Al Ankabut: 2-3
Al Baqarah: 155-156
َّ ِبِ ْس ِم هلّلا
َّ الر ْح َم ِن
الر ِح ِيم
Dengan nama Allah yang Maha Penyayang dan Maha Pengasih
• Khilaf mengenai 'Bismillahirrahmanirrahim‘
• Memulakan sesuatu dengan "nama Allah" itu merupakan satu adab
cara yang diwahyukan oleh Allah kepada RasulNya
ِ َ ب ا ْلعَا
َ لم
ين ِ اْل َح ْم ُد هلّلِ َر ه
Segala puji-pujian terpulang kepada Allah Rabb yang memelihara
semesta alam
• Alhamdulillah adalah perasaan kesyukuran yang melimpah pada hati
mu'min sebaik sahaja ia teringat kepada Allah, kerana kewujudan
dirinya dari mula lagi adalah dari limpah ni'mat kurniaan Ilahi.
لّلا ُ َال إِلهَ إِ َّال هُ َو َله ُ اْل َح ْمد ُ فِي اْ ُُل َولى َو ْاْل ِخ َرةِ َوله ُ ْال ُح ْك ُم َوإِل ْي ِه ت ُ ْر َجُعُو
َّ َوهُ َو
"Dan Dialah Allah, tiada Ilah yang lain melainkan Dia, terpulang
kepada-Nya seluruh kepujian di awal dan di akhir.“ (Surah Al-Qasas)
PUNCAK KESYUKURAN
الر ِح ِيم
َّ من
ِ الر ْح
َّ
Yang Maha Penyayang dan Maha Pengasih
• Kedua-dua sifat yang meliputi segala pengertian kasihan belas dan kasih
sayang dalam segala keadaan dan bidangnya ini diulangi sekali lagi di
tengah-tengah ayat untuk menonjolkan lagi ciri yang jelas dari konsep
Rububiyah Allah yang sempurna dan untuk menegakkan asas-asas
hubungan yang kekal di antara Allah dengan makhluk-makhluk-Nya iaitu
hubungan kasih sayang dan belas kasihan yang merangsangkan
kesyukuran dan sanjungan, hubungan yang ditegakkan di atas rasa
ketenteraman dan kemesraan.
RABB DENGAN SIFAT KASIH
SAYANG
• Abu Hayyan dalam tafsirnya, Bahru al-Muhit berkata : Dimulakan dengan sifat
rububiyah jika Rab dengan makna ketua, tuan atau pemilik yang berhak
diabdikan. Jadilah ia sifat perbuatan baginya. Justeru sifat Rahmaniah dan
Rahimiah dinyatakan untuk membuka ruang cita-cita hamba dalam
memohon keampunan sekalipun sudah tergelincir.
• Kalimah Rabb atau Tuhan di dalam Islam tidak digambarkan dengan
kezaliman, dendam atau kekerasan sebagaimana sebahagian agama lain.
• Tuhan yang disembah dalam Islam tidak memburu para hamba-Nya seperti
musuh memburu musuh sebagaimana yang dilakukan oleh tuhan-tuhan atau
dewa-dewa Olympus (tempat kediaman tuhan-tuhan) pada saat-saat mereka
dilanda keinginan dan kemarahan seperti yang digambarkan oleh dongeng-
dongeng Greek.
• Tuhan dalam Islam tidak merancangkan tipu daya membalas dendam terhadap
para hamba-Nya seperti yang didakwa oleh dongeng-dongeng yang dipalsukan
dalam Perjanjian Lama (Taurat) sebagaimana diceritakan di dalam dongeng
Babel bab dua belas Sifrut Takwin (Bahagian Penciptaan).
PENTAFSIRAN AYAT KE 4
ِ َم ِل ِك يَ ْو ِم ال ِده
ين
Tuhan yang menguasai hari pembalasan
• Ini merupakan 'aqidah pokok yang amat besar dan mempunyai kesan yang
amat mendalam dalam seluruh hidup manusia, iaitu 'aqidah mempercayai
hari Akhirat.
• Kata-kata "yang menguasai atau penguasa“ membayangkan darjah kuasa
yang paling tinggi. "Hari Pembalasan" ialah hari penentuan balasan di
Akhirat.
