyakinan Islam adalah
pengakuan pada Ketuhanan Yang Maha Esa (Tauhid, Monoteisme).
• Dalam keyakinan ini, hanya Tuhanlah satu-satunya wujud yang pasti.
• Semua selain Tuhan, bersifat nisbi belaka. Konsekuensinya, semua bentuk pengaturan hidup sosial
manusia yang melahirkan kekuasaan mutlak, dinilai bertentangan dengan jiwa Tauhid (Latif, 2011).
• Pengaturan hidup dengan menciptakan kekuasaan mutlak pada sesama manusia merupakan hal yang
tidak adil dan tidak beradab.
• Sikap pasrah kepada Tuhan, yang memutlakkan Tuhan dan tidak pada sesuatu yang lain, menghendaki
tatanan sosial terbuka, adil, dan demokratis (Madjid, 1992)
• Nilai demokratis yang berasal dari Islam bersumber dari akar teologisnya.
• Inti dari keyakinan Islam adalah pengakuan pada Ketuhanan Yang Maha Esa (Tauhid, Monoteisme).
• Dalam keyakinan ini, hanya Tuhanlah satu-satunya wujud yang pasti. Semua selain Tuhan, bersifat nisbi
belaka.
2. Sumber Nilai yang Berasal dari Islam
• Konsekuensinya, semua bentuk pengaturan hidup sosial manusia yang melahirkan
kekuasaan mutlak, dinilai bertentangan dengan jiwa Tauhid (Latif, 2011).
• Pengaturan hidup dengan menciptakan kekuasaan mutlak pada sesama manusia
merupakan hal yang tidak adil dan tidak beradab.
• Sikap pasrah kepada Tuhan, yang memutlakkan Tuhan dan tidak pada sesuatu yang
lain, menghendaki tatanan sosial terbuka, adil, dan demokratis (Madjid, 1992).
• Kelanjutan logis dari prinsip Tauhid adalah paham persamaan (kesederajatan) manusia
di hadapan Tuhan, yang melarang adanya perendahan martabat dan pemaksaan
kehendak antarsesama manusia.
• Bahkan seorang utusan Tuhan tidak berhak melakukan pemaksaan itu.
• Seorang utusan Tuhan mendapat tugas hanya untuk menyampaikan kebenaran
(tabligh) kepada umat manusia, bukan untuk memaksakan kebenaran kepada mereka.
3. Sumber Nilai yang Berasal dari Barat
• Masyarakat Barat (Eropa) mempunyai akar demokrasi yang panjang. Pusat pertumbuhan demokrasi
terpenting di Yunani adalah kota Athena, yang sering dirujuk sebagai contoh pelaksanaan demokrasi
partisipatif dalam negara-kota sekitar abad ke-5 SM.
• Selanjutnya muncul pula praktik pemerintahan sejenis di Romawi, tepatnya di kota Roma (Italia), yakni
sistem pemerintahan republik.
• Model pemerintahan demokratis model Athena dan Roma ini kemudian menyebar ke kotakota lain
sekitarnya, seperti Florence dan Venice.
• Model demokrasi ini mengalami kemunduran sejak kejatuhan Imperium Romawi sekitar abad ke-5 M,
bangkit sebentar di beberapa kota di Italia sekitar abad ke-11 M kemudian lenyap pada akhir “zaman
pertengahan” Eropa.
• Setidaknya sejak petengahan 1300 M, karena kemunduran ekonomi, korupsi dan peperangan, pemerintahan
demokratis di Eropa digantikan oleh sistem pemerintahan otoriter (Dahl, 1992).
• Pemikiran-pemikiran humanisme dan demokrasi mulai bangkit lagi di Eropa pada masa Renaissance (sekitar
abad ke-14 – 17 M), setelah memperoleh stimuls baru, antara lain, dari peradaban Islam
Tugas Individu
• Bagaimana menurut Saudara demokrasi permusyaratan, apa sudah
dilaksanakan sesuai dengan yang diinginkan oleh Pancasila saat ini.
Jelasakan alasannya?
