Skripsin Kesantunan Berbahasa Guru Dan Siswa Pada Pembelajaran Bahasa Indonesia

SKRIPSI
KESANTUNAN BERBAHASA GURU DAN SISWA PADA

PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA KELAS IX SMP NEGERI 2
GALESONG KABUPATEN TAKALAR
LANGUANGE POLITENESS OF TEACHER AND STUDENT IN

INDONESIAN LANGUANGE LEARNING CLASS IX SMP NEGERI 2
SUCI MULTAZAM SURI

1951042014
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
FAKULTAS BAHASA DAN SASTRA
UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR
2023
SKRIPSI
KESANTUNAN BERBAHASA GURU DAN SISWA PADA

PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA KELAS IX SMP NEGERI 2
LANGUANGE POLITENESS OF TEACHER AND STUDENT IN

INDONESIAN LANGUANGE LEARNING CLASS IX SMP NEGERI 2
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Fakultas Bahasa dan Sastra untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan
SUCI MULTAZAM SURI

1951042014
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
FAKULTAS BAHASA DAN SASTRA
UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR
2023
ii
iii
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini menyatakan, bahwa skripsi ini adalah
hasil karya saya sendiri dan semua sumber, baik yang dikutip maupun yang
dirujuk telah saya nyatakan dengan benar, maka saya bersedia menerima sanksi
yang telah ditetapkan oleh Fakultas Bahasa dan Sastra Universitas Negeri
Makassar.
Yang membuat pernyataan,
Nama : Suci Multazam Suri
NIM : 1951042014
Tanggal : 20 Desember 2022
v
MOTO
“ Jangan membenci dirimu sendiri karena itu tugas orang lain, ingat kawan
mimpimu tak akan terwujud jika dirimu tak mau bersujud.”
vi
PERSEMBAHAN
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah segala puji terbaik kepada Allah subhanahu wa taala.

Teriring selawat dan salam kepada idola terbaik sepanjang masa Rasulullah
Shallahu ‘alaihi wa sallam.
Kupersembahkan skripsi ini sebagai bentuk cinta dalam dentingan syukur

dan terima kasihku kepada Bapak sosok motivator hebat yang kaya akan
keyakinan bahwa putri kecilnya ini bisa menjadi orang sukses. Terkhusus kepada
bidadariku, Ibu tercinta yang telah setia menemani, setia menunggu kedatangan
putri kecilnya, lewat hidangan sederhana namun mewah akan balutan cinta dan
harapan di setiap sambutan senyumannya.
Kepada saudaraku kakak dan adik-adik sosok sahabatku, dan motivator

dalam langkah perjuanganku hingga detik ini.
Kupersembahkan pula kepada seluruh keluarga besar dari Bapak dan Ibu,
kepada almarhumah nenek dan kakekku tersayang yang telah mendahului takdir
indah cucunya ini, meskipun tidak bisa membersamai dalam merayakan
kebahagiaan hari ini, tapi saya yakin rasa itu akan sampai lewat doa yang
kutitipkan kepada Sang Pencipta untukmu. Terima kasih!
vii
ABSTRAK
Suci Multazam Suri, 2023. Analisis Kesantunan Berbahasa Guru dan Siswa pada
Pembelajaran Bahasa Indonesia Kelas IX SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten
Takalar. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Jurusan Bahasa
dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Sastra, Universitas Negeri Makassar
(dibimbing oleh Usman dan Sakaria).
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk kesantunan berbahasa

dalam interaksi antara guru dengan siswa, dan siswa dengan guru. Penelitian ini
menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sumber data penelitian ini adalah hasil
interaksi antara siswa dan guru. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa bentuk
kesantunan dari interaksi guru ke siswa menaati 5 bentuk maksim yaitu, maksim
kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim penghargaan, maksim
kesederhanaan, dan maksim kesimpatian. Sedangkan bentuk kesantunan dari
interaksi siswa ke guru menaati 5 bentuk maksim yaitu, maksim kebijaksanaan,
maksim kedermawanan, maksim pemufakatan, maksim kesederhanaan, dan
maksim kesimpatian.
Kata kunci: Interaksi, Maksim, Kesantunan
viii
ABSTRACT
Suci Multazam Suri, 2022. Language Politeness of Teacher and Student in Class
IX Indonesian Language Learning at SMP Negeri 2 Galesong, Takalar Regency.
Indonesian Language and Literature Education Study Program, Department of
Indonesian Language and Literature, Faculty of Language and Literature.
University of Makassar (guided by Usman and Sakaria)
This study aims to describe the forms of language politeness in interactions
between teachers and students, and students with teachers. This research uses
qualitative descriptive method. The source of this research data is the result of
interaction between students and teachers. The results of this study indicate that
the form of politeness from teacher to student interactions obeys 5 forms of
maxims, namely, the maxim of wisdom, the maxim of generosity, the maxim of
appreciation, the maxim of modest,y and the maxim of sympathy. While the form
of politeness from student to teacher interaction obeys 5 forms of maxims, namely,
the maxim of wisdom, the maxim of generosity, the maxim of agreement, the
maxim of modesty, and the maxim of sympathy.
Keywords: Interaction, Maxims, Politeness
ix
KATA PENGANTAR
Dengan mengucapkan Alhamdulillah segala puji dan syukur penulis
panjatkan atas kehadiat Allah SWT, karena berkat rahmat dan hidayah-Nya
penyusunan laporan penelitian yang berjudul “Analisis Kesantunan Berbahasa
Guru dan Siswa pada Pembelajaran Bahasa Indonesia Kelas IX SMP Negeri
2 Galesong Kabupaten Takalar”. ini dapat diselesaikan guna memenuhi salah
satu persyaratan dalam menyelesaikan pendidikan pada jurusan Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Sastra, Universitas Negeri
Makassar. Penyusunan skripsi ini tentu saja tidak akan berhasil tanpa ada bantuan,
bimbingan, dan dukungan dari pihak lain. Oleh karena itu, penulis sangat
mengharapkan sumbangan saran dan kritikan yang bersifat membangun demi
meningkatkan kualitas penelitian dalam skripsi ini.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada Dr. Usman, S.Pd., M.Pd.,
selaku Pembimbing I sekaligus Penasihat Akademik dan Dr. Sakaria, S.S., S.Pd.,
M.Pd., selaku pembimbing II yang telah meluangkan waktu, pikiran, dan tenaga
dalam membimbing, memberikan nasihat, arahan, motivasi, dan melimpahkan
ilmu pengetahuan dengan penuh keikhlasan kepada penulis, dan Dr. Muhammad
Saleh, S.Pd., M.Pd., dan Dr. Sultan, S.Pd., M.Pd., selaku penguji I dan II yang
senang tiasa memberikan saran dan masukan yang sangat membangun kepada
penulis serta telah mengoreksi karya penulis secara mendetail sehingga membantu
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
x
Penulis mengucapkan terima kasih kepada Prof. Dr. Ir. H. Husain Syam, M. TP.,
IPU., ASEAN Eng. sebagai Rektor Universitas Negeri Makassar, Prof. Dr. Syukur
Saud, M.Pd., sebagai Dekan Fakultas Bahasa dan Sastra Universitas Negeri
Makassar, Dr. Mayong, M.Pd. sebagai Ketua Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia, dan Dr. Usman, S.Pd., M.Pd. sebagai Ketua Program Studi Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia.
Seluruh keluarga besar Almarhum Nasir Dg. Rewa dan Sambara Dg.
Mawara terima kasih atas bentuk perhatian dan kasih sayang yang setia kepada
penulis. Kepala Sekolah di SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten Takalar beserta
Staf terkhusus Ibu Herlina dan Ibu Hj. Nurlaela atas segala bentuk bantuan selama
proses penelitian berlangsung. Kepada teman-teman seperjuangan Program Studi
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Angkatan 2019, terkhusus kelas A atas
segala bantuan dan kasih selama ini kepada penulis.
Akhir kata, penulis mengharapkan laporan penelitian ini dapat

memberikan manfaat. Penulispun berharap semoga laporan penelitian ini dapat
bermanfaat dan semoga Allah SWT memberlindungan bagikita semua.
Makassar 20 Desember 2022

Penulis,
Suci Multazam Suri
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

PERSETUJUAN PEMBIMBING ....................................................................... ii
PENGESAHAN ................................................................................................. iii
PERNYATAAN KEASLIAN ............................................................................ iiv
MOTO ................................................................................................................ vi
PERSEMBAHAN .............................................................................................. vii
ABSTRAK ....................................................................................................... viii
ABSTRACT ....................................................................................................... ix
KATA PENGANTAR ......................................................................................... x
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xii
DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xiii
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1
A. Latar Belakang ............................................................................................ 1
B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 4
C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 5
D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 5
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR .................................. 10
A. Kajian Pustaka ........................................................................................... 10
B. Kerangka Pikir ........................................................................................... 23
BAB III METODE PENELITIAN ..................................................................... 26
A. Jenis Penelitian .......................................................................................... 26
B. Waktu dan Tempat Penelitian .................................................................... 26
C. Desain Penelitian ....................................................................................... 27
D. Fokus Penelitian ........................................................................................ 27
E. Data dan Sumber Data................................................................................ 28
F. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................... 28
G. Instrumen Penelitian .................................................................................. 29
H. Teknik Analisis Data ................................................................................. 30
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ..................................... 33
A. Hasil Penelitian.......................................................................................... 33
B. Pembahasan Hasil Penelitian...................................................................... 65
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ............................................................. 70
A. Kesimpulan ............................................................................................... 70
B. Saran ......................................................................................................... 70
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 71
xii
xii
DAFTAR GAMBAR
Nomor Halaman
1.1 Bagan Kerangka Pikir …………………………………………………….…25
1.2 Korpus Data …………………………………………………………………67
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran A Korpus Data………………………………………………...………67
Lampiran B Persuratan………………………………………………...…………86
xiii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bahasa adalah alat yang digunakan untuk berkomunikasi dengan orang
lain. Bahasa digunakan dalam berbagai kegiatan, termasuk pembelajaran, seminar,
musik, acara teater. Gejala sosial dan penggunaan bahasa yang kita alami
ditentukan oleh faktor linguistik dan nonlinguistik. Bahasa memiliki peran dalam
menyampaikan pesan antara manusia. Kehidupan sosial, orang-orang
menggunakan bahasa yang baik dan sopan untuk menunjukkan sikap etis dan
berpendidikan. Kesopanan adalah seperangkat aturan perilaku yang disepakati
secara sukarela oleh sekelompok orang, dan juga merupakan persyaratan perilaku
sosial (Chaer, 2010: 45).
Mengingat pentingnya bahasa yang digunakan untuk menyampaikan
informasi dalam komunikasi, ada dua jenis bahasa yang dapat digunakan dalam
komunikasi yaitu verbal dan bahasa nonverbal. Bahasa verbal adalah penggunaan
kata-kata oleh manusia untuk mengirim pesan dalam komunikasi dan bahasa
nonverbal adalah penggunaan bahasa tubuh. Selain itu, bahasa verbal adalah kata-
kata yang kita memilih untuk berkomunikasi satu sama lain, dapat secara lisan
atau tertulis. Namun, bahasa nonverbal adalah pesan bawah sadar yang
dikomunikasikan dengan menggunakan bahasa tubuh. Bahasa verbal dan
nonverbal adalah alat yang dapat digunakan oleh orang-orang untuk mengirim
informasi dalam komunikasi.
1
2
Sama halnya dalam proses belajar mengajar sehari-hari, guru dan siswa
juga perlu menggunakan bahasa dalam proses pembelajaran. Guru dan siswa
melakukan komunikasi dalam kelas. Di sisi lain, bahasa memainkan peran penting
dalam proses belajar mengajar. Oleh karena itu, keberhasilan mengajar dalam
proses belajar ditentukan oleh faktor interaksi dan komunikasi antara guru dan
siswa didalam kelas. Pembelajaran yang menyenangkan dan bermakna dapat
dibentukkan dengan mengelola tindak komunikasi pembelajaran (Widodo, 2016).
Kepribadian seseorang dapat dilihat dari cara berbahasa saat
berkomunikasi atau berinteraksi. Kalimat yang dituturkan oleh penutur belum
tentu diterima dengan baik oleh mitra tutur. Kasus-kasus seperti inilah yang
membuat kesantunan berbahasa menjadi penting untuk dikaji dan diketahui agar
komunikasi berjalan lancar dan tidak menimbulkan kesalahpahaman. Komunikasi
yang baik terjadi saat penutur dapat menggunakan bahasa yang santun dan tidak
menyinggung perasaan mitra tutur. Kenyataannya dalam kehidupan sehari-hari
masih banyak yang kurang memperhatikan kesantunan berbahasa, disadari atau
tidak terkadang kita sendiri termasuk di dalamnya.
Di era sekarang ini banyak siswa yang beranggapan bahwa guru adalah
sahabat, siswa bebas memanggil atau mengatakan apapun kepada guru dengan
sapaan apapun. Dalam pengertian itu, tidak ada kesenjangan yang terlihat antara
guru dan siswa dalam hubungan mereka. Status atau kedudukan mereka berbeda-
beda, sebagai guru, sebagai siswa. Namun, mereka tidak menjadikan status ini
sebagai penghalang yang menghalangi komunikasi dan pergaulan yang intens. Di
dalam hal ini, banyak perbedaan pendapat atau kesalahpahaman yang terjadi,
3
beberapa orang berpikir jika mereka tahu batasannya maka semuanya akan baik-
baik saja. Namun, beberapa larangan dianggap aneh karena dapat merusak citra
guru. Ketika seorang guru dekat dengan seorang siswa, siswa mungkin tidak lagi
menghormati guru itu. Ketika siswa dan guru bertemu, siswa menyapa guru
mereka di sekolah seperti teman.
Di dalam dunia pendidikan, kesantunan berbahasa sangatlah penting.
Generasi penerus bangsa adalah siswa. Jika siswa menggunakan bahasa yang
tidak sopan, mereka akan terlahir sebagai generasi yang arogan, tidak
menyenangkan, dan kurang prinsip etika dan agama. Akibatnya, siswa harus
didorong dan dibimbing untuk berbicara dengan sopan karena mereka adalah
generasi masa depan yang akan hidup di zamannya sendiri. Selain itu, salah satu
pendidikan karakter adalah bahasa santun. Ketika sumber daya manusia memiliki
reputasi buruk, pendidikan tidak akan maju. Artinya kesopanan dalam bahasa
Indonesia sangat penting untuk kelangsungan hidupnya di lingkungan pendidikan.
Proses pembelajaran bahasa, kesantunan berbahasa dalam interaksi antara
guru dengan siswa, maupun sebaliknya memiliki ciri-ciri yang beragam, sehingga
ada banyak jenis kesantunan. Guru memiliki status atau derajat yang lebih besar
dari siswa, sehingga menghasilkan jenis interaksi yang berbeda dari interaksi
siswa dengan siswa dengan derajat atau status yang sama. Proses kegiatan belajar
bahasa Indonesia, keterampilan berbicara sangat diperlukan sebagai syarat agar
proses komunikasi antara guru dengan siswa maupun siswa dengan siswa dapat
terjalin dengan baik. Dalam pembelajaran di sekolah, siswa diharapkan dapat
melatih kemampuan berbicaranya di depan kelas. Kegiatan pembelajaran yang