• Tidak semua yang mempercayai Allah SWT itu percaya atau terkesan
kepada kehidupan akhirat.
2-3. "Bahkan mereka hairan kerana mereka telah didatangi seorang Rasul yang
memberi peringatan dari kalangan mereka sendiri, lalu berkatalah orang-orang
kafir: "Ini adalah suatu perkara yang amat aneh. "Apakah setelah kami mati dan
menjadi tanah (kami akan dihidupkan kembali)? Itu adalah suatu perkembalian
yang amat jauh.“ (Surah Qaf)
• Nilai kepercayaan ini meletakkan pandangan dan hati manusia pada sebuah
'alam yang lain setelah tamatnya 'alam bumi supaya mereka tidak begitu
terkongkong kepada keperluan-keperluan bumi sahaja dan juga supaya
mereka tidak begitu gelisah untuk mendapatkan balasan dan ganjaran dari
hasil usaha mereka dalam usia mereka yang pendek dan di 'alam bumi yang
terbatas ini. Ketika itu barulah mereka mendapat kekuatan untuk
ikhlas dan sanggup menunggu ganjarannya mengikut bagaimana
yang ditentukan Allah.
• As Saff
DI PERSIMPANGAN IMAN &
ENGKAR
• Di sini juga satu lagi persimpangan jalan, iaitu persimpangan jalan yang
memisahkan di antara kebebasan mutlak dari seluruh bentuk perhambaan
dengan perhambaan mutlak kepada sesama manusia.
• 'Aqidah ini merupakan sebuah perisytiharan hari kebebasan manusia yang
mutlak dari perhambaan kepada kepercayaan kepercayaan yang karut-marut
dan dari perhambaan kepada peraturan peraturan dan undang-undang yang
diciptakan manusia.
• Andainya Allah itu sahaja Tuhan yang disembah dan dipohon pertolongan
maka selama itulah hati manusia bebas dari perhambaan kepada peraturan-
peraturan dan undang-undang ciptaan manusia dan dari perhambaan
kepada tokoh-tokoh sebagaimana ia bebas dari perhambaan kepada
dongeng-dongeng dan kepercayaan-kepercayaan yang karut-marut.
• Bahkan di sana ada kekuasaan yang mendapat hidayah Allah dan ada pula
kekuasaan yang menentang Allah SWT. Dan kedua duanya terlalu berbeza.
• Kekuasan yang menentang dan terputus dari rahmat Allah SWT ibarat
serpihan bintang yang menyala namun nyalaannya akan semakin malap dan
pasti akan padam.
• Manakala kekuasan yang mengikat diri pada hidayah Allah adalah kekuatan
hakiki yang bergerak seiring dengan gerakan alam semesta yang sentiasa
taat dan patuh kepada Allah SWT. Maka kekuatan mereka umpama zarah-
zarah kecil dari bintang-bintang…walaupun kecil namun akan terus
menyala dengan nyalaan yang sebenarnya.
• Sejarah telah membuktikan hakikat-hakikat ini;
َ ُ ِاله
ين َّ علي ُِ ْم َو َال ال
َ ب ُ َير اَلمض
ِ ُو ِ َ علي ُِ ْم
َ ْ م َ ص َرا َط الَّ ِذ
َ َين َأنُع ِ
Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan ni'mat ke atas
mereka bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai dan bukan pula
jalan orang-orang yang sesat.
• Di sini dibentangkan jalan-jalan yang berada di hadapan kita; 1. Jalan para
nabi, salafussoleh, pejuang-pejuang Islam yang sentiasa mendapat rahmat
Allah. 2. Jalan orang=orang yang dimurkai (Yahudi) dan 3. Jalan orang-
orang yang sesat (Nasrani)
69. dan sesiapa Yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan
(ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang Yang telah
dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, Iaitu Nabi-nabi, dan
orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang Yang Syahid, serta orang-orang
Yang soleh. dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada
orang-orang Yang taat).
70. Yang demikian itu adalah limpah kurnia dari Allah; dan cukuplah Allah
Yang Maha mengetahui (akan balasan pahalanya). (An Nisa’)
CABARAN AKHIR ZAMAN