Sifat Amanah Dalam Al-Quran/kepentinga sifat amanah

Antara akhlak yang mulia dan dipandang besar keutamaannya di dalam Al-Quran adalah sifat amanah. Kepentingan sifat amanah amat dititk beratkan dan melaksanakannya adalah sesuatu yang amat berat sehingga Al-Quran menerangkan perihal amanah ini sebagaimana firman-Nya Azza wa al! Z[ -FY0 W0XJ/0 T9PUV R O PD MS ( " O.P2 MQ ( B ( "N ( L M# $% & B"6#K0 "D (2 (5 (J (4 ( "D (' *. & = (G *H (I *C (4 ( "D (' (2 *5 &E *F (B *C (= (> *? (@ (A (: & "; (< &7 * 04 ( 8 & 9 * /04 ( 3 & 04 ( "5 (6 $ 70 12 (, ( (# ( ". ( /0 "' () * + (, ( "# $% &V "Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh." \awan bagi sifat amanah adalah khianat. Amanah melibatkan berberapa aspek dalam kehidupan] ^ika dikhianati akan amanah tersebut maka kehidupan akan pin_ang.

syed`sram.bl`gsp`t._`m/.../sifat-amanah-dalam-al-qur...

Amanah Sebagai Syarat Berimannya Seseorang

Tidak sempurna iman bagi orang yang tidak beramanah dan tidak diterima sembahyang orang yang tidak bersuci dan tidak sempurna agama, orang yang tidak diterima sembahyangnya (Riwayat At-Tabrani). Tidak sempurna iman bagi orang yang tidak beramanah dan tidak sempurna agama bagi orang yang tidak menepati janji (Riwayat Ahmad). Tiada iman pada orang yang tidak beramanah (Riwayat Ahmad).

ibtisamsyawal.bl`gsp`t._`m/[aab/.../sifat-amanah.htm...

Bagaimana mencapai amanah? Oleh kerana ruang dan skop amanah ini begitu besar dan merangkumkan semua hak yang wajib dijaga dan diberi perkiraan, bukan senang hendak mencapainya dalam kehidupan. Antara fenomena yang paling ketara yang berkaitan dengan penjagaan amanah ini ialah: a. Berpegang dengan agama dan bersunggu-sungguh dalam pelaksanaannya. irman Allah: !"ahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan #asul dan janganlah kamu mengkhianati amanah-amanah yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.$%&'

b. (enjaga anggota dari terjerumus dalam perkara yang haram dan menggunakannya dalam ketaatan kepada Allah. irman Allah: )esungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati semuanya itu akan diminta dipertanggungjawabkan.$%*' c. +khlas dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawab dan melaksanakannya dengan penuh didikasi serta mengutamakan kebajikan awam. d. Benar dalam segala urusan dan menjauhkan sebarang bentuk penyelewengan dan penipuan. e. (enyerahkan tugas dan jawatan kepada mereka yang benar-benar berkelayakan serta mampu melaksanakan segala tanggungjawab dengan baik dan bersedia menghadapi cabaran yang mendatang.

)abda #asulullah !s.a.w.$: ,)esiapa yang menyerah tugas kepada seseorang kerana sentimen dan persaudaraan sedangkan ada lagi yang baik di sisi Allah darinya, sesungguhnya ia telah mengkhianati Allah, #asul dan mereka yang beriman-.%.' Bertolak dari realiti inilah #asulullah !s.a.w.$ telah menolak permintaan Abu /ar al-0hifari, dengan sabdanya:

,"ahai Abu /ar1 2ngkau sebenarnya lemah, jawatan itu adalah amanah, sesunggunya ia membawa kepada kehinaan dan penyesalan pada 3ari 4iamat, kecuali mereka yang mengambilnya dengan hak kewajaran serta menunaikan hak atasnya-.%5' f. (engambil contoh dan tauladan dari #asulullah !s.a.w.$ dan salaf al-)alih. 4ehidupan generasi awal penuh dengan contoh dan tauladan untuk generasi mutakhir. 6engan itu pelajarilah sirah insan contoh iaitu #asulullah !s.a.w.$ dan generasi berikut dari kurun-kurun gemilang dalam sejarah umat +slam untuk dijadikan cermin dan tauladan. 7idak akan jadi baik generasi mutakhir kecuali dengan apa yang sudah baik generasi awal. )elagi umat +slam memelihara amanah Allah keatas mereka akan luruslah urusan mereka. 4ehidupan sosial ummah tidak terkeluar dari lengkongan amanah ini. 8ekerja adalah pemegang amanah kepada kerja yang diserahkan kepadanya. 7unggak bagi pekerja yang baik9soleh ialah: a. 4emampuan melaksanakan kerjanya. b. Amanah dalam melaksanakannya. (ungkin ia seorang yang cemerlang dalam melaksanakan kerja tetapi cuai dalam menunaikan tanggungjawab tersebut, dengan itu ia dikira khianat terhadap kerjanya.

Apabila amanah diletakkan pada tempatnya berbahagialah ummah dan semua warganya. )ejarah telah membuktikannya.

drfauzee.bl`gsp`t._`m/.../amanah-dan-personaliti.htm...

entingnya Amanah da!am "ehidupan

#erbicara tentang orang-orang yang akan menentukan masa depan bangsa ini, tak !epas dari membicarakan masa!ah amanah. $i tengah berbagai kon%!ik yang ada, mampukah mereka menja!ankan amanah itu& "ata amanah ada!ah suatu kata yang besar da!am 's!am. #i!a di!ihat berdasarkan syariat, amanah ini pengertiannya sangat !uas dan menda!am. (u!ai dari Menyimpan rahasia hingga menjalankah sesuatu yang menjadi perjanjian atau tugas. Amanah ada!ah akh!ak dari para )abi dan Rasu!. (ereka ada!ah orang-orang yang pa!ing baik da!am menjaga amanah. Tidak heran bi!a Rasu!u!!ah dikena! sebagi orang yang pa!ing terpercaya, terutama da!am menja!ankan amanah. Ada empat e!emen penting da!am konsep amanah, yaitu*

(enjaga hak A!!ah +,T (enjaga hak sesama manusia (enjauhkan dari si%at abai dan ber!ebihan, artinya amanah memang harus disampaikan da!am kondisi tepat, tidak ditambahi atau dikurangi (engandung sebuah pertanggung jawaban

er!u dicatat, amanah sangat berkaitan dengan akh!ak yang !ain, seperti kejujuran, kesabaran, atau keberanian. "arena untuk menja!ankan amanah, per!u keberanian yang tegas. Amanah sebagai sa!ah satu unsur da!am 's!am, membuktikan bawah sa!ah satu %ungsi agama ada!ah memberikan ni!ai pada kehidupan. Apa!agi, amanah dititipkan pada ha!-ha! keci!, bukan hanya ha!-ha! besar saja. 's!am mengajarkan bahwa tidak ada iman bagi orang yang tidak amanah dan tak ada agama bagi orang yang tak berjanji. 'ni berarti amanah ada!ah bagian dari iman. +ehingga mereka yang tidak menjaga amanah, termasuk pada go!ongan orang-orang yang tidak beriman. +e!ain itu, agama juga mengajarkan kita untuk berjanji dan menepatinya karena itu bagian dari kehidupan. -ebih !anjut, berbicara amanah juga merujuk pada go!ongan manusia yang termasuk para pemimpin. #agaimanapun juga, kita semua merupakan pemimpin, setidaknya bagi diri sendiri dan ke!uarga. +ehingga, nanti kita pasti akan ditanya dan dimintai pertanggungjawaban tentang kepempinan kita. .a! ini tercantum da!am A!/uran surat A! An%aa! ayat 01*