4
berhubungan dengan keterampilan berbicara yakni kegiatan berdiskusi, bercerita,
bertanya kepada guru, mengungkapkan gagasan, dan menanggapi suatu masalah
terkait dengan pembelajaran. (Brown, 2015) berpendapat bahwa kesantunan
adalah fitur penggunaan bahasa yang paling jelas untuk menggungkapkan sifat
sosialitas manusia.
Kesantunan atau kesopanan memiliki peran penting untuk membentuk
pribadi seseorang. Pribadi yang tampak dalam seseorang tergambar dari
tuturannya sendiri, karena itu perlu adanya pendidikan karakter kesantunan
berbahasa pada siswa. Pendapat tersebut didukung dengan pernyataan Rohali
(2011) yang menyatakan pendidikan karakter adalah proses pendidikan yang
berusah menanamkan nilai- nilai karakter positif pada anak didik. Berdasarkan
pendapat tersebut pendidikan dinilai tidak sempurna dalam mendidik apabila
siswa yang didik tak memiliki sopan santun. Secara tidak langsung suatu lembaga
pendidikan bahkan dinyatakan gagal jika siswa tidak memiliki nilia-nilai positif
atau kesantunan dalam diri mereka.
Masalah yang ditemukan pada siswa dalam keterampilan berbicara salah
satunya adalah melakukan presentasi. Presentasi merupakan suatu upaya untuk
mengungkapkan opini dan pendapat mengenai suatu masalah yang menjadi topik
pembahasan. Di dalam proses pembelajaran yang menggunakan metode
presentasiseringkali muncul penggunaan bahasa-bahasa yang kurang santun pada
siswa seperti penggunaan kata “ko/kau” kepada orang yang lebih tua dalam
mengemukakan gagasannya. Padahal “ko/kau” dalam bahasa Makassar merujuk
kepada kata kamu dengan maksud yang kurang sopan. Oleh sebab itu, dalam
5
kegiatan pembelajaran diperlukan penggunaan bahasa yang santun dan pilihan
kata yang tepat ketika berbicara kepada orang lain.
Penelitian yang relevan dengan topik yang sama, pernah dilakukan oleh
Herlina (2021) dengan berjudul “Kesantunan Berbahasa Guru dan Siswa dalam
Pembelajaran Bahasa Indonesia pada Kelas VII SMP Negeri 1 Kuta Utara” yang
berfokus pada aspek maksim. Hasil penelitian menemukan 18 data yang
mengandung 5 pematuhan prinsip kesantunan berbahasa pada guru dan siswa
dalam pembelajaran Bahasa Indonesia yang terdiri dari maksim kebijaksanaan 1
data, maksim kesederhanaan 3 data, maksim pemufakatan 3 data, maksim
penghargaan 4 data, maksim kesederhanaan 3 data, maksim pemufakatan 1 data,
dan maksim kesimpatian 3 data.
Bentuk persamaan penelitian yang dilakukan Herlina dengan penelitian
yang akan peneliti lakukan adalah teori kesantunan yang sama-sama
menggunakan teori dari Leech. Leech membagi bentuk kesantunan kedalam 6
maksim, yaitu maksim kesedarhanaan, maksim pemufakatan, maksim
penghargaan, maksim kesederhanaan dan maksim kesimpatian. Dalam penelitian
ini peneliti sama-sama menggunakan pendekatan pragmatik untuk menentukan
kesantunan bahasa guru dan siswa. Adapun bentuk perbedaan penelitian ini
adalah lokasi penelitian yang dilakukan oleh Herlinda bertempat di SMP Negeri 1
Kuta Utara, yang kemudian mengambil sampel penelitian pada kelas VII,
sedangkan lokasi penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti bertempat di SMP
Negeri 2 Galesong, Kabupaten Takalar, dengan subjek penelitian adalah siswa
kelas IX.
6
Penelitian yang lain dengan topik sama juga pernah dilakukan oleh
Kurniawati (2012), berjudul “Analisis Pemanfaatan Prinsip Kesantunan
Berbahasa Pada Kegiatan Diskusi Kelas Siswa Kelas XI SMAN 1 Sleman”.
Metode yang digunakan dalam penelitiannya adalah metode deskriptif kualitatif .
metode yang digunakan dalam mengumpulkan data menggunakan teknik simak
bebas libat cakap, teknik rekam dan teknik catat. Analisis data menggunakan
metode pada pragmatik. Penentuan penyimpangan dan pematuhan prinsip
kesantunan berbahasa didasarkan pada indikator kesantunan berbahasa yang
diturunkan dari teori Leech. Hasil penelitiannya pada siswa kelas XI SMAN 1
Sleman menunjukkan bahwa jumlah kesantunan berbahasa yang terjadi pada
proses diskusi kelas lebih besar dibandingkan dengan penyimpangannya. Hal itu
dibuktikan dengan hasil penelitian yang menunjukkan bahwa pematuhan prinsip
kesantunan berbahasa dalam kegiatan diskusi kelas siswa kelas XI SMAN 1
Sleman sebanyak 190 tuturan, sedangkan penyimpangannya sebanyak 54 tuturan.
Bentuk persamaan yang terdapat pada penelitian yang dilakukan oleh
Kurniawati dengan penelitian yang akan peneliti dilakukan adalah penggunaan
metode deskriptif kualitatif. Selain itu, metode yang digunakan dalam
pengambilan data adalah teknik rekam dan teknik catat. Kedua teknik tersebut
digunakan untuk mempermudah pengambilan data yang dilakukan dengan metode
observasi agar peneliti dapat dengan mudah menganalisis tuturan dari subjek
penelitian. Adapun perbedaan penelitian ini adalah lokasi penelitian yang
bertempat di Sleman dengan subjek penelitian siswa SMA. Perbedaan umur siswa
SMP dan SMA yang terbilang cukup jauh ini dapat memengaruhi tindak tutur
7
seseorang. Dilihat pada hasil penelitian yang dilakukan oleh Kurniawati terdapat
penyimpangan sebanyak 54 tuturan yang dituturkan oleh siswa SMA.
Penelitian analisis kesantunan ini dilakukan untuk mengetahui kesantunan
santun berbahasa yang digunakan siswa dan guru pada pembelajaran Bahasa
Indonesia. Penelitian ini dilakukan di SMP Negeri 2 Galesong kabupaten Takalar.
Peneliti tertarik untuk memberi perhatian kesantuanan berbahasa pada
pembelajaran bahasa Indonesia karena didasarkan pada prestasi-prestasi akademik
maupun non akademik yang sering dicapai oleh siswa-siswa di SMP Negeri 2
Galesong. Berdasarkan latar belakang di atas, penulis tertarik untuk mengadakan
penelitian berjudul “Analisis Kesantunan Berbahasa Guru dan Siswa pada
Pembelajaran Bahasa Indonesia Kelas IX SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten
Takalar”.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang penelitian di atas, maka rumusan masalah dalam
penelitian ini yaitu:
1. Bagaimanakah bentuk kesantunan berbahasa dalam interaksi guru ke siswa
pada pembelajaran bahasa Indonesia di kelas IX SMP Negeri 2 Galesong
Kabupaten Takalar?
2. Bagaimanakah bentuk kesantunan berbahasa dalam interaksi siswa ke guru
Kabupaten Takalar?
8
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan dilaksanakannya
penelitian ini yaitu:
1. Mendeskripsikan bentuk kesantunan berbahasa dalam interaksi guru ke siswa
Kabupaten Takalar.
2. Mendeskripsikan bentuk kesantunan berbahasa dalam interaksi siswa ke guru
Kabupaten Takalar.
C. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian ini terbagi atas dua, pertama teoretis serta yang kedua
praktis. Kedua manfaat itu dijabarkan di bawah ini:
1. Manfaat Teoretis
Penelitian ini diharap dapat menjadi tolak ukur dalam menanamkan dan
meningkatkan nilai kesantunan berbahasa siswa kelas IX SMP Negeri 2 Galesong
Kabupaten Takalar pada proses belajar mengajar khususnya pada mata pelajaran
bahasa Indonesia.
2. Manfaat Praktis
Penelitian ini diharapkan dapat bermafaat bagi guru, siswa, sekolah dan
peneliti.
9
a) Guru Mata Pelajaran Bahasa Indonesia mampu mengetahui tingkat kesatunan
siswa untuk dorongan dengan menanamkan dan meningkatkan kesantunan
berbahasa pada siswa.
b) Siswa akan memiliki kebiasaan dalam berbahasa yang santun pada aspek
bertemu muka, sehingga siswa bisa percaya diri ketika tampil di depan kelas.
c) Penelitian ini dapat menjadi acuan kesantuan di sekolah untuk menerapkan
kesantunan pada semua aspek pembelajaran, sehingga menjadikan sekolah
tersebut unggul dalam kesantunan berbahasa.

BAB II
KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR
A. Kajian Pustaka
Pada dasarnya kajian pustaka yang dijabarkan pada penelitian ini
dimanfaatkan untuk mendukung penelitian dalam mengumpulkan data, dan
membuat kesimpulan. Adapun teori yang relevan dengan penelitian ini ialah:
1. Pragmatik
Bahasa merupakan alat yang digunakan untuk menyampaikan pesan dan
informasi dari penutur ke petutur yang kemudian makna penutur dapat dianalisis
menggunakan kajian pragmatic. Menurut Parker (1999), pragmatik adalah studi
tentang bagaimana bahasa dipakai untuk berkomunikasi. Umumnya, Pragmatik
berbeda dengan tata Bahasa yang lainnya, yang merupakan ilmu tentang struktur
internal bahasa”. Parker meyampaikan bahwa bahasa dalam komunikasi dapat
dipelajari dalam ilmu pragmatik.
Dalam berkomunikasi, seseorang mampu menggunakan pragmatik pada
situasi tertentu. Situasi atau konteks tersebut menjadi salah satu faktor adanya
pragmatik. Pragmatik adalah konsep studi antara bahasa dan konteks yang
merupakan akar catatan atau laporan pemahaman dan penggunaan bahasa, dengan
kata lain studi tentang kemampuan pemakai bahasa dalam menghubungkan serta
penyelesaian kalimat dan konteks secara tepat. Parera (2001: 126) menjelaskan
pragmatik adalah kajian tentang penggunaan bahasa dalam komunikasi, hubungan
antara kalimat, konteks, situasi, dan waktu diujarkannya dalam kalimat tersebut.
Penjelasan yang dikemukakan oleh Parera selengkapnya dapat dilihat pada berikut
10
11
ini: (a) intepretasi penuturan bahasa bergantung pada pengetahuan dunia nyata. (b)
penutur bahasa menggunakan dan memahami tindak pertuturan; (c) struktur kata
dan kalimat dipengaruhi oleh hubungan antara penutur dan petutur.
Definisi dan pemahaman bahasa mengacu pada fakta bahwa untuk
memahami suatu tuturan bahasa diperlukan juga pengetahuan di luar makna kata
dan relasi struktur bahasanya, yakni relasinya dengan konteks penggunaanya.
Berdasarkan penjelasan beberapa ahli, peranan konteks sangat krusial dalam studi
bahasa. Akan tetapi, Yule memiliki pendapat berbeda dengan beberapa pendapat
ahli, Yule menjelaskan pragmatik sebagai ilmu linguistic yang mempelajari
tentang makna yang akan dituturkan oleh penutur (dalam Cahyono, 2002: 213).
Penjelasan tersebut mengarah pragmatik pada konsep pemaknaan, yaitu maksud
yang akan disampaikan oleh penutur melalui penggunaan konteks.
Berkesinambungan dengan pendapat tersebut, Abbas (2012) menyatakan
bahwa dalam suksesnya komunikasi harus ada bahasa yang dituju, dan
kompetensi pragmatik harus dikembangkan dengan tepat. Pendapat-pendapat
tersebut mempunyai persamaan yakni komunikasi adalah proses penggunaan
bahasa antar manusia yang memiliki bahasa tertentu. Komunikasi tersebut untuk
menciptkan ilokusi tertentu agar tujuan dalam berkomuikasi dapat dicapai. Tujuan
pragmatik sendiri mempelajari ilmu tentang makna tuturan di dalam situasi-situasi
dalam berkomunikasi.
Komunikasi pada dunia pendidikan sangatlah penting untuk mempelajari
dan mengetahui ilmu pragmatik agar berkomunikasi bisa mencapai tujuan yang
terarah. Pentingnya ilmu pragmatik ini contohnya dalam penyampaian materi

12
pembalajaran oleh guru atau pengajar kepada siswa yang pada dasarnya
menggunakan tuturan. guru dapat membawakan materi dengan komunikasi yang
tepat degan sempurna kepada siswa. Komunikasi yang sempurna dengan
memperhatikan aturan-aturan akan mencapai tujuan yang diharapkan dalam
komunikasi itu sendiri. Salah satu aturan yang penting dan krusial adalah
kesantunan berbahasa.
2. Kesantunan Berbahasa
Kesantunan dalam suatu interaksi dapat didefinisikan sebagai alat yang
digunakan untuk menunjukkan kesadaran tentang wajah orang lain. Sebagai
istilah teknis, wajah merupakan bentuk pribadi seseorang dalam masyarakat
(Yule, 2007: 82). Wajah mengacu kepada makna sosial dan emosional yang setiap
orang memiliki dan mengharapkan orang lain untuk mengetahui. Dalam
pengertian ini, kesantunan dapat disempurnakan dalam situasi kejauhan dan
kedekatan sosial. Dengan menunjukkan kesadaran untuk wajah orang lain ketika
orang lain itu tampak jauh secara sosial sering dideskripsikan dalam kaitannya
dengan persahabatan, camaraderie, atau solidaritas. Berdasarkan pendekatan
semacam ini, hal tersebut berarti bahwa terdapat nada berbagai macam kesantunan
yang berbeda berkaitan (dan secara linguistik ditandai) dengan asumsi jarak atau
kedekatan sosial yang relatif.
3. Bentuk Kesantunan Berbahasa
Kesantunan berbahasa merupakan tatacara berprilaku yang disepakati oleh
suata masyarakat sebagai aturan social. Menurut Markhamah dan Atiqa Sabardil
13
(2013:153) kesantunan adalah suatu upaya yang dilakukan pembicara saat
berkomunikasi agar petutur tidak merasa tertekan, tersudut, dan tersinggung.
Kesantunan berbahasa dalam hal ini adalah upaya untuk tetap menjaga harga diri
penutur dan peututur. Pemakaian bahasa yang sopan saat berkomunikasi akan
membuat lawan bicara merasa dihormati, nyaman, dan tidak menciptakan kesalah
pahaman.
Penyampaian pembelajaran yang melibatkan bahasa sebagai alat
komunikasi berhubungan erat dengan kondisi berbahasa yang digunakan untuk
mengajar pelajarnya agar mempunyai sikap santun. Beberapa ahli yang memiliki
peranan penting dalam perkembangan kesantunan berbahasa di dunia adalah
Lakoff (1972), Fraser (1978), Brown dan Levinson (1978) dan Leech (1983). Ahli
tersebut turut serta meyumbangkan opininya dalam mengembangkan penelitianya
di bidang kesantunan berbahasa sehingga menciptakan prinsip-prinsip kesantunan
berbahasa. Menurut Leech (1993), ”Seseorang dapat dinyatak sudah mempunyai
kesantunan berbahasa apabila telah mampu memenuhi prinsip-prinsip kesantunan
yang dideskripiskan menjadi maksim (ketentuan/ajaran), yaitu maksim
kesederhanaan, maksim permufakatan, maksim kesimpatisan. Selain itu fase
kesantunan suatu tuturan mampu diukur dengan tiga skala pragmatik, yaitu skala
untung-rugi, skala kemanasukaan, dan skala ketaklangsungan.
Konsep kesantunan juga pernah dinyatakan oleh Lakoff (dalam Chaer,
2010:46) menyatakan bahwa terdapat tiga konsep yang harus diikuti ketika
penutur ingin terdengar sopan di telinga petutur. konsep kesantunan tersebut

14
adalah formalitas, ketidaktegasan, dan persamaan atau kesekawanan. Selain itu
Chaer (2010:46) mengemukakan bahwa formalitas berarti tidak memaksa atau
angkuh, ketidaktegasan berarti buatlah sedemikian rupa sehingga lawan tutur
dapat menentukan pilihan, dan persamaan atau kesekawanan berarti bertindaklah
seolah-olah Anda dan lawan tutur Anda menjadi sama.
Bahasa adalah sistem tanda berupa bunyi, bersifat arbitrer, yang digunakan
oleh sekelompok masyarakat untuk melakukan suatu interaksi, berkomunikasi,
dan penanda diri. Manusia pada dasarnya menggunakan bahasa untuk melakukan
suatu komunikasi satu sama lain. Sehingga dapat disimpulkan bahwa kesantunan
berbahasa merupakan bentuk kesopanan dalam format bahasa baik itu dalam
bentuk tuturan maupun lisan. Kesantunan berbahasa adalah bentuk kajian dari
ilmu pragmatik untuk megetahui bentuk tuturan atau tidak tutur yang bersifat
santun. Berdasarkan dengan pendapat tersebut Handayani (2016) meyatakan
dalam penelitiannya berupa thesis bahwa kesantunan berbahasa bisa dilihat dalam
bagaimana penutur dalam bertutur melalui penanda verbal atau tata cara
berbahasa. Sehingga dapat disimpulkan jika kesantuan dan kesopana seseorang
mampu diukur melalui jenis tutur bahasa yang digunakan.
Prinsip dan konsep kesantunan juga telah dijabarkan oleh Prayitno (2011)
bahwa kesantunan mempunyai hubungan dengan etika norma sosial, kajian
hubungan percakapan, kajian maksim percakapan, kajianteori penyelamatan
pribadi. Tinjauan norma sosial merupakan kharakteristik masyarakat dalam adat
istiadat, tertib norma, dan system kehidupan masyarakat. Kesantunan masyarakat
tersebut bersifat mewajibkan partisipasi dalam relasi masyarakat.

15
Berkaitan dengan penelitian, Rahardi (2005) berpendapat bahwa penelitian
tentang studi kesantunan menimba kajian penggunaan tuturan pada suatu
masyarakat dengan bahasa tertentu atau beragam. Keberagaman kehidupan social
dengan perbedaan latar belakang budaya dan kehidupan sosial ini dapat dipadukan
dengan kesantunan berbahasa untuk saling menyegani. Dapat dikatakan bahwa
kesantunan berbahasa adalah bagian dari sikap dalam menjalin suatu interaksi dan
komunikasi agar terbangun dengan baik, santun dan menangkal permasalahan
pada suatu aktivitas yang dibangun oleh manusia.
Pencerminan kesantunan bahasa yang dimiliki manusia yang menjadi tolok
ukur martabat yang dimilikiya, mejadikan kesantunan dalam ranah verbal peting
untuk ditanamkan sejak dini. Sehingga peran keluarga sebagai pendidik informal
dan lingkungan pendidikan dalam ranah formal memiliki peran penting untuk
menentukan keasantunan berbahasa seseorang. Penekanan dalam pemberian
pedidikan kesatuan berbahasa di lingkungan sekolah, menjadikan sekolahan
memiliki peran utama untuk menentukan, melatih, membelajarkan dan sekaligus
meningkatkan kesantunan berbahasa siswa sebagai generasi penerus bangsa.
Pendidikan di sekolah perlu menerapkan dan menekan pendidikan
kesantunan berbahasa yang memilki manfaat dan dampak terhadap generasi
penerus bangsa. Sekolah merupakan tempat formal yang wajib mendidik siswanya
untuk bertutur secara santun, lembaga yang menciptakan generasi anak bangsa
yang akan menjadi penerus bangsa sehingga perlu untuk menciptakan kesantunan
dalam berbicara. Dampak di lingkungan sekolah apabila kurang menyadari
pentingnya kesantunan dan tidak merealisasikan kesantunan berbahasa, maka

16
sekolah hanya menghasilkan orang yang pintar secara ilmu, tetapi gagal
menghasilkan orang yang santun berbicara, karena pintar ilmu tidak cukup jika
tidak memiliki karakter yang baik, sopan santun dan juga jujur. Penjelasan
tersebut, sekaligus menjadi alasan yang jelas jika sekolah dapat menjadi salah satu
tempat untuk menumbuhkan dasar kesantunan siswa lewat pendidikan dan
pembelajaran kesantunan berbahasa agar mencetak generasi yang bermartabat,
berkarakter dan berilmu.
Pentingnya penilaian seseorang terhadap sikap santun ini menjadikan
kesantunan lisan sebagai salah satu sikap moral yang harus ditanamkan dalam
pembelajaran di sekolah. Menurut Permendikbud 2016 Edisi 24, tujuan kurikulum
meliputi empat kompetensi, yaitu (1) kompetensi sikap mental, (2) sikap sosial,
pengetahuan dan (4) keterampilan. Sikap spiritual dibentuk dengan “menghayati
dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya”. Kompetensi Sikap Sosial
dirumuskan sebagai “menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab,
peduli (toleransi, gotong royong), santun dan percaya diri dalam batas interaksi
dan pemberdayaan”. Kedua kompetensi tersebut dicapai melalui pengajaran tidak
langsung yaitu keteladanan, pembiasaan dan budaya sekolah, dengan
memperhatikan karakteristik mata pelajaran serta kebutuhan dan kondisi siswa.
Peraturan Mendiknas dengan jelas menyatakan bahwa belajar harus
disertai dengan kesantunan sebagai penanaman nilai-nilai sikap. Karena
pendidikan akan mencerminkan karakter penerus suatu negara, maka sikap dan
kesopanan bertutur memegang peranan penting dalam menentukan kualitas

17
penerus suatu negara. Semakin rendah kesantunan bahasa seseorang, maka
semakin rendah pula martabatnya. Serupa dengan pandangan Handayani (2016),
pandangan ini menunjukkan bahwa kesantunan berbahasa memainkan peran
penting dalam mengembangkan karakter positif pembicara dan menunjukkan
identitas nasional. Kesantunan diterapkan dalam bentuk kesantunan verbal atau
nonverbal, yang sangat dicontohkan dalam bidang pendidikan, dimana pendidik
bertugas menanamkan kesantunan verbal yang tepat untuk mendukung
kesantunan nonverbal siswa.
Menurut pandangan Mustika (2013), beliau meyakini bahwa pendidikan
formal, sebagai rumah kedua siswa setelah lingkungan keluarga, harus mampu
memberikan praktik kesantunan berbahasa yang cukup, sehingga dapat
menumbuhkan tidak hanya generasi intelektual, tetapi juga generasi. Seseorang
yang memiliki kecerdasan emosional dan spiritual. Perpaduan ketiga hal tersebut
akan menghasilkan bangsa yang berkarakter.
Terdapat empat persepektif yang dikemukan oleh Rahardi (2005) yang
dapat digunakan untuk mengkaji kesantunan dalam bertutur.
a) Pandangan kesantunan dalam kaitannya dengan norma sosial (views of social
norma). Menurut pandangan ini, kesantunan berbahasa ditentukan menurut
norma-norma sosial dan budaya yang ada dan berlaku dalam masyarakat
bahasa. Kesantunan berbicara ini setara dengan etiket berbahasa.
b) Pandangan kesantunan sebagai norma percakapan dan upaya penyelamatan
muka. Prinsip Kesopanan sebagai Prinsip Percakapan berpendapat bahwa
Prinsip Kesopanan hanyalah pelengkap dari Prinsip Kerja Sama.

