TUJUH GOLONGAN YANG DINAUNGI ALLAH

TEKS HADITS

- , ) ( + + " # ' ( * ": $% ! & # " 0 5 1 / / ) ' 0 34 6 " 2 " . - : % ( 7 " 7 = ' 7 8 > 6 < /9 ; : ' " #. , # " 7 " C @ 6 . ; A B ? 0 , ?7 D E . / " 7 F ' 5 9E H D! 9E - : G 7 I 6 , / D ; ? " 7 H 3' @ 8 6 . J ; @ ; 2 # 6 + K B , / " N ' M @ L H
Dari Abu Huroiroh rodhiyallahu anhu berkata dari Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: Tujuh golongan yang akan dinaungi oleh Allah dalam naungan-Nya pada hari yang tiada naungan kecuali naungan-Nya: Pemimpin yang adil pemuda yang tumbuh beribadah kepada Allah Ta!ala seorang laki-laki yang hatinya selalu terikat dengan masjid dua orang yang saling mencintai karena Allah keduanya bertemu dan berpisah karena-Nya seorang laki-laki yang diajak "berbuat #ina$ oleh wanita yang memiliki kedudukan dan dan berparas cantik lalu ia berkata: %&esungguhnya aku takut kepada Allah% seseorang yang bersedekah dan ia merahasiakannya sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disedekahkan tangan kanannya dan seseorang yang mengingat Allah dalam keadaan sendiri lalu menetes air matanya'( (Muttafaqun alaih, HR. u!h"#i$%%&, Mu'li($)&*)+

SYARH HADITS

Tujuh golongan yang akan dinaungi Allah dalam naungan-Nya pada hari yang tiada naungan kecuali naungan-Nya'(

- , ) ( + " " # ' ( * " % ( + $% ! &

%Tujuh golongan yang akan dinaungi Allah%( Penyebutan jumlah bilangan tujuh pada hadits yang mulia ini bukan berarti pembatasan dan pengkhususan, karena manusia yang akan mendapatkan naungan Allah lebih dari tujuh golongan, diantaranya adalah yang diterangkan hadits di bawah ini:

* : *F ' ( #. ( O ": L : & 5 . "

Dari Abil Yasar rodhiyallahu anhu dari Rosulullah shallallahu alahi wasallam bersabda: Siapa yang menangguhkan (hutang) orang yang kekusahan atau membebaskannya, maka Allah akan menaunginya dengan naungan- ya!" (HR. Muslim: 3 !" #

Hadits di atas menjelaskan golongan lain selain tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan Allah pada hari kiamat nanti yaitu$ orang menangguhkan hutang dari orang yang kesusahan atau membebaskannya. %an telah dipaparkan oleh Ha&id' (bnu Hajar rohimahullah bahwa golongan yang akan mendapatkan naungan Allah pada hari kiamat nanti lebih dari tujuh golongan di antaranya adalah$ orang yang membantu mujahid, pedagang yang jujur, orang yang memerdekakan budak, dll. (lihat penjelasannya di )athul *ari: +,#-." %Dinaungi oleh Allah dalam naungan-Nya pada hari yang tiada naungan kecuali naungan-Nya%( (bnu Hajar rohimahullah berkata: /0ang dimaksud dengan naungan adalah naungan Arsy, hal ini dijelaskan hadits 1alman yang diriwayatkan 1a2id bin Manshur dengan sanad hasan: #$u%uh golongan yang akan dinaungi Allah dalam naungan Arsy- ya"# (lihat )athul *ari:+,#--" Allah 3a4ala menaungi golongan manusia yang di5intai67ya di bawah Arsy agar mereka tidak kepanasan, karena pada hari kiamat matahari didekatkan di atas kepala, sehingga manusia merasa kepayahan dan kepanasan serta banyak mengeluarkan keringat. Pada hari itu tidak ada naungan untuk berteduh dari panasnya matahari ke5uali naungan di bawah Arsy yang disediakan oleh Allah bagi hamba6hamba pilihan67ya. %ari Mi8dad bin Aswad bahwasanya 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