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat mengetahui! $ari ayat di atas, kita bisa !ihat bahwa A!!ah benar-benar dengan tegas me!arang si%at khianat. Rasu!u!!ah pun dengan tegas mendidik orang untuk menja!ankan amanah, bahkan sedari keci!. (isa!nya, ada satu kisah tentang seorang anak keci! bernama Abdu!!ah. ada suatu hari, dia yang diper ayakan kepadamu, sedang kamu

disuruh ibunya menyampaikan setandan anggur kepda Rasu!u!!ah. Tapi di ja!an, mungkin karena kehausan, beberapa anggur dimakan o!eh Abdu!!ah. "etika anggur itu diberikan, Rasu!u!!ah mengetahui ha! itu dan seketika itu juga Rasu!u!!ah menjewer te!inga Abdu!!ah sambi! mengucapkan ka!imat, Hai pengkhianat sebanyak tiga ka!i. $a!am ha! ini, kita bisa !ihat, bahwa menjaga amanah itu sangat penting dan memi!iki konsekuensi yang besar untuk orang-orang yang mengabaikan amanah. #egitu besarnya, hingga bumi, !angit, dan gunung pun takut me!anggarnya. .a! ini tercantum da!am A!/uran surat A! Ah2ab ayat 10* Sesungguhnya "ami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka kha#atir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia! Sesungguhnya manusia itu amat $alim dan amat bodoh! 3 #i!a mereka saja takut, bukankah kita seharusnya !ebih takut& "arena kita!ah yang akhirnya dititipi amanah itu dan nantinya akan ditanya tentang pertanggungjawabannya.

cendahuluan Amanah merupakan satu perkara yang sangat penting dalam kehidupan manusia. da menentukan masa hadapan sesebuah masyarakat. Semua peranan yang dimainkan `leh setiap indieidu berkisar di sekitar dengan amanah yang telah diletakkan ke atas dirinya. fanusia tidak b`leh melepaskan dirinya dari menunaikan amanah yang telah dibebankan kepadanya `leh kehendak-kehendak kehidupan. Salah satu daripadanya ialah urusan-urusan pentadbiran yang merupakan satu urusan yang mesti dipelihara dan

dikawal tanpa di_emari `leh unsure-unsur yang mer`sakkan. Setiap `rang adalah bertanggung^awab untuk memperbaiki sebarang ker`sakan yang berlaku dalam urusan pentadbiran kerana ia merupakan satu amanah yang dipertanggung^awabkan kepadanya. Setiap `rang mesti menunaikan amanah kepada tuhan] cengertian Amanah berasal daripada perkataan arab - amanah] yang bermaksud tenteram] aman] selamat dan harm`ni. Dalam pengertian nilai dan akhlak] amanah ialah menghargai keper_ayaan `rang lain terhadap diri sese`rang dengan melaksanakan tuntutan yang terdapat dalam keper_ayaan itu. Amanah dengan erti kata lain ialah tanggung^awab yang diterima `l`h sese`rang yang kepadanya diberikan keper_ayaan bahawa ia dapat melaksanakannya sebagaimana yang dituntut] tanpa mengabaikannya. Apabila tanggung^awab itu ditunaikan dan keper_ayaan yang diberikan itu dihargai] maka `rang yang menerima dan melaksanakannya mendapati dirinya tenteram] aman] selamat dan harm`ni. Amanah meliputi pelbagai g. [. j. g. Amanah Amanah Amanah Amanah herhadap herhadap lapangan] herhadap herhadap fasyarakat Allah Allah Diri Dan Dan antaranya Dan ! iasul Sendiri cerkhidmatan iasul diri] keluarga] masyarakat dan negara.

da bermula daripada kedudukan manusia sebagai hamba Allah Skh. Dan fungsi sebagai khalifahNya. hanggung^awab manusia sebagai hamba Allah ialah patuh] taat dan tunduk kepadaNya. hanggung^awab manusia sebagai khalifah pula ialah membangun] memakmur dan melaksanakan islah di bumi ini mengikut kehendak dan tuntutan yang terkandung dalam syariat dan a^aranNya seperti yang dibawa `leh iasulullah SAk.

Kedudukan manusia sebagai hamba dan khalifah Allah dengan fungsinya untuk taat] patuh dan mengimarahkan bumi Allah ini ialah satu amanah yang mesti dilaksanakan sepenuhnya. Segala tuntutan agama dan kewa^ipan yang ditetapkan hendaklah dipikul dan dilaksanakan seperti yang dikehendaki tanpa lalai] ragu dan sambil lewa. amanahnya faksudnya! kahai `rang-`rang yang beriman] ^anganlah kamu mengkhianati lamanahV Allah dan isulNya dan l^anganlahV kamu mengkhianati amanah-amanah kamu] sedangkan kamu mengetahui lsalahnyaV. kepada ika ini dilaksanakan] maka sese`rang itu telah menunaikan Skh sepertimana firmanNya ! Allah

lAl-Anfal

[ZV

Segala pemberian dan nikmat Allah Skh hendaklah dimanfaatkan untuk kebaikan dan digunakan mengikut peraturan dan hukum yang telah ditetapkan. Apabila amanah Allah ini ditunaikan] maka manusia akan merasai ketenangan] kedamaian dan keselamatan ^iwa yang tidak terhingga. milanglah kegelisahan dan keka_auan dalam dirinya. Sebuah `rganisasi dan masyarakat yang angg`tanya men^aga] memelihara dan menghargai amanah Allah akan berada dalam suasana aman] tenteram dan penuh harm`ni. Dengan itu pr`duktieiti akan bertambah dan kebaikan akan berkembang.