18
Konsep kesantunan terbagi menjadi enam maksim yang terdapat pada teori
Leech. Menurut Rahardi (2006) bahwa Leech membagi prinsip kesantunan
menjadi enam yang terdiri dari Maksim Kebijaksanaan, Maksim Kedermawanan,
Maksim Penghargaan, Maksim Kesederhanaan, Maksim Pemufakatan, dan
Maksim Simpati.
a) Maksim Kebijaksanaan
Konsep dari maksim ini merujuk pada prinsip kesantunan peserta tutur
harus menganut prinsip mengurangi kepentingan diri sendiri dan memaksimalkan
kepentingan orang lain dalam kegiatan tutur. Jika Anda memiliki kepentingan
terbaik orang lain, Anda dapat mengatakan bahwa orang yang berbicara sudah
sopan dan bijaksana. Orang yang berbicara menurut maksim kebijaksanaan
dikatakan sopan. Selain itu, berpegang pada maksim kata-kata bijak dapat
menghindari rasa iri, dengki, dan sikap kasar lainnya terhadap lawan bicara.
Demikian juga, jika Anda memegang teguh dan menerapkan aturan bijak ini
dalam berbicara atau berinteraksi, Anda dapat meminimalkan rasa sakit hati yang
datang dengan memperlakukan orang lain. Jadi, menurut pepatah ini, jika pepatah
bijak dijalankan dengan benar, maka dimungkinkan untuk bersikap sopan dalam
kegiatan berbicara. Penjelasan dan pelaksanaan maksim kebijaksanaan dalam
komunikasi yang sebenarnya dapat dilihat pada contoh di bawah ini:
Siswa 1 : dapatkah anda memberikan beberapa contoh terkait dengan

pemaparan yang telah anda jelaskan.
Siswa 2 : baiklah saya akan memberikan contoh.
Contoh diatas dituturkan antara siswa ke siswa pada sesi presentasi di
kelas. Pada tuturan di tersebut tampak sangat jelas bahwa tuturan siswa 1
19
memaksimalkan keuntungan bagi siswa 2. Memerintah dengan kalimat berita atau
kalimat tanya lebih santun dibandingkan dengan kalimat perintah. Pada saat
penutur berusaha memaksimalkan keuntungan lawan tutur, maka lawan tutur
harus pula memaksimalkan kerugian diri sendiri.
b) Maksim Kedermawanan
Maksim kedermawanan bisa disebut maksim kedermawanan, yang artinya
penutur harus menghormati orang lain. Jika pembicara mengurangi
kepentingannya sendiri dan memaksimalkan kepentingan orang lain, dia mungkin
menghormati orang lain. Contoh:
Penghuni kos 1 : Mari saya cucikan piring kotormu! Piring kotorku Cuma
sedikit .
Penghuni kos 2 : Tidak usah, kak. Nanti siang saya akan bersihkan semua
Pernyataan di atas adalah cuplikan percakapan antara penghuni kos.
Terlihat jelas bahwa salah satu penghuni sangat akrab dan memiliki hubungan
yang baik dengan penghuni lainnya. Pernyataan yang disampaikan oleh penghuni
1 di atas dengan jelas terlihat bahwa ia berusaha memaksimalkan kepentingan
orang lain dengan membebani dirinya sendiri. Cara ini dilakukan dengan
membantu mencuci piring kotor penghuni kost 2. Dalam masyarakat Indonesia,
hal ini sering terjadi karena merupakan bentuk kerjasama yang nyata, Seperti
gotong royong. Hal ini dapat dikatakan sebagai perbentukan dari maksim
kedermawanan dalam kehidupan bermasyarakat. Orang yang tidak suka
membantu orang lain, tidak pernah bekerja sama dengan orang lain, bisa
dikatakan kasar, dan biasanya tidak memiliki banyak teman dalam kehidupan
sehari-hari.
20
c) Maksim Penghargaan
Menurut maksim ini, seseorang dapat dikatakan sopan jika mereka
berusaha menunjukkan penghargaan kepada pihak lain dalam komunikasi verbal.
Dalam semboyan ini, penutur dan mitra tutur diharapkan tidak saling
menertawakan, saling mencela, saling membenci, dan saling meremehkan.
Seorang pembicara yang mengolok-olok peserta berbicara lainnya pada suatu
acara berbicara dapat dikatakan tidak sopan. Hal ini karena sarkasme tidak
menghormati orang lain. Apa yang disebut hal buruk, perilaku yang harus
dihindari dalam hubungan nyata. Contoh tuturan:
Siswa: Bu, saya tadi sudah menyanyi untuk mewakali kelas X

Guru : Wah, hebat nak. Suara kamu terdengar sangar merdu sekali tadi.
Tuturan di atas merupakan maksim penghargaan atau pujian seorang guru
kepada siswanya. Tuturan tersebut bertujuan agar petutur tidak tersinggung
dengan tuturan sang guru.
d) Maksim Kesederhanaan
Jenis maksim ini juga dapat disebut sebagai maksim kerendahan hati,
dimana penutur diharapkan menjaga sikap rendah hati dengan mengurangi pujian
terhadap dirinya sendiri. Jika Anda selalu mengutamakan diri sendiri atau memuji
diri sendiri dalam berbicara dan berkomunikasi, Anda bisa dikatakan sombong.
Dalam kehidupan masyarakat Indonesia, kesederhanaan atau kerendahan hati
digunakan sebagai parameter untuk mengukur kesantunan seseorang.

21
e) Maksim Pemufakatan
Maksim ini dapat disebut sebagai kriteria kesesuaian. Dalam hal ini,
ditekankan bahwa pembicara dan mitra berbicara dapat mempromosikan
kompatibilitas, keselarasan, atau keselarasan dalam keterlibatan berbicara. Sebuah
tuturan dikatakan santun jika penutur dan mitra tutur sepakat atau serasi dalam
suatu peristiwa tutur. Dalam masyarakat Makassar, orang tidak boleh langsung
menentang apa yang dikatakan orang lain. Dalam kehidupan masyarakat
Makassar, perempuan tidak boleh menentang apa yang dikatakan laki-laki. Jika
kita melihat orang yang berbicara hari ini, lawan bicara biasanya akan
mengangguk setuju, mengacungkan jempol, memiliki wajah tanpa kerutan di dahi,
dan lain-lain. Mengungkapkan makna tertentu adalah sifat paralinguistik yang
dinamis.
f) Maksim Kesimpatian
Maksim ini merujuk pada sikap memperhatikan. Tujuan dari moto ini
adalah untuk memungkinkan pembicara memaksimalkan simpatinya untuk satu
sisi dan sisi lainnya. Masyarakat Indonesia menganut empati dalam komunikasi
sehari- hari. Jika penutur tidak memiliki sikap simpatik, maka dapat dikatakan
bahwa penutur memiliki sikap menjijikan, yang dapat dikatakan sebagai perilaku
tidak sopan. Empati terhadap orang lain dapat ditunjukkan dengan tersenyum,
mengangguk, berpegangan tangan, dll. Contoh :
Anak : Ayah, aku besok akan bertanding sepak bola.

Ayah : Wah, semangat ya. Kamu pasti bisa menang.
Tuturan tersebut terjadi di rumah. Dituturkan oleh anak kepada ayahnya.
Kemudian, ayah menanggapi dengan rasa simpati/ perhatian dengan cara

22
memberikan semangat. Hal ini tentunya sangat berarti kepada sang anak karena
telah disemangati oleh sang ayah.
4. Ciri-Ciri Kesantunan Berbahasa
Kesantunan tuturan seseorang dapat diukur dengan beberapa skala
kesantunan. Chaer (2010: 63) mengemukakan bahwa skala kesantunan berarti
tingkat kesantunan, mulai dari yang tidak sopan sampai yang paling sopan.
Rahardi (2005: 66-67) mengemukakan bahwa setidaknya ada tiga skala penilaian
kesantunan yang banyak digunakan sebagai acuan penelitian kesantunan. Dalam
model kesantunan Leech, nilai maksimum dari setiap interaksi interpersonal dapat
digunakan untuk menentukan tingkat kesantunan suatu tuturan.
Sebagai alat komunikasi, bahasa mencakup dua aspek, linguistik dan non-
linguistik atau paralinguistik. Kedua aspek ini “bekerja sama” dalam penataan
komunikasi linguistik. Sejauh menyangkut kesantunan berbahasa, kedua aspek
tersebut merupakan ciri-ciri kesantunan berbahasa. Menurut Chaer dan Leonie
Agustina (1995: 22), kesantunan linguistik dicirikan oleh aspek verbal dan
nonverbal atau paralinguistik. Aspek linguistik meliputi tataran fonologis,
morfologis, dan sintaksis, termasuk kualitas ujaran, yaitu cara berbicara
seseorang, seperti falsetto (suara tinggi), staccato (bunyi staccato), dsb., dan unsur
suprasegmental, yaitu stres, intonasi (pitch).), intonasi, jarak, dan gerakan tubuh
seperti gerakan tangan, anggukan, dll, sentuhan yang berhubungan dengan rasa
(pada kulit). Selanjutnya menurut Rahardi (2005:121), urutan tutur juga
merupakan ciri kesantunan berbahasa. Urutan tuturan memiliki pengaruh yang
besar terhadap tingkat kesantunan yang digunakan saat berbicara. Misalnya, dapat
23
dikatakan bahwa dalam masyarakat suku Makassar, seseorang akan mengetuk
pintu dengan mengucapkan “tabe’” atau berpamitan terlebih dahulu pada suatu
pertemuan, kemudian orang tersebut akan masuk dan duduk di kursi atas
undangan tuan rumah. Perintah seperti itu sangat menentukan penilaian seseorang
terhadap perilaku sopannya.
B. Kerangka Pikir
Pada bagian ini kerangka pikir yang disajikan sejalan dengan rumusan
masalah yang dijelaskan pada bagian pendahuluan. Tujuannya, agar masalah dan
teori bisa relevan dengan simpulan penelitian yang nantii akan dihasilkan. Adapun
singkat dari bagan kerangka pikir adalah sebagai berikut:
Bahasa adalah alat interaksi atau sebagai alat komunikasi, bahasa
digunakan untuk berkomunikasi dalam suasana formal (seperti dalam proses
belajar mengajar di sekolah, baik dalam diskusi atau diskusi di luar) Informasi,
perasaan, ide atau konsep. Prinsip kesantunan berbahasa merupakan bagian dari
kajian pragmatik. Pragmatik adalah keterampilan menggunakan bahasa sesuai
dengan peserta, topik, percakapan, situasi, dan tempat percakapan berlangsung.
Kesopanan adalah seperangkat aturan atau peraturan tentang bagaimana
seseorang harus berbicara. Bentuk kesantunan yang dimaksud terdiri dari
penggunan maksim penghargaan, maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan,
maksim kesederhanaan, maksim pemufakatan dan maksim kesimpatian.
Untuk mendapatkan data kesantunan berbahasa yakni penggunaan enam
maksim diperoleh dari proses interaksi antara guru dengan siswa dan siswa
24
dengan siswa. Guru sebagai pihak yang mengajar dan siswa sebagai pihak yang
belajar. Seorang guru dan siswa dituntut mampu mengomunikasikan ide, gagasan,
dan pikiran dengan menggunakan bahasa yang baik dan sesuai dengan tata cara
berbahasa atau dapat menggunakan bahasa yang santun sesuai dengan maksim
kebijsanaan, kedermawaan, penghargaan, kesederhanaan, pemufakatan dan
kesimpatian. Interaksi yang terjadi dalam proses pembelajaran tersebut, yakni
interaksi antara guru dengan siswa dan siswa dengan siswa kemudian dianalisis
untuk mengetahui secara umum tentang bentuk kesantunan berbahasa di kelas IX
SMP Negeri 2 Galesong.
Kelas IX SMP Negeri 2 Galesong juga memiliki bentuk kesantunan
berbahasa yang dapat dilihat pada kalimat yang digunakan dalam interaksi belajar
mengajar. Penguasaan kesantunan berbahasa sangat penting, terutama bagi guru
dan siswa. Adanya pemahaman dan keterampilan berbahasa yang santun
menjadikan guru terhormat dan siswa mampu menggunakan bahasa yang sesuai
dengan situasi, sehingga terjalin komunikasi yang baik.

25
Kegiatan Presentasi
Pembelajaran Bahasa
Indonesia Kelas IX
Bentuk Kesantunan Bahasa
Interaksi Guru Interaksi Guru

ke Siswa ke Siswa
Analisis
Temuan
Gambar 2.1 Bagan Kerangka Pikir

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pemaparan data
secara deskriptif atau kualitatif-deskriptif. Menurut Walidin (dalam Fadli, 2021:
35) penelitian kualitatif adalah suatu proses penelitian untuk memahami
fenomena-fenomena manusia atau sosial dengan menciptakan gambaran yang
menyeluruh dan kompleks yang dapat disajikan dengan kata-kata, melaporkan
pandangan terinci yang diperoleh dari sumber informan, serta dilakukan dalam
latar setting yang alamiah. Pada penelitian ini peneliti akan mengidentifikasi,
mengungkapkan, dan mendeskripsikan teks-teks yang menggambarkan atau
menceritakan. Berdasarkan judul maka penelitian ini dapat dikategorikan bersifat
kualitatif yang akan mengindentifikasi, mengungkapkan dan mendeskripsikan
kesantunan siswa dan guru.
B. Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian ini dilakukan pada semester ganjil tahun ajaran 2022-2023.
Dengan rincian mengumpulkan data dua minggu, dan dua minggu pengolahan
data. Adapun tempat penelitian akan berlokasi di SMP Negeri 2 Galesong,
Kabupaten Takalar.
26
27
C. Desain Penelitian
Pada hakikatnya desain penelitian mengatur teknik penelitian agar
memperoleh data dan kesimpulan. Bagian ini menjelaskan bentuk rancangan
penelitian. Desain penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif, peneliti
akan mendeskripsikan, mengidentifikasi, dan menganalisis data yang didapatkan.
Data yang akan diperolah dari penelitian ini adalah ekstrak dari transkrip
percakapan yang tejadi antara siswa-siswa, siswa-guru, guru-siswa yang berupa
tuturan kesantunan yang sesuai dengan teori Leech.
D. Fokus Penelitian
Fokus penelitian adalah sumber pokok dalam masalah penelitian, yang
mencakup pokok permasalahan dalam hal ini. Pada penelitian kualitatif, fokus
penelitian berguna membatasi penelitian yang dilakukan. Oleh sebab itu fokus
penelitian mengarahkan masalah dalam penelitian. Peneliti harus menentukan
fokus penelitian agar eksekusi penelitian tidak mengalami penyimpangan terhadap
masalah yang dikaji. Oleh karena itu, peneliti menetapkan dua fokus penelitian
yaitu:
1. Kesantunan berbahasa pada interaksi guru ke siswa pada kegiatan presentasi
dalam pembelajaran kelas IX SMP Negeri 2 Galesong, dan
2. Kesantunan berbahasa pada interaksi siswa ke guru pada kegiatan presentasi
dalam pembelajaran kelas IX SMP Negeri 2 Galesong.