( ' " " # 2 ! " $% & ,

6 ? * 5 /, ; K < J ! . ) 9 6 " F *R 8 F * P 4 ; D . . 9 Q S ' < ' /I < *R *R $ ; $ ; . # ' 9 - < - < / ? K / # K *R *R $ . $ . . . " . J / *F - I L T ; T $ . # .
#&atahari mendekat kepada manusia pada hari kiamat hingga %araknya hanya satu mil, sehingga manusia mengeluarkan keringat sesuai dengan amal mereka' ada yang keringatnya sampai ke lutut, ada yang keringatnya sampai ke pinggang, ada yang keringatnya sampai ke mulutnya"# (HR. Muslim, Ahmad, 3irmid'i, lihat 1hohihul 9ami4:+:33"

Pemimpin yang adil'(

" 0 " ) " . -"

(bnu Hajar Al As8olani rohimahullah berkata: ;0ang dimaksud pemimpin adalah penguasa dan semua yang memiliki wewenang untuk memegang urusan kaum muslimin;. <alu beliau berkata: ;Pena&siran yang paling bagus menjelaskan pemimpin yang adil adalah pemimpin yang mentaati perintah Allah dengan meletakkan setiap urusan pada tempatnya dengan tidak melampaui batas dan tidak menyia6nyiakan.; (lihat penjelasan lebih detail di kitab )athul *ari: +,#--" 1yaikh Muhammad bin 1holih Al =tsaimin rohimahullah berkata: ;Pemimpin yang adil adalah pemimpin yang berhukum dengan hukum Allah dan tidak mengutamakan seorangpun disebabkan hubungan kerabat atau sahabat, karena tidak ada hukum yang lebih adil dari hukum Allah A''a wa 9alla.; (lihat 1yarh 1hohihul *ukhori, oleh 1yaikh Al =tsaimin rohimahullah:+,+.-" Pemimpin yang adil adalah manusia yang Allah 5intai, Allah 3a4ala ber&irman: #Sesungguhnya Allah men(intai orang-orang berlaku adil"# (>1. Al Hujurot::" +

(( ; : F % > -)) C < U

1yaikh Abdurrahman As 1a4di rohimahullah berkata: ;Mereka adalah para pemimpin yang berlaku adil dalam memutuskan perkara di antara manusia, dan mereka adalah semua orang yang berlaku adil dalam semua kekuasaannya, bahkan termasuk juga orang yang berlaku adil dengan istri dan anak6anaknya dalam memenuhi hak6hak mereka.; (lihat 3aisir ?arimir Rahman, hal - " Pemimpin yang adil adalah manusia yang mendapatkan tempat yang mulia di sisi Allah pada hari kiamat. %ari Abdullah bin Amr rodhiyallahu anhuma, dari 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

#Sesungguhnya orang-orang yang berlaku adil di sisi Allah pada hari kiamat berada di tempat yang tinggi dari (ahaya dari $angan )anan Ar Rahman dan kedua $angan Allah )anan' yaitu orang-orang yang berbuat adil dalam menghukumi sesuatu dan berbuat adil terhadap keluarga mereka dan kekuasaan yang dibebankan kepada mereka"# (HR. Muslim, Ahmad, An 7asa4i, lihat 1hohihul 9ami4:#:@3"

! ; . . ) : F F -" * 9 < . U D *5 9# RJ < V 9 ? K / ' * $; J W " ; ; ; % . " * $

Pemimpin yang adil yang memutuskan perkara manusia dengan benar dan adil dijamin oleh Allah masuk surga. %ari *uraidah rodhiyallahu anhu bahwasanya 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