Amanah terhadap iasul ialah _abang daripada amanah terhadap Allah. iasul menyampaikan segala a^aran Allah Skh dan menun^ukkan bagaimana a^aran itu dilaksanakan. iasulullah SAk telah menyediakan as-Sunnah dan Qudwah likutanV. da merupakan amanah iasulullah SAk kepada umatnya yang perlu dipelihara] dihargai serta dipatuhi.

cerkataan iasulullah dalam bentuk perintah] nasihat dan saranan men^adi sunnahnya. negitu ^uga perbuatan dan pengakuannya merupakan sunnah yang men^adi amanah untuk diterima dan dilaksanakan sebagai tanggung^awab yang dituntut. catuh dan taat kepada iasulullah SAk merupakan sebahagian daripada ketaatan dan kepatuhan kepada Allah Skh. Sese`rang dianggap mengkhianati amanah Allah dan iasulNya ^ika kewa^ipan yang telah ditentukan] diabaikan. negitu ^uga ^ika ia tidak memelihara ketinggian dan maruah agama Allah] tidak ber^uang menegakkannya dan tidak berusaha untuk menghayatinya dengan penuh keimanan dan keyakinan.

[.

Amanah

herhadap

Diri

Sendiri

fanusia dan segala angg`tanya men^adi amanah Allah Skh. Akal] mata] telinga] kaki] tangan dan lainlain angg`ta merupakan amanah Allah. Setiap diri kita mempunyai tanggung^awab dan kewa^ipan dari segi r`haniah dan ^uga lahiriah. fen^aga kebersihan ] kesihatan diri dan memberikan hak-hak angg`ta tubuh badan merupakan sebahagian daripada amanah terhadap diri yang telah ditetapkan `leh dslam. Kebersihan r`haniah dan memelihara angg`ta daripada digunakan untuk perkara yang dilarang `leh Allah Skh men^adi tanggung^awab dan tuntutan yang terkandung dalam pengertian amanah. fata yang dikurniakan `leh Allah adalah amanah. da hendaklah digunakan untuk tu^uan yang diredhai Allah dengan menghindarkannya daripada melihat perkara yang dilarang. helinga hendaklah digunakan untuk tu^uan yang baik dengan menghindarkannya daripada mendengar perkataan yang terlarang seperti mendengar umpatan. \idah men^adi amanah Allah. da hendaklah di^aga dan dipelihara daripada segala ke^ahatan. \idah adalah lebih ta^am daripada mata pedang. ika disalahgunakan ia amat berbahaya kepada diri dan masyarakat.

\idah yang tidak di^aga akan men^adi pembawa fitnah yang b`leh mer`sakkan hidup dan membinasakan diri sendiri. oleh itu] semua angg`ta tubuh badan dan pan_aindera merupakan amanah Allah kepada manusia yang perlu di^aga dan dipelihara dengan _ara memanfaatkannya untuk tu^uan yang diredhai Allah. j. Amanah herhadap fasyarakat Dan cerkhidmatan

fanusia merupakan makhluk bermasyarakat yang saling bergantung dan memerlukan antara satu sama lain. hiada sesiapapun yang dapat memenuhi semua keperluannya tanpa pengantungan kepada `rang lain. cenduduk k`ta yang memiliki pelbagai kemudahan memerlukan khidmat para petani dan nelayan untuk mendapatkan keperluannya seperti beras] sayuran dan ikan. fereka memerlukan khidmat para penternak untuk mendapatkan daging.

cara peniaga memerlukan pelanggan manakala pengguna memerlukan khidmat peniaga. cara pemimpin memerlukan pengikut. cengikut memerlukan bimbingan dan kepimpinan para pemimpin. hegasnya] tiada siapa yang mampu hidup bersendirian] kerana manusia itu makhluk bermasyarakat. Setiap `rang memerlukan perkhidmatan `rang lain dan setiap yang dimiliki `leh sese`rang bukanlah pemilikan yang mutlak] tetapi men^adi amanah yang terpaksa diserahkan kepada `rang lain apabila tiba masanya. cenyerahan yang berlaku itu merupakan perkhidmatan dalam hubungan kemasyarakatan dan kehidupan yang Apabila memerlukan pergantungan itu pergantungan diter^emahkan antara kepada satu perkhidmatan] dengan bermakna yang setiap lain. `rang

dipertanggung^awabkan untuk memberikan perkhidmatan kepada yang lain mengikut susunan dan kepentingan yang ditetapkandalam kehidupan bermasyarakat. cerkhidmatan yang dilaksanakan dengan ^u^ur dan ikhlas dalam hubungan manusia bermasyarakat merupakan penghayatan amanah yang besar ertinya dalam hidup dan penghayatan beragama. fsyarakat bermula dengan perhubungan dan k`munikasi antara manusia. cerhubungan dan k`munikasi yang membentuk keluarga] kel`mp`k] unitunit cenutup oleh yang demikian] setiap yang bergelar manusia harus mengetahui] memahami seterusnya mengamalkan segala bentuk amanah yang telah diberikan dengan sebaik-baiknya samada amanah terhadap Allah dan iasul] diri sendiri mahupun kepada masyarakat dan perkhidmatan kerana ia telah dipertanggung^awabkan] setiap tanggung^awab perlu dilunaskan agar tidak mer`sakkan penghidupan kita di Kisah dunia Dan ini. heladan masyarakat dan seterusnya ummah] bangsa dan negara.

KmA\dpAm qmar bin Abdul Aziz adalah selah se`rang daripada khalifah kera^aan nani qmayyah yang terkenal dengan sifat amanahnya. cada suatu malam ketika neliau sedang tekun menyiapkan ker^a

rasminya delam bilik istana] tiba-tiba salah se`rang puteranya telah masuk untuk membin_angkan suatu hal yang berhubung dengan urusan keluarga. Setelah puteranya duduk] beliau pun memadamkan lampu yang berada di atas me^anya] yang digunakan ketika beker^a pada malam itu. cuteranya merasa hairan lalu bertanya.

r Kenapa ayahanda padamkan lampu inis nukankah lebih baik kita berbin_ang di bawah _ahaya lampu yang terang sr

Khalidah qmar men^awab] r nenar katamu wahai anakkku] tetapi engkau harus ingat] lampu yang sedang ayahanda gunakan untuk beker^a sebantar tadi adalah kepunyaan Kera^aan] minyak yang digunakan itu dibeli dengan wang Kera^aan] sedangkan perkara yang hendak kita bin_angkan ini adalah urusan keluarga r

Kemudian beliau menyuruh se`rang pelayan supaya membawa lampu yang lain dari dalam biliknya. Setelah lampu itu dinyalakan maka ia pun berkata kepada puteranya!

r Sekarang lampu yang baru kita nyalakan ini adalah kepunyaan keluarga kita] minyaknya pun kita beli dengan wang kita sendiri. Sila kemukan apa yang anakanda hendak bin_angkan dengan ayahanda. iasulullah SAk ^uga men^elaskan] bahawa `rang yang menyembunyikan ilmu dan tidak amanah dalam menunaikannya adalah `rang yang menghina dirinya sendiri.

qntuk memenuhi erti amanah] hendaklah manusia berlumba menunaikan tugasnya dengan tegas dan bersungguh-sungguh serta sebaik-baiknya dalam menyempurnakan satu amanah yang di^un^ung tinggi. dslam menyarankan supaya manusia ikhlas beker^a dan suka memperhatikan hak-hak manusia yang diamanahkan kepadanya] tidak memandang ringan tugas yang diamanahkan. iasulullah s.a.w. telah men^elaskan] tidak akan berlaku kiamat yang lebih besar dan yang lebih buruk daripada khianat se`rang muslim yang diamanahkan memimpin urusan manusia] tetapi kemudian dia mengabaikannya sehingga semua urusan ^adi terbiar dan sia-sia. oleh itu ^angan kita menyalahgunakan kedudukan yang diberikan untuk menarik keuntungan peribadi atau keluarga.

