______________________________________________________________________

Dinil Islam 1
Dinil Islam dan Syumuliyatul Islam


TUJUAN KOGNITIF

1. Menyadari bahwa Islam adalah pedoman hidup dari Allah yang tinggi dan tiada
kerendahan di dalamnya.
2. Memahami sifat-sifat dasar Islam sebagai diin yang sempurna, penuh nikmat,
diridhai dan sesuai dengan fithrah.
3. Menyadari bahwa hanya islamlah yang dapat memberikan jawaban yang benar
tentang ketuhanan, kenabian, peribadatan, alam semesta, manusia dan hakikat
kehidupan.
4. Memahami bahwa amal islami hanya terbentuk dari kondisi yang islami melalui
tarbiyah dan dawah serta harokah dan jihad.


MAKNA AD-DIIN

RASMUL BAYAN:


` ,` , = ' ` ,` ,` ` , , ` ' ` , ` .` 56 86 . 87


= ' , ` _` ,` .` -


` _ `,
= ' ` ` , ` ` = 109 6 12 76


= _ ~ ' ` . , - , = _ . ` _ 1 4


PENJELASAN RASMUL BAYAN
Pengertian Ad-Din ternyata lebih luas dari apa yang kita kenal selama ini, secara
etimologi mencakup beberapa hal, antara lain:
As-Sulthah wal Al-Qahru yang artinya kekuasaan atau memaksa. Dintu al-qauma
artinya aku paksa kaum itu atau aku kuasai.
Tunduk kepada kekuasaan itu.
Undang-udang yang bersumber dari kekuasaan tersebut.
Balasan bagi orang yang taat kepada undang-undang tersebut dan siksa bagi yang
tidak taat.
NARASI
______________________________________________________________________
Dinil Islam 2
Ternyata pengertian Ad-Diin tidak sesederhana yang kita pahami selama ini dan yang
beredar di antara masyarakat. Yang sering diartikan sebagai agama yang mengatur
hubungan antara seorang hamba dengan Penciptanya. Bahkan secara bahasa saja, ad-Din
memiliki cakupan arti yang sangat luas, sesuai dengan substansinya. Yang di antaranya:

As-Sulthah wal Al-Qahru (artinya Kekuasaan atau Memaksa).
Seperti kata orang Arab, Dintu al-Qauma artinya aku paksa kaum itu atau aku kuasai.
Maksudnya ketika seseorang memeluk dan mengikuti suatu ad-Diin, ia telah
menyerahkan dirinya untuk dikuasai olehnya dan pada gilirannya bersedia dipaksa untuk
menjalankan aturan-aturan. Tentu saja hal itu dilandasi oleh keyakinan terhadap
kebenaran yang ada padanya dan keyakinan bahwa ia akan mendapatkan apa yang
diinginkannya yang berupa kebahagiaan.
Allah berfirman kepada orang-orang kafir, jika mereka mampu mengembalikan ruh ke
jasad setelah dicabut dan dipisahkan darinya. Kenyataannya mereka tidak mampu, karena
mereka tidak memiliki kekuasaan untuk itu. Allah yang memiliki kekuasaan. Firman
Allah,
l | . ,s _, !`->. | . _,.
Maka Mengapa jika kamu tidak dikuasai (oleh Allah)? Kamu tidak mengembalikan
nyawa itu (kepada tempatnya) jika kamu adalah orang-orang yang benar? (Al-Waqiah:
85-86).

Tunduk kepada Kekuasaan itu.
Konsekuensi dari mengikuti sebuah ad-Diin adalah ketundukan terhadap semua ajaran
dan aturannya. Dan seseorang dikatakan tidak menjadi pemeluk agama dengan baik
manakala tidak tunduk dan taat menjalankan aturannya. Ini berlaku bagi semua ad-Din
atau yang dianggap sebagai ad-Din yang mencakup semua ideologi, aliran, dan
kepercayaan. Kenyataannya bahwa semua orang yang mengikuti sebuah ideolog atau
kepercayaan, mereka akan tunduk kepada kepercayaannya itu, kendatipun ia menurut
banyak orang- sebagai aliran dan ideologi sesat. Itulah yang terjadi di beberapa aliran,
bahkan pengikutnya rela mati selama mereka yakin bahwa hal itu adalah implementasi
dair ketundukan.

Undang-udang yang Bersumber dari Kekuasaan tersebut.
Ad-Diin juga indentik dengan semua aturan dan undang-undang dari Sulthah
(kekuasaan). Karena setiap kekuasaan pasti mempunyai undang yang berlaku bagi yang
dikuasainya demi tercapainya keinginan dari kekuasaan itu.
Allah menceritakan kisah nabi Yusuf bersama saudara-saudaranya. Yusuf membuat
skenerio seolah-olah saudaranya mencuri piala miliknya agar bisa bertemu dengan
saudaranya itu. Dan tidak sepatutnya baginya untuk menghukum saudanya itu dengan
undang-undang kerjaaan. Allah berfirman,

______________________________________________________________________
Dinil Islam 3
, `.s!, , l. > . !>.` _ l. > l ! `l
! l >!l !> _ ,ll | !: < _ > _ '!:
l. 'l.
Maka mulailah Yusuf (memeriksa) karung-karung mereka sebelum (memeriksa) karung
saudaranya sendiri, kemudian dia mengeluarkan piala raja itu dari karung saudaranya.
Demikianlah kami atur untuk (mencapai maksud) Yusuf. Tiadalah patut Yusuf
menghukum saudaranya menurut undang-undang raja, kecuali Allah menghendaki-Nya.
kami tinggikan derajat orang yang kami kehendaki; dan di atas tiap-tiap orang yang
berpengetahuan itu ada lagi yang Maha Mengetahui. (Yusuf: 76).

Allah berfirman,
/>l />` | _
Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku." (Al-Kafirun: 6)
Kalau dilihat dari sebab turunnya ayat tersebut, yang dikehendaki orang-orang kafir
Qurasy bukanlah agar Nabi memeluk agama mereka dan mereka memeluk agama Islam.
Akan tetapi cukup dengan menjalankan aturan dan ibadah selama satu tahun secara
bergantian.

Balasan bagi Orang yang Taat kepada Undang-undang tersebut dan Siksa
bagi yang Tidak Taat.
Ad-Diin juga bermakna balasan bagi siapa yang taat menjalankan aturan itu serata siksa
bagi siapa yang tidak taat. Allah berfirman di surat Al-Fatihah, di mana Yaum Ad-Diin
artinya hari kiamat dan hari pembalasan. Allah menisbatkan kekusaan kepada hari
Pembalasan karena pada hari itu tidak ada lagi klaim kekuasan selain klaim Allah.
Karena tidak seorang makhluk pun yang dari melakukan sesuatu tanpa izin Allah.
,l _$!
Yang menguasai
1
di hari Pembalasan
2
. (Al-Fathah: 4).
---oo0oo---






1
Maalik (yang menguasai) dengan memanjangkan mim,ia berarti: pemilik. dapat pula dibaca dengan
Malik (dengan memendekkan mim), artinya: Raja.
2
Yaumiddin (hari Pembalasan): hari yang diwaktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan
amalannya yang baik maupun yang buruk. Yaumiddin disebut juga yaumulqiyaamah, yaumulhisaab,
yaumuljazaa' dan sebagainya.

______________________________________________________________________
Dinil Islam 4
MAKNA ISLAM
RASMUL BAYAN:
















PENJELASAN RASMUL BAYAN
Secara etimologis, kata Islam berasal dari salima, kata ini memiliki banyak pengertian, di
antaranya:
1. Aslama, artinya menundukkan wajah.
2. Istaslama, artinya berserah diri.
3. Saliim, artinya bersih, sehat, dan suci.
4. Salaam, artinya selamat dan sejahtera.
5. Silmun, artinya perdamaian.
Sedangkan sebagai terminologI, Islam sebagai agama bermakna:
1. Wahyu Allah
2. Agama para nabi dan rasul
3. Minhajul hayah, pedoman hidup.
4. Undang-undang Allah yang ada di Kitab-Nya dan Sunnah Rasul-Nya.
5. Jalan yang lurus
6. Keselamatan di dunia dan akhirat
Dengan pengertian ini, yakni baik secara etimologi dan terminologi, maka Islam adalah:
1. Agama Kebenaran
. , ` . ` `,
` , ` ,` ,
, ` ` - ,

- ` `,
,
= ` `,
` ' , -. , ,
` ,

` ` ,
` ' ,
, - ` _ ,`
. , , ` , `
` , _ ` `,

` , ,
` ` `,
,` , ` ` , .
` ,` _ ` ` , ,
' = ` ` -
~.
, ` '
______________________________________________________________________
Dinil Islam 5
2. Agama Allah
3. Agama Islam
Sebagai agama yang datang dari Allah yang diperuntukkan sebagai pedoman hidup
manusia. Maka Islam adalah agama serta tinggi dan tidak ada yang menandingi
ketinggiannya.

NARASI
Islam secara etimologis memiliki makna salima. Kata ini sendiri mempunyai banyak
pengertian. Di antaranya adalah:

1. Menundukkan Diri (Aslama)
Aslama yang artinya menundukkan diri dan wajah. Islam berarti menundukkan diri dan
wajah kepada Allah. Wajah merupakan simbul kebanggaan seseorang. Allah berfirman,

_ _.> ! _ l` > < "_.> _,. '# ,| !> <
,| l>
Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan
dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama
Ibrahim yang lurus? dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya. (Ali
Imran: 125).

2. Berserah Diri (Istaslama)
Istaslama berarti berserah diri kepada Allah secara tulus dan taat, karena tidak ada
kekuatan dan daya yang dimiliki kecuali kekuatan dan daya itu milik Allah. Dan pada
dasarnya semua makhluk berserah diri kepada Allah. Langit dan bumi berserah diri
kepada Allah. Allah berfirman,
,- _ < -, `&! l` _ ,.l !sL ! l|
`->`
Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nya-
lah menyerahkan diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun
terpaksa dan Hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan. (Al-Baqarah: 83).

Ayat tersebut menunjukan bahwa agama Islamlah yang patut menjadi pilihan,
sebagimana ditegaskan oleh Rasulullah SAW dalam hadits riwayat Bukhari :

` . , , ` , ` _ ` `,
Islam itu tinggi tidak ada yang melampui ketinggiannya.

1. Suci, bersih (Saliimun)
______________________________________________________________________
Dinil Islam 6
Saliim artinya bersih dan suci. Baik yang berkaitan dengan kebersihan lahir maupun
batin. Allah berfirman tentang kondisi hari Kiamat. Di mana manusia tidak akan
mendapatkan manfaat dari apa yang dimilikinya di dunia, kecuali yang hatinya bersih
dari kesyirikan dan kemunafikan.
| _ . < l1, l _
Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. (As-Syuara: 89).


2. Selamat, sejahtera (Salaamun)
Salaamun artinya keselamatan atau kesejahteraan. Ini bisa dipahami bahwa Islam
menjanjikan keselamatan dan kesejahteraan bagi pemeluknya, baik di dunia maupun di
akhirat. Keselamatan dan kesejahteraan menjadi ucapan yang disampaikan seseorang
kepada saudaranya ketika bertemu.

| l> _%! `` !.!, 1 'l >l. . >, ls . >l
_ s > ` '#> . ,!. _ .-, _l. ! "s '>
Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat kami itu datang kepadamu, Maka
katakanlah: "Salaamun alaikum. Tuhanmu telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang,
(yaitu) bahwasanya barang siapa yang berbuat kejahatan di antara kamu lantaran
kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan mengadakan perbaikan,
maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Al-Anam: 54).


3. Perdamaian (Salmun)

`. `s. || l.l `. ls < >- _l `. >l-
Janganlah kamu lemah dan minta damai padahal kamulah yang di atas dan Allah pun
bersamamu dan dia sekali-kali tidak akan mengurangi pahala amal-amalmu.
(Muhammad: 35).

Dengan pengertian secara etimologis ini dapat disimpulkan bahwa Islam memiliki sifat
yang dibawanya yaitu berserah diri dan mewujudkan perdamaian yang menjadi misi
Islam. Hidup dengan damai dalam naungan rahmat Allah

Wahyu Ilahi
Dari pengertian etimologis ini, maka Islam merupakan suatu manhaj, sistem, dan aturan
hidup yang menyeluruh dan lengkap. Yang paling layak untuk memberi jaminan
keselamatan dan kesejahteraan bagi pemeluknya. Panduan hidup itu bersumber dari
firman Allah dan sunnah Rasulullah. Ucapan Rasul sebagai pedoman hidup sejatinya
adalah wahyu ilahi. Firman Allah,
______________________________________________________________________
Dinil Islam 7
| | "_`- _-`
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (An-Najm:
4).

! !l l, | l> _- ,l| l`. %! | `. l-.
Kami tiada mengutus Rasul Rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa
orang-laki-laki yang kami beri wahyu kepada mereka, Maka tanyakanlah olehmu kepada
orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada Mengetahui. (Al-Anbiya: 7).

Agama para Nabi dan Rasul
Wahyu yang disampaikan kepada nabi dan rasul itu bersumber dari Allah yang satu,
maka esensi dari risalah yang mereka bawa pun satu. Yaitu mengesakan Allah. Maka
semua nabi dan rasul yang diutus untuk menyampaikan risalah kepada manusia itu pun
memiliki misi yang sama. Bahwa semua nabi mengemban risalah Islam. Dan akhir dari
para rasul itu adalah Muhammad saw.
Allah menjelaskan misi semua rasul itu,
1l !.-, ,s < ,.> ,-Ll _
< 1> ls '#l.l ,. _ `L! l ,1s
_,,>l
Dan sungguhnya kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):
"Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", maka di antara umat itu ada orang-
orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah
pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikanlah
bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). (An-Nahl: 36)

Bahkan nabi Isa pun tidak penah menyuruh kaumnya untuk mengangkat diri dan ibunya
menjadi tuhan selain Allah.
Allah berfirman,
| ! < _.- _ ` l _!ll _,l| _ < !
,>, ! `> | ! _l | _>, | .l 1 .l. `l-. !
_. `ls ! ,. ,| `ls ,`-l ! l | ! _..` .,
______________________________________________________________________
Dinil Islam 8
,s < >, ,ls ! , !l _...
l ,ls ls `_:
Dan (Ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai Isa putera Maryam, adakah kamu
mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah Aku dan ibuku dua orang Tuhan selain
Allah?". Isa menjawab: "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang
bukan hakku (mengatakannya). jika Aku pernah mengatakan Maka tentulah Engkau
mengetahui apa yang ada pada diriku dan Aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri
Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha mengetahui perkara yang ghaib-ghaib." Aku tidak
pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku
(mengatakan)nya yaitu: "Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu", dan adalah Aku
menjadi saksi terhadap mereka, selama Aku berada di antara mereka. Maka setelah
Engkau wafatkan aku, Engkau-lah yang Mengawasi mereka. dan Engkau adalah Maha
menyaksikan atas segala sesuatu. (Al-Maidah: 116-117)

Pedoman Hidup (Minhajul Hayah)
Ad-Diin berfungsi sebagai minhajul hayah atau pedoman hidup. Di mana, manusia akan
dapat menjalani kehidupan ini dengan benar apabila menjadikannya sebagai panduan
hidupnya. Sebaliknya, ia akan tersesat dari kebenaran manakala jauh darinya dan mencari
pedoman lain selain pedoman Islam. Sebab Islam datang dari Allah yang Mahatahu akan
kebaikan dan keburukan bagi hamba-Nya. Allah telah ridha Islam sebagai panduan hidup
kita. Firman Allah,
l l >l > . >l. _.- . `>l l` !
Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan
kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. (Al-Maidah: 3).

Undang-udang Allah yang Ada di Kitab-Nya dan Sunnah Rasul-Nya
Karena fungsinya sebagai pedoman hidup, maka ia harus bersumber dari Pembuat hidup
itu sendiri. Allah telah menurunkan panduan itu dalam bentuk kitab-kitab suci yang
diturunkan kepada para nabi-Nya. Di sini kitab suci menjadi acuan bagi manusia untuk
mengarungi hidup. Dalam konteks Al-Quran, maka kitab suci terakhir ini pun menjadi
pedoman bagi manusia. Termasuk sunnah Rasulullah yang sesunggunnya wahyu juga,
namun ia disampaikan melalui redaksi Nabi. Kita meyakini bahwa seluruh amal
perbuatan Nabi tidak bersumber dari nafsu beliau, namun mendapat bimbingan ilahi.

| | "_`- _-`
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (An-Najm:
4).
______________________________________________________________________
Dinil Islam 9
!l ,l| .>l _>l!, !.` !l _,, _ .l !` ls
>! , !, < _,.. !s l> _ _>l >l !l-> >
s. l>! l !: < l->l > _>l l,l ! >8. 1,.`!
,,l || < `-> !-> >`,` !, `. l. >>
', !, < _,.. > `. _s _-, ! <
,l| | l. l.! ! ` < ,.` _-,, , | ,. _ _!l
1.l _ >> l>l -, _ _.> _ < !>`> 1l ``
Dan kami telah turunkan kepadamu Al-Quran dengan membawa kebenaran,
membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan
batu ujian
3
terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut
apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan
meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. untuk tiap-tiap umat di antara
kamu, kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya
kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap
pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada
Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah
kamu perselisihkan itu. Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka
menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka.
dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari
sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. jika mereka berpaling (dari
hukum yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah
menghendaki akan menimpakan mushibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-
dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik.
Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik
daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin? (Al-Maidah: 48-50).

Jalan yang Lurus
Agama Islam menuntun ummatnya ke jalan yang lurus, selain Islam adalah jalan yang
bengkok dan menuju kepada kesesatan. Jalan tersebut pernah ditempuh para nabi dan
Rasul Allah. Termasuk Rasulullah saw.

3
Maksudnya: Al Quran adalah ukuran untuk menentukan benar tidaknya ayat-ayat yang diturunkan dalam
kitab-kitab sebelumnya.
______________________________________________________________________
Dinil Islam 10
L. !1.`.` `-,.! `-,.. ,.l . >, _s .&#, >l
>8. ., l-l 1..
Dan bahwa (yang kami perintahkan ini) adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah Dia,
dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai
beraikan kamu dari jalannya. yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu
bertakwa. (Al-Anam: 153).

Oleh karena itu jangan sampai kita mengikuti jalan selain jalan Islam, di zaman sekarang
ini fitnah di mana-mana hingga umat Isalm sendiri mulai ikut-ikutan terhadap jalan yang
bukan jalan diinnya (Islam), hal ini merupakan dampak kerasnya ghazwul fikri dan
melemahnya akidah umat Isalm, sebagaimana yang telah diperingatkan oleh Rasulullah
SAW dalam haditsnya 15 abad yang lampau :

. ` ` ` ` , , ` , ` _ . ` ` ` ` _` ` - , , ' `
,` _ , ` ,` ,` ` ` . . ,` -` - , - ` , _` - _ _ , _ , ,` ,` ` , `
,` , , ` _ .` , ` , _- ,_ ,
Dari Abu Said Al-Khudry, dari Nabi saw. bersabda : Sungguh kalian akan mengikuti
sunnah (ajaran/jalan)hidup orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal,
sehasta demi sehasta, sehingga meskipun mereka masuk ke lubang landang kalian akan
tetap mengikutinya. Kami (sahabat) bertanya: Wahai Rasulullah apakah yang kau
maksud (mereka yang diikuti) Yahudi dan Nasrani? Nabi menjawab : ya, siapa lagi!

Keselamatan di Dunia dan Akhirat

Ad-Diin berarti keselamatan dunia-akhirat. Hanya melalui jalan Islam-lah seseorang akan
mendapatkan keselamatan di dunia dan akhirat. Ini jaminan dari Allah dan Rasul-Nya.
Barangsiapa konsisten terhadap ajaran agama dengan melaksanakan amal shalih, Allah
akan memberi kehidupan yang baik.

_ s !>l. _ _. "_` `>`l > ,L `>l >
_.>!, ! ! l- _
Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam
keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang
______________________________________________________________________
Dinil Islam 11
baik
4
dan sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih
baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

Kesimpulan dari beberapa pengertian tentang Islam di atas, bahwa Islam adalah panduan
hidup yang lengkap bagi manusia, dengan berserah diri dan tunduk maka ia akan
mendapatkan kebahagiaan dan kedamaian dunia dan akhirat. Ia adalah agama yang benar
(diinul haq) karena memang ia agama Allah (dinullah). Seabagi agama dari Yang
Mahabenara dan Mahatinggi, maka Islam adalah agama yang tinggi dan tidak ada
kerendahan di dalamnya. Islam itu tinggi dan akan dimenangkan ke atas semua agama,
kepercayaan dan ideologi (QS. 48 : 28, 9 : 33).
%! `&! l!, _ _>l L`l ls _l .&# <!,
:
Dia-lah yang mengutus rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang hak agar
dimenangkan-Nya terhadap semua agama. dan cukuplah Allah sebagai saksi. (Al-Fath:
28).

%! `&! l!, _ _>l L`l ls _$! .&# l
:l
Dialah yang Telah mengutus RasulNya (dengan membawa) petunjuk (Al-Quran) dan
agama yang benar untuk dimenangkanNya atas segala agama, walaupun orang-orang
musyrikin tidak menyukai. (At-Taubah: 33).
---oo0oo---

















4
Ditekankan dalam ayat ini bahwa laki-laki dan perempuan dalam Islam mendapat pahala yang sama dan
bahwa amal saleh harus disertai iman.
______________________________________________________________________
Dinil Islam 12
SYUMULIYATUL ISLAM

RASMUL BAYAN:

. ` , ` , ,` ` ` ,` ` , ` - , . , ` . ` , -
` , -
. , , '
,` `
` , ,` ` ` ` - .
` _ ,` ` , ,` ` . , - ` _ ,`

` . ` ,
. ` , ,` ` ` - , - .` , ` - ,

PENJELASAN RASMUL BAYAN

Syumuliyatul Islam (Universalitas Islam) meliputi tiga dimensi:
Syumuliyatuz-zaman (Kemenyuluruhan masa), di mana Islam berlaku sepanjang
masa hingga hari Kiamat. Karena Islam dibawa Rasulullah Muhammad saw
sebagai akhir dan pamungkas para nabi. Tiada nabi setelah Rasulullah
Muhammad saw.
Syumuliyatul-Minhaj (Kesempurnaan Pedoman Hidup). Hal ini dikarenakan
Islam didukung oleh kewajiban jihad dan dakwah. Sehingga ajarannya senantiasa
tersebar dan terpelihara dari upaya-upaya penghancuran yang dilakukan musuh-
musuhnya. Islam juga dikuatkan oleh bangunan akhlak dan ibadah. Sedangkan
pondasinya akidah, rukum iman yang enam.
Syumuliyatul Makan (Universalitas Tempat). Yang ajarannya berlaku bagi
manusia di semua tempat, di barat dan timur. Tidak ada di bagian bumi ini ini
yang tidak layak dengan ajaran Islam karena ia datang dari Sang Pencipta timur
dan barat.

NARASI
Islam merupakan agama yang syamil (sempurna) yang berarti lengkap, menyeluruh dan
mencakup segala hal yang diperlukan bagi panduan hidup manusia. Kesempurnaan Islam
ini ditandai dengan syumuliyatuz zamaan (sepanjang masa), syumuliyatul minhaj
(mencakup semuanya), dan syumuliyatul makan (semua tempat).
______________________________________________________________________
Dinil Islam 13
Islam sebagai syumuliyatuz zamaan (sepanjang masa) dibuktikan dengan ciri risalah nabi
Muhammad saw. sebagai kesatuan risalah dan nabi pentutup. Islam yang dibawa nabi
Muhammad saw. dilaksanakan sepanjang masa hingga hari Kiamat.

Islam sebagai syumuliyatul minhaj (mencakup semuanya) melingkupi beberapa aspek
lengkap yang terdapat dalam Islam itu sendiri, misalnya jihad dan dawah (sebagai
penyokong Islam), akhlaq dan ibadah (sebagai bangunan Islam) dan aqidah (sebagai asas
Islam). Aspek-aspek ini menggambarkan kelengkapan Islam sebagai agama.

Islam sebagai syumuliyatul makan (semua tempat) karena Allah menciptakan manusia
dan alam semesta ini sebagai satu kesatuan. Pencipta alam ini hanya Allah saja. Karena
berasal dari satu pencipta, maka semua dapat dikenakan aturan dan ketentuan kepada-
Nya.

Allah tidak menerima keislaman seseorang kecuali jika seseorang masuk Islam secara
total. Mengakui universalitas Islam dan berupaya mengamalkannya secara total. Tidak
mengakui sebagaian ajarannya dan menerima sebagian yang lain yang sesesui dengan
hawa nafsunya. Allah berfirman,
!! _%! ` l> l.l ! `-,.. VL> _L:l |
l s _,,
Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan
janganlah kamu turut langkah-langkah syetan. Sesungguhnya syetan itu musuh yang
nyata bagimu. (Al-Baqarah: 208).

Syumuliyatul Zaman
Rasulullah diutus Allah untuk semua manusia, tidak hanya kepada bangsa Arab saja, tapi
seluruh manusia di Barat dan Timur. Seluruh bangsa, Arab dan non Arab. Risalahnya
berlaku sepanjang masa hingga hari Kiamat. Semua orang yang memeluk agama Islam
adalah umat Muhammad, di manapun adanya. Allah berfirman,

! ,l | ! _!ll ,:, _>l . _!l l-
Dan kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai
pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia
tiada Mengetahui.

Ayat tersebut juga menjelaskan bahwa diutusnya Rasul adalah untuk membuat orang
mendekat bukan membuat orang menjauh, membuat orang merasa senang bukan merasa
takut, karena itu yang diutamakan adalah memberi berita gembira terlebih dahulu,
kemudian setelah akidahnya kokoh dan kuat, baru diberikan peringatan, sebagaimana
yang beliau anjurkan dalam sabdanya,

______________________________________________________________________
Dinil Islam 14
,` ,` ` , ,` ,` , , ,` , ` , ,` ,` , , , ,_ ,
Berilah berita gembira jangan membuat orang lari (menghindar), mudahkanlah dan
jangan persulit
! l | - _,l-ll
Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta
alam.

Juga dalam hadits dijelaskan :

` - _ ` . ` , ` , ` . ` , ' ` , ` , , ,_ ,
Sesungguhnya aku tidak diutus sebagai tukang kutuk, tapi sebagai pembawa rahmat

` _ ' ` -` ` , , - , ` . ) ~' ,_ ,
Sesungguhnya aku diutus dengan jiwa yang lapang dan toleran

Syumuliyatul Minhaj
Asas akidah Islam adalah Syahadat persaksian tentang keesaan Allah. Akidah tauhid
dalam Islam menjadi landasan hidup manusia. Penjabaran dari akidah tauhid itu adalah
rukun iman yang enam. Lalu aplikasinya dilandasi oleh rukun Islam yang lima, yang
mencakup interaksi seorang hamba dengan Allah dan dengan sesama hamba. Akidah
yang kuat ini menjadi landasan seorang hamba dalam memperjuangkan agamanya.
Perjuangan yang dilandasi akidah dan keimanan akan melahirkan daya tahan bagi
seorang hamba. Di samping karena keuntungan besar yang akan diraih seorang hamba di
sisi Allah, perjuangan juga membawa keuntungan bagi diri seorang hamba sendiri
_ > !| > ..l | < _.-l _s _,l-l
Dan barangsiapa yang berjihad, maka sesungguhnya jihadnya itu adalah untuk dirinya
sendiri. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari
semesta alam. (Al-Ankabut:6).

>l,l _.> l- _>l `> _.l l, /!,>
Dan Sesungguhnya kami benar-benar akan menguji kamu agar kami mengetahui orang-
orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu, dan agar kami menyatakan (baik
buruknya) hal ihwalmu. (Muhammad: 31)

Kewajiban lain yang mesti ditegakkan selain jihad di jalan Allah adalah amar maruf nahi
mungkar. Allah berfirman,
______________________________________________________________________
Dinil Islam 15
_>.l > `s || ,' ``! `-RQ!, _s >l ,l` `
>ll
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,
menyuruh kepada yang ma'ruf
5
dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang
yang beruntung. (Ali Imran: 104)

Para Mufassir mengatakan bahwa kalimat > pada ayat tersebut bukanlah menunjukan
sebagian atau ` , ` ` , ` ` , ` ` , ` tetapi untuk memberikan sebuah penekanan atau ` ` , '` ` ` , '` ` ` , '` ` ` , '`

Karena itu amar maruf nahi munkar adalah kewajiban individu, adalah fardu ain bukan
fardu kifayah, tentunya sebatas kemampuan dan wewenang yang dimiliki oleh seseorang.
Bila tidak dapat dilakukan sendiri-sendiri, maka wajib saling menyokong dan membantu
satu sama lain untuk mensukseskan amar maruf nahi munkar tersebut, baik skala kecil
maupun skala besar, sebab bila tidak Allah akan menurunkan adzabnya, sebagiamana
sabda Nabi :

, , , , , ` , ` _ . ` ` ` . , ` , `, ` - `
` , ` , . ` , . ' ` ` ,` , ` , ' , ` ` ` .` , ,` , ,` ,` , .` ,` '
` ` ` , ` ` , ` , ` . - ` `, ` , , , ,_ ,
Dari Khudzaifah Ibnul Yaman, dari Nabi saw. Bersabda, Demi yang jiwaku berada di
tangan-Nya sungguh kalian harus melakukan amar maruf nahi munkar, atau
dikhawatirkan kalian akan mendapatkan balasan (sanksi) dari Allah swt., lalu meskipun
kalian terus berdoa kepada-Nya maka doa kalian tidak dikabulkan (Tirmidzi).

Jika Allah telah menurunkan azab-Nya, tidak seorang pun dapat menghalaunya. Semua
orang akan terkena azab tersebut. Allah berfirman,
`! < _! < | `1l .l __
Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga-duga)? tiada
yang merasa aman dan azab Allah kecuali orang-orang yang merugi. (Al-Araf: 99).

Orang-orang yang melaksanakan amar maruf nahi mungkar mendapaatkan pujian dari
Allah. Mereka adalah orang-orang yang beriman dan berhak mendapatkan janji baik
Allah di dunia dan akhirat.

5
Ma'ruf: segala perbuatan yang mendekatkan kita kepada Allah; sedangkan munkar ialah segala perbuatan
yang menjauhkan kita dari pada-Nya.
______________________________________________________________________
Dinil Islam 16
,.l ,-l >' >.l `-l >.l
` `-l!, !l _s l L>l >' < :,
_,l
Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji, yang
melawat, yang ruku', yang sujud, yang menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah berbuat
munkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah. dan gembirakanlah orang-orang
mukmin itu. (At-Taubah: 112).

Di antara bentuk amar maruf nahi mungkar adalah dakwah, mengajak manusia kepada
kebenaran dan mencegah mereka melakkan perbuatan yang dilarang Allah. Dakwah
harus dilakukan dengan hikmah. Jangan sampai ajakan kepada kebaikan dilakukan
dengan cara yang tidak baik, agar tidak terjadi kontraproduktif dalam dakwah. Allah
berfirman,

_ || , ,, >>'!, Lsl .>' l> _.l!, _.> | ,,
`ls _, . _s .&#, `ls _.l!,
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk. (An-Nahl: 125).

_ _.> _ l. || < s !>l. ! _.| _ _,l`.l
Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya Aku termasuk orang-orang
yang menyerah diri?" (Fushshilat: 33).

Berdakwah adalah sebaik-baiknya perkataan, karena dengan berdakwah akan bertambah
panjang barisan orang-orang yang shaleh dan bertaqwa, oleh karena itu Rasulullah dalam
sabdanya sangat memotivasi dan menganjurkan umatnya untuk ikut aktif di jalan
dakwah, dan menyampaikan berita gembira dengan balasan yang sangat tinggi nilainya,
sebagaimana tertuang dalam haditsnya :

` ,, . ' , , , ` , ` _ . ` ` ` ` ` , ` , ` , `
, ` ,` ` - ` : ` ,` , - - , ` - _ ` , , ` , , ,, ,_ ,

______________________________________________________________________
Dinil Islam 17
Dari Sahal bin Saad, dari Nabi SAW bersabda : Demi Allah bahwa satu orang telah
mendapat hidayah dari Allah berkat arahan dan bimbinganmu, itu lebih baik dari seekor
unta merah (Abu Dawud).

,` - ' ` ,` , - _ ` , , ,_ ,
Barang siapa yang menunjukkan kebaikan maka baginya pahala seperti orang yang
mengerjakannya (Muslim).

Syumuliyatul Makan

Karena seluruh manusia, di manapun tempat mereka, disatukan oleh Pencipta yang satu,
Allah Pencipta semua manusia. Jika ada perbedaan di antara mereka dari sisi bahasa,
warna kulit, budaya, dan lain sebagainya. Sesungguhnya mereka memiliki kesamaan,
yautu kesamaan Sang Pencipta.
_%! `>> _ ,-, _> | l1 !, < l _ < _!l
.-, _-,, _. _, ,l. >. `` !, `` < ,:
.l < _ . | < 1l s
(Yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang
benar, kecuali karena mereka berkata: "Tuhan kami hanyalah Allah". dan sekiranya Allah
tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah
dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadat orang Yahudi dan
masjid- masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti
menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha
Kuat lagi Maha Perkasa. (Al-Hajj: 40).

Keberadaan alam semesta dengan segala keteraturannya ini menunjukkan adanya
kesatuan Pencipta. Banyak sekali ayat Al-Quran yang menjelaskan kesaan Allah sebagai
Pencipta.
/>l| l| > l| | _>l `>l | _l> ,.l _
l.> l !l ,ll _.l > `>,l !, _ _!l ! < _
!.l _ ! !>! , _ -, !: , !, _ , `.. _l
,!>.l .l _,, !.l _ 1l l1-
Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan dia yang Maha
Pemurah lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih
______________________________________________________________________
Dinil Islam 18
bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna
bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu dia
hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan dia sebarkan di bumi itu segala jenis
hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi;
sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang
memikirkan. (Al-Baqarah: 193-194).

Allah yang menciptakan semua manusia dan yang tinggal di Arasy.

%! Yl> >l ! _ !-> . .` || !.l _1. _,
, >, `_: l. _
Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan dia
berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. dan dia Maha
mengetahui segala sesuatu. (Al-Baqarah: 29).

---oo0oo---