28
E. Deksripsi Fokus
1. Bentuk kesantunan adalah hal yang memperlihatkan kesadaran akan martabat
orang lain dalam berbahasa, baik saat menggunakan bahasa lisan maupun
tulis. Leech membagi bentuk kesantunan ke dalam 6 maksim, yaitu maksim
kesederhanaan, maksim pemufakatan, maksim penghargaan, maksim
kesederhanaan, dan maksim kesimpatian.
2. Kesantunan adalah perilaku yang ditetapkan dan disepakati bersama oleh
suatu masyarakat. Kesantunan tidak hanya dapat dilihat dari sisi penuturnya
saja, tetapi juga harus memperlihatkan kesan lawan tutur yang mendengarkan
hal yang harus disampaikan penutur.
F. Data dan Sumber Data
Data yang diperoleh pada penelitian ini berupa kata dan kalimat yang
terkait dengan kesantunan bahasa dalam proses kegiatan presentasi pada
pembelajaran Bahasa Indonesia. Sumber data dalam penelitian ini adalah guru dan
siswa Kelas IX SMP Negeri 2 Galesong.
G. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah
sebagai berikut:
1. Observasi
Observasi adalah suatu teknik yang dilakukan dengan mengamati atau
meninjau secara cermat dan langsung di lokasi penelitian untuk mengetahui
kondisi yang terjadi atau membuktikan kebenaran dari sebuah penelitian.

29
Kegiatan observasi yang dilakukan oleh peneliti yaitu dengan sistem daring dan
juga melakukan kunjungan langsung ke SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten
Takalar untuk mencari informasi mengenai penelitian yang akan dilakukan.
2. Rekam
Teknik rekam yaitu teknik pengumpulan data yang digunakan dengan cara
merekam, teknik rekam digunakan dengan pertimbangan bahwa data yang diteliti
berupa data lisan.
3. Transkripsi
Teknik transkripsi merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan
dengan cara mentranskripkan hasil rekaman dalam bentuk data tertulis.
4. Mencatat
Data-data yang telah dikumpulkan oleh teknik rekam, kemudian dicatat
pada kartu data.
H. Instrumen Penelitian
Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri, yakni berperan
sebagai perencana, pelaksana, menganalisis. Karena itu instrumen yang digunakan
dalam penelitian lapangan seperti alat rekam yang digunakan adalah kamera, alat
perekam dan buku catatan. Sesuai dengan metode penelitian yang digunakan yaitu
metode kualitatif. Penelitian selaku Human Instrumen melakukan penelitian
dengan pengamatan penuh terhadap kesantunan berbahasa guru dan siswa pada
kegiatan presentasi dalam pembelajaran Bahasa Indonesia kelas IX SMP Negeri 2
Galesong.
30
I. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data adalah proses pengumpulan data secara sistematis
untuk mempermudah peneliti dalam memperoleh kesimpulan, Menurut Miles &
Huberman (1992: 16) analisis terdiri dari tiga alur kegiatan yang terjadi secara
bersamaan yaitu: reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan/verifikasi.
Mengenai ketiga alur tersebut secara lebih lengkapnya adalah sebagai berikut:
1. Reduksi Data
Reduksi data diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan perhatian
pada penyederhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data kasar yang muncul
dari catatan-catatan tertulis di lapangan. Reduksi data berlangsung terus-menerus
selama proyek yang berorientasi penelitian kualitatif berlangsung.
2. Penyajian Data
Pada bagian ini, Miles & Huberman membatasi suatu penyajian sebagai
sekumpulan informasi tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan
kesimpulan dan pengambilan tindakan. Mereka meyakini bahwa penyajian-
penyajian yang lebih baik merupakan suatu cara yang utama bagi analisis
kualitatif yang valid, yang meliputi: berbagai jenis matrik, grafik, jaringan dan
bagan. Semuanya dirancang guna menggabungkan informasi yang tersusun dalam
suatu bentuk yang padu dan mudah diraih. Dengan demikian, seorang
penganalisis dapat melihat apa yang sedang terjadi, dan menentukan apakah
menarik kesimpulan yang benar ataukah terus melangkah melakukan analisis
yang menurut saran yang dikisahkan oleh penyajian sebagai sesuatu yang
mungkin berguna.
31
3. Menarik Kesimpulan
Penarikan kesimpulan menurut Miles & Huberman hanyalah sebagian dari
satu kegiatan dari konfigurasi yang utuh. Kesimpulan-kesimpulan juga
diverifikasi selama penelitian berlangsung. Verifikasi itu mungkin sesingkat
pemikiran kembali yang melintas dalam pikiran penganalisis (peneliti) selama
iamenulis, suatu tinjauan ulang pada catatan-catatan lapangan, atau mungkin
menjadi begitu seksama dan menghabiskan tenaga dengan peninjauan kembali
serta tukar pikiran di antara teman sejawat untuk mengembangkan kesepakatan
intersubjektif atau juga upaya-upaya yang luas untuk menempatkan salinan suatu
temuan dalam seperangkat data yang lain. Singkatnya, makna-makna yang
muncul dari data yang lain harus diuji kebenarannya, kekokohannya, dan
kecocokannya, yakni yang merupakan validitasnya. Kesimpulan akhir tidak hanya
terjadi pada waktu proses pengumpulan data saja, akan tetapi perlu diverifikasi
agar benar-benar dapat dipertanggungjawabkan.

32
Jenis Maksim
Interaksi Data
M1 M2 M3 M4 M5 M6
Gambar 3.1 Tabel Maksim
Keterangan
M1 : Maksim Kebijaksanaan
M2 : Maksim Kedermawanan
M3 : Maksim Penghargaan
M4 : Maksim Kesederhanaan
M5 : Maksim Pemufakatan
M6 : Maksim Simpati
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
Penyajian hasil analisis data merupakan paparan data yang diperoleh di
lapangan dari masalah yang telah dirumuskan. Pada bab ini, dideskripsikan secara
rinci hasil penelitian yang berkaitan dengan bentuk kesantunan berbahasa dalam
interaksi guru ke siswa, serta siswa ke guru pada kegiatan pembelajaran bahasa
Indonesia di kelas.
Untuk menjawab rumusan masalah, berikut dipaparkan analisis
berdasarkan temuan data pada pembelajaran bahasa Indonesia di SMP Negeri 2
Galesong Kabupaten Takalar. Berikut pembahasan data disesuaikan dengan teori
Leech (1993) yang membagi bentuk kesantunan menjadi enam maksim, yaitu
maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim penghargaan, maksim
kesederhanaan, maksim pemufakatan, dan maksim simpati. Adapun
pembahasannya sebagai berikut.
1. Bentuk Kesantunan Berbahasa dalam Interaksi Guru ke Siswa
Bentuk kesantunan berbahasa dalam interaksi guru ke siswa berdasarkan
teori Leech dibagi atas enam maksim. Sebelumnya peneliti telah menemukan data
terkait kesantunan berbahasa pada interaksi guru ke siswa dalam proses
pembelajaran bahasa Indonesia, dan analisis maksimnya sebagai berikut.
33
34
Maksim kebijaksanaan adalah maksim yang menggariskan setiap petutur
memaksimalkan keuntungan orang lain dalam bertutur dan mengurangi
keuntungan diri sendiri. Maksim ini ditandai dengan penggunaan kata yang
sopan dan menjaga perasaan lawan tutur.
Data 1
Guru: Fikri apa itu kita pegang, nak? Ki simpan mi dulu Nak, kita belajar
mi dulu nah. (Kode: AKB/20/).
Siswa : Hp buk
Guru : Kita simpan mi dulu nak, kita belajarmi dulu nak!
Siswa : Iye buk.
Berdasarkan data dengan kode AKB/20/1, peristiwa tutur terjadi dari guru
ke siswa ketika awal hari pada saat proses pembelajaran akan dimulai. Guru
memberitahukan siswa agar tidak melakukan hal-hal lain yang mengganggu
proses pembelajaran, kemudian siswa menaati perintah guru dengan menyimpan
sesuatu yang ia mainkan tadi. dan maksim kebijaksanaan dengan kata “kita”
menunjukkan kata yang sopan dengan sapaan yang lebih santun.
Interaksi dari guru ke siswa pada data AKB/20/1 mematuhi maksim
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika menegur siswa yang tengah sibuk sendiri
dengan urusannya tanpa menyakiti hati sang siswa. Tuturannya dimaksudkan agar
siswa dapat melakukan perintah guru tanpa merasa tertekan dan dapat
melaksanakannya dengan senang hati. Jadi interaksi antara guru dengan siswa dan
35
siswa dengan guru Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang
santun.
Data 2
Guru : Ketua kelas. (Kode: AKB/28/2)
Siswa : Iya buk
Guru : Tolong pimpin doanya nak
Siswa : Iya buk
ke siswa ketika proses pembelajaran akan dimulai. Guru menyuruh siswa yang
bertindak sebagai ketua kelas agar melaksanakan doa bersama sebelum memasuki
pelajaran, dan siswa menaatinya dengan langsung memimpin doa.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika guru meminta tolong kepada siswa agar
melaksanakan tanggung jawabnya sebagai ketua kelas. Kata “tolong” digunakan
agar tidak terkesan seperti menyuruh atau memaksa agar siswa dengan senang hati
melaksanakannya. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang
santun.
Data 3
Guru : Baiklah anak-anak mari kita lanjut,
Siswa : Iya buk
Guru : sekarang pembahasan kita adalah cerpen. Ada yang tau apa itu
cerpen? (Kode: AKB/32/3)
Siswa : Saya ibu

36
ke siswa ketika guru telah memulai proses pembelajaran. Guru bertanya mengenai
topik pembahasan hari itu yakni cerpen, dan siswa menjawabnya dengan baik.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika guru memberikan pertanyaan bagi siapa
saja siswa yang ingin menjawab. Tuturannya kalimat “mari kita lanjut”
dimaksudkan agar siswa dapat menunjukkan pengetahuannya tanpa sedikit pun
merasa tertekan. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang
santun.
Data 4
Guru : Siapa bisa baca itu nomor satu? (Kode: AKB/41/4)
Siswa : Saya buk

Guru : Silahkan nak !
ke siswa ketika guru sedang memimpin proses pembelajaran. Guru menyuruh
siswa untuk membuka buku cetak dan bertanya siapa saja yang ingin membaca
teks, dan siswa yang menginginkan kesempatan itu pun menyebutkan dirinya agar
dipersilahkan.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika guru bertanya dan mempersilahkan siapa
saja yang ingin membaca tanpa diperintah. Tuturannya kata “bisa” dimaksudkan
agar siswa bisa melaksanakan pembelajaran dengan senang hati tanpa tekanan.
Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.

37
Data 5
Guru : Kalau semua sudah selesai mi tulis yang di papan tulis, sekarang itu
di buku kalian silahkan membuat ya cerpen atau cerita pendek yang
sederhana saja.
Siswa : Berapa paragraf, Bu?
Guru : Sembarang nak, minimal tiga paragraf nah.
Siswa : Sembarang ji temanya, Bu?
Guru : Iye nak, silahkan bebas berkreasi ya. (Kode: AKB/76/)
ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru menyuruh siswa
agar mengerjakan tugas yang diberikan sebelumnya, dan siswa bertanya mengenai
teknis penulisan tugas sebelum mengerjakannya.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika guru menginformasikan mengenai tugas
yang diberikan kepada para siswa. Kata “bebas” digunakan agar siswa merasa
tidak tertekan akan hal tersebut dan mengerjakannya dengan senang hati. Jadi,
kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Maksim ini mengharapkan peserta tutur mengurangi keuntungan diri sendiri
dan memaksimalkan pengorbanan pada orang lain. Maksim kedermawanan
berpusat pada diri sendiri. Seseorang yang berusaha menambahkan beban
pada dirinya demi orang lain, maka ia memenuhi maksim kedermawanan.

38
Data 6
Guru: Hari ini ada PR yang mau diperiksa? (Kode: AKB/20/)
Siswa: Iya buk

Guru: Silahkan kumpul di atas!
ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru bertanya
mengenai PR yang diberikan pada pembelajaran sebelumnya, dan siswa
menjawab pertanyaan tersebut.
kedermawanan yang dilontarkan ketika guru bertanya mengenai tugas-tugas yang
diberikan pada siswa. Tuturannya dimaksudkan agar proses belajar menjadi
maksimal dengan memberikan pertanyaan terlebih dahulu mengenai pekerjaan
rumah. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 7
Guru: Semua bawa ji buku toh?

Sisw: Iya buk
Guru: Ditauji buku yang mana? (Kode: AKB/37/)
agar membuka bukunya masing-masing untuk dibaca namun sebelumnya diperika
terlebih dahulu apakah bukunya telah sesuai, dan siswa melakukannya.
kedermawanan yang dilontarkan ketika guru bertanya mengenai kesiapan siswa
dalam melaksanakan pembelajaran. Penggunaan kalimat tanya dibandingkan

39
kalimat perintah sangat sesuai dengan maksim ini karena memaksimalkan
keuntungan bagi pihak lain yang dalam hal ini adalah para siswa yang merasa
sudah siap. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 8
Guru: Sini saya bacakan yang di papan tulis (Kode: AKB/71/8)
Berdasarkan data dengan kode AKB/71/8
Peristiwa tutur terjadi dari guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang
berlangsung. Guru sedang menjelaskan materi pembelajaran namun ada siswa
yang tidak dapat melihatnya dengan baik, jadi guru membantunya dengan
mendiktenya.
kedermawanan yang dilontarkan ketika guru berniat untuk membantu siswa yang
kurang bisa melihat papan tulis. Tuturannya dimaksudkan agar proses
pembelajaran terlaksana dengan maksimal dan tidak membebankan diri siswa.
Data 9
Guru: Ya sudah-sudah. Silahkan dikerjakan nah.
Siswa: Iye, Bu.
Guru: Kerjakan sampai bel berbunyi nah. (Kode: AKB/90/9)
untuk diam dan mengerjakan tugas yang telah diberikan sebelumnya, kemudian
siswa menaati hal tersebut.

40
kedermawanan yang dilontarkan ketika guru memberikan peringatan pada siswa
agar tidak gaduh dalam mengerjakan tugas di kelas. Tuturannya dimaksudkan
agar memberikan keuntungan pada orang lain yakni mengerjakan tugas hingga bel
berbunyi. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 10
Guru: Jangan ribut semua.
Sisw: Iya buk
Guru: Kalau ada yang mau ditanyakan, silahkan bertanya nah. (Kode:
AKB/93/10)
agar tidak ribut dalam mengerjakan tugas dan mempersilahkan jika ada yang ingin
bertanya.
kedermawanan yang dilontarkan ketika guru mengingatkan siswa agar
mengerjakan tugas dengan tenang. Tuturannya dimaksudkan agar siswa yang
merasa berat dalam mengerjakan tugas tersebut bisa bertanya kepada guru supaya
meminimalisir perasaan tidak enak hati dalam menyelesaikannya. Jadi, kalimat itu
termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.

41
Pada maksim ini menganggap bahwa orang yang santun dalam berbahasa
ialah yang selalu berupaya memberikan penghargaan kepada orang lain.
Maksim penghargaan ini mewajibkan setiap peserta tutur memaksimalkan
rasa hormat kepada orang lain dan meminimalkan cacian kepada orang lain.
Berikut contoh yang dapat menjelaskan maksud dari maksim penghargaan
ini.
Data 11
Guru: Iya betul sekali. Jadi, cerpen itu cerita pendek atau biasa disingkat
cerpen adalah salah satu jenis prosa yang isi ceritanya bukan kejadian nyata
dan hanya dibuat-buat. (Kode: AKB/34/11)
ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru menjelaskan
tentang materi pembelajaran saat itu dan siswa mendengarkannya dengan
seksama.
penghargaan yang dilontarkan ketika guru menjelaskan mengenai materi pelajaran
yang dipelajari hari ini. Kalimat “Iya betul sekali” merupakan pujian untuk siswa
yang sebelumnya telah menjawab pertanyaan guru dengan baik, sehingga siswa
merasa terhormat bisa melakukan hal tersebut. Jadi, kalimat itu termasuk ke
dalam penggunaan bahasa yang santun.

42
Data 12
Guru: Iya bagus sekali caranya membaca ya, besar suaranya dan
artikulasinya sangat bagus. Cocok ini ikut lomba baca puisi. (Kode:
AKB/45/12)
ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru mendengarkan
siswa yang sedang membaca materi pelajaran dan memberikannya apresiasi atas
apa yang dilakukannya.
penghargaan yang dilontarkan ketika guru selesai mendengarkan siswa saat
membaca buku. Kalimat “Iya bagus sekali” dimaksudkan agar siswa merasa
senang sekaligus bahagia bisa melakukan hal yang diperintah oleh gurunya
dengan baik. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 13
Guru: Iya tawwa, bagus juga cara bacanya. Banyak-banyak ini dikelas sini
yang bagus suaranya kalau membaca. (Kode: AKB/61/13)
ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru mendengarkan
siswa yang sedang membaca materi pelajaran dan memberikannya apresiasi atas
apa yang dilakukannya.
penghargaan yang dilontarkan ketika guru mendengar siswa yang membaca
dengan baik. Tuturannya dimaksudkan untuk mengapresiasi seluruh siswa yang

43
telah melaksanakan perintah guru dengan baik, dan siswa pun merasa dihargai
akan hal tersebut. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang
santun.
Data 14
Guru: Ya, pertanyaan bagus. Jadi, edukasi itu istilah dari pendidikan ya.
Oke semua. (Kode: AKB/65/14)
Berdasarkan data dengan kode AKB/65/14 peristiwa tutur terjadi dari guru
ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa melontarkan
pertanyaan kepada guru, dan kemudian guru pun menjawab pertanyaan siswa
tersebut.
Interaksi dari guru ke siswa pada data AKB/65/14 merupakan maksim
penghargaan yang dilontarkan ketika guru menjawab pertanyaan dari siswa.
Kalimat “Ya, pertanyaan bagus” digunakan sebagai pujian yang jujur untuk
siswanya, maknanya guru berusaha memberikan penghargaan kepada yang
memberikan pertanyaan. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa
yang santun.
Data 15
Guru: Kalau sudah selesai, silahkan di bawa ke depan ya anak pintar.

(Kode: AKB/106/15)
Berdasarkan data dengan kode AKB/106/15, peristiwa tutur terjadi dari
guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru menyuruh
siswa agar mengerjakan tugas yang diberikan dan melakukannya sesuai instruksi
guru setelah selesai dikerjakan.