AMANAH DALAM KERJAYA

Dalam Islam, amanah adalah salah satu sikap terpuji yang jelas dan terang telah dinyatakan bahawa amanah itu sangat penting dalam menjalani kehidupan seharian. Kepentingan sikap amanah ini dalam kehidupan kita untuk menjadi orang mukmin yang baik amat jelas terbukti di antara 4 sikap terpuji para nabi dan rasul iaitu Siddiq (Benar), Amanah, Tabliq( enyampaikan) dan !atanah (Bijak).

Amanah menuntut kita sebagai "matnya untuk melakukan apa saja dengan amanah, tidak kira amanah dalam memenuhi tuntutan sebagai #ambanya, sebagai umatnya, terhadap keluarga, masyarakat, diri sendiri dan pekerjaan dilakukannya. Dalam konteks memenuhi amanah di dalam pekerjaan, pekerja yang bekerja dibayar gaji oleh majikannya perlu sedar ke atas akad (perjanjian) menerima tawaran kerja sebelum ini agar amanah dilakukan dalam pekerjaan tidak terkeluar daripada landasan sebenar mengapa kita menerima pekerjaan yang ditawarkan sebelum ini. $ika niat kita baik menerima pekerjaan kerana%ya, ianya akan melahirkan sikap amanah yang bertapak dihati sampai bila&bila. 'etapi jika niat selain daripada Kerana&%ya, maka sikap amanah yang sepatutnya hadir di dalam hati hamba&%ya akan terhakis dengan kelalian diri kita sendiri, akibat mengkhianati amanah yang diberikan. Dalam Surah Al-Anfal ayat 27, Allah ()' telah ber*irman yang membawa maksud+ "Wahai orang-orang beriman, janganlah kamu mengkhianati amanah Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedangkan kamu mengetahui salahnya" Amanah tidak sekali&kali boleh dikhianati, kalau dikhianati juga akan membawa kesalahan yang sanggat tidak baik untuk diri kita. ,ekerja yang tidak amanah misalnya akan melakukan pekerjaan tanpa panduan dan tatatertib yang betul. (etiap perbuatannya di pejabat sedikitpun tidak takut akan menerima balasan daripada Allah ()'. elakukan kerja tanpa memikirkan kesan jangka panjang dan jika berlakunya pe-ah amanah atau amanah dikhianati maka ketengan hatinya akan hilang kerana takut akan bayang&bayang sendiri, tidur tidak lena dan pelbagai lagi masalah akan terjadi. .abaran maha hebat bagi pekerja di /aman moden yang penuh -abaran kini. kekuatan iman benteng kepada amalan salah guna kuasa, rasuah dan sebagainya jika beramanah dan berintegriti. (esungguhnya niat dan minat yang mendalam terhadap pekerjaan yang dilakukan dengan bersungguh&sungguh dengan diiringi usaha yang berterusan akan melahirkan sikap amanah dengan sendirinya dalam diri kita tanpa paksaan daripada *aktor luaran seperti persekitaran dan desakan ketua jabatan.

,ekerja yang minat dan bersungguh&sungguh dalam melakukan kerja yang diamanahkan jelas kita lihat memiliki si*at&si*at seperti rajin, menyiapkan kerja sehingga siap, sentiasa men-ari idea dan jalan penyelesaian yang terbaik, tidak berkira masa, tenaga dan wang ringgit, akan berasa bersalah jika kumpulan sasarnya teraniaya, dan dialah orang pertama ke depan membantu jabatan serta sentiasa menepati kehendak peraturan dan prosedur ditetapkan organisasi, akan berjaya di dunia dan diakhirat. Alangkah indahnya dalam menyelusuri pentadbiran dan pengurusan pekerjaan dalam sesebuah jabatan disulami hati&hati setiap pekerjanya dengan si*at amanah setiap kali melangkah kaki kanan ke pintu pejabat. Bukan sahaja pekerjaan dilakukan men-apai sasaran, memenuhi kehendak pelanggan dan jabatan malahan akan diberikan ganjaran oleh Allah ()'. 0ahmat Allah ()' ,astinya bersama& sama jabatan kita jika semua pekerja memiliki si*at amanah. InsyaAllah.

"Ya Allah yang Maha penyayang, tanamkanlah sifat amanah dalam hati setiap pekerja kami, bukakanlah mata hati kami agar bersikap amanah. Berkatilah setiap pekerjaan yang kami lakukan agar mencapai sasarannya dan memberikan manfaat kepada g l ngan sasar kami" . Amin. & Artikel ilu1islam.-om

www.ilueislam.com/.../5 ! -amanah-dalam-ker"aya.ht...
+4.5#5)6A) 'T5, $' "4+4( ATA) "A-' ')' +A7A ')6') (4)4"A)"A) (4)64)A' "4 4)T')6A) +'8AT A(A)A.. A(A)A. A$A-A. +'8AT 7A)6 4R-5 A$A A$A +4T'A 5(AT '+-A( T4R5TA(A)7A $A-A( 4"4R9AA). TA) A +'8AT A(A)A. +4+4:RA)6 'T5 T'$A" $A AT (4-A"+A)A"A) T56A+ $A) TA)665)69A,A#)7A $4)6A) #A'". (A-A. +TA8 7A)6 T'$A" A(A)A. A"A) (4)9A$' 4R:+A" "4 A$A :R6A)'+A+'. A(A)A. 'T5 #4R4RT' (4)4( AT"A) +4+5AT5 'T5 A$A T4( AT)7A 7A)6 ,A9AR +5 A7A "'TA (A( 5 (4)5)A'"A) T56A+ $A) "4,A9' A) $4)6A) #4)AR. A(A)A. A$A-A. +AT5 .A" 7A)6 $' 4RTA)665)69A,A#"A) "4 A$A +4+4:RA)6 +A(A A$A TA)665)69A,A# 'T5 ('-'" A--A. (A.5 5) (A)5+'A 7A)6 #4R5 A 4"4R9AA) (A.5 5) 4R"ATAA). #A6' (4(4)5.' 4RT' A(A)A. (A"A "'TA 4R-5 #4R-5(#A--5(#A (4)5)A'"A) T56A+ $A) TA)665)69A,A# $4)6A) T46A+ $A) #4R+5)665.-+5)665.. +TA8 7A)6 A(A)A. A"A) (4)74( 5R)A"A) 4"4R9AA))7A $4)6A) +4#A'" (5)6"'). A(A)A. A"A) (4)9A$'"A) +4+4:RA)6 (4-A"5"A) "4R9A $4)6A) '".-A+ $A) +4)T'A+A (4( 4R.AT'"A) .A" A,A( "4 A$A)7A. (4R4"A T'$A" (4(A)$A)6 R')6A) T4R.A$A +4+5AT5 T56A+ ;7A)6 T4-A. $'ARA."A), (A-A. (4-A"5"A) A(A)A. T4R+4#5T -4#'. $AR' A$A 9A)6"AA). +4+4:RA)6 7A)6 A(A)A. $' $A-A( 4"4R9AA), #4R"4R9A 5)T5" (4)<AR' "4R4$.AA) A--A.. 4"4R9AA) 7A)6 $'-A"5"A) T'$A"