Y X " 7 X : ! " " Y= T Z ' < /! , ' F D Z / 3' W B ' /\ ] ' \ # + #' 8 > [ D W' 8 ! J *F T ] ' * I ' Z > X $' S D / "
#*emimpin ada tiga golongan, dua golongan masuk neraka dan satu golongan masuk surga: *emimpin yang memutuskan perkara tanpa kebenaran padahal ia mengetahuinya, maka ia di neraka" *emimpin yang bodoh sehingga ia menyia-nyiakan hak-hak manusia, maka ia di neraka" *emimpin yang memutuskan perkara manusia dengan benar, maka ia di surga"# (HR. 3irmid'i:#3++, dishohihkan Albani di Al (rwa4:+!#3" Pemimpin yang adil adalah dambaan dan idaman setiap orang yang beriman, karena keberadaannya diharapkan dapat menyebarkan kebenaran dan keadilan, memberantas kejahatan dan ked'aliman, sehingga rakyat hidup di negeri yang adil, makmur, sentosa, tidak kurang sandang, pangan dan papan. Akan tetapi pertanyaan: *agaimanakah 5aranya kita mendapatkan pemimpin yang adilA 9awaban: Pemimpin yang adil tidak akan didapatkan hanya dengan angan6angan dan impian, akan tetapi pemimpin yang adil dan baik didapatkan apabila masing6masing pribadi memperbaiki dirinya sendiri dengan mentaati Allah dan rosul67ya, karena apabila rakyat baik Allah pasti menguasakan kepada mereka pemimpin yang baik, dan sebaliknya jika rakyat rusak maka Allah menguasakan kepada mereka pemimpin yang d'alim, rusak dan merusak. Allah 3a4ala ber&irman: #Dan demikianlah )ami %adikan sebagian orang-orang yang d+alim men%adi teman (pemimpin) bagi sebagian yang lain disebabkan dosa yang mereka ker%akan"# (>1. Al An4am:#+:" 1yaikh Abdurrahman bin 7ashir As 1a4di rohimahullah mena&sirkan ayat di atas: ;1ebagaimana ?ami menguasakan jin6jin dan pemimpin mereka untuk menyesatkan 3

^ * 5 ] ; W K (( < )) R * 5 K & * : L # X # ;

pengikut6pengikut mereka dari manusia dan ?ami ikat di antara mereka dengan ikatan 5inta dan setia disebabkan dosa yang mereka kerjakan. %emikian pula termasuk ketetapan ?ami adalah menguasakan orang yang d'alim kepada orang yang d'alim semisalnya, ia menyeretnya kepada kejahatan dan menganjurkannya, melarangnya dari kebaikan dan menjauhkannya, dan ini termasuk hukuman Allah yang buruk dan bahaya akibatnya. ?esalahannya adalah dosa orang yang d'alim itu, dialah yang memasukkan bahaya kepada dirinya sendiri, dialah yang merusak dirinya sendiri, dan Allah sekali6 kali tidak berbuat d'alim kepada hamba6hamba67ya. 0ang demikian itu, apabila manusia banyak berbuat kejahatan dan kerusakan, mereka tidak menunaikan kewajiban6 kewajiban, nis5aya Allah akan menguasakan mereka pemimpin yang d'alim yang menimpakan kepada mereka siksa yang berat, menyeret mereka menuju ked'aliman dan kejahatan yang berlipat dari kewajiban hak6hak Allah dan hak6hak manusia yang mereka tinggalkan, karena dosa dan tidak menginginkan pahala. 1ebagaimana apabila manusia berbuat baik dan teguh di atasnya, maka Allah memperbaiki kondisi rakyat, menjadikan bagi mereka pemimpin yang adil dan taat, bukan pemimpin yang d'alim dan jahat.; (lihat 3aisir karimir Rahman, hal:+.36+.B"

Pemuda yang tumbuh beribadah kepada Allah Ta!ala'(

5 12 # " " ' 0 34 " 6

1yaikh Muhammad bin 1holih Al =tsaimin rohimahullah berkata: ;1emenjak ke5il ia selalu tekun beribadah, sehingga ibadah menjadi tabiat yang menyatu dengan dirinya, ia menyukainya dan men5intainya, sampai6sampai jika pada suatu hari ia tidak mengerjakan ibadah yang biasa dikerjakannya iapun merasa sedih.; (lihat 1yarh 1hohihul *ukhori, oleh 1yaikh Al =tsaimin rohimahullah:+,+.-" (bnu Hajar Al As8olani rohimahullah berkata: ;%ikhususkan penyebutan pemuda, karena pemuda 5enderung menuruti syahwat yang menimbulkan dorongan kuat untuk selalu mengikuti hawa na&su, sehingga mela'imi ibadah pada masa muda lebih sulit dan lebih menunjukkan ketakwaan.; (lihat )athul *ari: +,#--" Pemuda adalah tiang agama dan bangsa, kebaikan mereka adalah kebangkitan dan kejayaan umat, kerusakan mereka adalah kehan5uran dan kemunduran umat. Allah 3a4ala men5intai pemuda yang tumbuh beribadah kepada67ya, karena merekalah yang mampu merubah dan memperbaiki kondisi umat. Maka dari itu Allah 3a4ala memuliakan dan mengabadikan kisah pemuda6pemuda ,ashabul kah-i, di dalam Al >ur4an, karena mereka adalah pemuda yang taat dan rajin kepada Allah, Allah 3a4ala ber&irman:

#)ami (eritakan kisah mereka kepadamu (&uhammad) dengan sebenarnya" Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada $uhan mereka dan )ami tambahkan kepada mereka petun%uk"# (>1. Al ?ah&i:#3"

_ F " '? 0a . % 5 5 )) 5 $ `! $ 5 - 8 > 3 5 ] * > (( b9 L

Pemuda yang rajin dan taat beribadah kepada Allah tidak akan tumbuh dengan sendirinya, namun pemuda akan tumbuh beribadah kepada Allah jika mereka mendapatkan pendidikan (slam yang baik, penuh kesabaran dan perhatian dari kedua orang tua atau pengasuhnya semenjak ke5il. Maka betapa pentingnya mendidik anak dengan pendidikan (slam, agar mereka tumbuh menjadi pemuda yang taat kepada Allah. Rosulullah shallallahu alaihi wasallam mengajarkan anak ke5il tentang tauhid, takwa, B

tawakkal, sabar, tata 5ara wudhu, sholat, makan dengan tangan kanan, dan pendidikan6 pendidikan (slam yang lain, sehingga mun5ullah generasi sahabat menjadi generasi yang terbaik yang di5atat sejarah, berkat perjuangan mereka (slam bangkit, berkat kegigihan mereka 5ahaya (slam menjulang ke langit. %engan demikian kita mengetahui alangkah bodohnya orang6orang yang menginginkan kebangkitan dan kejayaan umat, namun mereka mengabaikan pendidikan (slam terhadap anak6anak mereka, karena mereka takut anaknya hidup sengsara dengan belajar agama. 1ebaliknya dalam urusan pendidikan dunia yang menghasilkan jabatan dan harta, mereka sangat serius dan penuh perhatian, mereka pilihkan anaknya sekolah yang mahal, tidak mengapa walaupun gurunya ada yang non muslim, yang penting dunia anaknya terjamin. ?etika di rumah sholat anaknya tidak diperhatikan, bahkan mereka tidak perduli kalau anaknya mengerjakan hal6hal yang diharamkan Allah seperti durhaka terhadap orang tua, mendengar musik, menonton aurat wanita di 3C dengan alasan mereka masih ke5il, maka jadilah sang anak sudah terbiasa bermaksiyat sejak dini, lalu tumbuhlah anak tersebut menjadi pemuda yang jauh dari agama, 5inta dunia dan takut mati. 1ehingga kita saksikan hari ini, betapa banyak orang yang berdasi, namun pro&esinya sebagai pen5uri yang mahir dan rajin korupsi, tidak tahu bagaimana 5ara berwudhu dan bersu5i, apalagi sholat, 'akat dan haji, serta ibadah6ibadah lainnya, karena mereka memandang belajar (slam itu tidak modern atau ketinggalan 'aman, naud+u billah minal khid+lan.

&eseorang yang hatinya selalu terikat dengan masjid'(

" 7 " 97 " 8 ; : ' " #. ,

1yaikh Muhammad bin 1holih Al =tsaimin rohimahullah berkata: ;%ia adalah orang yang hatinya terikat dengan masjid untuk mengerjakan ibadah yang karenanya masjid dibangun. Adapun orang yang hatinya terikat dengan masjid karena masjid tempat tidurnya atau dia memiliki pekerjaan di dalam masjid, maka orang tersebut tidak mendapat pahala. 0ang dimaksud adalah orang yang hatinya terikat dengan masjid untuk mengerjakan ibadah yang karenanya masjid dibangun$ baik memba5a Al >ur4an, berd'ikir, sholat dan ibadah6ibadah yang lain.; (lihat 1yarh 1hohihul *ukhori, oleh 1yaikh Al =tsaimin rohimahullah:+,+.-" 1eseorang yang hatinya terikat dengan masjid mereka adalah orang6orang yang memakmurkan masjid dengan ibadah dan mereka adalah orang6orang yang mendapatkan petunjuk. Allah 3a4ala ber&irman:

*) ) c 97 . ` : # ; 5 - )) . . ; H - e E < d f : *5 *R ` ] 6 #' + K Q = (( ?$; 9 .