44
penghargaan yang dilontarkan ketika guru memberitahukan siswa yang telah
selesai mengerjakan tugas agar membawanya ke meja guru. Kata “anak pintar”
digunakan sebagai pujian agar siswa merasa terhormat dapat menyelesaikan
tugasnya dengan baik. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa
yang santun.
Pada maksim kesederhanaan ini baiknya penutur meminimalkan pujian
kepada diri sendiri dan memaksimalkan cacian pada diri sendiri. Maksim ini
bermaksud agar penutur dapat rendah hati agar penutur tidak menunjukkan
kesan sombong terhadap mitra tuturnya.
Data 16
Guru: Kenapa kalian ini? Teman kalian ini sedang membaca, kenapa
kalian tidak bisa hargai temannya. Kalian ini datang kesini untuk belajar.
Bukan hanya kalian, bahkan saya sebagai guru juga masih belajar, kita
semua sama-sama belajar. Jadi diam dulu semua nah. (Kode: AKB/56/16)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru menegur
siswa yang sedang memunculkan kegaduhan saat siswa lainnya mendapatkan
giliran untuk membaca materi yang ada di buku.
kesederhanaan yang dilontarkan ketika guru menegur para siswa yang sedang
45
tidak memperhatikan. Tuturannya menunjukkan bahwa sang guru bersikap
dengan segala kerendahan hati dalam menegur siswanya, dengan cara mengurangi
menyetarakan derajatnya dengan mereka. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam
penggunaan bahasa yang santun.
Data 17
Guru: Karaeng biarmi, mauji kuliat. Kita semua masih sama-sama belajar
ji juga. (Kode: AKB/111/17)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru menyuruh
siswa memperlihatkan tulisannya sebab ia ingin melihat tugas yang dikerjakan
siswa tersebut.
kesederhanaan yang dilontarkan ketika guru menenangkan siswa yang takut
tugasnya dinilai. Kalimat “Kita semua masih sama-sama belajar ji juga”
menandakan bahwa sang guru tidak mengunggulkan dirinya sendiri di dalam
kelas melainkan bersikap dengan sangat sederhana dan rendah hati. Jadi, kalimat
itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 18
Guru: Tidak apa apa nak, rumahku juga kecil ji kodong. (Kode:
AKB/121/18)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran telah selesai. Guru berbincang-bincang
dengan siswa sesaat setelah pembelajaran dibubarkan, mereka membahas
mengenai lokasi yang akan dituju nantinya.

46
kesederhanaan yang dilontarkan ketika guru dan siswa berdiskusi mengenai acara
yang akan mereka datangi. Tuturannya menunjukkan suatu upaya guru dalam
bersikap rendah hati dengan cara mengurangi pujian terhadap diri sendiri. Jadi,
Maksim pemufakatan mengukur kesantunan seseorang jika terjadi kecocokan
antara penutur dan mitra tutur. Kemudian, maksim pemufakatan atau maksim
kesepakatan ini juga menuntut setiap peserta tutur tidak boleh membantah
secara langsung tuturan yang dianggapnya tidak cocok atau tidak disepakati.
Data 19
Guru: Adami semua?

Siswa: Iye Ibu, masuk semuami. (Kode: AKB/3/19)
ke siswa ketika proses pembelajaran baru akan dimulai. Guru bertanya mengenai
kehadiran seluruh siswa, kemudian siswa menjawabnya dengan baik sesuai
keadaan yang ada di dalam kelas.
pemufakatan yang dilontarkan ketika guru sedang memulai pelajaran. Tuturannya
menunjukkan bahwa sang guru berusaha untuk menyatukan atau mencocokkan
pendapat dengan siswa lainnya mengenai kehadiran seluruh siswa di dalam kelas.

47
Data 20
Guru: Ada yang belum dimengerti?

Siswa: Jadi Bu, cerpen itu singkat berarti di’?
Guru: Ya, kalau cerpen itu dia tidak panjang sehingga ceritanya itu tidak
bertele-tele atau tidak kemana-mana. Biasanya kalau kita buat cerpen kan
dimulai dari pengenalan karakter kemudian langsung masuk masalah dan
merujuk ke klimaks atau inti ceritanya. Cerpen juga itu pokok masalahnya
cuma satu ji, karena ya namanya juga cerpen tidak panjang toh. (Kode:
AKB/49/20)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru bertanya
mengenai pemahaman para siswa, dan menjelaskan mengenai hal-hal yang belum
dimengerti.
pemufakatan yang dilontarkan ketika guru menjelaskan tentang materi pelajaran
hari itu yakni terkait cerpen. Tuturannya menunjukkan seorang guru yang
berusaha menyatukan persepsinya dengan siswa, dan tujuannya agar siswa lebih
memahami materi pelajaran dengan baik. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam
f) Maksim Simpati
Maksim kesimpatian ialah maksim yang menandai seseorang santun jika
mampu memaksimalkan rasa simpati antara diri dan orang lain serta mampu
meminimalkan rasa antipati diri dan orang lain. Dari berbagai peristiwa tutur,
jika seseorang mampu mengucapkan tutur belasungkawanya terhadap orang

48
lain yang sedang dilanda musibah, maka orang tersebut tergolong santun
dalam penggunaan bahasa.
Data 21
Guru: Uh kodong kasiannya itu, sudahji kalian jenguk temanta? (Kode:

AKB/10/21)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran baru saja akan dimulai. Guru bertanya
mengenai kehadiran para siswa di dalam kelas, maupun yang sedang berhalangan
hadir.
simpati yang dilontarkan ketika guru sedang memeriksa kehadiran satu per satu
siswa. Tuturannya menunjukkan bahwa sang guru memperlihatkan simpatinya
terhadap siswa yang sedang sakit dan tidak bisa belajar seperti siswa lainnya. Jadi,
Data 22
Guru: O kodong, pakai kacamata nak. (Kode: AKB/75/22)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru sedang
memberikan solusi terhadap permasalahan yang dihadapi oleh siswa dalam
melakukan pembelajaran di kelas.
simpati yang dilontarkan ketika guru sedang menjelaskan materi pelajaran dan
menyuruh siswa menulis. Kata “kodong” digunakan sebagai upaya simpati pada
siswa yang kurang bisa memahami pelajaran dengan baik sebab permasalahan
49
yang menimpa kedua matanya. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan
bahasa yang santun.
Data 23
Guru: Ini nak, pakai pulpenku. (Kode: AKB/100/23)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru memberikan
bantuan terhadap kendala yang sedang dialami oleh seorang siswa saat
melaksanakan pembelajaran di kelas.
simpati yang dilontarkan ketika guru sedang menjelaskan materi pelajaran dan
menyuruh siswa menulis. Tuturannya menunjukkan guru yang merasa simpati
terhadap siswa yang tidak memiliki pulpen dan membuatnya memiliki
keterbatasan selama belajar, sehingga guru berinisiatif untuk membantu siswa
tersebut. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 24
Guru: Kenapa begini tulisanta nak, perbaiki lagi nah. (Kode: AKB/112/24)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Guru sedang
memotivasi siswa agar lebih giat lagi dalam memperbaiki dirinya agar bisa
berkembang dengan baik.
simpati yang dilontarkan ketika guru sedang memeriksa tugas para siswa yang
telah selesai. Kalimat “perbaiki lagi nah” merupakan suatu simpati yang guru
berikan pada siswa dengan tindakannya yang tidak sinis maupun antipati, sebab
50
kemampuan siswa tersebut dalam menulis berada di bawa rata-rata dari temannya
yang lain. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 25
Guru: Siapa kosong tawwa ini? (Kode: AKB/125/25)
guru ke siswa ketika proses pembelajaran telah berakhir. Guru sedang
mengonfirmasi keikutsertaan siswa-siswanya menuju destinasi yang akan mereka
datangi nantinya.
simpati yang dilontarkan ketika guru dan siswa sedang berdiskusi mengenai acara
yang akan mereka datangi nantinya. Tuturannya bertujuan untuk membantu para
siswa yang memiliki keterbatasan dalam bepergian, upayanya dilakukan dengan
cara mempertanyakan kesediaan siswa lain dalam membantu temannya. Jadi,
2. Bentuk Kesantunan Berbahasa dalam Interaksi Siswa ke Guru
Maksim kebijaksanaan adalah maksim yang menggariskan setiap petutur
memaksimalkan keuntungan orang lain dalam bertutur dan mengurangi
keuntungan diri sendiri. Maksim ini ditandai dengan penggunaan kata yang
sopan dan menjaga perasaan lawan tutur.

51
Data 26
Siswa: Teman teman marilah kita membaca doa belajar, doa dimulai.
(Kode: AKB/29/26)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran baru akan dimulai. Siswa yang
bertindak sebagai ketua kelas mengajak yang lainnya untuk melakukan doa
bersama sebelum memulai pelajaran.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika siswa sedang mempersiapkan diri untuk
memulai pelajaran dengan membaca doa terlebih dahulu. Tuturannya
menunjukkan siswa yang menggunakan diksi-diksi yang halus dalam proses
belajar dan mengajak siswa lainnya untuk melakukan kewajibannya. Jadi, kalimat
Data 27
Siswa: Cerita pendek Bu, kayak cerita-cerita fiksi. (Kode: AKB/33/27)

siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa sedang
menjawab pertanyaan yang sebelumnya telah dilontarkan oleh sang guru di dalam
kelas.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika siswa sedang melaksanakan proses
pembelajaran di kelas. Tuturannya menunjukkan siswa yang menghormati
gurunya dengan berusaha menjawab pertanyaan yang diberikan sebelumnya oleh
lawan tutur. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
52
Data 28
Siswa: Kusimpan di sinimi nah Bu, supaya tidak sempit meja ta. (Kode:
AKB/108/28)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa berinisiatif
untuk tidak memberatkan sang guru dengan menyimpan buku tugasnya di pinggir
meja guru.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika siswa ingin mengumpulkan tugasnya di
meja guru. Kalimat “supaya tidak sempit meja ta” memperlihatkan upaya siswa
yang ingin meringankan dan tidak memberatkan lawan tuturnya. Jadi, kalimat itu
Data 29
Siswa: Iye Bu, belajar teruska ini supaya rapi tulisanku. (Kode:
AKB/113/29)
berusaha untuk memperbaiki dirinya agar bisa menjadi lebih baik lagi, dan
berdasarkan saran dari gurunya.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika siswa berbincang dengan guru mengenai
tugasnya. Tuturannya menunjukkan siswa yang tidak memaksakan pendapatnya
sendiri dan berusaha menerima masukan dari gurunya demi kelancaran proses
pembelajarannya. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang
santun.
53
Data 30
Siswa: Ibu hari senin datangki kerumah nah, sama kak Suci juga. (Kode:
AKB/116/30)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran telah berakhir. Siswa sedang
menyelenggarakan acara di rumahnya dan mengajak guru serta kawan lainnya
agar datang.
kebijaksanaan yang dilontarkan ketika siswa sedang mengajak gurunya untuk
datang ke rumahnya. Tuturannya menunjukkan siswa yang bermaksud meminta
guru untuk melakukan hal yang dikehendakinya namun dengan pemilihan kata
yang halus. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Maksim ini mengharapkan peserta tutur mengurangi keuntungan diri sendiri
dan memaksimalkan pengorbanan diri sendiri. Maksim kedermawanan
berpusat pada diri sendiri. Seseorang yang berusaha menambahkan beban
pada dirinya demi orang lain, maka ia memenuhi maksim kedermawanan.
Data 31
Siswa: Iye, Bu. Yang ini buku cetak bahasa Indonesia.(Kode: AKB/38/31)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa menjawab
pertanyaan yang sebelumnya telah dilontarkan oleh sang guru di dalam kelasnya
tersebut.
54
kedermawanan yang dilontarkan ketika siswa mempersiapkan diri untuk memulai
proses pembelajaran. Tuturannya menunjukkan siswa yang memberikan
keuntungan kepada orang lain dengan menunjukkan sebuah buku kepada guru.
Data 32
Siswa: Apa itu edukasi, Bu? (Kode: AKB/64/32)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa bertanya
pada guru mengenai materi pelajaran yang belum ia pahami dengan baik
penjelasannya.
kedermawanan yang dilontarkan ketika siswa sedang memahami materi
pembelajaran yang diberikan oleh guru. Tuturannya menunjukkan siswa berusaha
menghargai orang lain dengan mengajukan pertanyaan akan sesuatu yang belum
ia mengerti, dan tentunya dengan tutur kata yang halus. Jadi, kalimat itu termasuk
ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 33
Siswa: Ibu, ini cerpennya bisaji berdasarkan pengalaman sendiri? (Kode:

AKB/95/33)
mengenai teknis penulisan tugas yang sebelumnya telah diberikan oleh guru di
kelas.
55
kedermawanan yang dilontarkan ketika siswa sedang melaksanakan proses
pembelajaran dan mengalami kesulitan dalam memahami materi. Tuturannya
menunjukkan siswa berusaha menghargai orang lain dengan mengajukan
pertanyaan akan apa yang harus dia lakukan, dan tentunya dengan tutur kata yang
halus. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 34
Siswa: Makasih, Bu (Kode: AKB/101/34)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa
mengapresiasi bantuan yang telah diberikan oleh guru kepada dirinya saat sedang
belajar.
kedermawanan yang dilontarkan ketika siswa sedang melaksanakan proses
pembelajaran. Tuturannya menunjukkan bahwa sang siswa berusaha untuk
menghormati orang lain utamanya guru yang telah memberikan bantuan kepada
dirinya. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 35
Siswa: Saya pi boncengi Bu, karena tidak adaji boncenganku. (Kode:

AKB/126/35)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran telah berakhir. Siswa menawarkan
bantuan pada siswa lainnya yang sedang kesulitan, dan guru menanyakan
kesediaannya.
56
kedermawanan yang dilontarkan ketika siswa berbincang dengan guru mengenai
agenda yang akan dilakukan. Kalimat “Saya pi boncengi Bu” memperlihatkan
upaya siswa yang ingin meringankan kesulitan orang lain dengan menawarkan
pertolongan. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Pada maksim ini menganggap bahwa orang yang santun dalam berbahasa
ialah yang selalu berupaya memberikan penghargaan kepada orang lain.
Maksim penghargaan ini mewajibkan setiap peserta tutur memaksimalkan rasa
hormat kepada orang lain dan meminimalkan cacian kepada orang lain.
Berikut contoh yang dapat menjelaskan maksud dari maksim penghargaan ini.
Data 36
Siswa: Permisi Ibu, izinka dulu ke WC sebentar sekali. (Kode:

AKB/12/36)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa sedang ingin
buang air kecil sehingga memutuskan untuk izin pada guru untuk keluar sebentar
dari kelas.
penghargaan yang dilontarkan ketika siswa meminta izin untuk menuntaskan
urusannya sebelum proses pembelajaran dimulai. Tuturannya menunjukkan siswa
yang memberikan penghormatan pada guru ketika ia akan ke WC dengan

57
meminta izin terlebih dahulu. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan
bahasa yang santun.
Data 37
Siswa: Ibu, siska juga bagus suaranya. Ki suruh mi membaca. (Kode:

AKB/52/37)
memberitahukan kepada guru terkait potensi yang dimiliki siswa lainnya dalam
hal suara.
penghargaan yang dilontarkan ketika siswa sedang melaksanakan proses
pembelajaran. Kalimat “Ibu, Siska juga bagus suaranya” menunjukkan siswa yang
memberikan pujian pada siswa lainnya dan tidak saling mengejek, mencela,
membenci, maupun merendahkan orang lain. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam
Data 38
Siswa: Ibu pernahki bikin cerpen? Mauka baca, pasti bagus Bu. (Kode:
AKB/67/38)
pada guru mengenai keahliannya dalam menulis sebab materi yang sedang
dipelajari ialah cerpen.
pembelajaran. Kalimat “Mauka baca, pasti bagus Bu” menunjukkan bahwa siswa
58
memuji lawan tuturnya yang menandakan bahwa dia orang yang sopan karena
memuji merupakan tindakan menghargai orang lain. Jadi, kalimat itu termasuk ke
Data 39
Siswa: Baiknya tawwa Ibu. (Kode: AKB/102/39)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa memuji
guru yang sedang membantu siswa lainnya saat kesulitan dalam melaksanakan
pembelajaran.
pembelajaran dan ada siswa lain yang mengalami kesulitan saat belajar. Kalimat
“Baiknya tawwa Ibu” menunjukkan pematuhan maksim penghargaan sebab
memberi pujian dan merasa kagum terhadap sikap sang lawan tutur. Jadi, kalimat
Data 40
Siswa: Iye, Ibu cantik. (Kode: AKB/133/40)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran telah berakhir. Siswa disuruh oleh guru
untuk membawa tugas ke ruang guru dan siswa mematuhinya.
penghargaan yang dilontarkan ketika siswa sedang menjawab perintah yang
diberikan oleh guru mengenai tugasnya. Tuturannya menunjukkan siswa yang
memberikan pujian terhadap lawan tuturnya, dengan maksud untuk

59
menyenangkan hati orang lain. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan
bahasa yang santun.
Pada maksim kesederhanaan ini baiknya penutur meminimalkan pujian
kepada diri sendiri dan memaksimalkan cacian pada diri sendiri. Maksim ini
bermaksud agar penutur dapat rendah hati agar penutur tidak menunjukkan
kesan sombong terhadap mitra tuturnya.
Data 41
Siswa: Iye, terima kasih Bu. Sampai sini paham maka’ dengan
pengetahuanku yang masih sedikit ini. (Kode: AKB/66/41)
mendengarkan penjelasan dari guru terkait materi pembelajaran dan
menyampaikan rasa terima kasihnya.
kesederhanaan yang dilontarkan ketika siswa sedang melaksanakan proses
pembelajaran. Tuturannya menunjukkan siswa yang berupaya memahami materi
pelajaran yang disampaikan, dan merasa rendah diri akan pengetahuan yang
dimilikinya. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang santun.
Data 42
Siswa: Saya pi, Bu. Maaf agak lambatka. (Kode: AKB/130/42)

60
mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru namun terlambat, guru pun
memaklumi hal tersebut.
kesederhanaan yang dilontarkan ketika siswa mengerjakan tugas yang telah
diberikan sebelumnya oleh guru. Kata “maaf” menunjukkan siswa yang berusaha
merendahkan diri sendiri dengan meminta maaf kepada guru atas keterlambatan
yang dilakukannya. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa yang
santun.
Maksim pemufakatan mengukur kesantunan seseorang jika terjadi kecocokan
antara penutur dan mitra tutur. Kemudian, maksim pemufakatan atau maksim
kesepakatan ini juga menuntut setiap peserta tutur tidak boleh membantah
secara langsung tuturan yang dianggapnya tidak cocok atau tidak disepakati.
Data 43
Siswa: Betulmi ini bukunya, Ibu?

Guru: Iya cocokmi (Kode: AKB/39/43)
mencocokkan buku yang disiapkan oleh guru saat penjelasan materi pelajaran
akan dimulai.
pemufakatan yang dilontarkan ketika siswa dan guru sedang berbincang mengenai
persiapan proses pembelajaran. Tuturannya menunjukkan siswa yang berusaha

61
mencocokkan pendapatnya dan meminta persetujuan sang guru. Jadi, kalimat itu
Data 44
Siswa: Jadi bagaimana Ibu? Tidak boleh kah?

Guru: Tidak boleh cinta pacar-pacaran. Kalian ini masih anak-anak. (Kode:
AKB/83/44)
mengonfirmasi larangan yang guru katakan saat penjelasan materi pelajaran
dimulai.
pemufakatan yang dilontarkan ketika siswa dan guru sedang berbincang mengenai
pemahaman materi pembelajaran. Tuturannya menunjukkan siswa dan guru yang
berusaha bermufakat mengenai tugas yang akan dikerjakan nantinya. Jadi, kalimat
f) Maksim Simpati
Maksim kesimpatian ialah maksim yang menandai seseorang santun jika
mampu memaksimalkan rasa simpati antara diri dan orang lain serta mampu
meminimalkan rasa antipati diri dan orang lain. Dari berbagai peristiwa tutur,
jika seseorang mampu mengucapkan tutur belasungkawanya terhadap orang
lain yang sedang dilanda musibah, maka orang tersebut tergolong santun
dalam penggunaan bahasa.

62
Data 45
Siswa: Sakitki, Bu. 2 harimi tidak masuk. (Kode: AKB/8/45)
Berdasarkan data dengan kode AKB/8/45, peristiwa tutur terjadi dari siswa
ke guru ketika proses pembelajaran baru akan dimulai. Siswa mengonfirmasi
kehadiran siswa lainnya maupun yang sedang berhalangan hadir kepada guru
yang mengabsen.
simpati yang dilontarkan ketika siswa menjawab pertanyaan dari guru terkait
kehadiran siswa lain. Tuturannya menunjukkan siswa yang tidak antipati terhadap
orang lain sebab hal itu tidak santun dengan berusaha menginformasikan keadaan
siswa lain yang sedang sakit. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan
bahasa yang santun.
Data 46
Siswa: Deh kodong, semoga cepat sembuh. (Kode: AKB/9/46)
Berdasarkan data dengan kode AKB/9/46, peristiwa tutur terjadi dari siswa
ke guru ketika proses pembelajaran baru akan dimulai. Siswa sedang merespon
perkataan siswa lainnya dan guru yang sedang membahas siswa yang tidak hadir
sebab sakit.
simpati yang dilontarkan ketika siswa dan guru sedang berbincang mengenai
kehadiran siswa. Kata “kodong” menunjukkan siswa yang berusaha tidak antipati
terhadap penderitaan yang dirasakan orang lain. Jadi, kalimat itu termasuk ke

63
Data 47
Siswa: Tawwana bagus suaranya. (Kode: AKB/47/47)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa memuji
siswa lainnya yang sedang disuruh oleh guru untuk membacakan materi pelajaran
di kelas.
simpati yang dilontarkan ketika siswa sedang melaksanakan proses pembelajaran.
Tuturannya menunjukkan upaya siswa memperbesar simpatinya terhadap orang
lain dengan sikap ramah. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan bahasa
yang santun.
Data 48
Siswa: Semangatki Siska. (Kode: AKB/59/48)
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa memberikan
semangat kepada siswa lainnya yang sedang disuruh oleh guru untuk
membacakan materi pelajaran di kelas.
simpati yang dilontarkan ketika siswa sedang melaksanakan proses pembelajaran.
Tuturannya menunjukkan siswa yang memaksimalkan rasa simpatinya terhadap
penutur lain yang akan melaksanakan perintah dari gurunya untuk membaca buku.

64
Data 49
Siswa: Aduh, kenapa bisa lama sekaliko menulis. (Kode: AKB/125/25)
siswa ke guru ketika siswa menunjukkan rasa prihatin terhadap siswa lainnya
yang sedang mengerjakan tugas dengan lambat.
simpati yang dilontarkan ketika masing-masing siswa sedang mengerjakan
tugasnya. Tuturannya menunjukkan siswa yang memaksimalkan sikap simpati
terhadap siswa yang lain dengan berusaha mempertanyakan apa kendala yang
dihadapi oleh orang tersebut. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam penggunaan
bahasa yang santun.
Data 50
Siswa: Sini saya bantuko. (Kode: AKB/134/50)
Berdasarkan data dengan kode AKB/134/50 peristiwa tutur terjadi dari
siswa ke guru ketika proses pembelajaran sedang berlangsung. Siswa menawarkan
bantuan kepada siswa lainnya yang terlambat mengerjakan tugasnya. Interaksi
dari guru ke siswa pada data AKB/134/50 merupakan maksim simpati yang
dilontarkan ketika siswa sedang mengerjakan tugasnya masing-masing.
Tuturannya menunjukkan rasa simpati dengan berusaha membantu siswa lainnya
agar bisa cepat menyelesaikan tugas. Jadi, kalimat itu termasuk ke dalam

65
B. Pembahasan
Berdasarkan data hasil penelitian yang telah dianalisis mengenai
kesantunan berbahasa guru dan siswa dalam pembelajaran bahasa Indonesia kelas
IX SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten Takalar tentang bentuk kesantunan dari
interaksi guru ke siswa dan sebaliknya siswa ke guru, menunjukkan bahwa
terdapat 6 maksim yang digunakan oleh guru dan siswa yaitu, maksim
kesederhanaan, maksim pemufakatan, dan maksim simpati.
Kesantunan berbahasa guru dan siswa akan tampak saat terjalin interaksi
dalam konteks pembelajaran maupun di luar konteks pembelajaran. Persamaan
antara kedua interaksi yang terjadi antara guru dan siswa adalah seluruhnya sama-
sama menaati 6 maksim yang ada. Guru dan siswa melakukan upaya saat
berkomunikasi agar masing-masing tidak ada yang merasa tertekan, tersudut, dan
tersinggung. Hal ini sesuai dengan teori Leech (1993) bahwa seseorang dapat
dinyatakan sudah mempunyai kesantunan berbahasa apabila telah mampu
memenuhi prinsip-prinsip kesantunan yang dideskripiskan menjadi maksim
(ketentuan/ajaran), yaitu maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim
penghargaan, maksim kesederhanaan, maksim permufakatan, maksim
kesimpatisan.
Komunikasi yang dilakukan dalam penelitian ini sudah mencirikan suatu
kesantunan berbahasa, yang dalam hal ini adalah upaya untuk tetap menjaga harga
diri penutur dan mitra tutur. Pemakaian bahasa yang sopan saat berkomunikasi
66
akan membuat lawan bicara merasa dihormati, nyaman, dan tidak menciptakan
kesalahpahaman.
Ditemukan fakta bahwa penelitian yang telah peneliti lakukan, seluruh
interaksi antara guru dan siswa mematuhi prinsip kesantunan berbahasa menurut
Leech dan tidak terdapat penyimpangan atau pelanggaran prinsip. Hal tersebut
yang membedakan penelitian yang dilakukan dengan penelitian terdahulu yang
relevan. Pada penelitian Herlina (2021) hanya terdapat 5 pematuhan prinsip
kesantunan berbahasa dengan data yang berjumlah 18, selain itu terdapat data
yang mengandung 2 bentuk pelanggaran prinsip kesantunan berbahasa. Kemudian
pada penelitian Kurniawan (2012) penyimpangan prinsip kesantunan pada
kegiatan diskusi kelas siswa kelas XI SMAN 1 Sleman berupa penyimpangan
keseluruhan 6 maksim, selain itu untuk pematuhan prinsip kesantunannya menaati
6 maksim pula. Jadi, masing-masing penelitian terdapat aspek yang saling
membedakan antara satu dengan yang lainnya.
1. Bentuk Kesantunan Berbahasa dalam Interaksi Guru ke Siswa
Setelah proses identifikasi dan analisis data, ditemukan bentuk kesantunan
berbahasa dalam interaksi guru ke siswa pada pembelajaran bahasa Indonesia
kelas IX SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten Takalar. Adapun bentuk kesantunan
berbahasa yang terdapat dalam interaksi guru ke siswa, yaitu: (1) maksim
kebijaksanaan ditunjukkan pada data dengan kode AKB/20/1, AKB/28/2,
AKB/32/3, AKB/41/4, AKB/76/5, (2) maksim kedermawanan ditunjukkan pada
data dengan kode AKB/20/6, AKB/37/7, AKB/71/8, AKB/90/9, AKB/93/10, (3)
maksim penghargaan ditunjukkan pada data dengan kode AKB/34/11,

67
AKB/45/12, AKB/61/13, AKB/65/14, AKB/106/15, (4) maksim kesederhanaan
ditunjukkan pada data dengan kode AKB/56/16, AKB/111/17, AKB/121/18, (5)
maksim pemufakatan ditunjukkan pada data dengan kode AKB/3/19 dan
AKB/49/20, (6) maksim simpati ditunjukkan pada data dengan kode AKB/10/21,
AKB/75/22, AKB/100/23, AKB/112/24, AKB/125/25.
Adapun bentuk kesantunan berbahasa dalam interaksi guru ke siswa lebih
banyak menaati maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, dan maksim
penghargaan ketika melaksanakan pembelajaran bahasa Indonesia di kelas IX
SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten Takalar. Seperti yang diketahui bahwa
maksim kebijaksanaan merupakan maksim yang selalu mengurangi keuntungan
diri sendiri dan memaksimalkan keuntungan pihak lain dalam kegiatan bertutur.
Sedangkan maksim kedermawanan merupakan maksim yang menunjukkan upaya
peserta tutur dalam menghormati orang lain. Maksim penghargaan merupakan
maksim yang menunjukkan penutur tidak saling mengejek, mencaci, atau
merendahkan pihak lain melainkan saling mengapresiasi. Konsep dari maksim-
maksim tersebut merujuk pada prinsip kesantunan peserta tutur harus menganut
prinsip mengurangi kepentingan diri sendiri, menghormati orang lain, serta
menunjukkan penghargaan kepada pihak lain. Jadi, maksim yang mayoritas
digunakan oleh guru dalam interaksinya kepada siswa tersebut sudah sepatutnya
digunakan apalagi dalam pembelajaran yang sedang berlangsung di kelas.

68
2. Bentuk Kesantunan Berbahasa dalam Interaksi Siswa ke Guru
Setelah proses identifikasi dan analisis data, ditemukan bentuk kesantunan
berbahasa dalam interaksi siswa ke guru pada pembelajaran bahasa Indonesia
kelas IX SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten Takalar. Adapun bentuk kesantunan
berbahasa yang terdapat dalam interaksi siswa ke guru, yaitu: (1) maksim
kebijaksanaan ditunjukkan pada data dengan kode AKB/29/26, AKB/33/27,
AKB/108/28, AKB/113/29, AKB/116/30, (2) maksim kedermawanan ditunjukkan
pada data dengan kode AKB/38/31, AKB/64/32, AKB/95/33, AKB/101/34,
AKB/126/35, (3) maksim penghargaan ditunjukkan pada data dengan kode
AKB/12/36, AKB/52/37, AKB/67/38, AKB/102/39, AKB/133/40, (4) maksim
kesederhanaan ditunjukkan pada data dengan kode AKB/66/41 dan AKB/130/42,
AKB, (5) maksim pemufakatan ditunjukkan pada data dengan kode AKB/39/43
dan AKB/83/44, (6) maksim simpati ditunjukkan pada data dengan kode
AKB/8/45, AKB/9/46, AKB/47/47, AKB/59/48, AKB/125/25, AKB/134/50.
Adapun bentuk kesantunan berbahasa dalam interaksi siswa ke guru lebih
banyak menaati maksim maksim simpati ketika melaksanakan pembelajaran
bahasa Indonesia di kelas IX SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten Takalar. Seperti
yang diketahui bahwa maksim simpati merupakan maksim yang menunjukkan
sikap simpati antara pihak yang satu dengan pihak lainnya. Masyarakat Indonesia
menganut empati dalam komunikasi sehari- hari. Jika penutur tidak memiliki
sikap simpatik, maka dapat dikatakan bahwa penutur memiliki sikap menjijikan,
yang dapat dikatakan sebagai perilaku tidak sopan. Sudah sepatutnya para siswa
69
bersikap dengan santun kepada guru maupun sesama siswa, jadi mereka lebih
banyak menaati maksim simpati tersebut.

BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Bentuk kesantunan guru dan siswa dalam pembelajaran bahasa Indonesia
kelas IX SMP Negeri 2 Galesong Kabupaten Takalar adalah sebagai berikut:
1. Bentuk kesantunan dari interaksi guru ke siswa menaati 6 bentuk maksim,
yaitu maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim penghargaan,
maksim kesederhanaan, maksim pemufakatan, dan maksim simpati.
2. Bentuk kesantunan dari interaksi siswa ke guru menaati 6 bentuk maksim,
yaitu maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim penghargaan,
maksim kesederhanaan, maksim pemufakatan, dan maksim simpati.
Simpulan di atas telah menjelaskan terkait bentuk kesantunan dalam
pembelajaran bahasa Indonesia guru ke siswa dan siswa ke guru sudah
menjelaskan tentang seperti apa bentuk kesantunan dalam kegiatan pembelajaran
selama ini dengan menggunakan maksim tersebut.
B. Saran
Bagi peneliti berikutnya, diharapkan dapat melakukan penelitian yang lebih
luas mengenai kesantunan berbahasa. Di antaranya perbandingan kesantunan
berbahasa pada sekolah berlatar belakang agama dengan sekolah konvensional
dan perbandingan kesantunan berbahasa pada sekolah berlatar belakang kota
dengan sekolah yang berada di daerah pedesaan.
70
DAFTAR PUSTAKA
Abbas, Nawal F. 2012. Pragmatics and The Teaching of Literature. International
Journal of Social Sciences and Education, Volume: 2 Issue: 1. School of
Humanities, University Sains Malaysia.
Brown, Penelope. 2015. Politnes and Languange. International Encyclopedia of
The Social & Behavioral Sciences, 2nd edition, Volume 18. Max Planck
Institute of Psycholinguistics, Nijmegen, The Netherlands.
Cahyono, Bambang Yudi. 2002. Kristal-Kristal Ilmu Bahasa. Surabaya:

Airlangga University Press.
Chaer, Abdul dan Leonie Agustina. 1995. Sosiolinguistik Perkenalan Awal.
Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer, Abdul. 2010. Kesantunan Berbahasa. Jakarta: Rineka Cipta.
Handayani, dkk. 2016. Kesantunan Bahasa Lisan Guru SMK Negeri 4 Bandar
Lampung dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia. Tesis. Lampung:
Universitas Lampung. Jakarta: UI.
Parera, J.D. 2001. Leksikon Istilah Pembelajaran Bahasa. Jakarta: Gramedia
Pustaka Utama.
Leech, Geoffrey. 1993. Prinsip-Prinsip Pragmatik. Terjemahan M.D.D. Oka.
Markhamah, dan Atiqa Sabardila. 2013. Analisis Kesalahan dan Kesantunan
Berbahasa. Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Miles, M.B & Huberman A.M. 1984. Analisis Data Kualitatif Buku Sumber yang
diperluas. Jakarta: UI Press.
Tjetjep Rohendi Rohidi. 1993. Metodologi Penellitian Seni. Jakarta: Penerbit
Universitas Indonesia.
Mustika, Ika. 2013. Mentradisikan Kesantunan Berbahasa: Upaya Membentuk
Generasi Bangsa yang Berkarakter. Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan
Sastra Indonesia. STKIP Siliwangi, Bandung.
71
72
Parker, Frank. 1986. Linguistics for Non-Linguist. London: Taylor and Francis
Ltd.
Prayitno, Joko Harun. 2011. Kesantunan Sosiolinguistik: Studi Pemakaian Tindak
Tutur Direktif di Kalangan Andik SD Berbudaya Jawa. Surakarta:
Universitas Muhammadiyah Surakarta Press.
Purwo, Bambang Kaswanti. 1984. Pragmatik dan Pengajaran. Yogyakarta