(4)649AR "4 A$A A)6"AT $A) '(#5.A). A ATA. -A6' +4+4:RA)6 7A)6 A(A)A. A(AT TA"5T 5)T5" (4)4R'(A RA+5A.. (4R4"A A"A) +4)T'A+A (4)9A6A RA.+'A :R6A)'+A+' $4)6A) +4#A'" (5)6"') #A6' (4)64-A" 4)74-4,4)6A). ')'-A. "4')$A.A) '+-A( 7A)6 $'+A( A'"A) :-4. RA+5-5--A. +.A.,.

1.1

Amanah Terhadap Individu Seorang yang amanah ialah mereka yang mampu menjalankan tugas tanpa mengutamakan kepentingan diri sendiri. Tugas dan tanggung jawab dilaksanakan secara yang terbaik walaupun tanpa ketua yang memerhatikan setiap gerak-gerinya. Firman Allah S.W.T. dalam surah al-Ahzab ayat 72 yang bermaksud: Sesungguhnya kami Telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, Maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh, Amanah Terhadap Kerja Amanah juga dapat d ! hat me!a!u t ndakan nd " du umpaman#a kak tangan a$am dan s$asta. %et ap dar pada mereka mempun#a tanggungja$a& terhadap kerja mas ng'mas ng( tanggungja$a& terhadap maj kan( harta &enda dan pera!atan d tempat keja( juga penggunaan masa da!am keh dupan sehar an. Ha! n &ertepatan dengan ) rman A!!ah da!am surah an'N saa* a#at +,: Maksudn#a: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat. !"#$ %&'()A*A) S ' +#)(T(+,*#S&M+("A) Je!as d s n s )at amanah ada!ah tunggak kepada kemu! aan akh!ak umat -s!am. Justeru( tuna !ah amanah tu dengan sead ! dan sesempurnan#a kepada g.!.ngan #ang &erhak. %ek ran#a t dak dapat d !aksanakan se&aga mana sepatutn#a( &a!asan #ang menant d akh rat ke!ak amat!ah ped h. %e&a! kn#a j ka k ta dapat me!aksankan amanah #ang d pertanggungja$a&kan dengan sempurna dan kh!as( ganjaran #ang d janj kan amat!ah &esar.

1.3

SAHSIAH GURU

4)64)A-A) ro%esion perguruan atau bekerja sebagai guru ada!ah antara beberapa jenis pekerjaan yang penting da!am proses pembangunan manusia, masyarakat dan negara. ro%esion perguruan merupakan pro%esion pa!ing utama di da!am proses penyerapan i!mu pengetahuan kepada indi=idu dan masyarakat. $a!am era g!oba!isasi sekarang, peranan guru menjadi semakin komp!eks dan mencabar. 6o!ongan guru hendak!ah memastikan martabat perguruan sentiasa dipertingkatkan dari masa ke semasa ke tahap yang !ebih tinggi dan dihormati seterusnya dapat merea!isasikan (isi )asiona! seperti yang digariskan o!eh 7.A.#. erdana (enteri (a!aysia da!am Rancangan (a!aysia "e->. 6uru juga berperanan besar membentuk pe!ajar menjadi insan yang mempunyai ni!ai-ni!ai dan jati diri yang tinggi serta bermora!. ara pendidik juga berperanan menerapkan ni!ai kerjasama dan to!eransi di ka!angan pe!ajar. 9ika kita !ihat, orang-orang 's!am te!ah diikat o!eh satu peraturan supaya hidup berjiran dan bersahabat dengan mereka. .ak jiran tidak bo!eh dikurangi dan tidak bo!eh bo!eh di!anggar sebagaimana yang te!ah ditegaskan o!eh Rasu!u!!ah s.a.w da!am pembentukan negara 's!am. $engan ini, tercipta!ah satu masyarakat yang berbi!ang kaum dan kepercayaan demi mewujudkan kebahagiaan bersama da!am satu masyarakat dan satu negara. +ikap to!eransi yang diterapkan o!eh guru dapat membentuk hubungan yang baik da!am masyarakat yang mampu me!ahirkan integrasi nasiona!. rinsip utama seorang guru yang cemer!ang ada!ah ia mesti %aham bahawa tugas mengajar dan mendidik serta mene!adani ada!ah pekerjaan yang sangat mu!ia. 6uru yang mengajar anak bangsanya per!u menganggap pro%esion ini sebagai satu jihad yakni menentang, membasmi dan mencegah kejahi!an, ke!emahan, kea!paan, kemunduran dan kehinaan akibat tidak beri!mu pengetahuan dan menjadikannya sebagai suatu ibadah. '+5 +4(A+A (4)64)A' +A.+'A. 65R5 ro%esion perguruan amat mu!ia dipandang. (ereka bertanggungjawab memimpin dan mendidik masyarakat. Tidak dina%ikan, sehingga hari ini, guru te!ah menyumbang khidmat bakti da!am pembanggunan bangsa dan )egara, !ebih-!ebih !agi da!am membentuk sahsiah pe!ajar. +ebe!um membentuk sahsiah pe!ajar, guru ter!ebih dahu!u per!u mempunyai sahsiah yang baik untuk dicontohi o!eh pe!ajar. $a!am ha! ini, ro%. (ohd "ama! .asan (?>>@) menje!askan, A<ontoh te!adan guru ini!ah yang banyak membantu pembentukan akh!ak pe!ajar. (ereka seharusnya ter!ebih dahu!u di!engkapi dengan ciri akh!ak mu!ia, wa!aupun ada sege!intir masyarakat kurang menghargai watak berbudi !uhur ini.A )amun, dewasa ini kita kerapka!i dikejutkan dengan isu-isu negati% mengenai sahsiah guru. Antaranya ia!ah isu guru ponteng seko!ah, guru rogo! pe!ajar, guru dera pe!ajar ma!ah baru-baru ini (a!aysia digemparkan dengan berita kematian murid tahun satu meningga! dunia akibat didera o!eh warden asrama yang juga seorang guru atas kesa!ahan mencuri wang. 'a merupakan satu tindakan keter!a!uan serta mema!ukan warga guru yang mengutamakan prosedur dan garis panduan sa!ah !aku pe!ajar di seko!ah. #iarpun guru mempunyai objekti% dan niat murni untuk mendidik pe!ajar, pe!aksanaan tindakan mesti rasiona! dan ber%okus sahsiah dan se!aras konsep 9eri iaitu keseimbangan dari segi jasmani, emosi, rohani dan inte!ektua! yang ingin diterapkan kepada pe!ajar. Baman guru bengis dan tidak mesra pe!ajar sudah ber!a!u. 6uru wajar dihormati bukan ditakuti. e!ajar akan berasa dihargai jika guru sering berdamping dan menasihati pe!ajar naka!. 5mpamanya, menyedarkan pe!ajar bahawa mereka menjadi harapan ibu bapa untuk mengubah nasib sendiri dan ke!uarga. (ereka be!ajar pe!bagai i!mu dan kemahiran serta ni!ai di seko!ah agar menjadi ah!i masyarakat mu!ia dan berguna kepada agama, bangsa dan negara. (emang tidak dina%ikan sa!ah !aku dan disip!in pe!ajar merunsingkan semua pihak. Apatah !agi kini pe!ajar terdedah kepada persekitaran dan media yang memer!ukan guru cakna dan waras da!am tindakan. 6uru harus banyak bersabar dan tabah menghadapi kerenah pe!ajar dewasa ini. Rasiona!nya mereka budak yang naka!, berbuat sa!ah dan si!ap tetapi manusia yang bernama guru menerima tanggungjawab mendidik, mengajar, mengasuh dan membentuk manusia yang baka! menjadi warganegara berprinsipkan Rukun )egara. 6uru harus menerima risiko diancam pe!ajar, kenderaan dica!ar atau dibocorkan tayar atau pa!ing menyusahkan guru apabi!a kes mahkamah membabitkan guru. (a!ah, tindakan tatatertib juga ada!ah