#.anyalah orang-orang yang memakmurkan mas%id-mas%id Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta mendirikan sholat, menunaikan +akat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orangorang yang diharapkan termasuk golongan orang yang mendapat petun%uk"# (>1. At 3aubah:#-" Allah 3a4ala bergembira dan membanggakan orang6orang yang menjadikan masjid tempat sholat, memba5a Al >ur4an, berd'ikir, mempelajari ilmu agama, dan lain6lain. %ari Abu Huroiroh rodhiyallahu anhu, dari 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

# - E g* 6 . " 7 6 + 97 = 6 ; e : , " 4 K W e - ; ? " C , 9 B $ ) $ h[ K h[ 4

@

#$idaklah seseorang men%adikan mas%id sebagai tempat sholat dan berd+ikir melainkan Allah sangat bergembira dengannya sebagaimana kegembiraan orang yang tidak pernah bertemu dengan keluarganya di saat ia mendatanginya (bertemu dengannya)"# (HR. (bnu Abi 1yaibah, (bnu Majah, (bnu ?hu'aimah, (bnu Hibban, Al Hakim, dishohihkan Albani di 1hohih 3arghib wa 3arhib:3+." 1eseorang yang hatinya terikat dengan masjid dipuji oleh Allah di dalam Al >ur4an, karena mereka adalah orang6orang yang tidak dilalaikan dengan pekerjaan, perniagaan dan jual beli dari berd'ikir dan beribadah kepada Allah di masjid. Allah 3a4ala ber&irman:

#/ertasbih kepada Allah di mas%id-mas%id yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama- ya di dalamnya, pada waktu pagi dan petang, laki-laki yang tidak dilalaikan perniagaan dan %ual beli dari mengingat Allah, dan dari mendirikan sholat, menunaikan +akat" &ereka takut kepada suatu hari yang hati dan penglihatan men%adi gon(ang"# (>1. An 7ur:3!63."

< B A*))' $ : ' D / $ i ; ' ' K W O 6 < " " 7 " + 6 / $$ c O T 9[ KB 6 + Q 1 ? 6 . ? / ' C Kd =E *F F *' j L * < ) - (( k E

Dua orang yang saling mencintai karena Allah keduanya bertemu dan
berpisah karena-Nya'( ,-n.-la'an$ 1yaikh Muhammad bin 1holih Al =tsaimin rohimahullah berkata: ;Mereka saling men5intai karena Allah, yaitu saling men5intai karena agama Allah, tidak ada hubungan yang menimbulkan ke5intaan antara keduanya ke5uali karena keduanya teguh di atas agama Allah, keduanya tidak saling men5intai karena kekeluargaan, persahabatan, harta atau yang lainnya. Akan tetapi keduanya saling men5intai karena Allah, keduanya bertemu dan berpisah karena67ya, maka keduanya tetap saling men5intai walaupun dipisahkan oleh sesuatu baik kematian atau sa&ar atau suatu hal yang lain.; (lihat 1yarh 1hohihul *ukhori, oleh 1yaikh Al =tsaimin rohimahullah:+,+.-" 1eseorang apabila ingin merasakan manisnya iman, maka ia harus men5intai saudaranya karena Allah 3a4ala. %ari Anas bin Malik rodhiyallahu anhu, dari 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

7 " 6 " # ' ; > 6 < ?7 @ =

J Y " < K $ 97 . " = ' *R : < < m l ; = * - j / ; + < + ; - C > /; J % > C * . < 5 B - 9# R ' 0*# N < N K . N WF R ; R < @ " WF ' G
#$iga hal siapa yang melaksanakannya maka ia akan mendapatkan manisnya iman: .endaklah Allah dan Rosul- ya lebih ia (intai dan yang selain keduanya, hendaklah ia men(intai seseorang hanya karena Allah, dan ia ben(i kembali kepada keka-iran setelah Allah menyelamatkan darinya seperti ia ben(i dilemparkan ke api"# (HR. *ukhori:#!, Muslim:B3"

Allah 3a4ala memanggil dan memuliakan hamba6hamba67ya yang saling men5intai karena keagungan67ya pada hari kiamat di hadapan semua manusia. %ari Abu Huroiroh rodhiyallahu anhu, ia berkata: 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

#Sesungguhnya Allah $a,ala ber-irman pada hari kiamat: #&ana orang yang saling men(intai karena keagungan-)u0 *ada hari ini )unaungi mereka di bawah naungan-)u, di hari yang tiada naungan ke(uali naungan-)u"# (HR. Muslim:+@!!"

T # *F ) = . ) < * % > ?; F 6 -" * nh * < : ! ( + - , ) ( ' ( + " * $% (

1eseorang yang men5intai saudaranya karena Allah akan mendapatkan kedudukan yang tinggi di sisi Allah pada hari kiamat, sampai6sampai para nabi dan para syuhada4 ingin seperti mereka. %ari Muad' bin 9abal rodhiyallahu anhu, ia berkata: Aku mendengar Rosulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:

#Allah A++a wa 1alla ber-irman: #2rang-orang yang men(intai karena keagungan-)u, mereka berada di tempat yang tinggi dari (ahaya, para nabi dan syuhada, ingin seperti mereka"# (HR. 3irmid'i, (bnu Hibban, Hakim, dishohihkan 1yaikh Albani rohimahullah di 1hohihul 9ami4:B3##"

7 7 " = . < ' * % > ?; d $ :, . D *5 % "j 9 $4 * % $ U [ <

1emua orang yang saling men5intai karena keluarga, bangsa, harta, dan urusan dunia yang lainnya, mereka semua berbalik saling bermusuhan pada hari kiamat, melainkan hanya orang6orang yang saling men5intai karena Allah, ke5intaan mereka abadi sepanjang masa. Allah 3a4ala ber&irman: #$eman-teman yang akrab pada hari itu sebagiannya men%adi musuh bagi sebagian yang lain ke(uali orang-orang yang bertakwa"# (>1. A' Dukhru&:!."

- H )) (( = k ?; # DW f. + $X * j F o 9^ D #

F " 7 " G ' 5 H -: . C 7 A B ? 0 , D E D ; . " "

%&eorang laki-laki yang diajak "berbuat #ina$ oleh wanita yang memiliki
kedudukan dan dan berparas cantik lalu ia berkata: &esungguhnya aku takut kepada Allah(%

,-n.-la'an$ 1yaikh Muhammad bin 1holih Al =tsaimin rohimahullah berkata: ;Eanita tersebut mengajak seorang laki6laki untuk ber'ina dengannya. Adapaun makna hadits: /0anita 1an2 (-(ili!i !-3u3u!an 3an 3an 4-#5a#a' 6anti!/ maksudnya: Eanita tersebut bukan wanita yang rendah, tidak punya kekayaan dan kedudukan, dan ia juga tidak buruk rupa, akan tetapi wanita tersebut memiliki kedudukan dan berpasar 5antik, di dalam diri wanita itu terdapat rayuan yang kuat supaya dipenuhi permintaannya, namun laki6laki tersebut berkata: ;Aku takut kepada Allah;. %apat diketahui dari hadits ini bahwa tidak ada seorangpun disekitar mereka, bahkan mereka hanya berdua saja, karena andaikan ada orang disekitar mereka, nis5aya laki6laki tersebut tidak akan berkata: ;Aku takut kepada Allah;. 3etapi ia akan berkata: ;Ada orang di sekitar kita;. Maka hal itu menunjukkan keikhlasannya karena Allah A''a wa 9alla dalam meninggalkannya; (lihat 1yarh 1hohihul *ukhori, oleh 1yaikh Al =tsaimin rohimahullah:+,+.-6+.:"

Para ulama berselisih apakah laki6laki itu berkata: ;Aku takut kepada Allah; dengan hatinya atau lisannya. (bnu Hajar Al As8olani rohimahullah berkata: ;0ang jelas adalah ia mengu5apkannya dengan lisan untuk mengingatkan wanita itu dari perbuatan keji atau untuk beralasan di hadapannya, atau bisa jadi u5apan tersebut diu5apkan dengan hatinya.; (lihat )athul *ari: +,#--" 7amun pendapat yang kuat -3allallahu A,lam- adalah pendapat ulama4 yang mengatakan bahwa laki6laki tersebut mengu5apkan: ;Aku takut kepada Allah;, dengan hatinya dan lisannya$ ia mengu5apkan dengan hatinya yang menunjukkan kuatnya rasa takut kepada Allah, dan ia mengu5apkan dengan lisannya untuk mengingatkan wanita itu dari perbuatan 'ina. 1yaikh Albani rahimahullah berkata: ;0ang jelas adalah ia mengu5apkannya dengan hati dan lisannya.; (lihat 1hohih 3arghib wa 3arhib, #,@3#" 1ebagaimana orang tersebut telah mengutamakan pahala yang Allah sediakan di akhirat dan meninggalkan kesenangan dunia yang semu dan singkat, maka Allah 3a4ala menjaminnnya dengan surga nan indah dan ni4mat. Allah 3a4ala ber&irman:

#Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran $uhannya danmenahan diri dari keinginan hawa na-sunya, maka sesungguhnya surgalah tempat tinggalnya"# (>1. An 7aa'i4aat:B 6B#" Allah 3a4ala juga ber&irman: #Dan bagi orang yang takut akan saat ia menghadap $uhannya ada dua surga"# (>1. Ar Rahman:B!"

! $ . T H < p' b* F G . )) @ 5 $ ) . P (( b 3; (( < . )) H 7 F G ? ) ;

? " 7 8 H " 3' ! @ 9E 6 . J D 9E @ ; 2 # 6 + I 6 , " ;

kirinya tidak mengetahui yang disedekahkan tangan kanannya'( ,-n.-la'an$

&eseorang yang bersedekah dan ia merahasiakannya sehingga tangan

1yaikh Muhammad bin 1holih Al =tsaimin rohimahullah berkata: ;(a merahasiakan sedekah sehingga tidak ada seorangpun yang mengetahuinya, bahkan tangan kirinya tidak mengetahui yang disedekahkan tangan kanannya. Apakah yang dimaksud adalah: 1ehingga tidak ada seorangpun yang di sebelah kirinya mengetahui apa yang disedekahkan tangan kanannyaA Ataukah yang dimaksud: 1ehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disedekahkan tangan kanannyaA 9awaban kedua yang benar, dan ini termasuk bab berlebih6lebihan dalam merahasiakan.; (lihat 1yarh 1hohihul *ukhori, oleh 1yaikh Al =tsaimin rohimahullah:+,+.:" *ersedekah se5ara sembunyi lebih baik dari pada bersedekah se5ara nampak. Allah 3a4ala ber&irman:

j Q 6 < *6 *@ q 6 9E - / 6 < - )) # 'A 9 F@ ; ; (( R < * * H # 6 ; R 6f R R " @ " H $'

#1ika kamu menampakkan sedekah, maka itu adalah baik sekali" Dan %ika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-oreang -akir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu" Dan Allah akan menghapuskan kesalahankesalahanmu, dan Allah &aha &engetahui apa yang kamu ker%akan"# (>1. Al *a8arah:+.#"

*ersedekah se5ara sembunyi dapat memadamkan murka Allah 3a4ala. %ari Muawiyah bin Haidah rodhiyallahu anhu, dari 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda: #Sesungguhnya bersedekah se(ara tersembunyi memadamkan murka Allah $abaroka wa $a,ala"# (HR. 3hobroni dengan sanad hasan lighorihi, lihat 1hohih 3arghib wa 3arhib:---" Frang yang bersedekah se5ara sembunyi adalah hamba Allah yang lebih kuat dari pada angin, air dan api, karena ia adalah orang yang kuat ikhlas dan takwanya kepada Allah 3a4ala. %ari Anas bin Malik rodhiyallahu anhu bahwasanya Rosulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:

# " 9 @ U 6 6\ 6 1 X s r -" ! < C :

#Sesungguhnya &alaikat berkata: #Ya $uhan kami, adakah makhluk-&u yang lebih kuat dari pada gunung0# Allah ber-irman: #Ya ada, yaitu besi"# &alaikat berkata: #Ya $uhan kami, adakah makhluk-&u yang lebih kuat dari pada besi0# Allah ber-irman: #Ya ada, yaitu api"# &alaikat berkata: #Ya $uhan kami, apakah ada makhluk-&u yang lebih kuat dari pada api0# Allah ber-irman: #Ya ada, yaitu air"# &alaikat berkata: #Ya $uhan kami, adakah makhluk-&u yang lebih kuat dari pada air0# Allah ber-irman: #Ya ada, yaitu angin"# &alaikat berkata: #Ya $uhan kami, adakah makhluk-&u yang lebih kuat dari pada angin0# Allah ber-irman: #Ya ada, yaitu anak manusia yang bersedekah dengan tangan kanannya dan menyembunyikannya dari tangan kirinya"# (HR. Ahmad, dihasankan Ha&id' (bnu Hajar Al As8olani rohimahullah di )athul *ari:+,#:#"

; F 1 j ] " . R h= % 92 H , :M - )) ! < . 2 n9 $': M n , : 9 > % 92 > 9 T /9 # 5 : . $' n $' , , : M ; . : M % 92 /j # 5: / # 5 $': M nj , ni ; % 92 % 92 /i # 5 : . . (( ' 9E ; Q ; I 0` # 5: @ ? ) $

Dan seseorang yang mengingat Allah dalam keadaan sendiri lalu menetes
air matanya'( ,-n.-la'an$ 1yaikh Muhammad bin 1holih Al =tsaimin rohimahullah berkata: ;%alam keadaan sendiri dari kerumunan manusia atau menyendiri dari mengingat dunia dan yang berhubungan dengannyaA Atau ia menyendiri dari keduanyaA Artinya ia mengingat Allah ikhlas karena Allah A''a wa 9alla. *ertama: *isa jadi seseorang air matanya menetes di waktu mengingat Allah, karena ia mengingat teman, kerabat atau sahabat$ ketika mereka sholat bersama di masjid, atau mereka sholat 3ahajud di rumah, maka ia mengingat Allah dan dalam keadaan ini ia juga mengingat orang yang bersamanya, sehingga air matanya menetes bukan karena Allah, tetapi air matanya menetes karena mengingat temannya, maka dari itu beliau bersabda: %Dalam keadaan sendiri%. )edua: *egitu pula ia mengingat Allah dalam keadaan sendiri di suatu tempat, dan tidak ada seorangpun di sekitarnya, karena seseorang bisa jadi ia meneteskan air matanya, tetapi karena men5ari pujian manusia, -semoga Allah menyelamatkan kita (dari riya,)-" (lihat 1yarh 1hohihul *ukhori, oleh 1yaikh Al =tsaimin rohimahullah:+,+.:"

" 7 " N ' " M @ L H K B ,

Frang yang mengingat Allah dalam keadaan sendiri, lalu air matanya menetes, bisa jadi karena ia rindu ingin berjumpa dengan Allah dan mengharap pahala di sisi6 7ya. Atau bisa jadi karena ia takut dari murka Allah dan siksa67ya. %an barangsiapa menangis karena takut kepada Allah, maka Allah mengharamkan neraka baginya. %ari Abu Roihanah rodhiyallahu anhu, dari 7abi shallallahu alaihi wasallam bersabda: #Diharamkan (masuk) neraka air mata yang mengalir atau menangis karena takut kepada Allah"# (HR. Ahmad, 7asa4i, Hakim, dengan sanad hasan lighoirihi, lihat 1hohih 3arghib wa 3arhib:33+#" %emikian penjelasan yang dapat kami uraikan, mudah6mudahan Allah selalu menunjukkan kita ke jalan yang diridhai67ya sampai kita berjumpa dengan67ya. 4m5n. %itulis hamba Allah yang &akir kepada ampunan67ya: Ahmad 9amil bin Alim bin Hamid.

M H (( ! 4 M )) R #. 0 . . M J D