Kanisius.
Rahardi, Kunjana. 2005. Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia.
Duruka Kabupaten Muna: Kajian Pragmatik. Jakarta: Erlangga.
Rohali, 2011. Kesantunan Berbahasa sebagai Pilar Pendidikan Karakter.
Perspektif Sosiopragmatik. Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun 1, Nomor
1. Universitas Negeri Yogyakarta.
Yule,Geoge. 2014. Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa.
Widodo, W. 2016. Bentuk Kenyamanan Belajar Siswa, Pembelajaran
Menyenangkan, dan Pembelajaran Bermakna di Sekolah Dasar. Jurnal
ArRisalah, XVIII (2).
LAMPIRAN
73
A. Lampiran Korpus Data
Interaksi Jenis Maksim Tuturan Konteks Kode
Guru ke Kebijaksanaan Guru: Fikri apa itu Guru menegur siswa AKB/20/1
Siswa kita pegang, nak? Ki yang tengah sibuk
simpan mi dulu nak, sendiri dengan
kita belajar mi dulu urusannya.
nah.
Guru ke Kebijaksanaan Guru: Ketua kelas, Guru meminta AKB/28/2
Siswa tolong dipimpin tolong kepada siswa
doanya nak. agar melaksanakan
tanggung jawabnya.
Guru ke Kebijaksanaan Guru: Baiklah anak- Guru memberikan AKB/32/3
Siswa anak mari kita lanjut, pertanyaan bagi
sekarang pembahasan siswa yang ingin
kita adalah cerpen. menjawab.
Ada yang tau apa itu
cerpen?
Guru ke Kebijaksanaan Guru: Siapa bisa baca Guru bertanya dan AKB/41/4
Siswa itu nomor satu? mempersilahkan
siapa saja yang ingin
membaca.
Guru ke Kebijaksanaan Guru: Kalau semua Guru AKB/76/5
Siswa sudah selesai mi tulis menginformasikan
yang di papan tulis, mengenai tugas yang
sekarang itu di buku diberikan kepada
kalian silahkan para siswa.
membuat ya cerpen
atau cerita pendek
yang sederhana saja.
Siswa: Berapa
paragraf, Bu?
Guru: Sembarang
nak, minimal tiga
paragraf nah.
Siswa: Sembarang ji
temanya, Bu?
Guru: Iye nak,
silahkan bebas
berkreasi ya.
Guru ke Kedermawanan Guru: Hari ini ada PR Guru bertanya AKB/20/6
Siswa yang mau diperiksa? mengenai tugas-
tugas yang diberikan
pada siswa.
74
Guru ke Kedermawanan Guru: Semua bawa ji Guru bertanya AKB/37/7
Siswa buku toh? Ditauji mengenai kesiapan
buku yang mana? siswa dalam
melaksanakan
pembelajaran.
Guru ke Kedermawanan Guru: Sini saya Guru berniat untuk AKB/71/8
Siswa bacakan yang di membantu siswa
papan tulis. yang kesulitan
belajar.
Guru ke Kedermawanan Guru: Ya sudah- Guru memberikan AKB/90/9
Siswa sudah. Silahkan peringatan pada
dikerjakan nah. siswa agar tidak
Siswa: Iye, Bu. gaduh dalam kelas.
Guru: Kerjakan
sampai bel berbunyi
nah.
Guru ke Kedermawanan Guru: Jangan ribut Guru mengingatkan AKB/93/10
Siswa semua. Kalau ada siswa agar
yang mau ditanyakan, mengerjakan tugas
silahkan bertanya dengan tenang.
nah.
Guru ke Penghargaan Guru: Iya betul Guru menjelaskan AKB/34/11
Siswa sekali. Jadi, cerpen mengenai materi
itu cerita pendek atau pelajaran yang
biasa disingkat dipelajari hari ini.
cerpen adalah salah
satu jenis prosa yang
isi ceritanya bukan
kejadian nyata dan
hanya dibuat-buat.
Guru ke Penghargaan Guru: Iya bagus Guru mendengarkan AKB/45/12
Siswa sekali caranya siswa saat
membaca ya, besar membacakan salah
suaranya dan satu isi buku.
artikulasinya sangat
bagus. Cocok ini ikut
lomba baca puisi.
Guru ke Penghargaan Guru: Iya tawwa, Guru mendengarkan AKB/61/13
Siswa bagus juga cara siswa yang membaca
bacanya. Banyak- dengan baik.
banyak ini dikelas
sini yang bagus
suaranya kalau
membaca.
Guru ke Penghargaan Guru: Ya, pertanyaan Guru menjawab AKB/65/14
Siswa bagus. Jadi, edukasi pertanyaan dari
74
itu istilah dari siswa.
pendidikan ya. Oke
semua.
Guru ke Penghargaan Guru: Kalau sudah Guru AKB/106/15
Siswa selesai, silahkan di memberitahukan
bawa ke depan ya siswa yang telah
anak pintar. selesai mengerjakan
tugas agar
membawanya ke
meja guru.
Guru ke Kesederhanaan Guru: Kenapa kalian Guru menegur siswa AKB/56/16
Siswa ini? Teman kalian ini yang tidak
sedang membaca, memperhatikan.
kenapa kalian tidak
bisa hargai temannya.
Kalian ini datang
kesini untuk belajar.
Bukan hanya kalian,
bahkan saya sebagai
guru juga masih
belajar, kita semua
sama-sama belajar.
Jadi diam dulu semua
nah.
Guru ke Kesederhanaan Guru: Karaeng Guru menenangkan AKB/111/17
Siswa biarmi, mauji kuliat. siswa yang takut
Kita semua masih tugasnya bernilai
sama-sama belajar ji jelek.
juga.
Guru ke Kesederhanaan Guru: Tidak apa apa Guru dan siswa AKB/121/18
Siswa nak, rumahku juga berdiskusi mengenai
kecil ji kodong. acara yang akan
mereka datangi.
Guru ke Pemufakatan Guru: Adami semua? Guru memulai AKB/3/19
Siswa Siswa: Iye Ibu, pelajaran hari ini.
masuk semuami.
Guru ke Pemufakatan Guru: Ada yang Guru menjelaskan AKB/49/20
Siswa belum dimengerti? tentang materi
Siswa: Jadi Bu, pelajaran yakni
cerpen itu singkat cerpen.
berarti di’?
Guru: Ya, kalau
cerpen itu dia tidak
panjang sehingga
ceritanya itu tidak
bertele-tele atau tidak
75
kemana-mana.
Biasanya kalau kita
buat cerpen kan
dimulai dari
pengenalan karakter
kemudian langsung
masuk masalah dan
merujuk ke klimaks
atau inti ceritanya.
Cerpen juga itu
pokok masalahnya
cuma satu ji, karena
ya namanya juga
cerpen tidak panjang
toh.
Guru ke Simpati Guru: Uh kodong Guru memeriksa AKB/10/21
Siswa kasiannya itu, sudahji kehadiran satu per
kalian jenguk satu siswa.
temanta?
Guru ke Simpati Guru: O kodong, Guru menjelaskan AKB/75/22
Siswa pakai kacamata nak. materi pelajaran dan
menyuruh siswa
menulis.
Guru ke Simpati Guru: Ini nak, pakai Guru menjelaskan AKB/100/23
Siswa pulpenku. materi pelajaran dan
menyuruh siswa
menulis.
Guru ke Simpati Guru: Kenapa begini Guru memeriksa AKB/112/24
Siswa tulisanta nak, perbaiki tugas para siswa
lagi nah. yang telah selesai.
Guru ke Simpati Guru: Siapa kosong Guru dan siswa AKB/125/25
Siswa tawwa ini? sedang berdiskusi
mengenai acara yang
akan mereka datangi
nantinya.
Siswa ke Kebijaksanaan Siswa: Teman teman Siswa AKB/29/26
Guru marilah kita mempersiapkan diri
membaca doa belajar, untuk memulai
doa dimulai. pelajaran dengan
membaca doa.
Siswa ke Kebijaksanaan Siswa: Cerita pendek Siswa sedang AKB/33/27
Guru Bu, kayak cerita- melaksanakan proses
cerita fiksi. pembelajaran di
kelas.
Siswa ke Kebijaksanaan Siswa: Kusimpan Siswa ingin AKB/108/28
Guru disinimi nah Bu, mengumpulkan
76
supaya tidak sempit tugasnya di meja
meja ta. guru.
Siswa ke Kebijaksanaan Siswa: Iye Bu, belajar Siswa berbincang AKB/113/29
Guru teruska ini supaya dengan guru
rapi tulisanku. mengenai tugasnya.
Siswa ke Kebijaksanaan Siswa: Ibu hari senin Siswa mengajak AKB/116/30
Guru datangki kerumah gurunya untuk
nah, sama kak Suci datang ke rumahnya.
juga.
Siswa ke Kedermawanan Siswa: Iye, Bu. Yang Siswa AKB/38/31
Guru ini buku cetak bahasa mempersiapkan diri
Indonesia. untuk memulai
proses pembelajaran.
Siswa ke Kedermawanan Siswa: Apa itu Siswa sedang AKB/64/32
Guru edukasi, Bu? memahami materi
pembelajaran yang
diberikan oleh guru.
Siswa ke Kedermawanan Siswa: Ibu, ini Siswa sedang AKB/95/33
Guru cerpennya bisaji mengalami kesulitan
berdasarkan dalam memahami
pengalaman sendiri? materi.
Siswa ke Kedermawanan Siswa: Makasih, Bu. Siswa sedang AKB/101/34
Guru melaksanakan proses
pembelajaran.
Siswa ke Kedermawanan Siswa: Saya pi Siswa berbincang AKB/126/35
Guru boncengi Bu, karena dengan guru
tidak adaji mengenai agenda
boncenganku. yang akan
dilakukan.
Siswa ke Penghargaan Siswa: Permisi Ibu, Siswa meminta izin AKB/12/36
Guru izinka dulu ke WC menuntaskan
sebentar sekali. urusannya sebelum
proses pembelajaran
dimulai.
Siswa ke Penghargaan Siswa: Ibu, siska juga Siswa sedang AKB/52/37
Guru bagus suaranya. Ki melaksanakan proses
suruh mi membaca. pembelajaran.
Siswa ke Penghargaan Siswa: Ibu pernahki Siswa sedang AKB/67/38
Guru bikin cerpen? Mauka melaksanakan proses
baca, pasti bagus Bu. pembelajaran.
Siswa ke Penghargaan Siswa: Baiknya Siswa sedang AKB/102/39
Guru tawwa Ibu. melaksanakan proses
pembelajaran dan
ada siswa lain yang
mengalami kesulitan
saat belajar.
77
Siswa ke Penghargaan Siswa: Iye, Ibu Siswa sedang AKB/133/40
Guru cantik. menjawab perintah
yang diberikan oleh
guru mengenai
tugasnya.
Siswa ke Kesederhanaan Siswa: Iye, terima Siswa sedang AKB/66/41
Guru kasih Bu. Sampai sini melaksanakan proses
paham mka dengan pembelajaran.
pengetahuanku yang
masih sedikit ini.
Siswa ke Kesederhanaan Siswa: Saya pi, Bu. Siswa mengerjakan AKB/130/42
Guru Maaf agak lambatka. tugas yang diberikan
oleh guru.
Siswa ke Pemufakatan Siswa: Betulmi ini Siswa dan guru AKB/39/43
Guru bukunya, Ibu? sedang berbincang
Guru: Iya cocokmi mengenai persiapan
proses pembelajaran.
Siswa ke Pemufakatan Siswa: Jadi Siswa dan guru AKB/83/44
Guru bagaimana Ibu? sedang berbincang
Tidak boleh kah? mengenai
Guru: Tidak boleh pemahaman materi
cinta pacar-pacaran. pembelajaran.
Kalian ini masih
anak-anak
Siswa ke Simpati Siswa: Sakitki, Bu. 2 Siswa menjawab AKB/8/45
Guru harimi tidak masuk. pertanyaan dari guru
terkait kehadiran
siswa lain.
Siswa ke Simpati Siswa: Deh kodong, Siswa dan guru AKB/9/46
Guru semoga cepat sedang berbincang
sembuh. mengenai kehadiran
siswa.
Siswa ke Simpati Siswa: Tawwana Siswa sedang AKB/47/47
Guru bagus suaranya. melaksanakan proses
pembelajaran.
Siswa ke Simpati Siswa: Semangatki Siswa sedang AKB/59/48
Guru Siska. melaksanakan proses
pembelajaran.
Siswa ke Simpati Siswa: Aduh, kenapa Masing-masing AKB/131/49
Guru bisa lama sekaliko siswa sedang
menulis. mengerjakan
tugasnya.
Siswa ke Simpati Siswa: Sini saya Siswa sedang AKB/134/50
Guru bantuko. mengerjakan
tugasnya masing-
masing.
78
B. Lampiran Analisis Data
Jenis Maksim
Interaksi Data
M1 M2 M3 M4 M5 M6
Guru ke Siswa Guru: Fikri apa itu kita ■
pegang, nak? Ki simpan
mi dulu nak, kita belajar
mi dulu nah.
Guru ke Siswa Guru: Ketua kelas, tolong ■
dipimpin doanya nak.
Guru ke Siswa Guru: Baiklah anak-anak ■
mari kita lanjut, sekarang
pembahasan kita adalah
cerpen. Ada yang tau apa
itu cerpen?
Guru ke Siswa Guru: Siapa bisa baca itu ■
nomor satu?
Guru ke Siswa Guru: Kalau semua sudah ■
selesai mi tulis yang di
papan tulis, sekarang itu di
buku kalian silahkan
membuat ya cerpen atau
cerita pendek yang
sederhana saja.
Siswa: Berapa paragraf,
Bu?
Guru: Sembarang nak,
minimal tiga paragraf nah.
Siswa: Sembarang ji
temanya, Bu?
Guru: Iye nak, silahkan
bebas berkreasi ya.
Guru ke Siswa Guru: Hari ini ada PR ■
yang mau diperiksa?
Guru ke Siswa Guru: Semua bawa ji buku ■
toh? Ditauji buku yang
mana?
Guru ke Siswa Guru: Sini saya bacakan ■
yang di papan tulis
Guru ke Siswa Guru: Ya sudah-sudah. ■
Silahkan dikerjakan nah.
Siswa: Iye, Bu.
Guru: Kerjakan sampai bel
79
berbunyi nah.
Guru ke Siswa Guru: Jangan ribut semua. ■
Kalau ada yang mau
ditanyakan, silahkan
bertanya nah.
Guru ke Siswa Guru: Iya betul sekali. ■
Jadi, cerpen itu cerita
pendek atau biasa
disingkat cerpen adalah
salah satu jenis prosa yang
isi ceritanya bukan
kejadian nyata dan hanya
dibuat-buat.
Guru ke Siswa Guru: Iya bagus sekali ■
caranya membaca ya,
besar suaranya dan
artikulasinya sangat bagus.
Cocok ini ikut lomba baca
puisi.
Guru ke Siswa Guru: Iya tawwa, bagus ■
juga cara bacanya.
Banyak-banyak ini dikelas
sini yang bagus suaranya
kalau membaca.
Guru ke Siswa Guru: Ya, pertanyaan ■
bagus. Jadi, edukasi itu
istilah dari pendidikan ya.
Oke semua.
Guru ke Siswa Guru: Kalau sudah selesai, ■
silahkan di bawa ke depan
ya anak pintar.
Guru ke Siswa Guru: Kenapa kalian ini? ■
Teman kalian ini sedang
membaca, kenapa kalian
tidak bisa hargai
temannya. Kalian ini
datang kesini untuk
belajar. Bukan hanya
kalian, bahkan saya
sebagai guru juga masih
belajar, kita semua sama-
sama belajar. Jadi diam
dulu semua nah.
Guru ke Siswa Guru: Karaeng biarmi, ■
mauji kuliat. Kita semua
masih sama-sama belajar ji
80
juga.
Guru ke Siswa Guru: Tidak apa apa nak, ■
rumahku juga kecil ji
kodong.
Guru ke Siswa Guru: Adami semua? ■
Siswa: Iye Ibu, masuk
semuami.
Guru ke Siswa Guru: Ada yang belum ■
dimengerti?
Siswa: Jadi Bu, cerpen itu
singkat berarti di’?
Guru: Ya, kalau cerpen itu
dia tidak panjang sehingga
ceritanya itu tidak bertele-
tele atau tidak kemana-
mana. Biasanya kalau kita
buat cerpen kan dimulai
dari pengenalan karakter
kemudian langsung masuk
masalah dan merujuk ke
klimaks atau inti ceritanya.
Cerpen juga itu pokok
masalahnya cuma satu ji,
karena ya namanya juga
cerpen tidak panjang toh.
Guru ke Siswa Guru: Uh kodong ■
kasiannya itu, sudahji
kalian jenguk temanta?
Guru ke Siswa Guru: O kodong, pakai ■
kacamata nak.
Guru ke Siswa Guru: Ini nak, pakai ■
pulpenku.
Guru ke Siswa Guru: Kenapa begini ■
tulisanta nak, perbaiki lagi
nah.
Guru ke Siswa Guru: Siapa kosong tawwa ■
ini?
Siswa ke Guru Siswa: Teman teman ■
marilah kita membaca doa
belajar, doa dimulai.
Siswa ke Guru Siswa: Cerita pendek Bu, ■
kayak cerita-cerita fiksi.
Siswa ke Guru Siswa: Kusimpan disinimi ■
nah Bu, supaya tidak
sempit meja ta.
Siswa ke Guru Siswa: Iye Bu, belajar ■
81
teruska ini supaya rapi
tulisanku.
Siswa ke Guru Siswa: Ibu hari senin ■
datangki kerumah nah,
sama kak Suci juga.
Siswa ke Guru Siswa: Iye, Bu. Yang ini ■
buku cetak bahasa
Indonesia.
Siswa ke Guru Siswa: Apa itu edukasi, ■
Bu?
Siswa ke Guru Siswa: Ibu, ini cerpennya ■
bisaji berdasarkan
pengalaman sendiri?
Siswa ke Guru Siswa: Makasih, Bu ■
Siswa ke Guru Siswa: Saya pi boncengi ■
Bu, karena tidak adaji
boncenganku.
Siswa ke Guru Siswa: Permisi Ibu, izinka ■
dulu ke WC sebentar
sekali.
Siswa ke Guru Siswa: Ibu, siska juga ■
bagus suaranya. Ki suruh
mi membaca.
Siswa ke Guru Siswa: Ibu pernahki bikin ■
cerpen? Mauka baca, pasti
bagus Bu.
Siswa ke Guru Siswa: Baiknya tawwa ■
Ibu.
Siswa ke Guru Siswa: Iye, Ibu cantik. ■
Siswa ke Guru Siswa: Iye, terima kasih ■
Bu. Sampai sini paham
mka dengan
pengetahuanku yang
masih sedikit ini.
Siswa ke Guru Siswa: Saya pi, Bu. Maaf ■
agak lambatka.
Siswa ke Guru Siswa: Betulmi ini ■
bukunya, Ibu?
Guru: Iya cocokmi
Siswa ke Guru Siswa: Jadi bagaimana ■
Ibu? Tidak boleh kah?
Guru: Tidak boleh cinta
pacar-pacaran. Kalian ini
masih anak-anak.
Siswa ke Guru Siswa: Sakitki, Bu. 2 ■
82
harimi tidak masuk.
Siswa ke Guru Siswa: Deh kodong, ■
semoga cepat sembuh.
Siswa ke Guru Siswa: Tawwana bagus ■
suaranya.
Siswa ke Guru Siswa: Semangatki Siska. ■
Siswa ke Guru Siswa: Aduh, kenapa bisa ■
lama sekaliko menulis.
Siswa ke Guru Siswa: Sini saya bantuko. ■
Keterangan
M1 : Maksim Kebijaksanaan
M2 : Maksim Kedermawanan
M3 : Maksim Penghargaan
M4 : Maksim Kesederhanaan
M5 : Maksim Pemufakatan
M6 : Maksim Simpati
83
C. Lampiran Transkrip Interaksi Guru dan Siswa
Guru: Assalamualaikum
Siswa: Waalaikumsalam, Bu
Guru: Adami semua?
Siswa: Iye Ibu, masuk semuami.
Guru: Saya absen dulu nah
Siswa: Iye, Bu
Guru: Mana ini MH, kenapa tidak ada?
Siswa: Sakitki, Bu. 2 harimi tidak masuk.
Siswa: Deh kodong, semoga cepat sembuh.
Guru: Uh kodong kasiannya itu, sudahji kalian jenguk temanta?
Siswa: Belum, Bu
Siswa: Permisi Ibu, izinka dulu ke WC sebentar sekali.
Guru: Iya nak, silahkan. Cepat nah.
Siswa: Ih! H kenapako ketawa hahaha
Siswa: Hahaha tidakji, ada lucu sesuatu.
Siswa: Deh miring-miring ko kayaknya
Guru: Kenapaki tertawa nak?
Siswa: Anu Bu, tidak ji.
Guru: Ini H tertawa terus, serius orang kalau mau belajar.
Guru: Hari ini ada PR yang mau diperiksa?
Siswa: Tidak adaji, Bu.
Guru: Oke, jadi hari ini kita lanjut saja pelajaran kemarin.
84
Siswa: Iye, Bu.
Guru: Fikri apa itu kita pegang, nak? Ki simpan mi dulu nak, kita belajar mi dulu
nah.
Siswa: Iye, Bu. Minta maaf ka Bu, saya simpanmi.
Guru: Iye nak. Sebelum kita mulai pelajaran, kita baca doa dulu supaya
dilancarkan pelajaranta hari ini.
Siswa: Amin
Guru: Ketua kelas, tolong dipimpin doanya nak.
Siswa: Teman teman marilah kita membaca doa belajar, doa dimulai.
Siswa: Bismillahirrahmanirahim
Siswa: Selesai
Guru: Baiklah anak-anak mari kita lanjut, sekarang pembahasan kita adalah
cerpen. Ada yang tau apa itu cerpen?
Siswa: Cerita pendek Bu, kayak cerita-cerita fiksi.
Guru: Iya betul sekali. Jadi, cerpen itu cerita pendek atau biasa disingkat cerpen
adalah salah satu jenis prosa yang isi ceritanya bukan kejadian nyata dan hanya
dibuat-buat.
Guru: Iya, jadi materi kita kemarin kan sudah selesai. KD 10, yaitu
mengidentifikasi alur, penokohan, dan latar cerpen yang dibacakan.
Guru: Ya jadi sekarang buka bukunya, lalu silahkan dibaca itu paragraf yang
jelaskan tentang cerpen.
Guru: Semua bawa ji buku toh? Ditauji buku yang mana?
Siswa: Iye, Bu. Yang ini buku cetak bahasa Indonesia.
Siswa: Betulmi ini bukunya, Ibu?
Guru: Iya cocokmi
Guru: Siapa bisa baca itu nomor satu?
Siswa: Saya, Bu.
85
Guru: Iye nak, bacami.
Siswa: Cerita pendek atau sering disingkat sebagai cerpen adalah suatu bentuk
prosa naratif fiktif. Cerita pendek cenderung padat dan langsung pada tujuannya
dibandingkan karya-karya fiksi yang lebih panjang, seperti novel.
Guru: Iya bagus sekali caranya membaca ya, besar suaranya dan artikulasinya
sangat bagus. Cocok ini ikut lomba baca puisi
.
Siswa : Hehehe, makasih Ibu.
Siswa: Tawwana bagus suaranya.
Guru: Ya saya jelaskan singkat ya. Jadi, kalau cerpen atau cerita pendek itu isinya
fiksi. Apa itu fiksi? Jadi fiksi itu biasanya cerita rekaan atau cerita yang dibuat
buat, yang asalnya itu berasal dari imajinasinya kita sebagai penulis cerpen itu
sendiri, atau bisa kita bilang kalau ini cerpen tidak ada hubungannya dengan
sejarah atau fakta. Jadi fiksi ini biasa kita gunakan kalau kita mau buat misalkan
film, acara televisi atau banyak yang lainnya.
Guru: Ada yang belum dimengerti?
Siswa: Jadi Bu, cerpen itu singkat berarti di’?
Guru: Ya, kalau cerpen itu dia tidak panjang sehingga ceritanya itu tidak bertele-
tele atau tidak kemana-mana. Biasanya kalau kita buat cerpen kan dimulai dari
pengenalan karakter kemudian langsung masuk masalah dan merujuk ke klimaks
atau inti ceritanya. Cerpen juga itu pokok masalahnya cuma satu ji, karena ya
namanya juga cerpen tidak panjang toh.
Siswa: Ibu, siska juga bagus suaranya. Ki suruh mi membaca.
Guru: Mana Siska?
Siswa: Iye, Bu.
Guru: Baca dulu nak paragraf 2.
Guru: Kenapa kalian ini? Teman kalian ini sedang membaca, kenapa kalian tidak
bisa hargai temannya. Kalian ini datang kesini untuk belajar. Bukan hanya kalian,
bahkan saya sebagai guru juga masih belajar, kita semua sama-sama belajar. Jadi
diam dulu semua nah.
Siswa: Iye, Bu.
86
Guru: Lanjutkanmi nak, baca mi.
Siswa: Semangatki Siska.
Siswa: Cerpen merupakan penggalan peristiwa hidup seseorang baik yang

mengharukan, menyedihkan, menggembirakan, maupun pertikaian, dan
mengandung kesan yang tidak mudah dilupakan.
Guru: Iya tawwa, bagus juga cara bacanya. Banyak-banyak ini dikelas sini yang
bagus suaranya kalau membaca.
Guru: Ya tidak hanya berkaitan dengan tempat dimana peristiwa dalam cerpen
terjadi, akan tetapi juga berkaitan dengan waku dan suasana. Jadi, latar
menggambarkan setting yang mendasari peristiwa dalam cerpen tersebut secara
keseluruhan.
Guru: Jadi semua bisa paham ya kalau cerpen itu dibuat untuk menghibur, juga
untuk edukasi.
Siswa: Apa itu edukasi, Bu?
Guru: Ya, pertanyaan bagus. Jadi, edukasi itu istilah dari pendidikan ya. Oke
semua.
Siswa: Iye, terima kasih Bu. Sampai sini paham mka dengan pengetahuanku yang
masih sedikit ini.
Siswa: Ibu pernahki bikin cerpen? Mauka baca, pasti bagus Bu.
Guru: Pernah, nanti ya pertemuan selanjutnya Ibu bawakan untuk dibaca.
guru: Ya, jadi lihat semua papan tulis ya.
Siswa: Ibu, tidak kutauki penulisannya itu diatas Bu.
Guru: Sini saya bacakan yang di papan tulis
Siswa: Makasih, Ibu.
Guru: Tidak kita lihat yang di atas kah itu di papan tulis?
Siswa: Iye, Bu. Tidak terlalu jelaski kulihat.
Guru: O kodong, pakai kacamata nak.
Guru: Kalau semua sudah selesai mi tulis yang di papan tulis, sekarang itu di buku
87
kalian silahkan membuat ya cerpen atau cerita pendek yang sederhana saja.
Siswa: Berapa paragraf, Bu?
Guru: Sembarang nak, minimal tiga paragraf nah.
Siswa: Sembarang ji temanya, Bu?
Guru: Iye nak, silahkan bebas berkreasi ya.
Siswa: Ih Ibu, bisa tema cinta-cinta Bu?
Guru: Eh sembarang tong ini eh, kalau cinta sama keluarga atau teman bisa ya.
Siswa: Jadi bagaimana Ibu? Tidak boleh kah?
Guru: Tidak boleh cinta pacar-pacaran. Kalian ini masih anak-anak.
Siswa: Ibu tapi disini banyakmi yang ada pacarnya
Guru: Siapa itu?
Siswa: Ketua kelas Bu, adami.
Guru: Dedeh kalian ini masih kecil, tidak boleh pacar-pacaran nah.
Siswa: Dengar itu ketua kelas hahaha
Guru: Ya sudah-sudah. Silahkan dikerjakan nah.
Siswa: Iye, Bu.
Guru: Kerjakan sampai bel berbunyi nah.
Guru: Jangan ribut semua. Kalau ada yang mau ditanyakan, silahkan bertanya
nah.
Siswa: Oke Bu, siap.
Siswa: Ibu, ini cerpennya bisaji berdasarkan pengalaman sendiri?
Guru: Bisaji nak
Siswa: Siapa ada pulpennya satu?
Guru: Mana pulpenta kita, nak?
88
Siswa: Kulupai kayaknya kubawa
Guru: Ini nak, pakai pulpenku.
Siswa: Makasih, Bu.
Siswa: Baiknya tawwa Ibu.
Guru: Sudah selesai semua?
Siswa: Belum, Bu.
Guru: Ayo cepat ya, maumi bunyi bel.
Guru: Kalau sudah selesai, silahkan di bawa ke depan ya anak pintar.
Siswa: Iye, Bu.
Siswa: Kusimpan disinimi nah Bu, supaya tidak sempit meja ta.
Guru: Iye nak simpan saja disitu, atau bawa sini dulu saya mau cek-cek sedikit.
Siswa: Jelek tulisanku, Bu.
Guru: Karaeng biarmi, mauji kuliat. Kita semua masih sama-sama belajar ji juga.
Guru: Kenapa begini tulisanta nak, perbaiki lagi nah.
Siswa: Iye Bu, belajar teruska ini supaya rapi tulisanku.
Guru: Yang belum selesai, dikerjakan cepat nah.
Siswa: Iye Bu ini sementara dikerja, hampirmi selesai.
Siswa: Ibu hari senin datangki kerumah nah, sama kak Suci juga.
Guru: Ada acara ta dirumah nak?
Siswa: Iye Bu, disunatki adekku.
Guru: Oh iye nak, nanti kesana ka sama Suci. Nah Suci.
Siswa: Tapi kecil rumahku Bu hehehe
Guru: Tidak apa apa nak, rumahku juga kecil ji kodong.
89
Siswa: Mauka juga ikut Bu hari senin
Guru: Ikut mi nak
Siswa: Tidak ada boncengka Bu, baru tidak ada motorku.
Guru: Siapa kosong tawwa ini?
Siswa: Saya pi boncengi Bu, karena tidak adaji boncenganku.
Guru: Oke, nanti kalian diskusi mi sama temannya nah.
Siswa: Iye, Bu.
Guru: Oke. Ini semua, ada semua mi disini?
Siswa: Saya pi, Bu. Maaf agak lambatka.
Siswa: Aduh, kenapa bisa lama sekaliko menulis.
Guru: Ya, silahkan bawa ke ruang guru yang belum selesai nah.
Siswa: Iye, Ibu cantik.
Siswa: Sini saya bantuko.
90
D. Dokumentasi
91
E. Lampiran Usulan Judul Penelitian
92
F. Lampiran Surat Keputusan Dekan
93
G. Lampiran Lembar Pengesahan
94
H. Lampiran Persetujuan Pembimbing
95
I. Lampiran Lembar Pengesahan Persetujuan Perbaikan Proposal
96
J. Lampiran Permohonan Izin Penelitian
K. Lampiran Surat Selesai Penelitian
97
K. Lampiran Surat Izin Penelitian
98
RIWAYAT HIDUP
Suci multazam suri, lahir di Galesong, pada tanggal 5 juli

2000. Penulis merupakan anak kedua dari 5 bersaudara,
anak dari pasangan suami istri dari bapak Rizal dab Ibu
Supiani. Penulis pernah bersekolah di
pendidikan Sekolah Dasar Inpres Bayowa tahun 2007
dan tamat pada tahun 2012. Pada tahun yang sama penulis
juga melanjutkan kembali pendidikannya pada Sekolah Menengah Pertama yakni
di SMP Negeri 2 Galesong pada tahun 2012 dan selesai pada tahun 2015 penulis
melanjutkan kejenjang pendidikan Sekolah Menengah Atas yakni di SMA Negeri
5 Takalar dan selesai pada tahun 2018. Tidak sampe disitu penulis juga
melanjutkan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi dengan mendaftarkan
melalui jalur Seleksi Mandiri dengan memilih Program Studi Pendidikan Bahasa
dan Sastra Indonesia, atas izin pencipta (Allah) dan restu orang tua keinginan dan
cita-cita besar menjadi seorang mahasiswa di Universitas Negeri Makassar
terjawab melalui pengumuman jalur MANDIRI, dan Mendapatkan Beasiswa
Aspirasi Tamsil Linrung. Penulis bukan hanya aktif dalam ranah perkuliahan tapi
penulis juga aktif dalam Paduan Suara (UKM PSM PINISI CHOIR) berharap
dengan wadah tersebut bisa menjadi awal yang baik dalam meraih cita-cita dan
mengangkat derajat orang tua dalam status masyarakat insyaa Allah.
99

Skripsin Kesantunan Berbahasa Guru Dan Siswa Pada Pembelajaran Bahasa Indonesia

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsin Kesantunan Berbahasa Guru Dan Siswa Pada Pembelajaran Bahasa Indonesia

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

SKRIPSI

KESANTUNAN BERBAHASA GURU DAN SISWA PADA

LANGUANGE POLITENESS OF TEACHER AND STUDENT IN

SUCI MULTAZAM SURI

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

KESANTUNAN BERBAHASA GURU DAN SISWA PADA

LANGUANGE POLITENESS OF TEACHER AND STUDENT IN

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

SUCI MULTAZAM SURI

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

Yang membuat pernyataan,

Nama : Suci Multazam Suri

Tanggal : 20 Desember 2022

Alhamdulillah segala puji terbaik kepada Allah subhanahu wa taala.

Kupersembahkan skripsi ini sebagai bentuk cinta dalam dentingan syukur

Kepada saudaraku kakak dan adik-adik sosok sahabatku, dan motivator

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk kesantunan berbahasa

Kata kunci: Interaksi, Maksim, Kesantunan

Dengan mengucapkan Alhamdulillah segala puji dan syukur penulis

penyusunan laporan penelitian yang berjudul “Analisis Kesantunan Berbahasa

2 Galesong Kabupaten Takalar”. ini dapat diselesaikan guna memenuhi salah

satu persyaratan dalam menyelesaikan pendidikan pada jurusan Pendidikan

mengharapkan sumbangan saran dan kritikan yang bersifat membangun demi

meningkatkan kualitas penelitian dalam skripsi ini.

Penulis mengucapkan terima kasih kepada Dr. Usman, S.Pd., M.Pd.,

dalam membimbing, memberikan nasihat, arahan, motivasi, dan melimpahkan

penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Akhir kata, penulis mengharapkan laporan penelitian ini dapat

Makassar 20 Desember 2022

Suci Multazam Suri

HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

Lampiran A Korpus Data………………………………………………...………67

Bahasa adalah alat yang digunakan untuk berkomunikasi dengan orang

lain. Bahasa digunakan dalam berbagai kegiatan, termasuk pembelajaran, seminar,

menyampaikan pesan antara manusia. Kehidupan sosial, orang-orang

berpendidikan. Kesopanan adalah seperangkat aturan perilaku yang disepakati

sosial (Chaer, 2010: 45).

Mengingat pentingnya bahasa yang digunakan untuk menyampaikan

dikomunikasikan dengan menggunakan bahasa tubuh. Bahasa verbal dan

informasi dalam komunikasi.

siswa didalam kelas. Pembelajaran yang menyenangkan dan bermakna dapat

dibentukkan dengan mengelola tindak komunikasi pembelajaran (Widodo, 2016).

Kepribadian seseorang dapat dilihat dari cara berbahasa saat

berkomunikasi atau berinteraksi. Kalimat yang dituturkan oleh penutur belum

komunikasi berjalan lancar dan tidak menimbulkan kesalahpahaman. Komunikasi

menyinggung perasaan mitra tutur. Kenyataannya dalam kehidupan sehari-hari

masih banyak yang kurang memperhatikan kesantunan berbahasa, disadari atau

tidak terkadang kita sendiri termasuk di dalamnya.

sebagai penghalang yang menghalangi komunikasi dan pergaulan yang intens. Di

mereka di sekolah seperti teman.

Di dalam dunia pendidikan, kesantunan berbahasa sangatlah penting.

Indonesia sangat penting untuk kelangsungan hidupnya di lingkungan pendidikan.

Proses pembelajaran bahasa, kesantunan berbahasa dalam interaksi antara

bahasa Indonesia, keterampilan berbicara sangat diperlukan sebagai syarat agar

terjalin dengan baik. Dalam pembelajaran di sekolah, siswa diharapkan dapat

melatih kemampuan berbicaranya di depan kelas. Kegiatan pembelajaran yang

berhubungan dengan keterampilan berbicara yakni kegiatan berdiskusi, bercerita,

bertanya kepada guru, mengungkapkan gagasan, dan menanggapi suatu masalah

terkait dengan pembelajaran. (Brown, 2015) berpendapat bahwa kesantunan

Kesantunan atau kesopanan memiliki peran penting untuk membentuk

pribadi seseorang. Pribadi yang tampak dalam seseorang tergambar dari

tuturannya sendiri, karena itu perlu adanya pendidikan karakter kesantunan

berbahasa pada siswa. Pendapat tersebut didukung dengan pernyataan Rohali