prosedur dan etika da!am perkhidmatan awam menanti guru yang me!epas geram ketika bertugas. #iar apapun bebanan tugas dan disip!in pe!ajar yang dihadapi, guru mesti berpegang pada ni!ai murni. 5saha mendidik dan membangunkan ni!ai manusia tidak semudah membina bangunan. +eka!i gus guru disanjung kerana maruah dan disip!in kei!muan. 9angan ni!a setitik rosak susu sebe!anga. +e!ain daripada berhadapan dengan isu-isu merogo! dan mendera pe!ajar, dewasa ini, bidang keguruan juga banyak berhadapan dengan symptom-simptom guru yang ma!as seperti guru kerap ponteng seko!ah, guru tidak membuat buku rekod mengajar dan guru !ewat masuk ke ke!as. ,a!aupun isu-isu tersebut nampak remeh tetapi jika dibiarkan tanpa pengawasan daripada pihak-pihak bertanggungjawab, !ama-ke!ama pro%esyen perguruan tidak !agi dipandang mu!ia o!eh masyarakat. 4R"A'TA) '+5 +A.+'A. 65R5 $4)6A) 4)$'$'"A) $a!am konteks pendidikan, sebagai seorang guru, ada!ah menjadi tanggungjawab dan tugas kita untuk me!ahirkan pe!ajar yang berwawasan serta mempunyai etika dan kemora!an yang tinggi. +etiap guru harus sedar bahawa tugas sebagai seorang guru bukan sekadar hanya mengajar, tapi per!u menganggap diri mereka sebagai teman, %asi!itator dan kaunse!or kepada pe!ajar. +istem hubungan dua ha!a antara guru dan pe!ajar bukan sekadar me!ibatkan masa!ah akademik tetapi juga masa!ah peribadi pe!ajar untuk membo!ehkan pihak seko!ah mengesan geja!a yang tidak sihat di peringkat awa! sebe!um mereka benar-benar terjebak da!am kes po!is. (a!ah sebagai guru juga harus mempunyai jati diri dan pembentukan sahsiah yang bermora! sebe!um mendidikan anak pe!ajar menjadi seorang yang bermora! dan bersahsiah. +ahsiah ada!ah perkataan #ahasa Arab yang bermaksud keperibadian atau peribadi. ("amus $ewan, 0C??). (aksud peribadi pu!a ia!ah manusia sebagai diri sendiri, si%at-si%at seseorang yang sebati dengan diri sendiri untuk membentuk watak dirinya. 'a juga menggambarkan si%at persona!it' unik indi=idu yang membe2akan dirinya dengan indi=idu !ain (<!oniger,0CC@). (enurut +iti 8atimah (?>>D), sahsiah merujuk kepada sistem tingkah !aku indi=idu. 'a bererti setiap indi=idu ada cara bertindak yang tersendiri dan cara bertindak itu ada!ah !ebih kurang sama dari sehari ke sehari. $a!am perspekti% 's!am, pembangunan sahsiah bukan sahaja di!ihat dari aspek jasmani sahaja, tetapi juga merangkumi se!uruh aspek rohani, na!uri dan aka! indi=idu. (enurut +hahabudin dan Rohi2an (0CC1), sahsiah bermaksud akh!ak. Akh!ak pu!a terbahagi kepada dua bahagian iaitu akh!ak terpuji dan akh!ak terce!a. Abdu!!ah )ashih (?>>;) mende%inisikan pembangunan sahsiah berdasarkan empat unsure dasar iaitu pembinaan akidah (kepercayaan), ibadah (ritua!), akh!ak (etika dan mora!) dan penampi!an (ma2har). "eempat-empat unsur dasar ini te!ah mengaitkan sahsiah dengan aspek kerohanian atau da!aman manusia. (enurut 'mam A!-6ha2a!i (?>@>), pembangunan sahsiah merangkumi kese!uruhan aspek diri indi=idu iaitu me!ibatkan pngetahuan agama, akidah, penghayatan A!-Euran, adab kehidupan berke!uarga, mencari re2eki , perhubungan sesama manusia, akh!ak, budi pekerti dan pembanguan jiwa serta hati. )amun begitu, 'bn (iskawah mempunyai tarkri%an yang berbe2a terhadap pembangunan sahsiah iaitu suatu keadaan (sikap) diri yang mendorong seseorang bertindak me!akukan perbuatan serasi dengannya tanpa ber%ikir panjang. embangunan sahsiah dari perspekti% 's!am bererti membina akh!ak, peribadi dan tingkah !aku dengan mat!amat menjadikan seseorang itu bertamadun, berinte!ek, mempuyai ni!ai murni dan berdaya maju. embangunan sahsiah dari perspekti% #arat, berdasarkan para pemikir seperti (ark (?@?@-?@@D), ,eber (?@F;-?>0C) dan (as!ow (?>C@-?>1C) ia!ah keper!uan %i2ika! dan keper!uan psiko!ogi manusia, meningkatkan status kuasa dan agama serta meningkatkan ke!as sosia! ekonomi yang dianggap sebagai tunjang da!am menentukan pembentukan dan perkembangan struktur sosia! masyarakat manusia ("amaru! A2mi.0CC0). 's u berkaitan sahsiah guru memberi kesan kepada dua aspek iaitu aspek diri dan aspek seko!ah. $a!am aspek diri guru itu sendiri, yang menyebabkan bertindak secara rasiona! ataupun seba!iknya. Antara yang ciri-ciri yang mendorong seseorang bertindak ia!ah dari segi emosinya, tingkah !aku yang biasa digunakan untuk bertindak da!am situasi tertentu dan pemikirannya. Apabi!a guru tersebut tidak menyiapkan #uku Rekod (engajar, kesan pada dirinya ia!ah guru tersebut akan memberi pe!bagai a!asan supaya ter!epas daripada menyiapkan tugasan tersebut. +e!ain daripada itu, dia juga akan terbiasa tidak menghantar #uku Rekod (engajar untuk ditandatangani o!eh engetua , 6uru #esar