Daftar pustaka
• Academia Education Online.Article website:Kuasa Plutokrasi dalam Demokrasi.
• Aditya .Zaka Firma. Dan Sholahuddin Al-Fatih, 2016.Reaktualisasi Demokrasi Permusyawaratan Dalam Pembuatan Kebijakan Publik Yang Partisipatif Dan
Bermoral
• Paper dipresentasikan dalam Konferensi Nasional “Membangun dan Memperkuat Integritas Tata kelolaPemerintahan dan Praktik Bisnis yang Baik untuk
Mewujudkan
• Peradaban Nasional yang Berdaya Saing”, diUniversitas Paramadina, Jakarta, pada tanggal 14-15 Desember 2016.
• Aggarwal. Pravesh. 2014.The Growth of the Concept of Democracy: An Analysis.https://www.lawctopus.com/academike/the-growth-of-the-concept-of-
democracyan-analysis/. Diakses 27 Nopember 2018
• Al Hakim, 2017. Pendidikan Kewarganegaraan Dalam Konteks perguruan Tinggi. UM Pers Malang
• Elstub Stephen, Selen Ercan & Ricardo Fabrino Mendonça,Editorial introduction: The fourth generation of deliberative democracy.Critical Policy Studies.ISSN:
1946-0171 (Print) 1946-018X (Online) Journal homepage:
http://www.tandfonline.com/loi/rcps20.http://www.academia.edu/8121416/Kuasa_Plutokrasi_Dalam_Demokrasi, diakses pada 27 Nopember 2018,
• Huntington, Samuel P. 1995. Gelombang Demokrasi Ketiga, Jakarta, Grafiti, 1995, p.5
• Irawan. Benny Bambang. 2007. Perkembangan Demokrasi Di Negara Indonesia. Jurnal Hukum Dan Dinamika Masyarakat Vol.5 No.1 Oktober 2007
• Latief.Yudi. (2011). Negara paripurna: historisitas, rasionalitas, dan aktualitas Pancasila.Jakarata.Gramedia Pustaka Utama,
• Marijan, Kacung. (2010). Sistem Politik Indonesia: Konsolidasi Demokrasi Pasca Orde Baru. Jakarta: Kencana, p. 83
• Munafrizal Manan. (2010). Constitutional Democracy for Divided Societies: The Indonesian Case. Jurnal of politics and Law . vol 3 no1. Marct 2010. Diakses 1
Oktober 2018
• Torres, C. A. (1998). Democracy, education, and multiculturalism: dilemmas of citizenship in a global world. New York & Oxford: Rowman & Littlefield
Publishers, Inc.
• Untari. Sri. (2018). Penguatan Literasi Media bagi Pemuda Dalam Membangun demokrasi Berbasis Pancasila. Makalah disampaikan dalam Seminar Nasional
yang diselenggarakan oleh HMJ HKN FIS UM, 11 Nopember 2018 di Kampus FIS UM lt 7
• Yudianto. (2016). Makna Filosofis Nilai-Nilai Sila Ke-Empat Pancasila Dalam Sistem Demokrasi Di Indonesia.Fiat Justisia Journal of Law . Volume 10 Issue 2,
April-June 2016: pp. 221- 412. Copyright Volume 10 Issue 2, April-June 2016. http://jurnal.fh.unila.ac.id/index.php/fiat
• Zuhroh.Siti.2013. Demokrasi Indonesia demokrasi topeng, jakarta.com

PPT-9 MK KWN-Demokrasi Bersumber Pada Pancasila Smt1 Kep-Keb-MIK Pokada 2023

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

PPT-9 MK KWN-Demokrasi Bersumber Pada Pancasila Smt1 Kep-Keb-MIK Pokada 2023

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KONSEP DAN URGENSI

DEMOKRASI YANG BERSUMBER

Pemerintahan atas nama

TIDAK BANYAK ATURAN

✓ PENDUDUK TIDAK LEBIH DARI

✓ PEMBERDAYAAN DEMOKRASI DIDASARKAN ATAS KEINGINAN UNTUK

d. Demokrasi Menurut Soetan Sjahrir

Munculnya penguasa di dalam demokrasi ditandai oleh menjamurnya “dinasti

Anda mungkin juga menyukai