Iskra
Terbit sebagai aplikasi dari
pasal 28 UUD 1945 dan
UU Pers no 40 /1999 pasal
4 ayat 1
Edisi 7 Lembaran Pembebasan
Panggung
Korsinah, salahsatu rombongan ketoprak Sekar Kastubo, berujar kepada sang bintang panggung, Giok Tien:
”…, Tien, hati-hatilah, panggung bisa mengubah segala-galanya...”
Sementara di masa lampau Siok Nio, Ibunya juga pernah mengingatkan:
”Tien, lakon di panggung itu hanyalah ibarat bagi lakon hidupmu yang nyata,...”
Oleh Hendy Adhitya
Kadang kita seperti melihat kontras, analogi
atau bahkan simulasi penampakan menjadi satu diatas
panggung. Dengan lakon, sandiwara, parodi dan
bentuk pemaknaan lain, semarak terjadi diatasnya. Di
panggung, keluwesan, kelihaian aktor dan aktris
menjadi semacam- polar bagi penonton.
Karena polar atas panggung itu, hidup sering
dinyatakan sebagai sesuatu yang 'riil', yang benar-
benar 'nyata'. Tanpa tahu bahwa yang 'riil' itu adalah
sebuah realitas yang direproduksi, dengan
menonjolkan bagian yang satu sementara pada saat
yang bersamaan- membuang bagian yang lain. Ia 'ada'
tanpa asal-usul. Pemikir Prancis Abad 20, George
Bataille dalam ”Solar Anus” pernah menyindirnya
dalam bentuk puisi,
Setiap orang menyadari bahwa hidup adalah parodi
dan karenanya miskin interpretasi
Perunggu parodi emas
Udara parodi air
Otak parodi katulistiwa
Koitus parodi kejahatan
Jadi ada semacam tandingan, bahwa
kehidupan panggung merupakan penyimpangan
identitas diri, atau parodi diri sendiri dalam bahasa
Bataille- dari kehidupan sebenarnya. Penyimpangan
ini bisa berarti bentuk ”melampaui apa yang
seharusnya tidak dilewati” dan sudah tentu
meniadakan 'polar lain' yaitu kehidupan dibalik
panggung. Namun jarang yang melihat apalagi tahu-
bahwa 'polar lain' ini yang murni 'riil' dan juga
mengandung 'makna'.
Hampir mirip kisah Giok Tien, tokoh Putri
Terbit Tidak Berkala
Cina itu sebelum pentas. Ada ”efek penyekat” seperti
yang dikatakan Ignacio Ramonet dalam kutipan di buku
Etika Komunikasi Dr. Haryatmoko bahwa, ada kejadian
yang dimanfaatkan untuk menyembunyikan peristiwa
lain. Ada kejadian yang menutupi kejadian sebenarnya.
”...Cahaya bulan sempat menyusup ke balik
panggung(...)Namun di balik kecantikan dan
keanggunannya itu toh Korsinah melihat sekilas
kesedihan yang memancar dari matanya yang sipit.
Kesedihan itu seakan abadi. Maka kesedihan itu ada
juga di balik keceriaan, kecantikan, dan keanggunannya
malam ini.”
Lalu apa yang disebut 'riil' itu kini? Baudrillard
dengan pesimis menjelaskan: ”Seperti logika simulasi,
orang tidak pernah akan sampai pada kebenaran karena
antara realitas, representasi, hiperrealitas atau tipuan
tidak bisa dicek atau dibedakan lagi.”
Dan pada akhirnya, Korsinah hanya bisa
mengamini keputusan Giok Tien, Putri Cina itu untuk
turun panggung. Ia menutup dialognya hampir sama
dengan pernyataan Baudrillard- dengan pertanyaan satir,
”Sudahlah, Yu, seperti katamu sendiri, hidup itu
kan seperti ketoprak. Sekarang aku akan menjalani
hidup yang nyata. Tapi siapa tahu, hidupku nanti tak
ubahnya sebuah lakon ketoprak saja, Yu? Siapa yang
dapat memastikan, bahwa hidupku pasti tidak seperti
sandiwara? Siapa tahu, hidupku yang nyata nanti justru
menjadi sandiwara, melebihi hidupku sebagai pemain
ketoprak bersamamu, Yu?”
Catatan
Segala kritikan dan masukan mengenai tulisan saya bisa kawan-kawan
kirimkan melalui alamat e-mail saya di hendiva87@yahoo.com
www.hendy.co.nr