atau waki!nya. Tindakan 6uru #esar pada guru tersebut ada!ah dengan memberi amaran secara !isan.Tindakan engetua atau 6uru #esar seterusnya, jika didapati guru tersebut tetap tidak membuat #uku Rekod (engajar ia!ah dengan menge!uarkan surat tunjuk sebab kepada guru berkaitan. Tidak membuat atau menyiapkan #uku Rekod (engajar ada!ah satu kesa!ahan mengikut .5.(A) GD? +eksyen @(?) yang dikenakan pena!ti R( GCC.CC. :!eh yang demikian, hukuman ini ada!ah amat merugikan diri guru tersebut. Aspek seko!ah merupakan apa-apa tindakan yang berkaitan dengan tanggungjawab di seko!ah seperti kehadirannya di seko!ah , mengajar dan mendidik murid mengikut masa yang ditentukan serta mematuhi sega!a peraturan dan etika yang digariskan. 6uru yang tidak membuat #uku Rekod (engajar bukan sahaja te!ah me!anggar etika ro%esion erguruan, tetapi juga tidak dapat mengajar dan mendidik muridnya mengikut masa dan jadua! yang ditentukan. 'ni akan memberi kesan yang buruk kepada murid-murid yang memer!ukan khidmat bakti guru terbabit. roses pengajaran dan pembe!ajaran tidak akan dapat berja!an dengan baik, murid-murid pu!a akan mendapat akibat daripada perbuatan guru tersebut. +e!ain daripada kesan yang akan diterima o!eh anak-anak didik mereka, prestasi seko!ah juga akan turut terjejas. eratus ke!u!usan mengikut subjek yang diajar o!eh guru berkaitan akan menunjukkan kemerosotan berikutan masa!ah yang dihadapi dan prestasi seko!ah akan menurun. 'ni akan merugikan murid-murid, seko!ah, ejabat endidikan $aerah, 9abatan endidikan )egeri dan guru itu sendiri. (urid-murid dan rakan-rakan sejawat da!am ro%esion erguruan juga akan mu!a menjauhkan diri , jika masa!ah tersebut semakin teruk guru berkaitan akan semakin tertekan dan tidak dina%ikan dia akan me!akukan perkara-perkara yang !ebih buruk !agi. .a! ini akan menyebabkan keadaan tidak akan terkawa!, kecua!i dengan memberi perkhidmatan kaunse!ing kepada guru terbabit. +udah je!as dinyatakan di atas, da!am pembentukan sahsiah, ni!ai-ni!ai integriti amat penting di tanam da!am jiwa guru-guru. 'ntegriti juga ada!ah suatu kua!iti yang dimi!iki secara konsisten bagi mendorong prinsip mora! tinggi atau tahap pro%esiona!isma. 'anya merupakan satu kesatuan yang tidak bo!eh dipisahkan, yang sempurna dan tidak bo!eh dirosakkan. +ecara ringkasnya, ia ada!ah suatu pemi!ikan kua!iti yang konsisten. <ontoh aspek guru yang berkesan hendak!ah mempunyai ni!ai integriti da!am diri mereka. 'ni ada!ah kerana di da!am ni!ai integriti terkandung empat petunjuk di da!am ni!ai integriti iaitu adi!, amanah, akauntabi!iti dan te!us. 6uru per!u bersikap adi! da!am pengajarannya di seko!ah, seperti masuk ke ke!as tepat pada waktunya, ke!uar ke!as mengikut masa yang ditetapkan, tidak sepatutnya guru mengama!kan sikap Hcuri tu!angI dan memberi i!mu pengetahuan kepada murid tidak berdasarkan kepada rupa paras , tahap kepandaian, !atar be!akang ke!uarga murid dan sebagainya. 6uru juga per!u adi! da!am memberi hukuman atau tugasan kepada murid. etunjuk yang kedua ia!ah amanah, guru sudah semestinya per!u mempunyai si%at amanah da!am da!am mendidik murid-murid untuk menjadi insan yang berakh!ak mu!ia dan berdisip!in. 6uru hendak!ah menyampaikan mak!umat yang benar, %akta yang je!as dan mengajar murid bercakap benar. 'ni ada!ah kerana guru menjadi Hro!e mode!I kepada anak didiknya, sega!a i!mu yang disampaikan harus!ah benar dan mengikut sukatan pe!ajaran yang te!ah ditentukan. 6uru per!u mendidik murid-muridnya supaya menjawab soa!an dengan amanah dan berhati-hati ketika menduduki kertas peperiksaan, tanpa bo!eh meniru jawapan orang !ain atau mengambi! sumber mak!umat daripada bahan-bahan bacaan yang tidak dibenarkan. 'ni akan dapat membiasakan mereka me!akukan sesuatu tanpa bantuan orang !ain. etunjuk yang ketiga ia!ah Akauntabi!iti, (engikut "amus $wibahasa , perkataan Hakauntabi!itiI di huraikan sebagai bertangungjawab kepada seseorang atau bertangugjawab terhadap sesuatu. (enurut Tan +ri Ahmad +arji , konsep akauntabi!iti ada!ah satu ob!igasi untuk memberikan jawapan dan penje!asan mengenai sesuatu tindakan dan prestasi kepada mereka yang berhak untuk mendapat jawapan dan penje!asan tersebut . Akauntabi!iti juga ada!ah mengenai disp!in dan keper!uan untuk memberikan justi%ikasi dan menerima keberrtangungjawaban terhadap sesuatu keputusan yang te!ah diambi!. ("amus$wibahasa) Akauntabi!iti bermakna tanggungjawab yang harus di%ahami dan di!aksanakan o!eh

seseorang guru. Akauntabi!iti keguruan juga membawa maksud berkenaan dengan tanggungjawab guru terhadap pro%esiona!isme keguruan. Akauntabi!iti atau tanggungjawab seorang guru yang dimaksudkan di atas merangkumi akautabi!iti guru terhadap pe!ajar , diri guru itu sendiri, seko!ah, masyarakat dan negara , dan pro%esion keguruan amnya. 'a juga bermaksud per!u me!aksanakan tugas yang diamanahkan o!eh pengetua atau guru besar mengikut masa yang te!ah ditetapkan. <ontohnya program yang per!u dija!ankan ada!ah se!ama sebu!an, guru per!u menyediakan kertas cadangan, merancang akti=iti bersama 9awatankuasa yang di!antik, menja!ankan mesyuarat bersama guru besar atau pengetua membuat perbincangan dan seterusnya memastikan program yang te!ah dirancang dapat dija!ankan mengikut jadua! yang te!ah disusun. 9ika sesuatu program tidak dapat dija!ankan dengan sebaik-baiknya mengikut perancangan, guru tidak bo!eh menya!ahkan pihak !ain atas perkara yang ber!aku, kerana setiap permasa!ahan yang me!anda pasti ada sebab musababnya. :!eh yang demikian, seharusnya sebagai seorang guru per!u ada sikap akauntabi!iti. "erana setiap perkara yang ber!aku pasti ada rahmat di seba!iknya. 6uru per!u muhasabah diri sendiri dan cuba memperbetu!kan kesi!apan diri sendiri. +eorang guru harus!ah menja!ankan tugasnya dengan penuh dedikasi di bi!ik darjah termasuk mematuhi masa da!am jadua! waktu serta me!aksanakan pengajaran dan pembe!ajaran mengikut kaedah dan teknik yang berkesan. 6uru juga harus!ah mengutamakan kemajuan, kebajikan dan kese!amatan muridmurid berbanding ha!-ha! !ain. +eorang guru yang bertanggungjawab harus!ah bersikap adi! terhadap pe!ajar-pe!ajarnya tanpa mengira bangsa, agama, %aktor jasmani, emosi, menta!, po!itik, sosia! dan perkara-perkara !ain. 6uru hendak!ah membimbing dan mengajar murid-murid di bi!ik darjah tanpa meminta sebarang bayaran atau hadiah daripada mereka, seba!iknya guru seka!i-seka!a per!u memberi hadiah kepada murid-muridnya untuk mengga!akkan mereka berminat terhadap proses pembe!ajaran. (emberi contoh te!adan yang baik dengan berpakaian kemas, berbudi bahasa dan bersopan santun semasa bertugas harus juga di ama!kan supaya murid mempero!ehi mode! yang baik. 'ni ada!ah kerana seorang guru merupakan orang yang di hormati o!eh pe!ajarnya, o!eh yang demikian per!u!ah guru menjaga pro%esiona!isme guru supaya mereka tidak dibenci,di pandang serong dan tidak dihormati !agi o!eh anak muridnya. +eorang guru harus!ah menjaga kebersihan dan kesihatan dirinya agar dapat menja!ankan tugas sebagai pendidik dengan sempurna. 4mosi hendak!ah di kawa! o!eh guru sendiri dan juga per!u menghindarkan diri dari sebarang ketegangan jiwa yang bo!eh mengganggu tugasnya. +ebagai seorang guru, guru hendak!ah bijak menguruskan kewangan dengan bijaksana dan mengimbangi pendapatan dengan perbe!anjaan. 'ni ada!ah kerana jika guru gaga! menguruskan kewangan maka guru akan menghadapi masa!ah !uaran yang bo!eh menjejaskan tumpuannya terhadap proses pengajaran di seko!ah. 6uru diga!akkan me!engkapkan diri dengan pe!bagai i!mu pengetahuan. dan peka terhadap peristiwa di seke!i!ing me!a!ui media massa atau e!ektronik supaya mudah memberikan imput yang berguna terhadap pro%esionnya. 6uru juga bo!eh me!ibatkan diri da!am sesuatu hobi dan akti=iti ber%aedah di masa !apang yang bo!eh menjadikan guru itu sihat dari segi menta! dan %i2ika!. etunjuk yang terakhir ia!ah te!us iaitu menja!ankan tanggungjawab sebagai guru dengan te!us, menja!ankan proses pengajaran dan pembe!ajaran mengikut apa yang te!ah diamanahkan. +eko!ah ia!ah tempat seseorang guru bertugas. :!eh itu , guru juga bertangungjawab terhadap tugas yang di amanahkan o!eh pentadbiran seko!ah. +ebagai seorang ah!i da!am sebuah seko!ah ,guru mempunyai si%at te!us terhadap perkembangan dan kemajuan seko!ah. $a!am ha! ini, se!ain tugas mengajar , guru juga hendak!ah menja!ankan tugas-tugas yang !ain seperti sebagai guru disp!in, kaunse!or, setiusaha peperiksaan, setiausaha '#6, panitia mata pe!ajaran dan jawatan-jawatan !ain yang di !antik o!eh pihak pentadbiran seko!ah. 4)5T5 .arus diingat bahawa, pe!akuan seharian kita sebagai seorang guru sentiasa diperhatikan dan seringka!i ditiru o!eh pe!ajar. +eorang guru harus menunjukkan contoh yang terbaik supaya kita menjadi ro!e mode! kepada setiap pe!ajar kita. 9adi, sebagai seorang guru, kita seharusnya memperbetu!kan dan merperindahkan du!u budi pekerti dan kemora!an diri kita sebe!um menasihat atau menegur pe!ajar supaya pe!ajar menyanjung dan memartabatkan kita sebagai ro!e mode! terbaik

untuk dirinya. Baman te!ah berubah, peningkatan inte!ek, akademik, persekitaran dan arus kemodenan te!ah banyak mengubah masyarakat moden kini yang !ebih berpendidikan tinggi dan berpengetahuan !uas. :!eh yang demikian guru-guru per!u bersedia dari segi menta! dan %i2ika! untuk bersama-sama berganding bahu dengan "ementerian endidikan (a!aysia dan 7ang Amat #erhormat $atoI +ri )ajib Tun Ra2ak, erdana (enteri kita da!am membuat trans%ormasi sepertimana tema .ari 6uru pada tahun 0C??. +etiap tahun para warga pendidik akan menyambut +ambutan .ari 6uru pada ?F (ei. ada tahun ini wa!aupun .ari 6uru akan disambut !ebih da!m tempoh 0 bu!an !agi, temanya dahpun diketahui iaitu 6uru enjana Trans%ormasi endidikan )egara. 9ika di!ihat pada tema ini secara ha!us, maka nampak dengan je!as bahawa tugas guru semakin mencabar. "erana sebagai penjana trans%ormasi (perubahan) pendidikan negara, para pendidik per!u memiku! semua perancangan pendidikan yang te!ah dirancang o!eh kerajaan. $a!am erti kata !ain, apa sahaja perancangan yang te!ah dirancang o!eh kerajaan sebagai pembuat dasar per!u di!aksanakan dengan sebegitu sempurna agar apa yang tersirat da!am tema .ari 6uru pada tahun ini dapat dicapai. Anda mungkin juga meminati: