Final Merged Dokumen KSK Kamis 07-11-2013

DAFTAR ISI
BIBLE STUDY................................................................................................. 332
Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar) .......................................... 332

Sesi Refleksi .......................................................................................................336
SIDANG PARIPURNA V................................................................................. 346
Pembahasan Teknis Usul ................................................................................. 346

Penetapan Panitia Khusus ................................................................................ 351
Pembahasan GBPP ............................................................................................ 355
Bab. I : Pendahuluan ........................................................................................ 360
Bab II. Analisis Konteks Kekinian ...................................................................... 371
REFLEKSI ALKITAB ....................................................................................... 382
Kalau Terpaksa Aku Mati, Biarlah Aku Mati .....................................................382
LANJUTAN SIDANG PARIPURNA V ............................................................ 395
BAB III. Visi dan Misi ......................................................................................... 395

Bab IV. Pokok-Pokok Tugas Panggilan PPGT .................................................. 407
Bab V. Pengorganisasian Program .................................................................. 407
Bab VI. Penutup ................................................................................................. 412
SIDANG PARIPURNA VI ................................................................................ 415

PESAN DAN REKOMENDASI KONGRES XIII ................................................ 415
Pasal 1 : Peninjauan Kelas.................................................................................. 415

Pasal 2 : Gedung Pemuda A.A. Van de Loostrecht ......................................... 417
Pasal 3 : Laporan Keuangan ............................................................................. 424
Pasal 4 : Grup Kader Siap Utus ........................................................................ 428
Pasal 5 : Perkunjungan dan Pembinaan ke Klasis dan Jemaat ...................... 430
Pasal 6 : Penguatan Pembinaan di Klasis .........................................................435
Pasal 7 : LPJ Panita ............................................................................................ 437
Pasal 8: PIUTANG .............................................................................................. 441
Pasal 9 : Pra PRAYA .......................................................................................... 446
Pasal 10 : Pengaturan Kegiatan OIG Tingkat Pusat ....................................... 449
LANJUTAN SIDANG PARIPURNA V ............................................................. 454
Pasal 11 : Kesinambungan Pembinaan Remaja (SMGT) dan PPGT................. 454

Pasal 12 : Kartu Anggota PPGT..........................................................................455
Pasal 13: Bina Muda ........................................................................................... 461
Pasal 14: Buku Sejarah PPGT ............................................................................. 461
Pasal 15: Praya X PPGT....................................................................................... 461
Pasal 16: Program Peduli Lingkungan Hidup .................................................. 466
Pasal 17: Evaluasi Program Kerja ..................................................................... 467
Pasal 18 : Program Pelatihan Kewirausahaan ................................................. 467
Pasal 19 : Brosur Hari Raya Gerejawi .............................................................. 470
Pasal 20 : Website PPGT .................................................................................... 472
Pasal 21 : Perpustakaan PPGT ........................................................................... 472
Notulensi KSK XIII PPGT
-1-
Pasal 22 : Toraya Makombongan ..................................................................... 473

Pasal 23 : Tugas Khusus Pendeta Generasi Muda ........................................... 474
Pasal 24 : Sistem Persidangan Konsensus ....................................................... 474
Pasal 25 : Penyakit Sosial .................................................................................. 474
Pasal 26 : Amandemen PO ............................................................................... 474
Pasal 27 : Saldo Pengurus Pusat PPGT Periode 2003/20013.......................... 475
Pasal 28 : TOR PRAYA ....................................................................................... 475
Pasal 29 : Penyiapan Alat-Alat Komunikasi...................................................... 475
Pasal 30 : Warkop di Halaman Ruang Kantor Pengurus Pusat PPGT ............ 478
SIDANG PANITIA KHUSUS AMANDEMEN ADART .....................................480
Pemilihan Pimpinan PANSUS Amandemen AD.ART PPGT ............................. 482

Pasal 1 : Masa Bakti Pengurus ..........................................................................484
LANJUTAN SIDANG PANITIA KHUSUS........................................................ 504
Pasal 2 : Anggota Biasa PPGT ........................................................................... 504

Pasal 3 : Perbendaharaan ................................................................................. 528
Pasal 4 : Atribut Organisasi .............................................................................. 534
Pasal 5 : Kuota Utusan ke Kongres .................................................................. 534
Pasal 6 : Rapat Pimpinan Pusat .........................................................................541
Pasal 7 : Wilayah dalam Struktur PPGT ........................................................... 546
Pasal 8 : Anggota Luar Biasa ............................................................................ 549
Pasal 9 : Pembukaan AD ................................................................................... 550
Pasal 10 : Sekretaris Sidang .............................................................................. 554
Pasal 11 : Sosialisasi AD/ART.............................................................................. 556
Pasal 12 : Misi PPGT ........................................................................................... 557
Pasal 13 : Susunan PPGT.................................................................................... 566
Pasal 14 : Logo ................................................................................................... 573
Pasal 15 : Keanggotaan ..................................................................................... 576
Pasal 16 : Berakhirnya Keanggotaan (Pasal 5 ART) ......................................... 581
Pasal 17 : Attribut Organisasi (Pasal 16 ART) ................................................... 582
Pasal 18 : Arbitrase penggunaan ART perlu diatur (Pasal 17 ART) ................. 593
Pasal 19 : Usulan yang berkembang dalam Kongres (AD Pasal 15) ................ 594
SIDANG PARIPURNA VI ................................................................................ 598

Penetapan Hasil Amandemen ADART ........................................................ 598
Presentasi PANSUS ........................................................................................... 598
SIDANG PARIPURNA VII ............................................................................... 620

Kriteria dan Nominasi Pengurus ................................................................. 620
Pasal 1. Pendahuluan. ....................................................................................... 620

Pasal 2. Struktur Pengurus ................................................................................621
-2-
Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)
Seriti, 7 November 2013
BIBLE STUDY
Tema
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pemimpin Ibadah
Liturgis
Pianis
Pemandu lagu
Notulis 2
Editor
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Kamis, 7 Nopember 2013
Gedung Gereja Toraja Jemaat Seriti
07.30 09.00 Wita
Pdt. Rita Indrawati, S.Th, MM
Maria Lempangan (Jemaat Seriti)
Alfrida (Jemaat Salubanga)
Vivin Indri & Yurnita (Jemaat Salubanga)
Resty Leo Chandra
Pdt. Satria Malaga Sirupa, S.Th
Catatan Awal
:
Pagi ini peserta seperti biasanya memulai kegiatan hari ini dengan santai. Bahkan begitu
santainya sehingga terlihat bahwa walau ibadah sudah akan dimulai, sebagian peserta
masih saja betah di luar minum dan makan sambil cerita. Namun keadaan seperti ini
sudah diantisipasi oleh Pdt. Ritha Indrawati, S.Th, MM. Beliau sehari sebelumnya sudah
menghubungi panitia bahwa berapa pun jumlah peserta, biar hanya satu atau dua yang
hadir dalam ruang gereja, ibadah tetap akan dimulai sesuai jadwal yang telah disepakati.
Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Maria Lempangan Liturgis
Selamat pagi buat kita semua . Pada pagi hari ini kita akan mulai ibadah kita. Walaupun
seberapa kita yang hadir dalam gedung ini, tapi firman Tuhan berkata bahwa dimana
dua atau tiga orang berkumpul, di situ Tuhan hadir. Oleh sebab itu marilah kita
tenangkan hati kita. Kita memulai ibadah kita pada pagi hari ini.
Kami persilahkan untuk berdiri dan kita akan menyanyikan lagu Berserah kepada
Yesus : Berserah kepada Yesus tubuh, roh dan jiwaku; kukasihi, kupercaya, kuikuti Dia
trus. Aku berserah, aku berserah; kepadaMu, Juruslamat, aku berserah! Berserah
kepada Yesus kuberikan diriku. Bri kasihMu dan kuasaMu, ya, berkati anakMu! Aku
berserah, aku berserah; kepadaMu, Juruslamat, aku berserah!
Kita berdoa: Segala kemuliaan bagi-Mu ya Allah Bapa di sorga. Engkau Allah yang
Pengasih dan Penyayang. Kepada-Mu pada pagi hari ini ya Tuhan, kami kembali
bersyukur, menandai segala kasih karunia Tuhan, pimpinan Tuhan yang boleh kami
rasakan. Di mana Tuhan sudah menyertai kami semalam suntuk, bahkan sudah
menghantar kami dari penginapan masing-masing sehingga kami boleh tiba di dalam
rumah-Mu yang kudus ini untuk bersama-sama bersekutu memuliakan Dikau. Saat ini
Tuhan, kami akan membaca dan merenungkan firman-Mu. Pimpin kami ya Tuhan,
supaya kami boleh mendengarkan firman-Mu dengan baik. Inilah doa kami ya Tuhan,
dalam nama Yesus kami berdoa, amin.
Silahkan duduk kembali!
Firman Tuhan yang akan kita dengarkan saat ini terambil Kejadian 16:7-16. Bunyinya
demikian : Lalu Malaikat TUHAN menjumpainya dekat suatu mata air di padang gurun,
yakni dekat mata air di jalan ke Syur. Katanya: "Hagar, hamba Sarai, dari manakah
datangmu dan ke manakah pergimu?" Jawabnya: "Aku lari meninggalkan Sarai,
nyonyaku." Lalu kata Malaikat TUHAN itu kepadanya: "Kembalilah kepada nyonyamu,
-332-
biarkanlah engkau ditindas di bawah kekuasaannya." Lagi kata Malaikat TUHAN itu
kepadanya: "Aku akan membuat sangat banyak keturunanmu, sehingga tidak dapat
dihitung karena banyaknya". Selanjutnya kata Malaikat TUHAN itu kepadanya: "Engkau
mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan akan menamainya Ismael,
sebab TUHAN telah mendengar tentang penindasan atasmu itu. Seorang laki-laki yang
lakunya seperti keledai liar, demikianlah nanti anak itu; tangannya akan melawan tiaptiap orang dan tangan tiap-tiap orang akan melawan dia, dan di tempat kediamannya ia
akan menentang semua saudaranya. Kemudian Hagar menamakan TUHAN yang telah
berfirman kepadanya itu dengan sebutan: "Engkaulah El-Roi." Sebab katanya:
"Bukankah di sini kulihat Dia yang telah melihat aku?" Sebab itu sumur tadi disebutkan
orang: sumur Lahai-Roi; letaknya antara Kadesh dan Bered. Lalu Hagar melahirkan
seorang anak laki-laki bagi Abram dan Abram menamai anak yang dilahirkan Hagar itu
Ismael. Abram berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael
baginya.
Amin firman Tuhan.
Pdt. Rita Indrawati, S.Th, MM.
Selamat pagi saudara-saudara, syaloom! (Peserta syaloooom). Iya, karena jumlahnya
masih sedikit dan ruangan agak besar tentu suara tidak bergema ya. Tapi saya pikir
sebagai pemuda semangatnya tetap ada, syalooom! (Peserta syaloooom). Wow
terima kasih. Pagi ini kita bersama-sama masuk untuk mempelajari bagian firman
Tuhan dari Kej.16:7-14. Dan tema yang diberikan ialah Engkaulah El-Roy. Ya, rekan-rekan
pemuda, teman-teman, sahabat-sahabat, cerita ini cerita yang menarik; seorang
perempuan yg bernama Hagar. Dan cerita ini hampir jarang dikupas dengan dalam. Dia
bahkan jarang didiskusikan. Kenapa? Mungkin karena yang pertama-tama Hagar itu
seorang gundik. Gundik dari Abraham, bapa segala orang percaya. Yang kedua,
bukankah Hagar ini tidak percaya kepada Allah yang disembah Abraham, Allah
Yahweh, Tuhan. Karena itu, ini jarang sekali untuk dipercakapkan. Tetapi ini menarik
saudara, untuk kita kupas, untuk kita lihat secara bersama.
Dalam bagian pembacaan ini, ayat 1 pasal 16; di sini digambarkan Sara tidak beranak.
Dia tidak bisa hamil, ya. Kalau tidak bisa hamil, itu berarti juga tidak bisa melahirkan
bukan? Sebagai perempuan, mau tidak mau Sara sangat gelisah. Sara ini gelisah. Ya,
bagaimana tidak saudara, pada masa itu kalau ada perempuan yang tidak bisa hamil,
tidak bisa menghadirkan seorang anak, maka tentu penilaian kepada dirinya ya, tentu
penilaian yg kurang menarik, kurang positif. Karena masyarakat umum menganggap
bahwa perempuan yang sempurna itu adalah perempuan kalau dia bisa melahirkan.
Jadi kalau tidak bisa melahirkan maka dia dianggap rendah.
Untuk masa kini masih ada di kalangan keluarga kristen atau di kalangan masyarakat
umum, punya pemahaman seperti itu. Dan kadang kala yang sering disalahkan adalah
pihak perempuan karena perempuan dianggap tidak bisa menghadirkan seorang anak
dalam keluarga. Kadang kala tidak dilihat secara objektif kalau masa modern ini
sebenarnya, kalau ada keluarga yang belum bisa mendapatkan keturunan mestinya
sama-sama pergi memeriksakan diri bukan? Bukan hanya perempuan yang disalahkan.
Memang perempuan, dalam kandungannya, Tuhan menitipkan berkat yang indah.
Tetapi bukankah karena kondisi-kondisi, karena keadaan-keadaan sampai kadang kala
eeee; pada diri laki-laki juga atau perempuan, membuat tidak bisa menghadirkan bibit
yang baik atau tidak bisa menghadirkan bibit dan menitipkan bibit itu di dalam
kandungan seorang perempuan.
Saudara-saudara, dalam situasi dimana Sara mengalami situasi yang berat, lalu dia
mengusulkan satu hal pada Abraham. Hal ini menggambarkan bahwa Sara begitu ragu;
Sara ragu dengan janji Tuhan. Usul yang dia sampaikan yaitu supaya Abraham
-333-
menghampiri seorang perempuan yang selama ini mereka bawa dari tanah Mesir dan
melayani mereka. Jadi Sara mengusulkan supaya Abraham tidur dengan Hagar. Sekali
lagi saya katakan, Sara ragu dengan janji Tuhan. Bukankah Tuhan menjanjikan bahwa
dari keturunan Abraham, dari Sara, ia akan melahirkan seorang anak. Dan dari anak
inilah terus-menerus akan berkembang keturunan Abraham sampai banyak seperti
pasir di laut; seperti bintang di langit yang tidak dapat dihitung jumlahnya. Sara ragu
dengan keadaan ini, Sara ragu janji itu. Karena itu pikiran Sara bahwa kalau saya
mendatangkan, saya mempersilahkan suami saya tidur dengan Hagar, dia bisa
memberikan seorang anak. Dan ingat saudara, hukum perkawinan di Asyur kuno pada
masa itu seorang suami dapat tidur dengan perempuan lain jika istrinya tidak bisa
mengandung, tidak bisa memberikan dia seorang anak. Lalu kemudian kalau
perempuan itu sudah tidur dengan suaminya dan mengandung, melahirkan anak, maka
anak itu menjadi anak dari majikannya. Akan dipelihara, akan dibesarkan, akan dididik,
di beri kebutuhannya....
....................................................
Tetapi tentu orang Kristen tidak boleh begitu. Jadi dianggap oleh Hagar, wah kasihan
sekali si Sara ini. Dan dia menganggap rendah nyonyanya atau menganggap rendah
Sara. Ini persoalannya, ini persoalan awal karena Sara memahami bahwa Hagar itu ada
di dalam kekuasaannya. Dan karena itu Sara melapor.
Yang kedua, Sara melihat bahwa Hagar menganggapnya sangat rendah dan Sara
mulai menindas Hagar. Hagar sebagai orang yang hidup bersama dengan Sara dan
Abraham, mau tidak mau
Hagar juga ingin
diperlakukan dengan baik. Tapi Sara justru
menindas, Sara memperlakukan Hagar dengan cara
yang kejam. Satu sisi, Hagar, dia harus melayani
tuannya. Tapi pada sisi yang lain, ternyata Sara
memperlakukan Hagar tidak manusiawi karena
faktor cemburu, karena faktor merasa iri.
Diperlakukan seperti itu, Hagar akhirnya melarikan
diri. Ia merasa diperlakukan dengan cara tidak adil.
Ia dihina dan disakiti hatinya. Dia menganggap ini bukan sebuah keadilan.
Memang orang yang bekerja membantu keluarga-keluarga, kadang kala diperlakukan
tidak adil. TKI-TKI Indonesia yang bekerja di beberapa negara tertentu, yang biasa kita
lihat ditayangan televisi teman-teman, mereka juga diperlakukan dengan tidak adil.
Kadang ditindas atau tidak diberi hak, yang seharusnya menjadi milik mereka. Misalnya
tidak diberi kesempatan untuk istirahat, tidak diberi kesempatan untuk beribadah,
tidak diberi tunjangan, tidak diberi cuti , tidak diberi waktu, kesempatan untuk, yaahh
menikmati suasana di mana mereka untuk bebas dari rutinitas pekerjaan yang ada dan
sebagainya. Dalam penderitaan Hagar, dia lari. Dia tinggalkan tuannya, dia tinggalkan
nyonyanya. Dan kemudian Hagar menjadi seorang pengembara di padang gurun.
Dalam penderitaanya itu malaikat Tuhan hadir. Malaikat Tuhan meminta supaya Hagar
kembali pada tuannya sekalipun harus menderita. Masa itu memang berat untuk
kembali. Hagar memahami benar, kalau dia pulang, pasti dia akan berada di bawah
kekuasaan Sara. Kalau dia kembali ke rumah Abraham, sekalipun Abraham pernah
meniduri dia, dan harusnya dia memperoleh suasana kasih tapi pastilah dia akan terus
mengalami penderitaan. Tapi Tuhan menyuruh supaya dia kembali. Dan Allah menaruh
perhatian belas kasihan kepada Hagar. Karena Hagar meninggalkan rumah, dia berjalan
tertatih-tatih di padang gurun; seorang perempuan berjalan sendiri di gurun yang
tandus, yang bisa saja ada binatang yang menerkam. Dan dia merasa ketakutan, dia
merasa sendiri, dia tidak berdaya. Lalu kemudian Tuhan, Yahweh hadir. Allah bertindak
-334-
dalam situasi itu dan kemudian Allah memperhatikan, mendengar penderitaan dari
Hagar.
Saudara-saudara perhatikan, teman-teman perhatikan! Pertemuan Allah, pertemuan
Tuhan Yesus yang pertama dengan seorang yang dicatat dalam alkitab. Hagar, seorang
perempuan kafir yang muda dan tidak tergolong sebagai umat Allah, tapi di sini
menarik saudara, Allah menunjukkan kelepasan kepada Hagar dan dengan rendah hati
Hagar menerima dan mengikuti nasehat dari malaikat itu supaya Hagar ini kembali
kepada Sara, tuannya. Sekali lagi
perhatikan, Tuhan ada dalam
kehidupan perempuan yang muda
yang tidak percaya pada Dia. Tuhan
hadir
dan
kemudian
Hagar
mendengar nasehat itu. Hagar tidak
percaya
tetapi
memahami
bagaimana Abraham, bagaimana
Sara percaya pada Allah itu. Dan
bagaimana Abraham dan Sara setia
untuk menaikkan syukur kepada
Allah yang mereka sembah. Ternyata
ini berhimbas pada diri Hagar. Dan
karena itu Hagar mendengar nasehat, Hagar menerima nasehat itu dan ia
mengikutinya. Hagar tidak menolak atau tidak membela diri, atau tidak menuntut. Bisa
saja kan Hagar beragumentasi, kalau saya pulang ke situ, saya sakit hati. Saya
diperlakukan dengan tidak wajar. Saya akan tentu mendapatkan penghinaan. Padahal
Hagar juga tidak sadar bahwa dia juga menghina Sara. Tapi bukan itu yang
diungkapkan oleh Hagar. Tuhan memberi kesempatan baginya. Dan Hagar dengan
penuh kerendahaan hati, dia mengikuti keteladanan Tuhan. Dia mau datang.
Di sini saudara, bagaimana Tuhan Yesus juga sudah memperlihatkan bahwa Tuhan
Yesus merendahkan hati untuk menyelamatkan semua orang berdosa bukankah
Yoh.3:16 dikatakan bahwa karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini; berarti Allah
mengasihi dunia ini. Allah tidak membedakan orang. Allah tidak membedakan dia dari
klasis Palopo, dari klasis Luwu, dari klasis Malili atau dari klasis Seko. Klasis-klasis besar,
klasis-klasis yang di kota itu ya ng Tuhan sayangi. Itu yang banyak pemudanya. Klasis
yang kecil, sudahlah. Biarkan terus kecil, jauh lagi. Disana tidak usah buat program,
disana tidak usah adakan kegiatan pemuda. Tidak, tapi Allah bekerja pada semua hati
umat-Nya dan Allah menyamakan, Allah mengasihi. Dalam alkitab dikatakan kalau kita
mau melihat cinta kasih Allah yang besar, bagaimana Dia mau memberikan matahari
yang menyinari bumi ini. Dia tidak membedakan orang, siapapun dia bisa menikmati
matahari, siapapun dia bisa menikmati kasih Allah.
Saudara-saudara, teman-teman. Di kemudian hari Tuhan Yesus lebih merendahkan diri
sehingga dia mati untuk orang berdosa. sebuah buku dari Reyhan Bornechk, dia
katakan: Allah menyatakan dirinya dari terang yang baru sebagai sang pembebas. Dia
tidak membebaskan hanya ketika kita minta. Tapi Allah sendiri yang berinisiatif untuk
membebaskan umat yang ada dalam penderitaan. Ini nyata bagaimana Allah
membebaskan umat-Nya yang berkeluh-kesah di Mesir karena ketidakadilan karena
cara kerja Firaun; cara kerja orang Mesir yang ingin terus memperbudak mereka.
Karona itu, Tuhan sudah mendengar jeritan mereka. Tuhan sudah mendengar keluhkesah mereka. Dan Tuhan menyuruh Musa: Musa, pergilah ke Firaun. Aku akan
membebaskan umat-Ku. Jadi Allah sendiri yang berinisiatif.
Sara memahami bahwa Hagar ini adalah orang yang telah menyakiti hatinya karena itu
dia perlakukan Hagar seperti itu. Tapi Hagar mendengar firman Tuhan; Hagar kembali.
-335Notulensi KSK XIII PPGT
Apalagi ada janji Tuhan. Dalam pembacaan kita tadi dikatakan bahwa janji Tuhan luar
biasa. Hagar akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki dan menamai dia
Ismail sebab Tuhan sudah mendengar penindasan atas dirinya. Tuhan punya rencana
besar yang terbaik untuk anak ini. Lalu dikatakan, keturunan dari anak ini bertambah
banyak, sangat banyak. Luarbiasa janji ini menguatkan Hagar. Teman-teman. Karena
Hagar taat, karena Hagar setia. Karena Hagar mau merendahkan hati, Tuhan memberi
berkat. Tuhan memberi janji yang luar biasa. Sebagai pemuda, kita bisa memahami
bahwa kita kuat, kita tangguh, kita kritis, energik; kita punya beban pergumulan dan
kadang beban pergumulan itu membuat kita hancur, membuat kita luka dan lari.
Ya, kalau teman-teman perempuan dimarahi orang tua, biasanya ngambek. Tidak
dikirimkan uang kuliah; lambat sedikit, ngambek. Apalagi kalau dia katakan, papa, dan
kebetulan papanya seorang petani, dia katakan di kota ini banyak sekali, yaa
kendaraan-kendaraan yang hebat. Kirimkan saya juga uang untuk membeli moge. Apa
itu moge? Salah satu mata kuliah di tekhnik sipil. Padahal moge itu adalah motor gede.
Dan ayahnya itu katakan belum bisa, ngambek, tidak mau kuliah dan sebagainya. Diberi
teguran marah, lari ke tempat kost teman dan terus merasa menderita, tidak merasa
dikasihani .
Mesti kita ingat saudara-saudara, pergumulan kita tidak melebihi dari kemampuan kita
dan Allah selalu berjanji untuk mendampingi kita. Sehabis hujan ada pelangi, ada hidup
yang akan Tuhan terus nyatakan. Tuhan akan menopang kita. Beban kuliah, beban
pekerjaan, beban pergumulan; kita diajak untuk bersandar. Dia terus mendampingi
kita. Mari kita merendahkan hati di hadapan Tuhan. Ini yang saya mau garis bawahi,
kita perlu merendahkan hati, kita perlu membiarkan Tuhan menyatakan karya-Nya,
tuntunan-Nya. Kita memelihara hubungan yang baik dengan Tuhan. Dan saya percaya,
kita akan tetap menjadi pemuda yang baik. Jangan pernah menjual keyakinan kita pada
mereka, karena kita marah kepada orang tua, kemudian pergi meninggalkan keyakinan
kita pada Tuhan. Tapi mari kita terus merendahkan hati dan Tuhan akan menolong kita.
Saya kira itu yang bisa saya bagi dalam bahagian dari renungan kita pada hari ini:
Engkaulah El-Roy. Sekali lagi Hagar menyatakan diri bagaimana dia taat dan dia
mendengar nasehat Tuhan. Dan akhirnya Tuhan memberikan berkat. Ini luar biasa,
seorang yang tidak percaya kepada Tuhan tapi taat dan kemudian menerima Allah,
mendengar nasehat-Nya, mengikuti kembali, sekali pun berada dalam penderitaan
tetapi dia taat kepada nasehat Tuhan. Sebagai pemuda, kita juga harus memiliki sikap
demikian untuk selalu taat kepada Tuhan.
Baik langsung saja, mungkin teman-teman mau berefleksi. Mari kita berbagi. Ya, eee
teman yang pakai kaca mata. Ya saya belum kenal tapi silahkan yang pertama,
kemudian yang kedua dari Sukamaju.
Sesi Refleksi
NN
Ya terima kasih, sebenarnya yang terjadi bukanlah perselingkuhan tetapi itu adalah
sebuah kesepakatan antara Sara dan Abraham yang kemudian terjadi silahturahmi
kelamin antara Abraham sendiri dan eee (peserta tertawa dan bertepuk tangan), jadi itu
bukan, ya bukan perselingkuhan tetapi kesepakatan. Dan kemudian, eee memang
sangat menarik di sini bahwa ternyata kekerasan itu, kekerasan pada perempuan itu,
itu juga bisa muncul dari perem puan itu sendiri. Artinya tidak selamanya bahwa
kekerasan itu bisa terjadi disebabkan oleh laki-laki. Saya kira di sini justru, eee
kekerasan yang didapatkan oleh Hagar itu karena kekerasan yang didapatkan dari istri
Abraham, Sara. Saralah yang kemudian memprovokasi Abraham untuk kemudian
mengusir Hagar dengan anaknya, dan kemudian ia lari. Tetapi di sini luar biasa
-336-
spiritualitas Hagar bagi kita bahwa ketika dia membawa anak itu ke padang gurun yang
jauh, lalu anak itu kemudian kehausan, lalu kemudian menangis. Nah di sanalah
kemudian Allah melihat, Allah melihat tangis anak itu lalu kemudian Hagar diberitahu
untuk kembali ke majikannya. Yakin dan percaya, iakenna kita dipasusito, umbai dikua
ae da bangmi to. Tetapi di sini ada ketaatan dan ada kerendahan hati Hagar karena janji
Allah yang besar bahwa melalui anaknya juga nantinya akan mendapat keturunan.
Itulah yang memungkinkan dirinya untuk kembali ke rumah majikannya. Ada
kerendahaan hati di situ. Ada janji Allah yang dinantikan di situ. Saya kira, kita juga di
sini yang sementara melakukan Kongres, kita yakin dan percaya bahwa kelelahan yang
kita miliki saat ini, kita percaya ada janji Tuhan yang kita peroleh untuk kemajuan dan
kebesaran dalam PPGT nantinya.
Kurre sumanga
Baik terima kasih, yang berikutnya..
NN Klasis Sukamaju
Iya terima kasih. Eee satu kata tadi yang eee menjadi eee pertanyaan saya saat ini
iyalah menjual keyakinan. Aa, di sini tadi sangat jelas dikatakan bahwa menjual
keyakinan tetapi secara pandangan saya saat ini di kalangan pemuda. Khususnya
kepada PPGT sekarang ini, banyak terjadi di lingkungan saat ini yang mungkin karena
sesuatu hal yang membuat mereka sampai terjadi seperti dikatakan adalah menjual
keyakinan; beralih pada apa yang selama ini dia anut. Misalkan menjadi seorang
pemuda sehingga berpaling ke agama lain. Itulah yang merupakan suatu hal yang
dikatakan menjual keyakinan.
Kemudian yang ingin kami bagi di sini bahwa apa yang salah dalam hal ini sehingga
mungkin karena bisa terjadi dalam lingkungan secara pandangan saya bahwa ketika dia
dimarahi sama keluarganya, dia lari ke rumah pacarnya yang berbeda agama.
Kemudian sampai kepada hal yang tidak diinginkan sehingga terjadi mungkin yang
dialami oleh Sara dan Hagar, ya mungkin dikatakan tadi sebenarnya bukan selingkuh
tapi kan belum menikah. Kemudian yang ingin kami tanyakan bahwa bagaimana kita
selaku pemuda misalnya zaman saat ini memberikan gambaran-gambaran kepada
teman yang lainnya supaya hal ini tidak bisa terjadi lagi karena yang terjadi di desadesa kecil itu hal seperti itu tidak lagi terjadi yaitu menjual keyakinan. Ya, terima kasih.
Pdt, Pdt. Rita Indrawati, S.Th, MM.
Jika masih ada teman-teman yang lain, baik dari Seko, kemudian Penasehat. Iya baik
silahkan
A.072 Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th (Seko Lemo)
Terimakasih. Kalau kita melihat ayat 1 sampai ayat 5 di situ ternyata ada deal, ada
perjanjian antara Abraham, Sara dan Hagar. Tapi ternyata jelas jika namanya perjanjian,
item-item itu sudah harus dipenuhi. Kenapa persoalannya Hagar mendapat penyiksaan
dari Sara? Saya melihatnya seperti ini dan alkitab menyatakannya Hagar tidak
memenuhi deal itu. Ya, sehingga memang apa yang dialami oleh Hagar di sini adalah
sesuatu yang tidak dialaminya seandainya ia memenuhi item-item dari perjanjian
mereka.
Saya mau merefleksikan di sini adalah Kongres kita, kita akan melakukan beberapa hal,
yang merupakan deal kita, kesepakatan- kesepakatan kita untuk mencapai tujuan kita
bersama. Spiritual hagar pada saat ini, yang kita lihat adalah ternyata karena dia
mengalami sesuatu yang tidak sesuai dengan apa yang menjadi harapan dia. Kemudian
Allah merangkulnya kembali, saya sangat sepakat dengan Ibu Pendeta bahwa dalam
-337-
perjalanan kita akan ada banyak tantangan, tetapi satu hal yang menjadi catatan
spiritual Hagar yang saya catat adalah kesediaan Hagar untuk kemudian membuka diri
dan bahasa kerennya bertobat. Ya kita kemarin, maaf jika teman-teman masih punya
pemikiran saudara-saudara kita pengurus pusat PPGT yang sudah demisioner kemarin,
kalau masih ada teman-teman kita yang menganggap mereka sebagai orang yang
dihakimi, saya pikir itu tidak benar. Tetapi yang ada adalah teman-teman kita kemarin
itu, mereka sudah mempertanggungjawabkan apa yang menjadi mandat atau
perjanjian kita bersama sehingga ke depan juga hal yang sangat penting adalah
bagaimana kita merendahkan diri untuk selalu mendengar dan membuka diri supaya
kita pun mengatakan, di sini, dalam pelayanan kita, kita melihat Dia, yang selalu melihat
kita. Terima kasih.
Iya, baik. Ibu Pendeta!
Pdt. Arsiaty Kabangan, M.Th Ketua Bidang IV OIG (BPS Gereja Toraja)
Terima kasih, ada dua hal. Yang pertama,
memang sering kali karena tekanan
pergumulan hidup apalagi menghadapi
kenyataan yang dipengaruhi oleh berbagai
situasi, budaya, politik dan macam-macam
yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat
atau kehidupan bergereja sekali pun, pemuda
menghadapi yaa malamma tu kapatonganan.
Ya jadi karena lemahnya keyakinan iman
akibat dari berbagai pengaruh yang
mengombang-ambingkan manusia sehingga sering kali manusia menghalalkan segala
macam cara meninggalkan imannya. Contoh yang paling kongkrit dari pembacaan kita
tadi. Sara, dari segi budaya memang saat itu, ya budaya Yahudi bahwa perempuan
yang tidak dapat melahirkan itu merupakan kutuk baginya. Luar biasa tekanan ya ng
dialami oleh Sara. Belum itu dia memikirkan, ya kalau saya tidak punya anak bisa saja
suami saya ini mencari perempuan lain. Dari pada la dipadoloina lebih baik kupadoloi
ambena anakku. Ini akibat kekurangyakinan terhadap kebenaran janji Tuhan. Kita pun
pemuda sering kali seperti itu, ya dan dia sendiri yang menanggung resikonya, luar
biasa penderitaan. Akhirnya karena tekanan penderitaan yang dia alami begitu
sempurna, menjadilah dia sosok pelaku kekerasan. Ini pengaruh psikilogis akibat dari
pengaruh lem ahnya iman. Nah karena ini menjadi bahan perenungan bagi kita, janji
Tuhan bukanlah janji tinggal janji tetapi janji yang benar pasti. Amin? (peserta amin).
Ini menjadi spiritualitas bagi kita juga jika kita merenungkan secara dalam dan melihat
apa yang perlu dipelajari dari sosok seorang Sara.
Yang kedua, dengan lemahnya iman, menghalalkan segala cara, resikonya juga bukan
cuma kita jauh dari Tuhan tetapi membuat orang lain juga menjadi memperoleh berkat
Tuhan yang berlimpah-limpah. Lako kitamo tu berkat tapi karena kurang yakinki
akhirnya mengalih ke orang lain. Betul tidak, luar biasa kesaksian Hagar di sini yang
dinilai orang kafir. Dia gundit, dia lemah dan sebagainya. Apa yang dikatakan oleh
Hagar di sini tanpa dia sangka berkat Tuhan mengalir ke dia ya. Ayat 13, kemudian
Hagar menamakan Tuhan yang telah berfirman kepadanya itu dengan sebutan
Engkaulah El-Roy sebab katanya bukankah di sini kulihat dia yang telah melihat aku.
Satu-satunya kesaksian dalam alkitab, seorang perempuan melihat Tuhan, dan Tuhan
melihat dia. Luar biasa spiritualitas. Tuhan melihat dia dan dia melihat Tuhan.
-338-
Apa yang bisa kita renungkan, memang manusia laki-laki perempuan, sejauh dia berjati
diri sebagai manusia sepanjang dunia ini ada disaksikan kejadian 1:26-28 gambar Allah.
Bukan hanya dia diberikan kemampuan, kecerdasan, kekuasaan atau apapun untuk
memaknai kehidupannya di dunia ini, itu semu dan terbatas keadaannya. Tetapi yang
paling penting kita aminkan di dalam manusia sebagai gambar Allah berarti manusia
dan Allah ada relasi yang kekal, yang tidak pernah berubah dengan apapun yang
berubah di dunia ini. Amin. Ini yang paling penting, aku melihat Allah dan Allah melihat
aku. Manusia memang adalah gambar Allah. Kita semua ini, pemuda-pemudi, adikadikku, temanku, dan lain sebagainya, yakini Tuhan di dalammu dan engkau di dalam
Dia, amin. (Peserta amin). Terima kasih, itu saja.
Yah berikutnya penasehat sebelah kiri saya!
A.092 - Josep Juliaser Jusuf, SH Majelis Pimpinan Sidang (Palopo)
Iya terima kasih. Iya saya hanya melihat seperti ini dari ayat yang pertama hingga
ayatnya yang ke-6, ada sesuatu yang kemudian diberikan kepada Hagar. Saya melihat
bahwa Hagar diberi jantung tapi maunya hati. Kenapa? Ketika ia diberi kesempatan,
akan diberi peluang ketika memperoleh sesuatu yang baik, lantas itu betul-betul dia
gunakan dan ingin kemudian menjadi lebih dari yang memberikan. Ya, Sara sudah
memberikan kesempatan yang baik namun kemudian dia mau lebih dari Sara. Dalam
artian, dia kemudian memandang rendah tuannya karena dia mempunyai kesempatan
yang mungkin bisa dikatakan dia punya senjata pamungkas untuk memperoleh itu. Di
sini kemudian dari sisi Sara melihat itu bahwa ketika dia melakukan sebuah yang
dikatakan dari klasis Seko tadi perjanjian, harusnya siap dengan resiko yang dia hadapi.
Resiko yang harus dihadapi bahwa ketika dia memberi peluang bagi hambanya untuk
kemudian bisa mengandung, mempunyai anak, dengan demikian hambanya bisa akan
menjadi lebih dari dia. Dalam artian ia punya nilai lebih dibandingkan dengan dirinya
karena dia lebih mampu untuk kemudian memberikan keturunan, ya di sini lantas
kemudian dari Hagar ketika diberi kesempatan dan dia gunakan kesempatan itu, lantas
kemudian dia berbuat yang tidak sesuai lagi mau melebihi tuannya, dia kemudian tidak
sanggup menerima resiko itu. Harusnya dia menerima resiko itu bahwa anda berbuat
merendahkan tuannya, harusnya dia menerima resiko itu. Ia tidak sanggup, ia lari, lalu
Allah datang. Kenapa mesti lari? Penderitaan yang kau hadapi itu karena hasil
perbuatanmu.
Engkau
diberi
kesempatan yang baik, engkau
mempergunakannya dengan lebih.
Harusnya engkau pulang dan
mempertanggungjawabkan
perbuatanmu walaupun engkau akan
menerima penderitaan yang amat
sangat. Tetapi harusnya terimalah
resiko
dari hasil perbuatanmu.
Engkau
merendahkan
tuanmu,
terima resikomu itu. Seperti kita juga
orang muda, terkadang lari dari apa
yang kita perbuat. Kita memperbuat
sesuatu hanya melihat sesuatu ini sebuah kesempatan. Tidak kemudian memikirkan
bahwa ada resiko yang harus kita tanggung setelah itu. Namun kadang kita tidak bisa
menerima resiko itu, lantas kemudian lari. Lari meninggalkan iman kita dan di sini Allah
kemudian mau mendatangi kita. Hadapi resiko itu, karena ketika anda menghadapi
-339-
resiko dari hasil perbuatan itu dan anda setia, Tuhan akan memulihkan engkau. Sekian
dan terima kasih.
Iya, oh iya silahkan!
NN
Ah iya, syalom teman-teman, Ibu Pendeta. Saya di sini lebih melihat kepada sesuai
dengan tema kita, Spiritualitas Hagar, saya lebih fokus kepada itu. Bukan berarti saya
menganggap yang lain tidak penting, seperti yang diungkapkan Pak Pendeta di
belakang itu ada persoalan-persoalan yang ketika di lihat dari sudut pandang sekarang
itu bermasalah. Tapi dalam konteks, teks itu ditulis, peristiwa itu terjadi, itu bukan
masalah karena dalam teori sosial ya ada yang dinamakan kontrak sosial dan kontrak
sosial itu yang kemudian membuat hal itu menjadi benar. Kendati pun juga dalam
masa-masa yang akan datang hal itu akan dibuktikan lagi dalam kontrak sosial bahwa
itu salah. Tapi yang dilihat di sini, spiritual yang dimiliki Hagar, bagaimana Hagar itu
melihat kehadiran Allah dalam penderitaan yang dialaminya.
Kalau kita selaku pemuda, yang katanya kehidupan kita penuh dinamika, dinamika
yang baik, dinamika yang buruk dan lain-lain. Pertanyaannya adalah pertanyaan yang
mendasar bagi saya apakah dalam setiap dinamika itu kita melihat kehadiran Allah? Ada
banyak alasan yang memotivasi kita untuk melakukan hal-hal yang negatif dalam
situasi yang penuh dengan dinamika. Tetapi pertanyaan mendasar kembali pada
pertanyaan dasar tadi apakah kita melihat kehadiran Allah dalam setiap hal-hal yang
negatif, yang kita lakukan setiap hari.
Seperti Yusuf, yang Pak Pendeta Manguling kemarin jelaskan , bagaimana ketika Yakub
sudah meninggal dan saudara-saudaranya pada takut dan datang kepada Yusuf untuk
meminta maaf atas perbuatan-perbuatan yang dilakukannya pada saat itu. Tetapi apa
yang Yusuf katakan, bukankah Tuhan sudah merencanakan semua ini dan Dia
mengutus aku duluan ke sini supaya kehidupan ini berkelanjutan. Luar biasa, seorang
pemuda seperti Yusuf yang mampu mentransendensi, yang kata Pak Pendeta
Manguling kemarin ya, mentransendensi artinya melihat makna di balik setiap kejadian.
Dan Yusuf melihat kehadiran Allah dalam perbuatan jahat yang dilakukan oleh saudarasaudaranya. Luar biasa. Dalam persidangan ini mungkin begitu banyak hal negatif yang
kita lihat tetapi apakah kita mampu mentransendensi semua itu. Terakhir saya mau
berbagi cerita dengan teman-temanku. Ada seorang, saya lupa apakah dia seorang
pemain basket terkenal, yang penting intinya dia seorang olahragawan yang sangat
terkenal. Suatu waktu dia mendapat surat dari suatu fansnya. Waktu itu dia sedang
terbaring sakit karena terkena penyakit HIV. Dalam surat itu, fansnya mengatakan
begini, kenapa harus engkau, kenapa harus engkau yang mengalami situasi ini? Ya
mungkin karena ini yah terlalu fanatiknya terlalu tinggi, kecintaannya terhadap orang
itu terlalu tinggi, tapi kemudian orang yang sakit itu, ya katakanlah dia seorang atlet,
atlet itu kemudian membalas surat penggemarnya ini. Dia mengatakan begini, waktu
saya sukses dulu di lapangan apakah kau pernah berkata kenapa harus saya. Ketika
saya sukses dulu, ketika saya begitu dielu-elukan, apakah saya pernah bertanya kepada
Tuhan, Tuhan kenapa saya yang sukses tapi di saat sakit kenapa saya harus juga
berkata Tuhan kenapa saya yang sakit. Saya kutip salah satu filsup dari Prancis,
Friedriech Nietsecht mengatakan, hidup plularitas tanpa makna. Artinya dalam
kehidupan ini ada yang baik dan ada yang buruk dan itu harus diterima. Dan itu
Nietsecht menemukan seorang yang mampu menerima itu adalah Yesus. Ketika
senang Yesus bersyukur, ketika Yesus diludahi, dicambuk dan disalib, Yesus tidak
pernah mengutuk. Itulah manusia super dari pandangan Friedriech Nietsecht.
-340-
Itu, saja terima kasih.

Baik terimakasih. Iya baik satu, dua,tiga, empat. Iya, silahkan dari yang baju switer kah
atau jaket ? Kemudian satu dari Bone-bone yah, oke.
NN.
Syalom teman-teman. Saya tertarik dengan ayat 8. Sapaan Tuhan kepada Hagar,
hamba Sara, dari manakah datangmu dan kemanakah pergimu? Dan Hagar menjawab,
aku lari dari Sarai nyonyaku. Jadi dua hal ini Tuhan tetap menyapa Hagar sebagai
hamba dan Hagar pun tidak melupakan identitasnya bahwa dia tetap hamba
nyonyanya, Sara. Dalam keadaan tertekan seperti itu ada satu hal yang mungkin, yang
mungkin bisa menjadi aaa dan keyakinan kita bersama ini juga menjadi spiritual hagar,
dia juga tidak melupakan dirinya sebagai hamba. Saya percaya ketika dia lari, dia
merindukan sebuah perubahan besar, tetapi dalam hal itu Tuhan merancangkan
sebuah perubahan besar tidak dengan mengubah status Hagar saat itu. Dan ketika
Hagar saat itu, kembali saya tidak yakin bahwa Hagar kembali untuk menjadi lebih
hebat dari Sara. Jadi, saya mau melihat ini, banyak hal memang yang harus diterima,
seperti kata pembicara sebelumnya, tapi kita juga dituntut untuk banyak berubah. Ahh
ini spiritual yang bisa aaa kita lihat sekarang bahwa kadang kala ketika semangat
pembaharuan itu, pikiran kita tertuju pada perubahan situasi. Mungkin tidak akan
mengarah ke sana tetapi itu bisa kita mulai dengan perubahan paradigm, dan ini yang
menguatkan Hagar ketika dia kembali tidak ada situasi yang berubah. Dia mungkin
tetap menjadi, eee tetap menjadi hamba di dalam rumah itu, Sara tetap nyonyanya.
Tetapi dia punya paradigma baru bahwa dalam statusnya itu, tetap menjadi bagian
utuh dari keluarga itu. Jadi mungkin renungan terakhir, apa yang menjadi kekuatan
Hagar untuk kembali. Kekuatannya adalah janji Tuhan itu sendiri bahwa dalam
statusnya atau situasi yang tidak berubah itu, dalam keadaan tetap berada di bawah
kekuasaan Sara, dia tetap dilindungi oleh Tuhan. Janji Tuhan tetap bersama-sama
dengan dia. Ini mungkin sebuah spiritualitas di Hagar ini kita bisa lihat disemangat kita
yang begitu besar untuk sebuah pemberitahuan mulailah dengan pembaharuan
paradigma, pembaharuan mungkin karaktek juga di sini. Itu saja, terima kasih.
B.056 - Maranata Lebang (Bone)
Ya terima kasih. Selamat pagi dan salam sejahterah buat kita semua. Eee di sini saya
melihat bahwa kondisi kita, kondisi atau keadaan yang kita hadapi dalam kehidupan
kita sering kali membuat kita tidak taat kepada Tuhan. Kita bisa melihat bagaimana
Sara memperlakukan Hagar. Itu semua karena Sara melihat bahwa posisinya terancam
sehingga ada rasa iri hati dan cemburu makanya ia memperlakukan Hagar dengan tidak
baik. Dan kondisi Hagar yang melihat bahwa dia jauh lebih baik dari Sara sehingga ia
menganggap rendah Sara. Justru saya melihat bahwa keadaan atau situasi kita sering
kali lupa diri pada saat kita berada dalam kehidupan yang atau tekanan hidup yang
merosot, kita sering kali lupa bahwa Tuhan tetap ada bersama dengan kita dan pada
saat kehidupan kita menanjak, kita berhasil, kita lupa pada Tuhan. Bahwa apa yang kita
miliki, apa yang kita peroleh itu asalnya dari Tuhan dan di sini saya melihat bahwa
untuk itu kita sebagai pemuda dibutuhkan pengendalian diri, seperti yang di katakan
Pendeta Erni Tonapa kemarin bahwa seorang pemuda harus memiliki karakter untuk
bisa mengendalikan dirinya pada berbagai situasi kehidupan yang dia miliki. Namun di
situ kita melihat bahwa meskipun Sara dan Hagar telah melakukan kesalahan namun
janji Tuhan tetap digenapi. Mereka melakukan kesalahan, tetapi Tuhan tetap
menggenapi janjinya. Saya mengingat firman Tuhan yang mengatakan bahwa pergilah
dan jangan berbuat dosa lagi. Terima kasih.

Baik, terima kasih. Bapak Proponen dari kota Malang.
Proponen Heryanto Manurun, S.Th (Klasis Malangke)
Terima kasih atas sanjungannya Bu. Baru Ibu yang
menyanjung saya. Sebenarnya ya kota Malang itu kan di
Jawa, jadi pulau Jawa pindah di Luwu.
Jadi kami membahasakannya sederhana saja. Dari dulu
kita selalu tidak terlalu memperhatikan atau
menyepelehkan Hagar. Padahal kalau kita melihat secara
detail lagi, sebenarnya Saralah yang menyepelehkan janji
Tuhan. Bayangkan ketika dia dikatakan bahwa dia akan
melahirkan, dia malah tertawa. Ini kan sesuatu yang
menurut saya menyepelehkan janji Tuhan dan bahkan
Tuhan itu tidak dianggap, rasa ekstrim saya seperti itu.
Lalu dalam kesempatan itu mungkin juga Tuhan
mengatakan, kampaimi Sara, Saya akan buat yang membuat engkau pun akan sadar.
Allah berbuat dari diri Hagar sehin gga seperti dikatakan teman-teman tadi bahwa Sara
sudah mulai sadar bahwa ternyata, ya hal ini tidak terlalu baik bagi saya, sehingga
segala perlakuan diberi kepada Hagar.
Nah, dalam wadah Kongres ini sebenarnya jangan juga kita terlalu menyepelehkan halhal yang Tuhan sudah rancangkan dalam kehidupan kita, Tuhan sudah rancangkan
dalam organisasi kita dan kita mengatakan, ah mustahil itu akan terjadi, ah inde ria
dolo masala bisa tu. Ini kan yang sering kita lupakan sehingga mungkin juga Tuhan
akan satu-satu kali katakan, ya kampaimi palena ke. Sebelum itu terjadi maka marilah
kita sadar di dalam Kongres ini untuk mengatakan bahwa Tuhan hadir dan mau
membuat Kongres ini menjadi sebuah hal dimana kita akan mengambil suatu
kebijakan-kebijakan, perjanjian-perjanjian yang akan membuat kita semakin menyadari
kehadiran Tuhan di dalam organisasi kita dan bahwa perjumpaan Hagar dengan Tuhan,
telah membuat kita semua sadar bahwa kadangkala juga kita yang menganggap diri
sebagai Gereja kurang sadar akan perjumpaan dengan Tuhan. Sehingga yang kita
lakukan adalah bagaimana yang ada dalam diri kita, bagaimana yang ada di kepala kita
dan bagaimana yang wah wah dan kita menyepelehkan bahwa sebenarnya, saya jauh
dari Tuhan dan bahkan tidak mau berjumpa dengan Tuhan. Lihatlah, Hagar mengalami
perjumpaan dengan Tuhan. Tuhan memperlihatkan diri-Nya kepada Hagar dan ia
mendapatkan sesuatu yang luar biasa. Ketika itu kita mengalami bersama kongres ini
bahwa di tengah kongres ini mengalami perjumpaan dengan Tuhan maka segala hal
yang kita akan ambil adalah mencerminkan bahwa kita akan senantiasa menjaga relasi
dengan Tuhan. Itu saja dari Malang.........ke. Terima kasih.
Baik, terima kasih. Teman yang dari ujung sana, yang pakai kacamata. Mic, alat
canggihnya. Masih adakah yang lain sebelum kita mengakhirinya sampai jam 9 yah di
jadwal. Satu lagi, yang terakhir yah.
Prop. Darius Raba, S.Th (Klasis Masanda)
Iya, terima kasih. Maaf saya duduk karena tidak diatur dalam persidangan, duduk atau
berdiri. Eee yang saya mau katakan bahwa dalam cinta segitiga ini saya simpulkan
dalam satu kata ialah sengsara membawa nikmat (Peserta tertawa). Kenapa seperti itu?
Sara merasa nikmat karena memperalat Hagar. Begitu pula dengan Hagar nikmat
karena punya kesempatan dan lebih parah, lebih nikmat si Abraham itu. (Peserta
tertawa). Nah yang ingin saya mau katakan adalah masing-masing kita melihat dari
sudut pandang yang berbeda. Saya juga melihat dari sudut pandang yang berbeda
bahwa dalam melakukan kebaikan itu, baik menurut orang itu minor atau mayor,
memang tidak selamanya apa yang kita anggap baik itu menyenangkan. Jadi
sempurnalah persidangan ini kalau dalam persidangan ini ada mayor dan ada minor.
Karena kalau tidak ada kejelekan dan kebaikan, tidak sempurna hidup ini. Terima kasih.
Yang paling terakhir!
NN.
Terima kasih atas kesempatannya. Kalau boleh pemahaman saya bahwa kisah Hagar
dan Ismail itu, ini pemahaman awam bagi saya, merupakan lahirnya dua peradaban
manusia, Ishak dan Ismail, tetapi yang saya ingin lihat di dalam ini, peristiwa Hagar ini
mengajarkan kita pada peserta Kongres saat ini bahwa apa yang menurut kita tidak
baik, menurut pemahaman konsep kita bahwa peristiwa Hagar ini mengajarkan bahwa
peserta Kongres pada saat ini bahwa apa yang menurut kita tidak baik, mungkin saya
juga berangkat dari kisah Esau dan Yakub. Kita menganggap bahwa Esau itu
membunuh saudaranya tetapi dia tetap mendapat berkat dari Tuhan. Sama juga
dengan Hagar. Ini boleh, kalau boleh pinjam kata dari istilah orang pintar, etika
situasi. Terkadang situasi kita biasanya kita mengatakan bahwa orang itu salah, dalam
peserta Kongres saat ini kita lihat teman-teman kita terlalu banyak bicara. Pemahaman
kita langsung mengatakan salah dia punya pembicaraan. Jadi dalam peristiwa ini
mengajar kita kepada bahwa, saya kutip kitab Yesaya bahwa RancanganMu bukan
rancanganku menurut kita tidak baik, pandangan kita manusia tidak baik belum tentu
bagi Tuhan. Terima kasih.
Baik, terima kasih teman-teman, kawan-kawan. Kita sudah melihat banyak aspek, yah
kita melihat dari sudut pandang ini. Kita diperkaya lagi dengan pembacaan hari ini. Jadi
benar yang kita mau tekankan di sini spiritualitas dari Hagar. Sekali lagi saya katakan
bahwa seorang perempuan muda, seorang kafir, yang kemudian namanya dicatat, dia
memperlihatkan ketaatan hatinya. Ini luar biasa, inilah yang menjadi catatan untuk kita
semua yang bagaimana merendahkan hati, melihat rancangan Tuhan, kehendak Tuhan
dalam kehidupan kita. Saya memahami bahwa sebagai orang muda kadang spirit kita,
semangat kita, energi kita luar biasa, tapi terkadang kita melupakan apa yang
sebenarnya Tuhan rancang dalam kehidupan kita. Seperti tadi yang dikatakan ada yang
menarik, menjual keyakinan atau meninggalkan. Jangan sampai kita juga memahami
bukankah Hagar seorang yang tidak taat kepada Tuhan, orang yang tidak mau
menyembah Allah Abraham, lalu kemudian dia mendengarkan Tuhan dan kemudian dia
berbalik meninggalkan keyakinannya, tidak. Dalam pembacaan berikutnya kalau kita
melihat, Hagar itu tidak meninggalkan keyakinannya. Hagar itu tetap memegang
keyakinannya. Hagar mencarikan istri untuk anaknya ismail, bukan dari kalangan yang
mereka menyembah Tuhan atau Yahweh, tapi dia mencarikan dari kalangan
lingkungannya, Mesir. Jadi dia memperlihatkan bahwa dia masih tetap memegang
pemahaman yang dulu. Tapi yang kita mau lihat di sini ialah spiritualitas yang sangat
nyata dalam kehidupan Hagar, bagaimana dia taat, dia mendengar nasehat Tuhan; dia
merendahkan hati. Persoalan-persoalan kita memang banyak. Tadi sudah diungkapkan
persoalan-persoalan ini jangan membuat hati kita, hidup kita jauh dari Tuhan, tapi
justru kita membuat tertantang dengan situasi ini. Menarik tadi, memberi pemahaman
yang benar kepada teman-teman untuk tidak coba-coba bergaul atau tidak coba-coba
menyerahkan hidupnya, dirinya pada mereka yang berbeda keyakinan. Saya melihat di
Palopo, saya membaca situasi seperti ini, ada begitu banyak keluarga-keluarga Kristen
yang di dalamnya pasti ada saja anaknya kawin dengan kita atau mereka yang
berkeyakinan berbeda dengan kita, saya melihat seperti itu. Dalam satu keluarga pasti
saja ada anaknya yang menikah dengan mereka yang berkeyakinan berbeda. Sedih hati
kita, kenapa bisa begitu? Siapa yang mau disalahkan? Apakah Gereja? Apakah keluarga?
Apakah lingkungan dan sebagainya? Kalau kita mau tanyakan siapa yang mau
disalahkan, yah pasti kita teliti secara mendalam, tapi ini yang menjadi sebuah
tantangan bagi kita.
Bagaimana teman-teman yang meninggalkan Tuhan, bagaimana teman-teman yang
jauh dari Tuhan, ini tanggung jawab kita untuk keluar dan memberitakan injil. Sedih
sekali kami, terutama dari jemaat Palopo, kalau dari tempat ibadah di sebrang kami
tiba-tiba diumumkan ada lagi mereka yang masuk, ada lagi mereka yang ikut dengan
kita disebutkan namanya dan sebagainya. Sedih, sedih sekali hati kami mendengar, tapi
itu kenyataan dan ini menjadi tantangan bagi kita. Karena itu spiritualitas Hagar yang
paling menarik adalah bagaimana dia taat. Bayangkan dalam alkitab dua kali saudara,
dia memperlihatkan ketaatannya pada Tuhan. Ini pembacaan dari Kejadian 16, dia taat
ketika dia mengalami penindasan. Tapi juga kita harus memahami kenapa Sara
memperlakukan seperti itu. Dia taat, dia kembali dan mau hadir dalam penderitaan itu.
Yang kedua, ketika Abraham sudah menyuruh dia keluar dari rumah, ketika itu anaknya
sudah besar, Ismael. Dan Sara melihat wah ini tidak benar lagi dan dia minta supaya
Abraham menyuruh mereka keluar dari rumah.
Hagar meninggalkan keluarga Abraham, pergi. Dia bawa anaknya ke padang pasir, dia
mengalami penderitaan lagi. Sekali lagi Tuhan memperlihatkan, bagaimana Dia
menolong dan Dia menepati janji-Nya kepada Hagar dan memberi kekuatan. Hagar saja
yang tidak percaya pada Allah yang disembah Abraham, bisa taat, apalagi kita. Kenapa
kita tidak bisa taat? Kenapa kita tidak bisa merendahkan hati? Kenapa kita tidak bisa
melihat bahwa ada janji Tuhan yang luar biasa? Dan ini mesti menjadi peganganpegangan kita, menjadi pemuda sebagai anak-anak Tuhan, sebagai orang yang akan
terus melanjutkan tongkat estafet dalam Gereja. Dan juga menjadi pemuda yang
disukai oleh semua orang. Karena itu teman-teman, biarlah pelajaran kita hari ini
tentang Hagar ini memacu kita untuk sungguh- sungguh menjadi hamba yang setia,
yang taat menyaksikan bahwa Tuhan hadir dan menyaksikan kehidupan pergumulan
kita dan menopang kita sehingga kita menjadi pemuda-pemuda yang tangguh, kuat
dan benar-benar diteladani oleh setiap orang. Saya kira hari ini cukup ya kita untuk
membicarakan bagian firman Tuhan ini dan semoga kita semua akan terus memegang
Firman Tuhan ini dan kita terus menjadi anak-anak Tuhan yang setia kepada-Nya.
Terima kasih.
Maria Lempangan
Kita nyanyikan Indah rencana-Mu Tuhan. (Peserta menyanyi )
Indah rencana-Mu Tuhan di dalam hidupku.
Walau ku tak tahu dan tak ku mengerti semua jalan-Mu.
Dulu ku tak tahu Tuhan berat ku rasakan.
Hati menderita namun tak berdaya menghadapi semua.
Tapi ku mengerti skarang kau tolong padaku.
Kini ku melihat dan ku merasakan indah rencana-Mu.
-344-
Mari saudara-saudara kita satu dalam doa. Kami memahami keterbatasan kami ya
Tuhan. Karena kami adalah ciptaan-Mu. Kami memahami bahwa Engkau Allah yang luar
biasa dalam hidup kami. Dalam penderitaan kami, Engkau tidak meninggalkan kami.
Dan kami percaya bahwa untuk kehidupan kami selanjutnya, dengan segala semangat,
ambisi, cita-cita dan kerinduan yang akan kami buat; kami percaya Tuhan ada di
dalamnya. Ajar kami Tuhan untuk selalu merendahkan hati, untuk selalu taat dan setia
kepada-Mu, sehingga kami benar-benar menjadi pelaku firman dalam dunia ini. Terima
kasih untuk ibadah pagi yang boleh kami laksanakan, yang kami buat ini. Juga kami
bersyukur Tuhan bahwa hingga saat ini Engkau tetap memberi kekuatan, kesehatan,
hikmat bagi kami sehingga perjalanan kongres ini boleh berjalan dengan baik. Untuk
sepanjang hari ini Bapa, biarlah Engkau memberkati acara demi acara yang telah diatur,
ditetapkan oleh panitia, yang telah diputuskan bersama dalam kongres ini. Engkau
berikan hikmat bagi kami sehingga kongres ini akan membawa kemuliaan bagi-Mu.
Juga Engkau berkati pimpinan sidang, berikanlah kemampuan bagi mereka Tuhan,
untuk menata dengan baik jalannya kongres ini. Engkau juga Tuhan yang
memampukan mereka untuk menyelesaikan persidangan ini dengan baik. Dan seluruh
peserta juga Tuhan berkati. Berikan juga kekuatan hikmat. Engkau juga memberkati
panitia yang tentu juga mempersiapkan segala sesuatunya untuk menunjang
pelaksanaan kongres ini. Berikanlah kekuatan Tuhan, kesehatan yang baik agar panitia,
dalam menata seluruh kegiatan di tempat ini, semuanya mereka kerjakan dengan indah
dan jerih payah mereka, kami percaya, tidak akan sia-sia di hadapan Tuhan. Keluarga
yang kami tinggalkan di rumah masing-masing, juga Tuhan berkati. Biarlah Bapa di
sorga, Engkau-lah yang menilik, menuntun dan menjaga mereka. Kami selalu
menyerahkan diri kami sebagai anak-anak-Mu, sebagai generasi muda, sebagai
pemuda-pemudi. Tuhan topang kami. Banyak tantangan yang harus kami hadapi.
Banyak pergumulan yang bisa mengalihkan pikiran kami, yang dapat menggoyahkan
iman kami. Kami selalu merendahkan hati dan berserah diri kepada-Mu karena kami
tahu bahwa Tuhan mengatur langkah hidup kami. Dan kami percaya bahwa rancanganMu adalah rancangan yang terbaik kepada kami. Biarlah kami menjadi anak-anak yang
disukai semua orang. Kami boleh belajar seperti Timotius, seorang muda yang menjadi
teladan dalam kata, perbuatan, kasih. Dan kami percaya Tuhan ketika kami terus taat
kepada-Mu maka hal seperti itu akan dapat kami buktikan dalam hidup kami. Terima
kasih, terima kasih Bapa. Berkati kami, tuntun kami. Ampuni dosa kami dan dengarkan
kami yang bermohon hanya di dalam nama Anak-Mu Yesus Kristus, Tuhan dan
Juruselamat kami, kami datang berdoa dan bersyukur kepada-Mu. Haleluyah amin.
Demikian ibadah, kita terima kasih Tuhan memberkati. Terima kasih untuk panitia yang
memberi kesempatan bagi saya untuk memandu ibadah pagi ini. Terima kasih dan
selamat melanjutkan Kongres ini. Tuhan memberkati (peserta bertepuk tangan).
Catatan akhir :
Setelah ibadah pagi dalam bentuk Bible Studi selesai, peserta sudah banyak dalam ruang gereja. Namun
demikian, masih ada juga peserta yang duduk santai minum di luar. Mereka juga punya bahan pembicaraan
lain sekitar persidangan kemarin dan pengalaman masing-masing.
-345-
Pembahasan Teknis Usul
SIDANG PARIPURNA V
Agenda Sidang
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan Sidang
:
:
:
:
Sekretaris
Notulis 2
Editor
:
:
:
Penetapan PANSUS
Pembahasan GBPP
Kamis, 06 November 2013
Gedung Gereja Jemaat Seriti
09.25 Wita
1. Aldri Yanto Hendra, A.Md
2. Prop. Resva Rerung, S.Th
3. Josep Juliaser Jusuf, SH
4. Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th
5. Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th
Fery Hendra, S.Th
Indah Sridelvia Parintak
Pdt. Yulianus Tandisau, S.Th
Catatan awal
Suasana di dalam ribut dan masih banyak peserta sidang berada di luar sidang
Agenda Sidang I

Pimpinan Sidang Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th
Teman-teman klasis yang masih ada di
luar, silahkan masuk ke dalam ruang
persidangan karena acara akan segera
kita mulai. Baik skor saya cabut untuk
melanjutkan persidangan (ketuk palu).
Ada surat masuk dari teman dari klasis
Pulau Jawa, saya akan bacakan surat
masuk. Kepada: Yth. Majelis Pimpinan
Sidang Konperensi Studi dan Kongres XIII
PPGT 013. Dengan hormat, bersama ini kami sampaikan permohonan izin dan
permohonan maaf, karena tidak bisa ikut bersama-sama melanjutkan kegiatan.
Berhubung saya harus kembali ke Jakarta dalam rangka tugas kantor yang sifatnya
mendadak. Semangat dan pengharapan bersama untuk PPGT yang lebih baik kiranya
tetap menjadi kerinduan bersama. Sekali lagi, mohon maaf untuk hal ini. Tuhan kiranya
memberkati kita semua. Salam dan doa, Charles Sirenden, utusan Klasis Pulau Jawa.
Ya, teman-teman. (Jeda beberapa menit, karena peserta masih banyak di luar dan itupun
yang berada di dalam, ribut) Silahkan! masuk ruangan supaya kita cepat mulai. Ya,
teman-teman tolong segera masuk ruangan, yang masih di belakang itu segera
mengambil tempat. Sekali lagi teman-teman yang masih berdiri di belakang untuk
segera mengambil tempat, kita sudah molor waktu ini. Kalau melihat tata tertib dan
melihat komposisi tempat duduk, tata tertib kita mengatakan bahwa Kongres
dinyatakan qorum mengambil keputusan apabila dihadiri oleh sekurang-kurangnya
setengah ditambah satu dari jumlah utusan yang hadir dan mewakili semua klasis yang
hadir. Kalau melihat komposisi tempat duduk yang ada sekarang yang hampir penuh,
-346-

?
saya pikir tidak perlu lagi melakukan reform . Karena itu bisa memakan waktu.
Sepakatkah kita menyatakan bahwa persidangan kita lanjutkan sekarang? Setuju?
(Peserta Setuju) Terima kasih.
Di tengah-tengah kita, ada ibu Pdt. Gustina Saruran akan membawakan refleksi Alkitab
sebentar malam dalam jadwal tetapi rupanya, ada salah, kesalahan komunikasi dengan
teman-teman Panitia Pengarah. Ya, Ibu Pendeta rupanya, mendapatkan informasi
bahwa sebentar siang akan ada refleksi. Karena itu, bolehkah kita berbesar hati untuk
menukar dan mengijinkan Ibu Pendeta untuk sebelum makan siang, masuk dalam
Refleksi Alkitab. Jadi jam 12-1 kita masuk dalam refleksi Alkitab. Setuju? (Peserta
Setuju) Terima kasih.
Sekarang, berdasarkan jadwal acara yang telah diberikan oleh panitia. Dalam jadwal
acara malam yang telah ditetapkan oleh panitia, diberikan oleh panitia, sidang
Paripurna ke-5 saat ini akan membahas tentang amandemen Anggaran Dasar
Anggaran Rumah tangga. Karena itu untuk melanjutkan persidangan ini, saya serahkan
kepada Saudara Aldri Yanto Hendra.
Aldri Yanto Hendra, A.Md Pimpinan Sidang
Ya, palu sidang saya terima dari
Pimpinan sidang sebelumnya. Ya,
selamat pagi (peserta pagi). Ya,
kalau kami di Makassar, ucapan
selamat pagi itu dijawab semangat
pagi. Selamat pagi (peserta semangat
pagi). Ya, terima kasih kawan-kawanku. Eh, sekarang kita akan masuk pada sidang
paripurna 5, ini amandemen Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga kita bisa lihat
dalam buku panduan dokumen K8 halaman 47. Ya, informasi tambahan bahwa eh, dari
dokumen yang ada di dalam buku panduan, dokume n K8 itu ada juga lampiran dari eh,
usul-usul yang tercecer kemarin yang tadi malam kita bicarakan, itu amandemen
Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga. Yang perlu mungkin kita pahami, semangat
untuk perubahan Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga ini, tidak hanya, tidak
langsung seperti itu, yang perlu kita bagun pemahaman bersama bahwa Anggaran
Dasar dan Anggaran Rumah Tangga adalah integritas kita, jati diri kita. Karena itu,
butuh pertimbangan yang baik untuk mengamandemenkannya. Kita sepakat seperti
itu ya. Teman-temanku yang terkasih, apakah kita paripurnakan untuk dokumen K8 ini
atau kita bentukkan PANSUS sesuai dengan arahan tata tertib. Itu memungkinkan kita
untuk membuat Panitia adhoc yang harus berakhir setelah Kongres ini. Cuma, mungkin
butuh pandangan dari Penasehat atau kita sepakati dulu atau kita bentuk Panitia
Khusus dulu untuk membahas Amandeman Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga
ini. Kita setuju? Iya, ada saudara kita, saudari kita dari Rante Bua. Silahkan!, ooh, minta
maaf, Panggala Utara nomor dan nama. Minta tolong, Pandu.
NN - Klasis Panggala Utara
Ya, sebelum, saya mengucapkan
terima kasih. Kalau saya perhatikan
penasehat di depan itu hanya 1 Ibu
Arsi. Ya, mana Pengurus Pusat
demisioner, Penasehat? Bagaimana
ini kita mau jalan, sementara pen
asehat tidak ada. Ya, tolong itu kita
harus konsisten, bertanggung jawab. Ini demi kepentingan kita bersama 5 tahun ke
depan. Bagaimana pemuda? Mau dibawa kemana pemuda ini? Ya, trima kasih.
-347-
Aldri Yanto Hendra, A.Md - Pimpinan Sidang

Ya. terima kasih usulnya. Eh, teman-teman Panitia memanggil Ketua Umum. Ya, dari
Sasi Utara.
A.139 - Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (Klasis Sasi Utara)
Sekedar usulan!
Nomor, nomor!
Eh, 139. Eh, bolehkah kit a kemudian menyepakati waktu
yang baru, karena sekarang sudah jam setengah 10. Eh,
berapa waktu yang harus kita sepakati untuk membahas
Amandeman ADRT ini sehingga waktu-waktu kita itu menjadi
waktu yang sangat berharga. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Kita tadi pimpinan sidang yang sebelumnya, menawarkan
pembahasan ini sampai jam 12, setelah itu masuk refleksi sampai jam 1. Saya kira seperti
itu. Sepakat ya... Ya, yang terakhir dari Rantepao Barat.
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th (Klasis Rantepao Barat)
Saya kira kalau kita mau memparipurnakan pembahasan
Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga ini, maka semangat
yang tadi pimpinan sidang katakan bahwa kita sedang mencoba
berpikir dengan serius jangan sampai kita merubah begitu saja
sesuatu yang merupakan landasan, salah satu landasan penting
organisasi kita. Karena itu, kami setuju kalau ini dibentukkan
PANSUS-nya, tinggal masalah waktu, itu yang pertama. Sampai
kapan PANSUS itu menyelesaikan tugasnya? Terima kasih.
Terima kasih. Ya, yang terakhir eh, kita kembalikan dulu ke Penasehat untuk minta
pandangan.
Pdt. Arsiaty Kabanga, M.Th Penasehat (Ketua Bidang IV OIG BPS)
Terima kasih pimpinan sidang. Kalau saya melihat amandemen pembukaan ADRT PPGT
ini, antara lain latar belakangnya , adalah hasil konsultasi OIG tahun 2013 bulan Februari
yang lalu dimana dilaksanakan konsultasi yang dihadiri oleh Ketua OIG dari eh, klasisklasis.
Nah,
ini
menjadi salah satu latar belakang selain itu, di
nomor-nomor
lain
sehubungan dengan amandemen ADRT ini
betul-betul
membutuhkan pikiran yang sangat serius. Oleh
karena itu saya juga
mendukung apabila dibentuk PANSUS untuk
amandemen
ini,
kecuali di nomor 4 usul dari LPJ ini, nomor 4
tenaga full time, ini
mungkin perlu kita sepakati dalam Kongres ini.
Jadi, ini penting.
Bagaimana dengan tenaga full time? Itu perlu
kita bahas melalui
Kongres ini dan ya, langsung kita ambil
keputusan bersama.
Untuk kita tindak lanjuti ke depan. Terima
kasih, di K13 nanti
karena ini bagian dari ADART dalam LPJ.
Terima kasih Pimpinan sidang.
-348-

Ya, terima kasih Penasehat. Ya, saya kira kita sepakat untuk pembentukan PANSUS
amandemen dasar amandemen rumah tangga. Sepakat ya... Ya, dari Makale dulu
setelah itu Makassar.
A.304 Andi Richard (Klasis Makale)
Ya, terima kasih. Usul kongkrit, saya cuma usul kongkrit karena memang ini sebuah
pergumulan perubahan letak pondasi kita
Minta maaf, kode!
A.304 Andhy Richard, S.Ps.i (Klasis Makale)
A.304, Andi Richard-Klasis Makale. Karena ini merupakan perubahan
yang dasar dari organisasi kita, memang ini sebuah langkah strategis
untuk membentuk sebuah PANSUS. Usul kongkrit saya untuk PANSUS
kita bentuk perwakilan, 2 perwakilan dari masing-masing Ekswilayah
ditambah 2 perwakilan dari Pengurus Pusat demisioner ditambah 1 oran
g d ari Penasehat persidangan, dalam hal ini saya berharap dari BPS. Jadi
total semuanya, ada 11. Jadi PANSUS nanti beranggotakan 11 orang. Itu
usul dari saya. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Silahkan!, Makassar.
A.441 Eltuin (Klasis Makassar)
Ya, terima kasih. A441. Kami tidak pada sepakat atau tidak, hanya, memberikan sedikit
pandangan bahwa kalau PANSUSnya, harus berhenti sebelum Kongres ini eh, terus
kapan waktunya, PANSUS itu bekerja sementra pleno terus berjalan. Nah, apakah kita
ini misalnya, ada di antara teman-teman ini yang dijadikan sebagai bagian dari PANSUS
itu rela pergi ke tempat lain untuk mengamandemen, untuk membicarakan
amandemen ini sementra pleno tetap berjalan di sini, ataukah disuruh begadang nanti
malam. Sementara yang lain tidur dan yang menjadi PANSUS tetap bekerja. Intinya, dia
harus menghasilkan apa-apa besok pagi. Kemudian yang ke-2, mengapa kalau menurut
kami, ada hal-hal yang memang perlu dibicarakan di sini seperti umur, karena itu akan
berefek pada nominasi besoknya, karena kalau tidak selesai itu besok, otomatis
nominasi bagaimana jadinya. Kemudian periode kepengurusan, itukan ada dalam
Anggaran Dasar kalau periode kepengurusan tidak diputuskan pada hari ini, nominasi
juga besok tidak bisa berjalan karena banyak hal yang berawal dari anggaran dasar ini
yang akan dijadikan keputusan besoknya, jadi minta tolong pertimbangan dari majelis
pimpinan sekaligus penasehat. Terima kasih.
Ya, terima kasih Makassar. Saya kira, sabar dulu saudaraku, eh, saya kira usul dari
Makale tadi bisa kita terima ya, tinggal kita tetapkan waktu kerjanya, PANSUS. Usul
kongkrit! Silahkan!.
NN - Klasis NN
Terima kasih eh, saya kira poinnya, tadi bahwa kita sepakat membuatkan PANSUS
sehingga eh, selanjutnya, saya kira diskusi-diskusi kita adalah bagaimana tekhnis kerja
dari PANSUS itu. Eh, yang saya pahami, PANSUS itu, eh, dekat-dekat dengan komisi.
Dengan demikian di sana juga harusnya, ada refresentasi, merupakan refresentasi dari
klasis-klasis. Dengan demikian eh, saya kurang setuju kalau hanya, terdiri 11 orang.
-349-
Sebisa mungkin adalah refresentasi dari klasis walaupun kemudian 88 itupun terlalu
besar. Eh, kemudian saya kira PANSUS itu harus melapor di dalam paripurna, minimal
malam ini untuk kemudian hasil bahasan PANSUS akan menjadi keputusan dari
Kongres ini. Seperti itu, sehingga kemudian eh, ya, dan saya kira kenapa kemudian
perlu perwakilan klasis-klasis, supaya, kemudian hasil PANSUS itu matang, sehingga
ketika dilaporkan dalam paripurna tidak terjadi lagi perdebatan-perdebatan yang ada
adalah pemahaman bersama soal bagaimana spirit di balik keputusan-keputusan itu
setiap utusan yang menjadi bagian dari PANSUS harus melaporkan kepada kawankawannya, yang memberikan pemaham untuk menghindari perdebatan-perdebatan di
dalam paripurna lain.
-350-
Penetapan Panitia Khusus
Agenda Sidang 2:

Ditambah juga dengan satu unsur penasehat. Setuju ya? Bisa seperti itu? Setuju?
(peserta Setuju) Setuju? (peserta Setuju) Ya, eh, sebelum kita putuskan. Dari
tolong diangkat dulu. Ya, dari Palopo, Bittuang Seseng, Sigi Lore.
A.088 Yan Samma (Klasis Palopo)
Cek Ya, terima kasih. Ya, Mejelis pimpinan sidang, barangkali
kalau masalah PANSUS akan dibentuk, kita sepakat. Tapi
persoalan substansial yang dalam hal ini adalah terletak pada
pasal 2 anggota biasa PPGT. Bolehkah ketika tadi penasehat
mengatakan ada pengecualian, bolehkah kami minta juga ada
pengecualiaan di pasal 2 ya, karena dasar keputusan di situ ada
juga teman-teman dari klasis Kalaru dan juga dari Palopo
bahwasanya, umur 15-30, sepengetahuan kami, iya, kan tadi juga
sempat saudara Eltuin dari klasis Makassar mengatakan bahwa
tentunya, ini berpengaruh dan kolerasinya, sangat mendasar dalam hal nominasi
besok. Terus, tentunya di pasal 2 itu sangat berkesinambungan erat. Tentunya, ketika
sidang ini, Kongres ini bisa mengakomodir nanti di persidangan bahwasannya, pasal 2
ini yang sangat menjadi substansial 15-30 tentunya, akan menyinggung di pasal 4
masalah anggota luar biasa. Sempat kita ngomong-ngomong di luar tadi sama saudara
Sandi bahwasannya, apa yang akan kami lakukan ketika nanti 15-30 dan tentunya, akan
diperbincangkan lagi masalah anggota luar biasa. Sempat ada bisik-bisik tadi
bahwasannya, apa itu anggota luar biasa? Kayak luar bisa sekali, begitu. Nah,
persoalannya, adalah 15-30, ya, kan... nah, di mana kami ketika kami 5 tahun ke depan.
Yang sekarang, contohlah misalkan umur-umur
Disingkat saja saudaraku.
Ya, tolong bolehkah ada pengecualiaan di pasal 2, di poin, sorry pasal 2 tentang
anggota biasa PPGT. Terima kasih majelis pimpinan sidang.
Terima kasih. Ya, Lanjut Bittuang Seseng
A.429 - Sam Tempaya, (Klasis Bittuang Seseng)
Terima kasih. Saya Sam Tempaya, A.429. Eh, kembali saya mengingatkan kita bahwa
sistem persidangan kita, kita sudah sepakati kemarin tentang parlemen. Singkatnya,
jadi eh, toh kalau kita bentuk, PANSUS. Saya kami sepakati di sini bahwa akan tetap
kelihatannya, seperti komisi-komisi dan juga ada tawaran dari atas bahwa, kalau bisa
ada keterwakilan-keterwakilan. Nah, kalau pimpinan sidang jeli dan segera membuat,
mendesain redaksi dari setiap keputusan-keputusan untuk ditawarkan secepat
mungkin, maka bisa eh, mengarahkan kita untuk lebih sepakat pada satu titik. Saya kira
ketergantungan dari Pimpinan Sidang untuk melihat bagaimana regulasi kita di sini dan
dinamika dalam berbicara. Dan kalau perlu, mungkin pembatasan-pembatasan
pembicaraan dari masing-masing klasis, terima kasih.
-351-

Ya, terima kasih. Ya, lanjut. Sigi lore
A.485 - Arsdeo Rombe, S.Hut (Klasis Sigilore)
Ya, terima kasih, A.485 dari Sigi Lore. Jadi, saya setuju dengan pembentukan PANSUS.
Ya, dengan perwakilan tadi hanya, ya. Saya usul bagaimana agar penyusunan eh,
PANSUS atau apa yang dihasilkan nanti PANSUS itu merupakan pertimbanganpertimbangan dari seluruh klasis. Seperti tadi kata saudara kita, pertimbangan dari
kota ke desa. Bagimana ya, desa ke kota? Maksudnya, posisi klasis di kota dan desa. Ini
bagaimana? Ya, terima kasih.
Ya, terima kasih, Sigi Lore. Saya kira seperti ini, usul-usul yang teman-temanku
sampaikan tadi, itu akan dibahas oleh PANSUS. Jadi, dari meja pimpinan kami tawarkan
kembali bahwa, kita akan membuat PANSUS, satu orang wakil dari setiap klasis, 2 dari
unsur Penasehat, 1 pengurus demisioner. Sepakat yah?
A.304 - Andhy Richard, S.Psi (Klasis Makale)
Interupsi order.
Ya, silahkan!
Ya, terima kasih. Kalau memang kita akan sepakat mengenai perwakilan masingmasing klasis dalam PANSUS. Saya kira harus diberikan catatan bahwa hasil PANSUS
nanti sisa ditetapkan di Paripurna, tidak dibahas lagi karena sudah ada perwakilan
masing-masing klasis yang ada di PANSUS.
Iya, terima kasih.
Jadi, kalau
Order, tidak perlu penjelasan tambahan untuk order, terima kasih.
Iya.
Saya kira sepakat itu. Jadi hasil dari PANSUS itu merupakan hasil kesepakatan kita
bersama tidak mengalami perubahan lagi. Sepakat Ya? (Peserta sepakat). Okey, kita
akan membentuk PANSUS, wakil dari 1 orang setiap klasis. Mohon namanama teman
sampaikan kepada pimpinan sidang, 2 dari unsur penasehat, 1 orang unsur Pengurus
Pusat demisioner dan kami menawarkan akan bekerja sampai. Ya, kita sepakat seperti
itu PANSUS? Sepakat? (Peserta sepakat). Sepakat? (Peserta sepakat dan pimpinan
sidang mengetuk Palu 1 kali) Sebentar Makassar. Eh, bisakah kita sepakati waktu kerja
PANSUS setelah makan malam, pleno. Sebentar malam karena ini waktu akan bergeser
akan membahas GBPP. Interupsi dari Bone silahkan!...
-352-
A.475 - Adol Fina Soy, SE (Klasis Bone)

Ya, terima kasih pimpinan sidang. Tidak mengurangi keputusan tentang PANSUS kami
dari Klasis Bone utusan cuma 1 orang terus bagaimana? Harus dibagi duakah? (Peserta
tertawa) Apakah dari perwakilan per klasis itu harus dari utusan ataukah bisa dari
undangan, gitu? Ya, terus terang klasis Bone, saya bawa undangan saya. Ya, terima
kasih.
Ya. Terima kasih interupsinya. Bisakah dari klasis Bone dikasih pengecualian. Kita
berikan saja kesempatan untuk memilih apakah undangannya yang masuk PANSUS
atau utusannya? Saya kira seperti itu, ya? Sepakat ya? Ya, kita beri waktu kerja PANSUS
sampai setelah makan malam sebentar atau sebelum makan malam? Bagaimana minta
pandangan dari floor! Ya, dari saudaraku dulu yang jauh di sana, Baebunta selatan. Ya,
ini pembahasan waktu, ya.
A.033 - Yakobus Berese (Klasis Baebunta Selatan)
Ya, terima kasih. Yang ingin kami tanyakan. Apakah PANSUS ini cuma membahas ini
hanya membahas tentang Anggaran Dasar saja, Terima kasih.
Ya, Jelas. Amanademen Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga.
A.033 - Yakobus Berese (Klasis Baebunta Selatan)
Apakah tidak ada nantinya persoalan-persoalan lain dari usul-usul dari jemaat-jemat lain
itu, kalau cuma Anggaran Dasar sampai jam malam itu saya rasa waktu itu sangat
terlalu lama sekali waktu yang kita berikan untuk PANSUS, terima kasih .
Ya, penjelasan tambahan bahwa selain dari Amandemen ini ada juga usul-usul yang
menyangkut K8, itu akan menjadi lampiran. Saya kira jelas. Sepakatkah kita waktu kerja
PANSUS, jadi hasilnya diplenokan. Apa se..
A.441 - Eltuin (Makassar)
Saya berikan pertimbangan. Dari unsur Penasehat tadi kalau tidak salah ada 2. Nah
kalau 2, habislah Penasehatnya kita. Tadi saja kita mau mulai baru 1. Kalau saya, usul
saya cukup 1 saja, supaya Penasehat yang lain tinggal dalam pleno.
Iya, itu namanya merubah keputusan Pak!
A.441 - Eltuin (Makassar)
Iya, bagaimana karena kalau dua-duanya pergi ke PANSUS itu, maka yang tinggal siapa?
Itu saja, terima kasih.
Ya, saya kira unsur Penasehat ada yang tinggal ya untuk melanjutkan Kongres kita,
karena kalau semuanya masuk di PANSUS, habislah kita ini. Ya, saya kira itu urusannya,
Penasehat yang jelas akan ada yang 1 di sini. Informasi dari Luwu. Silahkan!
A.117- Firmas Nosioktafian, S. Farm (Klasis Luwu)
Terkait dengan pembentukan PANSUS, saya sepakat tidak masalah pada persoalan itu,
namun ada informasi saya mau sampaikan di sini. Pada bulan Februari lalu 2013 kami
mengikuti sosialisasi Undang-undang kepemudaan di Hotel Glarion langsung oleh
Bapak Menteri pada saat itu Andi Malarangeng. Nah, terkait dengan Undang-undang
-353-
Kepemudaan 2009 nomor 40. Ini saya kira ini ada kolerasinya dengan organisasi kita
ini, karena organisasi kita ini adalah organisasi kepemudaan. Namun kemudian ada
banyak permasalahan di situ karena ada sekitar 100 OKP yang hadir, ada 100 lebih
organisasi kepemudaan yang hadir. Di situ ada panjang sekali perdebatan terkait
dengan masalah kepemudaan. Nah, ini saya kira penting karena di Undang-undang itu
yang menjadi subtansi pokok adalah masalah umur antara 16-30 tahun.
Minta maaf saya potong. Informasi itu nanti kita bicarakan di Pansus.
Masalahnya, saya tidak PANSUS pimpinan. Seandainya saya PANSUS, okelah. Saya
pasti sampaikannya.
Sampaikan pada utusannya nanti! Saya kira jelas.
Ok, terima kasih pimpinan (Peserta huhuhhuhuh)
Terima kasih saudaraku. Dengan demikian kita akan melanjutkan agenda kita yakni
pembahasan usul-usul. Ya, minta tolong nama-nama utusan untuk PANSUS mulai dari
sekarang sudah bisa dikumpulkan dan minta tolong kepada teman-teman Panitia
siapkan ruangan tersendiri dan tolong dijamin. Iya, minta tolong nama-namanya atau
nomor kodenya langsung diberikan kepada sekretariat supaya kita efisienkan waktu.
Untuk pembahasan usul-usul, saya serahkan kepada pimpinan sidang, saudara Josep,
silahkan!
Josep Juliaser Jusuf, SH - Pimpinan Sidang
Pimpinan sidang kami ambil alih. Ya, Terima kasih. Ya, silahkan!.
Klasis NN
Sehubungan dengan PANSUS, boleh? Pimpinan sidang kami. Ya, Terima kasih.
Sehubungan dengan terbentuknya PANSUS ini. Sebelum PANSUS itu bekerja, saya kira
ada satu tugas dari Paripurna ini yaitu menyiapkan perangkat siapa yang akan menjadi
Ketua dan Sekretaris dan itu akan menjadi keputusan dari pleno ini. Usul kongkret saya
kita taktisi, biarkan PANSUS itu yang kemudian memilih kelengkapan perangkatnya
sendiri, nanti kemudian disampaikan ke dalam pleno ini untuk disahkan menjadi
keputusan pleno menjadi bagian dari keputusan pembentukan PANSUS ini. Jadi nanti
dalam surat keputusan lengkap dengan kelengkapannya, selain nama-nama ada Ketua
dan Sekretaris, terima kasih.
Ya, bagaimana kita setuju dengan usul tersebut. Setuju? (Peserta setuju dan pimpinan
mengetuk palu 1 kali).
-354-
Pembahasan GBPP
Agenda Sidang 3 :
Pembahasan GBPP
Ok Kita masuk pada usul yang kita
tetapkan tadi malam, ada sejumlah
usul yang ada dalam buku
panduan. Sekali lagi untuk PANSUS,
nama-nama dari PANSUS disetor ke
meja pimpinan. Bahwa kerja
PANSUS akan dikerjakan di Jemaat
Tondok Tangga. Jadi, tolong pandu persiapkan semua peralatannya. Ya, temanku
mohon perhatian! Sambil itu menunggu sudah diberikan anggota PANSUS, diberikan
kepada panitia. Perhatian kita tetap kepada paripurna ini. Jadi berdasarkan usul,
pertimbangan dan penyampaian dari Panitia Pengarah dan Penasehat bahwa untuk
pembahasan usul-usul ini tidak lagi kita membahas karena kita lihat pada usul-usul
semua sudah didistribusi pada tempatnya masing-masing. Jadi dokumen masingmasing sudah disampaikan dan silahkan lihat usul yang masuk dari Klasis-klasis itu
sudah semua dibagi dalam dokumen masing-masing yang bersangkutan dengan usul
tersebut. Jadi kita lanjut pada pembahasan GBBP. Setuju dengan itu? (Peserta Setuju
dan pimpinan sidang mengetuk palu 1 kali)
A.510- Melky Loboran (Klasis Kaltim Tarakan)
Ya, terima kasih pimpinan sidang mungkin buat pimpinan sidang,
saya rasa tadi PANSUS sudah dibagikan nama-namanya, dan bekerja
mulai dari sekarang, mungkin untuk efesien waktu silahkan! namanama yang sudah ditentukan sebagai PANSUS. Silahkan! keluar saja,
jadi langsung bekerja mulai saat ini karena tadi sudah ditentukan di
jemaat mana mereka bekerja dan bekerja mulai dari sekarang,
jangan sampai paripurna nanti berjalan PANSUS lagi ditentukan.
Jadi silahkan pengecekan di luar klasis-klasis mana yang belum mengumpulkan nama.
Terima kasih, pimpinan sidang.
Nama belum kami terima, tapi kami tidak mengusir silahkan! menuju ke Jemaat Tondok
Tangnga. Bisa seperti itu? (sebagian peserta bisa) Oke, kita lanjut. (Suasana gaduh,
ribut, ada yang tertawa terbahak-bahak). Dengan catatan bahwa PANSUS ini
membentuk sendir i kelengkapan-kelengkapannya.
Ketua, Sekretaris dan seterusnya. Kemudian bahwa, di
tempat ini masih terus berlanjut paripurna, jadi tidak ada
lagi dari yang yang masuk pada PANSUS
mempermasalahkan hasil keputusan dari Paripurna ini.
(gaduh lagi) Ya, sudah keluar semua yang PANSUS? Ya,
jadi kami melihat bahwa paripurna masih sah untuk mengambil keputusan dari 390
peserta yang keluar hanya, 83. Jadi, masih ada 2/3 untuk kemudian mengambil
keputusan Paripurna ini. Jadi, kita lanjut untuk dokumen K.9 tentang Garis-Garis Besar
Program Pengembangan tahun, ya, masih belum jelas, tahun berapa karena masih
menunggu hasil dari PANSUS.
Iya, sebelum kita lanjut ada surat yang masuk dari Klasis Kutai Kaltim atas nama
Agustina Pakabu, SE. Saya bacakan kepada Panitia Kongres dan Majelis Pimpinan
Pembahasan GBPP
Sidang. Salam kasih dalam Kristus. Bersama surat ini saya mohon ijin meninggalkan
ruang kongres ini, karena harus pulang ke Kaltim karena tuntutan pekerjaan yang
sifatnya sangat emergency. Saya mohon maaf tidak bisa melanjutkan kongres ini,
semoga kongres ini sukses untuk kemajuan PPGT ke depan. Sekian dan harap maklum.
Jadi berkurang 2 orang lagi dan saya berharap tidak ada lagi kemudian memasukkan
surat. Itu doa kita bersama.
Ya, kita lihat pada dokumen K.9, saya yakin dan percaya, dokumen ini sudah dibaca,
sudah direnungkan jauh ketika kita tiba di tempat ini, ketika kita sudah menerima buku
panduan ini. Jadi, saya menawarkan supaya ini lebih cepat. Adakah yang dikatakan
dalam dokumen K9 ini? Saya persilahkan! teman-temanku. Kalau tidak ada kita berarti
menerima apa yang sudah disediakan oleh Panitia Pengarah dan kita ketukkan palu. Ya,
silahkan dari Pulau Jawa! Jangan lupa untuk selalu menyebutkan kodenya, karena itu
menjadi perekaman di Sekretariat.
A.455 - Aryagandhi Jenifer Palembangan (Klasis Pulau Jawa)
Terima Kasih pimpinan sidang. Di sini saya cuma mau menekankan soal masalah
redaksi, kalau dalam penggunaan bahasa Inggris, ada istilah-istilah bahasa Inggris
mohon untuk dipergun akan dengan baik, karena banyak kesalahan dalam penulisan,
Terima kasih.
Bisa diperlihatkan?
Contohnya, aja kayak misalnya; harus berubah, be transformed itu
dengan ed akhirannya. Terus, itu paragraf yang ketiga, be transformed,
bukan transform, kemudian penggunaan juga dalam penulisan kata
survive itu diitalic. Kalau memang menggunakan istilah itu harus diitalic
dan juga itu pada paragraf ketiga (sambil buka halaman-per halaman).
Itu, jadi tolong untuk istilah-istilah yang diperbaiki yang bukan bahasa
Indonesia, itu diperbaiki. Terima kasih.
Catatan suara sumbang (Halaman..., suara ribut.....buka kamus)

Ya, terima kasih itu nanti akan diselaraskan, atau supaya, tidak dibolak-balik kita mulai
halaman per halaman, bisa seperti itu? Jadi kita buka halaman 49 (tinggal sejenak) , Ya,
kita mulai dari halaman 49 ada masalah di halaman 49? kalau tidak ada kita lanjut. Ya,
selain dari Pulau Jawa tadi. Tidak ada, ya, ada dari belakang, silahkan!!
A.050- Prop. Yulianus T., S.Th (Klasis Seriti )
Juga tentang tata bahasa bedakan ...ditengah..,
harusnya, dipisahkan dan ada lagi dimana, dibutuhkan
memang harus disambung, mungkin di tengah, harus
dipisah, paragraf kedua. Pokoknya, peletakkan tata
bahasa. Menurut saya begini, Bolehkah, kalau memang
pimpinan sidang menawarkan supaya kita memang
pahami hal ini, tae disetujui bang ri, dauki namangka
disetujui naa apa ra tu disetujui? Nda ada!., Saya sendiri belum membaca dan belum
memahami secara mendalam. Kalau pimpinan sidang merasa sudah memahami.
Bolehkah kita sederhanakan? Supaya kita pahami untuk diputuskan. Kurre sumanga.
-356-
Pembahasan GBPP

Ya, silahkan!!
Fery Hendra, S.Th (Sekretaris Fungsional Persidangan)
Kemarin kita sepakat ada diktum soal diktum itu tentang tim penyelaras
sehubungan dengan GBPP ini. GBPP ini juga berhubungan dengan hasil
PANSUS ini dan akan berhubungan dengan ADRT kita. Perlu dimasukkan
ke dalam arsip, sehingga pemutusan nantinya. Masukan itulah yang
menjadi bahan-bahan pelarasan GBPP itu, sehingga menurut saya hari ini
GBPP kita berikan saja masukan-masukan, supaya kemudian jadi bahan
untuk tim nantinya. Terima kasih .
Ia, saya kira apa yang kita lakukan saat ini memang maksudnya, untuk menampung
masukan itu. Jadi kitaqlanjut. Masih ada masalah di halaman 49? Kalau tidak ada, next,
berikut, halaman 50. Ya, silahkan! dari Makassar!
A.446 - Adrianus Sandy Kalalimbong (Klasis Makassar)
Ia, terima kasih. Kami memperhatikan GBPP ini yang pertama kita
pahami bahwa dokumen ini lebih banyak tersimpan daripada
digunakan di jemaat, itu yang pertama, kemudian kami
memperhatikan dokumen ini banyak mengalami., bukan perubahan,
sisipan-sisipan dan semakin tebal. Kami mulai berpikir kami akan
sosialisasikan di jemaat ini, sangat setengah mati. Begini, bisakah
panitia pengarah untuk menjelaskan perubahan-perubahan
mendasar, atau tambahan-tambahan mendasar, yang pertama
kenapa sampai tebal sekali ini, ini akan semakin tersimpan ke depan
karena orang malas membacanya, ya itu. Supaya, kami bisa mendengarkan perubahanperubahan mendasar apa yang terjadi dalam GBPP ini, jadi bisa Panitia Pengarah
menjelaskan itu. Terima kasih.
Ya, yang masalahnya, seperti masalah kemarin, Panitia Pengarahnya dalam ruangan ini
sepertinya, tidak ada. Itu yang menjadi persoalan. Jadi, bisakah kita tetap lanjut
dengan halaman per halaman semua itu ditampung dan nanti majelis pimpinan atau
panita meneruskan itu ke Panitia Pengarah atau tim penyelaras nantinya untuk
kemudian diseleraskan. Jadi, masukkan itu kami catat untuk kemudian diteruskan,
krena kalau kita mau meminta dari Panitia Pengarah, saat ini kita mau bertanya sama
siapa? Ya, silahkan!
Jadi artinya, dokumen ini belum bisa dipertanggungjawabkan. Jadi bisakah kita melihat
dokumen yang lalu saja? Karena orang yang membuat ini tidak ada, kita diperhadapkan
sesuatu yang, yang apa ya? Tidak dipertanggungjawabkan itu intinya. Kami usulkan kita
bahas GBBP Samarinda. Jadi apakah itu bisa dievaluasi, dan seterusnya. Terima kasih.
Jadi, ada usul seperti yang disampaikan klasis Makasar, bagamana dengan itu. Kita
setuju dengan itu? Atau kita tetap lanjut seperti yang sudah berjalan. Silahkan dari
belakang!
-357-
Pembahasan GBPP
A. 139 - Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (Klasis Sasi Utara)

Saya kira kita tetap lanjut apa yang disiapkan. Dan kemudian bisakah yang kita koreksi
di sini yang betul-betul menjadi persoalan? Jadi, janganlah kita membahas perlembar
ini, berapa jam waktu yang kita butuhkan. Jadi, bolehkah kita hanya, membahas,
jangan kita habiskan waktu kita membahas redaksi, tete bengenya, seperti itu,
kekurangan huruf, huruf penggalnya, itu apa, tetapi kita lihat isinya. jadi kita koreksi
betul-betul yang tidak sesuai dengan keinginan kita, sesuai dengan visi misi PPGT itu
sendiri.
Ya, tadi kami menawarkan bahwa demi supaya, perhatian kita lebih. Tawaran pertama
saya tadi saya mengatakan bahwa kita sudah membaca ada tanggapan bahwa belum
membaca dan memahami sepenuhnya. Jadi maksudnya, kita lembar-halaman per
halaman supaya kita lebih fokus untuk kemudian melihat halaman itu, kalau toh sudah
ada disiapkan halaman yang paling belakang mungkin, ya, tunggulah sampai halaman
itu. Saya kira tidak terlalu lama. Kalau memang tidak ada di halaman itu yang dikoreksi
kita lanjut. Bisa tetap seperti itu? Kita lanjut? Ada dari rekan pimpinan sidang.
Pdt Ivan Sampe Buntu, S.Th - Pimpinan sidang
Iya, terima kasih. Kalau kita membahas per halaman memang kita akan terjebak
halaman per redaksi. Saya berpikir ada 6 bab di sini, bolehkah per bab, itu akan lebih
memahami tentang substansi apa bicarakan. Misalnya, Bab 1, berbicara tentang
pendahuluan, Bab 2 itu berbicara tentang analisis konteks, dan seterusnya ke
belakang, sampai kita berbicara tentang pengorganisasian program dan penutup.
Sekali lagi kalau kita membahas per-halaman maka kita pasti terjebak pada redaksiredaksional, karena itu secara substansi sebaiknya, kita bahas per bab. Terima kasih.
Dari Seko. Silahkan!!
A 072 - Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th (Klasis Seko Lemo)
Senada dengan teman di sana. Jangan sampai kita terjebak apa yang disampaikan
Bapak Pdt. Soleman, kita menjawab apa yang kita tidak tahu, ya. Jadi, usul kongkrit
yang pertama, bisakah kita menghadirkan orang yang memahami penyusunan GBPP
ini? Sehinga kita bisa memahaminya, baru kita bisa melangkah. Kita membahas sesuatu
yang tidak kita pahami. Terima kasih.
Ya, sekali lagi, masalah bahwa dari kemarin kita berusaha menghadirkan panitia
pengarah, tapi sampai saat ini tidak ada. Jadi masalah ini harus kita selesaikan di sini.
Bukan kemudian menunggu sampai besok sampai panitia pengarah hadir, besok baru
kita bahas. Jadi sekarang, resiko yang kita hadapi bahwa, kita harus menyelesaikan ini,
ada tanpa walaupun tidak ada Panitia Pengarah. Ya, silahkan! dari belakang sana, saya
kurang jelas bacanya. Kota Palopo!
A.093-Aditia, S.AN. (Klasis Kota Palopo)
Ya, terima kasih. Selamat pagi! Ya, ee., ini terlalu panjang kalau kita akan bahas karena
kita akan membahas tentang teknis pastinya. Ya, kami mau katakan di sini bahwa,
berikan solusi bahwa GBPP ini mulai dari bab 1-2 sama dari yang di Samarinda, tidak ada
perubahan. Kemudian Bab 3 itu dari Samarinda dengan yang di Seriti hanya berbeda
pada pembahasan tema dan sub tema, itu saja. Jadi kita harus pahami kalau memang
-358-
Pembahasan GBPP
bab 1-2 sama. Kenapa kita harus bahas lagi? Dan bab 3 itu hanya penjelasan tentang
tema dan sub tema tentang Kongres ini dan visi dan misi . Terima kasih.
Ya, Palopo, Silahkan!
A.088 - Yan Samma (Klasis Palopo)
Terima kasih. Jadi, ada 2 tawaran yang kami berikan dari Klasis Palopo, yang pertama
bolehkah permintaan dari Klasis Makassar itu diakomodir? Sebenarnya, pemahaman
kami dengan Makassar dan klasis Kota Palopo hampir sama sebenarnya. Saya tidak
mengulang kembali bahwa memang pada dasarnya kami masih menyimpan GBPP dari
Samarinda. Barangkali ini bagus kalau Panitia Pengarah ada dan mendengar
bahwasanya, ini hampir sama copy paste. Jadi hanya ada tambahan dari bab 3 hampir
sama sebenarnya, jadi tolong diakomodir. Yang kedua adalah kalau pun flor sepakat ini
yang dipakai pada saat ini GBPP yang kita bahas GBPP dalam tanda kutip kita didikte
Panitia Pengarah. Baiklah kami dari Klasis Palopo memberikan masukkan point of order
tentang kemasyarakatan dalam artian kemarin kita sama-sama membahas tentang
persoalan semi loka kurikulum PPGT yang mencakup 5 pilar kompetensi kurikulum, ia,
kan? Ada iman kekristenan, kepribadian, profesionalisme, kemasyarakatan organisasi
yang dibungkus spiritualitas. Bolehkah? Di masalah kepribadian, lebih detail lagi
masalah 5 pilar juga. Artinya, semalam kita sudah sama-sama mendengarkan
pemaparan dari teman-teman kita yang mengatakan bahwasanya, banyak yang blaablaa-blaa. Sekarang kemudian PPGT itu tidak lagi lurus tapi ada melenceng kiri-kanan.
Bolehkah kita tambahkan? Usul kongkrit kami dalam masalah kepribadian ada unsur
yang ditambahkan, yang pertama PPGT Kader Siap Utus, siap diutus dan tentunya,
memiliki kriteria, siap mental fisik, emosional, spritual dan mentalitas, tolong
dipertimbangkan. Dan minta maaf, ini seruan buat teman-teman bahwasanya, GBPP ini
adalah Garis-garis Besar Program yang tentunya, menjadi landasan utama, substansial.
Tolong dibaca dengan seksama karena ini kolerasinya, kuat untuk program-program
kita ke depan. Tolong dibaca! Jangan ketika majelis pimpinan mengatakan, kita
setuju/sepakat? Sepakat! Ini sangat penting teman-teman GBPP. Terima kasih pimpinan
sidang.
Ya, terima kasih. Eee., Ia, kita masih terbatas pada tata cara kita membahas ini, jadi
bukan pada isinya, dulu karena tadi masih ada yang kemudian bab per bab, halaman
per halaman dan secara keseluruhan. Jadi silahkan! Luwu
A 116 - Marnolinus Ledon, S.Pd (Klasis Luwu)
Terima kasih pimpinan majelis sidang. Sepanjang sejarah, mungkin Kongres ini bagi
saya agak lucu, sebuah konsep yang ditawarkan kepada kita, tetapi ternyata si
pembuat konsep tidak ada di tempat. Ini menjadi catatan buruk bagi saya. Saya yakin
bahwa semua peserta Kongres di tempat ini, sorry, sebagian besar. Baru hari ini
membuku tentang GBBP. Kenapa saya katakan? Artinya, hari ini kita berangkat dari titik
nol, saya yakin kita tidak pernah mempelajari ini mulai kita hadir ketika buku panduan
diberikan kepada kita saya yakin tidak ada perbincangan percakapan kita mengenai
GBBP paling kita berbicara. Siapa? Kalau saya seperti kawan saya dari Klasis Kota
Palopo, kalau memang ini temuan, ternyata dari bab ini; bab 1 dan 3 ini konteksnya,
sama pada GBPP dari turunan dari Samarinda yang lalu. Bisakah kemudian Pengurus
Pusat memfasilitasi kita menjadi fasilitator. Apa kendala? Kemudian bagaimana target
capaian dari GBBP ini yang kemudian kita akan kembangkan dalam proses prongramNotulensi KSK XIII PPGT
-359-
Pembahasan GBPP
program dan usul yang kita bahas nanti, dari pada kita menunngu panita pengarah
yang tidak jelas. Dan saya yakin bahwa kita berangkat dari titik nol. Kalau kita kaji ini
kita pasti kebingungan, dan saran konkrit saya kalu bisa, ini di bahas per sub bab.
Makasih
Masih ada dari belakang. Silahkan!!
A. 139 - Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (Klasis Sasu Utara)
Terima kasih. Ini bukan jarang jadi yang disodorkan/draft dalam garis-garis besar
program ini, perlu pendalaman, perlu analisis, yang melakukan penelaan, yang
melakukan pengkajian itu adalah kita. Kendatipun dihadirkan yang membuat konsepkonsep ini tentunya, akan berpulang pada kita. Kita yang harus menganalisa di
dalamnya. Kalau kita mau balik lagi ke Kongres kita yang lalu seolah-olah nanti kita
malas belajar. Usul kongkrit saya lanjutkan per-bab saja, selesai. Makasih.
Ya, terima kasih. Ya, jadi ada usul bukan per-halaman tapi per-bab. Ya, dari klasis Pulau
Jawa. Silahkan!!
NN - Klasis Pulau Jawa
Ya, terima kasih pimpinan sidang mungkin saya mengkritisi sedikit teman-teman
bahwasanya, kalau memang ini bab 1 dan 2 itu dari copy paste dari sebelumnya. Saya
pengen tau relevansi untuk 5 tahun ke depan itu seperti apa? Apakah ini
memproyeksikan betul-betul GBBP yang akan dipergunakan untuk 5 tahun ke depan?
Terima kasih.
Agenda Sidang 4 :
Bab. I : Pendahuluan
Ya, saya kira tujuan pembahasan kita ini untuk itu. Jadi kita yang sekarang apa ini masih
relevansi ataukah tidak untuk kita gunakan ke depan. Jadi tujuan pembahasan ini, ini
sudah ada draf dari panitia
pengarah,
jadi
silahkan!
dilihat,
dipahami,
direnungkan dengan baik
mana yang
masih cocok untuk kita 5
tahun ke
depan, atau beberapa tahun
ke depan,
ataukah masih ada yang
perlu kita
tambahkan, atau ada yang
perlu kita
buang. Itu mkasudnya, dari
penetapan
ini, jadi, Jadi itu yang saya
katakan
tadi, kita lihat halaman perhamalam
atau bab per-bab. Silahkan! dipahami, direnungkan. Kalau sudah okey, kita ketukkan
palu. Jadi, di sini tempatnya, karena, walaupun juga, seperti yang dikatakan tadi, kalau
panitia pengarah ada dan menjelaskannya, bagi kita bagi kita, dan kalau kita merasa itu
tidak cocok juga keputusan di paripurna ini. Jadi inilah gunanya, rapat ini. Jadi kita
lanjut bab per-bab. Bisa seperti itu? Ya, lanjut. Silahkan! bab pertama, ada usul tadi bab
pertama dan bab kedua itu sama dengan hasil Kongres Samarinda. Jadi, silahkan!,
adakah masukkan dalam artian kalau itu sama, adakah dikurangi atau ditambah. Jadi
-360-
Pembahasan GBPP
kita buka bab 1. Ada masalah bab 1? Tidak ada? Masih ada yang angkat tangan.
Silahkan!.
A.264 - Herawati Hasanuddin (Klasis Madandan)
Terima kasih pimpinan sidang yang terhormat. Di halaman 50, 1.1. Pengertian, di situ
ada dikatakan bahwa penyusunan GBPP berakar
pada konteks kecenderungan lingkungan eksternal
dan analisa dan aspek-aspek internal yang dipandu
oleh landaskan visi dan misi PPGT di bawah soratan
tema dan sub tema Kongres. Nah, bisakah seperti
ini, sorotan tema dilanjutkan, Mengasihi dengan
perbuatan dan dalam kebenaran dan sub tema,
Membangun persekutuan merawat kemajemukan
dan memelihara lingkungan atau dengan
mengunakan kata Kongres, tapi Kongres XIII, karena di sini Kongres ke berapa ini?
Kalau seperti itu, bisa kita kaitkan Kongres yg ke-12. Sedangkan kita yang hadir di sini,
bisa saja kita akan menjadi seperti Pengurus Pusat kemarin akan demisioner, di klasis
kita. Jadi, bagaimana adik-adik kita yang ada di bawah kita yang akan menggantikan
kita mereka tidak mengerti, jika kita hanya, sebatas tema dan sub tema Kongres.
Terima kasih.
Ya, redaksi dari Kongres XIII. Ya, saya kira jelas yang dimaksud Kongres itu ada di
pendahuluan Kongres XII, jadi pada paragraf 2 itu yang dimaksud penunjukan dari
kalimat itu. Halaman 49 paragraf 2. Jadi yang dimaksud Kongres ini adalah dalam artian
untuk jangan ada pemborosan kata, ditulis 2 kali lagi. Mungkin seperti itu. Ada
tanggapan soal itu? Bone-bone. Silahkan!
A.022 - Ayub Soga (Klasis Bone-Bone)
Terima kasih. Eee, di sini paragraf ke-2, masih berhubungan redaksi tulisan di sini. Ya,
ee, ini saya masih perbaiki di sini, maka maka PPGT pertama-tama harus berubah be
transformed. Pemahaman saya kalau bahasa Inggris be transformed itu terjemahannya,
diubah atau terubah kalau dalam bahasa Indonesia. So, jadi bahasanya di sini, maka
PPGT pertama-tama harus diubah. Kalau mau pake istilah asing ini, mau pinjam istilah
asing ini be transformed. Nah, bisa berubah tapi jangan tulis ini be transform, karena
terjemahannya, ini, berbeda. Ya, jadi usul saya pertama-tama harus diubah, be
transformed, ya, benar dari belakang tadi dari Jawa ditambah ed di belakang. Ya,
saya kira cuma itu, ini perbaikan redaksi. Terima kasih.
Kata dirubah, jadi berubah menjadi dirubah. Yang masalahnya, kita dari kemarin yang
mau menjelaskan itu tidak ada, karena kami juga mau menjelaskan di sini atau kita
minta pertimbangan dari penasehat persidangan mengenai hal ini karena persoalan
apa yang saudara-saudara sampaikan kepada kami. Kami mau menjelaskannya,
bagaimana, kecuali kita saling memberi tanggapan, ataukah kita sepakat seperti yang
pertama bahwa masukkan-masukan itu menjadi catatan-catatan untuk jadi penyelaras.
Tentang hal itu nanti kemudian tim penyelaras yang lebih kemudian mendalami tu. Ya,
silahkan!!
-361-
Pembahasan GBPP
Pdt. Yusuf Paliling, S.Th Ketum PP.PPGT Demisioner (Penasehat)

Ya, teman-teman pertama memang kondisi ini sangat disayangkan, sekali bahwa
pertama kali kita Kongres. Dari penjelasan kemarin dan tadi belum ada yang terjawab.
Sebagai pengurus, ini tanggungjawab kami sebagai panitia pengarah, lebih jauh dari
materi yang sudah ada itu, saya mengusulkan persoalan redaksional. Kita kembalikan
lagi ke panitia pengarah. Kalau kita berdebat di sini, itu akan panjang karena itu
menurut saya katakan itu bisa di revisi dan itu menjadi catatan akan diperbaiki kita lihat
di kamu, mari kita lihat substansi dari GBBP ini. Seolah-olah itu hanya, untuk Pengurus
Pusat, tidak sampai 50% yang menjabarkan GBBP dalam Konperensi Klasis, apalagi
Jemaat. Jadi mungkin ada yang bingung. Untuk apa ini? Pertama saya mau katakan
seperti ini GBPP ini dilakukan terhadap tema dan sub tema Sidang Sinode Am, tema
dan sub tema sidang AM yang sudah dilakukan itu kemudian Sidang Sinode Am
melahirkan GBPP Gereja Toraja 5 tahun akan datang. Sebagai PPGT kita menjabarkan
itu, karena kita OIG dalam Gereja Toraja. Sehingga yang ada pada saudara-saudara
adalah penjabaran dari tema dan sub tema dari Sidang Sinode Am dan penjabaran
GBPP hasil sidang Sidang Sinode Am dalam konteks PPGT. Setelah ini akan diputuskan
itu akan dijabarkan dalam Konperensi Klasis, tapi bukan berarti copy paste di klasis,
analisis kekinian PPGT ada di sini secara umum, tetapi konteks kekiniaan saudara di
masing-masing klasis. Analisis kekinian dari Pulau Jawa tentu beda analisis kekinian dari
Seko. Tetapi ini ada acuannya, tantangan kita beda, strateginya, juga beda, Kemudian
di dalamnya, juga ada pokok-pokok panggilan. Seolah-olah kita berkonperensi hanya
membahas usul. Yang dimasukkan di sini adalah persoalan-persoalan kita secara umum
sebagai PPGT. Saya pikir itu yang saya mau sampaikan, memberi penjelasanpenjelasan. Ee, saya kira kita bisa melanjutkan karena di belakang masih ada beberapa
catatan-catatan perenungan tentang usul-usul dari jemaat-jemaat dari klasis-klasis. Ada
9 pasal usul tentang GBBP berdasarkan usul dari klasis-klasis sebagaimana yang sudah
disahkan tadi malam. Kemudian satu hal yang penting adalah pengorganisasian
program, pengorganisasian program pada halaman 84, itu kita bisa lihat programprogram induk di situ sudah jelas yang nanti akan dijabarkan lebih lanjut oleh Pengurus
Pusat. Ya, itu barangkali yang saya bisa sampaikan tentang fungsi dan kedudukan
GBPP di dalam kita berdinamika di PPGT. Terima kasih.
Ya, saya kira itu penjelasan dari Pengurus Pusat tentang GBPP.
NN - Klasis NN
.....(rekaman bermasalah)... ...doa pentingya, bagi kita. Ya, saya kira sekiranya, itu
dihapus saja. Yang terjadi bahwa masih kurang peduli dan lebih bayak melakukan
ibadah-ibadah formil, liturgi, atau apakah namanya, itu. Ya, bukan persoalan kalau saya
orang tidak berdoa itu jadi masalah, bahkan kita bekerja harus berdoa juga. Jadi itu
perbaikan. Jadi itu dihapuskan. Terima kasih.
Silahkan!!
B.025 - Widianto Hendra (Klasis Palopo)
Kita sepakati tadi bahwa bab per bab. Kita akan bolak balik, pimpinan arahkan kita dari
bab ke bab, kemudian jika itu bersifat redaksional kita tidak usah berlama-lama di situ.
Terima kasih pimpinan.
-362-
Pembahasan GBPP

Ya, terima kasih. Sebelum lanjut ada sesuatu yang sangat penting ditujukan kepada
Klasis Kalaena, karena membawa kunci rumah sementara yang punya rumah terkunci
di dalam rumah. (huhuhiiiii, sorak peserta). Jadi, silahkan! kembali ke rumah jangan
sampai tuan rumah ngamuk. Panita, difasilitasi. Ya, tadi ada dari sini. Ya, silahkan!
A.008- Irmawati, A.Md.Kep (Klasis Malili)
Terima kasih. Katanya, dari pimpinan sidang mau mengarahkan bab per-bab. kali ini
mau bahas bab ke 3.
Belum sampai pada bab ke-3.
A.008- Irmawati, A.Md.Kep (Klasis Malili)
Ok, terima kasih, jadi kami duduk dulu.
Silahkan! Ada yang angkat tangan tadi di sini. Ya, silahkan!, Masamba. Masih dari bab 1.
Tadi ada usul dari Makassar bahwa pada paragraf 5 itu dihilangkan saja. Kalau ada
tanggapan soal itu, kalau tidak ada itu menjadi catatan untuk kemudian. Silahkan!
Masamba!
A.027- Mazmur Mada (Klasis Masamba)
Ya, kita masih berbicara di sekitar bab 1, jadi keputusan belum ada apakah kita mau
lanjut dengan menunggu orang-orang yang menjelaskan ini, dan tentunya, di dalam
perjalanan nanti maka bingunglah kita dengan pimpinan sidang nanti, tentang bab per
bab nanti, kecuali kita sepakat ada penasehat, dan kita semua memahami, tetapi kalau
ada penjelasan yang kurang kita pahami tentang GBPP ini tentunya, sangat sulit, kita
butuh penjelasan dari orang-orang pembawa materi ini. Saya kira itu, antara pimpina
sidang dan kita ini kita mungkin agak bingung, tapi kita bersyukur kalau dari pengurus
demisioner dan penasehat yang bisa memahami semua hal ini, saya kira tidak masalah.
Terima kasih
Ya, dari Sesean baru Madandan!
A 203- Mika Binzar Robe (Klasis Sesean)
Cek, Ya, terima kasih pimpinan sidang. Jangan sampai kita capek-capek membahas di
sini yang nantinya, tidak disetujui Panitia Pengarah. Jadi kalau bisa lemparkan kepada
forum apapun keputusan yang kita ambil pada saat ini itulah yang kita jalankan ke
depannya dan masuk dalam point kedua, bahas dari tiap bab ke bab. Terima kasih.
Masih ada tadi yang angkat tangan? O ya, Madandan!
A.263- Ryo Dua Lembang (Klasis Madandan)
Ee, begini yang saya liat dari tadi kita itu berputar di satu lingkaran yang tidak ada
putusnya, toh? Kita dari tadi membahas apakah ini membahas dari bab per bab atau
tidak, sudah ada dua nasehat dari pimpinan sidang dan penasehat. Kemarin kita telah
putuskan ada PANSUS maksudnya, ada panitia yang bekerja untuk mensinkronkan ini
dengan kurikulum nantinya. Terus kalau kita mau protes apa yang ada di sini, siapa
yang mau kepada menjelaskan kepada kita, toh? Seperti itu. Kita mengharapkan yang
membuat ini ada, sekarang tidak ada. Solusinya, apa? Mau dipending? Tidak kan? Nah,
Pembahasan GBPP
saya sepakat dari penasehat tadi, bahwa sebaiknya, sekarang kita bahas usulan saja,
terserah usulan kita itu benar atau salah, yang jelas kita punya, alasan kuat untuk
memberikan usul itu, ia, kan? Nanti tim yang merumuskan untuk mensinkronkan apa
yang dimaksud dengan apa yang kita maksud. Seperti itu. Saya percaya, bahwa orangorang yang menyusun ini bukan orang-orang bodoh teman-teman, ya. Mereka tahu
cuma masalah redaksinya, mungkin, ya, itu usulan lagi untuk anu, untuk tim nantinya,
bahwa kalau bisa supaya, masalah redaksi tidak dibahas lagi, masukkan tim yang
mengerti penulisan, seperti itu, walaupun bahasa Indonesia atau bahasa Inggris, atau
bahasa lain yang ada di sini. Seperti itu. Selanjutnya, itu saja mungkin. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Masih banyak. Ya, sekali lagi tadi, dari Makassar yang mengusulkan
paragraf 5 itu dihilangkan. Jadi bukan pada persoalan kita sudah di bab 1, jadi tidak lagi
kita akan bahas bab per bab kita tapi memang kita sudah pada Bab 1. Setelah bab 1 ini
nda ada masalah, kita lewat ke bab 2. Jadi kalau masih berhubungan dengan Bab 1 saya
persilahkan, kalau tidak. Ya, dari sana dulu, baru kedua Sasi, ketiga dari belakang,
Baruppu baru Luwu. Saya silahkan!
A.209 - Yosef Lamba (Klasis Dende Denpiku)
Terima kasih kesempatan ini. Kawan-kawan perlu kita pahami dulu pendahuluan ini
adalah gambaran umum yang ada pada bab per bab. Tadi malam ada gambaran yang
sudah diberikan kepada kita tentang karakter dan kompetensi. Saya melihat belum ada
yang termaktub di dalam ini. Mungkin ini bisa kita rekomendasukan kepada panitia
pengarah untuk menambahkan ini, karena 5 pilar yang ditawarkan tadi malam dalam
kurikulum belum ada termaktub saya lihat di dalam. Dan ini saya katakan tadi bahwa
pendahuluan ini gambaran ke depan dari bab ke bab. Ada 5 pilar dan 5 tingkatan,
belum ada termaktub di dalam. Jadi, usul saya bisakah nanti ini direkomendasikan ke
panitia pengarah untuk perbaiki. Terima kasih
Ya, maksudnya, memang seperti itu, untuk diperbaiki. Lanjut yang berikut, saya lupa,
ya, silahkan!
Paragraf ke 4 bab 1 kita lihat di situ. Jadi pada kata
pemuda yang dibaharui menampakan tanda-tanda
yang berbeda dengan dunia dan seterusnya, di situ.
Saya melihatnya, itu tidak mendasar. Artinya, begini
kebenaran yang dimaksud itu kebenaran apa,
kemudian kasih yang di maksud kasih apa. Jadi di situ
bisakah redaksi itu kemudian dihilangkan dan diganti,
mengasihi warga PPGT mengasihi dalam perbuatan
yang benar yang berketeladanan di dalam Kristus. Itu usulan kita. Jadi yang ke bawa itu
sama sekali ndak jelas itu, perbuatan kasih yang bagaimana, dan perbuatan benar yang
bagaimana, di luar konteks kekristenan juga demikian ada. Terima kasih.
Ya, itu semua kami catat, Ya., mudah-mudahan banyak semua yang mengangkat
kemudian mudah-mudahan tidak memungkinkan untuk mudahan tiap paragraf itu
dihilangkan. Karena nanti habis, Ya, silahkan! yang ketiga, yang terdaftar tadi.
-364-
Pembahasan GBPP
A.479 - Reinal, S.Th. (Klasis Suteng)

Terima kasih pimpinan. Yang pertama pendapat kami Kongres ini harus memutuskan
dokumen GBBP itu bunyi anggaran dasar. Sama dengan penugasan pada PANSUS akan
menyelesaikan itu karena itu tugas dari Kongres ini kecuali hanya, perubahan redaksi.
Saya potong, kita berada pada bab pertama, di luar dari itu mohon maaf.
A.479 - Reinal, S.Th. (Klasis Suteng)
Okey, mudah-mudahan itu diambilkan keputusan tadi, karena menurut saya itu juga
satu hal yang prinsip. Kalau substansi, harus selelsaikan di sini. Menyangkut di bab 1,
teknisnya, juga pimpinan sidang, dari klasis Makassar tadi belum dibahas itu, ada
kawan di sini sudah bahas lagfi redaksi berikutnya. Apakah satu persatu, atau mau kita
kumpul dulu baru kita bahas. Saya tanggapi dari Klasis Makassar menurut saya kami,
kalimat itu berada dalam tanda petik, artinya, ini tidak perlu dirubah, karena memang
kenyataannya, bahwa kami sepaham, tapi kalau hanya, perubahan redaksi ada dalam
tanda petik, artinya, tidak serta-merta bahwa berdoa itu tidak baik, bukan. Tetapi
dalam tanda petik memberikan penekanan lebih bahwa jangan kita sibuk saja. Saya kira
kita pahami itu, tetapi pada kalimat berikutnya, itu penegasan komitmen sosial gereja
pada umumnya atau PPGT pada khususnya. Saya kira seperti itu tanggapan saya itu
dulu. Jadi pimpinan sidang, satu, satu dulu kita selesaikan baru pindah ke yang lainnya.
Terima kasih
Ya, terima kasih. Yang berikut, dari Baruppu, terakhir Luwu, masih ada 1. Silahkan!
A.245 - Samuel Samaa (Klasis Baruppu)
Terima kasih. Kami dari Klasis Baruppu hanya, memberikan masukan kepada pimpinan
sidang, masukan kami adalah keputusan tadi, adalah membahas bab per bab dari GBPP
ini. Kenapakah saya katakan demikian? Karena materi sudah ada diperhadapkan di
hadapan kita masing-masing, tidak ada alasan untuk tidak membahas. Kenapa? Karena
kita juga harus mengingat waktu yang sedang berjalan, harus konsisten waktu. Terima
kasih.
Minta maaf Kita sudah membahas Bab 1, kita sudah sementara membahasnya. Silahkan
Luwu!
A.116 - Marnolinus Ledon, S.Pd. (Klasis Luwu)
Terima kasih majelis sidang untuk kesempatan yang ke-2 ini. Kawan-kawan aku kasih
tahu, tolong kita jangan berbicara terlalu teknis lagi, itu sudah ditawarkan dari
pimpinan sidang tadi. Tolong kita jangan berdebat persoalan teknis. Yang kedua, kalau
diskusi ini kritis, kalau diskusi ini bisa dari substansi dari persoalan kita tolong arahkan
ke subtansi yang sebenarnya. Saya mau masuk Bab 1, bagi saya itu relevan. Kenapa?
Dari Bab itu bercerita PPGT mau merenungi dirinya, sebuah konteks yang baik, PPGT
mau mengintropeksi diri, bahwa ternyata PPGT hari ini masih menjadi kelompok
pendoa. Ya, saya harus katakan seperti itu, kita masih sedang berdoa, bahkan ketika
sudah melipat tangan tutup mata dan sebaginya, kita tidak bisa berbuat apa-apa. Itu
kelemahan menjadi cerminan PPGT. Sadar bahwa kita hebat pada tataran konsep,
tetapi pada tataran implementasi dan aksi, bagi saya masih sebatas konsep. Sehingga
dari bab ini kemudian menggambarkan bagaimana perenungan diri terhadap PPGT
bagaimana kelemahan PPGT itu, PPGT menunjukkan identitasnya. Sebagaimana bahwa
Pembahasan GBPP
PPGT sampai hari ini PPGT masih menjadi kelompok pendoa, kita hanya bisa berdoa.
Untuk sementara demikian, itu pimpinan sidang. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Ya, tadi masih ada dari Baruppu. Silahkan!
A.243 - Prop. David Basya, B., S.Th (Klasis Baruppu)
Terima kasih. Ya, saya sedikit senada dengan dari Luwu, Ya, kalau tadi rekan dari
Makassar mempersoalkan dari Bab 1, saya kira Bab 1 sudah cukup jelas. Bab terakhir itu
sudah sangat menjadi bahan perenungan kita ke depan, maju mundurnya, organisasi
PPGT bukan siapa-siapa yang mau meneruskanya, tetapi siapa PPGT itu sendiri. Yang
kemudian dari bab terkhir ini juga menjadi acuan apa yang akan kita bicarakan pada
bab-bab berikutnya. Persoalan PPGT selam ini bukan siapa-siapa lagi. hal yang baru lagi,
bukan hal yang lama. Sementara yang di berentukan pembaruan, pembaruan seperti
apa?? Mari teman-teman kita bersama-sama apa yang di katakan di dalam bab terakhir
ini sudah sangat relevan. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Pulau Jawa, baru kemudian yang di belakangnya, dari Pulau Jawa dulu
baru Marga. Silahkan!!
Terima kasih pimpinan sidang. Usul kami yaitu untuk Bab 1 paragraf yang ke-4 itu
dihilangkan saja, karena sangat rancu. Ekuivalen ini seperti apa? Apakah tidak melebuh?
Apakah tidak merubah pandangannya. Tampil beda yang seperti apa? Ini belum
dijelaskan. Dimanakah organisasi itu dibawa? Terima kasih.
Ya, sebelum lanjut ada dua usul bahwa yang dimasukkan dari Makassar paranggraf 5
dihilangkan. Dari Pulau Jawa paragraf 4 dihilangkan. Bisakah kita membahas satu per
satu. Nah, sekarang kita bahas bab yang diusulkan dari Makassar. Silahkan dari Marga!
Ya, sekali lagi fokus pada paragraf 5.
A.454 - Marga Sisong (Klasis Pulau Jawa)
Terima kasih pimpinan sidang. Saya pikir usul dari teman dari belakang tadi sangat
bagus dan dapat dipertimbangkan. Jadi dalam hal ini dari usuul dari klasis Makassar,
Jangan kita seenaknya dapat merubah rekasi dari misalnya, dari bab 1 itu, tanpa
mampu dapat membedakan bahasa pengandaian bahasa metafor dengan bahasa yang
sesungguhya. Saya pikir teman dari belakang tadi sudah memperlihatkan bahwa
memang itu adalah bahasa metafor, bahasa pengandaian, bahasa ilusratasi. Jadi bukan
bahasa harafiah, ya? Jadi, jangan kita seenaknya kita merubah hanya karena persoalan
kita tidak mampu membedakan bahasa harafiah dan bahasa metafor.
Kodenya,
A.454 - Marga Sisong. (Klasis Pulau Jawa)
Ohh belumkah? Sorry A.454
Ya, makasih. Silahkan Madandan!
-366-
Pembahasan GBPP

Terima kasih. Begini, menurut saya saya sepakat dengan teman saya tadi, bahwasanya
kita jangan seenaknya saja menghilangkan. Kenapa seperti itu? Kalau saya yang melihat
paragraf di sini, ini paragraf 5 memang betul, kenapa? Mungkin memang tidak betul
kedengarannya pada saat kita hanya membaca satu atau dua kalimat, seperti itu, kan?
Itu saya dapatkan pada waktu saya katekisasi, beberapa tahun yang lalu, bahwasanya
untuk mengartikan sesuatu jangan diartikan sepenggal-sepenggal. Saya kira, temanteman di sini sudah semua katekisasi, ya? seperti itu. Jadi, kalau kita baca keseluruhan
paragraf ini memang betul. Kenapa? Karena kita selama ini hanya membahas tentang
ibadah, kita hanya mengurus ibadah, mengurus gedung, kita hanya mengurus
persidangan seperti saat ini, toh?! Aa., kita tidak urus yang di bawahnya, aa., itu itu
alasan kita. Seperti itu. (aaa uuhuii, ada peserta yang bersorak mendukung). Terima
kasih.
Ya, Terima kasih. Yang di belakang tadi baru kemudian.,
Ya, terima kasih. Coba temanku, kita lihat redaksi kalimat ini, keren! Saya kira dia
menjawab kebutuhan-kebutuhan kita juga dia mengkritisi juga, dia mengkritisi di situ,
tapi dia dengan dengan lembut. Jadi paragraf ini memang awalnya, saya mengrikitisi
paragraf 4 untuk dijelaskan, tetapi ternyata paragraf ke 5 menjelaskan paragraf 4 itu.
Terima kasih.
Ya, saya kira jelas. Kita ke Penasehat dulu!
Pdt. Yusuf Paliling (Penasehat)
Mudah-mudahan tidak ada yang keberatan kalau saya untuk sementara duduk di sini,
ya? Lewat pimpinan sidang, ya? Ya, pertama begini ini teman-teman, GBBP hasil produk
Panitia Pengarah itu bukan harga mati. Jadi, bisa saja dirubah tetapi memang mari kita
mencermati, bahwa apa yang diungkapkan GBBP ini adalah kondisi real kita. Mari kita
lihat! Karena sudah sepakat tadi membahas per bab. Pendahuluan, GBPP ini seperti
Undang-undang Dasar. Di situlah sebetulnya, mau dibawa kemana PPGT 5 tahun ke
depan, itu ada di GBPP. Mukadimahnya ini adalah hal-hal yang bersifat prinsip,
substansi, tetapi strategis, menyangkut pergumulan kekinian dan tantangan ke depan
selaku PPGT. Yang kedua, saya sudah katakan tadi bahwa, GBPP ini mengalami
perubahan dari sidang di Samarinda, itu karena kita mengikuti GBPP Gereja Toraja hasil
Sidang Sinode Am. Dengan tema, Mengasihi dengan perbuatan dan dalam
kebenaran. Itu sudah diterapkan di situ pada paragraf yang ke-4. Salah satunya tanda
pembaharuan, itulah runtutnya, antara tema Pembaharuan, Berubahlah oleh
Pembaharuan Budimu, di Samarinda, dengan tema, Mengasihi dengan perbuatan
dan. Ada runtut sebagai orang yang sudah dibaharui oleh Kristus maka ia harus tampil
mengasihi dengan benar, itu sudah aksi, itu yang di jelaskan di paragraf ke-5, mari
lihat, jangan lihat sepotong-sepotong! Lihatlah secara menyeluruh, mohonlah tenang
adik-adikku, untuk membacanya dalam konteks kalimatnya. Kedua, kata, masih
sedang berdoa, jangan lihat pada masih sedang berdoa-nya, sama sekali tidak
bermaksud untuk mengkritik doa, tidak! Tapi ini semacam pengungkapan, kiasan
terhadap apa yang terjadi selama ini, tapi saya berterima kasih pada Makassar, Pulau
Jawa dan beberapa klasis yang sudah mengatakan bahwa kami sudah mau mencoba
keluar dari konteks seperti ini. Betul, tapi ini GBPP, GBPP Pengurus Pusat, GBPP PPGT
-367-
Pembahasan GBPP
secara umum. Nanti kalau teman-teman Makassar, Pulau Jawa, Kalimantan, Palu
menerapkannya dalam GBPP dalam konteks Pengurus Klasis, di dalam Konperensi
Klasis, itu bisa dirubah, kalau memang kondisi realnya seperti itu. Sebab dari sini akan
memunculkan pokok-pokok panggilan, PPGT untuk semua, ini yang dijawab,
pengembangan peran pluralisme, ini yang dijawab, pengembangan peran oikumenis,
ini yang dijawab, pengentasan kemiskinan, ini yang dijawab, peningkatan wisata
masyarakat, ini yang dijawab dan PPGT yang peduli pada lingkungan, ini yang dijawab.
Ini latar belakangnya, tapi terus terang, kalau memang kita merasa bahwa selama ini
sudah banyak sekali terbuka, kita tidak hanya mengurus diri kita sendiri, tapi menurut
teman saya sebagai seorang pendeta, sangpulomo taunna menadai pandita Gereja
Toraja, Gereja Toraja pun masih ada pada konteks ini. Masih lebih banyak, bukan
berarti tidak sama sekali, menyentuh masyarakat, ia, kan? Masih lebih banyak. Ya itu,
itu penjelasan saya mencoba untuk membantu panitia pengarah. Jadi itu yang mau
dikatakan di situ, jadi di situ saya kira jelas, lalu berdoa, urusan kesehatan, ekonomi,
politik, budaya, HAM, pendidikan, kemiskinan, pengangguran, kadang belum dianggap
persoalan. Ini persoalan, maka muncullah Pokok Panggilan. Dalam 12 pokok panggilan
itu sebenarnya hanya beberapa yang untuk internal, lebih banyak pada eksternal. Yang
internal itu pembaruan diri, pengembangan SDM, tapi pokok-pokok panggilan kedua
dan seterusnya, itu eksternal untuk menjawab ini. Mudah-mudahan 5 tahun yang akan
datang, atau 3 tahun yang akan datang, kita sudah bukan sekedar berdoa tetapi kita
berdoa juga bekerja, ora etlabora, seperti kata Rasul Paulus. Lalu, kalu itu sudah trejadi
GBPP berikutnya berubah. Ini konteks kita PPGT. Jadi kalau misalnya ada klasis sudah
tidak seperti itu, ya, terima kasih dan puji Tuhan, itulah yang diharapkan. Tapi ini
konteks kita, dalam PPGT secara umum. Dan menurut saya saya secara pribadi
mengatakan sangat relevan untuk di renungkan. Sebenanya ini kritikan dalam bahasa
yang sangat puitis. Saya kira itu penjelasan saya untuk Bab 1. Saya kira, pengertian,
tujuan, saya kira jelas, sistematika. Saya kira jelas, kalau sudah tidak ada masalah kita
masuk Bab 2.
Ya, terima kasih Ya, di situ sudah di jelaskan lebih jauh. Ya, silahkan!
NN - Klasis Makassar
Yang pertama, pimpinan sidang, saya tidak bilang tadi saya mau menghapus paragraf
5. Mari kita lihat paragraf 5, saya tidak katakan sedang berdoa, yang ada adalah,
konteks kita hari ini adalah kita lebih sering beribadah, beribadah KPI dan sebagainya,
yang formil, sampai kita menangis-menangis. Itu maksudnya. Tolong ajarkan kepada
kami makna berdoa itu. Kalau itu disepakati, bahwa berdoa tidak penting lagi, jadi
jangan juga menjadikan kata kiasan, suatu hal yang prinsip. Jadi tolong jelaskan
kembali kepada kami, ada BPS di sini, ini ajaran loh. Kita kan disuruh berdoa, ini kan
nafas hidup kita, yang konteks hari ini adalah ibadah-ibadah formil, yang kita lakukan
itu yang menyerap kita selama ini, bukan persoalan doanya, tapi ibadah-ibadah yang
formil dan itu menyerap tenaga kita. Saya sangat setuju, teman-teman, terima kasih.
Bahwa kerinduan teman-teman tentang masalah sosial ini memang harus menjadi
perhatian kita, yapi faktanya, kan, lebih banyak kegiatan-kegiatan kita dan
peganggrananya, bersidang, beribadah KPI, itu lebih mahal ketimbang baksos. Terima
kasih.
Pdt. Yusuf Paliling, S.Th - Penasehat
Ya, saya kira sudah sepaham, Ya, kalau memang ada yang sedikit terganggu dengan
kata kiasan di situ, makanya dalam tanda petik, dalam tanda petik bahwa itu perlu
Pembahasan GBPP
pemahaman, dan setelah titik langsung ada artinya, coba baca kalimat berikutnya.
Artinya di situ menjelaskan yang dalam tanda petik itu. Tapi kalau meman terganggu,
silahkan, silahkan! Tapi maksudnya, sekali lagi, bukan berarti bahwa doa tidak penting.
Doa itu spiritualitas. Kita, kan kemarin memahami bahwa doa adalah inti spiritualitas
Yesus. Jadi kalu dikatakan di sini, masih sedang berdoa, bukan dalam pengertian doa
tidak penting. Bukan, tetapi bahwa yang mau dimaksudkan ialah kiasan yang dijelaskan
dalam kalimat berikutnya, kita gereja,a atau PPGT masih sedang melipat tangan,
menutup mata, dan banyak berbicara kepada Tuhan, dan seterusnya. Sekali lagi ini
memang bahasa kiasanan, kalu memang ada yang mau merasa tergganggu dengan ini,
kalau tidak paham, ya, itu bisa saja dirubah redaksinya. Terima kasih
Ya, silahkan! Seko, baru yang di belakang!
A.072 - Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th (Klasis Seko Lemo)
Terima kasih. kita sadari bahwa masih pada tataran gereja yang sedang dalam melipat
tangan, menutup mata dan banya berbicara kepada Tuhan. Kalau pun gereja dalam hal
ini PPGT, membuka mata dan mau bertindak maka umumnya kita hanya bertindak
untuk mengurus ibadah dan seterusnya, artinya, saya mau katakan hilangkan kalimat
dalam tanda petik masih sedang berdoa, artinya gereja (PPGT) kita masih.., bisa
ditangkap? Sehinga saya membacakan seperti itu tadi kita masih pada tataran gereja
yang sedang melipat tangan. Arti kiasan di situ dihilangkan, Terima kasih.
Yang di belakang, silahkan! Yang saya maksud yang dibelakang lagi. Ya!
NN Klasis NN
Saya minta mau maaf sebelumnya, untuk merubah redaksi mungkin dari saya mungkin
kurang setuju merubah ini. Kita belum masuk ke bab per bab, kita sudah memulai
membahas bab 1, itu adalah bantuan untuk penjelasan dan kalimat-kalimat yang
dimaksud di dalamnya untuk menghilangkan. Kenapa kita mau menghilangkan. Kita
belum masuk ke dalam bab. 2, 3, 4 kita sudah menghilangkan kalimat-kalimat redaksi
mungkin itu punya tujuan tertentu. Dan intinya adalah, bagaimana cara kita untuk
memahami semua ini karena tim pengarah tidak ada, itu saja kuncinya. Daripada kita
berlama-lama mari kita masuk ke dalam bab per bab, bahwa yang dimaksud bab
pertama ini, ini di Bab ini. Saya kira seperti itu. Untuk merubah mungkin juga kita tidak
punya hak, tetapi tetapi bagaimanalah kita memahami tentang hal itu. Terima kasih.
Ya, Terima kasih. Yang berikut. Baru kemudian dari.,
A.139 - Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (Klasis Sasi utara)
Telaah teologis terhadap kata, masih sedang berdoa. Ini sekali lagi saya katakan ini
bahasanya baik sekali ini, maksudny di sini nda pelu dihilangkan. Jangan sampai di sini
kita hanya sibuk-sibuk untuk menaikkan, bukan orang-orang-orang yang memanggil,
Tuhan, Tuhan yang diselamatkan, tetapi setiap orang yang memberlakukan kasih
Kristus. Jadi, ini konteksnya yang harus nyata, kehendak jangan kita hilangkan. Jadi ini
konteksy harus nyata, harus jadi. Jadi tidak menjadikan doa-doa itu menjadi sebuah
sesuatu yang sifatnya verbal, tetapi menjadi menuntut wujud nyata dan jelasnya di
dalam di situ. Jadi ada sebuah eksekusi kenyataan yang harus kita perbuat. Ini sebuah
tanda kutip ini memang mengganggu kita, mengganggu kita harus berbuat apa, kita
harus melakukan apa, diganggu agar sadar tidak hanya berdoa terus-menerus, tetapi
Pembahasan GBPP
Tuhan, kan, menuntut kita untuk bekerja, bukan orang-orang-orang yang berseru,
Tuhan, Tuhan yang diselamatkan, tetapi mereka yang tekun melakukan, meneladani
dalam kata dan perbuatan yang pantas diselamatkan. Kurre sumanga.
Ya, ada usul redaksi dari Pengurus Pusat. Silahkan!
Pdt. Yususf Paliling, S.Th - Penasehat
Bila kita jujur mengevalusi baik diri pribadi sebagai anggota PPGT. Kita sadar bahwa
masih sebagian besar kita masih pada tataran gereja yang masih lebih banyak berdoa.
Artinya, Gereja atau PPGT, kita masih lebih banyak melipat tangan, masih lebih banyak
menutup mata, dan berbicara pada Tuhan dan seterusnya. Artinya, ini prinsip bagi
saya, GBPP ini jangan dijadikan justification..... (suara rekaman hilang) .... mengurus
dunia, itu saya kira kalau diterima, kata sebagian besar, supaya kita jangan
dijustification bahwa betul-betul kita belum berbuat apa ini sudah usia 50 tahun. Kita
juga menghargai dan mengapresiasi klasis-klasis terhadap upaya-upaya, yang dilakukan
berdasarkan tuntunan dan pimpinan Roh Kudus, artinya kira terus menerus terbuka,
tetapi kita juga harus terbuka pada realita bahwa memang, masih ada gereja, masih
PPGT di klasis-klasis atau kita ini yang memang dalam memutuskan, baik di konperensi
maupun di rapat anggota hanya mengurus masalah gereja saja. Ya, seperti itu, kalau
bisa diterima. Terima kasih.
Ya, dari penasehat
Pdt. Arsiati Kabanga, M.Th - Penasehat
Saya bisa memahami apa yang disampaikan saudara saya dari klasis Makassar. Dan
perlu kita juga semua memahami apa yang dikwatirkan jangan sampai bahwa kita
memahami, panitia pengarah juga memahami doa itu tidak penting. Doa amat penting.
Betul, doa adalah nafas hidup orang percaya. Dan itu dalah bagian yang diajarkan
Yesus sendiri, tapi Yesus mengatkan itu tidak cukup kalau hanya berdoa saja tanpa ada
kuasa doa kita itu, berdoa dan bekerja. ini penting! Nah, karena itu ada yang mau
dikatakan melalui paragraf kle-5 ini, sehingga dikatakan dalam tanda petik, dia tidak
mengatakan bahwa berdoa itu tidak penting, tetapi,...(rekaman hilang)......... tentang
spiritualitas Yesus, lalu kita internalisaikan dalam diri kita dan kita nyatakan.., (rekaman
hilang lagi). .... kalau, Ya, tidak keberatan, mudah-mudahan adik-adik saya dari
Makassar, ini saran saja, janganlah kita keluarkan ini, marilah kita memahami, paragraf
ini itu tidak berarti bahwa bahwa doa ini tidak penting. Doa amat penting, tapi
mestinya kita juga menyatakan relasi dengan Tuhan, relasi kita dengan Tuhan adalah
dasar dalam relasi kita denan sesama. Terima kasih
Ya, saya kira sudah sangat jelas, intinya adalah ora et labora, dan penjelasan di sini kita
masih berada pada ora, belum labora, bekerja. Itu yang saya kira dimaksud. Jadi kita
dituntut untuk kemudian tidak hanya ora saja, mari kita labora. Saya kira itu yang
intinya, Saya tawarkan kalimat ini tetap, tidakl dihilangkan dengan pemahaman yang
seperti yang sudah dijelaskan. Setuju dengan itu?. Ya, kita pada paragraf keempat tadi
yang ditawarkan oleh Pulau Jawa. Silahkan lihat paragraf 4! Bagaimana dengan itu?
Yang di belakang, Silahkan!
-370-
Pembahasan GBPP

Sebenarnya, yang lebih duluan mengusulkan untuk dihilangkan itu adalah kami dari
Klasis Sasi Utara bukan Pulau Jawa. Tetapi kemudian mencermati kalimat yang
paragraf 5 memang menjawab kebutuhan itu, jadi sekali lagi kalau kalau paragraf ke-4
itu dihilangkan maka akan menjadi kalimat yang rancu.
Ya, kita setuju dengan penjelasan itu?? Ya, lanjut bab 2. Mengenai bab 2. Tidak lagi kita
membahas Bab 1 kita lanjut pada bab2. Ya, saya kira kita sudah masuk Bab 2. Kita
selesai pada Bab 1. Lanjut Bab 2, kalau mengenai Bab 2 saya beri kesempatan, kalaui
bab 1, minta maaf. Ya, Makassar dan kemudian Dende Denpiku, Pangala Utara.
Agenda Sidang 5 :
Bab II. Analisis Konteks Kekinian

A.447 - Lewi (Klasis Makassar)
Terima kasih. Ya, yang saya mau jelaskan pertama-tama bahwa mengapa kami sangat
antusias di GBPP ini?? Karena ketika kami kembali di Klasis Makassar setiap jemaat akan
diberikan materi ini. Terlalu banyak tanggapan-tanggapan kritis dari anggota PPGT
Klasis Makassar. Kemudian lanjut ke Bab 2 kami hanya, sedikit memberi tanggapan
tentang kekuatan dan kelemahan, di sini kami lihat, semua kekuatan memiliki
kelemahan, dan semua peluang selalu di perhadapkan dengan tantangan. Kami
punya usul, bagaimana kalau kekuatan dan kelamahan itu tidak selalu dibandingkan,
artinya itu berdiri sendiri, tidak harus ketika ada kekuatan kemudian dipaksakan untuk
dicarikan kelemahannya, jadi tidak lagi dalam bentuk tabel, namun didaftar satu-persatu, tidak harus selalu dipasangkan. Itu saja mungkin dari kami. Sekian dan terima
kasih.
(pimpinan kembali mengumumkan kunci rumah yang tadi diminta belum dikembalikan)
Ya, terima kasih. Lanjut, silahkan!

NN - Klasis NN
Okey, terima kasih saya kira bagus sekali penjelasan dari mantan Sekum, Ketum,
menjelaskan ini. Bisakah, bisakah forum ini mengambil kesepakatan? Memberi kepada
beliau untuk memaparkan dulu ini, yang memperbaiki, kan, ada panitia pengarah,
untuk membantu kita supaya, lebih jelas. Karena kalau langsung dilemparkan seperti
ini akan repot lagi. Saya kira dari Pak Ketum tadi sudah jelas Bab 1 itu, sehingga kita
terarah. Jadi, saya pikir bagus sekali melalui Kongres ini kita amanatkan kepada Pak
Ketum, bukan dalam hal kapasitas penuh, tetapi akan dilemparkan lagi ke Panitia
Pengarah. Dan satu hal yang saya tangkap dari Pak Ketum tadi, - maaf melenceng
sedikit bahwa BPS belum sampai kepada tingkat ini, kita sudah sampai, saya kira
aplause kepada PPGT mengenai hal ini. Jelas! Mungkin itu. Terima kasih.
Makasih. Yang di belakang tadi.
A.235 - John Wilcy Balalimbong, S.Pd (Klasis Pangala Utara)
Ya, terima kasih, jika itu kami mangamati dari, kami tidak ingin memberi koreksi katakata yang ada di dalam bab 2 ini, tetapi mengenai sistematika penulisan bab 2, yaitu
paragraf., Ya, sepengatahuan kami paragraf itu, satu paragraf itu terdiri dari minimal 5
-371-
Pembahasan GBPP
kalimat. Kami tidak tahu di dalam isinya ini apakan memang seperti ini, mungkin ini
hanya usulan kepada tim penyelaras nanti., ya, jika saya memperhatikan di dalam Bab 2
ini, begitu banyak paragraf yang hanya terdiri dari satu kalimat kemudian melangkah
ke paragraf berikutnya. Itu saja mungkin usulan dari kami. Terima kasih.
Ya, hanya usulan untuk itu. Ya, yang dari Makassar tadi mengenai kekuatan dan
kelemahan itu tidak sejajar itu dipisah. Jadi kekuatan dulu atau kelemahan dulu. Kita
setuju dengan itu?
Tunggu dulu!
Ya, silahkan!
Ini sudah sangat bagus. Mengapa? Karena ini kekuatan ini adalah pertama, kekuatan
dan kelemahan dan tantangannya itu pertama-tama harus kita refleksikan pada diri
sebagai persekutuan. Sesudah itu secara lembaga, di pengurus jemaat, di pengurus
klasis, dan seterusnya. Ini tga tingkatan; jadi, dari pribadi, kemudian dari pengurus
jemaat, klasis dan pusat. Memang kita punya kekuatan tetapi ada kelemahannya. Kita
memang punya kekuatan yang luar biasa. Coba, misalnya soal jumlah anggota,
memang banyak ki, 150.000 kira-kira, kenapa kira-kira? Itu kelemahannya, karena
database tidak ada. ...(rekaman terganggu... sudah cukup bagus, bahwa ini ini kekuatan
kita tetapi ini klemahannya. Ini peluang kita tetapi ini tantangannya. Dari situ muncul
pengorganisasian program di belakang. Yang nanti akan di jabarkan melalui program.
Misalnya program perlu data base, itu untuk menjawab kelemahan. Dan seterusnya..
Saya kira teman-teman di Makassar sudah sangat terbiasa dan sangat lihai dengan
persoalan ini. Ya, itu ee., penjelasan saya saya kira, tapi mohon maaf, saya tidak
memposisikan diri sebagai panitia pengarah, saya sedikit bisa memberi penjelasan
karena selama 5 tahun ini kami sebagai pengurus pusat, khususnya saya sebagai ketua
umum telah beberapa kali membawakan materi GBPP, baik di pelatihan-pelatihan dan
sebagainya. Jadi, saya akan memberi penjelsan-penjelasan yang bisa saya jelaskan, tapi
tidak dalam posisi sebagai panitia pengarah, karena betul saya tidak terlibat dalam
perumusan redaksi-redaksi yang ada. Terima kasih.
Ya, Makassar dulu menanggapi hal itu. Pandu!
Ya, okey kami terima bahwa tidak selamanya kekuatan itu memiliki kelemahan. Namun
ketika kita melihat daftar seperti, itu artinya akan selalu seimbang antara kelemahan
dan kekuatan. Artinya kita bisa saja memiliki banyak kelemahan, dan sedikit kekuatan.
Nah, kalau daftar seperti ini, pak Pendeta. Ini harus selalu seimbang; 50:50. Yang
kemudian di poin keempat bisa dibaca tersedianya pusat-pusat pembinaan seperti di
Balla Tammalera di Makassar. Yang kemudian kelemahannya, ini sudah sangat tidak
relevan, Balla Tamalanrea itu sekarang bukan lagi pusat pembinaan pemuda. Dan itu
kalau usul kami tetap konsisten bahwa bagaimana kalau kita daftar saja berdiri sendiri
tidak harus dipasangkan, kalau memang kebetulan ber-pas-pas-an, okey. Tidak akan
selalu berimbang, pak Pendeta. Selalu akan., banyak hal yang bisa membuat
-372-
Pembahasan GBPP
kelemahan jauh lebih banyak daripada kekurangan, seperti itu. Tidak harus selalu saling
menutupi. Terima kasih banyak.
Ya, silahkan! Madandan.
A.263 - Ryo Dua Lembang (Klasis Madandan)
Terima kasih sekali lagi. Begini menjawab pertanyaan dari teman-teman, baik dari klasis
Makassar sebenarnya, ini sama dengan rumus fisika; yaitu aksi-reaksi. Seperti itu, kan?
Betul, kekuatan memang tidak selamanya-kelemahan, nah, kalau teman-teman melihat
bahwa ada kekutan yang tidak memiliki kelemahan ini kan ajangnya kita memberikan
usul, toh? Kasih masuk usulnya, kalau memang tidak ada kelemahannya, kosongkan
kolom kelemahan. Kalau kita punya kelemahan yang tidak punya kekuatan, kasih
masuk di kolom kelemahan. Seperti itu. Itu saya kira usulan kongkritnya, ya?! Aa.,
selanjutnya, supaya saya tidak dihilangkan lagi kesempatannya nanti, saya ada di bab,
sub bab, di paragraf 2, terakhir di bawah ...melainkan pragmatis yang muncul, nah,
tidak ada penjelasan yang dimaksud prakmatis di sini apa. Mungkin yang paragraf yang
cuma satu kalimat di atas itu adalah bagian dari paragraf di atasnya. Ya, itu. Halaman
51, bab 2, sub bab 2.1, paragraf ke-2 dan ke-3. Terima kasih
Ya, kita kembali ke masalah kekuatan dan kelemahan. Ya, yang dimaksudkan di sini
adalah memang kalau kita membca semua kekuatan itu kemudian ada yang tidak
punya kelemahan tentu di kelemahan itu kosong, saya kira itu.
Ya poin 4, saya kira sudah memang bisa haruf dikeluarkan karena
ini akan menjadi dokumen Kongres, pusat pembinaan di
Makassar itu dikeluarkan saja karena Balla Tamalanrea di
Makassar itu sudah mengalami pengalihan fungsi, paling tidak
untuk beberapa tahun ke depan. Sudah tidak boleh dimasukkan
lagi. Yang berikut, ya itu yang saya katakan tadi, dalam
pandangan panitia pengarah, kebetulan, semua kekutan itu
disandingkan dengan kelemahan. Ya, jadi ini tidak masalah
persoalan usul dari Makassar itu bisa saja, Cuma memang untuk
memudahkan kita memahami, bahwa ini kekuatan kita namun juga ada kelemahannya,
kalau misalnya ada teman-teman yang melihat bahwa ada kekuatan kita yang tidak ada
kelemahan, silahkan masukkan. Ini fungsinya diplenokan, silahkan Makassar masukkan
mungkin punya konsep, silahkan masukkan itu kekuatan yang tidak ada kelemahannya,
atau apa yang menjadi peluang yang tidak ada tantangannya dan sebaliknya, itu bisa
saja, saya kira untuk itulah diplenokan. Saya kira demikian. Terima kasih.
Ya, saya kira dibuat seperti ini hanya untuk mempermudah kita untuk melihat kekuatan
dan kelemahan itu. Jadi, saya kira yang terpenting bahwa pemahaman kita, kita itulah
kekuatan dan kelemahan. Makassar bisa melihat itu. Tentang peluang, kekuatan dan
kelemahan?
A.168 - Yusuf Afriaka Silamba' (Klasis Balusu)
Ya, yang perlu kita tahu teman-teman, bahwa ini adalah analisis SWOT, tentang
perjalanan kehidupan organisasi kita. Itulah yang kita analisa, apa peluang kita, dalam
tantangan yang yang kita hadapi ke depan, jadi itu yang harus kita lihat. Jangan
Pembahasan GBPP
berpatokan dengan apa yang sudah disiapkan, ini adalah draf yang sudah diberikan
oleh panitia pengarah, adakah hal-hal yang lain yang harus kita tambahkan atau yang
kita kurangi. Jadi, kalau dari Makassar saya sangat setuju tidak selamanya bahwa
kekuatan di pasangkan dengan kelemahan. Tetapi adapun kekuatan dan ada
kelemahannya, tidak perlu kita pasangkan bahwa harus ada kekuatan dengan
kelemahan, tetapi ada sesuatu hal yang berdiri sendiri. itu yang harus kita lihat ke
belakang, apa sih kekuatan kita selama ini? Terus apa kelemahan kita. Jadi, dari situ
nantinya, muncul pendapat, ooo ternyata kita lemah di sini, bagaimana caranya untuk
meningkatkan hal itu. Terus, apa peluang kita, apa tantangan kalau kita
memprogramkan ini melakukan ini, apa tantangannya. Seperti itu.
Solusinya?
Tetap seperti Makassar.
Silahkan dari Palopo! Tadi ada yang angkat tangan.
Sedikit saja, majelis pimpinan sidang, secuil tapi sangat perlu dan bermakna, kalau tadi,
Ketum yang demisioner mengatakan bahwasanya, gedung Balla Tamalanrea, .... (kata
istilah tidak jelas), kami juga dari Palopo mengatakan bahwasanya, redaksi di atas
bolehkah kita rubah. Persoalannya sangat substansi, karena ini adalah dokumen resmi.
Maaf, bolehkah kita baca bersama-sama, gedung pelayanan di Makale dan di Luwu,
saya belum pernah melihat gedung pelayanan di Luwu, karena ini perbedaan lokasi,
dan tentunya berhubungan dengan sebuah daerah pemerintahan. Luwu beda, pak,
dengan Polopo. Luwu, kabupaten, Palopo, kota, minta maaf, bolehkah pimpinan
sidang, karena sepengetahuan saya gedung pelayanan itu ada di Kota Palopo. Terima
kasih.
Ya, Luwu di sini yang di maksud adalah Palopo. Karena di Luwu memang belum ada
gedung kita. Dari, Sillanan! Jadi redaksi Luwu diganti dengan Palopo, memang itu
maksudnya.
A.356 - Anthonius Nio, S.Pd. (Klasis Sillanan)
Ya, terima kasih atas kesempatannya. Begini, saya lebih cenderung seperti teman yang
di sebelah tadi, bahwa untuk mencapai suatu tujuan dan visi PPGT tentu membutuhkan
yang disebut analisis SWOT. Nah, dari analisis SWOT ini, seperti apa yang dibahasakan
oleh teman-teman, bahwa ada gedung pusat pembinaan di Makassar dan di Palopo.
Yang sekarang itu, yang menjadi kendala bahwa gedung itu tidak difungsikan sesuai
dengan apa yang seharusnya kita lakukan. Nah, inilah yang perlu kita analisis sekarang
bahwa kenapa itu tidak difungsikan, seharusnya bahwa gedung itu kita fungsikan
sesuai dengan fungsinyua, inilah yang dimaksud dengan analisis SWOT, kelemahan kita
itu adalah itu, kenapa kita tidak fungsikan untuk mencapai visi kita PPGT ke depan,
perlu ada analisis kekuatan dan kelemahan, apa kelamahan-kelemahan kita, gedunggedung kita punya, tetapi tidak dimanfaatkan sesuai dengan fungsinya, inilah
permasalahannya. Nah, permasalahannya inilah yang harus kita cari jalan solusinya, kita
mau apakan gedung itu. Teman-teman jangan ragu bahwa gedung itu tidak sesuai
-374-
Pembahasan GBPP
dengan fungsinya. Kalau tidak sesuai dengan fungsinya lakukanlah itu sesuai dengan
fungsi yang sesuai. Terima kasih.
Ya, sebelum, kita masik ada pada persoalan kekuatan dan kelemahan itu, disusun
seperti ini atau usul seperti Makassar. Dipilah dia di bawah atau di atas. Tidak di
sejajarkan. Jadi perubahan atau tetap seperti ini. Supaya kita tidak melenceng baru
nanti kemudian point-point itu. Ya, Pulau Jawa.
Jadi untuk revolusi ini lebih baik dipisahkan aja, tidak dikotak-kotakan, kenapa? Karena
dengan begitu akan lebih jelas dimana kekuatan kelemahan dan sebagainya. Kalau
dikotak-kotakkan begini memang, seperti teman sebelah tadi menyampaikan bahwa ini
cenderung akan membuat orang bingung karena tidak pararel. Maka saya
mengusulkan itu biar dibikin terpisah dan point form. Makasih.
Seperti usul Makassar, ya?
Ya, betul
Masih ada, silahkan!. Sigi Lore, dengan yang di belakang, Sekali lagi masih pada
kekuatan dan kelemahan, bukan pada poinnya.
A.485 Arsdeo Rombe, S.Hut (Klasis Sigi Lore)
Saya lebih setuju tentang apa yang sudah dibuat, karena kenapa? Kalau kita pisahkan
lagi orang akan membacanya dan bingung. Kekuatan di atas dan kelemahan di bawah.
Pasangannya yang mana, bisa saja yang satu pasangan ....(kata yang diucapkan pelan
dan tidak jelas) ...Ya, tapi ini sudah paralel, dan bersambung, ya? Aa., kalau memang
dalam organisasi memang sudah betul ini, tapi kalau dalam Alkitab itu, dalam
kelemahan, di situlah kekuatanku, ya?! Kalau dalam organisasi, memang kita harus
menentukan kekuatan, tetapi di dalam iman kita, di dalam kelemahan di situlah
kekuatan Tuhan dinyatakan, ya?! Amin.
Ya, kodenya. Silahkan! yang di belakang tadi.
B.025 - Widianto Hendra (Klasis Kota Palopo)
Ya, terima kasih. Saya lebih sepakat yang tadi dengan form yang ada. Yang pertama,
kalau mau melihat bahwa baju itu putih, biar saya sandingkan dengan baju warna
hitam. Sehingga kita tahu yang mana putih dan yang mana hitam. Jadi kalau saya
konsep ini sudah sangat benar, bagaimana mendahulukan kekuatan kemudian
menyandingkannya dengan kelemahan, sehingga hitam itu betul-betul dapat
dibedakan mana hitam dan ini putih karena ini disandingkan. Mungkin begitu. Terima
kasih
Ya, saya mencoba menawarkan supaya lebih cepat. Kita setuju dengan redaksi ini tidak
berubah, seperti apa yang ada di. (peserta Setuju). Setuju? (peserta Setuju).
Masih ada yang angkat tangan. (Sebagian peserta yang kesal Hahhahuhuih)
-375-
Pembahasan GBPP

Terima kasih, kalau kita paksakan dengan hal.
Selalu sebut kode!
Ya, teman-teman, kalau kita paksakan dengan hal seperti ini bahwa harus dipasangkan
dengan harus dipasangkan bagaimana dengan kelemahan kita, tapi tidak ada kekuatan
kita di situ. Masa mau dipaksakan untuk dipasangkan? Jadi, kalau memang tetap
format seperti ini, nantinya kalau ada kelemahan, kolom di kekuatan dikosongkan. Ya,
seperti itu. Terima kasih.
Ya, itu memang sudah seperti itu maksudnya
Jadi pada dasarya, kita setuju seperti ini? Setuju? (peserta Setuju) Ia, lanjut, tadi pada
point 4, dalam kekuatan. Makassar silahkan! Pada point kekuatan dan kelemahan.
A.448 - Henryawan Permana (Klasis Makassar)
Jadi untuk point 4. Bisakah seperti begini? Jadi Balla Tammalanrea itu masih tetap ada,
mungkin di kelemahannya bahwa, Balla Tamalanrea itu sudah dikomersilkan. Dan
tambahan bahwa, mungkin di kekuatan mungkin bisa ditambahkan wisma Rama,
tetapi di kelemahannya itu dikatakan tidak dirawat dengan baik. Ya, supaya ini menjadi
perhatian buat kita semua. Terima kasih.
Ada yang menanggapi hal itu? Point 4. Seko, Pare-pare, Sigi Lore. Silahkan, berturutturut!
Pertama yang mau saya katakan ialah, informasi-informasi ini perlu kita tahu, dari
Makassar sudah dikatakan, Balla Tamalanrea itu masih ada tapi sudah fungsinya pada
posisinya. Kemudian ditawarkan wisma Rama, apakah itu punya PPGT, apakah
memang itu difungsikan pembiaan bagi warga muda. Yang kedua, tentang gedung
Tongkonan yang di Jakarta apakah itu memang punya kita, dan disebutkan hal-hal
yang lain. Kalau memang ini punya kita, itu berarti kita punya kekuatan itu aset kita.
Nah, kelemahan di situ adalah tidak digunakan sebagaimana mestinya. Jadi kalau
memang ini punya kita, saya mengusulkan jangan kita dikeluarkan. Ya, Terima kasih.
Ya, lanjut. Sama? Ya, Pare-pare, di belakang.
A.466 - Arjuna, S.Si., S.Pd. (Klasis Pare-pare)
Menanggapi dari Makassar. Okeylah, kalau memang Balla Tamalanrea sudah di
komersilkan, kelemahannya jangan dihilangkan justru ditambah saja di situ dan optimal
dan dikomersilkan. Jangan hilangkan yang kelemahan yang di atas. Ya, Terima kasih.
Ya, Madandan!
-376-
Pembahasan GBPP

Begini, point 4 ini kalau saya baca ini adalah contoh kasus, saya kira teman-teman
setuju kalau ini adalah contoh kasus. Kalau , memang ternyata Balla Tamalanrea di
Makassar sudah .... (rekaman hilang) ... kita ganti saja ... (rekaman hilang lagi).... belum
berfungsi secara maksimal, untuk menfungsikan itu, saya kira itu tugasnya, Pengurus
Pusat yang terpilih nanti, bagaimana cara-caranya, bagaimana kiat-kiatnya untuk
memfungsikan itu, saya kira seperti itu. Jadi, masalah mau hilangkan, saya kira jangan,
ganti saja. Contohya, contoh, dari kasus yang ada di atas. Seperti itu. Sekian dari saya.
Trimaksh
Ya, saya kira intinya, bahwa tersedianya pusat-pusat pembinaan. Yang ada contoh
dalam kurung seperti yang ada di dalam ini. dan itu punya kelemahan, jadi saya kiraJadi
saya kira redaksinya tetap seperti itu, saya menawarkan, sperti yang ditawarkan oleh
Madandan. Setuju? (Beberapa saja yang menjawab Setuju) Ya, lanjut. Bab III. Ow,
masih ada tadi dari Madandan, silahkan! masih Bab II. Bisa diperjelas ulang apa yang
dimaksud. O ia, pada halaman 51, Prakmatis, Ya, itu? Ya, silahkan! Ada yang
menanggapi? Bisa dijelaskan ulang apa yang dimaksud tadi?
Okey, mungkin notulen tidak sempat mencata. Begini, saya tadi membaca paragraf ke2 dan saya bingung di akhir paragraf di situ. Kenapa? Karena di kalimat terakhir itu ia
membahaskan
bahwa
kehidupan
berbangsa
apa
namanya, kita tidak
memanfaatkan lagi
pasca reruntuhan Orde
Baru itu melainkan
yang muncul itu ada
yaitu prakmatisme.
Nah yang saya ingin
tegaskan bagaimana
kita
membahasakan
prakmatisme
ini?
Kalau saya membaca
selanjutnya,
ada
paranggraf yang cuma
terdiri dari satu kalimat, yang mungkin, saya menerka itu mungkin adalah penjelasan
dari bab 2 di atas, yang saya mau tanyakan betul itu seperti itu atau bagaimanakah
tanggapan dari teman-teman? Sekian mungkin terima kasih, maksudnya kalimat adalah
penjelasan tentang prakmatisme itu. Kalimat yang bab ketiga ini yang ketiga ini yang
satu kalimat. Seperti itu mungkin. Terima kasih.
Ya, pertanyaannya ditujukan kepada siapa? Itu yang masalah.
Ee., begini, pertanyaan saya sebenarnya tertuju ke tim perumus, tapi karena tidak ada,
bisa kita gumuli, tidak, itu, tapi kalau memang tidak bisa, yaaaaa., saya tidak, tidak bisa
berbicara apa-apa tentang itu. Terima kasih.
Ya, itu yang jadi masalah dari tadi, bahwa kita tidak ada, jadi, cuma penjelasan yang
dibutuh, Ya? Tidak kemudian menghilangkan kalimat ini, kan, seperti itu?? Tidak
menghilangkan. karena tidak ada yang bisa menjelaskan, berarti dengan demikian kami
tidak bisa menjawab dan itu. Jadi itu menjadi catatan untuk kemudian tim nanti. Okey,
Ya, kita lanjut ke Bab II.
-377-
Pembahasan GBPP

Pimpinan Sidang, saya minta maaf mau PK kembali, sedikit saja, kasih saya waktu 3
menit untuk bicara.
Kalau di Bab II kita sudah selsai. (pimpinan sidang menegaskan)
Maaf, pimpinan sidang, belum pimpinan sidang, betul saya minta PK, Pak. Begini,
Bolehkah saya bicara, pimpinan sidang?
Silahkan Palopo dulu baru di Kota Palopo
Kurre Sumanga buda, Pimpinan sidang, jadi seperti ini sekiranya tadi majelis pimpinan
sidang tadi sudah menyatakan bahwasanya redaksi kalimat dari Luwu itu akan diganti
Palopo atau kota Palopo, seperti itu. Dan ketika saya lihat di atas belum terganti oleh
notulis. Tolong, persoalannya ini dokumen resmi. Ya, akan diganti (pimpinan sidang
mengiakan). Terima kasih. Hanya itu saja.
Kota Palopo! Cuma belum diganti, Pak.
Yang pertama, gedung yang ada di Palopo itu, gedung wilayah Luwu, wilayah 1 Luwu,
X wilayah 1 Luwu, kalau kita mengklaim itu gedung kita saya pikir agak keliru. Tapi saya
tidak masik di situ. Masih tetap di Bab II, di Paragraf ke-8, di situ di katakan, dalam
konteks kehidupan beragama. Yang garis bawahi adalah, klaim memonopoli
kebenaran masing-masing sangat kental. Sebenarnya, ini diskusi kita kemarin, di diskusi
panel. Mengenai klaim kebenaran kita sebagai orang Kristen, disandingkan dengan
pluralisme. Nah, tidakkah kita bingung nantinya, karena untuk menjaga dialog bersama
dengan kawan-kawan dari agama lain kita kemudian tidak mengklaim bahwa Yesus
Kristus itulah sat-satunya jalan untuk menuju dan sebagainya, ya, karena ini adalah
diskusikan kita kemarin yang belum sempat kita selesaikan dan tempatnya sekarang
kita diskusikan bahwa bagaimna PPGT melihat hal ini karena kemarin plumarisme
justreu dikatakan bahagian dari tantangan dalam memberitakan Injil. Mungkin begitu,
pimpinan, jadi mari kita diskusikan ini, apakah ini relevan dengan, ee., kita tetapkan di
sini, melihat bahwa kita tetap menghilangkan klaim kebenaran kita sebagai seorang
Kristen untuk menjaga persatuan dengan agama-agama lain. Terima kasih.
Bisa lebih diperjelas maksudnya apa, apakah kalimat yang mau dihilangkan ataukah ada
tawaran supaya peserta yang lain tidak bingung mau diapakan.
Ya, ini perlu kita gumuli pimpinan, karena ada disini dikatakan bahwa, klaim monopoli
kebenaran. Pertanyaannya adalah apakah kita tidak boleh mengklaim kebenaran itu?
Sementara di ajaran kita sangat mengedepankan bahwa Tuhan Yesus itu adalah Tuhan
dan Juruslamat. Tak ada seorangpun sampai kepada Bapa tanpa melalui Yesus,
mungkin itu dan ini, setau saya ini bahan diskusi kita di panel kemarin. Pluraslisme
dikatakan sebagai tantangan di dalam pemberitaan Injil. Mungkin begitu Terima kasih.
-378-
Pembahasan GBPP

Ya, silahkan! Kode harus selalu disebut, sekalipun sudah berulang.
Jadi redaksi ini sangat baik budaya klaim monopoli kebenaran masiing-masing yang
sangat kental sehingga tidak memberi ruang yang cukup untuk memberi tumbuhnya
dialog agama-agama. Jadi ketika kita bersifat inklusif, terhadap penilaian, memang itu
penting, iman itu memang harus radikal, tidak perlu plural di situ, karena kalau plural
iman kita, maka kita juga akan beriman kepada agama-agama lain. Jadi di sini untuk
bisa menemukan dialog dengan agama-agama lain, maka yang pertama dulu kita
menyakini hakekat iman kita, baru kemudian kia mengerti keberadaan orang lain. Ini
sangat penting dan tetap ada di sini, cuma di sini pergumulan, pergumulan kita yang
kemudian ke bawah, semuanya, eksklusifisme itu masing-masing agama disulut oleh
opurtalis-kapitalis, ini yang berbahaya, bahwa bisa saja keagamaan orang itu bisa
dibeli, ini yang harus kita antisipasii. Berkembangnya., -- saya jelaskan sedikit, ya, nda
apa-apa, ya? berkembangnya kemampuan politik liar, politik taktis yang bisa membeli
suara orang lain, ini bisa berbahaya. Jangan sampai juga agama kita digadaikan
nantinya hanya karena persoalan uang, itu tantangan kita bagi kaum muda. Dan
kemudian penguasaan ekonomi ini, ini sangat bertalian dengan pertanyaan saya juga
nantinya saya di sini, jadi ndak apa-apa saya lanjutkan, di paragraf kedua di situ,
mengenai, ini pemaknaan yang bisa, ini,
bukan bias tetapi permaknaan yang yang
sangat luas, memang kondisi ketika
menjabarkan atau menuliskan tentang
kondisi umum, berarti tidak umum semua,
karena di sini harus diperhatikan, yang harus
diperhatikan
adalah
mengenai
perkembangan dan pertumbuhan ekonomi
itu sendiri, kondisi ekonomi, di bab 3 itu, jadi
kondisi ekonomi bagaimana, di situ, kondisi ekonomi yang terpuruk bagaimana di situ.
Ini berkaitan dengan kapitalisme yang di belakang itu. Nah, di sini harus bagaimana
PPGT ke depan, ternyata kapitilisme itu akan dikuasai dengan budaya yang kemudian
yang memonopoli masing-masing tentang kebenaran itu. Ini bahayanya, agama Kristen
bisa jadi dicintai, PPGT bisa dicintai, dan muncul untuk semua orang ketika ia mampu
untuk berdialog. Tetapi kalau PPGT tidak mampu memahami tentang dialog itu sendiri
dengan agama-agama lain, saya yakin PPGT tidak akan pernah mendapatkan tempat.
Terima kasih
Ya, terima kasih. Sigi Lore dulu baru kembali ke Kota Palopo. 5 menit lagi kita refleksi,
jadi saya hanya, mengingatkan. Silahkan, lanjut! Ohh saya kira makan, 5 menit lagi
(peserta dari Sigi Lore bercanda)
A.485 - Arsdeo Rombe, S.Hut (Klasis Sigi Lore)
Ya, bagus ini, ya, di sinilah kita mengembangkan pikiran-pikiran kita tentang
kemajemukan beragama. Ini kata-kata ekskusif ini berarti, saya mengambil suatu kata
yaitu fanatik, mengaggap diri kita lebih benar dari orang lain. Ya? Tapi memang kita
harus akui bahwa sebagai iman kristen mengakui bahwa Yesus Kristus itulah
Juruselamat. Tentu kita tidak akan paksakan pada orang lain yang agama lain. Tentu
kita hanya bertindak dengan perbuatan kita, oo, nanti orang menganggap bahwa o ya.,
ya, orang Kristen rupanya. Baik budinya baik, ucapannya, baik perbuatannya, itulah
Pembahasan GBPP
PPGT yang harus kita lakukan ke depan. Tetapi ketika kita menutup diri, kata teman
kita di sana, teman kita orang Batak sana, bagus kalau dia yang sebutkan ketika kita
tidak bergaul dengan orang lain tidak menghargai apa pendapat orang lain, tidak
menghargai agama mereka, itu memang akan pecah, seperti kasusnya di Sulawesi
Tengah, di tempatnya kita Sigi Lore, Poso, itu adalah sifat fanatis antar umat
beragama. Ya, ketika kita tidak bisa menjembatani apa kita maksud, kita terlalu
memaksakan kehendak kita, terlalu mendikte orang, bahwa, agama kamu salah! Ye,
tentu orang akan membalas juga. Na di sinilah dituntut bagaimana kita bergaul dengan
siap saja, ya, membiasakan diri dengan semua hal-hal yang mungkin tidak bisa kami
terima, ya, tetapi kita harus menerimanya, itu pendapat orang, dan itu keyakina orang,
dan ketika kita mau menerima apa yang mereka tawarkan kepada kita dan kita juga
saling mengerti kepada mereka, saling bertukar pikiran, o ya, agama saya bagini,
agamamu begini, marilah kita jalankan bersam-sama untuk kebaikan. Dan saya masih
yakin dan percaya kita akan menjadi satu kesatuan bangsa Indonesia. Terima kasih.
Ya, Kota Palopo
Ia, sekali lagi saya mengatakan bahwa kita tidak, bukan berarti kita tidak (suara tidak
jelas) tetapi eksklusivisme agama-agama memang tidak baik, tapi ketika kita
mengklaim bahwa kita benar, ketika kia mengklaim bahwa agama Kristen yang paling
benar, apa itu salah? Bagaimana dengan perkataan Yesus yang mengatakan,
jadilkanlah seluruh bangsa muridKu kalu kita tidak mengklaim kita ynag paling
benar? Kita akan mengatakan, tongan duka ko, togan duka na. Lalu bagaimana dengan
amanat Tuhan Yesus, kita mau ke manakan itu. Kalau saya untuk mengatakan
eksklusivisme agama masih sangat kental itu, ya, tetapi kita hilangkan, klaim monopoli
kebenaran masing-masing yang sangat kental, itu dihilangkan karena kalau saya kita
harus tetap mengklaim bahwa kekristenan itu benar dan yang lain sesat, tapi kita tidak
mengatkan itu di depan forum-forum dan seagainya, kita harus mengkalim itu sebagai
PPGT kita harus mengklaim. Mungkin itu, jadi kalau saya hilangkan itu, memonopoli
Apa? mengkalim kebenaran, kita harus tetap mengklaim kebenaran kita sebagai orang
Kristen. Terima kasih.
Saya kira ini hanya, persoalan pemahaman kita bersama, redaksinya tetap seperti itu.
Kita sepakat saperti itu? Dengan demikian kita lanjut bab berikutnya. Setuju? Setuju?
(peserta Setuju dan pimpinan sidang mengetuk palu 1 kali). Sorry, terlambat saya
melihat. Ia, sorry saya tidak melihat, tapi tidak merubah keputusan. Ya, sekali lagi saya
minta maaf setelah jatuh palu baru saya melihat ke situ. Minta maaf.
Tolong pimpinan sidang membantu, supaya. Maksud saya ingin menambahkan di
beberapa., di., satu saja, 1 poin saja di bab ini, di sub bab sense of belonging yang
sering muncul, saya melihat ada kekeliruan di sini, bahwa sense of belonging itu adalah
bukan jemaat terhadap pusat dan klasis. Tetapi warga PPGT terhadap persekutuan.
Kalau menurut saya jadi mudah-mudahna ini masih bisa diakomodir karena saya masih
berdiri tadi sebelum diketuk, jadi, kita bisa tambahkan bahwa ada kecenderungan
melemahnya rasa memiliki sense of belonging bukan jemaat terhadap pusat dan klasis
tetapi warga PPGT terhadap persekutuan. Mudah-mudahan ini bisa di akomodir, kita
bisa tambahkan ada kencenderuangan lemahnya, rasanya, memiliki atau sense of
-380-
Pembahasan GBPP
belonging PPGT terhadap persekutuan. Nah, selanjutnya, begitupun belum berhasilnya

peran klasis dan peran pusat terhadap jemaat, sehingga menimbulkan rendahnya
partisipasi jemaat dan klasis untuk memenuhi kewajiban-kewajiban organisatoris. Saya
kira itu yang ada saat ini, jadi bukan rasa kepemilikan terhadap pusat. Nah, kita terikat
akan pusat dan klasis. Suka atau tidak kita adalah bagian dari kalsis dan pusat. Jadi itu,
jadi, sense of belonging itu lebih kepada warga PPGT yang, rasa memiliki warga PPGT
terhadap persekutuan. Terima kasih.
Ya, saya kira ini bisa menjadi catatan untuk tim. Bisa seperti itu? Untuk tidak merubah
keputusan kita tadi, itu menjadi bahan tim untuk kemudian., karena ini akan lebih jauh
lagi mendalam akan dibahas oleh tim. Okey, bisa seperti itu? Ya, lanjut, ya? Bab III
namun seperti tadi kita sepakati bahwa jam 12 kita masuk pada refleksi, karena
persoalan yang membawakan refleksi sebentar malam, harus kemudian meninggalkan
tempat setelah refleksi jam 12 ini, karena pelayanan juga. Jadi tadi kita sudah sepakat
jam 12 kita refleksi. Jadi untuk itu kami skors sidang sampai pukul 01.00. Setuju???
(sambil pimpinan ketuk palu satu kali). Kami persilahkan Ibu Pendeta yang akan
membawakan refleksi!
Catatan Akhir:
Sidang diskor dan lanjut pada acara Refleksi Alkitab
-381-
Ref leksi Alkitab : Kalau Terpaksa Aku Mati, Biarlah Aku Mati
REFLEKSI ALKITAB
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pemateri
Notulis 2
Editor
:
:
:
:
:
:

12.00 13.00 Wita
Pdt. Gustina Saruran, S.Th
Sakbarak
Yusuf Tangke Pare
Catatan awal
:
Jadwal Ibadah dimajukan, karena ada miskomunikasi antara Pemateri dengan Panitia
Pengarah, dimana jadwal dalam buku panduan seharusnya 21.00.
Tema :
Kalau Terpaksa Aku Mati, Biarlah Aku Mati

Pdt. Gustina Saruran, S.Th
Mudah-mudahan semua tidak keluar karena saya yang
menggantikan posisi ini. Biasanya anak muda tidak suka kalau
beribadah, tetapi suka kalau berdebat. Jadi saya harap anak
mud a menjadi orang yang beriman, tetapi juga kritis dan itu
yang akan kita bahas nanti. Jadi mudah-mudahan ini tidak
kosong seperti tadi pagi, tetapi akan penuh dan antusias juga,
karena ini juga akan bekal untuk ke akhirat. Jadi karena itu
janganlah ditinggalkan satu jam ini. Saya pikir tidak cukup satu
jam ini, sebentar saja. Sebelum kita mulai refleksi ini saya
mengundang kita semua. Ada yang mendampingi saya? Tidak?
Langsung saja! Kita melagukan pujian (Menyanyi : Mari masuk, mari masuk, masuk
hatiku, ya Yesus datang skarang) Kita berdoa ya Bapa di sorga kami siap untuk
merefleksikan kebenaran firman untuk membentengi kami sebagai pemuda yang
beriman yang berani, tetapi kritis dalam banyak hal karena itu perlengkapi kami belajar
dari sosok seorang perempuan di dalam Alkitab yaitu Ester sehingga kami sungguhsungguh menjadi pemuda-pemudi yang bijaksana dan beriman berkatilah ya Tuhan di
dalam Yesus Kristus kami berdoa, amin.
Ya harusnya nanti malam, tapi saya tidak mau cari tahu siapa yang salah yang pasti
saya tahu tadi pagi saya harus memimpin jadi saya cepat-cepat datang untuk
memimpin, tapi ternyata jadwalnya malam. Maklum saya Pendeta di desa yang harus
melayani perjalanan yang begitu jauh jadi saya harus pulang karena saya harus ke
Morowali ini hari juga. Jadi itu yang membuat sampai malam saya tunda. Okey, Ester ya
Kalau terpaksa aku harus mati biarlah aku mati krisis ini kita akan melihat sosok Ester
ya lanjut. Ya perempuan beriman dan pemberani, rupanya di Kongres ini ada banyak
perempuan mudah-mudahan semua beriman dan semua juga berani jangan hanya lakilaki yang berani, tetapi kita juga perempuan tetapi juga laki-laki harus berani. Lalu
mengambil keputusan berani untuk keselamatan orang lain dengan resiko harus
mengorbankan diri sendiri merupakan sesuatu yang tidak lazim dan luar biasa karena
pada zaman ini yang mencuat adalah bagaimana orang mencapai impiannya tidak
-382-
peduli siapa yang kita korbankan. Jadi yang menarik di sini adalah bagaimana
seseorang mengambil keputusan, tetapi berani mengorbankan dirinya sendiri untuk
orang lain. Jadi saya mengambil sesuatu keputusan mengorbankan diri saya, tetapi
pengorbanan itu untuk orang lain. Saya pikir ini hampir sama dengan teladan Yesus.
Kitab Ester merupakan kitab yang menceritakan pengalaman iman bangsa Yahudi.
Ester adalah tokoh utama dalam sejarah penyelamatan bangsa Yahudi pada zaman
Raja Ahasweros. Ester adalah seorang yatim piatu yang diasuh oleh pamannya
kemudian terpilih sebagai seorang ratu di Persia. Ester harus menjatuhkan pilihan
untuk keluar dari zona nyaman sebagai Ratu untuk menyelamatkan kaumnya yang
pada waktu itu terancam untuk dimusnahkan. Saya mau kembali dengan latar
belakang Ester dulu, dia seorang yatim piatu mungkin berbeda dengan pemudapemudi saat ini didampingi orang tua tumbuh bersama dengan papa dan mama
sehingga menjadi pemuda yang jago bicara, kritis dan pintar, tapi Ester hanya
didampingi oleh seorang paman tanpa Ayah dan Ibu dan dia terpilih menjadi Ratu dan
dalam situasi itu Ester mau berjuang untuk kaumnya situasi ini menuntut keberanian
dan hikmat seorang Ester untuk mengambil keputusan bijak, tetapi sekaligus
mempertaruhkan hidupnya dan akhirnya Ester dalam keyakinan iman memutuskan
untuk memperjuangkan kaumnya meskipun kematian resikonya. Alhasil Ester,
perjuangan Ester tidaklah sia-sia, ia berhasil menyelamatkan kaumnya dan dirinya
sendiri bahkan menjadi kesempatan bagi bangsa Yahudi untuk menjadi tangan kanan
raja. Situasi ini menjadi cacatan sejarah bangsa Yahudi dan kemudian sampai saat ini
diperingati sebagai salah satu hari raya orang Yahudi yaitu hari raya Purim. Adakah
yang orang Yahudi di sini? Pasti tidak ada, kalau ada pasti tahu.
Mari kita pelajari lebih dalam siapa Ester? Bagaimana pengalaman hidupnya? Inspirasi
apa yang Ester tinggalkan untuk menginspirasi kita sebagai PPGT? Ya, saya minta maaf,
saya lebih banyak mengkaji Alkitabnya karena yang diberikan kepada saya sekali lagi
masalah eksposisi tokoh, harusny a kalau refleksi lebih banyak pada penerapan, tapi
minta maaf nanti saya yakin anak-anak muda tahu
sendiri
untuk
menerapkannya
dalam
kehidupannya amin, ya amin. Meskipun ada ya?
Apakah terpesona dengan kecantikan saya?
(peserta tertawa) Ataukah terpesona dengan baju
saja? Yang hanya melihat-lihat tanpa berkomentar
ya? Ini Kerajaan Persia perempuan harus PD,
jangan mengatakan diri jelek, kita cantik (Peserta
tepuk tangan) ya okey ini kerajaan Persia tempat Ester dipilih sebagai Ratu ada
membawahi tiga kerajaan besar dan kalau kita lihat ini itu berarti Ahasweros itu
memerintah dalam sebuah kerajaan yang besar dan karena itu akhirnya melahirkan
karakteristik tokoh seorang raja yang otoriter. Jadi karena dia membawahi begitu
banyak ini sehingga powernya kuat melahirkan karakter yang otoriter tidak bisa.
Contohnya keotoriternya terlihat pada kalau dia tidak menyuruh seseorang untuk
menghadapnya tidak bisa menghadap tanpa permintaan Raja dan itu diundangundangkan, kalau menghadap Raja tanpa permintaan maka itu kematian. Ini masuk
dalam undang-undang masuk dalam anggaran Ahasweros. Yang kedua, dia sombong
suka memamerkan kekuasaan, kekayaannya, termasuk istrinya dianggap sebagai
barang yang harus dipamerkan, makanya waktu itu Wasti disuruh untuk pamerkan
dirinya, Wasti menolak itu, lalu dia dipecat menjadi Ratu dan itu kesempatan Ester naik
menjadi Ratu. Saya tidak mau menceritakan bagaimana Ester menjadi Ratu, karena
pasti kita semua marah, Ester menjadi ratu lewat seleksi ketat. Jadi perempaun ini
akan merasa marah kalau waaah masak orang diseleksi begini untuk menjadi. Okey ini
yang kedua tokoh yang ada di dalam adalah Haman. Dia ambisius, dia serakah dan gila
hormat, ketika dia mendapat cincin Raja dan dia diberi kehormatan oleh Raja sebagai
tangan kanan raja, yang ia lakukan bahwa semua orang harus tunduk kepada saya dan
inilah sampai saya mengambil nomor tiga bahwa dia gila hormat. Yang ketiga, ini juga
seorang yang baik untuk kita teladani yaitu Mordekhai, Mordekhai ialah seorang yang
religius, aahh syukur sudah tidak banyak yang keluar, saya bersyukur tidak memimpin
tadi pagi kalau tadi pagi sedikit sekali dalam ruangan ini ternyata Tuhan baik bagi saya
baik bagi kita semua. Jadi ini banyak mata yang melihat saya meskipun mata
mengantuk, mata lapar dan lain sebagainya saya mengerti itu, namun Mordekhai
adalah seorang yang religius termasuk dengan teman-teman yang tinggal disini masih
religius masih berpikir waaa ini
Firman Tuhan mau dibilang
bahaya kalau mau ditinggal keluar.
Yang kedua, dia patriotis, dia
membela kaumnya dia tidak mau
kaumnya disepelehkan, ini harus
dimiliki oleh anak muda jangan
mau PPGT disepelehkan, jangan
mau dianggap sebagai anak muda yang tidak tahu apa-apa berjuang. Religius di sini
terbukti dengan dia tidak mau menghormati Haman karena bagi Mordekhai yang bisa
dihargai adalah hanya Tuhanny a bukan manusia lalu Ester aahh, Ester rasa-rata juga
perempuan no di mana masuk ini. Yang pertama dia lemah lembut, menarik, rupawan,
ini kelihatan dari ester dua ayat satu samapi delapan belas mungkin karena
pertimbangan ini dia lulus menjadi Ratu. Yang kedua, dia beriman meskipun dalam
kitab Ester tidak pernah disebutkan nama Allah, tetapi bagi saya dalam ayat 15 dan 17
khususnya di Ester 4 itu, sungguh-sungguh mau menunjukkan bahwa Ester
bergantung dan berserah sepenuhnya kepada Tuhan. Jadi di situ saya tidak usah baca
firmannya, saya menjelaskan saja di situ Ester mengatakan berpuasalah kamu semua
dan berdoalah bagi saya, saya akan mengadapa Raja, ini menandakan bahwa dia
sungguh-sungguh menyadari dan bergantung berserah sepenuhnya kepada Tuhan.
Jadi jangan salah Kitab yang tidak menuliskan nama Tuhan justru mengajarkan sebuah
penyerahan sebuah ketergantungan kepada Tuhan. Jadi jangan cuma andalkan waaa
Pak Pendeta ini jago bicara, ooh anak muda jago bicara, tapi tunggu dulu dia beriman
atau tidak ini persoalan juga. Yang ketiga, dia berani, dalam Ester 4 ayat 16 meskipun
dia tahu bahwa undang-undang yang berlaku waktu itu menghadap raja tanpa di suruh
itu kematian, tapi Ester mau melakukan itu dan dia mau melakukan itu untuk
menyelamatkan orang lain. Yang kelima, ini yang banyak dimiliki oleh anak-anak muda
diplomatis, dia mempunyai keterampilan berdiplomatis yang baik yang membuatnya
berhasil menyelamatkan kaumnya, itu dalam Ester 5 ayat 1-8 dan Ester 7:1-6. Di situ
ketika dia sudah ditunjuk untuk menghadap raja dia tidak langsung mengatakan
maksudnya, tapi dia ajak dulu minum bersama, perjamuan bersama dua kali, lalu kedua
kalinya baru dia menyatakan maksudnya kepada Raja, ini ketrampilan yang dimiliki
Ester. Ia patuh dan penurut, ini terbukti dengan ketika pamannya mengatakan jangan
sebut dari suku mana kau dari keturunan apa kau dia tidak bilang dia tidak pernah
memunculkan identitasnya bahwa saya adalah keturunan Yahudi, ia patuh dan
menurut terhadap apa yang dikatakan oleh pamannya. Dia rendah hati itu terlihat
dalam ester 7:3-4 ketika dia mengatakan biarlah hambaMu ini mendapatkan
keselamatan atas nyawaku dan yang terakhir dia setia dan konsisten. Ester 8:1-2, Ester
7:3-4 ini agak lain dari teks yang tadi pagi karena memang kalau ini tidak ada kalau mau
baca 10 pasal itu lama sekali makanya saya membuatnya seperti ini untuk menolong
teman-teman. Lalu eksposisi alur cerita Kitab Ester yang pertama Ester 1 dimulai
dengan penolakan Wasti, penolakan Wasti, ditandai dengan karena Wasti tidak
memenuhi permintaan Raja untuk memamerkan kecantikannya kepada tamunya
karena itulah Wasti dipecat. Nah ini lahir dari karakter raja yang otoriter mau saja yang
diikut coba kalo dia yang disuruh pamer dirinya kira-kira bagaimana ini lahir dari sini itu
Ester 1. Yang kedua dalam Ester 2, itu diceritakan penobatan Ester ini lewat seleksi
yang ketat seluruh perempuan dari berbagai tempat di wilayah Persia, pokoknya yang
dianggap cantik, rupawan dan bisa diikutkan seleksi, dilulur dulu satu bulan,
dipercantik dulu dan lain sebagainya baru disuruh menghadap Raja. Alhasil Ester
terpilih menjadi Ratu menggantikan Wasti, tapi ini juga tidak terlepas dari rangkaian
penyelamatan Allah bagi bangsa Yahudi. Yang ketiga, ini dalam Ester 3 dan 4 ini adalah
konspirasi Haman, jadi karena karakter Haman yang serakah, haus kekuasaan, ambisius
dan dendam melahirkan tipu muslihat dan rencana kotor untuk memusnakan bangsa
Yahudi dan rencana itu lahir dari dendam pada satu orang saja, kebencian pada satu
orang karena Mordekhai tidak mau sujud menyembahnya. Dari situlah cikal bakal ia
membenci
bangsa
Yahudi
dan
mengeluarkan maklumat untuk membunuh
semua orang Yahudi di wilayah Persia, tapi
yang me
narik saudara-saudara
ini
maklumat ini tidak diketahui sepenuhnya
oleh Raja. Ia hanya mengatakan ada 1
bangsa yang akan kita musnakan, tapi tidak
mengatakan bangsa apa itu. Dan dalam
situasi inilah kepedulian, keberanian Ester
dibutuhkan untuk menyelamatkan dan mematahkan rencana Haman. Ini kita bisa lihat,
ini yang adalah maaf yang ini adalah Haman ini semua orang tunduk, tapi si Mordekhai
tidak mau ini cikal bakal terjadinya dendam Nah akhirnya dalam situasi genting Ester
memilih menghadapi konsekuensi mengahap raja dari pada berdiam diri dan tidak
mengubah apa-apa. Dia mengatakan kalau terpaksa aku mati, biarlah aku mati. (Ester 4
:16). Dari pada saya diam dalam zona aman lebih baik saya memperjuangkan bangsaku
ini, juga tidak terlepas dari dorongan Mordekhai
untuk menyuruh Ester
menyelamatkan bangsanya dari statement inilah, dari kata-kata Ester inilah
menunjukan bahwa dia betul-betul mau berkorban, kalau terpaksa aku mati, biarlah
aku mati. Nah luar biasa kalau ada 1 orang pemuda yang mengatakan kalau terpaksa
aku mati di kongres biarlah saya mati. Hahaha hebat to pasti akan menjadi cerita Ester
di masa yang akan datang. Okey yang keempat, usaha Ester, segala potensi dan skill
dipakai Ester untuk menyampaikan maksudnya, nah di sini juga anak muda
menyampaikan segala potensinya segala skillnya sehingga kelihatan wooo! inilah wajah
pemimpin Gereja Toraja pada masa yang akan datang, Nah demikianpun Ester dia
menunjukkan segala kemampuannya lewat pendekatan diplomatis, Ester memakai
tehnik yang genius dan tehnik yang genius Ester itu adalah yang tadi pagi kerendahan.
Hati rupanya kalau rendah hati jenius itu jadi kalau sombong aaa terbaliknya genius no
rasa-rasa jo itu diri jenius atau tidak. Nah untuk melawan kepicikan Haman, Ester berani
memilih jalan yang sangat mengamcam nyawanya untuk kepentingn orang banyak
untuk kaumnya dan Tuhan menentukan hasil perjuangan Ester, (Ester 5) dan di sinilah
Ester berjuang, sebenarnya undang-undang Persia mengatakan kalau tidak dipanggil
Raja tidak boleh menghadap. Kalau kita ditunjukkan ini ada tongkat emas Raja yang ini
berati itu selamat, tapi sendainya tongkat ini tidak menunjukkan Ester maka Ester mati
waktu itu. Na syukur bahwa raja menunjukan tongkat emasnya dan Ester memiliki
kesempatan menghadap raja. Ini agak kabur ini sebenarnya 3 orang, ini kelihatanya
cuman 2 orang, di sini ada Raja, di sini Ester dan di sini ada Haman. Dia undang ini yang
saya katakan diplomatisnya dia undang untuk perjamuan makan bersama-sama karena
dia tahu Raja ini tukang makan, bukan tukang makan, dia suka ikut dalam perjamuan
makan di situ dia memamerkan dirinya dan sebagainya. Dan Ester memakai itu
menyatakan maksudnya kepada Raja Ini pertama kali, kedua kali baru dia
menyampaikan maksudnya, dia menyampaikan dengan menyatakan sekiranya
mungkin saya mendapat biarlah saya mendapat keselamatan dari Raja terhadap
nyawaku dan nyawa kaumku. Dan selanjutnya Ester 6-10 menceritakan pembebasan
bangsa Yahudi, penetapan hari raya Purim sebagai hari raya bangsa Yahudi, sebagai
wujud syukur atas pengalaman iman lewat
keselamatan dan juga penghormatan
kepada seorang perempuan yang berani
dan beriman. Krisis PPGT, maaf kalau
mengena, tapi kalau tidak kena syukur.
PPGT ini pantauan saya, termasuk saya
juga masih PPGT jadi saya juga nilai-nilai
juga saya diri, saya masih PPGT yang belum
luar biasa masih biasa jadi umur saya masih
30 tahun masih biasa to? Kalau lewat 30 baru luar biasa. Ya, jadi salah satu krisis atau
krisis karakter PPGT yaitu egois. Benar tidak? Benar? (Peserta Benar) Benar ada lain
yang tidak. Bertahan dalam zona aman aaa enakan FB dari pada mau ikut Kongres aaah
enakan saya pa caran daripada ikut Kongres. Ooh kebetulan ada pacarku dari klasis ini
ko makongres tau jo duka bangmo ia salian zona nyaman, ma sicewe-cewe jo lu salian
(peserta tertawa) apara artinna to tepuk tanganmi to? Ya zona nyaman, tapi zona
nyaman yag saya maksudkan yaitu tidak mau peduli, aaah termasuk pemudaku di Klasis
Sulawesi Tengah Timur karena termasuk berada dalam zona nyaman ya moka mi ia
toda sae makongres. Jadi, ya makanya saya datang Pendetanya supaya mengobati luka
hati saudara-saudara kalau Klasis Sulawesi Tengah Timur tidak datang Ketua klasisnya
datang untuk berkongkres menemani. Jadi banyak yang tidak suka yang tidak tertarik
dengan begini, tapi syukur banyak juga yang tertarik. Ini saya lihat tadi ooh nah banyak
sekali ini manusia, rupanya banyak yang tertarik untuk hal-hal seperti ini. Saya kasihan
dulu, entah karena tidak tertarik atau tidak
ada kesempatan atau karena dilihat bodohbodoh sedikit tidak pernah kasihan waktu
saya pemuda ditawari Gusti, ee dari Klasis
saya. Ada Klasis Makale Utara tidak ada
tawari saya untuk mewakili ikut Kongres
mungkin karena dilihat saya kullu-kullu. Jadi
bersyukurlah saudara-saudara keluar dari
zona nyaman dan perjuangkan Gereja Toraja, tapi jangan juga seperti lagunya Iwan Fals
wakil rakyat (sambil dinyanyikan) ya dilanjutkan dulu, wakil rakyat kumpulan orang
hebat, tapi cuman datang duduk, diam dan lain sebagainya tidak memberi sumbangsi
pikiran. Aaah jangan juga seperti itu jangan juga kegeeran lamale kan kade makongres
sae mamma bangri lan mangka mamma male o kumande mangka kumande aaa (peserta
bersorak dan tepuk tangan) Ini jangan juga terlalu bangga padahal nol hasilnya, jadi
tidak zona nyaman itu tidak keluar dari zona nyaman, tapi jangan juga terlalu banyak
bicara direng-reng duka ia kumua tongan sia raka te kupokada atau asbun bang na te...
(peserta hahaha) Jangan juga supaya cewek lihat saya di sana la makada tarru na
we na kua gagah toda to. Jangan salah kami perempuan ini pintar loh, jadi kami bisa
menilai ooh nang berbobot tu perkataanna to lu na kullu-kullu bang to..(peserta bersorak

haha) Jadi ya usahakanlah untuk betul-betul menjadi ini, lalu ambisius waaah jangan
datang ambisi waa karena saya mau jadi calon Ketua Umum ini, maka saya harus
banyak bicara supaya dipilih jadi ketua, apa raka sangnganna PPGT Ketua Umum sia mo
le ia jadi Sekretaris Umum ambisi saja, bahkan sudah jalan sms eeh jangan lupa aaa
besok nominasi to? Jadilah seperti Ester yang kritis jangan asal mau digombal saja.
Lihat betul yang bisa mengarahkan bahtera PPGT yang baik, yang mengarahkan ke
depan sesuai dengan tuntunan Tuhan. Yang ada tidak kritis, waaa ini yang tadi datang
hanya duduk diam apaoo na pogau tau setuju? Se tu ju waa ini tidak kritis, tapi jangan
juga terlalu kritis melo bang mo na dipasalai bang pi aaa ini juga jangan kelebihan kritis,
lalu semangat patriotisme rendah. Ya, ini yang saya katakan seperti Mordekhai tadi
sangat patriotis dia bela betul kaumnya, tapi tidak juga esklusif. Tadi terakhir-terakhir
saya dengar dibicarakan itu lalu yang ke 1 2 3 4 5 6 7 tidak berani atau porrokan..aaa... lo
ko iko apa om o mi to male te langngan nina... pa PANSUS iko mo lo aa iko mo
manarang-narangna ia ka dikka te kami baganna... porrokan mane taepa na disua
massigasa na mane disua bangri male sipakada-kada na porrokanmo. Lalu banyak yang
malu aaah malu terhadap banyak hal. Ya sampai di sini, ini sebenarnya ada yang
terakhir kamu kale mo undakai tu apa inspirasinya Ester bagi saudara-saudara semua,
tak usah lagi saya sebutkan. Jadi sampai di sini ya sudah sampai jam 1 to (peserta
belum) sudah jo supaya makan, aaa kamu juga ini. Ya okey itu yang saya bisa
bagikan lebih dan kurangnya saya mohon maaf. Maaf saya membawa dalam lelucon
supaya saudara-saudara tertarik sedikit daripada dikka susi bang na eee apa inde te
bendan tae bang diperhatikan lebih baik saya bawa dalam buyonan supaya saudarasaudara juga tertarik. Itu yang saya bisa sampaikan ko mi tiro bangmi to sangangangku
mane S.Th yong ia ke na denmo doktorna na berbobot-bobot na pada tae to? Jadi
makanya sebegini saja yang bisa saya sampaikan dari saya hehehe dari semua yang
bawa, ini semua sudah ada doktornya semua sudah masi-siri sia na aku kua sia da mo
dikka na aku pa na aku apa buaraka. Ia mo dikua lam bawa ki pemberani jadi berani
bangmi ki... kendati berani anu ini jadi so demikianlah kemampuan saya. Iya jadilah
Ester-Ester waah temanku dari belakang bantu, tapi tidak usah berubah jenis kelamin,
tetap saja jenis kelamin, (huhuhuhu peserta) jenis kelamin tetap, tapi teladanilah Ester
dalam hal keberimanannya dan dalam hal keberaniannya. Jangan hanya pintar
ngomong, tapi tidak beriman, yang terpenting beriman. Ya sekian dan terima kasih.
(peserta tepuk tangan) Apa mo la dipogau hehehe... tangngia Ester sangngangku Gusti
aku sangngangku.. Ya adakah yang mau memberi refleksi? Karena belum ada
refleksinya. Silahkan! Mudah-mudahan tidak ada supaya torang pulang. Ya, silahkan
Pak Pendeta!
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th (Majelis Pimpinan Sidang)
Ya, jadi melalui Ibu Pendeta mungkin ada yang terinspirasi dengan Ester ini, tapi jangan
jadi Ester yang merubah jenis kelamin. Dari Sulteng, mana Sigi Lore, ya silahkan dari
Sulteng! Tolong micnya!
A.479 Pdt. Reinal, S.Th (Klasis Sulteng)
A.479 Klasis Sulteng, terima kasih. Pemaparan dari Ibu Pendeta yang cantik
Pdt. Gustina Saruran, S.Th Pemateri Refleksi
Aduuuh terima kasih.
A.479 Pdt. Reinal, S.Th (Klasis Sulteng)
-387-
Ketua BPK Sulteng Timur kami sama-sama dari Sulawesi Tengah. Dari cerita Ester ini
tentunya sudah banyak yang disampaikan oleh Ibu Pendeta. Saya memberikan
komentar sedikit bahwa kita membaca teks dari sudut pandang yang lain bahwa
kepahlawanan Ester ini tentunya dalam konteks orang Yahudi yang akan dimusnahkan,
ya tetapi dalam konteks perjuangan perempuan saya pernah membaca buku, tapi
sudah lupa karena sudah lama sekali jarang-jarang membaca. Sebenarnya yang menjadi
inspirasi dalam perjuangan perempuan itu adalah Ratu Wasti. Kenapa? Ratu Wasti tidak
mau dijadikan seperti barang yang mau dipamerkan, kalau kita mau ikuti cerita itu
dalam konteks pesta berpuluh-puluh hari dalam konteks cerita orang minum-minuman
dan tentunya mungkin undangannya mabuk dan sebagainya sehingga Ratu Wasti
menolak bahwa perempuan jangan dipajang, jangan dijadikan barang yang akan
ditampilkan. Jadi di dalam konteks itu saya melihat bahwa Ratu Wasti disampaikan tadi
Ibu Pendeta yang menjadi inspirasi
bahwa perempuan jangan dijadikan
sebagai barang, harta milik, yang bisa
seperti dibeli dan dibuang dan
dipamerkan. Berkaitan dengan itu,
maka satu sisi bahwa mungkin saja
Ester yang terbawa dalam cerita itu.
Kenapa? Karena dia tanda petik
merelakan dirinya didandani berharihari, lalu ditampilkan untuk menseleksi
siapa yang cantik. Apakah itu integritas
seorang perempuan? Ini menarik bahwa inspirasi Ester saya tidak katakan bahwa tidak
dalam konteks kepahlawanan orang Yahudi dalam proses itu walaupun kita melihat
tadi yang lain, jadi membaca teks dari sudut pandang yang lain, bagi saya menarik dari
cerita Ester ini seperti yang Ibu Pendeta sampaikan sama dengan bagaimana Hagar
dan Ismail yang selama ini cerita tadi pagi ya selama ini mungkin dalam konteks lalu
kita mengatakan bahwa tidak, tetapi ada sisi-sisi positif dari yang kita lihat dari Ismail
dan Hagar itu lalu misalnya istri Ayub yang selama ini dalam tafsir yang dikatakan tidak
percaya kepada Tuhan mempersalahkan suaminya, tetapi rupanya dalam pembacaan
teks yang lebih teliti istri Ayub memainkan peran penggembalaan. Jadi melalui forum
ini saya memberikan apresiasi kepada Ibu Pendeta dan mengajak untuk berpikir
kepahlawanan Ratu Wasti, terima kasih.
Ya terima kasih tidak ada yang lain. Ya dari Klasis Pulau Jawa, Kota Palopo waa semakin
banyak Ester-Ester yang muncul ini, klasis Masanda, Rantepao Barat ya silahkan dulu
Pulau Jawa.
NN (Klasis Pulau Jawa)
Ok, terima kasih. Penilaian yang sama Ibu Pendeta yang cantik. Yang pertama saya mau
bertanya Bu. Yang kedua, refleksi semoga bisa pendek. Pertama Ibu tadi mengatakan
dan saya juga sudah cek memang dalam kitab Ester itu tidak ada kata Tuhan atau Allah
lalu dalam sebuah atribut yang Ibu kenakan kepada Ester tadi di point dua saya lihat
Ester 4:15-17 di situ Ibu mengatributkan iman Ester kepada Tuhan dengan berpuasa.
Yang saya pertanyakan kenapa langsung diklaim sebagai iman kepada Tuhan
sementara tidak ada kata Tuhan? Dan untuk mencapai itu saya mau bertanya apa
pengandaian di balik puasa itu? Jadi jangan sampai kita membuat sebuah pendasaran
teologis yang akhirnya menjadi sebuah upaya cocok logis, tapi tidak teologis ya itu
-388-
ungkapannya tadi sangat teologis saya lihat Bu, cuma pertanyaannya itu jangan sampai
cocok logis itu yang saya hindari yang pertama. Lalu kemudian yang kedua refleksi
saya dari refleksi yang Ibu bawakan, jadi refleksi di atas refleksi itu saya pernah
membaca di dalam masyarakat Israel dan suku-suku di sekitar Israel ada yang
dikatakan Henoteisme, henoteisme jadi kepercayaan bahwa tiap-tiap suku itu
mempunyai Allah tersendiri dan siapa suku yang paling hebat, suku yang paling
makmur entah itu dalam hal pertanian, dalam hal peperangan dan lain-lain, suku-suku
yang ada itu kemudian mengakui bahwa itulah Allah yang terhebat, makanya bangsa
Israel kalau lihat tetangganya lagi makmur dalam hal pertanian mereka kemudian
kadang berpaling dari Tuhan. Yang saya mau katakan dari sini refleksi saya adalah tadi
Ibu sangat-sangat baik memberikan kepada kami beberapa hal yang dalam pandangan
saya mungkin itu menjadi sebuah henoteisme masa kini miasalnya keegoisan, sombong
dan lain-lain, merasa pintar dari yang lain bukankah semua itu ilah-ilah modern yang
kemudian menggeser iman kita kepada Tuhan kita kemudian mengatakan secara tidak
langsung bahwa kehebatan, kepintaran yang saya miliki, kecantikan yang Ibu miliki itu
bukan dari Tuhan, misalnya seperti itu karena kesombongan-kesombongan seperti itu.
Jadi, ya itu refleksi saya Terima kasih.
Kemudian dari kalasis Masanda,
NN (Klasis Masanda)
Iya terima kasih. Saya juga kagum sama Ibu, tapi dari segi suaranya (peserta heiiiiiee)
Iya yang pertama yang saya boleh saya refleksikan dari Ester adalah pentingnya sebuah
kata bijksana, tapi saya tidak melihat kita diajak untuk jadi Ester sedangkan Ibu tidak
membawa Klasisnya datang. Saya pikir ya ada klasis yang tidak datang, saya cuma
berpikir andaikan Ibu menjadi Ester yang sebenarnya mungkin mereka datang untuk
melihat yang seperti ini. Jadi boleh saya katakan bahwa mungkin saya tidak akan bisa
jadi Ester, tapi saya akan bisa jadi diriku sendiri hanya bisa mencontohi saja. Terima
kasih.
Ya terima kasih dari Masanda, selanjutnya dari kota Palopo setelah itu dari Rantepao
Barat,
A.094 - Ellyana Surya Mahari, S.Pd (Klasis Kota Palopo)
Iya terima kasih kesempatannya. Saya ingin mengajukan satu pertanyaan kepada Ibu
Pendeta Have You Married Mom? Sudah menikah Bu? Oh ia saya kira belum karena di
sini masih banyak yang jomblo. Saya sependapat dengan statement Ibu tadi
perempuan harus PD biar jelek yang penting PD itu modal utama. Saya tidak akan
berbicara jauh banyak dan memberikan reflksi karena saya tidak tahu tentang teologi,
saya hanya mau berkomentar tentang sikap Ester yang Ibu paparkan tadi di situ ada
tujuh karakter Ester, yang ingin saya komentari adalah patuh dan penurut. Ester adalah
seorang patuh dan penurut, kalau dilihat sikap Ester mungkin saya tidak bisa seperti
Ester, karena saya bukan orang patuh dan penurut. Saya kurang sepaham, tapi
mungkin ini konteks tertentu ketika seorang perempuan hanya patuh dan penurut
tanpa mengkritisi apa yang harus dia patuhi dan turuti bahkan walaupun Firman Tuhan
mengatakan bahwa seorang istri harus patuh pada suami. Saya harus mengkritisi dulu
apa yang harus saya patuhi dan turuti dari suami saya misalkan, karena itu mungkin Ibu
ada memberikan pandangan sedikit atau masukan tentang sikap patuh dan penurut
seorang perempuan seperti Ester dan kemudian Ibu zaman sekarang mungkin orang
-389-
tua jarang lagi memberikan nama Ester karena sekarang orang tua mungkin melihat
Ester itu kalau disebut tidak enak didengar tidak keren padahal orang tua tidak tahu
Ester itu memiliki banyak karakter yang baik, terima kasih.
Ya dari Rantepao Barat, singkat, padat, jelas. Iya mungkin Ester-Ester baru ya?
A.132 - Prop. Joice Thomas, M.Th (Klasis Rantepao Barat)
Ya, terima kasih. Saya kira Ibu Pendeta Gustiani sudah coba merespon dari 12 pokok
panggilan PPGT khususnya yang dibawakan ini sebenarnya berbicara bagaimana
perempuan membaca Alkitab dari perspektif perempuan seperti itu ya Ibu Pendeta ya?
Lalu yang berikutnya kalau kasus Sulawesi Tengah kalau berbicara secara positif ada
juga akan menolong. Yang berikutnya, saya kira kalau kita membaca dari sudut
pandang perempuan secara umum kita tidak hanya sekedar berbicara tentang hal-hal
positif dari apa yang dipaparkan dari apologetik? Itu, tapi kita membedah teks itu tidak
hanya diwarnai dengan hal-hal yang baik, termasuk di dalamnya pembacaan kita yang
berkaitan dengan Ester ini, yang menarik bahwa Ibu Pendeta sudah memaparkan
bahwa keberanian Ester ini perlu diteladani, tapi di sisi-sisi lain kita juga melihat bahwa
sesungguhnya keberanian dan ketika Ester menjadi ratu ini sebenarnya juga
meninggalkan kesan yang tidak baik karena ia harus menjadi orang yang kemudian
menyingkirkan perempuan yang lain dan perempuan itu adalah Wasti dan saya kira di
sini yang perlu dipahami bersama sudut pandang keberanian yang ditampilkan oleh
Ester ini nampaknya berbeda dengan keberanian yang kemudian ditonjolkan oleh
Wasti. Nilai ini dibedah secara umum bisa saja laki-laki pake akal supaya, seolah-olah
tidak ada perlawanan dari perempuan bisa dibedakan bahwa keberanian yang
sesungguhnya itu tidak hanya sekedar untuk tampil ke depan, tapi lebih dari itu adalah
memaparkan, memaparkan sikap yang sebenarnya. Mengapa kita harus ini dan itu?
Dan kiranya ini juga menjadi sharing bersama sehingga kita tidak hanya menilai sebelah
pihak saja bahwa seolah-olah di sini keberanian dari Ratu Wasti ini sesuatu yang
negatif, tetapi lebih dari itu juga ada sesuatu yang kita pelajari sebagai sebuah
penggagas bagi perempuan-perempuan di sidang ini pun juga kita, terima kasih.
Sisa 15 menit singkat padat jelas sebelum ada penyampaian dari Baebunta Selatan.
A.033-Yakobus Berese (Klasis Baebunta Selatan)
Ya terima kasih kesempatan yang diberikan A.033 dari Baebunta Selatan, terima kasih.
Yang ingin saya katakan di sini yaitu mengenai kepemimpinan Ester, saya suka tokoh
Ester ini. Yang ingin saya katakan bahwa sekarang-sekarang ini banyak kasus-kasus
yang dihadapi, yang dialami oleh PPGT, baik itu kekerasan terhadap wanita, maupun
narkoba dan lain sebagainya. Yang ingin kami sampaikan bahwa apakah bisa dalam
Kongres ini bentuk suatu tim pengacara atau semacam tim pembela begitu dalam
menangani kasus-kasus yang dialami oleh warga PPGT karena selama ini biasa kasus
PPGT itu sampai ke kepolisian dan sampai ke pengadilan, yang ingin kami katakan
bahwa ada semacam pembela begitu dalam wadah PPGT ini dan nantinya setelah ada
Pengurus Pusat yang akan terangkat bisa kerja sama dengan Badan atau BPS untuk
membela kasus-kasus yang dialami oleh teman-teman PPGT, terima kasih.
Dari Makale Utara dan Madandan, terakhir ya!
-390-
A.294 - Merson Baso' Sakke' (Klasis Makale Utara)

Iya, selamat siang terima kasih untuk Ibu Pendeta Gusti. Suatu kebahagiaan, suatu
teladan yang luar biasa yang bisa kita lihat dari seorang wanita Ester. Ya, ada ungkapan
orang-orang dulu yang mengatakan katanya, tapi sekarang ungkapan itu tidak berlaku
lagi ya? Nanti jangan sampai saya diprotes katanya wanita itu sebatas hanya 3 huruf
dapur, sumur dan kasur. Itu ungkapan dahulu kala dan saya yakin tidak berlaku lagi
bagi perempuan-perempuan sekarang. Saya melihat di sini, saya cuma menyampaikan
refleksi saya juga, saya melihat bahwa Ester yang cantik memadukan apa yang dia
miliki dalam kehidupannya, memadukan kecantikan keberanian dan kepintarannya
untuk menyelamatkan bangsanya, tapi salah satu hal yang disampaikan di atas adalah
penakut atau porrokan ternyata di sini kita melihat, kalau kita melihat dari sisi laki-laki
paman dari Ester sendiri sebagai seorang tokoh laki-laki yang seharusnya lebih
memberanikan diri untuk melangkah maju demi keselamatan bangsanya, tetapi yang
kita lihat dia hanya memberi dorongan kepada Ester bagaimana agar bangsanya, pada
saat itu saya melihat ada hal yang luar biasa dari diri Ester dimana dia mau memadukan
kecantikan, kepandaian dan keberaniannya untuk keselamatan bangsanya. Ya mungkin
bagi kita juga dan khusus bagi teman-teman perempuan padukanlah kecantikanmu,
kepandaianmu dan keberanianmu untuk kesuksesan PPGT untuk masa yang akan
datang! Terima kasih.
Klasis Madandan!
NN - Klasis Madandan
Ya, terima kasih atas kesempatan yang diberikan kepada kami Klasis Madandan. Yang
saya agak risih sedikit dari Ester yaitu patuh dan penurut padahal di dalam pembacaan
kita tadi dikatakan ada tata tertib yang dikeluarkan oleh Raja bahwa tidak ada
seorangpun yang bisa menghadap Raja tanpa Raja yang menyuruh, ya tanpa raja yang
memberi tahu bahwa saya mau menghadap, saya meminta Ester untuk menghadap
saya seperti itu ya. Jadi di sini saya bisa mengambil gambar bahwa ketaatan dan
patuhnya Ester itu tidak ada sebenarnya terhadap suaminya atau terhadap pimpinan
pada saat itu, tetapi saya bangga dengan Ester karena saya teringat dengan seorang
apa namanya Pemerintah, pejuang Indonesia yaitu Raden Ajeng Kartini adalah seorang
wanita yang berani memperjuangkan bangsanya untuk kebenaran. Nah yang menjadi
cermin buat saya hanya yang dimiliki Ester yaitu lemah lembut, menarik mungkin, saya
tidak menarik seperti itu kelemah-lembutannya, menariknya dan dia memiliki iman
yang teguh, yang mungkin tadi dikatakan tadi dari Palau Jawa bahwa tidak ada kata
Tuhan di dalamnya, tetapi kita percaya bahwa bangsa Yahudi adalah bangsa yang
percaya kepada Allah dan dia berani memperjuangkan imannya lewat perjuangannya
dengan dia berani memasuki tahta Raja. Terima kasih.
Yah terima kasih ee langsung saja kepada hamba-Nya,
Pdt. Gustina Saruran, S.Th Pemateri Rekfleksi
Pertama, terima kasih atas sanjungan dan pujiannya mudah-mudahan tidak membuat
saya sombong. Okey, saya juga tertarik untuk mengeksegese Wasti dan kalau Sinode
memberi saya kesempatan untuk studi saya akan menulis tentang itu, mudah-mudahan
ada kesempatan. Jadi tunggu, tunggu jo kak saya pe tulisan kalau dikasih sinode untuk
study. Okey yang kedua, saya sependapat bahwa Wasti juga adalah pokok dari sisi
perempuan. Saya sebenarnya ingin mengangkatnya menjadi skripsi saya, tapi
-391-
pembimbing saya orang Jerman mengatakan Gusti tidak punya banyak bahan jadi
skripsimu tidak akan kuat, mudah-mudahan the second step saya bisa mengangkat itu.
Okey, kalau tadi dikatakan cocoisme bahwa ini juga istilah bagus cocoisme, iya cocok
logis iyo ya kalau untuk mengetahui apa sebenarnya kita tidak apa sebenarnya yang
dimaksudkan dengan kuasa tidak cukup dengan membaca satu terjemahan. Jadi,
karena itu saya sarankan saudara
membaca terjemahan BIS Bahasa
Indonesia sehari-hari jelas sekali daripada
saya mencerikan asal usul kata Ibraninya
yang juga mungkin nanti salah diprotes
sama ibu Arsi, lebih baik yang ini jo yang
jelas-jelas saya tahu. Dalam ayat 16 dalam
Bahasa Indonesia sehari-hari dikatakan
begini Kumpulkanlah semua orangorang Yahudi yang di Susan untuk berdoa
bagiku Itu dalam terjemahan Bahasa
Indonesia sehari-hari Janganlah makan
dan minum selama tiga hari dan tiga
malam Ini menunjukkan bahwa Ester
membutuhkan
kekuatan
di
atas
kekuatannya, yang kamu baca itu adalah bahasa Indonesia TB. Jadi kalau dan ini yang
saya baca bahasa Indonesia sehari-hari jadi kalau dicari sepadannya memang tidak pas,
tapi nanti kalau pulang ke rumah boleh buka, cari! Ini menunjukkan bahwa Ester adalah
seorang figur yang kemudian sungguh-sungguh membutuhkan kekuatan di luar
kekuatannya, ia sadar betul bahwa saya tidak bisa, saya tidak mampu ini saya akan mati
karena itu tolong berdoa bagi saya, berpuasa seluruh kamu orang Yahudi, dan kita tahu
Allahnya orang Yahudi adalah YAHWE karena itu Mordekhai tidak mau tunduk sama
Haman karena dia punya komitmen religius bahwa hanya kepada Tuhan saya harus
menyembah. Jadi, ya saran saya juga anak-anak muda jangan cuma baca satu
terjemahan, tapi dibaca supaya semakin kaya kita jadi ini bukan cocok logis, tapi
memang teologis jadi memang lahir dari pergumulan ketidakmampuannya, dia tidak
sanggup karena itu dia menyuruh orang mendukungnya, cara mendukungnya cara
mendukungnya tidak mungkin sama-sama menghadap Raja, tetapi bagaimana
mendoakan, bagaimana berpuasa supaya tujuan yang mereka, apa yang Ester
usahakan bisa tercapai dan memang kesimpulan akhirnya bahwa pertolongan
Tuhanlah yang menolong semuanya ini. Nah okey, itu yang saya bisa bagikan anggota
Klasis tidak datang bukan berarti saya Pendeta Klasis juga tidak mau datang, ya mugkin
saya tidak, tidak, tidak bagus memotivasi pemuda-pemudi di klasis saya. Saya tidak
mau membela diri, tapi saya hanya mau the next time Klasis Sulawesi Tengah Timur sit
down here. Okey Lalu ya saya sudah punya suami my husban here with me, he is out side
tapi saya juga sudah punya 2 anak, jadi kalau tadi ditanya punya anak dan ini punya, lalu
patuh dan penurut saya pikir kita jangan memahami kasus ini sebagai kata orang Jawa
nunut...aaahh, ngge yam... maklumlah Jawa, Toraja nggee, tidak, tidak seperti itu tidak
tapi patuh dan penurut ketika dilihat bahwa itu sungguh-sungguh mungkin akan
menyelamatkan dia. Jadi hamba Tuhan jangan mengatakan bahwa dinilai hanya apa
namanya sepenggal-penggal saja, tetapi hamba Tuhan yang holistik dan kalau diambil
tadi ada dari Madandan mengatakan bahwa justru Ester tidak patuh kepada suaminya
di situlah Ester mau menunjukkan bahwa kepatuhan kepada suami melampaui
bagaimana menyelamatkan bangsanya. Untuk menyelamatkan kaumku mungkin saya
harus melanggar suami saya, tapi sebenarnya bukan suaminya yang dilanggar, aturan
yang ada saat itu dan kalau dia langgar itu sebenarnya yang terhukum adalah Ester
yang akan dibunuh, yang akan mati. Konsekuensi dari dia apa namanya, dia tidak
mengikuti undang-undang yang berlaku waktu itu, tapi kepatuhan di sini adalah
kepatuhan yang kritis. Jangan juga suami mengatakan seperti yang dicontohkan
Gusti, bolehkah saya punya istri lain Lalu mau dibilang patuh seperti Ester io pak pigi
jo tidak mungkin juga begitu. Jadi lihatlah secara keseluruhan tadi jangan dipenggalpenggal sifat Ester, karakter, jadi saya pikir apa kalau dikatakan di sini pacarnya,
pacarnya Boleh saya punya pacar dua selain kau? Karena Ibu pendeta Gusti bilang
harus patuh io Ibu pendeta Gusti ajar saya seperti Ester harus patuh jadi ya pigi jo saya
patuh, aa tidak seperti itu jangan juga bloon itu bukan patuh itu bloon (peserta tertawa)
bedakan patuh dan bloon ya. Yang patuh contohnya jangan keluar malam-malam
bahaya ada Amen dari Sillanan. Okey lalu kemudian, silahkan nanti kalau menikah kasih
nama Ester buat anaknya supaya
termotivasi. Pemberian nama Ester,
tadi saya tidak suruh Bapak jadi Ester
adooh salah pak ini saya bilang tidak
perlu ganti jenis kelamin tidak perlu
berubah jadi Ester, yang saya mau
biarlah Ester menginspirasi kita, itu
yang saya mau Pak tidak usah jadi
Ester kalau bapak mau jadi Ester
harus dilulur berapa lama pak aduuuh
ribet harus ganti alat kelamin ribetribet butuh biaya besar. Saya mau
luruskan yang dari belakang Ester tidak pernah menyingkirkan Wasti, itu perlu dicacat,
kejadiannya berbeda. Jadi Wasti memang sudah disingkirkan karena ketidaktaatannya
kepada raja, menurut ukuran Raja karena dia tidak mau memamerkan dirinya menurut
ukuran Raja, tapi tunggu dulu menurut kaum feminis jadi bukan karena Wasti nanti raja
adoo so sepi ini tidak ada Wasti dia inga-inga baru memang dia pe otoriter dia sulap
semua itu perempuan yang cantik, rupawan untuk berkumpul diseleksi dan lain
sebagainya. Dan ini yang saya tidak suka kalau ada laki-laki yang seperti itu kumpul dulu
semua dipacari dulu semua seleksi yang tercantik, itu yang keluar seperti take me out
aaa. Ini kadang laki-laki yang membuat kami perempuan, kadan kami juga ini
perempuan tidak berani sudah cinta mati oooh biar ngana mo bikin apa kita pokoknya
kita cinta mati. Pokoknya, ya seperti itu jadi sekali lagi Wasti, Ester tidak pernah punya
andil menyingkirkan Wasti. Jadi jangan disebarkan luaskan itu, nanti dibilang Ibu
Pendetanya yang bilang itu adoohh tammat dari mana itu, STT intim Makassar siapa
guru, guru biblikanya adoh mati saya nanti, jadi itu tidak, itu berbeda waktu, berbeda
keys, iya saya pikir yang lain ya kalau Pak tadi dari belakang menyarankan dari dekatdekat Sulteng ya saya pikir itu good. Itu solusi yang bagus, saran yang bagus mudahmudahan dipertimbangkan supaya di BPS punya Pendeta yang menangani apa tadi Pak
bukan menangani Ester, menangani pemuda adooh yang di belakang saya (peserta
hehehyyy), ini pemuda yang datang, duduk, diam di belakangku bicara! Masak saya
mendengar bilang Ester Bapak pimpinan sidang lagi, pantas lama sidangnya, ala dea ka
tu. Jadi itu saran bagus mudah-mudahan saya pikir di sini ada anggota sinode untuk hal
itu. Dan apa tadi dapur, sumur ee jangan dikembangkan itu ini lagi dari Makale Utara
tidak sopan, bikin malu-malu saya alumni Makale Utara masak dapur, sumur, kasur,
enak saja (peserta teriak) Kalau dia masih bujang jangan kawini dia (peserta
hahauhihi) atau jangan menikah dengan dia, jangan menikah dengan dia kalau masih
bujang camkan baik-baik, itu jangan pacari dia. Ia saya pikir itu tidak betul, perempuan
juga bisa di mana-mana dan suami yang baik juga harus bisa di dapur, bisa di sumur dan
lain sebagainya (hahahaiiiihehe teriak peserta). Okey inga suami saya meskipun
penghasilannya lebih dari saya, tapi kalau hari Minggu dan Sabtu itu dia yang harus
bekerja, karena itu jam saya bekerja. Ehh janganko juga tampilkan bekerjanya apa dulu
(peserta hahauhihi) Bahaya ini anak muda kalau begini modelnya terlalu jago. Iya,
maksudnya berperanlah bersama! Saya pikir kembali, bagus jadi berdampingan, cari
istri yang baik, cari suami yang baik. Iya itu saja jamnya so lewat 5 menit sudah jo itu
bertanya so stop so mau makan torang.
Iya terima kasih dan kita berikan applause yang meriah (Peserta tepuk tangan) Ia sekali
lagi melalui meja pimpinan kami menyampaikan terima kasih kepada Ibu Pendeta.
Bagaimana kehidupan Ester dan untuk acara selanjutnya makan siang karena Ibu
Pendeta masih di sini, diberi kesempatan untuk memimpin doa makan.
Pdt. Gusti Saruran, S.Th - Pemateri
(Doa Makan)
Ya, melalui pimpinan kami skor sampai setengah dua kita makan siang.
Catatan akhir :
Acara dilanjutkan dengan makan siang.
-394-
Pembahasan dan Penetapan GBPP
LANJUTAN SIDANG PARIPURNA V

Agenda Sidang
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan Sidang
:
:
:
:
:
Sekretaris
Notulis 1
Notulis 2
Editor
:
:
:
:
Lanjutan Pembahasan dan Penetapan GBPP

13.30
1. Josep Josep Juliaser Jusuf, SH
Feri Hendra S.Th
Eka Gasong, S.Kom
Andriani
Pdt. Yulianus Tandisau, S.Th
Catatan awal
:
Ruang sidang masih sedikit peserta karena masih banyak yang ada diluar. Karena peserta
masih kurang dalam ruangan, maka Ibu Resva mengisi waktu dan mengajak peserta
berdiri kemudian mengikuti irama musik sambil menari-nari sesuai dengan gerakan yang
diperagakan.
Pokok Bahasan 1 :
BAB III. Visi dan Misi
Josep Josep Juliaser Jusuf, SH - Pimpinan Sidang
Sekali lagi teman-temanku yang masih ada di luar, kami berharap untuk segera
memasuki ruang sidang karena waktu sudah
menunjukkan kita harus melaksanakan sidang. Sekali
lagi teman-teman peserta yang masih ada di luar, kita
masih mempunyai agenda yang banyak, untuk itu
kami mengundang untuk memasuki ruang sidang.
(Peserta tak kunjung juga masuk, akhirnya acara diisi oleh Ibu Resva untuk goyanggoyang)
Ok, bro. kita cabut skors sidang kita saat ini. (Pimpinan Sidang mengetuk palu 1 kali) Ya, Silahkan lihat
BAB III di sidang visi dan misi PPGT. Ya, ada 12 lembar untuk BAB III ini, berarti 24
halaman. Ya, silahkan untuk sesi yang pertama kita buka dua sesi. Sesi yang pertama,
silahkan untuk BAB III ini! Kalau tidak ada berarti BAB III ini aman. Kita lanjut ke BAB IV,
ada? Coba dari belakang yang baju hitam dan Makassar kemudian Makale, lalu kota
Palopo dan Tallung Lipu. Silahkan langsung berturut-turut! Pandu! Diperhatikan saja
yang mana tanda angkat tangan tadi didekati! Jangan lupa nomor dan halaman yang
akan dibahas! Mic! Pandu tolong, Pandu sidang! Micnya belum ada!
A.008 - Irmawati, A.Md.Kep (Klasis Malili)
Ya, terima kasih atas kesempatan yang diberikan kepada saya. Visi dan
misi PPGT ada 2 jenis, misi PPGT dibagi 2 yaitu internal dan eksternal. Ya,
ada usul kami di misi eksternal PPGT. Bisakah ditambahkan 1 poin,
halaman 70, 71. Bisakah ditambahkan 1 poin kepedulian PPGT terhadap
penyakit masyarakat secara khusus mengenai HIV/AIDS?
-395-

Terima kasih. Ya, Silahkan Makassar!
A.452 - Oktavianus Patiung (Klasis Makassar)
Oke, terima kasih atas kesempatan yang diberikan.
Hal 58 mengenai 12 pokok panggilan PPGT, jika kita
melihat 12 ini terlalu banyak dan padahal ada
beberapa item yang seharusnya bisa untuk
digabungkan, ya, terlalu banyak pemborosan pada
5, 6 dan 7, untuk disederhanakan pengembangan
peran kebangsaan pluralisme dan ekumenis, ya, kita
diajak untuk bagaimana berkembang dalam sistem
tatanan Indonesia berbangsa dan bernegara, trus
bagaimana kita dalam pluralisme, eikomunis di
demonisasi gereja-gereja. Selanjutnya di 9 dan 11, 12 itu juga bisa dijadikan 1 pelayanan
sosial itu merujuk kepada 10 pokok tugas dan panggilan Gereja Toraja. Ya, jadi usul
kami bahwa ini menjadi 7 poin, terima kasih.
Pimpinan Sidang - Josep Juliaser Jusuf, SH
Ya, lanjut! Tallunglipu! Kemudian langsung Kota Palopo
A.287 - Frianto Paembonan, S.Pd. (Klasis Tallunglipu)
Ya, terima kasih atas kesempatan yang diberikan. Mari kita melihat
draft kita di halaman 79, tentang visi dan misi sebagaimana
dituliskan di sini adalah bahwa misi PPGT adalah menciptakan
Kader Siap Utus. sebenarnya yang saya ingin tanyakan di sini.
Apakah kita semua sudah memahami arti kader ini? Nah, kemudian
misi ini dijabarkan dalam 3 hal yaitu memberdayakan
memperlengkapi dan mengutus PPGT dengan inti, pemuda PPGT
harus memiliki mengembangkan dan menyatakan kualitas
persekutuan kesaksian dan pelayanan. Poin saya adalah kalau kita
simak dan dalami lebih jauh ke bawah, basis, aplikasi atau
penerapan dari pada misi ini dikatakan basisnya di jemaat dan
klasis. Dimana sinode di sini? Di bawah lagi dikatakan hanya dikatakan dalam lingkup
pengabdian yang luas, tetapi tidak dikatakan sinode. Nah, kita tahu bahwa dalam
sinode adalah tempat dimana pengurus pusat bernaung, pertanyaan saya:Apakah
pengurus pusat ini tidak perlu diutus? Sedangkan kita memiliki, tujuan yang sama yaitu
bahwa terciptanya kualitas persekutuan kesaksian dan pelayanan yang baik di dalam
lingkup Gereja Toraja. Sekali lagi kalau saya pun tergelitik dan berpikir bahwa, kalau
kemarin kita banyak mengeluh dan mempertanyakan Pengurus Pusat bahwa banyak
program-program yang tidak maksimal di dalam lingkup PPGT, sebenarnya kita salah
sasaran bertanya kenapa karena memang disini tidak diungkapkan tentang, apa
pokok2- pokok tugas dari pada Pengurus Pusat itu sendiri. Intinya adalah apakah misi
ini relevan untuk masih tetap digunakan ke depan ini? Ya, sekali lagi, tapi, ya mungkin
kami bisa meminta respon dari termasuk dari Pengurus Pusat! Intinya ya, kita berharap
ke depan PPGT bisa lebih bersinergi mulai dari tingkat atau lapisan bawah mulai dari
jemaat, klasis dengan pusat, tetapi kami berharap bahwa dari Pengurus Pusat tidak
berpangku tangan melihat, situasi yang berkembang di lapisan jemaat dan klasis,
terima kasih.
-396-

Palopo, Kota Palopo!
A. 094 - Ellyana Surya Mahari, S.Pd (Klasis Kota Palopo)
Terima kasih, majelis pimpinan sidang. Mari kita melihat
halaman 68, ya, di situ tentang internal misi, internal dari PPGT,
ya. Dari 6 poin pemaparan internal, ya, dari ke-6 poin ini kami
melihat dari Klasis Kota Palopo sepertinya kurang relevan lagi
dengan kondisi PPGT kita saat ini. Saya yakin kita semua tahu
apa itu faktor internal, ya? Faktor internal itu ada 2, ada
psikologi dan ada fisiologis dan saya yakin kalau di PPGT
mungkin fisiologinya fisiknya tidak ada, yang kebanyakan
adalah faktor internal psikologi dan kami ingin memberikan usul
tentang internal masalah internal yang ada di dalam PPGT. Kami
mencoba untuk mengusulkan, ya, kalau yang poin pertama
komunikasi kelembagaan, saya kira itu tetap masih ada masalah
bagi kita. Yang kedua, perpindahan anggota dan keanggotaan rangkap, ya, saya kira
itu jarang sekali menjadi permasalah PPGT karena permasalah kita lebih kompleks dari
pada itu sehingga kami memberikan usul poin kedua diganti dengan pemahaman
fungsi gereja. Yang ketiga, saya yakin faktor internal yang paling kompleks dihadapi
PPGT pada saat kompetensi PPGT itu sendiri dan karakter, kemudian yang paling
signifikan yang menjadi masalah internal PPGT sekarang adalah life style yg masuk ke
dalam persekutuan, kemudian G, pendirian jemaat-jemaat diperantauan, ya, saya kira
itu kalau kami di Klasis Kota, mungkin, ya, tidak pernah, ya, jarang, ya, tidak relevan,
kami anggap dan mungkin nanti teman-teman bisa memberikan usul dari ke-6 poin ini
untuk diperbaharui sehubungan dengan permasalahan internal yang sekarang terjadi
di dalam PPGT. Terima kasih.
Pimpinan Sidang - Josep Josep Juliaser Jusuf, SH
Ya, dari 4 pembicara, Malili, kemudian mengusulkan untuk ditambahkan ke pemilihan
HIV/AIDS dalam eksternal, kemudian dari Makassar, pada halaman 58, itu mengenai
ada 12 yang tercantum di situ, poin 5,6 bisa digabung menjadi 1, kemudian poin 11 dan
12 juga menjadi 1, jadi berkurang 3 poin, jadi tinggal 9, ya, 9, 9, 9 atau 7, 12, ya, kalau
hitungan kami 9 karena 5-6, 5,6,7 menjadi 1, kemudian 11,12 menjadi 1, 9, ya, ohh.., 9-12
menjadi 1, oke, ya, oke, itu, Kemudian dari Tallung Lipu, mengenai misi, apa masih
relevan atau kemudian tidak. Yang selanjutnya dari Kota Palopo, faktor internal,
pengalaman tentang, saya kira ini perlu banyak didiskusikan. Saya kira dari Malili itu
menjadi, konsumsi nanti masalah kemudian masalah HIV/AIDS, saya kira itu memang
sudah menjadi banyak kita bicarakan pada laporan LPJ pengrus pusat, jadi itu menjadi
konsumsi. Kemudian dari Makassar, ini kemudian perlu kita bahas yang mau
menanggapi hal itu. Ya, halaman 58 poin 1-4, itu masih tetap, 5-6 itu jadi 1, 8 tetap, 9-12
itu jadi 1, kemudian 10 masih tetap ada. Yang memberi tanggapan soal ini. Silahkan, dari
belakang! Sebutkan nomor!
A. 132 - Prop. Joice Thomas, M.Th (Klasis Rantepao Barat)
Terima kasih, yang pertama untuk poin 1 dan 2, justru menurut saya ini
yang perlu dipangkas, karena kalau kita berbicara tentang
pembaharuan diri sebenarnya ini yang mau dijabarkan dari poin 3
hingga poin yang ke 12, kalau 5,6 dan 7 itu harus disatukan, sementara
dalam Bab IV ada penjelasan bahwa yang dimakasudkan
pengembangan peran kebangsaan ekumenis dan pluralisme ini
sebenarnya berbeda dari sudut pandang yang lain, jadi menurut saya, kalau
pembaharuan diri itu yang dimaksudkan adalah itu kemudian yang dijabarkan dalam
poin 3 hingga poin yang ke 12, demikian juga poin yang ke 2, PPGT untuk semua ini
tidak hanya untuk semua orang tapi semua aras, dan itu juga yang dipaparkan pada
poin ke 3 dan poin yang ke 12. Jadi usul saya poin 1 dan 2 itu yang dihilangkan, yang ada
itu poin 3 hingga poin yang ke 12. Terima kasih.
Ya, ini usul baru lagi, menghilangkan 2 pada poin 1 dan 2, jadi kita fokus dulu usul dari
Makassar mengenai penggabungan itu, kita beri pemahaman apakah kita menerima itu
ataukah dibagaimanakan, nanti usul-usul yang baru soal 1 dan 2 itu kemudian
dihilangkan, jadi tidak membuka persoalan yang baru. Silahkan, masih ada yang ingin
menanggapi? Dari belakang!
A. 479 - Reinal, S.Th. (Sulawesi Tengah)
Terima kasih, seperti yang dikatakan tadi oleh Pengusus Pusat demisioner bahwa 12
Pokok Panggilan ini kita terjemahkan dari 10 Pokok Panggilan Gereja Toraja hasil sidang
sinode, sesuai dengan kebutuhan kita. Apakah itu relevan atau tidak? Itu yang catatan
yang pertama. Jadi sesuai dengan kebutuhan kita, supaya kita, semangatnya kita, kita
pahami, tadi ada yang mengatakan tentang menghilangkan, tentang penjelasan tema
dan subtema, itu barangkali bukan di sini karena itu satu paket, penjelesan tema dan
subtema, sampai, saya kira itu tidak bisa kita koreksi, barangkali itu, itu yang saya
pahami, kecuali kita menjabarkan itu yang tadi awal dikatakan bahwa, terlalu tebal,
tetapi konsekuensi karena kita yang mengambil dokumen sidang sinode dimasukkan
ke dalam GBPP kita sebagai pemahaman bersama mengapa dirumuskan tema, tema,
Gereja Toraja pada umumnya dan diterjemahkan ke dalam PPGT. Usul konkrit kami
untuk 12 Pokok Panggilan PPGT, 12 Pokok Panggilan ini menurut kami, entah
digabungkan atau tidak, itu masih relevan untuk dipertahankan sesuai dengan konteks
kekinian Gereja Toraja pada umumnya dan masyarakat berbangsa dengan isi-isu yang
ada. Satu saja yang tidak pernah, tidak tertuang di sini dan ini menurut kami, mendesak
untuk kita, yang sebenarnya ditangkap oleh Sidang Sinode yaitu peran profektif di
bidang politik PPGT, semangatnya dalam kanca politik, apalagi tahun ini sampai tahun
depan itu tahun politik, jadi usul konkrit kami entah ditambahkan atau tidak, tidak
persoalan. Dari perwakilan Sul-Teng, digabung, maksudnya semangat itu, tetapi 1
barang kali penambahan, jadi misalkan dia 12 jadi 13, kalau kita baca dokumennya
Sidang Sinode, digabungkan itu peran kebangsaan dengan peran di bidang peran
profektif di bidang peran kiprah profektif di bidang politik. Jadi peran kebangsaan dan
pengembangan peran kebangsaan dan kiprah politik, kiprah profetik, sorry, kiprah
profektif. Di bidang politik, suara kenabian di bidang politik dan menurut kami ini
sangat penting, supaya nanti dirumuskan redaksinya dalam 12 Pokok Panggilan, 13
Pokok Panggilan PPGT. Terima kasih.
Pimpinan Sidang - Josep Juliaser Jusuf, SH.
Ya, masih ada? Silahkan, Madandan!
Terima kasih lagi kesempatannya. yang saya tangkap dari yang mau digabung tadi itu,
saya kira kalau 5, 6, 7 itu mau digabung, itu tidak nyambung, ya, kenapa? Karena poin 5
itu membahas tentang kebangsaaan tentang nasionalisme kita, trus, poin 2 itu
hubungan kita dengan gereja-gereja di luar dedominasi kita. Seperti itu kan?! Ya, trus,
poin ke 3, ya, poin ke 7 itu tentang prualisme, prualisme itu bukan cuman agama, ras,
-398-
golongan, itu termasuk dalam prualisme, saya kira teman-teman paham itu. Ya,
tentang yang tadi di belakang, bahasanya tentang pengembangan, apa namanya, yang
politik, ya, aaa, saya kira itu memang masuk di poin ke 5, coba
teman baca, ya, coba temanku baca di kalimat terakhir, ya, di
situ ada dibahasakan, selanjutnya masalah 9,11, 12, justru yang
kalau saya, 9, 10, 11 yang harus digabungkan, ya, karena itu
menyangkut tentang social, kalau mau digabungkan tentang
masalah lingkungan hidup, itulah saya kira itulah landasan kita
menyorakkan bahasa go green dari kemarin-kemarin, ya. Saya
kira itulah rohnya kita di situ. Sekian dari saya, Terima kasih.
Ya, dari Seko, Silahkan!
A.072 - Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th. (Klasis Seko Lemo)
Saya pikir kita semua sepakat bahwa 12 Pokok Panggilan PPGT ini, itu adalah satu hal
yang masih relevan dilihat oleh panitia pengarah sehingga diajukan di sini, karena ini
pun sudah disampaikan di Samarinda, dan kalau kita melihat laporan dari pengurus itu
ternyata mereka sudah menjabarkan itu melalui program-programnya, saya piker,
kalau kita bandingkan dengan 10 Pokok Panggilan Gereja Toraja, kalau teman-teman
mau mencoba menggabungkannya, ada beberepa item yang perlu digabung, tetapi
saya pikir pemuda lebih kreatif untuk kemudian mengatakan kita lebih fokus kepada
satu-satu hal, ya, saya ambil contoh nomor 6 dan nomor 7, itu pengambangan peran
eikomunis dan prualisme, kalau kita melihat di sebelah dari buku ini, kita bisa melihat di
nomor 5 dari Gereja Toraja, jadi yang saya mau katakan adalah, nomor 1 itu yang perlu
saya kritisi, kenapa saya katakan kita kembali ke halaman 49, bila kita jujur mengevalusi
baik diri pribadi sebagai anggota maupun persekutuan kita, masih berada pada aras
berdoa, dan tadi kalau kita jeli melihat apa, apa yang dikatakan oleh Ketua Umum PPGT
yang demisioner, dia katakan sebenarnya kita tidak berbuat, belum berbuat apa-apa,
sehingga ia memang memberi sebagian besar, ya, kita belum berbuat apa-apa. Itu
artinya kita sudah punya sesuatu. Nah kalau kita mau katakan di sini kita masih mau
mengadakan pembaharuan diri, saya pikir ini juga sudah tidak tepat, ya. Jadi mungkin
kita perlu merumuskan 1 hal pengembangan diri pemuda dan organisasi. Jadi yang mau
saya katakan adalah, 12 ini tetap seperti itu tinggal, nomor 1 itu perlu kita katakan
bukan lagi pembaharuan diri tetapi pengambangan diri, karena kita sudah dalam
pembaharuan, Jakarta mengatakan: Berubalah oleh pembaruan budimu, sehingga
Tagari mengatakan: Karena berubah itu kita bisa mengasihi dengan perbuatan dan
dalam kebenaran. Perlu dicatat, minta maaf, jangan sampai ini hanya menjadi pesan
moral, semua orang mengatakan mengasihi dengan perbuatan dalam dalam
kebenaran, semua agama mengiakan, tetapi saya kira lebih jelas tadi bahwa kebenaran
dalam Kristus, amin.
Pengembangan diri dalam artian yang positif, ya, ya, jangan sampai juga kita berpikir
sesuatu yang negatif, kita kembangkankan, seperti barangkali lebih tepat kalau
pembaruan itu, tapi itu le, yaa, masih ada? Mengenai hal ini, saya kira pada dasarnya.
Ya, Luwu, Silahkan!
Terima kasih majelis pimpinan untuk kesempatan yang sekian kali ini. No KTP A.116, ya,
Terima kasih, secara khusus saya mau menyampaikan melalui forum Kongres yang
-399-
terhormat ini, bahwa 12 Pokok Panggilan yang kemudian di ejawantahkan dalam

program kerja yang dilaksanakan oleh pengurus terpilih nanti, saya, ini, masih sangat
relevan, ketika kemarin kita mencoba melihat pemaparan laporan pertanggung
jawaban hasil pengejawantahan program kerja yang dilakukan oleh kawan-kawan
Pengurus Pusat demisoner, itu pun masih banyak mengalami kendala, banyak
tantangan, sehingga dari tempat ini kami mengatakan bahwa ini masih sangat relevan,
yang kemudian kita akan memperbaiki sebuah kegagalan, banyak hal yang menjadi
kegagalan ketika kemarin dipaparkan melalui mata-mata pokok program, apa
kendalanya dan kemudian kita akan evaluasi bersama nanti melalui tempat ini. Jadi
untuk itu sementara dari Klasis Luwu, untuk poin 1-12 ini, sangat relevan dan ini bagi
kami sangat sederhana untuk mengejewantahkan nanti program-program yang akan
dilakukan oleh pengurus pusat yang terpilih. Terima kasih.
Ya, saya kira pada intinya entah dia digabungkan, bukan dikurangi, tetapi
penggabungan, jadi tetap sama. Pada intinya tetap sama, entah-kah itu digabungankan
5,6,7, tetapi semua tetap menyebut apa yang ada di dalam, disini. Jadi pada intinya kita
bisa menerima apa yang sudah ada, dalam draft ini kita setuju untuk itu? Masih ada
sebelah sana.
Ya, minta maaf saya interupsi, belum ada yang menanggapi tentang apa yang saya
sampaikan tadi, persoalan juga bahwa penasehat, mungkin Ibu Arsiati tidak ada di
tempat kemudian poin saya tadi adalah tentang misi Kader Siap Utus. Sebenarnya dari
kemarin-kemarin saya bertanya-tanya, sebenarnya apa itu kader? Kader itu apakah
hanya PPGT lapisan bawah, tidak menyinggung.
Ya saya kira kita masih pada usul dari Makassar tadi belum masuk pada itu.
Ohh, minta maaf. Saya kira sudah mau lanjut lagi ke Bab berikutnya.
Ya, oke, kita setuju? Setuju. Ya, lanjut! Ya, kita masuk pada poin yang tadi dijelaskan
oleh teman, misi. Apakah masih relevan atau tidak? Silahkan jika ada yang menanggapi.
Madandan, ada lagi, Kota Palopo. Ya, Silahkan, Madandan!
Terima kasih kesempatannya, A.263. Begini, sebenarnya ini poin yang saya mau
tanyakan tadi di sesi pertama, tapi kebetulan saya tidak mendapat kesempatan jadi
saya mohon maaf, saya gunakan kesempatan ini, kita membahas tentang misi, ya kan?
Saya mau tanyakan logikanya, bagaimana kita bahas ADRT dulu atau GBPP tentang
misi? Kenapa? Karena ditambahan usulan K-8 ada, usulan amandemen tentang misi
seperti itu, makanya saya mau tanyakan apakah misi itu mengikuti GBPP atau GBPP?
Apa misi yang ada di ADRT mengikuti GBPP atau misi yang kita maksud di GBPP ini
mengikuti ADRT? Itu saya mau tanyakan tadi di awal, kebetulan tadi saya tidak dapat
kesempatan, jadi trus, masalah relevan dengan sekarang, masih relevan atau tidak,
Pertanyaan lagi kalau kita bilang tidak relevan bagaimana caranya perbaiki? Sedangkan
tentang misi itu sudah dibentukkan PANSUS, ya, kan? Nah, kita tidak punya akses lagi
ke mereka untuk menambahkan itu. Kenapa? Karena aturan mengharuskan kita bahwa
-400-
bahasanya amandemen ADRT itu dimasukkan 3 bulan sebelumnya, ya, kan? Seperti itu,
mohon pertimbangannya! Terima kasih.
Silahkan, Kota Palopo!
A.096 - Hardias Jarid, S.Pd.K. (Klasis Kota Palopo)
Ya, Terima kasih A.096. Ya, sebenarnya, pada poin pertama tadi saya masih mau,
masih, apa, mengeluarkan pendapat tapi karena palu sudah jatuh, jadi apa boleh buat,
ya, mengenai hal ini, ya, memang benar apa yang dikatan saudara saya di Mandandan
klasis Madandan, ya, kita perlu ada akses ke, apa, amandemen, ADRT, tapi kalau
dipertanyakan, apakah misi ini masih relevan? Ya, saya kira misi kader siap utus ini, bagi
saya masih relevan, karena mengapa? Dengan kehadiran kurikulum yang kemarin
masih disemiloka di situ amat, apa sudah, seandainya kita ini berada di pesawat, ya,
seakan-akan kita sudah akan mendarat, ya, jadi dengan adanya, semiloka yang
kurikulum kemarin, ya, jadi apalagi, ya, ketika kami mengadakan camp paskah di kalsis
kami, ya, d isitu, sempat ada pertanyaan, ya, ke arah mana sebenarnya kader PPGT siap
utus? Ya, juga ada kebingungan, tetapi dengan adanya semiloka kurikulum kemarin, ya,
di situ sudah ada, arah sebenarnya ke mana kader siap utus, ini ditujukan, ya, saya kira
dari segi, saya, misi ini masih relevan. Ya, terima kasih.
Jadi masih relevan. Masih ada yang lain? Silahkan Palopo, kemudian yang di belakang,
Sasi Utara, Ya, A.139 Palopo dulu, Palopo, Palopo, minta maaf.. (berebut untuk bicara)
A.091 - Rudi Tolla, S.Kom. (Klasis Palopo)
Ya, terima kasih atas kesempatannya, A.091. Ya, ini, kita
membahas tentang misi, tadi sudah disinggung saudara di
depan, entah dari klasis mana. Di sini kita sudah membentuk
PANSUS dan kita sudah mengirimkan perwakilan kita masingmasing dari klasis, ya. Jadi itu sudah kepercayaan kita kepada
mereka dan menurut saya, kita tidak punya hak untuk
mengganti misi, karena itu tidak ada usulan diusulkan oleh dari
klasis. Ya, maaf usulan amandemen, ADRT ada, itu di pasal
berapa? Halaman 48. Ohh iya di situ walau pun kita memang
sudah ada tapi kita di sini sudah mengirimkan perwakilan kita
ke sana, ya. Jadi dan menurut saya, saya setuju dengan klasis
Kota Palopo misi kita ini masih relevan yang harus diperbaharui itu adalah kurikulum
kita, bagaimana mau memaparkan menjalankan PPGT ini mau ke mana. Terima kasih.
Silahkan, berikutnya!
A.139 - Paulus Pongdatu (Klasis Tikala)
A.139, senada yang diumumkan oleh teman tadi bahwa memang masih sangat relevan
misi kader siap utus. Kemudian memang benar bahwa pertanyaan kita di sini: Apakah
memang ini ada usulan di amandemen mengenai misi ini? Saya kira sampai saat ini
belum ada, belum jadi. Oleh karena itu saya kira masih sangat relevan, untuk itu tidak
ada tinjauan perubahan di sini Pak, sepertinya tidak ada, ya.
-401-

Ya, saya kira intinya apakah masih relevan atau tidak. Kalau masih ada yang mau
berkomentar tentang itu? kalau tidak ada berarti kita setujui? Apa yang ada ini masih
relevan. Setuju? (Peserta Setuju) Ya, saya kira sudah selesai yang lain tadi itu menjadi
rekomendasi untuk tim penyelaras, mengenai life style dan sebagainya. Ya, kita masuk
pada sesi ke 2. Masih ada pada bab ke 3 ini? Kalau tidak ada, kita lanjut, ya, Silahkan,
Madandan!
A.263 - Ryo Dua Lembang. (Klasis Madandan)
Begini, terima kasih lagi, A.263. Begini, tadi yang saya sampaikan, mohon maaf saya
belum dapat jawabannya, kalau teman-teman bahasakan bahwa tidak ada amademen
usulan amademen ini, kita dibagikan kemarin tolong teman-teman lihat di no 1, tentang
Anggaran Dasar di situ ada, amandemen tentang misi, toh? Tolong teman-teman lihat,
jadi itu alasan saya berbicara bahwa ada Amandemen. terrus, selanjutnya, saya mau
tanyakan lagi, tadi saya bilang bahwa logikanya, bagaimana untuk pembahasan kita
sekarang ini, kenapa? karena di dalam GBPP ada materi tentang visi dan misi, ya, kan?
Pertama itu, kedua, visi dan misi kita itu belum acc, mengerti maksud saya? Kenapa?
Karena PANSUS belum mengeluarkan keputusan mereka, seperti itu kan? Landasan
apa kita berbicara di sini tentang visi dan misi kecuali landasan kita adalah visi dan misi
Gereja Toraja, lain lagi cerita, tapi kalau landasan kita adalah visi dan misi PPGT. Tolong
pikirkan bagaimana ceritanya! Sekian dan terima kasih.
Ya, saya kira tidak ada pembahasan visi dan misi di ADRT atau berbeda yang kita punya
jangan sampai berbeda, kalau bisa dilihat yang mana dimaksud. Ya, mungkin ada dari
Penasehat?
Pdt. Yusuf Paliling, S.Th Penasehat
Mengenai tambahan usul dokumen K.8 yang kemudian di dalamnya ada pembahasan
tentang misi, misi dan visi. Ya, ini memang menjadi salah satu pergumulan selama ini,
karena kalau kita perhatikan keputusan Kongres Samarinda, memang ada perbedaan
antara rumusan misi dalam GBPP dengan rumusan misi di dalam Anggaran Dasar
Anggaran RT yang rumusan misi dalam Anggaran Dasar dan Anggaran RT adalah
bersaksi, bersekutu dan melayani, dan kemudian rumusan misi di dalam GBPP adalah
Kader Siap Utus itu, saya kira, yang diusulkan supaya ada penyesuaian disesuaikan,
supaya kita jangan bingung apakah PPGT ini punya 2 misi atau 1, e.., saja, sesungguhnya
Kader Siap Utus itu manifestasi dari misi yang ada dalam anggaran dasar sebenarnya
seperti itu, ya, karena misi bersaksi, bersekutu dan melayani itu adakah misi yang masih
bersifat umum itu misi Gereja Toraja juga itu, nah, yang mau diminta diusul ini ialah
supaya disejajarkan, ya, dan bagi saya itu dibahas di pansus, ya, cuma memang apakah
kita mau mengatakan, itu kita serahkan kepada pansus, apapun keputusan pansus itu
juga akan mengikuti GBPP, ya, itu persoalannya karena ini kita membahasnya
bersamaan dalam waktu yang, ya, bersamaan, kita bahas di sini, ya, mereka juga bahas
di sana, ini salah satu hal yang tidak bisa dihindari dari sistem persidangan kita. Terima
kasih.
Ya, tawaran kami tadi. Minta maaf, kami baru lihat memang berbeda, yang saya
pegang dengan apa yang temanku pegang. Ya, jadi ada penawaran apakah kita
menyerahkan itu ke hasil dari PANSUS ataukah kemudian kita membahasnya di sini?
-402-
Yang persoalan bahwa hasil dari PANSUS nantinya itu kemudian tinggal kemudian
disahkan di paripurna ini. Silahkan Seko!
Jadi memang yang mau disampaikan di situ oleh teman adalah amandemen tentang
misi 5 tahun ini, itu barangkali yang dimaksud, tapi kalau kita mau berbicara soal
amandemen misi yang ada di ADRT, saya pikir ini tidak nyambung, tapi bolehkah
teman-teman melihat Garis-garis Besar Program Pengembangan PPGT 2013-2016, dan
itu yang dikatakan, misinya adalah Kader Siap Utus, jangan sampai kita, membuat hal
ini seolah sama, benar yang dikatakan oleh ketua PPGT, demisioner saya pikir, saya
sepakat bahwa apa yang disampaikan sebagai misi 5 tahunan ini, itu adalah sebuah
penjabaran dari misi PPGT bersaksi, bersekutu dan melayani, jadi saya pikir sekali lagi,
kalau kita masih kembali lagi ke sana misi kita masih relevan apa dasarnya, kemarin kita
bertanya, kita sudah berjalan dari Samarinda sampai ke Seriti ini, 5 tahun dengan misi
Kader Siap Utus setelah kita semua evaluasi dikatakan oleh ketua PPGT demisioner
dalam laporan pertanggungjawaban dan tanggapan atas, pemandangan umum itu
dengan berbesar hati, betul kita belum punya patron atau indicator, bahwa inilah
namanya Kader Siap Utus dan saat ini teman-teman kita sudah punya indicator itu,
kurikulum yang kemarin kita bahas itu akan menjadi indicator kita 5 tahun ke depan,
mengatakan kita sekarang sudah punya alat ukur kita ini kader siap utus, jadi saya
piker, saya kembali bahwa yang dimaksud misi yang teman dari Mandandan itu minta
untuk di amandemen adalah misi kita untuk 5 tahun ke depan bukan ADRT. Terima
kasih.
Ya, Madandan, silahkan!
Ya, mohon maaf mungkin teman-teman tidak tangkap yang saya maksud, karena
masalah ini saya kira sudah acc tadi, ya, bilang bahwasanya misi ini masih relevan saya
kira sudah setuju semua ya, ya, saya tidak membahas tentang itu, ya, teman-teman
tolong tangkap, saya tidak membahas masih relevan atau tidak relevan lagi, ya toch?
Ini masih sesi berikutnya, ya, Begini yang saya masalahkan itu bagaimana logikanya kita
memecahkan masalah ini, kenapa? Karena BAB 3 itu judulnya, visi dan misi PPGT,
seperti itu, kan? Makanya saya tanyakan, mana lebih tinggi kedudukannya? Tadi
makanya saya katakan kita berlandaskan ADRT memutuskan GBPP atau ADRT itu
diputuskan sesuai GBPP atau ADRT berdiri sendiri, GBPP berdiri sendiri, itu poin saya,
mengerti? Ya, ya?
Ya, Silahkan penjelasan!
Penasehat - Pdt. Yusuf Paliling, S.Th
Silahkan buka Anggaran Dasar yang tidak diamandemen pasal 15 di halaman 132,
tingkat keputusan organisasi pertama Tata Gereja Anggaran Dasar, Anggaran RT
keputusan Kongres, RPP, Pengurus Pusat dan seterusnya ke bawah keputusan yang
lebih rendah tidak boleh bertentangan dengan keputusan yang lebih tinggi. Saya kira
itu jawabannya, dengan demikian visi dan misi dalam GBPP mengikuti visi dan misi dari
Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga.
Ya, saya kira sudah jelas tentang itu, atau masih ada yang beri tanggapan?

Ya, terima kasih, ini saya kira ini sangat jelas, menjawab pertanyaan saya tadi, dengan
kata lain, kita tidak bisa membahas GBPP tentang bisa visi dan misi sebelum ADRT itu
acc, seperti itu, ya, saya kira seperti itu, ya? Ya, sekian dan terima kasih.
Ya, eee
A.440 - Aldri Yanto Hendra. (Klasis Makassar)
Interupsi
A.440 - Aldri Yanto Hendra (Klasis Makassar)
Ya, melalui meja pimpinan sidang. Mungkin seperti ini, pemahamannya yang saya
dapatkan hasil pembekalan-pembekalan yang saya ikuti atau pelatihan-pelatihan yang
saya ikuti, untuk pemahaman GBPP dan Anggaran Dasar jadi misi pada pasal 6 itu,
untuk mencapai tujuan PPGT di pasal 5, mungkin pemahaman kita seperti itu, jadi itu
yang saya dapatkan mohon diluruskan kalau pemikiran saya yang tidak tepat, jadi misi
dalam pasal 6 itu menjelaskan mencapai tujuan PPGT pada pasal 5. Artinya di sini tidak
dibandingkan antara visi misi, saya sangat setuju dengan teman dari klasis Seko, jadi
visi dan misi di GBPP yang kita bicarakan sekarang ini untuk periode, ekepengurusan ke
depan entah itu 3 tahun atau 5 tahun, jadi, visi kongres seperti itu yang teman2
dapatkan ini kan dokumen untuk amandemen Anggaran Dasar yang akan dibahas di
PANSUS, dengan demikian usul dari pak mantan Ketua Umum demisioner bahwa,
Anggaran Dasar yang akan GBPP yang akan menyesuaikan terhadap anggaran dasar
saya kira seperti itu. Jadi pemahamannya bahwa misi dalam Anggaran Dasar itu untuk
mencapai tujuan PPGT. Nah, ini ada memang sedikit, ini usul dari Klasis Makassar,
sebenarnya ada kebingungan di antara kita, ada 2 misinya ya, kan. Di anggaran dasar
itu pasal 6, ada misinya bersaksi, bersekutu, melayani sedangkan di GBPP itu juga ada
misi tetapi arahannya berbeda misi dalam Kongres itu ditetapkan dalam 1 periode
kepengurusan jadi misi kader siap utus untuk mencapai disukai Allah dan manusia
sedangkan yang di Anggaran Dasar untuk mencapai pasal 5 mewujudkan warga gereja
yang sadar dan bertanggung jawab. saya kira itu yang bisa saya tambahkan.
Pimpinan!
Ya, silahkan!
Begini kalau kita bahasakan bahwa, apa visi misi di GBPP itu berlaku untuk
kepengurusan PPGT 5 tahun ke depan, ADRT juga seperti itu, ya?
Ya lanjut! lanjut!
Ya, terima kasih, begini.
Ya, mohon perhatiannya supaya kita cepat lanjut. Madandan!
-404-
Begini maksudnya, kalau kita bahasakan bahwasanya ADRT yang ada di GBPP itu untuk
pegangan periode ke depan ADRT juga begitu kenapa karena ADRT hanya bisa
diamandemen di Kongres, toh? Pengurus juga hanya bisa dibentuk di Kongres, ya, jadi
kalau misalnya Kongres tahun depan itu ternyata amandemen, ADRT tentang visi dan
misi diamandemen lagi berarti visi dan misi kita jalankan sekarang ini cuman untuk
periode kepengurusan ini, saya kira seperti itu, ya. Selanjutnya kalau memang
dilegalkan untuk memiliki 2 misi dalam 2 dokumen yang berbeda, kalau di PPGT itu
dilegalkan, saya kira tidak ada lagi masalah, tapi setahu saya visi dan misi suatu
organisasi itu adalah visi misi yang tercantum dalam ADRT, tidak visi misi lain, selain itu
seperti itu, ya? Jadi semua itu bergantung pada visi misi ADRT, landasan pemikiran kita
landasan undang-undang kita itu ADRT, ya? Seperti itu, jadi kalau memang di PPGT
ternyata dilegalkan tentang memiliki 2 misi dalam 2 dokumen yang berbeda dilegalkan.
Ya, saya kira tidak ada masalah, ya, seperti itu.
Ya, silahkan Fery Hendra,
Feri Hendra, S.Th. (Sekretaris Persidangan)
Ya, C.005 Fery. Pertama, di visi misi kita di ADRT kita, itu
adalah visi lembaga, di dalam sini adalah visi per-periode, kalau
di Gereja Toraja dulu ada perubahan pembaharuan diri,
kemudian naik lagi pada mengasihi dalam perbuatan dan
dalam kebenaran, itu visi yang kemudian tercapai. Nah,
menurut saya visi dan misi yang ada dalam GBPP adalah visi
antara untuk mencapai antara visi lembaga yang ada dalam
ADRT itu, sehingga tidak perlu dibedakan. Jadi maksud saya ini
sudah jelas sekali, ini sudah dari periode ke periode, visi antara
ini dalam GBPP itu ingin mencapai visi yang ada dalam visi
lembaga kita yang ada di ADRT. Saya kira lanjutkan saja, masih
banyak lagi yang akan kita bahas, ini baru bab ke 3, baru 1 dokumen sampai setengah
tiga hari ini dan panitia sudah memberikan informasi bahwa ada berapa hal yang perlu
dikomunikasikan, selanjutnya tentang waktu yang sangat molor ini, terima kasih.
Ya, terima kasih. Jadi kita lanjutkan saja tentang visi dan misi ini ya menurut penjelasan
dari Mantan Sekum bahwa berbeda visi lembaga. Jadi visi, periode ini untuk
mewujudkan visi, lembaga. Kita bisa mengerti, kita bisa menerima itu. Setuju dengan
itu? (peserta Setuju) Silahkan!
Penasehat - Pdt. Yusuf Paliling, S.Th (Ketum PP.PPGT Demisioner)
Tidak mengubah keputusan. Memang ini perlu jelas karena jangan sampai ada
kebingungan, karena interprestasi yang berbeda, seperti dari Madandan tadi, saya kira
kita sudah tiba pada sebuah pemahaman bersama bahwa visi Anggaran Dasar itu
adalah visi PPGT yang diharapkan selama PPGT itu ada dalam hakekatnya sebagai
gereja lalu kemudian visi yang ada dalam ADRT itulah yang kemudian terus menerus
yang digumuli penjabarannya melalui visi per-periode yang dirumuskan dalam GBPP,
sehingga memang di sini harus jelas ada tambahkan redaksi barangkali di situ, di poin
halaman 79, misi PPGT merupakan tugas yang harus dikerjakan untuk mencapai misi.
Bisa ditambahkan di situ bahwa dalam rangka pencapaian dan penjabaran misi PPGT
sebagaimana yang termasuk dalam Anggaran Dasar, bersaksi, bersekutu, melayani
maka melalui GBPP ini ditetapkanlah misi periode 2013, 2013 kader siap utus dan
-405-
seterusnya, saya kira itu bisa ditambahkan redaksinya supaya memang jelas dan jangan
ada lagi interpretasinya bahwa seolah-olah ada 2 misi yang berbeda. Terima kasih nanti
dibantu redaksi kalimatnya.
Ya, kita sepakati dengan itu, hal yang disampaikan oleh penasehat. (peserta Setuju).
Kita masuk pada bab berikutnya, ya, Luwu!
Terima kasih majelis pimpinan, A.116. Masih di sekitaran bab 3, ini saya tidak melihat
dalam penjelasan keragaman permasalahan yang kemudian direfleksikan oleh
pengurus dalam GBPP ini dalam 2 arah pembenahan, entah itu nanti dilihat dalam
kacamata eksternal atau internal PPGT mengenai banyaknya pengangguran. Saya mau
katakan bahwa ketika PPGT berbicara mengenai kader siap utus tentu saya mau
mengatakan bahwa kader siap utus yang mampu terampil. Berarti kesimpulannya, kita
akan berbicara mengenai Rule Entrepreunersiv, penciptaan seorang kader yang mampu
menciptakan, atau menjadi wirausaha baru menciptakan dunia usaha, kenapa?
Persoalannya seperti ini, kebijakan pemerintah untuk menghentikan penerimaan PNS
berdampak pada banyaknya pengangguran, artinya apa? Dituntut bagi semua lembaga
kepemudaan termasuk PPGT tidak menutup mata pada persoalan ini, sehingga pada
kemudian dari kader siap utus ini tentu perlu mempertimbangkan bagaimana PPGT
kemudian akan menciptakan sebuah pengusaha muda, saya kira ini menjadi persoalan,
permasalahan yang mesti juga harus dirumuskan oleh GBPP ini dalam arah
pembenahannya entah itu nanti itu kemudian akan dilihat dari kacamata eksternal atau
dari kacamata internal PPGT itu sendiri. Saya pikir ini sangat substansi, saya pikir ini
sangat substansi. Terima kasih untuk sementara.
-406-
Pokok Bahasan 2 :
Bab IV. Pokok-Pokok Tugas Panggilan PPGT

Ya, makasih. Jadi itu dijadikan rekomendasi untuk tim penyelaras, bisa seperti itu? Ya,
kita lanjut pada bab 4. Silahkan jika ada komentar, kalau tidak ada kita lanjut. Ada
komentar? Klasis Seriti, silahkan langsung!
A.050 Prop. Yulianus Tandisau, S.Th. (Klasis Seriti)
Sudah masuk bab 4, Pak?
Ya, bab 4.
A.050 Prop. Yulianus Tandisau, S.Th. (Klasis Seriti)
Ya. Poin 1 pembaruan diri, ini untuk kesinambungan antara kop dengan penjelasan. Di
dalam kalimat terakhir perubahan yang sudah dinikmati dan dirasakan serta dialami
dan dilakukan itu akan berdampak pada pembaruan. Bolehkah ditambahkan disitu,
pembaruan diri, baru masuk organisasi, baru pembaruan gereja, pembaruan Toraja dan
seterusnya. Di atas dikatakan pembaruan diri, sementara di dalam penjelasan tidak
ditambahkan, dimulai dari pembaruan diri, baru berlanjut pada organisasi. Selanjutnya,
ya, selanjutnya, tapi ini sudah dilangkahi tadi di bab 3 sebelumnya, kalau saya
perhatikan penjelasan dari 12 pokok, pokok panggilan PPGT, di situ pelayanan sosial
bukankah yang ketiga ke bawah itu adalah bagian dari hal sosial dan penjelasannya
begitu saja, jadi kita menambah-nambah poin saja yang lebih besar poinnya dari
poinnya apa di bab 3 itu yang hanya 10 saja dan kita PPGT 12 yang menurut saya
takabur. Jadi mungkin usulan saja nanti supaya tim yang akan meramu ini yang lebih
detail lagi betul-betul menjelaskan secara detail apa yang dimaksudkan pelayan social,
pelayanan seperti apa kalau begini saja mengambang, jadi ada tambahan yang lebih
jelas yang bisa dipahami dan betul-betul mempunyai makna yang betul-betul bisa
dimentahkan, kalau begini-begini saja menurut saya ini, kan semua yang 10, 11, 12
adalah bagian dari pelayanan social. Ya, itu itu, itu pandangan saya entahkah terlalu
kulitnya saja, Ya, terima kasih.
Ya, sikap, sifatnya merekomendasikan kepada rekomendasi untuk tim. Jadi ndak ada
masalah, karena kita tadi sudah sepakat bahwa tetap 12, tidak ada perubahan. Jadi
tinggal penjelasannya yang akan diperbaiki. Kita lanjut pada Bab yang ke-5. Ada?
Silahkan! Pandu! Makassar, kode!
Pokok Bahasan 3 :
Bab V. Pengorganisasian Program

A.450- Agatha Oktaviani (Klasis Makassar)
Ya, di sini terdapat 5 program induk, bisa dibaca masing-masing. Nah, menurut kami
bukankah pengembangan minat dan bakat di itu program induk, profesi dan
keminatan, merupakan bagian dari pemberdayaan sumber daya manusia. Jadi bisakah
kalau usulan kami, bisakah itu, keminatan dan profesi dihilangkan saja, nanti dia,
termasuk ke dalam pemberdayaan sumber daya manusia. Ya, Terima kasih.
-407-

2 dan 5 digabung intinya seperti itu. Masih ada di bab 5 ini? Kalau tidak ada, kita bahas
ini. Ya, Silahkan ditanggapi poin 2 dan 5. Program induk pemberdayaan SDM itu
menjadi bahagian program, 5 program induk profesi dan keminatan menjadi bahagian
dari program induk pemberdayaan SDM bergabung. Ada yang menanggapi? Kalau
tidak ditanggapi berarti tidak ada yang menanggapi berarti kita sepakat usul dari
Makassar. Setuju? Ya, ada. Penasehat, silahkan!
Penasehat - Pdt. Yusuf Paliling, S.Th. (Ketum Demisioner)
Bukan soal penggabungan atau tidak tetapi, 12 pokok panggilan tadi itu kemudian, dijabarkan lagi melalui, pengorganisasian program yang sesungguhnya akan mengarah
pada struktur pengurus pusat. cuma kalau saya lihat di dokumen k-13, ee.,, di situ hanya
4 ketua bidang, berarti memang ada yang di, digabungkan, ya, bisa kita lihat ke sana,
Cuma, untuk halaman berapa ini halaman 84, ya, memang bisa kita katakan bahwa
program induk bidang keminatan dan profesi itu bagian dari pengembangan sumber
daya, tetapi, kan, maksudnya supaya bisa lebih terorganisir itu program, maka
memang yang bisa dipisah, dipisahlah, kalau memang itu orientasinya adalah supaya
programnya itu lebih, lebih relevan, lebih konstektual dan lebih mampu menjawab
kebutuhan, bisa dilihat penjelasannya pada pengembangan SDM itu, bisa diarahkan
pada untuk menjawab nanti yang kaderisasi, kader siap utus yang akan ditetapkan di
sini jadi lebih, bidang SDM itu lebih pada pengembangan pencapaian kurikulum yang
sudah ditetapkan. Nah, itu kan tugas yang berat, lalu kemudian pada bidang keminatan
dan profesi itu terkait dengan, bisa dilihat di situ. Misalnya, pengembangan minat dan
bakat yang dimiliki oleh anggota PPGT, pembinaan diarahkan terjunnya sistem
pengembangan minat yang berkesinambungan yang mengarahkan PPGT itu menjadi
seorang pemuda yang memiliki profesional pada bidang-bidang seni budaya, jurnalistik
dan profesi-profesi lainnya. Ya, itu penjelasan tidak memaksud mempengaruhi saudarasaudara, cuman memang, ya, kalau dikaitkan nanti dengan struktur pada dokumen 13.
Rupanya memang hanya sempat di konsep oleh Panitia Pengarah, 4 ketua bidang. Ya,
terima kasih.
Iya, karena ini konsepnya Panitia Pengarah dan sesuai dengan yang ada di bagan
struktur yang juga merupakan konsep Panitia Pengarah. Kita sepakatkah program 2
dan 5 itu digabung? Jadi tinggal menjadi 4, sesuai dengan usul Makassar? Setuju
dengan itu? Oh iya, masih ada dari Penasehat.
Penasehat - Pdt Arsiati Kabanga, M.Th
Ya, kalau kita melihat ini, nomor 2 program induk pemberdayaan SDM. Mungkin perlu
kita pikirkan juga dalam kaitan dengan, kepribadian, ya, kepribadian intelektual dan
lainnya sebagainya, tetapi kalau program induk profesi ini berkiprah pada ke dunia
kerja, jadi kalau kita kaitkan dengan ini kalau saya melihat nanti ada kaitannya dengan
hasil semiloka yang dipaparkan tadi malan. Jadi, program induk pemberdayaan SDM
dan program induk profesi dan keminatan ini ada perbedaannya, jadi sulit untuk kita
gabungkan, nanti kita kelabakan sendiri kalau 2 dan 5 ini kita gabungkan. Jadi tidak ada
persoalan kalau 2 pisahkan dengan 5, tetap ada 5 pengorganisasian program. Terima
kasih.
-408-

Ya, oke, tawaran, saya tawarkan dulu, ya, ini tetap 5 namun di struktur nanti untuk 2
dan 5 itu berada pada satu bidang, itu tawaran kami dari meja pimpinan. Ada
tanggapan? Dari Klasis mana? Silahkan, langsung!
A.019 - Selvrianus Rumpak (Klasis Sukamaju)
Ya terima kasih. Mungkin cuman ini pertimbangan saja, saya ke ini poin 4.
Kode! kode!
A.019 - Selvrianus Rumpak (Klasis Sukamaju)
A.019. Di sini di poin yang ke-4 dikatakan program induk pelayanan sosial, trus di
bawah dikatakan, dari situ, kalimatnya ada dikatakan bahwa pelayanan sosial
kemasyarakatan seperti pemberantasan kemiskinan, pemberdayaan masyarakat dan
lingkungkan hidup, sedangkan bukan maksud untuk merubah keputusan, di sini
pelayanan social, kan? Ada usul dari Seriti tadi bahwa ini persatuan masyarakat 10, 11, 12
itu masuk ke dalam pelayanan sosial kemudian di sini sudah digabungkan, trus kenapa
di sini dipisah lagi. Jadi itu mohon dilihat ulang, tidak bermaksud untuk merubah
keputusan, tapi itu perlu ditinjau ulang dulu. Terima kasih.
Ya, kita sepakati dulu yang usul dari Makassar tadi, baru kemudian kita bahas yang itu,
penggabungan 2 dan 5, kita tetap seperti ini atau kemudian seperti usul Makassar.
Masih ada? Silahkan! Ya, dua, Kota Palopo dan Seriti. Kita fokus pada penggabungan
itu usul Makassar.
A.096 - Hardias Jarid, S.Pd.K (Klasis Kota Palopo)
Ya kalau dari Penasehat tadi menjelaskan bahwa yang saya tangkap itu bahwa kalau 1
orang membidangi 2 program itu akan kewalahan, ya. Jadi mau bertanya lagi kepada
penasehat: Konsep seperti apa yang penasehat mau tawarkan, apakah membidangi 2
atau bahkan, ketua bidang lagi untuk menjalan program yang ke-5, tapi kalau memang
1 orang bisa membidangi 2 program induk ini, ya, kita akan kembali ke usul dari
Makassar. Ya, itu dari saya, terima kasih.
Klasis Seriti, silahkan!
A.050 - Prop. Yulianus Tandisau, S.Th. (Klasis Seriti)
Ya, saya masih searah yang ada di dalam program, tetap diurai. Kita menganut konsep
Yitro, yang sapa kerja apa, ya. Jadi lebih banyak lebih banyak model, seperti ini lebih
jelas, apa, searah yang dikatakan Palopo tadi, apa yang dikerjakan oleh siapa, jadi itu,
dan itu juga lebih jelas dalam, dalam penguraian dari masing-masing poin yang dibahas
di bawah, kalau di atasnya, itu mengarah pada lembaga, kemudian yang di bawah
mengarah kepada warganya, jadi lembaga yang di atas yang program induk
pemberdayaan SDM itu secara lembaga, kemudian yang di bawah kepada warganya,
saya kira jelas di situ. Ada tambahan, tapi itu, ini dulu kita bahas, mungkin nanti saja
dilanjutkan. Pembinaan sidang, yang mana benar ini, poin 3 program induk organisasi
di bawah program induk kaderisasi, itu poin, poin lain lagi itu, tapi ini dulu, yang tadi
penggabungan atau tidak, tapi saya tetap pada 5 poin ini supaya lebih jelas apa yang
mau dikerjakan oleh siapa, ini akan menjadi job pada setiap pengurus. Kurre sumanga.
-409-

Ada. Kita minta penjelasan dulu dari Penasehat mengenai pertanyaan dari kota Palopo
tadi. Silahkan, penasehat!
Penasehat Pdt. Yusuf Paliling, S.Th. (Ketum PP.PPGT Demisioner)
Ya, sebenarnya ini tidak terlalu jauh beda dengan keputusan Samarinda, 5 program
induk kalau tidak salah, kalau tidak salah, ya, 5 di Samarinda, saya sudah lupa, 5
program induk kemudian melahirkan, 4 ketua bidang, berarti ada program induk yang
kemudian digabungkan dalam satu, satu struktur, seharusnya memang pertama
penyelerasan istilah. Jadi di bagian ke-3 itu, program induk kaderisasi strep organisasi,
supaya kita jangan mengapa, bingung dengan istilahnya. Kemudian, kemarin memang
sangat jelas pengalaman kami, yang kemarin itu adalah program, program induk
pelayan social, itu tergabung, digabungkan dengan program induk, keminatan dan
profesi dalam ketua, ketua 4 memang itu sedikit sedikit berat karena cukup banyak
programnya, cukup banyak programnya dan saudara-saudara bisa lihat dalam laporan
kami pada pokok panggilan mulai pokok panggilan pelayanan sosial ke bawah itu
sampai pokok panggilan lingkungan. Itu sebetulnya adalah itu yang dijabarkan dalam,
bidang itu. Jadi, memang sulit untuk dipisahkan karena yang program SDM itu saya kira
jelas di situ dalam rangka, penyiapan tenaga-tenaga yang di bawah memang untuk
penyiapan pengembangan minat pada bidang-bidang tertentu yang diharapkan bahwa
itu akan melahirkan seseorang kader yang profesional di bidang-bidang tertentu yang
dibutuhkan. Ya, itu terima kasih.
Bagaimana, ya, masih belum jelas? Atau kami tawarkan tetap saja 5? Seperti ini, nanti
penjabarannya oleh Pengurus Pusat masukan di mana, mana yang mereka gabungkan
itu urusan pengurus yang terpilih nanti yang mereka rasa bisa untuk digabungkan,
digabungkanlah itu dalam struktur. Sepakat seperti itu? Masih ada yang angkat tangan.
A.287 - Frianto Paembonan, S.Pd. (Klasis Tallunglipu)
Ya, terima kasih, A.287, Klasis Tanglu Lipu. Barangkali jangan dulu diputuskan apakah 5,
karena saya berpikir bahwa ide yang kemarin tentang penerapan kurikulum ini adalah
sebuah ide yang besar yang memerlukan pemikiran juga. Jadi bisakah tentang
kurikulum ini juga dimasukkan sebagai sebuah program induk. Nah, kalau kita lihat di
sini program 1-5. Siapakah yang membawahi kurikulum di sini? Bagaimana kalau
misalnya, ditambahkan di situ program induk untuk mengawal kurikulum supaya
berjalan dengan baik. Itu saja, terima kasih.
Pimpinan Sidang - Josep Juliaser Jusuf, SH.
Ya, saya kira itu masuk dalam organisasi dan kaderisasi. Dari, ya, Luwu, Luwu dulu,
Sigilore, baru kemudian Madandan.
Terima kasih majelis pimpinan A.116. Saya kira sangat jelas apa yang dipaparkan oleh
kawan saya di atas dari klasis Palopo, ada kerancuan ketika satu membidangi 2, jelas
yang disampaikan penasehat persidangan. Usul kongkrit kita tetapkan ini 5 dengan
konsekuensi ada penambahan 1 kabid nanti di nominasi. Materi K-13 itu adalah draft,
tidak serta merta ini kita akan ketukkan palu, tergantung paripurna. Saya kira seperti
itu solusinya, terima kasih.
-410-

Sebelum lanjut, sama atau beda. Silahkan, Sigilore!
A.485 - Arsdeo Rombe, S.Hut. (Klasis Sigi Lore)
Terima kasih A.485, kalau tidak salah, oh ya, betul. Sesuai dengan usul saya kemarin
setelah pembacaan LPJ dari ketua umum, ada kalau bisa ditambah 1 lagi program itu
program induk pembinaan usaha dana atau bagaimana? Karena, ya, kasihan tadi
dengar kemarin dananya kita di pusat PPGT, kok tidak ada. Jadi bagaimana banyak
cara untuk melakukan hal itu, diakonia bisa, diakonia pengusahaan peternak babi juga
bisa. Itu, terima kasih.
Ya, Madandan!
Terima kasih kesempatannya A.263. Begini yang saya dengar dari, bahwa kita akan
menggabungkan pemberdayaan SDM dengan keminatan dan profesi. Saya kira dari
bahasanya saja teman-teman harusnya sudah tangkap maksudnya. Apa, di 5, 2 itu
pemberdayaan, jadi kader-kader yang kita punya kita fungsikan. Nah, di keminatan dan
profesi itu bersifat pengembangan, jadi semacam pendidikan, ya saya kira itu jelas jadi
untuk menggabungkan itu saya kira tidak bisa, ya, trus selanjutnya, masalah, yang tadi
dibahasakan bahwa 2 bidang ini digabung ke 1 bidang, saya kira ini bukan tempatnya
untuk membahas itu karena ada, paripurna untuk membahas nominasi, ya, saya kira
kita sepaham dengan itu, ya, ada sidang paripuran yang mebahas tentang nominasi,
saya kira di situ yang tempatnya bahas bahwa akan ada bidang yang membawahi
bidang ini atau penggabungannya, sekian.
Ya, Terima kasih, kami tawarkan kembali bahwa, tetap menjadi seperti yang ada dalam
draft 5 program induk itu kita sepakati. Setuju dengan itu? (peserta Setuju dan
pimpinan mengetuk palu keputusan).
Mengenai usaha dana, itu tugas Bendum sebentar, oke? Makassar!
Ya. Ada usulan kemudian saya belum pernah temukan di draf-draf keputusan kita
tentang penganggaran program, usulan kami untuk menantang kita semua dari citacita apa yang kita paparkan dari Bab 1 tadi bahwa kita akan memutuskan untuk tidak
menutup mata saja, saya ndak mau katakan berdoa. Jadi saya menantang kita semua
bahwa kita beranikah kita memasukkan dalam poin 1 poin lagi di bawahnya. Jadi di
poin a dan yang tentang strategi pendanaan bahwa setiap program induk itu kita bagibagi dalam presentase pendanaan. Saya kira inilah yang mejebak kita di dalam realisasi
program karena, pelayanan sosial pada akhirnya mendapat porsi anggaran paling
sedikit, kua dikalippi bangmora tu ma pelayanan social, mungkin bagi-bagi sembako
apalah namanya karena programnya kita banyak yang terserap di bidang-bidang lain,
jadi itu yang saya mau tantang, bisakah kita memikirkan untuk, tapi ini mungkin hanya
draf usulan ke depan, setiap bidang program itu dianggarkan presentase
anggarannnya, itu, ya, setiap poin supaya ini juga membatasi dan saya kira ini akan
dilirik dokumen ini untuk bisa dilihat-lihat oleh kita kalau membuat anggaran supaya
jangan cuma menjadi cita-cita besar tapi implementasinya itu pada akhirnya pelayanan
sosial itu mendapat anggaran 1 juta, bisanya begitu paling sedikit atau bahkan tidak
terlaksana, makanya yang muncul kemarin hanya seruan-seruan sosial tidak ada
tindakan nyata. Terima kasih.
Pokok Bahasan 4 :
Bab VI. Penutup

Bisakah usul ini kita rekomendasikan ke tim penyelaras, nanti dalam artian mereka
kemudian yang akan menyusun strategi pendanaan itu dan bagaimana mengenai
presentase seperti itu tadi apa yang dikatakan klasis Makassar. Kita sepakat seperti itu?
Ya, Lanjut pada BAB 6 penutup. Saya kira Bab 6 penutup, ada masalah? Saya kira tidak
ada.
Aldri Yanto Hendra, A.Md Majelis Pimpinan Sidang
Permintaan penasehat dibacakan untuk poin 1, 2 dan 3. Saya bacakan: 1). Redaksi visi
dan misi untuk tingkat klasis dan jemaat mengikuti rumusan redaksi visi dan misi yang
ada dalam GBPP ini hal ini dimaksudkan agar kita bersama-sama dalam perarakan
menggemakan dan mencapainya secara bersama; 2). GBPP ini terbuka terhadap
adanya inovasi dan kreatifitas sesuai dengan konteks masing-masing klasis dan jemaat;
3). Penerjemahan di tingkat Klasis dan Jemaat diterapkan dengan membuka
kemungkinan yang luas bagi perumusan yang sesuai dengan situasi kondisi dan
karakteristik lokal Klasis dan Jemaat. Terima kasih.
Ya, tambahan penjelasan dari penasehat, disilahkan!
Penasehat Pdt. Yususf Paliling, S.Th. (Ketum Demisioner)
Ya, pengalaman kami selama 5 tahun ternyata bahwa GBPP itu belum dijabarkan
sampai ke tingkat jemaat, seperti yang saya katakan tadi bahwa beberapa kali kita
pergi mengikuti Konperensi Klasis, maka kami hadir sebagai pengurus pusat pimpin
sidang sementara harus bekerja ekstra juga untuk merumuskan GBPP karena mereka
tidak merumuskan GBPP mereka, konperensi hanya membahas usul yang hanya lebih
10, lalu kemudian habis uang puluhan juta. Saya kira ini yang hadir adalah para
pengurus fungsionaris Pengurus Klasis. Kalau kita kembali ini akan Konperensi, maka
GBPP ini akan dibahas dijadikan sebagai dokumen dalam GBPP dalam GBPP klasis dan
terbuka pada poin 2 dan 3 karena itu bentuk panitia pengarah di tingkat klasis dengan
melibatkan BPK, mudah-mudahan mereka paham dan mengerti atau mantan-mantan
Pengurus Klasis atau saudara-saudara peserta Kongres ini yang tidak menjadi Ketua,
Sekretaris dan Bendahara ataukah langsung Pengurus Klasis yang melaksanakan, yang
menjabarkan itu. Ini penting dicatat, ya! Supaya kita, waktu sudah habis, habis kita
bahas disini cukup lama, GBPP ini bukan hanya untuk Pengurus Pusat, tapi mengikat
kita semua mulai dari pusat sampai tingkat jemaat. Di sinilah sinodalnya dan
presbiterialnya itu berlangsung. Yang kemudian poin 1, saya kira dalam GBPP itu
supaya visi PPGT, Disukai Allah dan Manusia dan misinya, Kader Siap Utus dalam 5
tahun ke depan ini, terjabarkan dalam rapat anggota dan Konperensi Klasis, saya kira
ini penting supaya ke depannya memang kita mencoba untuk memahami bersama dan
mejabarkannya dan di poin 2 dan 3 itu memang terbuka kesempatan untuk
penyesuaian-penyesuaian termasuk mungkin barangkali di analisis SWOTnya itu bisa
mengalami perubahan-perubahan, ada mungkin tantangan-tantangan lokal, kekuatankekuatan lokal yang belum termuat dalam GBPP, bisa ditambahkan di situ atau ada
-412-
ancaman yang dirasa perlu di klasis tertentu atau di jemaat tertentu itu bisa
ditambahakan di situ. Saya kira ini yang penting saya mau sampaikan. Terima kasih
kepada saudara-saudara yang sudah menerapkan dan menjabarkan GBPP selama ini
tetapi sekiranya kongres ini mengambil sebuah kesepakatan bahwa GBPP ini harus
menjadi dokumen dalam Konperensi Klasis dan rapat-rapat anggota. Malah sangat
menyedihkan sekali di beberapa jemaat, rapat anggota itu dilaksanakan sama sekali
tidak taat kepada aturan, ada yang 5 tahun, 4 tahun baru rapat anggota. Rapat
anggotanya apa? Hanya laporan keuangan dan memilih pengurus, tiada laporan
pertanggung jawaban, apalagi penjabaran GBPP visi misi dan sebagainya. Ini penting
sekali saudara-saudara, untuk itulah kita ada di sini supaya kita belajar dan kita kembali
untuk menerapkannya bersama. Kurre sumanga.
Ya, saya kira itu penjelasan dari bab 6 penutup. Ada dari Madandan
A.263- Ryo Dua Lembang. (Klasis Madandan)
Terima kasih untuk kesekian kalinya, A.263. Begini, merespon apa yang disampaikan
oleh Penasehat tadi terkait dengan poin 3 di bawah sini bahwa penerjemahan di
tingkat di klasis ini diterapkan dan membuka kemungkinan yang luas bagi perumusan
bagi perumusannya. Jadi, membaca ini saya jadi sedikit kuatir jangan sampai yang
terjadi di tingkat Klasis dan Jemaat malah akan melenceng dari tujuan kita walaupun
kalau kita kembali pada poin 1 bahwa misi, visi, misi harus tetap seperti ini. Jadi ini
mungkin, rekomendasi yang terlambat, usulan yang terlambat untuk rekan-rekan nanti
yang akan merumuskan ini bahwa kalau bisa ini diselesaikan secepatnya sesuai dengan
perubahan-perubahan yang kita bahas dari tadi, diselesaikan secepatnya dan
secepatnya disosialisasikan ke klasis-klasis supaya kita terapkan ke periode di
kepengurusan kita ke depan, seperti kami di klasis Madandan bulan Desember ini kami
akan konperensi klasis. Kami upayakan untuk mebahas ini di GBPP, di Konperklas, tapi,
kembali lagi tidak mungkin kami bahas kalau kami tidak tahu kalau apa yang akan kami
bahas, seperti itu, kan? Terima kasih.
Ya, jadi saya kira itu menjadi catatan bagi panitia supaya kemudian secepatnya
menerbitkan hasil keputusan ini sehingga kalau bisa itu sebelum rapat kerja di tingkat
klasis dan jemaat. Ya, panitia tolong itu dicatat dan menjadi catatan penting. Kita buka
halaman 86. Masih ada? Tentang? Ya, silahkan!
A.050 - Prop. Yulianus Tandisau, S.Th (Klasis Seriti)
Klasis Seriti. Ini juga bagian dari rekomendasi, karena ini sangat penting untuk
menjawab poin ke-3. Bagaimana supaya GBPP ini menjadi kerinduan dan menjadi
sebuah, saya bahasakan di sini sebagai oase di tengah-tengah kehausan organisasi.
Bagaimana supaya menjadi subuah bahan bacaan yang dirindukan setiap warga PPGT?
Jadi caranya bagaimana supaya ini menjadi, dengan cara membuatnya menjadi sesuatu
yang sesederhana mungkin. Mungkin salah satu yang menjadikannya tidak dirindukan
karena yang di dalamnya terdapat banyak istilah-istilah yang membuat kita semakin
jenuh dan semakin malas untuk membacanya. Jadi ini pertimbangan kepada
rekomendasi kepada tim penyelaras supaya sederhanakan sesederhana mungkin,
karena bukankah sebagian Gereja Toraja adalah berada di pelosok. Itu menjadi
pertimbangan untuk rekomendasi kepada penyeleras kalau perlu libatkan seorang
guru bahasa untuk membahasakan sesederhana mungkin. Bukankankah bukunya
Andar Ismail diminati? Karena bahasanya sederhana. Bolehkah itu menjadi
-413-
pertimbangan kepada tim penyelaras nantinya, kalau perlu undang salah seorang guru
bahasa untuk menyederhanakan. Ditambah lagi, yang ke-2, adalah ini akan menjadi
dokumen yang resmi nanti, yang di dalamnya buda bangpa tu kata yang tidak, tidak,
tidak pada penggunaan kata yang benar, penggunaan tanda petik. Bagi saya bukan
berarti kita apa.
Ya saya kira maksudnya sudah bisa di tangkap.
Ya, 2 poin itu pak, mohon dicatat untuk menjadi pertimbangan.
Iya
Untuk menjawab poin ke 3. Terima kasih.
Itu akan menjadi rekomendasi tolong sekretaris pimpinan, itu dicatat. Ya, saya kira itu
menjadi catatan penting sama dengan yang dari Madandan tadi. Ya, kita lihat dulu
bahagian 2 catatan penugasan di halaman 86, ini ada. Bisakah ini kita pindahkan pada
dokumen K-11 tentang penugasan dan rekomendasi kongres? Kita bahas di situ karena
ini saya lihat adalah penugasan dan hubungannya dengan di depan agak sepertinya
tidak punya hubungan. Kita sepakat seperti itu? Kita pindahkan ke dokumen K-11
tentang penugasan dan rekomendasi Kongres 13. Setuju? Setuju? (peserta Setuju).
Ya, loyo, karena loyo, ya loyo juga palunya. Tolong dibuka konsiderannya. Ya, silahkan
Bung Fery!
Fery Hendra Sekretaris Fungsional
Ya, hanya hal teknis, karena GBPP ini berhubungan dengan ADRT soal periodik apakah
3 tahun, 4 tahun atau 5 tahun. Jadi menurut saya jangan dulu dibuatkan, bacakan
konsideran keputusannya, tapi lakukan saja keputusan sela bahwa kita telah
menyelesaikan ini, nanti setelah Panitia Khusus datang, ditetapkan, maka kita tetapkan
juga ini karena akan berhubungan dengan 2013, 2016-kah atau 2013 atau 2018?
Oke sudah diterima maksudnya itu.
Fery Hendra Sekretaris Fungsional
Seperti itu,
Kita sepakat dengan itu. Setuju? Setuju? (peserta setuju sambil pimpinan sidang ketuk
palu)
Selanjutnya kita masuk kepada dokumen pada Penugasan dan Rekomendasi Kongres
ke-13. Dan untuk itu palu sidang kami serahkan kepada pimpinan sidang yang tercantik
di antara kami berempat.
Catatan akhir :
Sidang Pembahasan GBPP telah selesai dan dilanjutkan pada pembahasan Penugasan dan Rekomendasi.
-414-
Pesan dan Rekomendasi Kongres XIII PPGT
SIDANG PARIPURNA VI
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan Sidang
:
:
:
:
Sekretaris
Notulis 2
Editor
:
:
:

17.20-18.00 Wita
3. Josep Juliaser Jusuf.SH
Fery Hendra, S.Th
Astryanti
Meltin Lengko
Catatan awal
Sidang dimulai setelah sidang paripurna pembahasan GBPP dan dimulai pada pukul
17.20.
Pokok Bahasan :
PESAN DAN REKOMENDASI KONGRES XIII

Prop. Resva Rerung, S.Th - Pimpinan Sidang
Ya, terima kasih saya menerima palu
sidang dari pimpinan sebelumnya.
Terima kasih supaya saya tidak menjadi
peserta sidang yang hanya duduk diam
dan seterusnya. Ya, baik teman-teman
kita akan masuk dalam dokumen K-11,
Penugasan dan rekomendasi. Silahkan buka panduannya halaman 105, buku panduan
105 dan kami dari meja pimpinan sidang mengusulkan kepada kita semua untuk
membahas per-pasal. Ya, boleh ya? Setuju? (Beberapa peserta Setuju) Kalau tidak
mau? (pimpinan sidang bercanda) Ya, pasal 1. Ya, Silahkan.
Terima kasih, saya minta maaf A.072. Saya kita pikir punya catatan pindahan dari
halaman 86. Saya kira ini yang perlu barangkali kita bahas pertama kemudian kita
masuk ke pasal 1 tentang peninjauan kelas. Jadi kita selesaikan dulu halaman 86 karena
kita sudah sepakat ini dijadikan sebagai penugasan dan rekomendasi Kongres. Terima
kasih.
Prop. Resva Rerung, S.Th - Pimpinan Sidang
Ya, kami memindahkan hal. 86 sebagai tambahan di K.11, jadi setelah K.11 yang ada.
Pasal 1 : Peninjauan Kelas

Prop. Resva Rerung, S.Th Pimpinan Sidang
Ya, pasal 1 peninjauan kelas. Kongres XIII menugaskan kepada pengurus terpilih
untuk membuat perubahan kelas-kelas Klasis dan Jemaat sesuai dengan kondisi terkini
-415-
PPGT. Untuk dibahas dalam rapat kerja pertama PPGT. Silahkan! Ada yang mau
mengomentari pasal 1? Setuju ya? Oh silahkan Madandan!
Ya, begini terima kasih A.263 Klasis Madandan. Ini kebetulan jadi usulnya kami kenapa
kami usulkan ini? Karena landasan pemikiran kami bahwa untuk menentukan kelas
sebuah klasis, itu pasti ada landasan untuk mengacuh yang kita jadikan sebagai
acuan,ya kan? Nah, sebenarnya kami minta penjelasan lebih lanjut tentang landasanlandasan itu. Kenapa kemudian diturunkan? Kenapa kemudian dinaikan? Tanpa apalagi
kasusnya kemarin itu tanpa pemberitahuan sebelumnya. Ya, poinnya seperti itu. Jadi
kalau kita mau eee rekomendasikan itu ke rapat kerja, bisa tidak apa yang saya
sampaikan sekarang ini sampai ke rapat kerja? Maksudnya tolong ditetapkan landasan
pengklasifikasiannya! Seperti itu mungkin dari saya. Terima kasih.
Ya, saya kira jelas, itu akan menjadi tugas dalam Raker pertama. Setuju? (Peserta
Setuju)
Ya Makassar, kemudian Masamba.
A.448 Henryawan Permana (Klasis Makassar)
Ya, terima kasih. A.448. Mungkin bisa seperti begini, jadi untuk usul pembagian kelas
nanti yang akan ditetapkan nanti di rapat kerja. Bisakah ini menjadi catatan jika temanteman menyetujui bahwa pembagian kelas itu berdasarkan realisasi anggaran belanja
dari setiap klasis? Jadi, akan ketahuan. Bagaimana klasis yang pertumbuhannya
semakin besar? Ya, otomatis itu akan di kelas A, kalau mungkin hanya satu, dua yang
di kelas A, ya itukan kita bisa eee ikutkan berdasarkan realisasi dari anggaran dari
setiap klasis. Ya, supaya tidak ada lagi bahwa eee batasan-batasan yang ada. Ya,
mungkin itu dari saya. Sekian dan terima kasih.
Kode id.
A.448 Henryawan Permana (Klasis Makassar)
448 Makassar
Ya silahkan! Terima kasih usulnya dari Makassar. Masamba!
A.027 Mazmur Mada (Klasis Masamba)
Ya dari Masamba 207. E terima kasih. Sesuai dengan penugasan dan rekomendasi
Kongres XIII pasal 1, inilah yang kami tunggu-tunggu dan bagaimana nantinya setelah
kita masuk ke dalam pembahasan usul? Dan memang ini sudah lama. Kami meminta
untuk dipertimbangkan khususnya, ya kami di klasis Masamba. Ya, banyak sekali yang
akan kami sampaikan. Tapi, nantilah ketika masuk pembahasan usul. Jadi ini kami
sangat setuju untuk dituangkan ke dalamnya itu. Saya kira itu saja. Terima kasih
Ya, saya kira kita semua setuju untuk hal ini, tinggal kerja sama yang baik dari semua
klasis pada rapat kerja pertama untuk membawa, membahas kriteria dan apa? Ya saya
kira kita semua setuju.
-416-
Peserta
Setuju
Lanjut pasal 2 ya? Klasis Balusu.
A.168 Yusuf Afryaka Silamba' (Klasis Balusu)
Ya, terima kasih A.168, untuk tidak merubah keputusan cuma redaksi katanya kata di
bawah situ bahwa membuat perubahan kelas klasis dan jemaat. Saya kira yang kita
rubah hanya klasis, karena jemaat itu, perubahan kelas di jemaat itu ditentukan di
klasis. Jadi, yang jemaatnya itu dihapus.
Ya, saya kira sepakat untuk membuat perubahan kelas klasis. Bukan, tidak termasuk
jemaat ya. Kelas klasis. Sepakat? Nonongan Salu, silahkan!
A.256. Michael Kendek (Klasis Nonongan Salu)
Ya e makasih A.256. eee menurut saya di pasal 1 ini, kata membuat disitu karena ini
akan menjadi bahan
di rapat kerja pertama. Bisakah disitu untuk membahas perubahan? Karena ini akan
menjadi bahan di rapat kerja, saya rasa kata yang tepat disitu adalah di kata yang
membuat disitu adalah membahas, menurut saya itu saja. Terima kasih.
Membahas perubahan kelas klasis dari Nonongan Salu. Setuju? Saya kira tidak ada
perubahan yang. Setuju Kita lanjut pasal-2? (palu diketuk satu kali)
Pasal 2 : Gedung Pemuda A.A. Van de Loostrecht

Kongres XIII PPGT menugaskan pengurus terpilih untuk memaksimalkan dukungan
terhadap penyelesayan gedung pemuda Van de Loostrecht, Kongres XIII PPGT
menugaskan semua pengurus jemaat untuk memaksimalkan aksi Rp.10.000/KK yang
sedang berjalan. Kongres XIII PPGT merekomendasikan kepada panitia pembangunan
untuk mempercepat proses penyelesaian gedung pemuda Van de Loostrecht . Silahkan
ada yang mau mengusulkan! Atau? Gandangbatu. Silahkan!
A.363 Mulyanti Nelce, ST (Klasis Gandangbatu)
Ya, terima kasih, A.363. Mengenai, saya mau menanyakan mengenai penugasan
semua pengurus jemaat untuk memaksimalkan aksi Rp.10,000. Ya ini pengalaman dari
hasil pengumpulan dana untuk aksi batu bata saja untuk pembangunan gedung
kemarin dalam PRAYA, mungkin ini kurang efektif karena yang lalu itu kan ada aksi Rp.
5000 juga untuk pembangunan gedung, tapi itu realisasinya cuma ada 2 klasis yang
menyetor, salah satunya Kutai Kal-Tim. Bisakah ke depan ini dianggarkan bahwa satu
kali iuran klasis itu, mungkin itu dialokasikan untuk pembangunan gedung Van de
Loostrecht . Terima kasih.
Ya terima kasih dari Gandangbatu. Parandangan, Seriti dan Makale Utara!
-417-

Ya minta maaf tadi salah angkat ya!
Ya sebelumnya Pak, tadi bapak mengangkat papan nama Klasis Masamba sekarang,
sebenarnya Bapak di klasis mana ini?
Klasis Masamba, tapi salah angkat ya.
Ya.
A.027 - Mazmur Mada (Klasis Masamba)
Soalnya keasikan menikmati kopi, jadi salah angkat ya.
ya
Saya minta maaf.
Untuk kali ini diterima.
Ya dari Masamba 027 terima kasih. Seperti yang dikatakan pembicara di sebelah tadi
bahwa kami sangat setuju dan kemudian pada PRAYA kemarin, nasional di Getengan
itu memang sudah dianggarkan. Ada juga aksi batu bata dan seperti yang dikatakan
pembicara tadi. Namun pesan kami pada pengurus yang akan terpilih nantinya. Kami
sangat setuju jika ini dilanjutkan dan seandainya ada pemikiran dari pengurus yang
demisioner seharusnya itu dipublikasikan saat ini ditampilakan di layar. Sudah
bagaimana bentuknya gedung pemuda itu sampai sekarang? Ya sehingga kita semua
bisa melihat, dan mungkin tidak semua klasis-klasis melihat keadaan gedung pemuda
sekarang ini, dan kita hanya tahu aksi-aksi Rp.10,000/kk, aksi batu bata dan banyak
yang belum tahu pasti dan mengenal sudah sejauh mana pembangunan itu. Dan ini
pesan kami, kalau memang ada dokumennya sekarang, Itu bisakah dinampakkan?
Supaya tidak banyak yang bertanya-tanya walaupun sudah menyumbang. Terima kasih.
Ya terima kasih dari Masamba. Seriti dan Makale Utara!
A.050 Prop. Yulianus Tandisau, S.Th (Klasis Seriti)
A.50, Klasis Seriti. Ee masalah tekhnisnya nanti dibahas di rapat kerja. Jadi saran
kepada pimpinan sidang dan kepada kita semua. Hal yang berupa himbauan jangan mi
diperpanjang-panjang dibahas karena itu berupa himbauan. Jadi ini menurut saya poin
1 dan poin ke-3 itu, satu saja intinya yaitu terlaksananya apa? rekomendasi untuk
secepatnya pembangunan gedung pemuda Van de Loostrecht. Jadi, menurut saya itu
satu saja, dan yang poin kedua itu berupa himbauan yang sudah dilaksanakan tinggal
dilanjutkan ini himbauan. Jadi menurut saya hal yang merupakan himbauan dak mo ta
pebudai bangngi. Nanti kita tekhnisi nanti kita dibahas di rapat kerja. Terimahakasih
-418-

Ya pada dasarnya kita semua menyetujui pasal 2 ini. Supaya merekomendasikan
kepada pengurus terpilih, agar ada kerja sama yang baik dengan panitia pembangunan.
Supaya gedung pemuda Van de Loostrecht dapat diselesaikan dengan baik, dan juga
kita semua mungkin bisa merekomendasikan kepada pengurus terpilih supaya
kedepannya bisa kerja sama dengan panitia pembangunan. Agar memberikan laporan
secara berkala, transparansi pembangunan gedung Van de Loostrecht dan ya kepada
klasis-klasis. Makale Utara dan Makassar!
A.294 Merson Baso' Sakke' (Klasis Makale Utara)
Ya terimakasih A.294, klasis Makale Utara. Kami sangat mendukung e pasal 2 ini,
tentang mendukung pembangunan gedung Van de Loostrecht ini. Namun yang
menjadi persoalan adalah seperti yang diungkapkan oleh saudara-saudaraku dari Klasis
Makale kemarin, tentang tidak jelasnya dana yang masuk yang beberapa saat yang lalu
sehingga batu bata itu. Saya kira kami sama bahwa eee untuk aksi batu bata kemarin,
pasti akan berjalan lancar. Tetapi memang terkendala bahwa e sudah sekian dana yang
masuk, tetapi seperti yang diungkapkan tadi, tidak adanya aee transparansi yang eee
disampaikan oleh panitia kepada kita. Sehingga banyak jemaat-jemaaat yang mungkin
bertanya-tanya. Oh na umba siara dipaolanni tu seng na? Na sudah sekian banyak.
Bahkan sekarang eee saya tidak tahu secara pasti, apakah eee sebahagiaan dari dari
dana 100 tahun di IMT kemarin akan dipergunakan kepembangunan itu? Tetapi ee ya,
kembali yang diungkapkan oleh teman tadi kita sangat membutukan transparansi. Ya
terima kasih.
Ya, maaf Makale Utara saya kira kita sudah sepakat untuk itu
A.294 Merson Baso' Sakke' (Klasis Makale Utara)
Ya dari teman saya katanya ada mau ditambahkan, boleh?
Maaf, kami ke Makassar dulu.
A.294 - Merson Baso' Sakke' (Klasis Makale Utara)
Terima kasih.
Usulan jadi ini memang untuk dibahas tehknisnya di rapat kerja nanti. E bisakah
diusulakan nanti? Bahwa untuk penggalangan aksi Rp.10.000 ini biasanya tidak
maksimal karena tidak ada batasan waktu yang jelas. Bisakah nanti diusulkan bahwa itu
digalang pada saat pekan pemuda? Misalnya, jadi supaya satu pekan itu. Supaya jemaat
juga tahu bahwa ada pekan pemuda dan disosialisasikan bahwa pekan pemuda kali ini
akan mendukung penyelesaian gedung Van de Loostrecht lewat aksi Rp.10,000. Ee
yang kedua sepakat dengan Makale Utara bahwa transparansi ini perlu dikedepankan
ke depan. Berikutnya bahwa orang hari ini mau menyumbang kalau dia lihat eeee
penggunaanya itu bagaimana dan seterusnya. Saya usulkan ada grup Facebook tukar
guling gedung PPGT itu bisa diganti untuk karena itu grupnya itu banyak sekali yang
masuk dan masih terus bertamba anggotanya. Nah orang-orang sangat peduli dengan
gedung ini. Tapi, bisakah lewat grup itu memunculkan setiap kegiatan pembangunan
dan pelaporan keuangan supaya orang peduli? Terima kasih.
-419-

Ya terima kasih dari Klasis Makassar saya kira. Ya silahkan dari Penasehat.
Pdt. Arsyaty Kabanga, M.Th (Penasehat)
Terima kasih pimpinan sidang. Berkaitan dengan e pembangunan gedung Van de
Loostrecht. Yang pertama saya perlu tekankan bahwa aksi sanda saratu tidak akan
perna diarahkan ke pembangunan fisik. Itu masih utuh dan sudah dibentuk yayasan
untuk mengurus itu. Jadi jangan kita ee berfikir bahwa akan ada untuk e pembangunan
fisik. Yang kedua eeee memang perlu ini ada informasi tentang pengelolahan dana
pembangunan Van de Loostrecht. Saya kira pengurus demissioner sudah
menginformasikan bahwa eee sudah berkali-kali kepanitian ini diganti. Dan untuk yang
baru sekarang ini betul-betul serius bekerja. Cuma sekarang masih yaaa eee jeda
sejenak. Tapi kita harapkan saya bicara dengan Pak Salah Seorang Penasehat Ketua
Umum demisoner, bahwa pak Daniel Rendeng sebagai Ketua Panitia akan datang. Tapi
beliau sampai sekarang belum muncul. Dan sangat serius melaporkan itu dalam rapat
kerja Gereja Toraja baru-baru, bahwa akan tetap lanjut. Informasi dananya diharapkan
bisa seperti yang diusulkan dari Klasis Makassar melalui facebook. Ya nanti
disampaikan ke panitia. Yang berikut berkaitan dengan penggalangan aksi Rp. 10.000,
ini memang keputusan SMS 23 yang lalu. Pengurus pusat demisioner bersama dengan
Badan Pekerja Sinode sudah mendistribusi brosur ke wilayah IV. Semua klasis di
wilayah IV. Dalam perayaan 100 tahun yang lalu. Jadi bulan, bulan juli. Itu juli sampai
agustus. Itu didistribusi ke Pulau Jawa dan saya sampaikan sala seorang pak pendeta di
klasis di Pulau Jawa sudah didistribusi ke jemaat-jemaat. Ya tinggal e pengumpulannya
kembali. Bisakah begini? Untuk wilayah 4. Memang untuk wilayah 1 dengan wilayah 2
dan wilayah 3 belum didistribusi brosur itu. Khusus untuk wilayah 4, bisakah pengurus
klasis ini, masing-masing di klasis ini mengecek ke BPK? Karena kita kirim melalui BPK.
Kalau di klasis Pulau Jawa langsung kami serahkan ke pendeta-pendetanya. Dicek ke
BPK, kira-kira jemaat yang mana yang sudah mengumpulkan? eee didistribusi sudah
mendapatkan brosur? Dan bisakah juga dikumpulkan kalau bisa klasis, pengurus klasis
menugaskan pengurus jemaat PPGT ini untuk bekerja sama dengan Majelis Gereja
mengumpulkan dana itu? Tentu direkam dulu di Majelis Gereja baru bisa langsung
dikirim ke panitia, tentu ke panitia. Bisakah begitu khusus untuk wilayah 4? setuju?
(Peserta : Setuju)
Pdt. Arsyaty Kabanga, M.Th (Penasehat)
Ya terima kasih. Jadi sekali lagi brosur di wilayah 4 semua sudah terdistribusi. Cuma
klasis Makassar, saya bicara dengan pak ketua OIG, rupanya semua jemaat
mendapatkan. Bisa pengurus klasis mengecek itu jemaat mana yang belum dapat dan
yang sudah dapat berikan tugas kepada pengurus PPGT di jemaat untuk
mengumpulkan itu. Tentu, sekali lagi bekerja sama dengan Majelis Gereja. Terima
kasih. Itu info untuk penggalangan Rp.10,000.
Ya terima kasih. Informasi untuk kita semua, besok panitia pembangunan akan datang
memberikan informasi terkini mengenai pembangunan gedung Van de Loostrecht dan
saya kira untuk pasal 2 ini kita semua setuju dan bisakah juga melalui Kongres pada
saat ini. Kita semua pengurus klasis yang hadir saat ini bisa kembali nantinya dan mulai
memperhatikan aksi Rp.10.000 ini. Kerja sama dengan BPK. Ya Bone, Makale Utara dan
Pulau Jawa. Silahkan!
-420-
A.475 Adol Fina Soy, SE (Klasis Bone)

Ya selamat sore, teman-temanku!
Peserta
Sore teman-temanku
Ya terima kasih pimpinan sidang. Cuma saya menanggapi tadi yang diungkapkan Ibu
Pendeta yang aksi Rp. 10.000. Minta maaf ibu, ya? karena wilayah 4 sudah didistribusi
Kode. Kode id cardnya
Oh ya sorry, A.475. Ya, maaf Ibu Pendeta, tadi sudah memaparkan untuk wilayah 4
sudah didistribusikan ke aksi Rp. 10.000, tapi kami di klasis Bone baru dua jemaat yang
dapat. Ya jadi mungkin saya cuma minta, kalau memang masih ada. Bisakah kami yang
di klasis Bone yang masih ada 4 jemaat yang belum dapat itu? (peserta senyum-senyum
sambil tepuk tangan) ya bisa.
Ya itu saja. Ya makasih.
Mantap. Ya Makale Utara dan Pulau Jawa!
A.291 Daud Mangaluk (Klasis Makale Utara)
A.291. Makale Utara. Eee bisakah Lewat Kongres ini kita mengambil sebuah keputusan
yang merekomendasikan kepada panitia pembangunan? Supaya perencanaan, dan
pekerjaan, serta pengawasan gedung Van de Loostrecht itu dikerjakan dengan baik.
Mengingat kasus, ini kasus. Pernah Klasis Makale Utara itu diundang ke gedung Van de
Loostrecht untuk mengeluarkan timbunan dari gedung itu. Seandainya itu
direncanakan dengan baik, tentu sudah diukur. Berapa timbunan yang harus
dimasukan? Berapa tingginya dan lain-lain sebagainya? Sekarang lagi kasus balkon itu
harus dibongkar karena tidak sesuai dengan apa yang kita harapkan. Jadi bolehkah
lewat Kongres ini kita putuskan direkomendasikan kepada panitia? Kebetulan besok
katanya mau hadir. Supaya perencanaan, pekerjaan, pengawasan itu dikerjakan
dengan baik. Dan kemarin teman kami dari Klasis Makale Utara yang bekecimpung
dibidang itu menawarkan diri untu gratis kusus di bidang perencanaan dan
pengawasan. Terima kasih.
Ya terima kasih. Silahkan! Klasis Pulau Jawa.
A.454 Marga Sisong (Klasis Pulau Jawa)
Terima kasih pimpinan sidang A.454. Singkat saja, saya sepakat dengan teman-teman
Makassar. Bisakah kita buat deadline untuk yang sudah menerima brosur itu? Supaya
jangan lagi ada alasan eee tidak ada batas waktu dan lain-lain. Dalam hal ini saya pikir
pengurus pusat sudah melakukan tanggung jawabnya. Sekarang tanggung jawab itu
ada di pengurus di klasis dan jemaat. Jadi, saya sangat sepakat dari teman-teman
Makassar. Yang sudah dapat brosur tentukan deadlinenya sekarang. Terima kasih.
-421-

Ya terima kasih. Saya pikir kita semua apa? pasal 2 kita sudah jelas untuk kita semua.
Dan adapun usul-usul tadi saya kira itu sangat bagus. Membuat date line, batas
pengembalyan aksi Rp. 10.000, dan sebagainya. Dan untuk pertanyaan-pertanyaan
selanjutnya saya kira besok tim panitia pembangunan gedung Van de Loostrecht akan
datang memberikan informasi kepada kita dan besoklah kita habisi. (Peserta semua
tertawa)
Ya, besoklah kita mengelurkan semua unek-unek kita. Ya Silahkan!
Ya teman-temanku. ya di tangan saya ini ada usul, pernah rapat kerja IV PPGT di
Palopo. Kita melaksanakan langkah kongrit untuk pembangunan gedung Van de
Loostrecht yaitu selama 1 menit kita kumpulkan persembahan sampai sekarang. Dan
bisakah hal itu kita lakukan sekarang untuk pembangunan gedung Van de Loostrecht?
Ya melalui pimpinan sidang. Ya, yang siap saja besok kan ada timnya, langsung kita
serahkan, seperti itu. Usul saja
Ya ada usul untuk mengadakan pengumpulan dana gedung Van de Loostrecht saat
ini. Bagaimana setuju?? (Peserta, Ada yang setuju dan ada yang tidak)
Ya baiklah kita lanjut ke pasal 3 (Susana masih dalam keadaan tidak tenang dan peserta
teriak huuhuhuuhsambil tepuk tangan)
Ya, silahkan! Ya ini baru usul (Peserta Setuju)
Setuju atau tidak? (Ada yang setuju ada yang tidak) Tidak. Setuju atau tidak? (Ada yang
setuju ada yang tidak) Ya kalau begitu kita lanjut ke pasal yang ke-3 (palu diketuk satu
kali dan Peserta teriak: huuuuuu dan ada yang berteriak mengatakan katanya cinta)
Ya, yang mau gedung Van de Loostrecht cepat selesai nanti maju ke depan satu-satu
kalau istirahat.
Josep Juliaser Jusuf, SH Majelis Pimpinan Sidang
Ya ternyata kita hanya ribut di ruangan ini (Peserta huuuuu) Untuk pundi saja yang
Rp. 1.000 yang kami terima ternyata teramat susah. Terima kasih (Peserta huuuuu)
ya kita lanjut pasal yang ke-3. (suasana masih dalam keadaan tidak tenang). Ya ada
redaksi tambahakan yang ditambahkan oleh sekretaris persidangan. Maaf apa yang
mau dibahas ini? Ya saya persilahkan Gandangbatu, Makale Utara, Palopo. Silahkan!
NN - Klasis Gandangbatu
Ya, terima kasih atas kesempatan yang diberikan kepada kami. Mohon maaf saudaraku
yang di depan. Ya saya mau mengklarifikasi apa yang disampaikan oleh saudaraku
pimpinan sidang di atas. Tidak juga seperti itu, kalau dikatakan kita hanya datang ribut
lalu hanya memberi uang Rp.1000 saja tidak bisa. Bukan masalah memberikan uang
-422-
(peserta tepuk tangan). Bukan soal memberi uang bung. Kita semua rindu untuk
bagaimana menyelesaikan gedung itu? Tetapi bukan seperti ini caranya. Terima kasih.
Ya, saya pikir kita lanjut ke pasal yang ke-3 (peserta teriak huhhuhuuh)
NN - Klasis Makale Utara.
Ya terima kasih. Yang pertama saya mau sampaikan bahwa gedung Van de Loostrecht
adalah rumah kita. Siapa yang mau membangun kalau bukan kita? Jadi, kenapa kami
angkat tangan tadi? Maksudnya begini, kita lihat kondisi, kita di ruangan hanya
sebagian, ada yang pergi. Kalau boleh, kita jalankan nanti malam supaya kami bisa
ambil (peserta teriak huuu) supaya kami bisa membawa, kalau pulang mandi bawa
uang. Siapa tahu kami bawa uang Rp. 50.000 atau Rp. 100.000? Dari pada cuma
dikasihkan Rp. 10.000 (peserta tepuk yangan sambil teriak) Terima kasih.
Ya Terakhir Palopo.
Ya terima kasih majelis pimpinan sidang yang terhormat. Sama penjelasannya dari
Klasis Palopo, dari teman kita di belakang dari depan. Persoalan yang pertama, bukan
masalah kita tidak mau memberi uang dengan nominal Rp. 1000. Tetapi penjelasan
sudah dijelaskan tadi. Dan yang kedua, yang kedua adalah bisakah tolong majelis
pimpinan sidang yang terhormat, yaa jangan ciut nyalinya ketika ditolak atau apa
jangan langsung next kita di pasal ke-3. Tolong ada palu sidang, atau minimal tegas
sedikit majelis pimpinan sidang, artinya majelis pimpinan sidang adalah polisi yang
mengatur dalam tanda kutip yaa, mengatur lalu lintas dalam persidangan. Tolong
jangan ciut, tolong juga yang disamping kirinya saudara saya. Ya minta maaf kalau saya
sebut namanya dengan hormat saudara Aldri bisa dibantu barangkali. Terima kasih
banyak supaya tidak rancu ini, terima kasih. (peserta tepuk tangan)
Ya, terima kasih. Ya saya kira di pasal 2 poin tambahan sudah. Interupsi apa ini Kota
Palopo?
A.096 Hardias Jarid, S.Pd.K. (Kota Palopo)
Ya terima kasih. A.096. Ya pertama pimpinan sidang mohon diperhatikan juga area di
sini! Tadi banyak yang mengangkat papan, tapi karena hanya perhatiannya ke sana, ya
jadi di sini tidak diberi kesempatan, itu yang pertama. Yang kedua, tadi itu saya merasa
sakit hati (peserta teriak hohhohooh). Ya ini serius, yaa jangan menghakimi orang
dengan hal-hal rohani. Ya jangan sampai kita di sini adalah Farisi-Farisi baru. Ya kita
menghakimi orang-orang dengan hal-hal rohani. Ya jadi sama dengan usul teman yang
di depan yang lebih bagus nantinya tentang pengumpulan persembahan itu. Ya terima
kasih.
Ya terima kasih. Saya akan lebih memperhatikanmu lagi. (peserta teriak sambil tepuk
tangan)
Ya dalam pasal 2, kita bisa lihat di atas ada penjelasan tambahan menyediakan media
group facebook dalam rangka penggalangan dana gedung pemuda Van de Loostrecht
-423-
Saya kira teknis yang lainnya bisa menjadi titipan kita kepada RAKER pertama nantinya,
pasal 2 kita setujui. Ya yang kedua, merekomendasikan kepada pengurus pusat agar
berkoordinasi dengan panitia pembangunan untuk melakukan perencanaan dan
pengawasan lebih baik. Setuju? (Peserta Setuju dan pimpinan mengetuk palu
keputusan satu kali)
Pasal 3 : Laporan Keuangan

Yang pertama, Kongres XIII PPGT menugasakan kepada pengurus yang terpilih, untuk
melakukan publikasi laporan keuangan secara teratur untuk menjamin pengelolahan
keuangan organisasi yang professional transparan dan akuntable. Yang kedua,
informasi penerimaan dana-dana berikut tunggakan-tunggakan dikirim ke pengurus
klasis, BPK dan pengurus jemaat setiap 6 bulan, baik melalui website maupun dokumen
yang dikirim langsung ke klasis. Silahkan, Kota Palopo! Ohhh ya Kota Palopo,
Gandangbatu. Silahkan, Kota Palopo!
Ya, minta maaf sebelum ini. Saudaraku yang di Gandangbatu, kayanya bukan klasisnya.
Jangan, jadi ini persidangan terhormat saya harap teman-teman jangan main-main.
Saya tahu saudara dari Klasis Balusu. Jadi tolong duduk di tempatnya. Kalau memang
tidak mau diatur, ya terpaksa kami bertindak seperti polisi (peserta tepuk tangan sambil
teriak hahahah) Terima kasih.
Dan berikut teman-teman harap menggunakan ID cardnya. Kita perhatikan Tatib.
Silahkan Kota Palopo!
NN - Klasis Kota Palopo.
Ya terima kasih. Di poin kedua informasi dan tungga-tunggakan ke pengurus. Bukan,
yang 6 bulan, kalau kami dari klasis Kota Palopo sebisanya 3 bulan sekali, triwulan.
Terima kasih.
Balusu!
A.168 - Yusuf Afryaka Silamba' (Balusu)
A.168. Saya minta maaf, saya pindah tempat karena kalau kami di dinding panas tidak
kena kipas jadi saya pindah ke sini, terima kasih. Masalah laporan keuangan, kemarin
LPJ kita sudah dengar bagaimana laporan keuangan. Nah, di sini dikatakan bahwa
transparan dan akuntable satu hal yang saya pikirkan. Kalau model pelaporan yang
kemarin, saya kira tidak transparan. Dalam artian bahwa kita tidak bisa melihat ini apa
transpaan atau tidak. Karena hanya rekapan tahunan, yaa hanya rekapan tahunan. Dan
sebenarnya itu diawali dengan laporan per triwulan atau laporan perbulan penutup
setiap bulan. Kemudian nanti direkap dalam 1 tahun. Karena kita tidak bisa melihat dari
transaksi yang terjadi tanpa ada laporan haryan atau laporan bulanan, seperti itu. Jadi,
kemudian yang kedua, saya melihat bahwa sebenarnya laporan keuangan di setiap
klasis itu bermacam-macam. Ya tidak ada keseragaman tergantung dari kita. Padahal
memang kalau, saya tidak menuntut harus seragam. Tetapi yang jelasnya bahwa yang
dituntut adalah transaparansi dan akuntable. Jangan sampai itu di setiap jemaat,
-424-
karena kita mau LPJ bagaimana caranya mengakali supaya tidak ada pertanyaan dan
sebagainya, seperti itu. Ya terima kasih.
Ya saya kira kemarin kita sudah memutusakan bahwa LPJ akan diperbaiki oleh
Pengurus Pusat, dan kemudian dari Kota Palopo mengusulkan laporan itu setiap 3
bulan.
Ya mungkin butuh penjelasan. Penjelasan tambahan bahwa kita harus bedakan
informasi keuangan dan laporan keuangan. Jadi kalau yang dimaksud teman-teman
dari Palopo bahwa informasi tiap 3 bulan itu yang kita sepakati bersama. Apakah 3
bulan atau 6 bulan informasi keuangan? Nah kalau untuk laporan keuangan itu
berkaitan dengan jadwal verifikasi. Saya dapat informasi dari mantan Sekum, bahwa
verifikasi di tingkat pusat dilaksanakan tiap 6 bulan sekali. Jadi mungkin kita bedakan.
Jadi informasi informasi masalah keuangan entah kita sepakati 6 bulanatau 3 bulan
tergantung flor dan untuk laporan keuangan pastinya hanya bisa setelah verifikasi 6
bulan, terima kasih.
Ya, yang mana kita mau sepakati 6 bulan atau 3 bulan? Ya silahkan Madandan!
Klasis Madandan
Oke terima kasih. Jadi begini, kalau kita sesuai dengan informasi yang kita dapatkan
bahwa verifikasi itu dilakukan 6 bulan sekali. Maka akan mubasir apabilah kita
paksakan informasi yang kita dapatkan itu 3 bulan sekali. Kenapa? Karena belum tentu
yang kita dapatkan itu benar. Seperti itu, toh karena belum diverifikasi. Ya jadi kalau
usulan dari saya ikuti dengan verifikasi. Setelah diverifikasi langsung diinformasikan.
Sekian terima kasih.
Ya mengikuti jadwal verifikasi 6 bulan sekali. Bagaimana? (Peserta Setuju) Ya, Klasis
Bone!
A.475. Adol Fina Soy, SE (Klasis Bone)
Ya terima kasih pimpinan sidang A.475. Ya saya sangat setuju dengan pasal 3 ini di
poin nomor 2, itu masalah informasi untuk laporan apa ya? Untuk masalah tunggakantunggakan 3 bulan karena supaya kami dari klasis bisa menginformasi ke jemaat-jemaat
tentang tunggakan-tunggakannya. Karena kalau 6 bulan bisa saja tambah hari, tambah
bulan- tambah bulan bertumpu-tumpu. Jadi pada saat 6 bulan dikasih target bisa saja 1
tahun baru bisa membayar, gitu kan? Terus ke 2, e ke depannya usul saya untuk
pengurus yang baru nanti, yang terpilih jadi bendahara. Tolong lebih bendaharanya
proaktif, maksudnya lebih aktif itu masalah-masalah tunggakan-tunggakan yang ke
klasis. Karena setahu saya 5 tahun yang kemarin pengurus ini yang lebih proaktif itu
Sekum (peserta teriak sambil tepuk tangan) tentang masalah informasi keuangan, itu.
Ya jadi tolong yang pengurus yang terpilih nanti untuk depannya yang terpilih sebagai
bendahara tolong diaktifkan. Bukan, maksudnya lebih aktiflah. Lebih aktif masalah
laporan keuangan. Terima kasih.
Ya kita bersyukur punya sekum yang aktif. Ya jadi kita sepakat untuk informasi
penerimaan dana-dana berikut tunggakan dikirim ke pengurus klasis atau BPK dan
-425-
Pengurus Jemaat BPM setiap 6 bulan sekali, pada poin 2. Ya yang paling belakang, Kota
Palopo.
A.093. Aditya, S.AN. ( Klasis Kota Palopo)
Ya A.093 atas nama Aditya Klasis Palopo. Saya mendukung teman kami dari Bone. Ya
menawarkan 3 bulan sekali untuk informasi keuangan. Ini untuk memaksimalkan
bagaimana teman-teman di klasis, di jemaat untuk membayar tunggakan atau target
atau iuran di tingkat pusat. Karena jangan sampai nanti, yaa awal semester itu tidak
ada lagi yang membayar kemudiaan diverifikasi. Ya banyak tunggakan yang didapatkan
oleh verifikasi. Jadi, harapan kita adalah untuk informasi. Ini hanya Informasi awal, itu
dilaporkan selama 3 bulan dulu, kemudian ditindak lanjuti oleh klasis, kemudian yaa
pujih Tuhan kalau ada yang membayar, kemudian diverifikasi. Ya dilihat lagi nanti e
laporan keuangan. Adakah temuan atau tidak ada? Kemudian untuk dilaporkan ke kirim
ke BPK, ya saya kira ini tidak penting. Kalau kami, kita kirim saja langsung ke. Laporan
keuangan ini ke masing-masing pengurus klasis. Kecuali, ada klasis yang bermasalah
yaa itu di laporkan ke BPK atau BPM. Sekian dan terima kasih.
Ya terima kasih. Informasi keuangannya setiap 3 bulan dan laporan keuangan setiap 6
bulan setelah diverifikasi. Silahkan penasehat!
C.001 - Yusuf Paliling, S.Th Penasehat (PP.PPGT Demisioner)
Ya ini pengalaman saya selama 5 tahun terakhir. Di dalam gambaran umum perjalanan
organisasi di dalam pelaporan kami, memang. Waktu saya terpilih di samarinda mimpi
yalah bahwa muda-mudahan 5 tahun ke depan dana tidak akan menjadi soal lagi sebab
ada komitmen yang luar biasa di Samarinda sebagai Kongres pembaharuan. Tapi
ternyata, seperti itu adanya. Tetapi kami bersyukur bahwa ada kemajuan-kemajuan.
Menyangkut yang disampaikan oleh Palopo. Mari kita berfikir bahwa kalau misalnya
memang dikatakan laporan keuangan, informasi keuangan di sampaikan hanya lewat
website mungkin itu bisa. Tetapi kalau eee mau dikirim ke jemaat-jemaat itu saya
khawatir justru biaya kirim akan lebih banyak dari pada biaya iuran yang masuk,itu
khawatirnya. Sehingga pengurus pusat akan kebingungan. Maksud saya mari kita
memutuskan yang memang sanggup untuk dilakukan. Ke depan ini, kalau wacana yang
berkembang di Kongres ini diterima, bahwa kita akan meminta BPS untuk memberikan
kepada kita, kepada pengurus pusat untuk memberikan kepada kita 1 orang tenaga
staf. Maka yang dikuatirkan Bone dan pelaporan-pelaporan keuangan mudah-mudahan
Insya Allah tidak akan menjadi persoalan lagi. Karena memang ada tenaga khusus yang
bertugas untuk itu. Yanna aku ke lako-lako te seng mira tae ladi reken, seng mira tae ladi
laporkan. Kalau itu kita terima wacana yang sedang berkembang. Tapi ini tidak
bermaksud untuk mempengaruhi opini teman-teman untuk dalam mengambil
keputusan dalam dokumen-dokumen berikutnya. Jadi kalau memang informasi
keuangan lewat website saya setuju, tapi kalau laporan keuangan itu yang langsung
dikirim karena itu akan menjadi pelaporan di jemaat-jemaat. Mengapa perlu
ditembuskan kepada BPM dan BPK? Supaya ada mitra kerja, supaya BPK juga memberi
eee pertimbangan bakan mungkin BPK mengambil langkah-langkah bersama dengan
pengurus klasis, BPM mengambil langkah-langkah bersama pengurus jemaat untuk
mengatasi tunggakan dan ini yang harus diharapkan, ini yang harus terjadi, supaya
PPGT itu bukan hanya diurus oleh PPGT, tapi juga menjadi tanggung jawab Majelis
Gereja, Badan Pekerja Majelis pada lingkup masing-masing. Itu saya kira, jadi menurut
saya itu jangan dikeluarkan itu tembusan kepada BPM dan BPK, itu sangat penting.
-426-
Sedangkan ditembuskan tae na posarai, apa pole kennang tae pissam mi, nakua
pisammmi urusan mi kamu. Ya terima kasih.
Ya kami tawarkan informasi keuangan, ya setiap 3 bulan dan yang dikirim ke jemaat
adalah laporan keuangan setiap 6 bulan. Ya silahkan Seko Lemo!
NN - Seko Lemo
Terima kasih. Saya pikir persoalan informasi keuangan, kecuali Seko. Saya kira temanteman bisa mengaksesnya di website 3 bulan sekali itu berarti 4 kali dalam setahunnya.
Kali ke-4 teman-teman akan mendapatkannya di rapat kerja. Kecuali kita sepakat
bahwa rapat kerja 2 kali, ee 1 kali dalam 2 setahun mungkin berapa kali, kecuali Seko.
Tapi yakinlah teman-teman Seko juga sudah ada banyak teman-teman kita yang bisa
mengaksesnya. (peserta tepuk tangan). Yaa jadi saya kira usul kongkrit adalah informasi
penerimaan dana-dana berikut tunggakan-tunggakan dikirim ke pengurus klasis BPK
dan pengurus jemaat BPM setiap 3 bulan melalui website titik.
Ya terima kasih Seko Lemo. Saya pikir laporan keuangan yang setiap 6 bulan tetap
perlu kita, tetap perlu dikirim ke klasis dan jemaat. Ya silahkan!
A.072 - Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th (Seko Lemo)
Saya pikir, saya tadi bilang bahwa teman-teman akan mendapatkan Hard copynya pada
saat rapat kerja, jadi teman-teman yang bisa mengakses itu di website sudah akan tahu
paling tidak merekalah yang akan menginformasikan kepada teman-teman di jemaat
atau langsung jemaat yang tahu. Yakinlah, terima kasih.
Ya, bagaimana dengan usulan dari Seko Lemo? Kita setuju dari usulan Seko Lemo? Ya
Palopo, silahkan!
A.088 - Yan Samma ( Klasis Palopo)
Terima kasih A.088. Klasis Palopo, Yan Samma. Jadi bolehkah usul kongkrit? Langsung
pada poin pasal 3, poin 2. Hampir sama seperti saudara kami Codet. Maaf dari Klasis
dari Kota Palopo, Aditya. Informasi penerimaan dana-dana berikut tunggakantunggakan yang dikirim ke Pengurus Klasis atau BPK setiap 6 bulan, baik melalui
website maupun dokumen yang dikirim langsung ke klasis. Jadi usul kongkrit, pengurus
jemaat atau Badan Pekerja Majelis, dalam hal ini jemaat itu dihilangkan. Persoalannya
adalah kalau dari atas langsung ke klasis. Apa baang mo lanajama tabe siamo, apa bang
mo lana jama pengurus klasis ke yatoo pengurus langsung la lako ke klasis, maaf
jemaat? Artinya kita menganut sistem presbiterial sinodal dari atas ke bawah, bahwa
ke atas artinya bahwa tae raka mi tersinggung dako kan? Itu biasa kami bicarakan
bahwasanya tae bang na hargai ki te pangurus na lako-lako bang lako jemaat, na inde ki
kita klasis, umba rakah nakua? Jadi bolehkah usul kongkritnya kita menghilangkan
pengurus jemaat, terima kasih.
Ya, informasi penerimaan dana-dana berikut tunggakan-tungagakan dikirim ke
pengurus klasis BPK setiap 6 bulan, baik melalui website maupun dokumen yang
dikirim langsung ke klasis. Setuju ? (Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
-427-
C.001 - Yusuf Paliling, S.Th Penasehat (Ketum PP.PPGT Demisioner)

Ya sebagai mantan Pengurus Pusat saya senang sekali, adikku dari Palopo. Ini yang
sangat diharapkan dan memang seperti itulah Pengurus Klasis itu menjadi mediator
dan fasilitator antara Pengurus Pusat dan Pengurus Jemaat. Bahwa kalau ada
informasi-informasi dari Pengurus Pusat sampai ke Pengurus Klasis, maka secara
otomatis teman-teman Pengurus Klasis itu bertanggung jawab menyampaikannya
kepada Pengurus Jemaat, itu yang penting. Itu roh yang saya tangkap dari apa yang
dikatakan oleh Palopo di sana. Ke depan ini, karena menurut saya, itu tidak
diamandemen kolekte minggu yang ke-5 dan iuran anggota itu tidak diamandemen
berarti itu akan berlaku. Itu yang terkait langsung dengan jemaat. Kalau iuran dan
target-target program itu terkait dengan Pengurus Klasis, tetapi harus kita ingat,
bahwa ada juga pendapatan rutin Pengurus Pusat yang diharapkan 2 item yaitu kolekte
minggu ke-5 sekalipun mungkin hanya 4 kali setahun, tapi itu lumayan. Kalau 4 kali 1
tahun ada kolekte ada minggu ke-5 dan semua uang yang masuk kepada PPGT jemaat
pada minggu ke-5 itu menjadi bagiannya Pengurus Pusat, itu lumayan lohh. Lumayan
itu kalau terkirim. Ya dan itu diumpan balik oleh Pengurus Pusat yang menerima.
Kemudian iuran, sudah jelas dalam Anggaran Dasar pembagiannya, 30, 20, 50, 30 dan
20. Itu juga akan terkait dengan informasi keuangan. Jadi memang sangat penting,
kalau ada informasi dari pengurus pusat misalnya yang jemaat yang tidak mampu
mengakses internet. Sekiranya itu dilanjutkan oleh teman-teman pengurus klasis,
demikian pula dengan hard copy yang dikirim, itu dilanjutkan oleh teman-teman
pengurus klasis kepada pengurus jemaat. Saya kuatirnya kalau tidak, maka
Kongresberikutnya kita akan berputar di situ. Pengurus jemaat, akan mengatakan
kami tidak tahu karena kandas di pengurus klasis. Saya tangkap rohnya dari Kota
Palopo, eee dari klasis Palopo itu luar biasa, kiranya itu menjadi catatan yang sangat
penting. Terima kasih.
Pasal 4 : Grup Kader Siap Utus

Ya terima kasih dari penasehat, jelas penjelasan tambahannya sekarng kita beralih ke
pasal 4. Kongres XIII PPGT menugaskan kepada pengurus terpilih untuk mengelolah
grup facebook kader siap utus secara professional dengan mempertegas dan
memperketat sistem keanggotaan untuk menjamin semua postingan dilakukan secara
bertanggung jawab oleh member yang memiliki identitas yang benar. Setuju? (Peserta
Setuju) Setuju ya? (Peserta Setuju dan pimpinan sidang mengetuk palu keputusan)
Pasal, oh ya mungkin klasis Makassar, bisa memberikan pemahaman kepada kita.
A.440. Aldri Yanto Hendra Majelis Pimpinan Sidang
Ya terima kasih penasehat dan pimpinan sidang. Ya ini, kode A.440, Aldry. Usul ini kami
sampaikan kepada kita semua di Kongres ini dengan pertimbangan bahwa facebook
KSU sekarang itu kita tidak saling mengenal. Keputusan rapat kerja 4 di Palopo, bahwa
anggota yang bergabung di dalam facebook KSU itu menampilkan foto-foto jelasnya.
Jadi tidak pake, dalam foto profil ya? Itu keputusan itu, rapat kerja, tetapi kita lihat
sekarang, silahkan teman-teman online buka KSU ada dalam yang kita tidak kenal. Jadi
ini mungkin perlu disaring. Menurut kami, ada juga yang bukan anggota PPGT menjadi
member di facebook ini. Kami berfikir bahwa facebook tetap dipertahankan. Ada usul
dulu, bahwa untuk tingkatan Pengurus Klasis dibuatkan forum tersendiri untuk forum
facebook Pengurus Klasis dan Pengurus Pusat, seperti itu. Jadi pertimbangan kami
-428-
bahwa anggota di dalam facebook ini tidak dijamin bahwa mereka semua adalah
anggota PPGT, seperti itu. Karena keputusan rapat kerja tidak dilaksanakan
sepenuhnya. Terima kasih.
Ya silahkan Kota Palopo, Palopo
A.088 klasis Palopo, bukan Kota Palopo Ibu. Okey lanjut, jadi tanpa mengurangi maaf
tanpa merubah keputusan. Yang pertama adalah saya ingin mengklarifikasi pernyataan
dari salah satu majelis pimpinan sidang tentang rapat kerja ke- 4 di Palopo waktu itu,
kalau tidak salah di Jemaat Elim, ee sorry di Pajalesang Pongsimpin. Nah, persoalannya
adalah saudara tadi mengatakan bahwasanya sudah keputusan bersama waktu di
Palopo, masalah kenal atau tidak kenal. Ya, saya cuma mengklarifikasi karena kita
temanan di KSU dan foto profil anda adalah 50 tahun PPGT kalau tidak salah atau maaf
sorry 100 tahun ya? Logo 100 tahun Injil Masuk Toraja. Itu hanya klarifikasi saudara
Aldri, jadi gitu ya. Okey yang kedua, bolehkah kami dari Klasis Palopo meminta
bahwasanya kalau ini memang sudah disahkan. Bolehkah yang langsung memegang
atau yang mengelolah, kalau yang kita kenal kemarin mengelolah adalah saudara Tegas
kalau tidak, saudara Tegas. Karena yang sepengetahuan saya, yang mengundang saya
masuk ke KSU adalah saudara Tegas. Bolekah nanti utusan, artinya mandat Kongres ini
untuk pengurus baru, PP baru itu lebih-lebih kredible lagi? Bukan bermaksud adalah
membatasi ruang gerak dari anggota yang katanya bukan anggota PPGT, karena kita
bersumber bahwasanya PPGT for all atau PPGT untuk semua. Persoalanya adalah apa
maksud dari PPGT untuk semua kalau seperti itu? Barangkali sederhana simple saja,
kalau nanti adminnya melihat ada teman-teman atau ada anggota grup yang sembrono
misalkan atau yang tidak apa namanya, yang melenceng dari etika dalam berbicara
atau penulisan barangkali bisa dihapus. Tekanannya mungkin seperti itu. Terima kasih
majelis pimpinan sidang.
Ya, saya kira penjelasan yang bagus untuk kita semua. Ya tidak ada lagi masalah pasal 4
Grup Kader Siap Utus, tidak merubah keputusan. Kota Palopo.
NN - Klasis Kota Palopo.
Ya ini masalah konsistensi kita di Grup KSU yang memiliki identitas yang benar. Kira-kira
solusi yang mau ditawarkan seperti apa? Saya pikir inilah kelemahannya di dunia maya.
Kalau kita mau identitas yang jelas, mau seperti apa? identitas yang mana? Yang
bagaimana maksudnya? Bagaimana saya bisa membuktikan dianu kalau saya adalah
kader PPGT? Atau yang sejenisnya? Mungkin begitu. Terima kasih.
Ya, silahkan Balusu!
A.168 - Yusuf Afryaka Silamba' ( Klasis Balusu)
Ya terima kasih, A.168. masa grup, kalau di facebook saya mungkin ada 100 grup yang
sudah add saya. Yang jadi masalah tentang grup adalah tergantung dari adminnya.
Siapa adminnya? Ya itu yang harus jelas, karena kapan admin itu tidak beres maka
pasti grup tidak beres. Itu harus diperjelas. Siapa adminnya nanti? Kemudian admin itu
mungkin 1-2 orang, 1, 2 atau 3 orang yang akan berdiskusi tentang apa yang
dibicarakan dalam grup tersebut. Itu yang harus diperhatikan dulu. Terima kasih.
-429-

Ya terima kasih, yang memiliki identitas yang benar. Mungkin Klasis Makassar bisa
menjelaskan.
Ini yang saya bingung, kenapa saya yang harus jelaskan sebenarnya? Ya identitas benar
itu, nama dan fotonya jelas, artinya dia adalah e bisa dipertanggung jawabkan adalah
anggota PPGT klasis Makassar, ee klasis eee anggota PPGT, minta maaf terlalu
semangat. Jadi forum inikan bisa kita pakai untuk saling membangun, jangan ada lagi
saling yang lain. Kalau saya mungkin kita kedepan saling membangun, karena itu
cirinya PPGT. Jadi identitas yang benar, ini berangkat dari Raker IV itu. Jadi fotonya
jelas, namanya jelas. Yang masalah memang yang benar dari saudara kita, dari klasis
Balusu bahwa admin tidak jelas, karena saya dapat informsi dari Pak Sekum bahwa
seluruh Pengurus Pusat adalah adminnya. Nah ini mungkin yang perlu kita
rekomendasikan atau tambahkan poin oleh admin, kita tunjuk siapa itu? Itu mungkin.
Terima kasih pimpinan sidang.
Ya Kongres XIII untuk menugaskan kepada Pengurus terpilih dan tekhnisnya untuk
menunjuk admin yang jelas untuk grup facebook Kader Siap Utus nanti menjadi titipan
kita Raker pertama. Setuju? (Peserta Setuju palu diketuk satu kali)
Pasal 5 : Perkunjungan dan Pembinaan ke Klasis dan Jemaat

Poin pertama Kongres XIII PPGT menugaskan pengurus pusat untuk meningkatkan
perkunjunagn dan pembinaan ke klasis-klasis, Kongres XIII PPGT menugaskan
Pengurus Klasis untuk meningkatkan perkunjungan dan pembinaan ke jemaat-jemaat,
klasis dan jemaat yang baru mekar diperiotaskan dalam perkunjungan dan pembinaan.
Setuju? Klasis Madandan, Seko Lemo. Silahkan, klasis Madandan!
A.264 - Herawati Hasanuddin (Klasis Madandan)
Terima kasih, kami dari klasis Madandan, no A.264. Yang saya per, di no 2 Kongres XIII
PPGT menugaskan Pengurus Klasis untuk meningkatkan perkunjungan dan pembinaan
ke jemaat-jemaat. Saya mau bertanya, teman-teman yang di sini, semua Pengurus
Klasis? Semua Pengurus Klasis? (Peserta Iya) Ya saya yakin dan kita adalah wakil dari
jemaat-jemaat. Nah kenapa kita harus menugaskan
Kongres ini memberi tugas kepada Kongres untuk
menugaskan kita? Berarti kita sebagai pengurus klasis
tidak punya inisiatif. Dalam arti bahwa kita tidak
pernah mengunjungi jemaat-jemaat yang kita
tempati, seperti itu. Ya, yang kedua jika ada seperti
ini, dimana kita adalah seperti wakil rakyat, yaaa kita
adalah anggota DPR yang mewakili rakyat. Jadi, kita
adalah wakil dari jemaat-jemaat. Nah kalau ada seperti ini sama saja dengan kita
mendikte, memberi tugas kepada orang lain, yang seharusnya sudah menjadi tugas
kita, seperti itu. (peserta tepuk tangan). Kita memberi tugas kepada orang lain, yang
seharusnya sudah menjadi tugas kita. Nah kami mempunyai usul, seperti kami dari
klasis Madandan, dari semua jemaat itu di dalam pengurus klasis mewakili setiap
jemaat. Jadi dari setiap dalam panitia kepengurusan itu, ada jemaat-jemaat yang
mewakili. Jadi tidak perlu kita menugaskan lagi Kongresini memberi kita tugas, kita
malu dong. Ketahuan kumua nang tae ta bela male lako jemaat-jemaat. Atau kita malu
dong, berarti ada di antara kita, ada di jemaat, di klasis kita tidak ada pengurus dari
salah satu jemaat. Terima kasih.
Ya jadi dari klasis Madandan, poin 2 ditiadakan. Poin 2. Seko Lemo.
A.072 Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th (Klasis Seko Lemo)
A.072. poin 2, poin 3 out. Terima kasih.
Ya terima kasih. Bone-bone!
A.023 Yepta (Klasis Bone-bone)
Ya jadi terima kasih atas kesempatan yang
diberikan kepada kami, ya syalom kawankawanku. A.023 dari klasis Bone-bone.
Sebenarnya sepakat pada pasal 5 ini poin
yang pertama, menugaskan pengurus pusat
untuk meningkatkan perkunjungan dan
pembinaan ke klasis-klasis. Tapi persoalanya
di sini yang perlu di tegaskan yalah e perlu
ada penjadwalan di sini, penjadwalan
pengurus pusat ke klasis. Karena yanh kami
rasakan hingga pada saat ini, hanya klasis yang tertentu saja yang dikunjungi, seperti
itu. Akhirnya banyak klasis-klasis yang terabaikan, ataukah memang pengurus klasis
yang menghubungi kepada pengurus pusat untuk datang ke klasis, itu yang harus jelas
dulu. Karena itu yang persolaan yang kami rasakan ditingkat eee klasis. Sehingga, pada
saat ini eee tidak terlalu efektif. Ya dalam perkunjungan itu. Kami paham bahwa ketika
ada perkunjungan ada transfortasi. Nah, kalau memang kendalanya disitu paling tidak
ada anggaran khusus yang ditetapkan dalam atau disepakati dalam Kongres ini,
Terima kasih.
Ya dari Bone-bone mengusulkan pengurus pusat yang terpilih membuat jadwal
perkunjungan. Saya kira itu nanti dibahas di dalam Raker. Ya silahkan Makassar,
Walenrang Timur dan Kota Palopo!
Teman-teman bisakah kita tidak kemudian memberikan tugas yang begitu berat
kepada pengurus pusat nantinya? Ini juga perkunjungan definisinya apa? Mau bikin apa
berkunjung? Kalau saya lebih kepada penekanan pembinaan atau sharing pelayaanan di
tingkat wilayah, disitulah klasis-klasis kemudian berkumpul karena kapan pengurus
pusat akan turun ke wilayah-wilayah? Itu klasis-klasis itu akan memakan waktu dan
dana, dan malongko bang oki tu klasis ke misalnyaa kita tidak bisa menanggungkan
eee dana untuk mereka untuk datang atau sebaliknya. Jadi, kedepannya bahwa
pertemuan antara pusat dan klasis-klasis itu di tingkat wilayah saja. Supaya jangan
menjadi PR begitu berat buat pengurus pusat. Jadi, apakah itu dalam bentuk
pembinaan, jadi di tingkat wilayah saja. Terima kasih.
Ya Walenrang Timur lalu Kota Palopo.
-431-
A.121 Hendrayanto, S.Pd. (Klasis Walenrang Timur)

Ya makasih atas kesempatan yang
diberikan, A.121. E setuju dengan yang dari
depan tadi, mengenai pasal 5 yang butir 2
bahwa seharusnya dalam Kongres ini
tidak menugaskan kepada pengurus klasis
untuk meningkatkan perkunjungan ke
jemaat-jemaat. Karena ini seharusnya bisa
di menjadi usulan di komperklas. Karena
salasatu usul kami yang baru-baru ini
masuk
dalam
komperklas
yaitu
mengadakan perkunjungan ke jemaat-jemaat bagi pengurus klasis, dan itu sudah
berjalan secara maksimal. Dan yang kedua adalah yang poin yang pertama, bahwa e
untuk perkunjungan pengurus pusat. Apakah eee bisa begini? Apakah harus ada jadwal
untuk prkunjungan ke klasis-klasis atau nanti pengurus klasis mengirimkan persuratan
ke pusat untuk dikunjungi? Eee itu saja. Terima kasih.
Ya, eee Kota Palopo.
A.093 Aditya, S.AN. (Klasis Kota Palopo)
Ya terima kasih, ya sama halnya seperti pada laporan keuangan tadi itu. A.093. sama
halnya pada pasal 3 tadi, laporan keuangan itu dikirim lewat website itu masuk ke
pengurus klasis. Kemudian pada pasal 5, itu mengenai perkunjungan dan pembinaan
ke klasis dan jemaat. Bisakah pasal 2 kita hilangkan dan pasal 1 kita tambahkan? Bahwa,
menugaskan pengurus pusat untuk menigkatkan perkunjungan ke klasis dan jemaat
saling berkordinasi dengan pengurus klasis yang ada. Supaya tidak pusat langsung
turun ke jemaat. Jadi, jangan sampai yaaa pengurus pusat bertanya kepada pengurus
jemaat, yaaa padahal harusnya pengurus jemaat menghubungi pengurus klasis untuk
diteruskan ke atas. Ini menjadi biasa e kejadian yang ada di wilayah kita masing-masing
bahwa yaaa main lompat-lompat. Nah tidak ada yang dikerja oleh pengurus klasis.
Sama dikatakan dari Palopo tadi. Kalau bisa poin 1,2 dan 3 itu kita ramu menjadi satu
yaitu tetap perkunjungan dan pembinaan dari pengurus pusat, kordinasi dengan
pengurus klasis dan yang diutamakan adalah jemaat atau klasis yang baru terbentuk.
Terima kasih.
Ya kami tawarkan, poin kedua dan 3 dihilangkan, poin 1 tetap ada dengan catatan
jadwal perkunjungan dan anggarannya ditetapkan di Raker. Ya setuju??. Silahkan,
Rantepao!
A.125 Ruth, S.Pd.K (Klasis Rantepao)
Terima kasih, kami dari klasis Rantepao ,A.125. Ya eee kami tetap mempertahankan
untuk poin nomor 3 tetapi ditambahkan tidak hanya klasis dan jemaat yang baru
mekar saja, tetapi coba lagi kita lihat masih ada beberapa klasis bahkan jemaat yang
pengurusnya sama sekali macet, pengurusnya tidak ada di tempat. Sehingga
bagaimana program di dalam jemaat maupun klasis mau berjalan kalau tidak ada
pengurusnya tidak di dalam. Dalam artian ada juga pengurus yang domisili keluar,
entah itu karena tugas atau bagaimana, sehingga eee program dari pusat yang akan
disalurkan kepada jemaat melalui klasis itu tidak berjalan. Jadi ditambahkan, tidak
-432-
hanya kepada klasis dan jemaat yang baru mekar saja yang akan dikunjungi dan
dilaksanakan pembinaan. Tetapi juga klasis dan jemaat yang macet. Terima kasih.
Ya dari Rantepao kami tampung dulu. Silahkan, dari penasehat!
Pdt. Arsyaty Kabanga, M.Th - Penasehat
Terima kasih saudara-saudara, memang bisa dipahami kalau klasis-klasis merindukan
kunjungan dari pengurus pusat. Banyak hal yang perlu disampaikan, entah itu tadi eee
melalui GBPP dan juga berbagai macam pembinaan. Tapi kita juga pahami pengurus
pusat, mereka sangat terbatas di dalam hal pendanaan. Ya kalau mereka
menjadwalkan berarti mereka harus siap dana. Dan itu barangkali sangat sulit. Sejak
dari tahun 2012-2013 dalam kerja sama badan pekerja Sinode dengan pengurus pusat
OIG, sekolah minggu, PPGT, PWGT dan PKBGT ada yang dinamakan perkunujungan
terpadu BPS dengan semua pengurus pusat OIG. Dalam tahun 2012 memang
diprioriotaskan kepada klasis terpencil, dan juga 2013 ada klasis semi kota, ya tetapi
tetap ada klasis terpencil. Nah e bisakah begini? Perkunjungan untuk tahun 2014
mungkin sampai 2015 ini perkunjungan terpadu ini, tetap dilaksanakan dan eee BPS
menjadwalkan dan menyurati BPK. Jadi dalam surat BPS itu, pengurus BPK, yang
kedua pengurus OIG di semua jemaat dalam klasis tertentu, yang akan dikunjungi.
Persoalanya, bisanya hanya klasis yang datang. Bisakah adik-adik dari pengurus klasis
PPGT ini, kalau ada persuratan dari BPS karena diteruskan ke pengurus OIG klasis itu,
mengajak teman-teman pengurus jemaat untuk datang dalam perkunjuungan itu.
Memang terbatas, untuk tahun 2014 dijadwalkan 9 klasis, ini masing-masing 2 dan ada
1 diprioritaskan 3. Jadi kalau ada persuratan dari BPS nanti sampai ke pengurus OIG
diharapkan khususnya PPGT banyak-banyaklah datang, karena kami semua datang
khususnya pengurus pusat PPGT membawakan materi pembinaan. Jauh lebih bagus
kalau sebelum mereka datang, sebelum TIM ini datang , kamu menghubungi pengurus
pusat, ini yang kami butukan, bagi klasis yang akan dikunjungi. Jadi ini bisa juga di, di,
yaaa dipertegas di sini perkunjungan pengurus pusat ke klasis dalam kerja sama
dengan BPS, ini kunjungan terpadu. Ya kalau diharapkan yang kunjungan yang
dijadwalkan khusus oleh Pengurus Pusat, kasian juga mereka kalau , kecuali kalau
diundang. Ya saya dengar kalau diundang oleh klasis itu berarti tanggung jawab klasis
PPGT ini, kecuali kalau diundang. Bagaimanalah dipermulasikan pasal ini, supaya tetap
termuat, ada kunjungan terpadu dan ada kunjungan pengurus pusat. Tetapi
berdasarkan e undangan dari pengurus klasis. Itu e yang paling penting yang kami
sampaikan di sini kalau klasis dikunjungi kiranya pengurus klasis mengajak pengurus
jemaat untuk hadir dalam pembinaan itu. Terima kasih.
Ya terima kasih. Bisakah seperti ini teman-temanku? Kongres XIII PPGT tetap
menugaskan pengurus pusat untuk meningkatkan perkunjungan dan mekanismenya
diatur dalam rapat kerja, entah nanti itu perkunjungan terpadu atau terjadwal atau
nanti kalau mendapat undangan dari klasis. Mekanismenya diatur dalam rapat kerja.
Bisa? Setuju? Ya silahkan Luwu, klasis Luwu!
A.116 Marnolinus Ledon, S.Pd. (Klasis Luwu)
Terima kasih. oh ya sorry. Nama marnolinus, A.116. usul redaksi untuk poin ini,
menugaskan kepada PP PPGT yang terpilih melalui Kongres untuk menjadwalkan
perkunjungan ke klasis dan jemaat-jemaat dan melalui program terjadwal,
perkunjungan yang dilakukan BPS yang melibatkan PP PPGT dan serta mengadakan
-433-
perkunjungan melalui kegiatan-kegiatan misalnya, ada rapat anggota konferensi, kamp

PPGT atau LKPL atas undangan pengurus klasis dan pengurus jemaat. Saya kira seperti
itu, bisa ditangkap, saya ulangi ya?
Ya Kongres XIII PPGT menugaskan pengurus pusat terpilih untuk meningkatkan
perkunjungan (tiba-tiba sala satu klasis memotong pembicaraan).
A.116 Marnolinus Ledon, S.Pd. (Klasis Luwu)
Menjadwalkan perkunjungan ke klasis dan jemaat, sudah?. Dan program terjadwal dari
PP, apa? Perkunjungan yang dilakukan oleh BPS dengan melibatkan PP PPGT serta
perkunjungan kegiatan-kegitan atas undangan pengurus klasis dan pengurus jemaat.
untuk lebih jelasnya buka, kita buka di buku laporan pertanggung jawaban BPS
mengenai penjelasan itu halaman 15, saya kira jelas disitu. Terima kasih.
Ya terima kasih perbaikan redaksi dari klasis Luwu. Kongres XIII PPGT tetap
menugaskan Pengurus Pusat terpilih untuk meningkatkan perkunjungan dan
seterusnya. Setuju?? Ya silahkan Klasis Sillanan.
A.356 Anthonius Nio, S.Pd. (Klasis Sillanan)
A.356. Ya e artinya begini, pimpinan sidang yang saya hormati. e saya, kami dari klasis
Sillanan, artinya marilah teman-teman kita berpikir yang realistis yang bisa dijangkau
oleh teman-teman pengurus di tingkat pusat. Artinya bahwa jangan ketika kita
menyusun sebuah e program melalui itu akan menjebak nanti pada akhirnya, ketika itu
tidak akan terlaksana. Teman-teman sekalian bukankah kita tahu bahwa e rana atau
kapasitas pengurus klasis itu bertanggung jawab penuh terhadap jemaat-jemaat
masing-masing? Dan e sesuai dengan keputusan eee sidang sinode Am yang terakhir,
bertambah 1 kepengurusan di badan yaitu bidang A4 yang langsung menangani
tentang OIG-OIG di masing-masing tingkatan klasis, naa saya mau katakana di sini
bahwa itulah rana mereka untuk memerlukan pebinaan marilah kita menyusun solusi
kongrit yag saya mau sampaikan di sini kita hilangkan poin ke-3 dan menambah pada
poin kedua, Kongres XIII PPGT menugaskan pengurus, eee menugaskan pengurus
pusat untuk melakukan perkunjungan ke klasis secara skala perioritas. Jadi itu, artinya
dia tidak berkunjung langsung kecuali diminta dalam hal ini ada kebutuhan dari jemaat
yang memang mendesak, barulah kita meminta pengurus klasis turun di jemaat, cukup
tataran di klasis saja dengan skala prioritas. Dalam artian bahwa coba kita pikiran ada
beberapa teman-teman di PP yang nantinya akan terpilih. Sanggupkah mereka dalam
ke masa pengurusannya selama ketika nanti kita akan tetapkan apakah 2 tahun, 3
tahun atau 5 tahun? Ada beberapa jemaat di, di, kita di PPGT? Sanggupkah mereka
untuk berkunjung ke sana? Tentukankan tidak mungkin, sehingga saya katakan oh
marilah kita berfikir yang realistis yang bisa dikerjakan oleh teman-teman kita nanti di
pengurus klasis. Terima kasih.
Ya, saya kira ini jelas untuk kita, bahwa Kongres XIII PPGT menugaskan pengurus pusat
untuk meningkatkan perkunjungan dan pembinaan ke klasis dan mekanismenya diatur
dalam rapat kerja. Setuju? (Peserta Setuju Palu diketuk satu kali)
-434-
Pasal 6 : Penguatan Pembinaan di Klasis

Ya pasal 6 penguatan pembinaan di klasis menugaskan kepada pengurus pusat PPGT
untuk bekerja sama dengan Pengurus pusat Sekolah Minggu unutk melakukan kajyan
mengenai kemungkinan melakukan merjen pergabungan klasis-klasis tertentu. Hasil
kajyan dipersiapkan untuk diajukan ke SSA 24 Makale sebagai pokok pikiran generasi
mudah PPGT dan SMGT. Mungkin kami meminta penjelasan dari Pengurus Pusat.
C.001 - Yusuf Paliling, S.Th Penasehat (Ketum PP.PPGT Demisioner)
Ya, ini adalah sebuah refleksi setelah sidang sinode AM di Jakarta. Waktu itu wilayah
dihilangkan dengan orientasi keputusan bahwa klasis itu akan menjadi basis
pembinaan, penguatan klasis sebagai basis pembinaan sehingga BPS yang hanya
beberapa orang tidak perlu turun di klasis yang cukup banyak. Karena mereka hanya
beberapa, sehingga kantor akan selalu terisi sebab BPS itu sesunggunya pertama-tama
diangkat untuk memikirkan pelaksanaan program-progaram yang sifatnya strategis.
Persoalan pembinaan-pembinaan itu bisa dimandatkan kepada BPK. Tetapi dalam
rangka supaya di BPK itu ada tenaga pembina, maka itu yang dimaksudkan bahwa
klasis itu menjadi, diperkuat tetapi ternyata dalam perjalanannya 5 tahun justru klasis
ramai-ramai mengadakan pemekaran. Ya kami melihat dari sisi yang mungkin yang
berbeda dengan klasis yang mengusulkan pemekaran, bahwa dalam rangka penguatan
itu maka seharusnya PP PPGT, kami mengusulkan ke Kongres ini kalau disetujui,
supaya bekerja sama dengan Pengurus Pusat Sekolah Minggu untuk melakukan
pengkajian dan mengusulkan nanti kepada sidang sinode AM 24 supaya diadakan
klasis-klasis yang memang sangat sedikit, antara lain seperti klasis Bone yang yaaa
seperti kena aturan sekarang yang hanya 1 atau ada yang juga klasis yang hanya 6 atau
hanya berapa jemaat itu bisa dimerger kembali. Dan ini sudah dilakukan oleh klasis
pantilang, klassi pantilang yang beberapa kali sinode AM. Ya itu hadir dalam Sinode AM
dengan kapasitas yang sama dengan Makassar, yang sama dengan Makale Utara yang
lebih dari 20 jemaat, ya itu kondisinya. Yang berikut dalam beberapa kegiatan, ini
pengalaman saya waktu kami di Sillanan, yang sekarang dulu sudah itu menjadi
Sillanan Mengkendek Tengah. Waktu itu masih satu dengan Mengkendek Tengah
Timur yang sekarang. Kami melihat bahwa cukup apa namanya? Ya suasanya dalam
pertemuan-pertemuan tingkat klasis itu sangat jauh berbeda, ketika setelah mekar. Ya
ini yang menjadi pergumulan, karena itu kami mengalami itu dan itu kami saksikan
sendiri terlebih dari Pengurus Pusat Sekolah Minggu dalam koordinasi mereka, kalau
ada kegiatan-kegiatan tingkat klasis sangat sepi, sepi. Memang betul bahwa kualitas
sebuah kegiatan bukan ditentukan oleh jumlah. Tapi kadang-kadang jumlah juga
penting. Paling tidak menjadi sebuah spirit, menjadi sebuah animo untuk datang
karena kalau misalnya kita Camp klasis lalu hanya 6 jemaat. Bagaimana konperensi
klasis hanya 6 jemaat? Bagaimana itu? Tapi yaa tentu kita tidak mengatakan klasis yang
mau mekar itu salah, tidak. Tetapi sekiranya Kongres ini memberi kesempatan kepada
Pengurus Pusat Sekolah Minggu dan PPGT untuk mengkaji itu dan hasilnya nanti akan
disampaikan ke sidang Sinode AM. Tohh kalau memang hasilnya nanti mengatakan
bahwa merjer klasis itu bukan solusinya maka tentu hasilnya akan berbeda. Itu
penjelasan saja dari usul ini. Terima kasih.
-435-

Ya terima kasih dari Pengurus Pusat. Bagaimana dengan pasal 6 ini? Silahkan. klasis
Seriti!
A.050 Prop. Yulianus Tandisau, S.Th (Klasis Seriti)
Ya pada dasarnya setuju dengan hal itu. Harusnya yang baru-baru mekar ini yang
bicara, tapi saya masih, masih apa, masih ada jejak kaki saya di Mengkendek, jadi yang
baru mekar saudara-saudara saya di Mengkendek Utara, yang dulunya Mengkendek
Utara menjadi Utara Timur dan Utara Barat yang mengisahkan sejumlah puing-puing
kesedihan. Ya saya kira begitu yang entah bagaiman saya tidak terlalu. Yang saya mau
tanyakan saja kepada pengusul ini apa alasanya kenapa cuma PP SMGT? Kenapa juga
bukan PWGT? Kenapa juga bukan PKB atau sekaligus BPK? Mengapa cuma yang diajak
bicara ini Sekolah Minggu? Padahal saya setuju, tetapi mengapa cuma Sekolah
Mingggu yang diajak bicara? Mari kita bicara untuk merger ini, terima kasih. Tadi A.50
Ya, silahkan penasehat!
C.001 - Pdt. Yusuf Paliling, S.Th Penasehat (Mantan Ketum PP.PPGT)
Rupanya saya tadi tidak taat, C.o01. Supaya masuk juga dalam notulen. Jadi, tadi itu
tidak masuk notulen. Mengapa, terlalu tinggi? Mengapa hanya PP SMGT dan BP PPGT?
Karena yang merasakan itu adalah baru pengurus pusat Sekolah Minggu dan pengurus
pusat PPGT. Saya tidak tahu kalau PP PWGT mungkin tidak atau PKBGT. Tapi sejauh ini
yang merasakan itu dalam diskusi kami bersama denagn pengurus pusat sekolah
minggu. Ya dalam diskusi-diskusi yang kami bangun baik sebelum persidangan,
maupun sesudah mereka persidangan. Jadi, ini mengemuka dan kami pengurus pusat
tidak mungkin merekomendir PP PWGT dan PP PKBGT kalau itu bukan merupakan
sebuah pergumulanya. Mengapa ini ditulis seperti itu? Karena kami mengakui bahwa
mungkin ini tidak menjadi pergumulan umum. Ada orang barangkali dari sudut yang
berbeda, bahwa pemekaran itu adalah solusi dalam rangka pengembangan, pelayanan
itu bisa saja. Tapi ada sisi lain yang dilihat dari presfektif generasi muda. Itu yang
menjadi sebuah pergumulan pengurus pusat Sekolah Minggu dan pengurus pusat
PPGT, sehingga diusulkan kesini. Nah tadi berkembang, kongres ini bisa menilai sebab
memang pengkajian ini akan melahirkan sebuah rekomendasi-rekomendasi, Apakah
yang dimaksudkan, misalnya adalah penggabungan strutur atau penggabungan
kegiatan di beberapa tempat atau klasis? itu bisa menjadi sebuah pengembanganpengembangan dari pengkajian-pengkajian yang dilakukan. Ya karena kita hanya
menginginkan supaya itu dikaji PP PPGT dan PP SMGT mengadakan pengkajian. Supaya
kita tidak, artinya ini yang mau dicapai adalah bahwa ada upaya dari generasi muda
untuk mengkritisi fenomena dalam Gereja Toraja, seperti itu. Terima kasih.
Ya bagaiman teman-teman kita sepakat pasal 6? Ya silahkan dari penasehat.
Pdt. Arsyaty Kabanga, M.Th - Penasehat
Terima kasih pimpinan sidang. Dari penjelasan Ketua Umum Demisioner tadi, bisa
dipahami dan ini satu langka yang kita sangat salut. Ini tidak membayarkan klasis-klasis
yang sudah mekar dan betul-betul dalam berapa hal khusunya di bidang kualitas iman
ini kering. Lebih-lebih lagi Sekolah Minggunya dan PPGTnya, tapi dalam pemapaparan
hasil Semi Lokal tadi malam, ini disampaikan bahwa tidak hanya menyangkut PPGT tapi
juga ada dalam hubungan dengan Sekolah Minggu, bahkan dikatakan interperensi dari
-436-
PKBGT dan PWGT jadi sebaiknya berjalan bersama. Tapi karena dikatakan bahwa ini
baru kajyan, saya kira ini kita dukung ini kajyan. Ya belum merupakan satu yang pasti,
yaaa kalau dari hasil kajyan dan rencana di dalam sini akan di usulkan ke SSA 24 dan itu
pasti akan didiskusikan, saya yakin ini akan lebih matang dibicarakan dalam SSA 24
nanti. Jadi, ini kiranya hanya dipertimbangkan libatkanlah juga PWGT dengan PKBGT.
Ya karena yaa khusunya PKBGT sekarang ini masih memprihatinkan. Jadi kiranya ini
juga dilibatkan, jangan hanya Sekolah Minggu, sekali lagi jangan hanya Sekolah Minggu
dan PPGT , terima kasih.
Ya masih ada dari pengurus pusat demisoner. Usul kongkrit, pak.
Ya saya kira ini yang diharapakan dari Ketua IC, tepuk tangan dulu untuk Ketua IV
(peserta tepuk tangan). Ya ini yang kita harapkan, tetapi memang sekali lagi mengapa
baru PP SMGT dan PP PPGT? Karena ya itu dikatakan disitu usul generasi muda. Tapi
kalau PWGT, ayah dan ibu mendukung yaa itu luar biasa lagi, lebih hebat lagi. Sekali lagi
jangan curiga dulu kepada kegiatan ini, karena hanya ada disitu, adakah kemungkyanan
dikaji dulu? Sebab ini fenomena yang kami lihat, berdasarkan kenytaan. Lalu nanti
dikaji, diskusi kemudian adakah kemungkinan dimerjer? Kalau tidak, ya itu hasil
pengkajian. Saya kira ini bisa dipahami seperti itu. Kurre sumanga.
Ya saya kira jelas buat kita, dan saya kira kita sepakat pasal 6. Sepakat? (Peserta
Sepakat) Oh ya kita tambahkan PKBGT dan PWGT, setuju? (Palu diketuk satu kali)
Pasal 7 : LPJ Panita

Pengurus Pusat PPGT yang terpilih membuat format LPJ Panitia yang lebih sederhana
misalnya, format isian yang tingal dilengkapi oleh kepanitiaan sesaat setelah kegiatan
dilaksanakan. Bentuk dan format tersebut disampaikan ke rapat kerja pertama untuk
dtetapkan. Pasal 7 usul dari Klasis Makassar. Ya silahkan, dari klasis Malili!
A.010 Yelieser (Klasis Malili)
Terima kasih A.010. Pada dasarnya saya tidak setuju, kami dari klasis Malili tidak setuju.
Kenapa? Karena kesannya kita diajar untuk tidak kreatif. Yang selanjutnya bahwa tidak
ada semacam pengkaderan untuk penitya-panitia yang berada bukan di kota. Kenapa
saya katakan seperti itu? Karena di daerah-daerah bukan cuma di Malili yang terlibat
dalam kepanitian suatu kegiatan seperti Natal misalnya, diupayakan bukan pengurus
yang menangani, jadi dari situ, beranjak dari situ ada pengkaderan dari mereka-mereka
yang masih pemula di lingkungan PPGT, terima kasih.
Ya dari Malili tidak setuju. Silahkan, Sillanan !
A.358 Marliyanti L. Ra'bang (Klasis Sillanan)
A.358. Pada pasal 7 LPJ. Panitia secara khusus dari Sillanan, e sangat setuju dengan usul
ini. Mungkin, tadi dari Malili dia ee menilai dari sudut pandang yang berbeda. Tapi kalau
kami dari Sillanan sangat setuju ini. Mengapa kami katakan seperti itu? Kebanyakan
dari panitia yang terbentuk, ketika pembubaran itu hanya yang dilaporkan
keuangannya, yang sesunggunya kita pengurus klasis tidak mencari saldo, cuman
pertanggung jawaban atas segala kegiatan yang telah kita lakukan bersama dan
seharusnya juga kita pengurus klasis harus memantau kegiatan apa yang terjadi. Tapi
lata pura bang moraka ke ya manna to la diposara? Nah ya sya na dibentuk too
kepanitayan artinya bertanggung jawab penuh dengan segala administrasi yang ada.
Dan itu ee saya rasa sangat membantu laporan keperiodean eee klasis. Karena kita
akan diserang kegiatan-kegiatan apa yang telah dilakukan? Apa yang eee pencapayan
sejauh mana dan sebagainya? Yang kedua, bukan berarti membatasi pemuda untuk
tidak kreatifitas, tetapi sedikit tidaknya apa bayangan bahwa apa yang mau dilaporkan,
yaaa seperti itu. Tidak apa-apa kalau misalnya nantinya ada tambahan misalyanya
kesan dan pesan dari kegiatan ini, saran dan kritik yang membangun itu tidak masalah.
Dan saya rasa ketika ada format yang kita ee pedomani, saya rasa pengurus pusat
akan memfasilitasi kita nantinya sudah akan berfikir sejauh mana apa yang kita akan
tuangkan dalam ee draf nantinya? Ya e terima kasih
Ya terima kasih dari Sillanan. Silahkan Palopo dan Madandan, lalu Kutai Kaltim!
Ya baik usul kongrit, kami dari klasis Palopo menolak pasal 7 tentang LPJ panitia.
Alasan kongritnya adalah LPJ laporan pertanggungjawaban panitia ini agak rancu.
Persoalannya adalah panitia banyak, tapi kepanitian apa dulu? Apakah tingkatan
klasis, jemaat atau tingkatan lebih? Persoalan utama adalah panitia dibentuk oleh
badan tertentu, dalam artian panitia yang akan nanti yang akan bertangguna jawab
melaporkan segalah bentuk baik itu kegiatan atau keuangan, ketika selesaai nantinya
tapi untuk siapa? Tentunya ada penasehat, penagungjawab kegiatan dan ketua
blablabla selanjutnya. Persoalan utamanya, maaf kalau saya berkata, minta maaf
teman-teman kalau saya bilang kata dipatimbu bang. Masa, pengurus pusat masalah
LPJ formatnya harus seragam, persoalannya dinamika klasis. Maaf saya tidak mau
mendikotomi aturan antara klasis kota dan klasisi desa. Minta maaf, tidak ada maksud
saya. Tetapi tentunya Elemen-elemennya itu berbeda. Bagaimana? Maaf, bagaimana
kalau ada klasis yang Badan Verifikasinya, eee apara sanganna jong tee eee ma anu bang
mi, pasusi bang mi te. Artinya fleksibel situational tidak harusnya. Kalau memang LPJ,
panitia itu dibuat dan diverifikasi oleh panitia, maaf, pengurus pusat its ok. Tetapi kalau
selagi laporan pertanggungjawaban misalkan sebentar lagi natal teman-teman, klasis
ataupun pengurus jemaat tentunya membentuk namanya panitia natal, ya kan? Nah
artinya apa? Masa masal format pengisian laporan untuk pertanggungjawaban yang
tentunya panita akan bertanggung jawab kepada pengurus jemaat misalkan yang
terkecil. Itu harus pake format dari pengurus pusat. Saya rasa agak rancu. Jadi usul
kongrit kami dari Klasis Palopo menolak pasal 7, tentang LPJ. Terima kasih.
Ya terima kasih dari Palopo menolak. Silahkan Madandan!
Ya, terima kasih kesempatannya. A.263 klasis Madandan, ee begini sebelum kita lebih
lanjut kita membahas tentang LPJ panitia ini, saya mau minta penjelasan dari temanteman yang mengusulkan ini bahwa konsep LPJ disarankan di sini itu pada tingkatan
mana? Dia terbatas pada tingkatan pusat, klasis atau jemaat atau keseluruhan, seperti
itu yaa. Selanjutnya dengan itu saya sepakat dari teman saya dari Malili ya? Bahwa e
memang jangan kita batasi kreatifitas teman-teman di kepanitian, seperti itu. Karena
kita pilih mereka karena kita yakin mereka bisakan, seperti itu. Jadi kalaupun ini
-438-
memang disetujui, saya sarankan ditambahkan di bawahnya untuk memberikan

keluasan kepada panitia untuk menyampaikan eee tambahan, walaupun tidak sesuai
dengan format itu, seperti itu. Mengerti maksud saya, bisa ditangkap??
Ya silahkan lanjut! Masih ada? Silahkan, lanjut! masih ada?
A.263 Ryo Dua Lembang (Klasis Madandan)
Ya itu saja mungkin dari saya. Intinya tolong penjelasan dulu, ini di tingkat mana?
Terima kasih.
Madandan setuju dengan pasal 7 ini atau tidak?
Tergantung dari jawaban yang saya tanyakan ini. Ini di tingkat mana? Kalau dia di
tingkat klasis atau jemaat saya kira tidak setuju. Kalau dia di tingkat pusat saya setuju,
karena ini kongres to. Jadi kongres inilah yang menentukan apa yang dikerjakan pada
tingkat pusat, seperti itu.
Yaa Kutai Kaltim kemudian ke Makassar untuk memberikan penjelasan.
A.507 - Merry Massora (Kutai Klatim)
Ya selamat sore, terima kasih untuk kesempatan yang diberikan kepada kami, A507
dari Klasis Kutai Kaltim. eeee sudah 2 pendapat dari teman kita dari Palopo dan dari
Madandan bahwa kita tinjau dulu
tingkatannya, trus yang kedua kalau ini
untuk, menurut kami untuk ke Pengurus
Pusat, masa di tingkat klasis atau di
jemaat lebih kreatif, masa didikte
Pengurus Pusat yang lebih diajarin lagi.
Jadi itu menurut saya. kalau menurut di
sini kepanitiaan itu mungkin tidak perlu
adakan acuan untuk LPJ, tapi mungkin ke laporan pertanggungjawaban kepengurusan
mungkin, yaa gak usah ke panita. Dan Itu yang kedua, dan yang ke-3 adalah mungkin
yang kita seragamkan nanti itu adalah format laporan keuangan. Kalau kami usul,
karena begini, eee di klasis kami ada 1 jemaat yang bisa dibilang pengurusnya sudah
kadaluarsa 1 tahun, bukan berarti kadaluarsa bagaimana, hanya karena
pertanggungjawaban dari panitia natal yang tidak bisa diselesaikan. Akhirnya 1 tahun
pengurusanya tidak rapat anggota. Jadi mungkin yang ini kami pengen tahu bahwa eee
mungkin laporan keuangan yang harus diseragamkan, seperti ee yang saya tahu kami
juga banyak belajar dari laporan keuangan PWGT. Karena jujur aja kalau di lingkungan
toraja ini, banyak yang kami dengar pembinaan sekretariat dan bendahara, sedangkan
di klasisi kami, itu sangat mungkin tidak sampai ke kami atau bagaimana? Ee masih
sangat kurang. Jadi itu yang ingin kami sampaikan bahwa, mungkin LPJ panitia tidak
perlu dibuatkan draft, karena itu ajang belajar kaderisasi teman-teman dan
kreatifitasnya dan ee initinya bahwa LPJ panitia kami tidak setuju tetapi LPJ pengurus
mungkin itu yang perlu dipertimbangkan. Terima kasih.
-439-

Ya terima kasih dari Kutai Kaltim. Silahkan klasis Makassar untuk memberikan
penjelasan dulu tentang usul ini.
A452. Ya terima kasih atas kesempatan yang diberikan. Mengenai pasal 7 LPJ panitia,
saya kira poin pertama yang kami akan sampaikan sudah disampaikan oleh temanteman dari Kutai Kaltim. Ini akan , sebenarnya ini fleksibel dan memprmudah ketika
teman-teman kepanitiaan itu tidak melaksanakan tanggung jawabnya untuk laporan
pertanggung jawaban ini akan mempermudah. Ada item-item yang akan
mempermudah mereka untuk mengisi. Contohnya, apa tema, tema kegiatan? Berapa
jumlah yang hadir? Bagaimana laporan keuangan dan sebagainya? Jadi ada
keseragaman, apa, hal-hal apa yang ingin didapatkan dari kegiatan tersebut. Jadi
mengapa kami usulkan demikian? Supaya ini mempermudah dan kerangka-kerangka
yang diberikan nantinya oleh orang yang akan atau pengurus pusat yang akan
merumuskan ini di rapat kerja. Saya kira bukan untuk seperti yang disampaikan tadi,
kaku dan lain sebagainya, tidak. Ini sebenarnya fleksibel mempermudah teman-temanteman yang tidak bisa melaksanakan tanggung jawabnya untuk LPJ. Terima kasih.
Ya silahkan dari Balusu.
A.168 - Yusuf Afryaka Silamba' (Klasis Balusu)
Ya terima kasih, A.168. Terima kasih atas kesempatan. Mohon maaf, satu hal yang
harus kita tahu bahwa yang memverifikasi panitia atau pengurus adalah tim verifikasi
klasis. Jadi biasanya kalau, karena saya sudah menjadi badan verifikasi klasis. Biasanya
kami badan verifikasi klasis bingung, biasanya format sekolah minggu begini dan PPGT
begini. Jadi yang satu hal yang mungkin kita akan tempu adalah kerja sama dengan
badan verifikasi sinode. Maksudnya dalam artian bagaimana mereka membina
verifikasi-verifikasi yang ada di klasis. Ya kita kerja sama, bahwa format untuk PPGT
begini, format untuk sekolah minggu begini. Karena biasanya kalau kita sendiri yang
membuat format dari PPGT dan badan verifikasi tidak tahu formatnya, karena saya
tahu, banyak verifikasi yang belum mengerti masalah keuangan, karena yang dari
verifikasi di klasis itu bukan dari ahli keuangan dan sebagainya. Jadi mungkin kita harus
bekerja sama dengan verifikasi dari BPS.
Ya terima kasih dari Balusu. Silahkan, dari pimpinan!
A.092 - Josep Juliaser Jusuf, SH (Klasis Palopo) Majelis Pimpinan Sidang
Ya makasih A092. Ya supaya ini kemudian tidak dibuang. Usul ini tidak dibuang dan
juga bisa kita masukan. Bisakah ini kemudian dimasukkan pada kurikulum PPGT? Jadi
sala satu kurikulum pembinaan PPGT. Jadi, sehingga nanti tim pembuat kurikulum itu
memikirkan untuk laporan LPJ ini masuk ke kurikulum. Sehingga itu kita hapus saja
pada pasal 7 ini, dia nanti masuk pada kurikulum. Terima kasih.
Ya pasal 7 ini dihilangkan atau bagaimana? Ya, Walenrang Timur dan Kota Palopo. Usul
kongkrit ya! Walenrang Timur dan Kota Palopo.
-440-

Terima kasih kesempatannya A.121. Saya rasa setuju untuk format seperti begini kalau
bisa untuk pengurus yang membuat format, supaya format ini segera diterbitkan untuk
dipelajari. Kemudian, juga begini kalau bisa, setiap untuk format kepanitiaan itu
dibuat lebih dari satu. Umpamanya begini, siapa tahu klasisi untuk mengadakan
kegiatan natal, ee bisakah dibuatkan format lebih dari satu, mungkin 1, 2 atau 3? Dalam
artian berbeda-beda format, ya nanti di klasis, pengurus klasis memilih mana yang
mereka suka, untuk dijadikan sebagai LPJ kepanitiaan, itu. Terima kasih.
Ya Kota Palopo
A.093 Aditya, S.AN (Klasis Kota Palopo)
Ya terima kasih, yang pertama mau kami katakan bahwa, apakah yang di usul ini? yang
pertama kita pengurus klasis tidak melakukan sosialisasi di tingkat jemaat, tidak
melakukan LKPD di tingkat jemaat, tidak melakukan LKPL di tingkat klasis. Sehingga
harus ada format LPJ yang muncul dalam usul ini, itu yang pertama. Yang kedua ialah
teman-teman di jemaat, di klasis mendapat pembinaan administrasi keuangan dan
menajemen pelaporan, itu. Dan dikatakan tadi pimpinan sidang yang satu bahwa
dimasukan dalam kurikulum. Di dalam kurikulum sudah ada, tepatnya pada kompetensi
utama organisasi, itu sudah ada di dalam dan kami dari Kota Palopo menolak format
LPJ ini, karena kita seakan-akan kita anak SD yang baru mau belajar membuat sesuatu,
terima kasih. (semua peserta teriak dan tepuk tanganuhuhuuhu)
Ya saya tawarkan kepada kita semua. Apakah pasal 7 ini kita terima atau kita hapus
saja? Kita terima atau kita hapus saja? (Peserta Setuju) Ya, setuju dihapus? (Peserta
Setuju) Tidak merubah keputusan Dende Denpiku.
A.209 - Yosep Lamba' (Klasis Dende Denpiku)
A.209. Saya pikir kita terlalu membahas hal yang tidak-tidak. Berarti, ada yang di sini
yang tidak bekerja sama dengan BPK, betul! Di BPK itu sudah ada format sebenarnya
tinggal kita yang tidak bekerja sama dengan mereka. Ada yang satu yang saya rindu
untuk tambahkan. Sebenarnya yang kita mau tambakan adalah format evaluasi
kegiatan. Ini sebenarnya urgen kawan-kawan. Kenapa? Karena format evaluasi
kegiatan itu penting. Ketika kita melakukan kegiatan-kegiatan di klasis kadang
melakukan kekeliruan-kekeliruan yang berulang-ulang terus. Kenapa hal ini terjadi?
Karena tidak ada format evaluasinya yang dikoreksi ketika akan mengadakan kegiatan
itu, misalnya natal. Selalu saja ada kekeliriuan-kekeliriuan padahal itu sebenarnya ada,
itu yang sebenarnya yang mau saya usulkan. Jadi bagaimana forum ini? Terima kasih.
Ya saya pikir kita sepakat bahwa pasal 7 ini kita hapus. Setuju? Setuju (Palu diketuk satu
kali)
Pasal 8: PIUTANG
1. Kongres XIII PPGT menegaskan ulang pemutihan piutang tidak dikenal dalam
sistem keuangan Gereja Toraja, sehingga semua piutang harus dilunasi.
2. Agar piutang tidak menjadi beban anggaran, maka piutang tidak dimasukan ke
dalam Pendapatan Anggaran untuk pembiayaan program.
-441-

Saya mau tanya dulu, biar bagaimanapun Pleno ini tidak berhak untuk menganulir usul
dari klasis. Tetap harus masuk dalam dokumen, bunyi keputusanya yang akan
menyatakan tentang sikap pleno ini. Ini penting, usul yang masuk kesini. Menurut
teman saya dan menurut saya, pleno ini tidak punya hak untuk menghilangkan usul
apalagi menghapusnya. Tetap dia masuk dalam pembahasan kita dan memang sudah
kita bahas tinggal bunyi keputusanya yang kita akan lihat, apakah usul ini diterima atau
tidak? Jadi jangan dihapus usul itu, tetap ada. Makanya tawarkan bunyi keputusannya
seperti apa. Terima kasih.
Ya, terima kasih dari penasehat. This is my first Kongres. Penasehat bisa minta redaksi?
Ya, seandainya saya punya hak suara, maka saya termasuk mendukung usul ini. Tetapi
karena saudara-saudara suda berbicara, saya tidak tahu apakah memang semua tidak
setuju, apakah semua memang tidak sepakat, atau hanya memang mereka yang besar
suaranya, itu kembali ke paramenter, tapi itu sudah lewat. Tapi begini sebelum saya
memberikan rumusan, ijinkan saya menyampaikan isi hati saya tentang usul ini.
Pengalaman kami yang di pengurus pusat, ada beberapa panitia yang ee nanti dipaksa
berkali-kali baru LPJ. Dipaksa berkali-kali baru LPJ. Itu pengalaman di tingkat pusat.
Sekalipun ini usul dari Makassar, itu tentu ada penglaman yang real di Makassar.
Kenapa kita usulkan? Karena supaya Kongres memberi penguatan, bagaimana ini kader
PPGT? Memberi diri untuk melaksanakan sebuah penugasan, tetapi tidak
menyelesaikannya lewat pertanggungjawaban. Saya kira sangat jelas, sebuah kegiatan
nanti dianggap selesai kalau ada LPJ dan dinyatakan dibubarkan oleh lembaga yang
memberikan penugasan. Ini harus menjadi wada, ini harus menjadi gaya, ini harus
menjadi, apa namanya, menjadi hakekat PPGT. Mungkin saja di beberapa jemaat, di
beberapa klasis ini tidak terlalu masalah, karena mungkin hanya 2 kali bentuk panitia
dalam setahun, Kam natal, kam paska atau LKP dan sebagainya tidak terlalu mi. Tapi,
bagi klasis yang gyat sekali malakukan kegiatan, seperti kami di Makassar ini menjadi
persoalan. Sebetulnya yang dimaksudkan di sini yalah pengurus pusat itu membuat
format yang lebih sederhana. Persolannya, yang saya amati selama ini karena yang
diwarisi PPGT dari senior-senior kita yalah membuat sebuah LPJ yang sangat rumit. Ada
kata pengantarnya dulu, daftar isi, ada pendahuluannya, ada perjalanan gambaran
umum perjalanan kepanitian baru masuk pelaksanaan kegiatan, baru seterusnyaseterusnya, 7 BAB. Itu yang sering terjadi, nah kalau misalnya ada format yang lebih
sederhana tanpa menghilangkan yang prnisip yaitu bagaimana melaksanakan
kegiatan? Bagaimana evaluasinya? Bagaimana keuangannya dan seterusnya? Bukan
berarti menghilangkan LPJ, tapi format yang lebih sederhana yang bisa menjangkau,
dijangkau semua oleh fungsionaris. Nah tentu kalau diterima, tapi sudah diputuskan,
kalau ini diterima, tentu akan lain formatnya kalau di pengurus pusat, kepanitiaan
tingkat pusat yang skalanya besar. Tentu lain akan formatnya kalau skalanya di tingkat
klasis dan jemaat. Ini sebetulnya tapi sudah diputuskan, muda-mudahan itu hanya
menjadi perenungan. Kalau saya diminta memberi rekomendasi berarti LPJ panitia,
keputusanya bahwa yang menyangkut LPJ kepanitian dikembalikan kepada pengurus
masing-masing, pada lingkup. Kepada semua pengurus di lingkup masing-masing.
Dikembalikan, terserah mau seperti apa, mau 6 bab mau 7 bab terserah, itu
konsekuensinya, tapi usul ini tetap harus masuk di dalam dokumen. Karena ini sudah
disahkan oleh keputusan nomor berapa tadi itu? K berapa tadi itu? terima kasih.
-442-

Ya LPJ, keputusannya LPJ dikembalikan kepada pengurus klasis masing-masing. Ya
format LPJ kepanitian dikembalikan kepada Pengurus Klasis. Format LPJ panitia
dikembalikan kepada lingkup Pengurus Klasis dan Jemaat. Setuju? (Peserta Setuju
dan palu diketuk satu kali)
Ya silahkan teman-teman memperhatikan pasal 8. Atau sudah setuju dengan pasal 8,
semua setuju dengan pasal 8? Silahkan klasis Kota Palopo, Sul-Bar. Ya silahkan, kota
Palopo lalu Sul-Bar
A.096 Hardias Jarid, S.Pd.K. (Klasis Palopo)
Ya terima kasih A096. Ya sebenarnya ini pertanyaan titipan. Ya bagaimana dengan
piutang klasis yang sudah mekar? Ya itu saja bagaimana piutang klasis yang sudah
mekar? Ya sebelum mekar ada piutang di jemaat, dan setelah mekar bagaimana
dengan pitutang itu? Ya itu saja.
Ya silahkan, Sulawesi Barat!
A.473 Yoas Belo (Klasis Sulawesi Barat)
Terima kasih, A473. Jadi kami melihat di pasal 8 ini, usul kami kalau bisa poin ke- 2 itu
dihilangkan, karena dari situ ada pencapaian untuk membuat program khususnya
program pencapaian yang akan dikerjakan kan di tingkat pusat dan ini juga bisa
diteruskan untuk mempertegaskan klasis membayar iuranya. Jadi kami di jemaat itu,
walaupun jemaat yang kategori di Pelosok tidak ada signal mungkin, ya kami tetap
membayar iuran ke klasis. Terima kasih..
Ya usul dari Sulawesi Barat poin 2 dihilangkan. Silahkan, Sangalla Selatan!
A.337. Yulyana Patangke (Klasis Sangalla Selatan)
Ya A337. Terima kasih pimpinan sidang. Di poin 1 itu pada dasarnya itu, eee di dalam
Gereja Toraja itu tidak mengenal e pemutihan piutang. Dan yang ke 2 agar piutang
tidak menjadi beban anggaran. Tapi saya kira ini harus dimasukan dalam anggaran ya.
dan kita yang hadir pada saat ini adalah e utusan dari tiap-tiap klasis dan itulah
pekerjaan kita untuk kembali ke klasis untuk melunasi piutang piutang yang e
dibebankan kepada kita, atau iuran-iuran kita. Jadi harus itu dikasi masuk ke anggaran
pembiayaan di pembinaan program. Ok. Terima kasih.
Ya silahkan, Nonongan Salu!
A.256 Michael Kendek (Klasis Nonongan Salu)
Mohon maaf A256. Ya yang pertama adalah saya mau minta maaf mewakili kawankawan di Klasis Nonongan Salu belum melunasi hutang-hutang kami, itu yang pertama.
Saya minta maaf kepada pengurus yang demisioner dan yang kedua menurut saya poin
nomor 2 pada pasal 8 ini sangat bertantangan, kalau saya baca-baca, mudah-mudahan
saya betul dan kalau misalnya salah, maaf tidak ada kesengajaan. Di poin kedua ini
yang saya lihat adalah bertentangan sekali dengan ayat pertama, poin dua
bertentangan dengan poin satu. Jadi usul kami adalah ini dihilangkan saja. Itu saja .
terima kasih.
-443-

Ya Nonongan Salu. Segeralah lunaskan hutanghutang anda, dan poin yang kedua
dihilangkan. Tikala, dan Madandan, Balusu.
A.137 Fahtara K. Bu'tu (Klasis Tikala)
Ya terima kasih eee A.137. Pada dasarnya kami sepakat usulan dari teman dari
Nonongan Salu masalah poin kedua ini dihilangkan saja. Mengingat ini akan membuat
kami yang di klasis sepertinya acu tak acu dalam membayar eee piutang kami, karena
memang tidak dimasukan ke pembiayaan program dan yang kedua yang di klasis pun
akan menjadi sorotan dari teman-teman di jemaat, karena otomatis kalau sudah seperti
ini kami akan acuh tak acuh membayar iuran. Kalau memang tidak dimasukan untuk
membiayai program. Jadi itu saja. Terima kasih.
Ya terima kasih dari klasis Tikala. Silahkan Madandan dan Balusu. Point 2 dihilangkan.
ya, Tikala!
Terima kasih kesempatanya. Saya dengar-dengar dari tadi komentarnya bahwa tidak
setuju. Saya malah setuju dengan ini, kenapa? Karena kalau teman-teman pernah baca
buku yang berwarna biru dikeluarkan oleh BVG, ya BVGT. Itu memang dibahasakan
piutang itu memang tidak masuk di anggaran pendapatan. Ya tolong teman-teman
kalau yang berhubungan dengan dana tolong dipunya itu buku itu. Saya perna baca
kalau tidak salah mungkin teman Ibu dari BPS bisa menjelaskan itu menyanngkut
tentang pemutihan itu, saya kira memang itu tidak kenal ya? Tapi masalah di poin dua
dia tidak bertentangan. kalau saya yang lihat tidak bertentangan, seperti itu. Memang
tidak bertentangan sama sekali seperti itu, terima kasih.
Ya Balusu!
A.168 Yusuf Afryaka Silamba' (Klasis Balusu)
Ya terima kasih, 168. Ya jadi yang menjadi pertimbangan buat kita, kalau kita hilangkan
poin dua, seperti ini kita sudah punya piutang, kemudian nantinya pengurus pusat akan
membuat anggaran baru, kemudian akan diberikan kepada kita berapa kota kita, jadi
bertambah anggaran yang kita herus bayar. Jadi seperti yang saya lakukan di klasis
kami, bahwa piutaang itu tetap akan dibayar klasis dan menjadi pendapatan unutk
membiayai program ke depan. Jadi berapapun piutang harus dilunasi setiap klasis dan
membiayai program. Jadi anggaran nanti, berapa anggaran program? kemudian
berapa pituang? Kekuranganya akan dibagi seperti itu, menjadi kuota ke setiap ke
klasis, jadi menjadi ringan, kalau yang sudah lunas otomatis tidak ada lagi kuotanya
kalau umpamanya piutang dengan anggaran itu seimbang otomatis yang lunas tidak
membayar lagi kuota. Yang diharuskan membayar yang punya piutang. Kenapa?
karena kalau tidak masuk di dalam pembiayaan program mau dikemanakan yang
piutang? Jangan sampai menunggak terus. Karena klasis berpendapat bahwa ah
bukan ji untuk pembayaran program, terserah mau dikemanakan jadi ndak usah lamalama menjadi hilang sendiri.
Ok terima kasih Balusu, kami sudah dapat esistensinya. Silahkan, Makassar lalu
Sillanan!
-444-
A.450 Agatha Oktaviani (Klasis Makassar)

A450. Ya jadi penjelasanya seperti ini, piutang itu tidak masuk dalam BFG tetapi dia
akan tetap masuk ke pendapat lain-lain. Kenapa? Karena saat dia pada masuk untuk
membiayai program, maka pada saat piutang itu tercapai, berarti piutangnya harus
full, harus terpenuhi semuanya. Nah pada saat piutang itu tidak semuanya terpenuhi,
maka akan ada program yang tidak berjalan karena keterbatasan dana, nah, seperti itu.
Masalah, kalau misalnya piutang itu tidak dimasukan ke APB kemudian klasis tidak
memenuhi piutangnya. Nah itu kembali lagi ke kesadaran kita masing-masing. Berarti
kita sudah berpikiran seperti itu sebelumnya, kalau misalnya itu tidak dimasukan ke
dalam APB, tidak usah mi pale kami bayar, tidak usah mi pale dari klasis lunasi
piutangnya, seperti itu. Terima kasih
Ya terakhir Sillanan.
A.356 Anthonius Nio, S.Pd. (Klasis Sillanan)
A356. Ya terima kasih teman-teman. Pada dasarnya saya sangat sependapat sekali
dengan teman dari klasis, klasis, eee tidak tahu klasis apa. Yang jelas begini didalam
aturan Gereja Toraja, kalau saya tidak salah dengar atau apakah itu memang sudah
perubahan di dalam tata Gereja Toraja itu kalau saya tidak salah, yak arena saya juga
tidak terlalu memahami tentang Tata Gereja. Mengenai penghapusan utang itu tidak
dikenal dalam Gereja Toraja itu sudah pasti. Kemudian poin yang kedua menurut kami
di klaisis Sillanan, sama sekali tidak ada yang mengangu disitu. Menurut saya, tidak ada
yang menganggu disitu. Kenapa? E memang dalam mekanisme keuangan piutang itu
tidak masuk dalam buku kas. Ya dalam artian bahwa akan ada buku kas pembantu
yang mencatat tentang utang- piutang disitu. Memang tidak pernah masuk ke dalam
buku kas sebagai buku keuangan yang real. Yaa itu tidak. Sama sekali tidak
mengganggu dan kemudian kalau ternyata ada teman-teman yang terganggu dengan
kalimat ini mungkin karena ada utang atau bagaimana, kami juga di klasis Sillanan ada
utang. Tetapi kita anggap bahwa itu adalah seruan moral untuk kita terus, apa
namanya, kewajiban kita terpenuhi, sama sekali tidak terganggu, dan saya rasa ini
aman-aman saja tidak perlu kita hilangkan. Dan cukup bagus untuk ini,Tidak ada
masalah menurut saya. Terima kasih.
Ya silahkan, penasehat!
C001. Saya melanjutkan dari temanku dari Madandan, buku pedoman pengolaan
keuangan yang dikeluarkan oleh Gereja Toraja itu sudah jelas, buku merah dan buku
biru. Di situ dikenal ada beberapa sistem, tapi yang diharapkan yang berjalan
dilaksanakn surplus minus. Memang kalau kita menggunakan sistem anggaran
berimbang ini akan jadi masalah. Kita akan mengatakan mau kemana kalau tunggakan
itu dibayar? Ya tentu mungkin akan menjadi saldo. Tapikan kita membuat anggaran
bukan untuk mengumpulkan saldo. Sebab dalam anggaran kita tidak menganggarkan
saldo. Jadi kalau kita menggunakan sistem surplus minus dan itu diharapkan akan
berlaku di PP yang akan datang, maka poin satu dan dua sudah terjawab. Itu akan
menjawabnya. Pemutihan sudah jelas, kecuali kalau sinode AM nanti mengatakan
putihkan, itu soal lain, tapi sampai sekarang tunggakan tetaplah tunggakan. Yang
kedua kenapa tidak dimasukan di dalam anggran pendapatan? sudah dijawab tadi oleh
Makassar. Supaya itu tidak membebani pelaksanaan program, karena kalau dimasukan
-445-
maka PP atau PK atau PJ bisa mengatakan program ini tidak jalan karena tida ada
tunggakan tidak masuk. Sebab tunggakan telah membiayai pelaksanaan program. Ya
naa kalau itu tidak dimasukan di dalam pendapatan lalu kemudian, yaa tapi itu harus
dibayar. Kan yang pertama sudah jelas to, harus tetap dibayar, kalau misalnya itu
masuk berarti itu akan menjadi saldo sur plus minus, itu akan menjadi pembaiayaan
untuk tahun berikutnya, seperti itu. Susi moo to tu tata cara pengelolahan keuanga.
Cuma memang BPN kita di jemaat mungkin termasuk kita PPGT belum mengikuti
petunjuk itu. Saya kira demikian, ini menurut saya harus diterima, karena memang
sudah seperti itu yang sudah disepakati. Kita PPGT tinggal yang selama ini tinggal,
termasuk kami di pengurus pusat ya masih menggunakan anggaran berimbang selama
ini, dengan bertumpu pada dengan harapan eee tunggakan yang cukup banyak. Ya puji
Tuhan teman-teman yang memang punya ee minat besar untuk membayar tunggakan,
terima kasih dan selama 5 tahun ada ton jie 50juta. Berarti sekitar 10 juta per tahun,
tapi masih banyak itu, masih banyak itu yang di dalam LPJ. Nah bayangkan nanti kalau
pengurus pusat membuat program di tahun yang pertama dengan mengandalkan
tunggakan yang mungkin saja lebih dari 50 juta termasuk bina muda dan sebagainya,
lalu itu tidak ada yang masuk tahun 2014 maka program yang dibiayai sebesar 50 juta
tidak jalan. Saya kira demikian penjelasannya muda-mudahan ini bisa dimengerti. Jadi
tetap dibayar kalau itu masuk kas, kalau itu dibayar maka itu menjadi, menjadi itulah
system surplus minus. Terima kasih.
Ya terima kasih dari penasehat, saya kira kita sepakat dengan pasal 8 ini. Setuju?
(Peserta setuju dan palu diketuk satu kali)
Pasal 9 : Pra PRAYA

Dalam rangka penghematan biaya, maka kegiatan Pra PRAYA ditiadakan. Usul Klasis
Sukamaju dan Baebunta Selatan. Tikala, Kota Palopo, Sukamaju, Bone-bone.
A.136 Paulus Pongdatu (Klasis Tikala)
A.136, ya terima kasih pimpinan sidang, e kami tidak setuju dengan pasal 9 ini, karena
menurut kami Pra-PRAYA ini adalah hal yang bagus untuk menyeleksi pelaksanaan
untuk ikut praya nasonal. Jadi untuk redaksi parbaikan kalau ini kami tawarkan,
pelaksanaan PRAYA itu dilaksanakan dua tahun sebelum PRAYA nasional. Ya demikian
terima kasih.
Ya usul dari Tikala. Pra-PRAYA 2 tahun sebelum PRAYA nasional. Ya Kota Palopo.
A.094 Ellyana Surya Mahari, S.Pd (Klasis Kota Palopo)
Ya terima kasih majelis pimpinan sidang, A.094 Ellyana. Ya kami dari Kota Palopo
mendukung saudara kami dari depan tadi, ya tidak setuju dengan pasal 9 tetap
diadakan dengan ketentuan dilaksanakan 2 tahun sebelum PRAYA dilaksanakan.
Terima kasih..
Ya Sukamaju. Terima kasih dari Kota Palopo.
-446-
A019 Selvryanus Rumpak (Klasis Sukamaju)

A.019. Ya Terima kasih atas kesempatan kami. Perlu kami perjelas di sini bahwa alasan
menolak pra-PRAYA diadakan, karena ada beberapa pertimbangan. Yang pertama, kita
pengalaman tahun lalu pra-PRAYA itu, bukan di sini yang kami masalahkan bahwa
untuk menghemat biaya, selain itu di pra-praya juga sifatnya tidak. Kalau dipikir tidak
ada hasilnya. Karena apa? Kegiatan diadakan khususnya di wilayah Luwu itu hari,
cuman karena karena berpedoman pada paragdigma baru praya tapi ternyata tidak
ada. Dia hanya bersifat kompetensi, hanya kebanyakan olah raga saja, baru tidak ada
hasil yang bisa dicapai. Kemudian, ada pemetakan-metakan untuk macam menyeleksi
klasis yang ikut di praya, contohnya kami, kami akui bahwa kami tidak ikut praya
kemarin karena kami merasa kecewa di pra-PRAYA, karena dari pra-praya itu
menyeleksi klasis-klasis yang ikut di PRAYA. Kami berpikir bahwa untuk apa kami ikut di
praya karena kami sudah tereliminasi di pra-PRAYA. Jadi itulah yang memotivasi kami.
(peserta tepuk tangan). Ya untuk mengusulkan bahwa praya itu tidak ada, kalau
memang kita sepakat bahwa, kalau memang seperti pra-PRAYA tidak harus
menyeleksi untuk ikut di PRAYA. Tetapi bisakah dibilang kamp wilayah bukan ajang
seleksi untuk ikut di PRAYA, seperti itu. Terima kasih.
Ya terima kasih dari Sukamaju, Bone-bone. Pandu di depan, klasis Bone-bone.
NN - Klasis Bone-bone
Ya jadi terima kasih atas kesempatan yang diberikan kepada kami, dari klasis Bonebone. Senada dengan argumntasi dengan atau pemaparan teman-teman dari belakang
dan sesuai dengan, sepakat dari yang diusulkan Sukamaju. Artinya bahwa ini persoalan
yang terjadi ketika terjadi pembangkakan dana. Ya melihat situasi keadaan yang terjadi
di, misalkan klasis-klasis yang memang sementara berkembang ya seperit itu. Yang
sementara di dalamnya banyak kegiatan-kegiatan masih membutukan biaya, sehingga
kalau misalkan terjadi lagi pra PRAYA itu adalah pembekakan dana, sehingga banyak
teman-teman yang tidak ikut dalam kegiatan pra praya ini, ya seperti itu. Jadi, kalau
persoalan kita kesiapan untuk menghadapi PRAYA mustinya itu dirampingkan saja
dikembalikan kepada klasis yang ada untuk mempersiapkan diri. Dan yang terahir
teman-teman, mestinya majelis pimpinan sidang melihat kondisi yang ada, bisakah kita
di skorsing untuk sementara waktu saja untuk kita pergi mandi? Karena keadaan
sekarang ini wadhu kita sudah kasat kusut ini sudah malam. Ya, di skorsing saja
pimpinan sidang. Terima kasih
Ya terima kasih. Bisakah kami usulkan seperti ini? Pelaksanaan pra-PRAYA diserahkan
kepada klasis-klasis dalam lingkup wilayah? Ya Makassar, Rantepao, Makale Utara,
Kaltim Balikpapan, Madandan, Kaltim Tarakan, Tallunglipu,Walenrang Timur, Sul-Teng
dan Baebunta Selatan, dan terahir Luwu.
Aldri Yanto Hendra, A.Md Majelis Pimpinan Sidang (Makassar)
Ya teman-teman bisakah usul tadi teman kita akan istrahat, tapi bisakah ini kita bahas
hal ini sampai jam 6 setelah itu baru kita skorsing? Setuju ya? (Peserta Setuju)
Ya jadi kita semua sependapat. Ya pimpinan sidang dilanjutkan.
Ya, silahkan Makassar!

Ya sepakat untuk ditiadakan, karena memang yang kita bahas selama ini itu kegiatan
praya saja. Dikembalikan ke panitia untuk mengatur kegiatan ini sedemikian rupa.
Apalagi kita akan memikirkan yang lain untuk Pengurus Pusat dan pra PRAYA kemarin
sebenarnya ada karena untuk menyeleksi itu. Sebenarnya kan tidak diharuskan dengan
paradigma baru juga, pra-PRAYA sebenarnya tidak dibutuhkan. Terima kasih..
Ya Rantepao
A.125 - Ruth, S.Pd.K (Klasis Rantepao)
Ya terima kasih A.125. Ya mengenai PRAYA wilayah, buat kawan-kawanku. Masih
ingatkah kalian ketika kita mengikuti Raker ke-4 di Palopo? Saya yang tegas-tegasan
untuk mengatakan bahwa PRAYA wilayah harus dilaksanakan pada saat itu. Kenapa
harus dilaksanakan pada saat itu? Kenapa harus dillaksanakan? Karena sudah dua
wilayah pada saat itu yang sudah melaksanakan, apa-apaan Ini, kalau sementara ada
yang melaksanakan, ada yang tidak melaksanakan itu kan tidak adil. Nah, tetapi untuk
pada saat ini PRAYA wilayah menurut kami klasis Rantepao tiadakanlah itu,
pemborosan biaya. (peserta teriak dan tepuk tangan). Karena apa? Itu tidak
menggunakan biaya yang sedikit. Kita masih ingat? PRAYA wilayah pada saat itu
hanya berselisih berapa bulan saja ke PRAYA, tidak menggunakan biaya sedikit dan
mencari dana itu tidak gampang. Itu saja dari kami dari klasis Rantepao, apapun
keadaannya kami klasis Rantepao tidak setuju dengan adanya PRAYA wilayah (peserta
teriak dan tepuk tangan) Ya terima kasih.
Ya terima kasih. Makale Utara.
A.296 Yuski (Makale Utara)
Ya, A.296 Makale Utara, ya terima kasih kesempatannya. Ya kami dari Klasis Makale
Utara menolak akan diadakannya pra-PRAYA, karena berhubung yang pertama, bahwa
pemborosan yang luar biasa dilaksanakan ketika kita mengadakan pra-PRAYA sehingga
untuk melangkah ke praya itu akan menjadi pertimbangan kita kehabisan dana, itu
yang pertama. Kemudian yang kedua, sebenarnya tujuan pertama mengikuti PRAYA
supaya semua anggota PPGT di harapkan untuk bertemu semua, tidak untuk diseleksi
di pra-PRAYA dan yang kemudian mengurangi niat teman-teman yang sudah kecewa
untuk tampil di paraya itu. Sehingga kami sangat menolak dengan diadakannya pra
PRAYA. Usul kongrtit, jika memang kita mengadakan kompetensi mending silahkan
buat event khusus untuk berkopetesi, di PRAYA nanti kita akan bertemu untuk bina
akrab saja, mending pisahkan dengan kegiatan event kompetisi jika itu memang kita
akan mengadakan kompetesi. Terima kasih.
Ya terima kasih dari Makale Utara mungkin kami lanjutkan saja. Pasal 9 kita sepakat.
Setuju? Ya pasal 9 kita sepakat, setuju dengan pasal 9? (Peserta Setuju dan palu
diketuk satu kali)
ya kami sudah mengtakan tadi, kami melihat situasi, bahwa yang akan ditawarkan oleh
teman-teman peserta Kongres adalah setuju atau tidak setuju. Sehingga kami
mengambil keputusan langsung menawarkan saja kepada kita semua, bahwa apakah
-448-
pasal 9 ini kita terima bahwa pra-PRAYA ditiadakan? Setuju? (peserta teriak ada yang
bilang setuju ada yang bilang tidak setuju) Ya silahkan, pimpinan sidang!
Ok. Kita berilah kesempatan saudara kita, silahkan teman-teman dari Madandan
menjelaskan tanpa mengubah keputusan, silahkan! Tanpa mengubah keputusan,
silahkan sampaikan unek-uneknya, nanti dipertimbangkan pelaksanaan PRAYA. Apa sih
unek-uneknya teman-teman Madandan. Silahkan!
A.264 Herawati Hasanuddin (Klasis Madandan)
Ok, terima kasih buat kesemapatan ini. A264. Ya kami tetap setuju kalau ada praPRAYA. Karena apa? Sedangkan pra-PRAYA sudah itu mengeluarkan banyak biaya, ya
kan? Kalau seumpamanya ada PRAYA dan di PRAYA nanti semua kegiatan dituangkan
di PRAYA, berarti PRAYA itu bukan cuma satu minggu, tapi dua minggu atau tiga
minggu, dan itu akan mengeluarkan biaya yang lebih banyak, (peserta teriak huuuuu)
seperti itu. Jika semua kegiatan akan dituangkan di PRAYA, kita tidak akan mengikuti
praya cuma satu minggu, tapi lebih dari satu minggu dan itu akan membutuhkan biaya
yang sangat banyak (pimpinan sidang memotong). Terima kasih
Aldri Yanto Hendra
Maaf saya potong ya? Saya kira itu mengenai tekhnisnya nantinya (peserta teriak
sambil tepuk tangan huuuuu kata mereka). Kitapun adakan hanya ibadah di praya, itu
terserah teman-teman mau menghamburkan uang atau tidak. Jadi itu masalah
takhnisnya nanti, tergantung teman-teman mau menanggapi praya itu seperti apa. Jadi
nanti kita serahkan, tekhnis, mekanismenya diatur, seperti itu ya? (peserta teriak
setuju) Ok. Terima kasih saudaraku. Lanjut.
Ya, (peserta ribut, peserta bingung ditiadakan atau tidak). Ya kita lanjut pasal 10. Ya
pasal 9 pra-PRAYA dalam rangka penghematan biaya, maka pra-PRAYA ditiadakan.
(peserta teriak setuju) lanjut pasal 10.
Pasal 10 : Pengaturan Kegiatan OIG Tingkat Pusat

Kongres XIII PPGT merekomendasikan kepada BPS Gereja Toraja untuk melakukan
penataan kegiatan OIG tingkat pusat agar tidak dilaksanakan bersamaan dalam tahun
yang sama dengan mempertimbangkan kalender pendidikan, hari libur. Ada
tanggapan? Setuju? (peserta teriak setuju) Silahkan, penasehat!
C.001 Yusuf Paliling, S.Th Penasehat (Ketua Umum PP.PPGT Demisioner)
Sebelum disetujui, itu sebetulnya tergantung kita di sini. Katakanlah yang dimaksudkan
adalah jambore yang dilaksanakan bersamaan dengan PRAYA, persidangan Sekolah
Minggu dilaksanakan bersamaan dengan Kongres tahun yang sama. Kita tahu Sekolah
Minggu sudah lebih dahulu melaksanakan persidangan, mereka sudah memutuskan
bahwa Jambore tetap dilaksanakan 5 tahun, ya? Saya kira tidak ada perubahan,
demikian pula dengan persidangannya. Berarti kalau kita mau terima usul ini, tidak
akan ada gunanya kita memberikan kepada BPS kalau PPGT dan Sekolah minggu tetap
ngotot melaksanakan 2 agenda besar itu dalam skala 5 tahun, seperti yang dilakukan
oleh SMGT. Ini perlu dipertimbangkan, tidak ada gunanya ini usul disampaikan ke atas
kalau kita misalnya di sini tidak tetap berpikir bahwa PRAYA satu kali dalam 5 tahun,
Kongres satu kali dalam 5 tahun. Saya dengar tadi bocoran ndak apa-apa, dari pansus
-449-
bahwa periode kepengurusan 5 tahun berarti Kongres tetap dilaksanakan dalam 5

tahun dengan demikian akan bersamaan satu tahun bersamaan dilakukan dengan
persidangan hanya beda bulan. Yang berikut soal PRAYA, Jambore sudah diputuskan
dilaksanakan satu kali dalam 5 tahun, tinggal Prayanya nanti. Maksud saya tidak ada
gunanya usul ini dilanjutkan kalau kita tidak mengalami, tidak ada diantara 2 OIG ini
mengalami perubahan, karena BPS tidak mungkin mengubah keputusan kita di sini
kalau hanya soal itu, karena itu akan ribut lagi. Terima kasih.
Ya saya kira itu pemahaman untuk pasal 10 ini, sepakat? Kita lanjut ke pasal 11
Kesinambungan Pembinaan Remaja (SMGT) dan PPGT
(suasana tidak tenang). Tunggu dulu Pak (ada salah satu peserta berbicara, tapi
sayangnya tidak menggunakan mic)
NN Klasis NN
(suara samar-samar) Bagaimana BPS mau menata lagi? Ini kan sebenarnya menata,
sementara kita yang melaksanakan masing-masing. Jadi memang saya agak tidak
sependapat dengan hal ini (peserta ribut)
C.001 Yusuf Paliling, S.Th Penasehat (Ketua Umum PP.PPGT Demisioner)
Ya jadi begini teman-teman. Saya sudah jelaskan tadi bahwa Sekolah Minggu sudah
duluan memutuskan, yang dimaksudkan di sini adalah kalau tidak salah ini beberapa
klasis adalah kegiatan OIG di Tingkat Pusat, yaitu persidangan atau Praya, Kongres
atau Jambore, inikan yang selama inikan bersamaan dilaksanakan 1 tahun hanya beda
bulan. Mungkin ini yang dimaksudkan oleh teman-teman pengusul. Jadi kalau saya mau
diusulkan kepada BPS untuk menata, ya tergantung keputusan kita di sini. Ya kalau kita
tetap putuskan praya dilaksanakan sekali 5 tahun ya tidak perlu ditata lagi. Terima
kasih.
Ya terima kasih, artinya pak pasal 10 ini tidak bisa lagi kita lanjutkan?
E.008 Alex Anu (Panitia Pelaksana)
Usul kongkrit. Usul kongkrit dari Panitia
Ya Panitia
E.008 - Alex Anu (Panitia Pelaksana)
Ya E.008. Kalau bisa ditetapkan saja di tahun yang ke-4 PRAYA. Kalau kita tetapkan lagi
sama dengan Sekolah Minggu ya tatta bang sia yato. Jadi kita tetapkan saja di tahun ke4, jadi 4 tahun kita PRAYA, terima kasih..
Ya, terima kasih dari panitia. Sebelum teman-temanku, jadi kita amati usul ini
Pengaturan Kegiatan OIG Tingkat Pusat, jadi bukan hanya praya. Kalau tadi PANSUS
ada bocoran bahwa 5 tahun, SMGT juga 5 tahun, tidak mau kita sudah akan ketemu
pastinya, kecuali kalender yang kita pakai itu berbeda. Jadi mungkin usulnya
merekomendasikan kepada pengurus terpilih untuk berkoordinasi dengan Badan
Pekerja Sinode untuk pelaksanaan kegiatan di tingkat pusat.
-450-
A.446 - Adrianus Sandy Kalalimbong (Makassar)

Ya, masukan.
Tunggu dulu, melalui pimpinan. Boleh?
A.446 - Adrianus Sandy Kalalimbong (Makassar)
Tidak masalah 5 tahun yang kemudian diatur bahwa mungkin kita tidak bersamaan
lagi. Jadi, tahun ini Jambore, tahun depan kita. Tapi periodenya itu 5 tahun lagi baru
dilakukan. Jadi pengaturannya demikian, tetap 5 tahun tapi bukan lagi mengacu yang
sebelumnya, tapi kita atur kemudian. Kalau jambore tahun ini, kita tahun depan dan
seterusnya. Tidak masalah itu periode 5 tahunnya. Terima kasih. (suasana ribut
membincangkan masalah ini)
Ya Kongres XIII PPGT merekomendasikan kepada pengurus terpilih. Ya, silahkan
Rantepao, Makale Utara, Sillanan, Bone-bone dan Luwu.
A.125 Ruth, S.Pd.K (Klasis Rantepao)
Terima kasih, A.125. Usul kongrit dari klasis Rantepao, Ya info terkini yang kami dapat
kegiatan Jambore Sekolah Minggu dilaksanakan tahun 2016. Usul kongrit dari klasis
Rantepao PRAYA diadakan 2017. Terima kasih.
Ya, Makale Utara.
A.296 Yuski (Klasis Makale Utara)
A296 Makale Utara. Ya saya pikir saya setuju dengan sahabatku dari Rantepao tadi.
Bahwa jangan kita melihat harus 5 tahun kemudian baru dilaksanakan. Tetapi di dalam
pengurusan itu kita yang memanage jangan kita yang diatur oleh waktu, saya pikir
seperti itu, karena toh akan kembali kepada kita juga nantinya untuk yang berat.
Terima kasih.
Ya kami sudah tangkap maksud Makale Utara. Sillanan!
A.356. Anthonius Nio, S.Pd. (Klasis Sillanan)
Ya, teman-teman sekalian mari kita jeli melihat kalimat ini, waktu yang dimaksudkan,
lalu waktu yang bagaimana dimaksudkan? Detik inipun juga waktukan yang
dimaksudkan? Bukan waktu besok bukan juga waktu ini. Ini masih mentek kenapa kita
mau berkelahi di sini, ini masalah waktu. Mungkin saya bisa memahami maksud temanteman bahwa waktu yang dimaksudkan adalah waktu yang bersamaan ketika kita berKongres di sini, mereka juga Sekolah minggu juga melakukan kegiatan, mungkin itu
yang dimaksudkan, jadi jangan kita kaku dalam melihat waktunya sehingga kita
memutuskan bahwa perayaan nanti ini dilakukan pada tanggal ini, pada bulan ini, pada
tahun ini. Jadi tolong dilihat baik-baik dulu itu waktunya di situ! Tidak ada kejelasan di
situ waktu yang bagaimna yang dimaksudkan, kita sudah berkelahi. Jadi usul kami dari
klasis Sillanan merekomendasikan kepada Pengurus Pusat terpilih untuk berkoordinasi
kepada BPS dalam penataan kegiatan di tingkat pusat. Iya, saya ikut yang di atas, lebih
bagus
-451-

Ya Bone-bone dan terakhir Luwu.
A.022 Ayub Soga (Klasis Bone-bone)
Ya terima kasih A. 022. Eee ini usulan kepada teman-teman eee PP mendatang. minta
tolong bisakah buatkan schedule atau kalender, ya katakanlah kalender kegiatan ya
katakanlah mungkin per tahun, atau ini supaya ada prediksi kegiatan-kegiatan supaya
setiap klasis bisa eee apa lihat karena ya pedomani. Ah pelajaran yang kemarin itu,
seperti praya itukan berapa kali di, ditunda itu, sehinggga pencarian dana hal yang
sangat penting itu di klasis Ya itu kacau juga. Jadi usul kami, sama dengan di dunia
pendidikan ada kalander pendidikan, minta tolong juga bisa ada kalender kegiatan
gerejawi PP PPGT supaya itu bisa menjadi acuan, supaya eee paling tidak, ada
persiapanlah dari masing-masing klasis, ya terima kasih.
Ya terima kasih dari klasis Bone-bone, terahir Luwu
Pimpinan, jangan balek ke sebelah kanannya terus, ingat sebelah kirinya juga.
A.113 Elson Batara, S.Pd. (Klasis Luwu)
Ya terima kasih A.113. Elson dari Luwu. Ya jadi sangat sederhana hanya dua
persoalannya kita terima atau tidak. Ya jadi kalau kita hanya berbicara untuk praya kita
bisa kondisikan dalam Kongres ini. Tetapi kita sudah mendengar, bahwa ada bocoran
pansus, tetap menyetujui masa bakti PP 5 tahun. Otomatis Kongres juga akan
dilaksanakan sekali dalam 5 tahun. Jadi tidak mungkin kita akan merekomendasikan
kepada BPS untuk melakukan penataan kepada seluruh kegiatan OIG dalam hal beda
tahun. Persidangan SMGT dan Kongres PPGT
Ya singkat padat dan jelas Luwu.
A.113 Elson Batara, S.Pd. (Klasis Luwu)
Ya, jadi kita tidak perlu merekomendasikan kepada BPS tentang penataan kegiatan
OIG di Tingkat Pusat, kecuali kalau kita sepakat hanya pada persoalan PRAYA. Terima
kasih.
terima kasih dari Luwu. Ya teman-teman bisakah seperti ini? Kongres XIII PPGT
merekomendasikan kepada pengurus terpilih untuk berkoordinasi dengan OIG pusat
lainnya melakukan penataan kegiatan OIG tingkat pusat? (sebagian beteriak setuju dan
ada yang mengintrupsi) atau tidak dilaksanakan dalam tahun yang sama. Setuju?
(sebagian beteriak setuju dan ada yang mengintrupsi)
Interupsi. Belakang-belakang
Ya silahkan, Kota Palopo!
Ya ini harus kami katakan kedua kalinya bahwa tolong pimpinan sidang, jangan balek
ke kanan terus, ke kanannya tengok ke kiri juga (peserta teriak huuuuu) aduuh. (lebih
-452-
gagah yang di sebelah kanan kata salah satu dari pimpinan sidang) Terima kasih.
Mungkin di sini sudah kurang penumpangnya, sedangkan di sana masih full. Ini juga
kita pertimbangkan bahwa ya banyak teman-teman yang sudah meninggalkan ruangan
ini karena mungkin sudah gerah, sudah mandi, dan mereka sudah mandi juga, mereka
sudah senang. Sedangkan kita ini yaaa belum apa-apa ini (peserta teriak).
Ya langsung saja poinnya
Ya terima kasih. Ya menurut kami silahkan, kita memberi kepercayaan teman-teman
pengurus terpilih! Karena kegiatan praya adalah 5 kali setahun (semua teriak huuuuu
karena sudah dikatakan tadi oleh pimpinan sidang)
Ya saya pikir itu sudah kami katakan tadi pada jemaat Kota Palopo
Terima kasih ( salah satu peserta berteriak weee satu kali lima tahun waduhh)
Ya saya pikir itu sudah kami tawarkan.
Terima kasih, terima kasi atas kritisnya, ya ternyata masih semangat. Ya 5 tahun sekali
itu kapanpun dilaksanakan yang penting tidak bersamaan dengan kegiatan pusat
lainnya, itu saja terima kasih.
Ya terima dari Kota Palopo, saya kira kita sepakat dan itu yang sudah kami tawarkan
kepada kita semua. Setuju? (Peserta Setuju dan pimpinan mengetuk palu keputusan)
Ya karena kita tadi sepakat bahwa jam 6 kita akan istirahat untuk mandi (salah satu
peserta berteriak mengatakan lanjut, lanjut). Kita skorsing waktu sampai jam 7.
Setuju sampai jam 7? (Peserta Setuju dan pimpinan mengetuk palu keputusan)
Catatan : Sidang diskorsing sampai jam ini dan Peserta Pulang ke Penginapan untuk
mandi.
Sidang Paripurna dilanjutkan pada Pukul 19.30
-453-
LANJUTAN SIDANG PARIPURNA V

Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan Sidang
:
:
:
:
Sekretaris
Notulis 2
Editor
:
:
:

19.30 21.30 Wita
Fery Hendra, S.Th
Astryanti
Meltin Lengko

Dalam surat ini kami sampaikan
permohonan maaf yang sebesarbesarnya atas ketidakhadiran saya
untuk mengikuti lanjutan kongres
yang mulia ini. Hal ini di karenakan
ada tugas dan pekerjaan yang mesti
dilaksanakan dan tidak dapat
diwakili. Slamat bersidang Amri dan
Ratna Rombe. Ya sekali lagi kami sampaikan kepada teman-temanku yang di luar
supaya segera memasuki ruang kongres karena kita akan segera melanjutkan
kegiatan kita malam ini. Ya sekali lagi kami sampaikan kepada teman-teman yang masih
ada di luar, supaya segera memasuki ruangan kongres. Ya minta tolong kepada temanteman pandu. Ya teman-teman yang sudah ada di dalam ruangan, harap nama
klasisnya dibalik ke depan.
Ya kepada teman-temanku yang ada di luar gereja, mari masuk ke dalam gereja kita
lanjutkan persidangan mengingat agenda kita masih banyak. Ya sekali lagi kita
memanfaatkan waktu kita yang ada. Kepada teman-teman yang ada di luar mohon
masuk ke dalam gereja untuk kita lanjutkan persidangan mengingat agenda kita masih
banyak. Ya kepada teman-teman paundu bisa juga disiapkan, siapkan miCnya. Sekali
lagi teman-temanku yang ada di luar gereja dengan kasih kita mohon untuk masuk ke
dalam gereja agar persidangan kita lanjutkan kembali (peserta masih ada di luar).
Pasal 11 : Kesinambungan Pembinaan Remaja (SMGT) dan PPGT

Ya kita apakah teman-teman sepakat melanjutkan persidangan ini? Ya teman-teman.
Hy!! Hy!!. (Peserta mengatakan Hy!) kita akan segera melanjutkan persidangan ini skor
waktu tadi kami sudah cabut sehingga kita akan segera melanjutkan persidangan. Kita
perhatikan di slide pada pasal 11. Kongres XIII PPGT merekomendasikan program
bersama, joint programme antara PPGT dan SMGT untuk memaksimalkan perhatian
dan pembinaan Remaja, khususnya proses transisi dari remaja ke PPGT. Bagaimana
dengan usulan ini? Setuju teman-teman pasal 11? Setuju ya pasal 11? (Peserta Setuju
palu diketuk satu kali)
Pasal 12 : Kartu Anggota PPGT

Kongres XIII PPGT menugaskan Pengurus Pusat PPGT terpilih untuk menerbitkan Kartu
Anggota PPGT. Ya silahkan dari belakang!
A.108 Erbon Bondang (Klasis Basse Sangtempe )
Ya terima kasih A.108.
Mohon perhatiannya teman-teman yang lain harap tenang.
A.108 Erbon Bondang (Klasis Basse Sangtempe )
Kongres XIII PPGT menugasakan PP PPGT untuk menerbitkan kartu
anggota PPGT. Yang ingin saya mau pertanyakan dan mempertegas
bahwa bagaimana seumpama ada anggota PPGT yang tidak atau
mempunyai kartu? Apakah anggota PPGT tersebut tidak dinyatakan
sebagai sebagai kader atau anggota PPGT cuma lantaran tidak
mempunyai kartu anggota? Ya mungkin itu saja.
Ya sebelum lanjut, mungkin juga usul ini kami berikan kepada klasis Madandan untuk
memberikan penjelasan sehubungan dengan penerbitan kartu anggota PPGT. Silahkan
klasis Madandan!
Ya A.264 klasis Madandan. Ini adalah merupakan usul kami. Pernah kami pernah
mengadakan suatu pelatihan, ya kalau saya tidak salah ingat di LKPD dan kami juga
pernah melakukan konperensi dan
P engurus Pusat ada pada saat itu.
Dan di dalam program mereka ada
tentang pembuatan penerbitan
kartu
anggota
PPGT.
Jadi
penerbitan kartu anggota PPGT ini,
akan berbentuk elektrik, ya akan
berbentuk elektrik jadi (peserta
teriak huhuhuhuuhu). Tunggu
dulu dong, harap tenang!
Ya teman-teman yang lain harap tenang.
Kami kan diminta penjelasannya, inikan adalah usul kami. Ya jadi akan bentuk elektrik,
jadi umpama teman-teman PPGT yang ada di Balikpapan masuk ke Toraja, itu akan
tetap terdaftar namanya. Jadi dia akan seperti KTP elektrik, dia akan seperti KTP
elektrik. Jadi kita tidak akan kehilangan identitas sebagai PPGT dan kalau kita kembali
melihat di pasal 4 tadi tentang kejelasan dalam Facebook itu mungkin bisa kita pakai
sebagai tanda pengenal kita atau sebagai foto profil kita bahwa kita benar-benar
adalah anggota PPGT. Ada tadi di pasal 4 Kongres XIII PPGT menugaskan kepada
-455-
pengurus terpilih untuk mengelolah group FB KSU secara profesional dengan

mempertegaskan dan memperketat sistem keanggotaan untuk menjamin semua
postingan dilakukkan secara bertanggung jawab oleh member yang memiliki identitas
yang benar. Jadi mungkin ada kaitannya seperti itu. Terima kasih.
Ya Sadan Ulusalu, Malimbong, Sasi Utara, Palopo, Nanggala Karre, Mengkendek
Tengah Timur, Gandangbatu, Sesean. Sebelum Makale Utara, Makale Utara.
A.527 Edi Tibarrang (Klasis Sadan Ulusalu)
Ok terima kasih A.527 dari Sadan Ulusalu. Pertama, yang ingin
saya tanyakan tentang karu anggota ini adalah apa tujuan
sesunggunya membuat kartu anggota ini? Yang kedua apakah
dalam pembuatan kartu anggota ini tidak merepotkan pengurus,
yang di luar sana? Pelosok bagaimana caranya bikin? Itu
saja.Terima kasih
Ya terima kasih. Malimbong!
A.397 Agustinus Kala' Lintin (Klasis Malimbong)
Ya terima kasih A397. Dari klasis Malimbong. Ya jadi untuk pembuatan kartu anggota,
seperti yang disampaikan oleh rekan saya dari Sadan Ulusalu bahwa
apakah ini tidak memberikan tugas yang berat ke pengurusan pusat?
Sedangkan pemerintah saja tidak mampu membuat kartu elektrik
untuk KTP (semua teriak dan tepuk tanganuuuu betullll) Apalagi
Pengurus Pusat, jangan sampai kita memberikan pekerjaan yang
sangat berat kepada Pengurus Pusat hanya pembuatan kartu
anggota dan jangan sampai juga kartu anggota ini nanti bisa juga
disalahgunakan oleh teman-teman yang lain. Seperti itu, jadi untuk
pasal 12 ini kami dari Malimbong, tidak setuju. Terima kasih.
Ya, terima kasih Malimbong. Sasi Utara!
A.139 Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (Klasis Sasi Utara)
Ya makasih A.159 Sasi Utara,
kira kita semua yang ada saat
100% artinya 99% tidak setuju
yang
berbentuk,
kartu
dari teman yang sudah
itu sudah menjadi kebutuhan
untuk diadakan bagi PPGT?
Utara tidak setuju.
Pimpinan Sidang, saya

ini, saya kira ya hampir
dengan adanya kartu
elektronik ini. Ya benar
dikatakan bahwa apakah
yang sangat penting
Jadi kami dari Klasis Sasi

Ya e mungkin bagi teman-teman yang sudah saya berikan kesempatan untuk berbicara
kalau pendapatnya sama mungkin tidak usah dilanjutkan yaa? Ya Palopo
A.091 Rudi Tolla, S.Kom (Klasis Palopo)
Ya terima kasih. Nomor punggung 091. Ya terima kasih, saya kira ini adalah suatu
usulan juga yang cukup bagus dari eee klasis apa ya, klasis yang merekomendasikan
-456-
tadi, klasis Sadan. Tetapi pertanyaannya adalah apakah kita sudah siap, itu satu?
Terus yang kedua, yang membuat saya bingung, taraf kita di PPGT itu sudah jelas,
yang di kota dan yang di pelosok-pelosok. Tadi menyinggung soal kartu elektrik. Maaf
agak panjang. Ini kartu anggota PPGT elektrik mau dipake apa? Mau dipake ke sawah?.
Yaitu. terus intinya saya, kami kalau kami memang klasis kota, tapi juga harus pikirkan
teman-teman kita yang ada di pelosok. Maaf saya katakan pelosok. Jadi usul saya kami
dari Klasis Palopo ya agak kurang setuju karena tujuannya belum jelas. Terima kasih
Ya. Saya kira teman-teman yang lain yang tidak setuju saya kira tidak usah dilanjutka
lagi ya? Ya Teman-teman kami juga di meja Pimpinan Sidang berpendapat bahwa kita
tidak menemukan manfaat yang, yang baik, yang lebih relevan dari pembuatan kartu
anggota ini. Jadi kami dari pimpinan sidang mohon maaf kapada teman-teman yang
sudah kami sebutkan klasisnya untuk berbicara, kami langsung menawarkan saja.
Apakah kita setuju dengan pembuatan kartu anggota ini, atau tidak? (sebagian tidak
setuju). Ya sepertinya kita semua tidak setuju. Tidak setuju? Ya tahan dulu yang lain,
kami kembalikan dulu kepada klasis Madandan.
Saya mohon kepada pimpinan sidang, tolong bertindak fairlah to,
jangan sampai apa yang teman-teman anggap di atas eeee
mendengar dari kita itu menjadikan alasan untuk memutuskan
sesuatu yang terlalu cepat, seperti kejadian-kejadian di awal kita
kongres kemarin. Begini kita usulkan ini karena kebetulan temanteman di klasis itu perna mendengar hal ini dari pengurus pusat
yang sempat datang ke Madandan seperti, itukan. Nah kita
tegaskan, karena sebenarnya kita tida tahu apakah benar masuk ke dalam programnya
teman-teman pengurus pusat yang sudah demisioner seperti itu. Itu landasan kita
mengusulkan ini. Ya e terlepas dari elektrik atau tidak elektrik itu urusan belakang, to?
Tidak usah kita permasalakan masalah elektrik atau tidak elektrik, itu tekhnis. Nah
Saya berdiri sekarang ini, sebenarnya ini juga bisa dijadikan alasan menegaskan,
menjawab GBPP yang kita bicarakan tadi, yaitu kita punya kekuatan, PPGT punya
kekuatan anggotanya kita besar toh? Tapi ternyata tidak ada database yang, yang
meakomodasi itu, akomodir itu. Jadi saya kira dengan adanya penugasan untuk
menerbitkan kartu anggota setidaknya itu dapat memicu rekan-rekan yang ada
nantinya di pengurus pusat untuk menjalankan dan melengkapi database itu. Ya terima
kasih. Itu mungkin landasan pemikiran kami. Sekian
ok Makassar!
Ya terima kasih. A.452. Makassar. Kami dari Makassar sepakat dengan teman-teman
dari Madandan untuk pengadaan kartu anggota, sangat jelas dalam PO pasal 24
(peserta tepuk tangan) saya kira itu kita bisa baca bersama. Memang tugas untuk eee
melaksanakan kartu anggota itu, anggota itu dan saya kira ini awal yang baik untuk kita
dari klasis-klasis untuk merekrut atau mendata anggota-anggota kita yang ada di klasis
dan turun ke jemaat. Ya jadi kami dari Makassar sepakat dengan usul yang dari temanteman Madandan. Ditambahkan lagi bahwa pengurus pusat akan memberikan kode
untuk masing-masing klasis sesuai dengan yang ada dalam PO. Terima kasih
-457-

Pimpinan.. pimpinan.. pimpinan (panggilan dari klasis palopo) dari sebelah kirinya dari
tadi.
A042 Budi Abadi Daling, S.Kel (Klasis Rongkong Sabbang Baebunta)
Pimpinan bisa?
Pimpinan.
Ya silahkan.
Balik kiri juga pimpinan.
A042 Budi Abadi Daling, S.Kel (Klasis Rongkong Sabbang Baebunta)
A.042,,Rongkong Sabbang Baebunta, sodari Codet. Ya jadi usul yang bagus, tetapi e
kisembat ronkong bangmo. Jujur saya mau katakan bahwa sesungguhnya kita belum
siap untuk ini, khususnya kami yang dari daerah terpencil, jadi tidak panjang lebar yang
saya mau utarakan. Kalaupun ini menjadikan sebagai rekomemndasi, bisakahkah kita
sampaikan seperti ini saja kepada pengurus yang terpilih nantinya bahwa cukuplah
pengurus pusat mungkin membuatkan format dan itu dikembalikan kepada klasis
untuk membuat? sesuai dengan kemampuan klasis masing-masing. Karena jujur terlalu
luar biasa tadi sampai berbicara kartu elektrik dan sebagainya. Tae kiissen do mai
kampomg to ponggawa. Jadi terima kasih. (huuuu teriak semua peserta sambil bertepuk
tangan)
Ya sebelum lanjut, kami meminta pencerahan dari penasehat.
NN
Na belum buntu ini na. belum buntu (huuu teriak peserta)
C.001 - Yusuf Paliling, S.Th Ketum PP.PPGT Demisioner (Penasehat)
Ya, karena saya diminta maka saya memberikan penjelasan dan ya
sesuai PO memang kartu anggota sedapat-dapatnya itu harus
diterbitkan, persoalan teknis mau elektrik atau tidak saya kira itu
soa tekhnis. Berikikan kepada pengurus pusat membuat tekhnis
yang sesederhana mungkin untuk membuat kartu anggota, ini
sangat penting. Persoalan juga ialah kalau kita ada teman-teman
PPGT yang kemudian pindah domisili itu membuat kadang-kadang
menjadi sebuah persoalan, biasanya di sebuah klasis mengadakan
database, lalu ya didaftar di sana tapi di kampungnya juga didaftar,
berarti ada dobel. Tapi kalau kartu anggota ada maka dobol
keanggotaan tidak akan terjadi lagi, sehingga database tentang keanggotaan PPGT itu
bisa diketahui,terima kasih.
Ya, kami kembalikan kepada teman-teman. Ya kami tawarkan seperti ini teman-teman.
Kongres XIII PPGT menugaskan pengurus pusat PPGT terpilih untuk membuat format
kartu anggota untuk digunakan di klasis dan di jemaat. Bisa seperti itu? Kongres XIII
PPGT menugaskan pengurus pusat PPGT terpilih untuk membuat format kartu anggota
untuk digunakan di klasis dan di jemaat. Bisakah seperti itu teman-teman? Ya Tikala,
Kaltim Tarakan, Pulau Jawa, Palopo.
A.138 Albernianto (Klasis Tikala)
Ya terima kasih A138 klasis Tikala, menanggapi masalah e kartu anggota, saya kira itu
tidak terlalu penting buat kita semua. Ya tidak terlalu penting karena eeee disamping
itu anggaranya dari mana? Sedangkan iuran saja yang distor itu susah sekali di, di apa,
diminta ke anggota-anggota. Ya Apalagi kalau ada kartu ini dan kegunaanya apa? itu
harus jelas, kegunaanya apa? ya terima kasih.
Ya Kaltim TarakanKaltim Tarakan
A.513 Antonius Pati (Klasis Kltim Tarakan)
Ya selamat malam dan syalom.A.513 dari Kaltim Tarakan. Sebelum e kesini tadi e
mohon maaf kami datang terlambat karena hujan dan sempat melihat televisi supaya
mba yang cantik di atas agak sedikit senyum karena di layar televise terlihat wajahnya.
Aduh (huuuu teriak peserta)
A.513 Antonius Pati (Klasis Kltim Tarakan)
Ya di layar televisi terlihat wajahnya agak sedikit mbak ya. Jadi warga Seriti ternyata
menonton kita. Ya e menurut saya tentang penerbitan kartu anggota PPGT menurut
saya belum layak untuk dilakukan. Saya sependapat dengan bebebrapa teman-teman
yang eee mengatakan belum layak. Kenapa? E program database saja yang 5 tahun
sudah diprogramkan yang sudah dikirim format untuk pengurus, belum tentu ada
pengurus klasis yang mengirimkan. Kami dari kalsis Kaltim Tarakan berusaha
menjalankan amanah itu dan kami telah melakukan pendataan pengurus dan juga
anggota meskipun klasis kami terdiri dari 5 kabupaten, pulau-pulau yang terpisah
dengan lautan dan harus transportasi yang sangay jauh untuk itu dan kami
menyetornya kepada panitia praya sehingga kami mendapat silver untuk kegiatan itu
di praya kemarin, dan Ini belum tentu dilakukan oleh setengah dari kalsis yang ada
untuk Gereja Toraja. Sedangkan anggota saja tidak rampung bagaimana kita mau
menerbitkan kartu anggota. Negara saja menerbitkan kartu penduduk harus
melakukan pendataan per RT, anggota-anggota penduduk yang masuk dalam kategori
dewasa. Itu cerminannya. Ya terima kasih..
Ya terimakasih dari Kaltim Tarakan. Pulau Jawa dan Palopo..
A.455 Aryagandhi Jenifer Palembangan (Klasis Pulau Jawa)
Ya terima kasih pimpinan sidang. Kami sependapat dengan teman-teman dari Kaltim,
bahwasanya. Kode A.455 . bahwasanya gini kami aja dari Klasis Pulau Jawa kemarin
dulu sudah dikasih format template dari pengurus pusat untuk mengisi database dan
sampai sekarang ini itupun juga belum semua bahkan tidak hampir, belum hampir
setengah yang terdata, gitu. Jadi untuk hal eee penggunaan kartu anggota PPGT
masih kurang efektif. Terima kasih
-459-

Ya Palopo
A.091 - Rudi Tolla, S.Kom (Klasis Palopo)
Ya terima kasih nomor A.091. Ya saya sangat setuju dengan saudara saya yang di sana,
bahwa ini belum siap, dan dari penjelasanya tadi kita bisa tangkap bahwa memang kita
belum siap dan jika kita memang sudah siap permasalahannya nanti bagaimana di
Anggaran Dasar itu kita ada mengatur tentang keanggotaan? Jadi kalau kita misalnya;
anggota PPGT sekarang besok sudah tidak menjadi angota PPGT. Bagaimana dengan
kartunya? Apakah akan kadaluarsa atau tetap seumur hidup? Terima kasih.
Ya silahkan Madandan! oh Nonongan Salu. Maaf.
NN - Nonongan Salu
Ya bisakah begini? Karena saya melihat bahwa kita hanya mutar-mutar di pasal 12 dari
tadi sudah berapa, cukuplah misalkan 5 atau 10 jemaat yang mengatakan tidak setuju.
Bisakah begini pimpinan sidang melemparkan ke flor tidak usah buka bahwa dari klasis
ini, klasis ini itu akan memakan waktu lagi. Tawarkan saja sekarang setuju atau tidak
setuju, terima kasih.
Peserta
Betul
Pimpinan. Pimpinan.
Ya teman-teman kami tawarkan kepada kita semua
Saya interupsi pimpinan, saya interupsi
Ya silahkan Kota Palopo..
Tolong pimpinan angkat dagunya sedikit ke atas untuk
melihat ke belakang, jangan takut tunduk terus hanya
melihat setengah dari situ ya (peserta teriak dan tepuk
tangan sambil mengatakan betul). Sudah enam
pembicara, kami dari awal tadi tapi kami tidak pernah
dikasih kesempatan. Sudah enam orang yang berbicara.
Tolong angkat dagunya sedikit, jangan tegang dibilang teman-teman tadi. (peserta
teriak huuuu) itu, ya jadi tolong melihat ke belakang.
Ya langsung saja terima kasih atas usulannya, kami terima dengan baik. Kota Palopo,
silahkan!
Ya terima kasih, PO telah mengatur bahwa ada kartu anggota dan saya setuju dengan
dari teman saya tadi rosaba kemudian dari Makassar. Kongres ini merekomendasikan
-460-
pengurus terpilih untuk membuat format, supaya tidak, kita tidak terlalu lama
membahas hal ini, tidak telalu berdebat tentang hal itu. Kalau sudah ada format
tergantung dari teman-teman pengurus jemaat, pengurus klasis mau membuat atau
tidak. Yang penting kita sudah mempunyai format yang dari pengurus pusat. Nanti kita
tinggal apakah mau ditulis tangan format itu atau kita mau komputer, mau
bagaimanakan, itu tergantung kita. Yang terpenting bahwa dalam PO sudah diatur
tentang kartu anggota dengan nomor register anggota. Terima kasih
Ya sudah dari tadi kami tawarkan pasal 12 kartu anggota. Kongres XIII menugaskan
Pengurus Pusat PPGT terpilih untuk membuat format kartu anggota digunakan di klasis
dan jemaat. Setuju?
Peserta
Setuju (palu diketuk satu kali)
Pimpinan
Tidak merubah keputusan Seko Lemo, silahkan!
Sangat merubah keputusan. A.072. Kenapa harus digunakan di klasis dan jemaat?. Ini
yang persoalan, cukuplah katakan membuat format kartu anggota PPGT, dimanapun
dibuat kenapa harus di Klasis dan jemaat? Siapa tahu saya jalan-jalan di Malaysia.
Terima kasih (peserta tepuk tangan dan teriak)
Di Malaysia pun tetap akan jemaat dan klasis. Ya saya kira kita lanjut, ya teman-teman
mari kita perhatikan buku panduan kita, halama 86, kita tadi sudah sepakat bahwa
catatan penugasan di halaman 86 akan menjadi bagian dari pembahasan kita. K.11. ya
86
Pasal 13: Bina Muda

Pengurus Pusat PPGT meneruskan Penerbitan Bina Muda dengan konten yang lebih
sederhana, mudah digunakan, aktual, variatif dan informatif. Setuju? Meneruskan
penerbitan Bina Muda. Setuju? (Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
Pasal 14: Buku Sejarah PPGT

Pengurus Pusat PPGT meneruskan proses penerbitan Sejarah PPGT. Setuju? (Peserta
Setuju dan palu diketuk satu kali)
Pasal 15: Praya X PPGT

Format Praya IX PPGT perlu diperbaiki agar semakin fokus pada kegiatan pesta iman
dan konsolidasi warga PPGT. Kegiatan lomba perlu dipikirkan untuk dipisahkan dalam
satu kegiatan tersendiri, misalnya dengan nama Olimpiade PPGT. Dengan demikian
Praya X PPGT Fokus pada Konsolidasi Anggota, dan Olimpiade I PPGT fokus pada
kegiatan lomba Pengetahuan Isi Alkitab/Gereja, Seni dan olahraga. Bagaimna dengan
pasal 15 ini? Ya Sasi, Sasi Utara, Madandan, silahkan!
A.139 Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (KLasis Sasi Utara)
Ya terima kasih.A139. ini hanya sekedar info saja, sebenarnya kalau pimpinan s jeli,
sebenarnya lebih banyak yang tidak setuju tadi itu mengenai kartu keanggotaan, kalau
mau diadakan, kalau kami bersi-tegang bahwa keputusan tadi itu bisa saja dianulir,
kami lebih banyak yang menolak, tapi mungkin karena takut dengar gertakan dari
sana. (peserta tertawa). Akhirnya pimpinan itu yaa, pimipinan sidang ini hanya gertakan
sampel ini, karena pimpinan sidang perempuan, jadi diperlakukan demikian.
Hahahaha
A.139 Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (Klasis Sasi Utara)
Kalau saya laki-laki disitu mungkin tidak. Ya ok, jadi kemudian lanjut penggunaan kata
olimpiade di sini saya kurang sepaham dengan pengunaan olimpiade, karena olimpiade
itu penyelenggaraan pertandingan atau perlombaan olahraga. Jadi saya kira nama itu
kurang relevan dan Kemudian juga saya kira di situ kegiatan-kegiatan dalam bentuk
lomba atau pertandingan itu sedapat mungkin dikurangi, karena indikasinya ketika
disebut sebagai perlombaan itu maka sasarannya tentu juara, orang mau juara, orang
mau menang, jadi tentunya disitu mereka mempersiapkan diri untuk menang, untuk
mendapatkan juara, untuk mendapatkan sensasi, untuk mendapatkan pengakuan.
Kalau saya, itu lebih banyak dominan eee permainan dalam bentuk-bentuk permainan
atau kreasi seperti itu, yaa apa yang sudah dilakukan oleh PRAYA di atas, sebenarnya
sudah cukup baik, tetapi masih sedikit dominan pertandingan-pertandingan
keolahragaan yang dilakukan. Jadi untuk kedepan, mungkin lebih baiknya
pertandingan-pertandingan dalam bentuk seperti itu, atau perlombaan-perlombaan
seperti itu cukup dikurangilah, jangan terlalu banyak. Karena biasa indikasinya itu
adalah pertengkaran, perseturuan dan lain-lain, seperti itu. Jadi hasilnya juga kurangkurang kita nikmaitilah, jadi itu usulan kami. Dan kemudian kata olimpiade di sini kalau
bisa dihilangkan. Terima kasih.
Terima kasih dari Sasi Utara. Madandan
Ok, terima kasih A.263 dari klasis Madandan. Kurang lebih senada dengan yang
dibahsakan di belakang karena walaupun kita adakan olimpiade berarti kegiatan kita
bertamba lagi, toh? Tidak ada Jadi alasan kita menghilangkan pra-praya tadi itu
terbantahkan lagi di sini karena dana lagi ya seperti itu. Ya saya setuju dengan
dibahasakan yang di belakang, bahwasanya kalau memang kita mau memperbaiki
praya, saya kira praya terahir ini sudah lumayan bagus cuma ada ketidak kosistenan
kita dalam pelaksanakannya. Masalah olah raga kalau bisa memang dikurangi saja.
Terima kasih.
Ya terima kasih dari klasis Madandan, saya pikir hampir senada ya dengan Sasi Utara
bahwa memang perlu diperbaiki kemudian kegiatannya juga sepertinya dikurangi.
Format praya 9 PPGT perlu diperbaiki akan semakin fokus pada kegiatan pesta iman
dan konsolidasi warga PPGT . Ya bisa seperti itu? Makale Uatara silahkan!
A.296 Yuski (Makale Utara)

Ya A.296. Makale Utara, ya jadi kami Makale Utara pikir bahwa kami setuju dengan
pendapat ini karena dasar pemikiran kami lebih melihat bahwa praya itu kita lebih
kepada bina akrab bertemu dengan teman-teman PPGT yang lain, kemudian kalau kita
memang ingin mengaadakan kamopetisi buatlah iven khusus, jangan disamakan agar
apa yang selama ini kita ragukaan bahwa PRAYA itu hanya ajang cari piala saja, ajang
cari juara, itu kemudian membuat kacau, membuat pemikiran kita bahwa PPGT itu
tidak ada persatuannya. Makanya kami sepakat dengan ini, masalah redaksi kalimat
terserah apa yang diberikan, yang penting pisahkan praya kita bina akrab untuk
kegiatan lomba buatka iven. Terima kasih..
Ya kami tawarkan redaksi seperti format praya 9 PPGT perlu diperbaiki agar semakin
fokus pada kegiatan pesta iman dan konsolidasi wargta PPGT , kegiatan lomba perlu
dipikirkan untuk dipisakan dalam satu kegiatan tersendiri. Bisa??. ya Dende Denpiku,
Kota Palopo.
A.210 Prop. Lius Bongga Linggi, S.Th (Klasis Dende Denpiku)
Ok terima kasih A.210, Linus Bongga Linggi, Klasis Dende Denpiku. Ee sebenarnya saya
masih sedikit kecewa dengan keputusan yang tadi tentang kartu anggota, eee kenapa
selalu berfokus pada keputusan praya samarinda? Padahal, mestinya kita pertanyakan
kenapa sampai saat ini 5 tahun jangka waktunya itu tidak selesai-selesai dibuat oleh
pengurus pusat tentang kartu anggota karena ada kendala
Eh langsung fokus ke pasal 15 saja
A.210 Prop. Lius Bongga Linggi, S.Th (Klasis Dende Denpiku)
Eeee kupatossok bang ri sidi to, yo kupokada bang ri sidi to..eee selanjutnya tentang
praya, saya kira perlu dipertimbangkan masalah waktu, waktu pelaksanaan praya
terlalu berdekatan dengan jambore Sekolah Minggu. Jadi adakah cara yang kemudian
kita bisa pikirkan supaya kegiatan yang akbar itu, kemudian ya sedikit bisa e berbeda
waktunya, rentang waktunya antara kegiatan pusat di Sekolah Minggu dengan di
PPGT, itu yang pertama. Kemudian yang kedua, masalah format kegiatanya saya kira
sudah cukup bagus. Cuman yang menjadi pertanyaan sekarang adalah apa tindak lanjut
dari semangat baru yang dibangun di praya itu sampai sekarang ke jemaat-jemaat dan
juga di klasis-klasis. E saya kira itu saja. Terima kasih.
Ya terima kasih. Kota Palopo
A.096 Hardias Jarid, S.Pd.K.(Klasis Kota Palopo)
Ya terima kasih sudah mengingat kami, A.096. ya metode eee kemarin praya memang
sudah bagus. Namun, kalaupun
pertandingan-pertandingannya dikurangi eee
pemikiran saya eee dimana kader kita nantinya dalam bidang olahraga, ya eee dimana
dilihat sempat dalam kompetisi-kompetisi yang diadakan oleh, e apa dalam pertemuan
itu ada eee peminat e apa, eee pencari bakat yang dating dan melihat sala satu dari
apa, anggota PPGT yang memang berbakat dan kemudian diambil oleh pencari bakat
itu, ya dimana kira-kira kader eee siap utus ketika format ini pertandingannya
dikurangi? Ya itu saja dari saya.
-463-

ya
Ya, sebelum teman-teman. Jadi yang kami usulkan tadi hanya kami pertegas, karena
pemahaman kita kayaknya sudah sama, seperti ini. Format PRAYA 10 ya? Kita rubah
bukan format PRAYA 9. Format PRAYA 10 PPGT perlu diperbaiki agar semakin fokus
pada kegiatan pesta iman dan konsolidasi warga PPGT. Jadi sampai disitu untuk
prayanya. Nah, kerinduan teman-teman dalam lomba itu dilanjutkan pada kalimat
kegiatan lomba perlu dipikirkan untuk dipisakan dalam suatu kegiatan tersendiri. Jadi
maksud dari teman-teman Kota Palopo tadi, kalau ada pencarian minat dan bakat itu
bisa dalam satu kegiatan, di sini hanya mungkin mengatakan misalnya olimpiade, atau
mungkin di klasis dan di jemaat dilaksanakan dalam bentuk porseni. Jadi dipisakan
dalam kegiatan paraya, ini maksudnya. Jadi saya hanya menjelaskan maksudnya,
silahkan flor nanti untuk menimbang-nimbang, kira-kira yang bagaimana baiknya?
Apakah praya hanya sekedar konsolidasi warga kemudian ada lombanya di dalam tapi
dikurangi atau praya hanya konsolidasi warga saja kemudian lomba kita
rekomendasikan untuk dibuat sendiri. Ini kita tawarkan, silahkan minta pertimbangan,
kalau bisa usul kongrit, supaya kita tidak terlalu lama. terima kasih,,
Ya silahkan Malimbong, Walenrang Timur, kota Palopo oh tdak ya, Malimbong,
Walerang Timur, Kaltim Tarakan, Sukamaju, Luwu, Balusu, Kutai Kaltim dan terahir, ya
Rosaba dan Bapak yang paling terakhir di Makale Selatan.
A.399 Agustinus Lembang (Klasis Malimbong)
Ya terima kasih untuk kesempatan yang diberikan kepada kami, kode A.399. Kalau kita
melihat kegiatan praya di Mengkendek, kalau kita mau bandingkan, sebenaranya itu
sudah cukup bagus Cuma karena kesedaran kita sendiri, sehingga ketidak sadaran kita
sendiri sehingga praya itu tidak bagus, menurut kita sendiiri. Kalau kita memisakan
antara kegiatan dari praya dan kegiatan lainnya sepertinya ada pemisahan. Misalnya
seperti ini, saya sukanya di olahraga baru adakan kompetisi olahraga khusus. saya tidak
suka dengan kegiatan-kegiatan kerohanian, kalau mau dipisakan seperti itu yaa
cukuplah kami ini olahragawan kalian orang rohani. Dimana mau berkembangnya
teman-teman lain? Terima kasih.
Ya terima kasih dari Malimbong.
Ya terima kasih kesempatannya A.121, bukan Wiro Sableng. Begini bisakah kita
memikirkan kembali kegiatan praya yang sebelumnya yang telah dilaksanakan di
Getengan. Apakah teman-teman mengira ini eee hanya fokus kepada kegiatan pesta
iman atau kegiatan lomba ataukah ada keseimbangan, ada keseimbangan, naaa kalau
memang ada keseimbangan format dari praya 9itu kita bawah ke praya 10 itu tidak
usah diubaah, ya seperti yang dikatakan teman tadi bahwa kita hanya melibatkan diri
bagaimana kita melibatkan diri di pesta imannya, bagaimana di olahraganya? Ya bukan
begitu? Nah,jangan sampai kalau fokus kepada pesta iman nanti misalnya eee
nantinya, fokus hanya kepada pesta iman kemudian olahraga itu dikurangi yaa kita
khawatirnya peserta praya nanti kurang peminat, karena olahraganya dikurangi. Ya
cukup sekian, terima kasih.
-464-

Ya terima kasih, Kaltim Tarakan
A.513 Antonius Pati (Klasis Kaltim Tarakan)
Ya A513 Kaltim Tarakan. Ya sebelum ke praya pasal 3, mungkin ini hanya masalah
tekhnis yaitu bina muda untuk waktunya eee semoga bisa diterbitkan di akhir tahun.
Semoga tim atau pengurus yang mengolah ini selalu diberkati, selalu diberikan
kekuatan Tuhan untuk senantiasa melanjutkan ini, karena kalau selama ini bina muda
yang kami terima itu selalu di awal tahun tapi di..
Ya. Bisakah langsung ke pasal 15 soal Praya 10 PPGT?
A.513 Antonius Pati (Klasis Kaltim Tarakan)
Ya ok terimakasih. Kalau menurut saya karena kami dari Klasis Kaltim Tarakan, sekali
lagi untuk seluru yang tertulis Kaltaru untuk diganti menjadi klasis Kaltim Tarakan,
karena disitu semua dokumenya Kaltaru. Ada memang masuk rekomendasi kami,
tetapi itu berdasarkan rekomendasi berdasarkan hasil dari sidang BPK. Jadi nama klasis
Kaltaru di situ dihilangkan diganti dengan klasis Kaltim Tarakan. Menurut saya untuk
praya seni dan olahraga tetap ada dimasukkan ke dalam, tapi, presentasenya yang
harus dipikirkan, presentasenya yang harus dipirkan nanti oleh panitia dan juga
pengurus pusat. Tapi ini kalau jadi satu semua di dalam kegiatan praya itu. Ya itu saja
terima kasih, karena kalau tidak ada seni dan olahraga dan juga memang betul yang
dikatakan temanku yang di belakang peminatnya bakal kurang. terima kashih
Ya silahkan ke Sukamaju!
A.019 Selvrianus Rumpak (Klasis Sukamaju)
Ya maksih kesempatanya, A019. Eee pendapat saya mungkin tidak jauh berbeda dari
eee teman-teman yang lain, terus terang memang kami kemarin tidak ikut praya 9.
Tetapi secara pandangan dokumen yang dikirimkan kepada kami itu praya 9 kemarin
itu sudah bagus. Cuman kebetulan kemarin sempat saya jalan-jalan di praya melihat
bahwa praya sebelumnya yang di Mangkutana dengan di Getengan itu sangat
berbeda, dan itu yang di Getengan kemarin sangat luar biasa cuman kegiatan
pelaksanaanya itu perlu ditingkatkan. Untuk masalah olahraga dengan pesta seni dan
imanya mungkin itu harus diseimbangkan antara olahraga dan seni supaya peminat
olahraga tidak berkurang karena misalkan olahraga itu kurangi karena kita pamuda
lebih suka terhadap pada kegiatan-kegiatan olahraga itu sendiri dan disitulah yang
biasa membuat kita terdorong untuk ikut sebuah kegiatan. Jadi intinya adalah
diseimbangkan antara kegiatan olahraga, seni dan iman. Ya begitu. Terima kasih
Ya habis Sukamaju, ya Luwu
NN - Klasis Luwu
Terima kasih majelis pimpinan, saya melihat pimpinan sedang ini bingung sekali, saya
tidak tahu kenapa dia bingung. (peserta teriak huhuhuhuh). Selalu melihat ke
belakang sementara saya besar di depan saya tidak pernah dilihat. (peserta teriak
huhuhuhuh). Tapi tidak apa-apa,tidak apa-apa, untuk saja Ibu Proponen ini cantik
sekali jadi (peserta teriak huhuhuhuh). Ok, baik itu intermesso untuk kelucuan di
forum kita. Hal pertama yang saya mau katakan bahwa format praya yang ditawarkan
-465-
oleh Pengurus Pusat kepada kita itu sudah sangat baik sekali, dengan mengusung
paradigma baru, paling tidak dari praya kemarin itu bisa meminimalisir konflik-konflik
yang terjadi dari praya sebelumnya (peserta tepuk tangan), itu dia. Tapi ada
substansinya, ada catatan, perlu perhatikan apa sebenarnya yang memikat orang
untuk hadir ke praya? Ya tentu ada olahraga ada senin, ada permainan, dan sebagainya.
Di samping itu ada perjumpaan antara PPGT, ya kan? Saya tidak tahu apakah terjadi
kontak jodoh di Getengan di sana, saya tidak tahu itu, saya tidak terlalu jauh masuk ke
wilayah itu. Ini yang perlu dilakukan format baru, format baru yang ditawarkan itu
dibuat lebih baru lagi. Supaya kemudian, kita meminimalisir itu menjadi sampai tidak
ada konflik-konflik. Jelas dari pelakasanaan praya yang sama-sama kita ikuti di
Getengan yang lalu ada capaian positif yang saya apresiasi, di satu sisi penjumpaan itu,
di satu sisi konsolidasi ada kesadaran kita untuk mau memikirkan lingkungan, kita itu
salah satu, bahkan format-format olahraga dan kesenian yang juga dibuat sedemikian
rupa juga sudah baik. Saya pikir ini masih relevan , saya sepakat dengan tawaran nomor
1 dari kawan saya sala satu majelis pimpinan. Kalau bisa saya mau mengusulkan satu
juga, ini usul; khusus untuk seni, bisakah kemudian dibuatkan dari rekomendasi
Kongres kita hari ini, dibuatkan satu kalender kegiatan gerejawi yang namanya
pesprawi PPGT, khusus untuk seni, paduan suara vocal group dan solo. Terima kasih.
Ya teman-teman sebelum lanjut, bisakah kami tawarkan seperti ini? Menitipkan kepada
pengurus pusat terpilih agar format praya 9 PPGT terus diperbaiki agar semakin fokus
pada kegiatan pesta iman dan konsolidasi PPGT. Setuju?
Peserta
Setuju.
Ya saya kira kita setuju ya? Setuju?
Peserta
Setuju. (palu diketuk satu kali)
Saya kira soal pesparawi bisakah dan kegiatan lainmya itu soal teknis karena saya pikir
NN - Klasis Luwu
Bukan soal pesprawi, ada tawaran yang ditawarkan kawan dari pimpinan sidang, yang
pertama dan kedua. Kalau bisa digambarkan disitu. Karena kita sepakat tawaran yang
pertama tadi. terima kasih.
Ya tawaran yang kedua kegiatan lomba perlu dipikirkan, untuk dipisakan dalam satu
kegiatan tersendiri. Itu yang ditawarkan dari saudara Aldri tadi. Ya saya kira kita sudah
sepakat. Kita lanjut pada
Pasal 16: Program Peduli Lingkungan Hidup

Program Kepedulian Lingkungan Hidup menjadi program prioritas di semua lingkup
Jemaat, Klasis dan Pusat dengan jenis kegiatan dan anggaran yang berkesinambungan.
Bagaimana dengan pasal 16 ini? Setuju? (Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
-466-
Pasal 17: Evaluasi Program Kerja

1. Pengurus Pusat PPGT membuat matriks evaluasi pelaksanaan program kerja
dengan standar yang jelas dan terukur seperti pencapaian dan kendala yang
dihadapi. Matriks memberikan penjelasan menyangkut program yang terlaksana
dan program yang tidak terlaksana.
2. Progam yang sudah dapat dikerjakan di lingkup klasis dan jemaat tidak perlu lagi
diprogram di lingkup Pusat. Pasal 17, bagaimana dengan pasal 17? kita setuju?
Setuju? Diam berarti setuju ya? Setuju?
Peserta
Setuju. (palu diketuk satu kali)
Pasal 18 : Program Pelatihan Kewirausahaan

Program Pelatihan Kewirausahaan menjadi program rutin disemua lingkup
kepengurusan Jemaat, Klasis dan Pusat. Setuju? Ya Nonongan Salu, Kota Palopo. Dua
saja ya Nonongan Salu dan Kota Palopo
A.256 Michael Kendek (Klasis Nonongan Salu)
Ya terima kasih, saya A.256. ya eee pertama yang saya mau kritisi bahwa kalau program
ini kami mau bawa kedalam program kami, saya rasa ini agak sedikit gimana yaa, agak
sia-sia. Kenapa saya bilang demikian? Karena sebagian besar dari anggota kami itu
adalah anak Sekolah, dan saya rasa kalau masuk kedalam klasis kami mungkin masih
belum maksimal, begitu.jadi ini masalah e kwalitas yang akan diberikan materi itu.
Terima kasih
ya terima kasih dari Nonongan Salu. Silahkan klasis Kota Palopo..
A.094 Ellyana Surya Mahari, S.Pd (Klasis Kota Palopo)
Ya terima kasih majelis pimpinan sidang, kami dari Kota Palopo. Sebenarnya kami
setuju dengan usul ini,ya 094, Ellyana. Usul ini bagus sebagai sebagai aplikasi dari tugas
pokok panggilan PPGT , hanya saja kita perlu tinjau ulang, jikalau program ini diadakan
di jemaat dan diadakan lagi di klasis, tidakkah itu mengeluarkan anggaran banyak??.
Ya kami hanya memperbaiki redaksinya program pelatihan kewirausahaan menjadi
program rutin di semua lingkup kepengurusan klasis. tidak usah di jemaat. Terima
kasih.
Ya ada usul dari Kota Palopo, program pelatihan kewirausahan menjadi program rutin
di semua lingkup klasis. kepengurusan klasis ya, ya itu usul dari Kota Palopo bagaimana
teman-teman lain??. Ya silahkan Sigi Lore, Makale, Pangala Utara, sampingnya Pangala
Utara dan Kaltim Tarakan terakhir Palopo. Silahkan!
A.485 Arsdeo Rombe, S.Hut (Klasis Sigi Lore)
485 Sigi Lore. Ya terima kasih. Ini sangat bagus ya. Justru tadi saya mau masukan tadi
ke programnya praya di sini ya, dengan program lingkungan hidup bisa dimasukan ke
program praya, itu sebenarnya bagus tapi sudah diputuskan dan ini juga menjadi di
dalam klasis Sigi Lore sudah menjadi bahan atau program kami untuk melakukan ini,
-467-
dimana memang betul tadi kata saudara kita dari Palopo. Kalau bisa memang di
lingkup klasis atau jemaat atau pusat juga bisa ya, itu semuanya bisa, ini dalam rangka
ya tadi meningkatkan SDM. SDM dari anggota kita, khususnya tadi masalah tadi yang
dari SMA, ya? Justru dari SMA itu yang harus harus kita didik, kalau bisa dari SD, SD ya?
Kenapa pemuda membatasi diri dengan anak SD, SMP, SMA? Justru di klasis Sigi Lore
mulai itu dari anak anak SD itu sudah mulai dididik untuk wirasuasta ternak babi, yaaa,
khusus di Sigi Lore ya mungkin kalau di daerah perkotaan mungkin ada usaha kain, Itu
contoh. Jadi, Saya sangat setuju dengan pelatihan dengan tureshouse ini,
kwirausahaan ini, dimana akan meningkatkan SDM anggota dan juga meningkatkan
potensi kas jemaat, kas klasisis, ya? Pusat juga bisa, terima kasih.
Ya trimakasih, Makale Utara, Makale. Ya silahkan Makale!
A.303 Jodi Toding Kayang, S.PAK (Klasis Makale)
Ya terima kasih, Makale bukan Makale Utara.
Ya maa, Makale
A.303 Jodi Toding Kayang, S.PAK (Klasis Makale)
A.303. Sudah sama dengan SILO, saya kira program ini sangat luar biasa,kalau ini toh di
jemaat atau klasisi anggota menjadi karaktersistik, bahwa usia kami yang seperti kami
ini saya kira ini bukan. Itu masalah semua klasis, saya kira program ini nantinya akan
menciptakan PPGT. Program untuk PPGT mandiri, kalau selama ini kita selalu
mengharapkan dari luar, saya kira waktunya sekarang untuk mengadakan program ini.
Tekhnis pelaksanaan di klasis maupun di jemaat, marilah kita sadar bahwa di pusat, di
Kongres ini, kita datang atas nama klasis. Yang kedua, pimpinan sidang ketika kita jeli
melihat ruangan ini, bagaimana ruangan ini dan Kongres ini akan berjalan, sementara
kursi ini seandainya bisa terangkat sendiri untuk mencari orangnya, mungkin mencari
orangnya. Terima kasih.
Ya yang lain Pansus masih bersidang. Sekarang kita lanjut ke Pangala Utara,
Baebunta, Kaltim Tarakan dan Palopo. Pangala Utara! Ya silahkan Pangala Utara
A.232 David Samperompon, SE (Klasis Pangala Utara)
Ya terima kasih pimpinan sidang, A.232 David. Saya kira program pelatihan
kewirausahan adalah satu program yang sangat dinanti-nantikan oleh generasi muda
sekarang, khususnya PPGT (peserta tepuk tangan). Persoalan ini adalah persoalan kita
kedepan. Oleh karena itu, gereja dalam hal ini PPGT semestinya memang harus
dibekali oleh nilai-nilai enterpreneurship atau kewirausahaan, jangan kita hanya melihat
dalam Skop jemaat, klasis atau apa. Tetapi ini persoalan pembekalan kepada generasi
kita di masa yang akan datang. Data pemerintah terakhir menunjukan bahwa untuk
ukuran Indonesia, karena ini pengurus pusat PPGT jumlah pengusaha di Indonesia
hanya 0,12 % dari jumlah penduduk. Disisi lain yang ideal 4% atau 4 juta dari jumlah
penduduk Indonesia. Oleh karena itu Gereja Toraja melalui PPGT kita dorong untuk
menciptakan enterpreneurship atau calon-calon kewirausahan di masa yang akan
datang. Kami mendukung usulan dari klasis Pare-Pare. Kita berikan tepuk tangan
untuk Klasis Pare-Pare (semua peserta setuju). Bone-bone juga katanya
-468-

Ya saya pikir Pangala Utara juga setuju. Baebunta!
A.033 Yakobus Berese (Klasis Baebunta Selatan)
Ya terima kasih kesempatan ini, A.033 dari Baebunta Selatan. Ya apa telah yang
dipaparkan teman-teman kami juga setuju, karena kata usaha ini, bagi teman-teman
pemuda generasi kedepan ini yang sangat kami harapkan tapi ini menjadi tanggung
jawab kita semua, terlebih khusus bagi pengurus pusat yang terpilih nantinya akan
memprogramkan atau mendatangkan siapa yang akan dilatih nantinya atau usahausaha apa yang akan dilakukan kedepan bagi klasis-klasis yang akan memintanya itu.
Terima klasih
Ya terima kasih, Kaltim Tarakan, sama? Ya terakhir Palopo. Maaf Palopo.
A.088 Klasis Palopo. Baik, saya rasa kami dari klasis Palopo sepakat dengan pasal
tentang kewirausahan. Persoalanya adalah apakah pengurus pusat terpilih nanti tidak
hanya memberikan materi tentang program-program yang berhubungan dengan
kewirausahan? Tetapi bolehkah kami dari Klasis Palopo mengusulkan bahwasanya
tidak hanya sampai di situ, tetapi dalam artian kita Gereja Toraja yang besar. Kita punya
yang namanya KSP Balota. Persoalan utamanya adalah kalau hanya materi tanpa
aplikasi saya rasa bisa-bisa jadi akan putus di tengah jalan. Bolehkah seperti ini
redaksinya? Bolehkah seperti ini? Usul kongkrit majelis pimpinan sidang?
Ya silahkan
Jadi Pengurus Pusat yang terpilih nanti itu. Maaf kongres XIII Seriti menugaskan
kepada Pengurus Pusat yang terpilih untuk mengadakan program pelatihan
kewirausahaan menjadi program rutin dan bekerjasama dengan KSP Balota dalam hal
modal. Minta maaf saya minta dua menit. Saya akan jelaskan sedikit kenapa harus ada
modal? Contoh di Klasis kami Palopo, sempat kejadian sebulan yang lalu saya datang
jalan-jalan ke rumah teman dan kebetulan yang mengerjakan ada projek kecil di klasis
kami terkhusus di jemaat Palopo ada pembuatan papan TK Kristen Palopo. Nah, waktu
itu kami serahkan PPGT bisa tidak dibuat? Bisa kenapa tidak. Dan kami membuat,
teman-teman membuat itu ketika saya datang, wah teman-teman ternyata ada
potensi-potensinya. Nah, persoalannya adalah kalau hanya masalah program,
pemaparan program misalkan, ya saya rasa bisa terjadi atau barangkali ikut BLK atau
apa ada sertifikat. Tetapi bolekah pengurus pusat yang terpilih nanti, tidak hanya
mengalisir sampai disitu? Tetapi boleh bekerja sama dengan KSP Balota dalam hal
peminjaman modal, tetapi tentunya dengan pertanggung jawaban penuh. Trima kasih.
Ya, merekomendasikan kepada pengurus PPGT terpilih untuk mengadakan pelatihan
kewirausahan menjadi program rutin di lingkup klasis dan jemaat yang memungkinkan
dengan bekerja sama dengan KSP Balota. Di lingkup klasis dan jemaat yang
memungkinkan. Penasehat silahkan!
-469-
C.001 Pdt. Yusuf Paliling, S.Th Ketum PP.PPGT Demisioner (Penasehat)

Yang disampaikan teman dari Palopo saya kira itu bisa teknik nanti, menjadi keputusan
yang terlalu mengikat. Kalau Kongres memutuskan, mengharuskan pengurus pusat
bekerjasama dengan Balota itu akan menjebak sendiri pengurus pusat terpilih. Jadi
katakan saja bahwa seperti redaksi yang ada, itu nanti dalam rapat kerja. Saudarasaudara bisa memberi masukan-masukan untuk penjabaran dari keputusan ini. Sekali
lagi, dari kemarin kita katakan Kongres seharusnya memutuskan yang sifatnya
strategis soal teknis urusan raker dan rapat pengurus pusat. Terima kasih.
Ya, Pengurus Pusat PPGT yang terpilih mengadakan pelatihan kewirausahan menjadi
program yang rutin di lingkup klasis dan jemaat yang memungkinkan. Setuju? (Peserta
Pasal 19 : Brosur Hari Raya Gerejawi

Ya pasal 19 halaman 87, Pengurus Pusat PPGT menerbitkan panduan brosur
pelaksanaan hari raya gerejawi. Bagaiman dengan pasal 19? (ada yang setuju, ada yang
tidak) Silahkan!
A.042 Budi Abadi Daling, S.Kel (Klasis Rongkong Sabbang Baebunta)
Ya A.042, Rongkong Sabbang Baebunta. Jadi sebelumya paling tidak kami setuju,
cuman sebelum kita menjadikan ini sebuah rekomendasi atau penugasan kepada
pengurus akan terpilih nantinya. Jadi mungkin kita harus mencermati tentang
persoalan tekhnis yang akan, minta maaf pak mantan ketua, kami sarankan. Kita mau
bicara tentang ya saya harus mohonkan contoh kasus dan yang terjadi di jemaatjemaat di wilayah terpencil seperti yang kami alami. Kami mau ambil kasus brosur yang
terbitkan oleh Pengurus Sekolah Minggu. Yang jadi persoalan ketika ini mau dijadikan
sebagai satu hal yang baku di kalangan PPGT, ini akan menjadi persoalan di jemaatjemaat yang terpencil, itu yang satu. Kemudian yang kedua adalah ketika ini mau
dijadikan hal yang paten itu akan, ya saya mau katakan akan mematikan kreatifitas dan
anu teman-teman di jemaat dalam dalam meramu dan merancang apa, kegiatan
pelaksanaan hari raya gerejawi. Jadi saya tidak katakan bahwa saya tidak setuju
dengan usul ini, tapi ini sebagai bahan pertimbangan, apakah ketika ini dijadikan
sesuatu hal yang Paten apakah itu tidak mematikan kreatifitas teman-teman yang ada
di eee kalangan jemaat. Dan kalaupun diterbitkan, kalau memang disepakati untuk
diterbitkani, tolong saya tidak mau menggurui, cuma sekedar masukan, bahwa
sedapat mungkin diramu sesuai dengan kebutuhan jemaat-jemaat khususnya kami
yang di daerah pegunungan. Terima kasih.
Ya terima kasih dari Klasis Rongkong Sabbang Baebunta. Bagaimana dengan pasal 19?
Ya klasis Buntao. Klasis Buntao mungkin bisa memberikan penjelasan, ini usul dari
klasis Buntao, silahkan!
NN Klasis Buntao
Ya terima kasih pimpinan sidang. Ok sedikit pemaparan soal usulan ini bahwa kami dari
Klasis Buntao memang kadang-kadang sangat ketinggalan, kadang-kadang. Soal hari
gerejawi kamipun tidak mendapatkan brosur soal itu, kami hanya itu, itu to saja.
Kadang-kadang penggunaan lagu-lagu khusus kami di jemaat yang terpencil hanya
-470-
Kidung Jemaat tiap tahun. Ya istilanya orang Buntao taun oi pakonnoi . ya jadi kami
mau melihat disissi ini mungkin pengurus pusat bisa membantu kami untuk kreatif
juga dalam menyanyi. Soal liturgi juga kami, ya disitu juga kami mempedomani soal itu,
kemudian lagu-lagu nanti bisa disesuaikan sesuai dengan kebutuhan jemaat atau klasis
nantinya, seperti Sekolah Minggu sangat kreatif dan sangat membantu, ya kami, ya
sekian, terima kasih.
Ya terima kasih dari klasis Buntao. Silahkan Makale Utara
A.291 Daud Mangaluk (Klasis Makale Utara)
Ya pada dasarnya kami tidak setuju dengan pertimbangan sebagai berikut, hari raya
gerejawi itukan banyak. Eee minta maaf nomor A.291 Klasis Makale Utara. Hari
gerejawi itukan banyak, jangan sampai hari raya Paskah terus terbentur dalam
persoalan pendistribusian brosur ini ,tibanya pada saat hari raya Natal, karena sudah
digambarkan Seko itu sangaat jauh, sangat sulit untuk dijangkau dan saya khawatir
terjadi seperti itu. Terima kasih.
Ya bagaimana dengan pasal 19 ini? Dende Denpiku
A.21o Prop. Lius Bongga Linggi, S.Th (Klasis Dende Denpiku)
A.210. Ahh terima kasih.Pada dasarnya saya tidak setuju dengan usul ini, eee saya
khawatirnya kita hanya pemborosan dipembuatan brosur yang kemudian tidak dipakai
di tingkat-tingkat jemaat ataupun di tingkat klasis. Konteks kita berbeda-beda tentu di
pengurus pusat nanti akan meramu sedemikian rupa, tapi kemudian apakah memang
menjawab kebutuhan kita di klasis-klasis yang terpencil? Jangan sampai kita buat,
lagunnya kita tidak tahu, lalu kemudian kita menuntut lagi pengurus pusat, kenapa
pengurus pusat tidak turun untuk mengajar kita lagu-lagunya Ini dan ini? Untuk liturgi
saya kira PPGT cukup kreatif, untuk kemudian mau menjawab kebutuhannya dengan
kreativitasnya sendiri. kita kadang-kadang menuntut banyak kepada pengurusan
pusat yang kemudian akan menjebak mereka sendiri, dalam ketidak mampuan lagi
untuk membuat program yang cukup banyak.
Ya mungkin bisa usul kongritnya
Yang sebenarnya bisa dilakukan di tingkat klasisis ataupun jemaat sesuai dengan
kebutuhan kita. Jadi sekali lagi kami tidak setuju. Terima kasih..
Ya terima kasih dari Dende Denpiku. Ya Buntao tadi mau menambahkan sesuatu?
Silahkan!
A.185 (Klasis Buntao)
Ok. Sekali lagi, mungkin penekanan bahwa Buntao tetap mengusulkan hal ini, karena
dikarnakan beberapa pemaparan saya tadi seiring dengan itu bahwa kalaupun
terkendala memang di lagu-lagu, saya kira disisi pedoman kita masing-masing
mengingatkan juga soal brosur. Terus terang, pasti ya bukanya saya terlalu
mengiterfrensi tetapi di jemaat sayapun biasa kadang-kadang tidak mengingat hari
raya gerejawi, khususnya misalkan hari pemuda juga, kurang informasi sekedar itu
-471-
brosuru-brosur itu seperti itu saja, kemudian menyangkut hari raya paska saya kira tadi
disisi liturgi ya terserah kitalah nanti di PPGT. Kita kreasi lagu apa, kalaupun ada
pedoman dari pengurus pusat soal lagu-lagu. Kalaupun tidak di tahu yakita ganti
masuk, yang penting ada brosur yaa ternyata hari ini, hari gerejawi, yaa seperti itu.
Terima kasih
Ya ee sebelum lanjut untuk teman-teman dari Buntao bisakah itu tercover dalam di
pasal 13 penerbitan bina muada, nanti bagaimana pengurus PPGT
terpilih , ya
membuat, menerbitkan bina muda kita sudah tadi mesepakati bahwa itu akan
diterbitkan dengan yang lebih sederhana, aktual,varyatif dan informative. Jadi saya
pikira pengurus pusat bisa, ya setuju ya klaau kita cover di penerbitan bina muda,
setuju?
Peserta
Pasal 20 : Website PPGT

Pengurus pusat PPGT meluncurkan website resmi yang lebih professional dan
fungsional untuk mendukung percepatan informasi dan transparansi anggaran. Ya kita
setuju?
Peserta
Pasal 21 : Perpustakaan PPGT

Perpustakaan PPGT membentuk unit khusus pengelolahan sebagai tugas utama
mengelolah perpustakaan PPGT. Ya Mengkendek Utara Timur, Madandan, Dende
Denpiku, Walenrang Timur, Kota Palopo ohh ndaa, Kutai Kaltim silahkan dan terahir
Seko Lemo.
A.344 Deris Ute' Birana (Klasis Mengkendek Utara Timur)
A.344, ya sebenarnya usulnya ini sunggu luar biasa bagusnya, cuman saja di data dari
Pengurus Pusat kemarin bukunya cuma 70. Bagaimana mau dibikinkan unit khusus ini,
sementara bukunya Cuma 70 buah? Usul yang sudah cukup bagus, mungkin kita
programkan dulu buku, baru unit perpustakaan yang akan mengelolah, ya terima kasih.
Ya terima kasih dari Mengkendek Utara Timur. Saya kira ide ini beberapa bulan yang
lalu ya, pak Sekum? Beberapa bulan yang lalu yang diposting di facebook tentang ide
pengelolahan perpustakaan dan saya juga masih berutang dua buku kepada Pengurus
Pusat. Silahkan! Klasis Madandan.
A.264, ya tadi dikatakan ada 72 buku atau dana 72, 70 eksamplar, ya contoh saya mau
tanya dulu, 72 buku ini, atau 72 judul? Karena jumlah buku berbeda dengan jumlah jadi
ada berapa ini, jadi jangan sampai ada 70 buku tetapi hanya 2 judul atau cuma 1 judul,
ya seperti itu. Terima kasih.

Ya 70 judul dari sekum. Ya 70 judul.Ya informasi pak sekum. Silahkan
Fery Hendra, S.Th (Sekretaris Persidangan)
Ya terima kasih kawan-kawan. Jadi ini sudah dibentukan Tim. Sebenarnya ini baru
hampir 2 bulan diposting di facebook itu sudah 70 dan akan datang dari sana bekerja
sama dengan teman-teman PPGT klasis Pulau Jawa itu akan banyak buku-buku dari
gramedia untuk mereka sumbangkan (semua bertepuk tangan). Jadi ini akan
berkelanjutan, kita harapkan nanti dalam 1 ruangan di gedung kita di belakang itu
semuanya buku dan kita setiap minggu mengadakan bedah buku, ini yang perlu
dipahami dalam pasal ini.
Terima kasih, Fery Hendra. Ya saya kira sekian penjelasan dari sekretaris, teman-teman
kalau sudah sepakat dengan ini mungkin tidak usah mengulangi terlalu lama lagi ya.
Dende Denpiku, silahkan!
Ya terima kasih, menanggapi teman yang di depan itu, memang menjadi pertanyaan.
Apa yang sudah ada bukunya dulu?
Kode, kode ID cardnya pak.
Oa ya maaf A.210, apa yang lebih harus duluan bukunya dulu, perpustakaannya dulu
atau apanya? Menurut saya legalitasnya dulu, bahwa Kongres ini memandatkan
pengurus terpilih untuk mengadakan itu maka itu akan menjadi bijakan kita. Masalah
buku akan terus berkembang, termasuk saya sudah menyumbangkan satu buku .
(semua teriak sambil senyum-senyum iyeeee, yeeeee).Ya betul-betul sudah ada 1, dari
pada gak ada toh? Tekhnisnya nanti saya kira cukup bagus yang ditawarkan oleh pak
mantan sekum. Kita akan selalu beda buku. Tapi jangan sampai kesempatan itu saja
yang kemudian perpustakaan itu dimanfaatkan, teman, teman-temanku disemua
jemaat dan klasis eee kantor PPGT pusat adalah rumah kita. Jadi kita singga duduk
beristirahat sambil baca-baca buku itu bisa. Ok terima kasih.
Ya eee sebelum kita lanjut, teman-teman yang suda saya sebutkan klasisnya. Saya pikir
kita sepakat ya untuk menugaskan penugurus pusat PPGT yang terpilih untuk unit
khusus pengelolaan perpustakaan, setuju?
Peserta
ini usul tambahan
Pasal 22 : Toraya Makombongan

Pengurus pusat PPGT melakukan pengkajian dan studi terhadap hasil Toraya
Makambongan. Bagaimana dengan usul ini? Ya Seko Lemo, silahkan!
-473-

A072. Saya pikir juga ini mungkin saya minta maaf ini persolan redaksi tapi perlu
dilengkapi. Bahwa ini Kongres, jadi Kongres menugaskan kepada PP terpillih, jadi
perlu mungkin dilengkapi karena tadi ada bahasanya majelis pimpinan sidang kita, ya
jangan sampai itu yang ditulis kita. Setuju sekali dengan usul ini, terima kasih.
Ya terima kasih dari Seko Lemo. Kongres XIII PPGT menugaskan, sekretaris harap
diperbaiki bukan toraja tapi toraya. Kongres XIII PPGT menugaskan Pengurus Pusat
terpilih melakukan pengkajian dan studi hasil Toraya Makombongan. Setuju? (Peserta
Pasal 23 : Tugas Khusus Pendeta Generasi Muda

Atas nama Kongres XIII PPGT merekomendasikan kepada jemaat dan klasis yang
memungkinkan untuk mengangangkat pendeta generasi muda. Yang kedua,
merekomendasikan kepada Pengurus Pusat terpilih bersama BPS Gereja Toraja untuk
mendorong jemaat dan klasis yang memungkinkan untuk mengangkat Pendeta
Generasi Muda. Bagaimana dengan pasal 23? Setuju? Ya kita setuju ya pasal 23, tugas
khusus pendeta generasi muda. Setuju? (Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
Pasal 24 : Sistem Persidangan Konsensus

Merekomendasiskan kepada Pengurus Pusat PPGT. Apa ini kak? Aku tak tahu. PK,
PPGT, Pengurus Klasis PPGT, Pengurus Jemaat PPGT untuk mensosialisasikan sistem
persidangan konsensus dalam Rapat Anggota, Konperensi Klasis, Rapat Kerja dan
Kongres. Pasal 24 sistem persidangan konsensus. Bagaimana dengan usul ini? Setuju?
(Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
Pasal 25 : Penyakit Sosial

Merekomendasikan kepada pengurus pusat PGGT untuk menyikapi berbagai penyakit
sosial dalam masyarakat melalui seruan pengembalaan dan ataupun kegiatan-kegiatan
lain yang dipandang perlu tapi tetap dalam koridor sebagai PPGT. Bagaimana dengan
pasal 25 ini, teman-temanku sepakat? Pasal 25 teman-teman sepakat? Setuju? (Peserta
Setuju dan palu diketuk satu kali) Ya ternyata dengan bahasa setuju lebih di
mengerti.
Pasal 26 : Amandemen PO
Direkomendasikan kepada Pengurus Pusat PPGT untuk melakukan amandemen dan
revisi terhadap PO dan selanjutnya disosialisasikan kepada Pengurus Klasis dan
Pengurus Jemaat. Setuju? Ya dari klasis Buntao.
-474-
NN - Klasis Buntao
Ok terima kasih. Hanya mengusulkan saja kalau bisa yang mengaplikasikan komputer
bisa diperbesar lagi tulisan, karena kami di belakang kecil-kecil semua matanya. Jadi
kami tidak bisa melihat, terima kasih.
Ya usul akan diusahakan. Pasal 26 Amendemen PO. Setuju? Dende Denpiku, silahkan!
A.210 - Prop. Lius Bongga Linggi, S.Th (Klasis Dende Denpiku)
A.210. ya saya kira setuju dengan itu, tapi menurut saya penting untuk memberi
rentangan waktu. Kapan bisa dilaporkan? Apakah memberi tugas kepada pengurus
pusat untuk melaporkaannya pada rapat kerja pertama atau rapat kerja kedua atau
tergantung keputusan kita? Ya itu saja. Hasil amendemen dilaporkan di rapat kerja.
Ya ada usul dari Dende Denpiku, apakah amendemen PO ini sudah bisa kita terima
pada rapat kerja pertama? Ya dari penasehat mengusulkan rapat kerja kedua. Setuju?
(Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
Pasal 27 : Saldo Pengurus Pusat PPGT Periode 2003/20013

Kongres XIII PPGT merekomendasikan kepada Pengurus PPGT untuk menyelesaikan
dengan Pengurus Pusat PPGT periode 2003/2008. Setuju? (Peserta Setuju dan palu
diketuk satu kali).
Pasal 28 : TOR PRAYA

Merekomendasikan kepada Pengurus Pusat PPGT untuk membentuk tim revisi TOR
PRAYA dan selanjutnya dibahas dan ditetapkan dalam rapat kerja PPGT. Setuju? Ya
setuju (Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali).
Pasal 29 : Penyiapan Alat-Alat Komunikasi

Merekomendasikan kepada Pengurus Pusat PPGT untuk menyiapkan alat-alat
komunikasi secara khusus klasis Seko Lemo.
NN
Seko bukan Seko Lemo
Oh Klasis,ya silahkan Seko Lemo
Terima kasih, yang pertama adalah mengenai TOR PRAYA sudah rapat kerja yang ke
berapa? Sepertinya tidak jelas. Jadi mesti jelas, rapat kerja ke berapa? Itu akan
kemudian dilaporkan, karena terlalu cepat palunya jatuh, tapi tidak apa-apa. Kita
masuk yang kedua, yang kesekian. Penyiapan alat-alat komunikasi, teman-temanku
(peserta tertawa) kemarin sampai ada keprihatinan dari sahabat saya, mengatakan
-475-
kepada saya, jangan sampai kawan ada karena belas kasihan, oh sorry karena kasihan
melihat muka Bapak pendeta flor itu menerima usul kita, tidak ji.
Tapi sayang ji.
Ya penyiapan alat komunikasi saya mengatakan begini kawan-kawan bersyukurlah
teman-teman yang bisa terjangkau oleh e sinyal mentari, oh sorry e telkomsel dan lain
sebagainya. Kami ke atas hanya dua, satelit dengan yang ada namanya apa ya? Rojerlah
(peserta teriak) tapi orang biasa katakan e walky talky break ya, dan itu teman-teman
kami mengusulkan ini, alat ini akan ditaru di kantor PPGT sehingga ini akan memudakan
informasi bisa sampai kepada kami ,di Seko secara khusus dan mungkin dia temanteman yang ada di toraja atau beberapa tempat yang bisa mengakses,ya ee yang bisa
berhubunganlah dengan alat ini. Jadi jangan pikir kami mau bawa ke Seko, tidak.
Karena di Seko sudah banyak alat seperti itu, tetapi untuk berhubungan dengan Toraja
secara khusus itu tidak ada. Ya jadi sekali lagi jangan teman-teman pikir kami mau
bawa ke Seko, tidak. Tetapi hasilnya akan kami nikmati di Seko. Trima kasih.
Ya pasal 29, merekomendasikan kepada pengurus pusat PPGT untuk menyiapkan alatalat komunikasi secara khusus klasis di wilayah Seko. Ya silahkan, Madandan!
Ok terima kasih A.263 dari klasis Madandan. E begini, mohon maaf bukannya saya
tidak bersimpatik atau bagaimana, tapi kalau kita bahasakan di situ merekomendasikan
untuk menyiapkan dengan kondisi yang seperti tadi itu, berapa puluh juta dana yang
dibutukan untuk teman-teman pengurus untuk menyiapkan itu? Iya kan? Kondisinya
seperti itu, kalau saya mungkin redaksinya sekira mungkin, sebisa, sekiranya bisa
mengupayakan, mereka tetap mengusahakan untuk mengadakan tapi kala kita patok
langsung menyiapkan alat, ya to? Berapa juta dana yang dibutukan untuk temanteman pengurus untuk program ini? Seperti itu mungkin dari saya. Terima kasih.
Ya perbaikan redaksi; Merekomendasikan kepada Pengurus Pusat PPGT untuk
mengusahakan alat-alat komunikasi di kantor pengurus pusat PPGT agar dapat
berkomunikasi dengan PPGT klasis di wilayah Seko. Ya silahkan dari Klasis Seko Lemo.
A.077 - Prop. Semuel Mangalik, S.Th (Klasis Seko Embona Tana)
Ya, terima kasih 077.
Saya ingin bertanya kepada teman-teman yang ada di Tana Toraja secara khusus
A.077 Prop. Semuel Mangalik, S.Th (Klasis Seko Embona Tana)
Tunggu sebentar siapa yang dipersilahkan ini? (Dua orang yang berbicara antara klasis
Seko Lemo dan klasis Seko Embona Tana)
Oh ya silahkan! Silahkan. Boleh lewat pimpinan! (suasana lagi ribut)
-476-

Ya
Saya persilahkan yang di belakang.
Maaf saya mempersilahkan Seko Lemo.
Oh ya silahkan.
Terlebih dahulu maksudnya.
Habis itu saya ya?
Ya terima kasih, (peserta tertawa) teman-teman di Tana Toraja semua dapat sinyal
telkomsel dan sebagainya? (Peserta tidak) Jadi terima kasih itu artinya bukan hanya
kebutuhan Seko. Tetapi sekali lagi kami mengatakan untuk komunikasi bagi tempattempat yang tidak mendapat sinyal secara khusus mungkin seperti telkomsel, jadi
sifatnya adalah rojer atau apa ya namanya ya? HT Handy Talky atau walky talky break
jadi seperti itu. Jadi yang kami mau katakan adalah merekomendasikan kepada
pengurus pusat PPGT untuk mengusahakan atau mengadakan alat komunikasi di
kantor PPGT yang dapat, ya sekali lagi yang dapat ee membangun komunikasi dengan
daerah-daerah atau wilayah-wilayah yang tidak terjangkau sinyal apa namanya ya? Ya
dibahasakanlah
Seperti wilayah Seko lah.
Ya seperti itu. Bisa melalui pimpinan saya persilahkan teman yang di belakang?
Ya silahkan.
Terima kasih
Seko Embona Tana
Ya terima kasih atas waktunya, A.077. Begini e selama ini Seko itu terhilang dari PPGT.
Ya secara umum dia terhilang dari dunia. Tapi jujur saja terhilang dari dunia karena dia
belum punya peta, belum ada peta Seko, lokasi Seko, itu pertama. Kedua, dalam hal
komunikasi sayangnya kami dari sinode, ya ini harus diperhatikan. Kemarin surat
muncul untuk kegiatan rapat di wilayah itu muncul setelah selesai empat hari, ya.
Empat hari selesai rapat itu baru muncul surat itu dan itu bukan pertama kali, itu bukan
peratama kali eee apa masalah itu terjadi. Nah, kita tidak tahu informasi di dunia luar
-477-
selama ini. Untung-untunglah kami yaa sekali-kali menikmati tehknologi di luar sini,
tapi hanya kami butukan, hanya kami butukan adalah komunikasi kalau selama ini surat
kami ndak tahu tercecer dimana, tapi mungkin melalui, ya dibilang saja tekhnologi
informasi ya, dengan alat ini kita bisa saling berkomunikasi. Ini sangat penting,
bukankah kita juga harus mau maju eee apa persolalan informasi dan kelancaran itu
sangat dibutukan dalam perkembangan PPGT? Dan ini bukan hanya untuk Seko, sekali
lagi bukan hanya untuk Seko. Harganya tidak sampai puluhan juta. Tidak sampai ya.
ndak sampai puluhan juta. Dia di bawa 10 juta mungkin di bawa dari 5 juta. Jadi ini juga
dibeli, maksudnya diadakan ya, diadakan bukan juga hanya untuk 1 tahun, 1 periode
tetapi kitakan juga bisa gunakan sampai berapa waktu yang lama,ini penting. Jangan
kita hanya berpikir soal plekk satu hari jadi lepas buang. Tapi ini penting, penting
kawan-kawan, teman-temankuu,,yaaa. Saya yakin juga ada beberapa tempat di Toraja
sini yang belum menikmati sinyal, jadi ini penting sekali, itu. Terima kasih.
Ya terima kasih, dari pimpinan kami menawarkan kepada kita semua.
Merekomendasikan kepada pengurus pusat PPGT untuk mengusahakan alat-alat
komunikasi di kantor pengurus pusat PPGT yang dapat berkomunikasi dengan wilayah
yang tidak terjangkau signal. Setuju? (Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
Pasal 30 : Warkop di Halaman Ruang Kantor Pengurus Pusat PPGT

1. Merekomendasikan kepada pengurus pusat PPGT untuk memperjelas status
warkop yang ada di halaman kantor pengurus PPGT
2. merekomendasikan kepada pengurus pusat PPGT untuk membuat MU dengan
pengelolah warkop yang ada di halaman kantor pengurus pusat PPGT .
pasal 30 setuju? Setuju?
Peserta
Setuju (pimpinan mengetuk palu satu kali)
Ya dengan demikian dokumen K11, ya kami mau menanyakan dulu kepada PANSUS,
mungkin ketuanya bisa ke depan (pimpinan sidang dan yang lainnya diskusi sejenak). Ya
salah satu anggotanya klau tidak ada Ketua. Ada Sekretaris? Silahkan kak!
Fery Hendra, S.Th Sekretaris Fungsional/Persidangan
Ya informasi PANSUS sudah selesai, tapi rupanya ketua masih makan karena baru
selesai jadi harap tunggu sejenak.
Ya terima kasih. Ya Keputusan Kongres XIII PPGT ; nomor XIII. 09. KEP. Kongres XIII
PPGT.XI.2013, tentang Garis-garis Besar Program Pengembangan PPGT 2013/2018.
Dengan pertolongan Allah Bapa, Allah anak dan Allah Roh kudus Kongres XIII
Persekutuan Gereja Toraja menimbang dan seterusnya, mengingat dan seterusnya,
memperhatikan dan seterusnya, memutuskan, menetapkan keputusan tentang Garisgaris Besar Program Pengembangan PPGT 2013/2018. 1) Menetapkan Garis-garis Besar
Program Pengembangan PPGT 2013/2018 sebagaimana terlampir. 2) Menugaskan
pengurus pusat PPGT priode 2008/2013 untuk menjabarkan Garis-garis Besar Program
Pengembangan PPGT 2013/2018 ke dalam kegiatan-kegiatan dan melaksanakannya. 3)
-478-
Menugaskan Pengurus Pusat PPGT untuk membuat petunjuk penjabaran GBPP PPGT
2013/2018 ke dalam GBBP PPGT Klasis dan GBBP PPGT Jemaat. 4) Keputusan ini
berlaku sejak tanggal ditetapkan. Ditetapkan di Seriti tgl 7 november 2013. Pimpinan
Sidang: Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th; Aldri Yanto Hendra, A.Md; Prop. Resva Rerung,
S.Th, Pimpinan Sidang; Pdt. Bambang Sugyarto Palamba, S.Th; Josep Julyaser Jusuf,
SH; Sekretaris fungsional Fery Hendra, S.Th (palu diketuk tiga kali semua peserta
bertepuk tangan)
Ya keputusan Kongres XIII PPGT nomor 13.10. kep. Kongres XIII tentang Penugasan
dan Rekomendasi. Dengan pertolongan Allah Bapa, Allah anak danAllah Roh kudus
Kongres XIII persekutuan Gereja Toraja menimbang dan seterusnya, mengingat dan
seterusnya, memperhatikan dan seterusnya, memutuskan, menetapkan keputusan
tentang penugasan dan rekomendasi : 1) Penugasan rekomendasi sebagaimana yang
terdapat pada lampiran merupakan bagian yang tak terpisakan dari keputusan ini; 2)
Menugaskan pengurus pusat PPGT periode 2013/2018 untuk menjabarkan setiap
penugasan dan rekomendasi sesuai dengan relevansinya; 3) Keputusan ini berlaku
sejak tanggal ditetapkan. Ditetapkan: Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th; Aldri Yanto Hendra,
A.Md; Prop. Resva Rerung, S.Th, Pimpinan Sidang; Pdt. Bambang Sugyarto Palamba,
S.Th; Josep Julyaser Jusuf, SH; Sekretaris fungsional Fery Hendra, S.Th (palu diketuk
tiga kali semua peserta bertepuk tangan) Selanjutnya kami serahkan palu pimpinan ke
Aldri Yanto Hendra.
==> Notulensi dilanjutkan dengan hasil dari PANSUS
-479-
Sidang PANSUS Amandemen ADART
SIDANG PANITIA KHUSUS AMANDEMEN ADART

Agenda Sidang
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan PANSUS
Ketua
Sekretaris
Pengganti umum
Notulis 2
Editor
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
Amandemen AD.ART
Gedung Gereja Tondok Tangnga
10:33 12.00
Andhy Richard, S.Psi
Pdt. Budi Prayetno, S.Th
Eltuin
Enjelita Tinus
Kristian
Catatan awal
Ruangan dirapikan terlebih dahulu sebelum peserta sidang khususnya PANSUS memasuki
ruangan.
DAFTAR NAMA PANITIA KHUSUS (PANSUS)
AMANDEMEN ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA
Nomor
ID
Urut
Card
1
F.004
Nama Panitia Khusus
Jabatan
Pdt. Yahya Boong, S.Th, MM
Unsur / Klasis
Panitia Pengarah
BPS GT
Penasehat
PP Demisioner
C.015
Oktoviktor Limbong, S.T
A.155
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th
Majelis Pimpinan Sidang
Sadan Matallo
C.003
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th
Majelis Pimpinan Sidang
PP. PPGT
A.097
Ade Fadli Kasi
Anggota
Kota Palopo
A.051
Albertinus Bobby
Anggota
Seriti
A.328
Alfriadi Darminto
Anggota
Sangalla Barat
A.425
Antonius Patandeanan
Anggota
Bittuang
A.040
Arman Mulun
Anggota
10
A.516
Budi Isak Taruk
Anggota
11
A.324
Christian Banna
Anggota
Rosaba
Kaltim
Balikpapan
Sangalla
12
A.261
Darman Layuk Padang
Anggota
Madandan
13
A.526
Daud Arung Pangarungan
Anggota
Parandangan
14
A.145
Delila Pali, S.Kep
Anggota
Sasi
15
A.140
Deny Rapang
Anggota
Sasi Utara
16
A.045
Erson David
Anggota
Baebunta Selatan
17
A.340
Farma Normandya, S.H
Anggota
Mengkendek Utara Barat
18
A.395
Ferdi Patandian Sirenden, SH
Anggota
Abba
19
A.117
Firmas Nosioktafian, S. Farm
Anggota
Luwu
20
A.013
Fransiskus S.N
Anggota
Wotu
-480-
Nomor
ID
Urut
Card
21
A.173
Nama Panitia Khusus
Jabatan
Unsur / Klasis
Frida Londa
Anggota
Tondon
22
A.268
Grisilia Isabella Madao
Anggota
Kesu Malenong
23
A.258
Harwidi Sugiarto
Anggota
Nonongan Salu
24
A.402
Helce Rante Allo
Anggota
Ulusalu
25
A.026
Henny Datu Lumuran
Anggota
Bone-bone
26
A.228
Herman Tandi, S.Pd
Anggota
Pangalla
27
A.126
Jery Parimba, S.T
Anggota
Rantepao
28
A.453
Joni Pareang, S.T
Anggota
Pulau Jawa
29
A.306
Joni Serang
Anggota
Makale Selatan
30
A.006
Jurnal L. Tonno'
Anggota
Kalaena
31
A.497
Kurniarani Litha M.D.
Anggota
Kaltim Tengah
32
A.505
Lias Butu Bunga, A.Md
Anggota
Kutai Kaltim
33
A.124
Malvin
Anggota
Walenrang Timur
34
B.056
Maranatha Lebang
Anggota
Bone
35
A.295
Marthen Honta Lambe
Anggota
Makale Utara
36
A.524
Musa Pareang
Anggota
Tikala
37
A.488
Natan R. Pakolo, S.Th
Anggota
Sigi Lore
38
A.031
Oktovianus Pasombo
Anggota
Masamba
39
A.509
Paulus Manaba
Anggota
Kaltim Tarakan
40
A.202
Pdt. Elen Yusuf Padang, S.Th
Anggota
Sesean
41
A.401
Pdt. Hezel S. Taruk Allo, S.Th
Anggota
Malimbong
42
A.334
Pdt. Liana Madaun, S.Th
Anggota
Sangalla Selatan
43
A.012
Pdt. Melki Upa', S.Th
Anggota
Malili
44
A.106
Pdt. Misel Sanda Luten, S.Th
Anggota
Basse Sangtempe
45
A.233
Pdt. Sulfrida Lolok, S.Th
Anggota
Pangala Utara
46
A.179
Pdt. Yunus Killi, S.Th
Anggota
Nanggala Karre
47
A.167
Pnt. Daniel Palamba'
Anggota
Balusu
48
A.248
Pnt. Serman Kamban
Anggota
Kapalapitu
49
A.244
Prop. M. Lodi, S.Th
Anggota
Baruppu
50
A.238
Prop. Edi. C, S.Th
Anggota
Awan
51
A.414
Prop. Enos Parinding, S.Th
Anggota
Rembon Sadoko
52
A.101
Prop. Heryanto Manurun, S.Th
Anggota
Malangke
53
A.419
Prop. Ika Ganta Tonapa, S.Th
Anggota
Rembon
54
A.210
Prop. Lius Bongga Linggi, S.Th
Anggota
Dende Denpiku
55
A.162
Prop. Nasri Sion, S.Th
Anggota
Sadan Ulusalu
56
A.429
Prop. Samuel Tempaya, S.Th
Anggota
Bittuang Seseng
57
A.077
Prop. Semuel Mangalik, S.Th
Anggota
Seko Embona Tana
58
A.285
Prop. Stepanus A. Bungaran, S.Th
Anggota
Rantebua
59
A.223
Prop. Sujenta Pongtuluran, S.Th
Anggota
Kurra Denpiku
-481-
Nomor
ID
Urut
Card
60
A.310
Nama Panitia Khusus
Jabatan
Unsur / Klasis
Putri R. Palabiran, S.Th
Anggota
Tallunglipu
61
B.037
Rama Nita Garrung, S.Pd
Anggota
Buntao
62
A.059
Riadi, S.Pd
Anggota
Lamasi
63
A.469
Risto Semris. M
Anggota
Sulawesi Barat
64
A.311
Robi Paseru, S.Th
Anggota
Makale Randan Batu Pabuaran
65
A.275
Rudianto Biri
Anggota
Kesu Labo
66
A.048
Samuel
Anggota
Sangbua Lambe
67
A.065
Septianus
Anggota
Walenrang
68
Stepanus, SP.
Anggota
Sukamaju
Anggota
Palopo
70
A.021
A.091
A.088
A.476
Anggota
Sulawesi Tengah
71
A.073
Yosef Sulle
Anggota
Seko Lemo
72
A.216
Yosep Rambu Allo Bua
Anggota
Piongan Denpiku
73
A.343
Yulianus S. Tangdiria
Anggota
Mengkendek Utara Timur
74
A.351
Yulianus Tandi Ali
Anggota
Mengkendek Tengah Timur
75
A.364
Yulius Nelson S.Th
Anggota
Gandangbatu
76
A.357
Yulius Sande, S.Pd
Anggota
Sillanan
77
A.154
Yusman Pabate', S.Pd
Anggota
Sadan
78
A.465
Yusran Lobo, S.Th
Anggota
Parepare
79
E.003
Pdt. Marten Lamida, S.Th
Penasehat
Panitia Inti
80
E.004
Marten Luther, S.Pd
Penasehat
Panitia Inti
69
Rudi Tolla, S.Kom /

Yan Samma (Pengganti)
Yance Lumalan, S.Pd
*
Sumber : Sekretariat
Agenda Sidang :
Pemilihan Pimpinan PANSUS Amandemen AD.ART PPGT

Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th Pimpinan Sidang
1 2 3. Ya, silahkan teman-teman untuk masuk dalam ruangan. Silahkan masuk dalam
Gedung Gereja. Baik teman-teman seperti yang telah kita tetapkan tadi di Paripurna
bahwa kita akan memilih ketua PANSUS dan Sekretarisnya ya kalau kita sepakat kita
juga akan memilih bendaharanya. Ya, saya kira mekanisme pemilihan, mekanisme
pemilihan Ketua dan Sekretaris. Saya tawarkan kepada kita semua untuk mekanisme
Ketua, mungkin ada diantara teman-teman yang siap jadi Ketua? Baik, kita sepakat
ketua Sekretaris dan Pengganti Umum, baik kita sepakat. Adakah yang ingin
menawarkan untuk jadi Ketua, Ketua PANSUS? Klasis Makassar Klasis Makassar anda
siap? Saya sulit mengindentifikasi klasis mana yang paling banyak. Karena itu saya
tawarkan bolehkah dari Klasis Makassar? Tidak ada yang sedia, Makale Makale setuju?
(peserta mengatakan setuju) setuju, baik terima kasih dari Klasis Makale yang menjadi
ketua PANSUS, pembantu umum dari klasis mana? Makassar. Ya usulan kongrit,
kongkritnya. Ya itu yang sulit saya indentifikasi karena saya tidak punya data. Ya
silahkan dan, iya iya baik ok terima kasih, kita tangkap subtansinya kita sudah
menetapkan pengganti umum dari klasis mana? Adakah yang mau menawarkan?
Makassar Makassar setuju Makassar (peserta mengatakan setuju) terima kasih (peserta
bertepuk tangan). Kita pilih lagi sekertarisnya, sekertaris dari Rantepao Barat, setuju
(peserta menjawab : setuju) baik silahkan. Ya jadi seperti yang telah kita tetapkan di
Paripurna keputusan PANSUS Final dan mengikat, ya final dan mengikat jadi di sini
tempatnya teman-teman dari Klasis-klasis untuk membicarakan secara matang
Amandemen Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga ini terima kasih. Silahkan!
Kepada Ketua dan Pengganti Umum, Sekretaris untuk mengambil tempat (peserta
bertepuk tangan)
Andhy Richard, S.Psi Pimpinan PANSUS
Ya, terima kasih. Teman-temanku yang dikasihi oleh Tuhan, hari ini kita akan
menorehkan sejarah dalam pergerakan. Iya, sebelum iya itu iya sebelum kita memulai
komisi pada saat, sorry PANSUS pada saat ini mari kita satu dalam doa dan minta
kesediaan Bapak Pendeta untuk pimpin kita dalam doa.
Pdt. Yahya Boong, S.Th, M.Th - Penasehat
Baik, mari kita berdoa! Bapa di sorga kami bersyukur kepadaMu untuk hari ini. Engkau
anugerahkan bagi kami untuk melanjutkan aktivitas kami sehubungan dengan
Konperensi Studi dan Kongres PPGT di Seriti di sini. Kami ada di sini untuk tugasnya
khusus yang diberikan kepada kami PANSUS, Amandemen Anggaran Dasar dan
Anggaran Rumah Tangga PPGT. Kami mohon kehadiran Tuhan memberikan hikmat
kepada kami semua untuk bersama-bersama berpikir dan mengemukakan pendapat
sehubungan dengan Amandemen Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga PPGT.
Biarlah hasil yang kami peroleh di sini sungguh akan membawa PPGT lebih maju dimasa
akan yang akan datang. Para pimpinan yang telah kami pilih, kami mohon pertolongan
Engkau berikan kekuatan kesehatan, Engkau berikan hikmat untuk mengarahkan rapat
ini dengan sebaik-baiknya. Biarlah namaMu dipuji dan muliakan, mengampuni dosa
kami di dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa, Amin.
Andhy Richard, S.Psi Pimpinan PANSUS
Ya, saudara-saudara yang dikasihi dalam
Yesus Kristus hari ini kami kita akan
menjadi pelaku-pelaku sejarah dalam
PPGT. PANSUS kali ini akan kita akan
berproses di dalamnya untuk melakukan
perubahan terhadap anggaran dasar. Jadi,
saya harap kita bisa satu visi dulu bahwa
perubahan ini adalah demi melihat kondisi
dan perkembangan PPGT ke depan, jadi kita berangkat dari situ untuk ber ee
bagaimana merubah anggaran dasar. Ee sebelumnya itu perlukah kami
memperkenalkan diri? Tidak usah dih ehehe, iya ya saya Andhy Richard, S.Psi A.304 dari
Klasis Makale. Saya perkenalkan di samping kiri saya A.131 Budi dari Klasis Rantepao
Barat, dari sebelah kanan saya A. 441 Eltuin dari Klasis makassar. Iya bagaimana saya
tawarkan teknis apakah kita masih. Apakah yang kita akan membahas yang ada dalam
halaman 25 26 itulah adalah usul-usul dokumen K8 sorry halaman 24 47 48 itu adalah
usulan-usulan yang diterima oleh Panitia Pengarah dan dituangkan dalam dokumen
K8, kita boleh sepakat dulu yang kita usulkan yang kita bahas hanya ada di dalam
dokumen K8 Setuju? Ada ya. Oh ada yang tercecer sorry, saya bisa diberikan. Ya,
mungkin bisa diminta panitia untuk kalau masih ada, ya usul kongkrit saya dokumen k8
yang kita bahas ini yang ada di buku dan yang tercecer kemarin. Bisakah seperti itu
tidak ada lagi tambahan setuju (peserta menjawab; setuju), Ok setuju. Bisakah saya
minta yang ada yang tercecer-cecer itu. Oke saya minta penjelasan itu dulu, apakah
yang tercecer itu memang tidak ada dalam K8 di buku? Atau ada jangan sampai ada
terulang lagi ada yang berhubungan. Oke, kalau tidak ada bisakah kita bahas dulu yang
dokumen K8 yang ada dalam buku setuju (peserta menjawab setuju) oke. ya silahkan.
A.126 - Jery parimba, ST - Klasis Rantepao
Ee begini Pimpinan PANSUS supaya segera lebih baik bisa segera dimaksimalkan,
karena karena kasihan Klasis kita di belakang PANSUS itu sangat penting untuk
perjalanan kita ke depan, ini akan tercatat dalam dokumen si pembicaraan. Jadi mohon
juga kepada peserta untuk kita tetap setia menjalankan mekanisme yang ada. Terima
kasih A.126 Jery Parimba dari Klasis Rantepao.
Pokok Pembahasan :
Pasal 1 : Masa Bakti Pengurus

AD/ART PPGT
USULAN AMANDEMEN
ART Pasal 6 ayat 4

Masa bakti Pengurus Jemaat adalah 2 (dua)
atau 3 (tiga) tahun dan sesudahnya
dapat dipilih kembali.
ART Pasal 8 ayat 4
Masa bakti Pengurus Klasis adalah 2 (dua)
atau 3 tahun dan sesudahnya
dapat dipilih kembali.
ART Pasal 10 ayat 5
Masa bakti Pengurus Pusat adalah
5 (lima) tahun.
Masa kepengurusan PPGT

berdasarkan tingkatannya:
a. Pengurus Jemaat PPGT 2 tahun
b. Pengurus Klasis PPGT 3 tahun
c. Pengurus Pusat PPGT 4 tahun
Dasar Usul Amandemen
Usul Klasis Kaltaru, Balusu, Sadan Matallo, Sangalla
Barat, Luwu, PP.PPGT
Andhy Richard, S.Psi - Pimpinan PANSUS

Ok. Mungkin juga bisa kesadaran kita semua terhadap alat canggih karena apa yang
kita akan utarakan nanti mungkin pendapat dan usulan itu akan dicatat. Jadi, sebelum,
sebelum teman-teman alat canggihnya ada jangan dulu bicara atau bagaimana. Jadi,
etika sajalah ya oke kita melangkah ke dokumen K8 Amandemen Anggaran Dasar
Anggaran Rumah Tangga PPGT. Untuk dokumen K8 pasal 1 Masa Bakti Pengurus itu
yang pertama Masa Bakti Pengurus Jemaat adalah 2 tahun itu mengamandemen
Anggaran Rumah Tangga pasal 6 butir 4. Yang kedua, masa bakti Pengurus Klasis
adalah 2 atau 3 tahun tetap tidak ada perubahan, masa bakti Pengurus Pusat adalah 3
tahun mengamandemen Anggaran Rumah Tangga Pasal 10 butir 5. Saya tawarkan
kepada teman-teman! Iya daftar dulu! Dari Jemaat Klasis mana? Ya Sulteng, yang di
belakang Sasi Utara, yang di belakang Sukamaju, Kaltim Tarakan, Tikala, iya.
A.476 - Yance Lumalan, S.Pd (Klasis Sulawesi Tengah)
Begini! Usul teknis sebelum kita masuk ke dalam perdebatan-perdebatan mengenai

apakah itu? Semestinya kita setuju dengan namanya amandemen kita. Saya kira perlu
Klasis pengusung untuk menyampaikan hasil perkumpulan mereka, sehingga
kemudian sampai kepada kesimpulan untuk mengusulkan Amandemen itu, sehingga
ketika kita sudah sesuai sepemahaman dengan itu baru kita kemudian memberikan
komentar-komentar. Terima Kasih Pak.
-484-

Bisakah seperti ini? Kalau akan ada perdebatan nantinya saya kami juga meminta
pertimbangan dari Klasis pengusung untuk menjelaskan pertimbangan mereka
mengusulkan ini, bisa seperti itu? Iya jadi sorry saya daftar dulu baru saya persilahkan.
Dari klasis mana tadi? Sesean, ada lagi? Dari Klasis Bittuang Seseng sorry Bittuang
Seseng, Sangalla oh sorry Klasis Nanggala, Parepare. Ya, saya persilahkan yang
pertama dari Klasis.
A.476- Yance Lumalan, S.Pd (Klasis Sulawesi Tengah)
Ok, terima kasih atas kesempatan yang diberikan. Ini kita akan membahas masa bakti
pengurus, meskipun Klasis kami, tapi kami pernah mengkaji ini dengan salah seorang
Majelis Jemaat tapi saya pikir sebentar nanti kita dipermantap oleh si Penasehat.
PP.PPGT itu diatur masa jabatan berstruktur ya 553, maka dari itu kaitkanlah majelis itu
berpendapatan akhir ini PPGT menambah aturan ini atau mungkin diluruskan itu
pendapat seorang Majelis Jemaat dan kami berdiskusi kami membahas soal termasuk
materi mereka, tapi apakah PPGT itu harus mengikuti itu atau tidak? Melihat aturan
yang ada di PPGT di 553 dan kalau dilihat juga kinerja yang pasal 3 ini masa bakti
pengurus setelah 3 tahun apakah ini sebuah Periode yang singkat. Kalau dihitunghitungkan populasinya hanya 2 tahun setengah, melihat kondisi Klasis kita sangat
banyak, melihat itu salah satunya. Kalau melihat kaderisasi yang, kaderisasi itu hanya
dibatasi oleh umur atau mungkin dibatasi oleh masalah periode-periode kepengurusan
kita berpikir seperti itu. Apakah kader yang kita maksud hanya terbatas oleh sebuah
pasal kepengurusan atau tidak? Bagaimana dalam apakah mengenai kader jadi itu saja
pertimbang dari PPGT. Apakah PPGT tidak pernah melanggar peraturan tersebut atau
mungkin kita berdiri sendiri-sendiri sesuai dengan pasal? Terima kasih.
A.304 - Andhy Richard, S.Psi - Pimpinan PANSUS
Oke, ya klasis selanjutnya yang di belakang. Iya maaf Pak yang di sana duluan tadi yang
saya kasih di sana dulu baru Bapak, ya?
A.140 Deny Rapang - Klasis Sasi Utara
Ya, terima kasih kesempatan diberikan kepada saya. Apakah disebut nomor?
Iya.
A.140 - Deny Rapang - Klasis Sasi Utara
Oh iya ee nomor saya A.140 atas nama Deny Rapang dari Klasis Sasi Utara, terima kasih.
Yang pertama, di pasal 1 yang butir Pertama di situ dikatakan bahwa Pengurusan
Jemaat adalah 2 tahun, bagi saya itu saya setuju sekali kalau 2 tahun. Kemudian yang
kedua, di situ masa praktek Pengurus Pusat adalah 3 tahun. Saya kira sedangkan 5
tahun kemarin pengutusan Pengurus Pusat belum berjalan secara optimal, apalagi
kalau 3 tahun itu saja yang perlu dipertimbangan dari kami.
Oke pertimbangan, iya yang di belakang sana sebelah kiri.
A.021 - Stepanus, SP. - Klasis Sukamaju
Ee terima kasih sebelumnya, ee informasi kami yang di belakang kurang dapat
mendengarkan dengan baik, jadi minta tolong rekan-rekan Panitia kalau bisa
-485-

Yang ini ya yang ini ya, oh yang itu (sambil mengecek mic)
A.021 - Stepanus, SP. (Klasis Sukamaju)
Kalau kami yang berbicara kurang jelas kedengaran di belakang. Iya, cek kurang jelas
ya, masih sama, cek cek cek masih sama, iya mungkin sementara saya berbicara
mungkin bisa diperbaiki. Langsung saja, saya langsung saja ee pada pasal 1 poin ke 1
dan 2, mungkin itu tidak ada pasal yang diganti dari Sukamaju. Hanya pada poin ke 3, di
situ mungkin bisa diungkapkan oleh pembicara sebelumnya bahwa kita tetap pada 5
tahun, karena ketika kita 3 tahun. Yang pertama Pengurus PP akan menggunakan
sosialisasi program di akhir tahun, kalau kita lihat dari kepengurusan sekarang mereka
membentuk Panitia Kongres 82 tahun. Di tahun yang pertama saja mereka sudah harus
mempersiapkan buku-buku, terima kasih.
Ya, terima kasih dari kawan dari samping, yang baju biru.
A.501 Alfrida - Klasis Kaltim Tengah
Iya terima kasih. nama saya Alfrida A.501 dari Kaltim tarakan. Ini usulan adalah salah
satu dari kami yang mana bahwa di masa kepengurusan PPGT untuk poin A dan B itu
kami sepakat dan usulan yang poin C nya untuk Pengurus Pusat kami sebenarnya kami
mengusulkan untuk ee diturunkan menjadi ke 4 tahun dengan pertimbangan bahwa
ketika 3 tahun dan disampaikan oleh rekan kita tadi pertimbangan bahwa program
sosialisasi tahun kedua Panitia Kongres menaikan dan SMP kemungkinan akan terjadi
ditahun 3 dan 4 itu salah satu usulan kami, sehingga tidak bisa serta merta untuk
diturunkan langsung ke 3 tahun tetapi diturunkan ke 4 tahun sehingga dalam saat itu
juga proses perkaderan tetap dijalani didalam masa kepengurusan PPGT, terima kasih
Andhy Richard, S.Psi - Ketua Pimpinan PANSUS
Iya, terima kasih. Dari depan tadi kayaknya masih ada satu, iya.
A.524 - Musa Pareang (Klasis Tikala)
Iya kurre sumanga A.524 Tikala. Iya, jadi yang menjadi membicaraan kami di sini pada
pasal 1 nomor 1 dengan 3. Yang pertama 2 kami mengusulkan di situ supaya kalau bisa 2
sampai 3 tahun. Karena apa? Kita mau melihat bahwa kinerja pengurus itu biasanya
kalau di Jemaat itu tahun pertama itu adalah tahun pengenalan. Jadi nanti tahun ke 2
dan ke 3 baru program itu berjalan. Kemudian ketiga, Pasal nomor 3 ya seperti yang
dikatakan di pembicara terdahulu bahwa ya memang kalau 3 tahun tidak pasti untuk
masa kerja bakti Pengurus Pusat. Jadi kita lihat saja, baru kita mau mengambil partner
5 tahun, terima kasih.
Oke dari kawan dari depan, baru
A.429 Sam Tempaya - Klasis Bittuang Seseng
Saya Sam Tempaya Klasis Bitseng A.429. Teman-teman mungkin kita bisa melihat dulu
sepakat sehingga yang diamandemen ini. Di situ ada kesalahan keterangan dari poin ke
3 pasal 10 butir 5 ada beberapa hal yang saya garis bawahi ini, alasan latar belakang
alasan mengapa sehingga takut diri. Yang pertama, di butir pasal 1 di situ dia tidak
menempatkan PPGT sebagai kader. Yang kedua, terlalu lama. Yang ketiga, persoalan
yang duluan di tempat itu cukup jelas. Saya kira jadi alasan yang sebenarnya menurut
saya tidak terlalu cepat kita mengambil keputusan hanya masa bakti kepengurusan
-486-
pusat kita 3 tahun, ee kami menyangka bahwa 3 tahun sebagai seorang kader dan kami
ikut tidak cukup tapi karena pengalaman-pengalaman kita di Jemaat, Klasis-klasis.
Menangani Klasis saja dengan waktu 3 tahun, nah kader dipersiapkan jemaat dananya
tidak cukup, apalagi kalau masuk di ee pusat, sehingga dikatakan di sini di dalam masa
bakti, pusat kehidupan itu tidak fakta, mendapatkan kejenuhan dan kita mau
membedahi pusat tidak cukup 3 tahun, ya. Jadi, kami sepakat masa bakti pengurus, iya
terima kasih.
iya dari?
A.179 - Pdt.Yunus Killi, S.Th - Klasis Nanggala Karre
Yang ingin saya sampai kalau bisa untuk ee pasal-pasal selanjutnya yang dibaca panitia
tadi, kalau bisa Jemaat pengusung itu menjelaskan dulu, saya yakin kita akan lebih
tearah. Memang ketika jemaat pengusung menyampaikan apa tentang persoalan itu.
Jangan sampai kita pikirkan setelah kita membaca usulan ini berbeda dengan yang
dimaksud oleh Jemaat Klasis pengusung itu. Jadi, kemudian yang kedua untuk saya
cuma pada poin yang ketiga masa bakti Pengurus Pusat, untuk usulan itu di sini 3
tahun. Saya kira mungkin perlu klasis langsung kita cek dengan pasal 12 tentang
Kongres. Ikatan pasal 12 itu ada pengambilan, penetapan pengurus itu tidak boleh, jadi
itu akan berdampak di pasal 12 jadi itu yang 2 hal yang saya sampaikan untuk poin 1
dan 2 untuk kami langsung saja 3 tahun. Jadi itu usulan dari kami, terima kasih.
Pendaftar baru, iya saya kira ee kita sepakat dulu dengan babakan ini kami akan
lemparkan, o ia sorry masih ada satu, saya minta maaf, dari Parepare, iya.
NN Klasis NN
iya, mungkin ada bisa diwakilkan 1, karena kita prihatin sama pandu yang ke sana ke
mari bawa mik.
Bisakah seperti ini juga kawan-kawan yang ada di belakang supaya bisa lebih
mendengar masih banyak kosong di depan dari pada kita ee apa berkeluh kesah dan
kita yang ada di belakang lebih bagus isi dulu depan ini ya. Iya ini masih banyak kosong
di depan dari teman-teman tidak dengar. Iya, oke saya persilahkan Klasis pengusul dari
kalimantan apa ini dari Kaltaru. Ada Kaltaru? Oh sudah ada, terus dari Balusu, iya terus
dari Sadan Matallo, Sadan Matallo. Ada, iya minta tolong dijelaskan nanti dari Sangalla
Barat, dari Luwu dan minta penjelasan dari PP.PPGT, karena PP.PPGT itu juga
mengusulkan dalam pertanggungjawabannya. Jadi ini adalah usulan dari PP.PPGT yang
mengalami langsung ke periode ini. Ya, saya persilahkan dari Balusu menyampaikan
usulannya.
A.167 - Pnt. Daniel Palamba' (Klasis Balusu)
Ya, terima kasih atas kesempatan ini, dijelaskan latar belakang sehingga kami bisa
mengusulkan. Yang pertama kami memahami secara mendasar setiap tahun tentang
perkembangan dan kepengurusan PPGT secara umum, dan lebih khusus diKlasis
balusu, ee yang kami lihat PPGT sekarang pertumbuhan PPGT na sanga bahasa Toraya
Lobo-lobo puso Iya sehingga kami tergantung dalam apa kira-kira kendala penyebab
sehingga seperti itu. Na sanga bahasa Toraya Lobo-lobo puso. Yang pertama kami
pahami adalah perkembangan dan situasi yang ada sekarang, ya te jo pedesaan
anggota PPGT umum SMP saja, kami kader di situ lari ke kota iya. Sehingga kami taruh
pengurus klasis, jemaat hanya 2 tahun karena yang membuat kendala organisasi
apabila potensinya itu bertindak pendidikan atau e tempat. Ya, bagaimana
memutuskan itu salah satu kendala berbeda kalau anggota TKW. Kemudian klasis sama
dengan itu, ya klasis sama dengan itu, kami kader SMA hanya 3 tahun lagi
kepengurusan tinggi. Kemudian pusat memang kita pikirkan bahwa waktu itu tempat
untuk berkarya, tetapi memihak juga kendala persuaian. Tamat SMA tamat perguruan
tinggi itulah dalam strategi perjalanan kita, transisi antara pemuda dan mau jadi
dewan, iya ke susi-susi duka to jaman. Sebentar kita membuat tempat kita memikirkan
perjalanan organisasi sementara itu juga memikirkan perjalanan hidup kita. Dalam
waktu yang lama 5 tahun yang ya mo to talumingka-mingka, sementara harus
meninggalkan organisasi, sementara orang juga masa depan anak dan istri di rumah.
Male omiki merantau to, tetapi kalau kita kasih jenjang waktu 3 tahun pasti na kua lan
pennanmu kenna ..pissan ya te. Apa yang terjadi dalam persidangan saya akan
tuntaskan na male jaka to ladikandena. Kemudian kalau berpikirkan masalah waktu
tempat kita berkarya, saya kira itu tidak bersinambungan. Apa yang kita sudah
landaskan dalam periode ini dilanjutkan oleh periode yang berikutnya. Saya kira ee itu
yang kita berpikir dan saya mohon kita pikirkan secara bersama di secara umum di
Gereja Toraja memang menjadi persoalan yang di kampung yang dipikirkan hanya di
kota, terima kasih.
Iya terima kasih. Dari sadan matallo, iya saya persilahkan pak Daud. Iya ee kawankawan kalau kita semua punya buku ini itu ada pada halaman belakang, iya di halaman
123 Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga yang kita anut sekarang sambil kita
coba untuk menampilkan di slide iya. Iya, saya persilahkan Klasis Sadan Matallo!
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th Majelis Pimpinan Sidang (Sadan Matalo)
Iya, terima kasih. hampir senada dengan Balusu bahwa kalau kita ini kaderisasi, kalau
kita di kongres ini yang kaderisasi siap utus kapan lagi kalau kita tidak berikan kepada
yang lebih muda dalam rangka pergantian pengurus lebih cepat lebih bagus. Kalau kita
lihat di sini, kalau 5 tahun itu lama. Memang kalau kita mau kapan ini diselesaikan, tidak
mungkin selesai dalam 1 periode klasis itu. Setiap keputusan tidak mungkin selesai
semua program pasti ada yang tertinggal. Jadi kalau boleh penduduk letak kami yang
ada, ada juga dalam buka baru holik dipercepat, supaya di generasi ini juga cepat
karena dunia sekarang cepat bagaimana kita pemuda cepat. Ya barangkali itu sedikit
saja, terima kasih.
Iya, terima kasih. Dari Sangalla Barat.
A.328 Alfriadi Darminto - Klasis Sangalla Barat
Iya, terima kasih. A.328 Sangalla Barat. Iya, pasal 1 pasal butir ke 3 Pengurus Pusat
adalah salah satu dari kami alasan kami untuk menunjuk ini bukan berarti bahwa
pengurus yang demisioner itu tidak serius kemarin, tetapi alangkah baiknya jikalau
hanya 3 tahun itu memungkinkan mungkin akan lebih serius lagi. Hanya itu alasan kami,
terima kasih.
Terima kasih. Klasis Luwu
-488-
A.117 - Firmas Nosioktafian, S. Farm (Klasis Luwu)

Iya, terima kasih ketua. Selamat siang! Jadi, ada beberapa pemahaman mengenai
usulan amandemen terkait dengan ee masa bakti pengurus, cukup panjang kita punya
kajian perdebatan saat itu bersama Pengurus Klasis, tetapi yang lebih kuntansi? adalah
bahwasanya mengenai organisasi adalah sinode kader dan pelayanan itu. Oleh karena
dia organisasi harus memikirkan regenerasi bagaimana kelanjutan kader-kader ke
depan, kelanjutan orang-orang yang bergelut di dalam. Nah berpikirlah kita pada
organisasi mulai dari Jemaat sampai ke Pengurus Pusat. Jemaat banyak dinamika atau
banyak komisi-komisi sosiologi yang memang harus kita pahami dan harus disesuaikan
dengan konteks yang terjadi di Jemaat, Klasis tersebut. Mungkin ada Klasis-Klasis yang
atau jemaat yang anggotanya pada saat SMA sudah pergi ke kota dan sebagainya dan
begitu pula yang di kota dan sebagainya. Saya kira itu yang cukup panjang juga kita
perbincangkan, sehingga sampailah kita pada kesimpulan bahwa periodisasi yang
cepat, yang paling ideal untuk jemaat adalah 5 tahun dan untuk Klasis 2 sampai 3
tahun. Kenapa di Klasis 2 sampai 3 tahun? Perhitungannya seperti ini, kebanyakan
Pengurus Klasis adalah mantan mahasiswa dan anak-anak SMA sedangkan Pengurus
Jemaat kebanyakan didenominasi oleh anak SMA. Nah pertimbangan kita seperti ini,
ketika pengurus Klasis periodesasinya lebih dari 2 sampai 3 tahun. Ya, saya kira terlalu
panjang regenerasi dan ketika pada saat itu sudah saatnya pengurus atau kader-kader
tersebut sudah terlalu jauh memikirkan masa depannya. Nah begitu juga dengan
Pengurus Pusat kami sepakat ketika Pengurus Pusat itu 3 tahun, bukan berarti bahwa
di dalam 3 tahun itu belum ada apa-apa yang bisa dikaderkan Pengurus Pusat,
parlementernya seperti ini keberhasilan sebuah kepengurusan tidak luput dari
banyaknya organisasi program kerja, banyaknya apa yang dilakukan selama 3 tahun itu,
tetapi keberhasilan sebuah organisasi, keberhasilan sebuah organisasi kader maksud
saya diukur ketika anak kader yang dihasilkan selama masa kerja, itu yang menjadi
parlemen kami. Yang kedua, pada masa pada masa masa Pengurus Pusat ya, seperti
yang kita ketahui dominan atau dominasi oleh para mantan-mantan Pengurus Klasis,
atau orang orang yang sudah mantap dalam organisasi. Nah misalkan seperti saya,
saya punya perjanjian ke Pengurus Pusat, umur sekarang sudah 27. Sekarang masuk
sarjana, sudah menuju sudah hampir lagi S2 selesai. Namun kemudian yang namanya
masa depan itu harus kita dipungkiri kita pikirkan, oleh karena kita pikirkan juga
Pengurus Pusat. Jangan sampai Pengurus Pusat kita kita jenuh di dalam masa periode 5
tahun ini agak keluh dengan bapak tadi dan yang terakhir yang paling penting
regenerasi.
Iya saya sudah tangkap ee poinnya. Sebelum saya serahkan ke pengurus pusat dan
kawan dari Parepare. Saya tanya dulu, apakah teman dari Parepare akan
mempermasalahkan poin 1 dan 2? Cuma poin 3 ya. Bisakah seperti ini, apakah masih
ada ee yang mempermasalahkan poin 1 dan 2 supaya kita kerucutkan masalah ini di
poin 3. Masih ada? Iya poin 1 dan 2, poin 1 dan 2 dulu mengenai masa kerja periode
pengurus jemaat dan klasis itu ajah dulu. Oke dari pulau ee sorry ya, dari Parepare
untuk stretching poin 1 dan 2 dulu. Pulau Jawa, dari mana? Appang Batu, Palopo?
Palopo, Malimbong Seko, ee Malili ya? Malili. Ya, saya persilahkan Klasis Pulau Jawa!
Kita stretching dulu di point 1 dan 2.
A.453 - Joni Pareang, ST (Klasis Pulau Jawa)
Iya, terima kasih, selamat siang. Ee poin 1 masa kerja pengurus jemaat adalah 2 tahun.
Persoalan kami dari Klasis Pulau Jawa, ada beberapa jemaat yang sudah melaksanakan
-489-
rapat anggota istimewa yang karena usulan dari kami supaya semua OIG ini berjalan
berbarengan semuanya. Jadi 3 tahun semuanya, 3 tahun semua OIG dan pengurus
Majelis nanti dilantik sama-sama dan dibubarkan sama-sama, jadi itu. Jadi, ketika ee ini
dikembalikan ke penanggung seperti klasis di sana ya terpaksa harus mengadakan
rapat koneksi soal lagi untuk mengembalikan lebih untuk menyesuaikan dengan
Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga yang kita sepakati 2 tahun. Jadi, itu
pertimbangan kami mengusulkan tetap 2 atau 3 tahun, terima Kasih.
Iya, dari siapa tadi ya, o iya dari belakang.
A.395 - Ferdi Patandian Sirenden, SH (Klasis Abba)
Iya, terima kasih atas kesempatan yang diberikan untuk kami menyampailkan
pendapat. Nama saya Ferdi Patandian Sirenden, nomor 395. Sebenarnya dari tadi saya
agak senang dan juga ada rasa prihatin dengarkan apa yang disampaikan kawan-kawan
tentang masa bakti pengurus jemaat. Persoalan kalau kami melihat, Abba dengan
wilayah geografis yang begitu, satu yang memperihatikan dengan kader-kader atau
figur-figur yang sepantasnya bisa membina kemajuan PPGT sangat susah didapatkan.
Saya melihat pertama di sini, seperti kami dari klasis Abba tapi ini mungkin bisa
dipahami oleh semua teman-teman dan mungkin ini bisa mewakili oleh Klasis-klasis
yang terjauh. Kami punya teman-teman PPGT kadang misalnya Si Bolang, kadang 1 atau
2 bulan baru pulang ke kampung. Ini persoalan padahal itu wajar, ini yang kita
harapkan untuk bisa membina kemajuan PPGT jemaat itu. Orang-orang tua yang sudah
berkeluarga, yang mereka merasa bahwa bukan lagi PPGT karena PPGT di kampungkampung orang tua semua. Orang juga tidak terlalu pahami apa itu PPGT yang
sesungguhnya, ah itu persoalan. Mereka tidak mau terlihat dalam ke pengurusan
walaupun ee masa umur yang kita tentukan masih sebenarnya masih pokoknya masih
bisa terpilih, itu persoalan. Jadi, kapan dibatasi seperti di dalam hanya 2 tahun,
sepertinya itu yang saya rasakan kesedihan itu bahwa kami di kampung, di pelosok
tidak akan mendapatkan susah untuk mendapatkan ee figur-figur yang sesungguhnya
bahwa diangkat untuk melanjutkan PPGT sebagai kiralkineksi (?). Jadi saya usul saja 2
sampai 3 tahun mungkin kita sepakat tapi mungkin kita tidak sepakat apa yang saya
katakan, kalau bisa sampai 5 tahun itu batasnya, karena kemudian di sini tidak dibatasi
lagi bahwa akan dapat dilihat kembali, padahal di kampung kampung sedikit lagi,
padahal di kampung-kampung itu kebanyakan itu terus karena hanya itu yang di
persiapkan di situ. Oke sekian.
Iya, terima kasih. Dari Kota Palopo
Iya, terima kasih atas kesempatannya. Iya saya dari Palopo dan ada teman saya yang
dari kota.
Oh sorry Palopo.
Ya di sini saya bisa atur pasal 6 pada poin 2 tentang masa bakti pengurus klasis adalah 2
atau 3 tahun. Bisakah? Kita tahu bahwa perkembangan di kota dan di jemaat-jemaat di
klasis-klasis yang agak ee minta maaf sebelumnya, ya minta maaf ya, itu tidak akan
pernah sama. Jadi kalau bisa, masa bakti pengurus klasis itu kita tetapkan 2 tahun
karena jika kita tetapkan di sini masa bakti pengurus klasis adalah 2 atau 3 tahun. Dan
di situ anggaran dasar kita, di situ bisa diubah kembali. Bukannya terlalu lama jika kita
melihat 3 tahun, jadi jika dia terpilih kembali itu masa baktinya menjadi 6 tahun, itu
sudah cukup lama dan tadi ada pendapat teman dari belakang Bisakah 5 tahun?
Sebenarnya sudah cukup, itu keenakan kalau dia sudah bisa diganti, dipilih kembali
karena itu ada dalam aturan Anggaran Rumah Tangga, terima kasih.
Iya saya sudah dapat poinnya. Iya dari Malimbong.
A.401 - Pdt. Hesel S.Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Iya, terima kasih, tes tes. Yang pertama, saya membaca Pasal 2, Malimbong tidak
pernah mengusulkan 15-30 tahun, justru Malimbong sampai 40 tahun Anggaran
Dasarnya. Kemudian yang pertama, karena tadi kita sudah bahas poin 1 masa bakti
pengurus jemaat 2 tahun. Saya tidak menemukan hal prinsip yang amandemen ini
dengan melihat situasi dan kondisi di Jemaat, terlebih khusus di Jemaat pedesaan.
Saya sudah pilih wilayah untuk berinteraksi oleh PPGT, tidak dalam hal politis tapi
dalam hal teotis, meskipun politis juga ada teotisnya. Nah, kenapa saya bilang tidak ada
prinsip hidup untuk di amandemen ini? Situasi di kampung ini berbeda sekali pak, kita
tahu misalnya PPGT misalnya kita amandemen ini sampai 2 tahun. Saya yakin sekali
masa kerja kepengurusan tidak akan becus sedangkan 3 tahun saja susah sekali untuk
dibenahi klasis untuk bekerja maksimal. 2 tahun ini kondisi periode 1 tahun, 1 tahunnya
itu akan bolong akan menunggu barulah disertai sehingga semuanya berjalan PPGT
terbengkahan. Yang kedua, bahwa kita punya prinsip bahwa PPGT itu organisasi
kaderisasi dan sebuah kaderisasi itu tidak ditentukan bahwa seberapa banyak kita
duduk di suatu kepengurusan itu dan secepat apa kepengurusan ini diganti. Bukan itu
kaderisasi, tapi kaderisasi bahwa menurut saya ini adalah suatu perjabatan dan betulbetul melaksanakan program ke 3 tahun itu, saya pikir itu sangat ideal.
Oke, terima kasih. Dari Seko. Iya dari mana? Sorry saya kasih dulu dari Seko, baru dari
Malili, baru terakhir dari ee Sesean ya? Seseng iya.
A.077 - Prop. Semuel Mangalik, S.Th (Klasis Seko Embona Tana)
A.077 Seko Embona Tana. Ee tentunya kalau kita mau melihat. Ee apa yang sudah kita
bahas selama ini. Pertama kita memacu pada memori penjelasan yang dikatakan di
memori penjelasan. Kenapa dia sampai 5 tahun 2 atau 3 tahun? Di situ dia bisa sampai 3
tahun itu karena kondisi tertentu. Nah ini yang harus kita pahami bahwa ee saya
sepakat juga dari Malimbong tadi, Pak Pendeta dari Malimbong bahwa kaderisasi itu
bukan hanya untuk, bukan hanya ketika dia pemimpin organisasi itu, tetapi
menyiapkan dia seorang pemimpin minimal memimpin dirinya sendiri. Jadi, ini penting
sekali, kalau kita mau mengharapkan sebuah jabatan di organisasi itu sangat kerdil
pemahaman kita soal organisasi ya, jadi ini penting kita pahami bahwa ini kader siap
utus bukan kader siap memimpin. Ya, kader siap pimpin PPGT tapi kader siap utus, utus
dimana pun yang kita pahami. Iya saya pikir itu saja, terima kasih.
Iya terima kasih. Malili terakhir Seseng.
A.012 - Pdt.Melki Upa, S.Th (Klasis Malili)
A.012. Jadi secara singkat saja, sama dengan teman dari Klasis Pulau Jawa, hal yang
kedua ialah memang di konteks pedesaan harus memperhatikan fleksibilitas. Jadi kalau
kita patok 2 tahun nanti kita akan terbentur dengan konteks pedesaan. Jadi saya pikir
yang lalu itu 2 atau 3 tahun, kurre sumanga.
Ok, terakhir Seseng.
A.429 Sam Tempaya - Klasis bittuang seseng
Iya, terima kasih. Mungkin supaya cepat memperkenalkan saya punya Klasis, kami
singkat saja Bitteng-Bittuang Seseng A.429. Ee Saya fokus di poin yang pertama
bahwa kepengurusan, masa bakti kepengurusan PPGT jemaat. Yang pertama, ada
pemikiran saya seperti ini bahwa : Bolehkah kita sinergikan dengan kepengurusan BPM
Majelis Jemaat? Sehingga program-program PPGT di Jemaat bisa berjalan bersama
dengan BPM, terima kasih.
3 tahun ya. Usulan dari Bitseng 3 tahun sesuai dengan BPM. Iya, terakhir dari Pengurus
Pusat, sebelum kita mengambil, saya tawarkan keputusan untuk poin 1 dan 2. Terakhir
Pengurus Pusat saya persilahkan.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th Pengurus Pusat (Majelis Pimpinan Sidang)
Oke, terima kasih. Sebelum saya sedikit bicara tentang-tentang pasal yang akan di
amandemen itu, mungkin sedikit koreksi dalam cara kita mengamandemen.
Amandemen ini bukan berarti sekali lagi bukan berarti kita berdiri di sini lantas
mengusulkan kembali 2 atau 3. Mari kita fokus pada rancangan yang ada di atas. Jadi
jangan sampai kemudian, kalau kami mau 3 tahun, kalau kami mau 5 tahun malah,
sehingga kemudian diskusi terfokus karena sekali lagi ini amandemen anggaran dasar,
bukan kemudian apa yang baru muncul di kepala kita saat ini yang kemudian kita
angkat menjadi pembahasan lagi. Iya, sekali lagi saya kira kita pahami itu supaya
efektifitas pada perjalanan berikutnya, yang akan kita kritisi adalah draft yang ada.
Apakah 2 atau 3 tahun? Ya bisa! Apakah kita terima amandemen atu tidak? Yang kedua,
menurut saya pasal 2 tidak perlu dibahas karena ini bukan usulan perubahan, yang
disampaikan di atas adalah tetap tidak ada perubahan, berarti tidak ada amandemen
tetapi kenapa kita mau membahasnya. Yang ketiga, tadi ada pertanyaan apakah kita
melanggar TGT kalau
kita kemudian tidak
sinkronkan
dengan
kepengurusan
pada
Klasis dan ee Badan
Pekerja Majelis. Singkat
saya mau katakan
sepengetahuan saya
tidak, karena di dalam
Tata Gereja pasal 38
kalau tidak salah, tapi
saya tidak tahu Tata Gereja mana yang dipakai sekarang karena kita lama tidak jelas
mana Tata Gereja yang kita pakai. Tapi yang saya pernah baca pasal 38 mengatur
secara khusus OIG dan mempercayakan kepada mekanisme persidangan sendiri. Yang
terakhir, saya katanya salah satu ciri orang yang sudah tua adalah bicara masa lalu. Tapi
saya harus katakan itu, saya ee bagian stering komite dalam Kongres Samarinda dan
mengikuti perdebatan bagaimana sampai muncul 2 atau 3. Sekali lagi saya hanya mau
membahas pasal 1, 2 atau 3, karena ada beberapa klasis berdasarkan keputusan di
-492-
tingkat Klasis mereka yang mengharuskan mereka, kemudian harus mengikuti seperti
yang diperbincangkan tadi. Mengikuti periodisasi Badan Pekerja Majelis dan periodisasi
Badan Pekerja Klasis. Dengan demikian saya kira Kongres memang mengakomodir itu,
sehingga dikatakan sesuai dengan kebutuhan di Klasis masing-masing ada yang
kemudian, sesuai dengan, karena kita bicara kebutuhan-kebutuhan di jemaat masingmasing, ada yang 2 dan ada yang ke 3. Saya kira sepanjang perjalanan 5 tahun
belakangan, tidak ada yang kemudian menjadi persoalan konflik yang sangat
mendasar, karena persoalan 2 atau 3 tahun itu. Dengan demikian saya kira dari
dinamika yang berkembang juga ada yang mengatakan kami bagusnya 2 tahun, ada
yang mengatakan kami bagusnya 3 tahun. Dengan demikian tidak ada hal yang sangat
subtansial yang memaksa kita untuk merubah itu, jadi saya kira kita tidak perlu
merubahnya, terima kasih.
Oke terima kasih. Kita sepakat poin 2 tidak ada perubahan. Setuju? Setuju? (95% peserta
mengatakan setuju). Poin 1 usulan dari kami juga tidak ada perubahan, 2 atau 3 tahun
sesuai dengan kondisi masing-masing di jemaat, Setuju? (85% peserta mengatakan
Setuju). Oke, kita masuk ke poin 3, saya minta penjelasan tadi dari Parepare tadi yang
paling pertama, saya persilahkan. Jadi tidak ada perubahan sehingga tetap redaksinya
tetap ada dalam Anggaran Dasar di halaman 128, ada 128 buka ya.
A.465 - Yursan Lobo, S.Th (Klasis Parepare)
Iya, terima kasih atas kesempatannya. A.465 klasis Parepare. Kalau menyimak di atas,
masa bakti Pengurus Pusat adalah 3 tahun, saya kira tidak perlu di amandemen yang
kemarin ini tetap berlaku 5 tahun, karena pertimbangannya, kalau 3 tahun dalam 2
tahun itu harus menjangkau semua wilayah di Indonesia ini saya kira tidak akan bisa, itu
yang pertama. Yang kedua, kita berbenturan lagi dengan masa-masa ada yang full time
dan ada yang part time dan sebagainya. Itu akan merambat ke situ lagi nanti. Terus
yang ketiga ini ya sepakat dengan 2 Pendeta tadi mengatakan kaderisasi itu bukan hari
ini di kader kemudian lepas dari PPGT itu sudah namanya Kader Siap Utus. Saya kira
tidak seperti itu. Kaderisasi itu proses sejak dia masuk PPGT sampai dia mati, itu
namanya kader PPGT. Jadi bukan lepas dari pengurus atau masuk pengurus itu
namanya kader PPGT. Jadi, saya kira yang ketiga itu tidak perlu diamandemen, terima
kasih.
Iya terima kasih. Karena ini usulan dari Pengurus Pusat di Laporan Pertanggung
Jawaban dan mereka yang mengalaminya. Saya persilahkan Pengurus Pusat
memberikan ee sedikit pencerahan kepada kita, sebelumnya itu mungkin, saya ingin
mengatakan bahwa tujuan akhir di PPGT ee PPGT bukan tujuan akhir tetapi proses
akhir. Itu bisa kita sepakat bersama di situ, itulah mungkin bagaimana Pengurus Pusat
lihat itu untuk mengusulkan amandemen ini. Saya persilahkan kepada Pengurus Pusat.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th Majelis Pimpinan Sidang (PP.PPGT Demisioner)
Iya, terima kasih. Usulan amandemen ini memang dari Pengurus Pusat PPGT
berdasarkan berangkat dari pengalaman-pengalaman yang kami alami dan ini juga
berdasarkan diskusi bersama dengan pengurus-pengurus yang lama. Yang juga masuk
dalam masa periode 5 tahun. Kalau bicara tentang perubahan masalah kepengurusan
pada masalah tingkatan Pengurus Pusat. Sejak awal berdirinya PPGT sebenarnya 2
tahun, kemudian pernah menjadi 4 tahun, kemudian 5 tahun. Jadi sudah berapa kalai
mengalami perubahan. Ee mengapa kemudian Pengurus Pusat mengusulkan menjadi 3
-493-
tahun, sekali lagi ini berangkat dari pengalaman kami masuk tahun pertama, kedua dan
ketiga. Kami masih semangat untuk melaksanakan program-program, itu yang
pertama, tetapi masuk tahun ke empat dan ke lima, sudah mengalami rasa ada
kekeluhan. Yang kedua, banyak teman-teman kita yang seharusnya sudah di luar
sebagai kader-kader siap utus tetapi masih di penjarakan sebagai Pengurus Pusat. Ini
yang kemudian membuat kita merefleksi, kalau demikian mungkin ada baiknya kalau
kita mengubah dari 5 tahun menjadi 3 tahun, itu yang pertama. Yang kedua adalah
proses regenerasi kader. Proses regenerasi kader juga kan selama ini kita pahami
bahwa misalnya proses 5 tahun itu hanya berapa orang Pengurus Pusat hanya 19
orang, hanya 19 orang yang menjadi Pengurus Pusat. Berarti proses regenerasi selama
5 tahun itu hanya menghasilkan 19 orang Pengurus Pusat. Nah kita berharap bahwa
proses regenerasi kader pada tingkatan yang lebih di atas itu lebih banyak kalau kita
mulai dari 1 sampai 3 tahun, itu yang kedua. Selanjutnya, iya saya kira itu untuk
sementara terima kasih. Silahkan diperbincangkan!
Teman-teman kalau teman-teman melihat pertimbangan dari Pengurus Pusat itu ada di
LPJ mereka. Saya bacakan, masa 5 tahun tidak menggambarkan PPGT sebagian
Organisasi Kader. Ini dari apa? Dari LPJ Pengurus Pusat. 5 tahun adalah waktu yang
terlalu lama untuk menduduki jabatan organisasi yang menyandang predikat kader,
jadi organisasi yang menyandang predikat kader. Yang ketiga, periode 5 tahun baru
diberlakukan, jadi ini sejarah. Periode 5 tahun baru diberlakukan tahun 1998 sebelum
periode kepengurusan PP sebelumnya periode kepengurusan PP.PPGT adalah 2 tahun.
Jadi sebelum tahun 98 itu PP.PPGT adalah 2 tahun, pada awal berdirinya 3 tahun era 70
sampai 80 dan 4 tahun era 80an. Lalu dalam 15 tahun terakhir, periode 5 tahun cukup
menjenuhkan bagi sebagian besar pengurus. Hasil wawancara dengan pengurus inti
PPGT periode 98 sampai 2003, 2003 sampai 2008 dan 2008 sampai 2013. Yang kelima,
PPGT era 60 dan 70, lebih menggambarkan PPGT sebagai organisasi kader karena pada
roda generasi organisasi terus berjalan setiap 2 atau 3 tahun. Jadi ada stretching poin
yang bisa saya angkat dari teman-teman di PP bahwa ada nilai yang mereka ingin
keluarkan dari periode ini, ada nilai yang bisa dia dapat dalam periode ini dari sebuah
regenerasi. Itu intinya bahwa teman-teman yang sudah harus yang umpamanya dari
Pengurus Klasis itu sudah harus berada di Pengurus Pusat itu tidak menunggu 2 tahun
lagi untuk berada di Pengurus Pusat. Itu yang pertama stretching pointnya. Yang
kedua, itu dari Pengurus Pusat, saya coba melihat bahwa mereka merasa ada titik
jenuh pada angka 5 tahun, sehingga mereka mengusulkan 3 tahun ini bisa dari
Pengurus Pusat itu dapat dimaksimalkan dalam periode ini. Ada regenerasi, ada
pemberdayaan dan ada jenjang yang bisa berlanjut itu pertimbangan dari Pengurus
Pusat. Iya, saya persilahkan dari Klasis Pangala dan Sadan Matallo, Rantepao,
Parandangan, Tallulipu, Sadan Ulusalu, Palopo apa ya, Kota Palopo, Sigi Lore, Tarakan,
Madandan, Parepare, Tikala, apa ya? Mengkendek Utara, Seriti, Sulbar ee sorry Sulteng,
Bittuang Seseng, Sulbar, Kaltim Balikpapan, Malimbong, Nanggala. Ada 40 penanya.
Kalau tidak percaya hitung sendiri ehehe. Saya persilahkan dari Pangala lalu dari Sadan
Matallo!
A 233 - Pdt. Sulfrida Lolok, S.Th (Klasis Pangala Utara)
Iya, terima kasih. Masa bakti Pengurus Pusat adalah 3 tahun, ini usul dari Pengurus
Pusat yang demisoner. Kalau menurut saya setelah kita mendengar penjelasan dari
Pengurus Pusat kemarin terhadap laporan pertanggung jawaban mereka, intinya yang
saya tangkap di situ mereka mengatakan Waktu 5 tahun itu sangatlah sedikit untuk
-494-
pergi ke klasis, untuk pergi jemaat-jemaat, apalagi 3 tahun. Nah tujuan kita bagaimana
kita mempersiapkan kader siap utus. Bukan untuk masuk dalam struktur jabatan, ya
kalau 3, 2 tahun yang penting saya masuk dalam jabatan, dalam strukur PPGT okelah,
tetapi tanggung jawab kita ini bagaimana 3 tahun itu. Saya kira, ya ini usulan dari
Pengurus Pusat tapi bukan berarti ini harus mutlak kita terima, tergantung dari peserta
Kongres, terima kasih.
Iya dari Sadan Matallo.
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th - Klasis Sadan Matallo (Majelis Pimpinan Sidang)
Iya saya kira untuk nomor 3 ini. Masa bakti Pengurus Pusat 3 tahun, saya kira perlu
pertimbangkan bersama-sama. Kalau saya melihat latar belakang dari usulan ini,
mohon maaf kepada Pengurus Pusat, dari alasan atau latar belakang ini sebenarnya
yang perlu kita pertanyakan bahwa PPGT ini adalah berbasis pelayanan dan ini menjadi
pertimbangan bagi kita karena kalau kita mau berpatokan pada latar berlakang itu. Kita
tahu bersama bahwa itu proses pengkaderan, tetapi jangan sampai pengkaderan ini
justru ketika masa waktu ini kita kurangi, justru masa pengkaderan itu akan terputus.
Belum lagi di kepengurusan pusat, untuk membenahi saja pertama itu tahun pertama
belum untuk seluruh program dan tentunya masa 3 tahun ini apakah menjangkau
kebutuhan dari setia klasis, karena itulah hal yang penting kita putuskan kemarin.
Kemudian kalau kita mau berpatokan pada era era 70an, 80an itukan dulu. Mana
mungkin pemuda kita masih terbelakang? Kemudian kejenuhan saya kira tidak perlu
ada dalam proses pengkaderan karena di sinilah kita perlu memperlihatkan bahwa
masa 5 tahun itu saya kira sangat relevan bagi kami, terima kasih.
Andhy Richard, S.Psi - pimpinan PANSUS
Iya terima kasih. Rantepao.
A.126 - Jeri Parimba. ST (Klasis Rantepao)
Terima kasih A.126 Jery Parimba Klasis Rantepao. Saya belum ingin masuk dalam
proses perdebatan 3, 4 atau 5 tahun. Yang paling pertama saya ingin masuk sebuah
sebuah pemikiran bahwa tadi kita mengatakan bahwa ini adalah organisasi kader.
Perlu ada dinamika kader yang lebih cepat lagi, maka kita mengatakan butuh 3 tahun
dan tidak perlu 5 tahun, tetapi kemudian pertanyaaannya, jika kita masih mengingat
proses yang terjadi kemarin. Bukankah baru kemarin kita mengesahkan kurikulum
pembinaan kader? Pertanyaannya sekarang adalah apa betul kita sudah terlalu
berlimpah dengan kader-kader? Sehingga kita mengatakan bahwa 5 tahun tidak lagi
konteks untuk keadaan PPGT. Yang kedua adalah mengenai perdebatan 3 atau 5
tahun. Pertanyaannya sekarang, dari hari pertama sampai hari ini tarrru buroso ki
makada, terlalu banyak rencana, angan-angan, cita-cita dan impian kita untuk PPGT ke
depan. Jangan sampai kita terlalu banyak berencana, sehingga kita menggali sebuah
lobang untuk Pengurus Pusat yang akan terpilih nanti. Kita misalnya membuat sebuah
rencana 100 yang semestinya bisa kita capai dalam waktu 5 tahun, tetapi kita
mengatakan 3 tahun hanya dengan alasan bahwa harus ada dinamika kader yang lebih
cepat. Iya itu, sehingga kemudian .
Stretching poin, jadi mungkin langsung pada intinya.
-495-
A.126-Jeri Parimba. ST (Klasis Rantepao)

Iya, intinya adalah bahwa sebelum kita masuk pada perdebatan ini. Bolehkah kemudian
kita memikirkan ini secara matang-matang sebelum kita mencapai angka 3 atau 5
tahun? Saya pikir angka bukanlah masalah, itu bisa di.. Terima kasih pimpinan.
Iya, dari Sadan Ulusalu ya? Bukan Uluwai ahaha.
A.161 - Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Sa'dan Ulusalu)
Terima kasih. A.161 Sadan Ulusalu. Ee ya ini akan memang memperkaya kasana
pemikiran kita untuk melihat seperti apa yang terbaik untuk PPGT. Kami sendiri
mengusulkan memang salah satu pengusul ini walaupun tercecer, walaupun tercecer
(Catatan Panitia : Kami tidak pernah menghilangkan usul yang masuk di kami, kami bisa
buktikan dengan melihat dokumen kami karena semua dokumen yang kami terima via
email, itu langsung dicetak dan diarsipkan). Kalau alasan kejenuhan mungkin juga
memang tidak terlalu tepat karena kalau alasan kejenuhan itu sebenarnya tergantung
bagaimana progress pergerakan program dari tahun kerja ke tahun kerja. Itu soal
pemetaan bagaimana kita memetakan program itu dalam setiap tahun kerja sehingga
pada tahun ke 4 dan ke 5 kayak-kayaknya sudah tidak bisa dilakukan, memang akan
terjadi seperti itu. Ee juga kalau kemudian titik berangkatnya pada distribusi kader, ee
menurut saya memang juga bukan bukan salah satu indikator mutlak bahwa kader
yang disebut kader adalah ketika dia pentolan, pentolan ee Pengurus Pusat itu bukan
indikator mutlak, tetapi kemudian bagaimana kita berpikir ee beberapa kawan tadi
bicara soal banyak capaian, banyak angan-angan kalau hanya dibatasi termasuk tadi
dari Panggala Utara mengatakan tidak akan menjangkau keseluruhan klasis dalam
waktu itu. Ini memang menjadi persoalan kita karena kayak-kayaknya etika kita juga
seperti pemerintah. Mohon maaf, lain Bupati lain lagi kebijakan, tidak ada strategi yang
berkesinambungan, tidak ada hal yang berkesinambungan dari periode ke periode.
Apakah memang capaiannya dalam satu periode semua harus mendapat bagian?
Misalnya perkunjungan terpencil. Ini saya pikir memang kita juga harus sadari
bagaimana kesinambungan dari periode ke periode itu, sehingga dalam setiap Kongres
kok kayaknya kita mau membuat lagi sesuatu yang baru dan menganggap yang lama
itu tidak relevan. Inikan menurut hemat saya, pertimbangan saya ini juga salah satu
yang penting kita dinamisasi bagaimana kemudian mulai kita menyadari
kesinambungan itu. Makanya salah satu usul yang muncul berkaitan dengan struktur
adalah adanya tenaga staf profesional yang fulltime untuk terus mengawal itu. Ada
kesinambungan bukan sekedar staf iya, jadi itu mungkin salah satu ee solusinya.
A.304 - Andhy Richard, S.Psi - ketua pimpinan PANSUS
Jadi salah satu klasis pengusul ya?

Iya, tapi tidak tahu. Apakah sah atau tidak? Karena tidak ada dalam panduan, walaupun
Kredensi kami masuk sebelum tanggal 19 Oktober.
Jadi setuju?
-496-

Iya, itu itu pointnya. Terima kasih.
Ok, Iya Parandangan.
A.526 - Daud Arung Pangarungan (Klasis Parandangan)
Terima kasih. A.526 Daud Arung Pangarungan. Persoalan yang terjadi melandasi
tentang masa bakti kepengurusan tingkat yang kemarin pusat itu 5 tahun dan 3 tahun,
telah diberi penjelasan oleh Pengurus Pusat demisioner bukan lagi Pengurus Pusat.
Pimpinan sidang, iya demisioner. Ee maksud kami di sini, ini berulang-ulang dilakukan
untuk proses tambal sulam sesuatu yang tidak lagi membangun sistem organisasi
beroperasinya kita sebagai PPGT. (pimpinan PANSUS berkata: kentara G nya pak
ahahaha, peserta juga ikut tertawa sambil bertepuk tangan). Iya karena saya juga kader
GMKI dan kadang sering saya ucapkan tentang GMKI. Persoalannya adalah seperti
dikatakan tadi tentang 5 tahun itu menyangkut sudut kegelisahan. Saya kira ini tidak
mendasar, karena orang yang masuk menjadi pengurus pusat atau yang memberikan
dirinya kepada PPGT adalah orang yang telah memberikan roh dan spiritnya untuk
melaksanakan tugas itu, kalau itu yang dikatakan tentang persoalan sudah jenuh. Oleh
karena itu, sebenarnya kekenyalan pengurus PPGT yang berada pada struktur 5 tahun
itu perlu di uji kalau dia merasakan bahwa gelisah dan jenuh. Tawaran kami adalah
tidak juga menjadi sebuah persoalan kalau kita menetapkan tetap 5 tahun untuk
periode kepengurusan PPGT Pusat. Kalau diurut kedalam 3 tahun ada persoalanpersoalan yang terjadi. Namun persoalan yang menjadi kekuatan adalah 1. Pertama
kalau 3 tahun berarti kita bersamaan dengan sinode dalam akhir masa-masa itu, tetapi
persoalannya, mampu tidak proses kebijakan yang dilakukan pengurus pusat itu
sampai kebawah tingkatan jemaat, sekali lagi ada peroalan yang besar di tingkatkan
jemaat dan klasis, pertama pengurus pusat tidak lagi memahami tentang target yang
dilakukan 5 tahun itu. Itu yang menjadi pondasi kekurangan kita kemarin sehingga
pengurus pusat mengatakan bahwa tidak ada target sementara program kita terukur.
Sekali lagi bahwa program yang dilakukan kemarin adalah program yang tidak terukur.
Kita telah membahas kader, sekarang ada ukuran sehingga 5 tahun menurut kami
sangat masa efektif untuk diubah. Terima kasih.
Oke, jadi sepakat 5 tahun. Ada yang sebelah sini saya belum kasih. Oh iya Tallunglipu,
minta maaf Tallunglipu. Saya tidak melihat, biasanya saya melihat kalau gadis.
A. 310 - Putri R. Palabiran, S.Th (Klasis Tallunglipu)
Iya, terima kasih. Dari Tallunglipu A.310, terima kasih untuk kesempatannya. Kalau kami
dari Tallunglipu lebih tetap setuju pada periode 5 tahun. Ee teman-teman sudah
mengungkapkan banyak alasan tadi, mungkin yang perlu kami tambahkan adalah kita
juga perlu mempertimbangkan misalnya saat ini kongres, 3 tahun kemudian kita akan
mengadakan kongres lagi. Ee salah satu kendala kami adalah misalnya dalam 3 tahun
itu kita harus rapat anggota di Jemaat, kemudian di Klasis lagi Konperklass ee mana
waktu untuk kemudian mempertimbangkan lagi ee mempersiapkan diri untuk
Kongres. Nah perlu kita, bagi saya yang perlu kita pertimbangkan adalah masalah dana.
Berapa dana yang kita butuhkan untuk semua dalam kegiatan ini dalam 3 tahun?
Semua kegiatan ini hampir berjalan bersamaan. Jadi, saya kira mungkin memang di
Jemaat kota, kami memang ee mungkin bisa di katakan Jemaat kota, tapi kami kira ini
juga menjadi sebuah menjadi sebuah pergumulan bagi kami. Nakuan bangkan majelis ya
-497-
manda mitendai tu dana, dana dan dana. Dan anggota jemaat juga kemudian mengeluh
tentang hal itu, karena kegiatan yang kemudian berkesinambungan dan mungkin salah
satu ee perlu ee mungkin seperti saat ini. Kami di Tallunglipu tertunda Konperklas
kami, yang seharusnya bulan Juli yang lalu, tapi tertunda karena bukan kami Pengurus
yang tidak mau diganti, kami sudah mengusulkan ke jemaat tapi jemaat mengatakan
kitakan mau ke kongres, kalau kita mau Konperklas sekarang kemungkinan besar kita
tidak ikut ke Kongres karena masalah, sekali lagi pembiayaan. Jadi tetap kami tetap
pada 5 tahun, terima kasih.
Iya, terima kasih. Yang dari, iya. iya Jadi yang 5, masih ada yang mau bicara mengenai 5
tahun saya kira tidak usah ya? Iya, yang mau dari yang sebelum yang bukan 5 tahun.
Silahkan, saya persilahkan. Iya dari salah satu klasis yang mengusulkan, Tarakan dari
mana lagi? Mengekendek Utara Barat, dari Palopo ada lagi? Oke, silahkan Tarakan! Jadi
Tarakan ini, sorry ya saya potong. Tarakan ini usulan dalam ee sini 4 tahun, 4 tahun ya,
dimasukan dalam ee apa usulan. Jadi dia masukan usulan 4 tahun ini ada di daftar
usulan yang ada yang telah disahkan kemarin. Ok, terima kasih. Saya persilahkan!
A. 509 - Paulus Manapa (Klasis Kaltim Tarakan)
Iya, terima kasih. A.509. Yang menjadi usulan kami di sini yaitu 4 tahun dengan
pertimbangan. Saya kira sudah sangat jelas yang disampaikan oleh beberapa temanteman tadi. Dengan memperhatikan dari Pengurus Pusat Demisoner, Pendeta Ivan tadi
yang menyampaikan beberapa alasan di tahun ke 3 dan ke 4. Dan tahun ke 5 yang
sebagaimana kita saksikan di Laporan Pengurus Pusat kemarin bahwa hampir
Pengurus Pusat itu sudah tidak lengkap untuk bekerja lagi sebagai Pengurus Harian
dan beberapa Korwil. Dengan alasan itulah kami mengusulkan bahwa masa bakti
Pengurus Pusat itu menjadi 4 tahun. Dengan pertimbangan sebagaimana yang
disampaikan oleh rekan-rekan tadi. Yang pertama, kalau itu tetap di 3 tahun, itu akan
bersamaan dengan Konperklas dan dasar pertimbangan utama dari kami bahwa
mungkin di Klasis kami itu adalah klasis yang paling luas jangkauannya karena terdiri
dari 5 Kabupaten yang sangat berjauhan di wilayah Kalimantan dan untuk
mempersiapkan itu bersamaan dengan Konperklas dan di Jemaat-jemaat. Saya kira
akan terlalu memakan biaya dan waktu yang sebagaimana yang telah disampaikan
tadi, sehingga kami mengambil jalan tengahnya dengan mengusulkan itu bahwa kami
mengusulkan 4 tahun periode kepengurusan pusat. Saya kira itu yang menjadi alasan
kami, terima kasih.
Iya dari Klasis Mengkendek Utara Barat. Iya mungkin alat canggihnya bisa dipakai Pak.
A.340 Farma Normandya (Klasis Mengkenkendek Utara Barat)
Iya terima kasih, A.340 Farma. Kata orang yang di tengah-tengah itu enak (semua
peserta tertawa sambil bertepuk tangan) Iya karena itu melihat situasi ini antara 5 dan
3, kalau kita turun 3 itu turun elastis. Kalau kita tetap di 3 itu agak di bawah. Karena itu
kami sarankan setuju kalau 4 dengan alasan bahwa kalau 4 tahun tidak mungkin
bersamaan dengan di Klasis. Musti kendek-kendek langgan sia sidi, ee terima kasih.
Usulan 4 sama dengan Tarakan, iya dari Palopo, terakhir Pengurus Pusat demisioner.
Oh bukan 5 tahun, kalau 5 tahun saya tidak kasih lagi.
-498-

Iya, terima kasih. Bagaimana pimpinan sidang? Iya terima kasih atas kesempatannya,
A.091. Iya di sini poin ke 3 yang kita bahas masa bakti Pengurus Pusat adalah 3 tahun
dan saya sangat setuju dengan itu. Saya perwakilan dari Klasis Palopo dan saya setuju.
Yang menjadi, harus menjadi pertimbangan kita teman-teman bahwa pengurus PPGT
Pusat itu tidak berdiri sendiri, kita ini satu kesatuan pengurus Jemaat, Pengurus Klasis
dan Pengurus Pusat. Kita ini adalah satu kesatuan dan mereka cuma bertugas untuk
mengarahkan kita. Ya seperti itu yang bisa saya tangkap di keluhan-keluhan yang
meningkat 5 tahun tadi. Iya dan kita juga harus menjadi pertimbangan, apa yang
mereka alami dalam 5 tahun ini, itu yang mereka paham tentang kemajuan PPGT ke
depan dan kita juga harus pertimbangkan pemikiran jika melaksanakan kepengurusan
selama 5 tahun bahwa bagaimana dengan kemajuan diri mereka sendiri. Apakah kita
dapat menjamin masa depan mereka selama menjadi pengurus PPGT 5 tahun? Ini akan
tetap baik untuk mereka setelah mereka tidak menjabat lagi. Terima kasih itu yang bisa
saya sampaikan.
Iya dari Pengurus Pusat demisioner
C.015 Oktoviktor L. ST - Pengurus Pusat Demissioner
C.015 calon Pengurus Pusat berikutnya (peserta tertawa sambil bertepuk tangan) Yang
pertama yang ingin saya komentari yang samping yang sudah dikomentari oleh rekan
kami tadi bahwa saya mau stretching kembali tekankan soal organisasi kader kita dan
motto kita adalah Kader Siap Utus. Penjelasan lebih jauh saya kira teman-teman
sudah bosan mendengarnya. Yang kedua, adalah janganlah kawan-kawan membantah
ketika berdasarkan penemuan ketika kami alami dan bahkan ketika wawancara jangan
mengatakan ada kejenuhan. Ini persoalan rasa kawanku, ini persoalan hati saudaraku.
Jadi saya kira kawan-kawan tidak punya sama sekali dasar kebijakan berpikir untuk
mengatakan kalian tidak jenuh ketika itu adalah sebuah kejujuran hati dari orang yang
pernah 5 tahun menyandang posisi sebagai PP. PPGT. Persoalannya apakah kemudian
ketika 3 periode kepengurusan yang di wawancarai itu mengaku dengan jujur bahwa 5
tahun itu terlalu menjenuhkan kawan-kawan atau kita semua tetap tidak mau
mempertimbangkannya melakukan amandemen, saya kira itu poinnya. Berikutnya
adalah berkaca pengalaman kemarin ketika kemudian sidang sinode AM melakukan
amandemen terhadap Tata Gereja Toraja, yang sebelumnya ada sidang sinode wilayah
menjadi tidak ada sidang sinode wilayah. Konsekuensinya adalah Anggaran Dasar kita
menjadi sangat kelabu. Ketika kita masuk di dalam Kongres kemarin di Samarinda
hampir 3 tahun sebelum kita masuk ke Samarinda. Kita tidak punya bajak-bijakan mau
jadi apa kita dengan 3 tahun periode kongres itu. Saya kira persoalan-persoalan ini bisa
lebih cepat kita selesai. Saya kira itu di samping tambahan dari kami, mungkin ada
tambahan dari rekan kami.
Iya tambahan dari PP demisioner Korwil Rantepao.
C.009 - Nathalianus P,SE - Pengurus Pusat Demissioner
Iya syalom C.009. Siap juga maju ke Pengurus Pusat (peserta tertawa sambil bertepuk
tangan) ahaha. Baik saya mau begini teman-teman, ketika di Samarinda kami berapa
orang di sini termasuk bung Richard, banyak menggalami konstitusi ini. Banyak kami,
satu yang mau saya ingatkan teman-teman bahwa Kongres bukan cuma produk
konstitusi. Apakah ketika 3 tahun mampu kita sesuaikan dengan GBPP nanti. Kita
-499-
kemarin bicara tentang pola kader. Coba liat ke depan! Apakah dengan 3 tahun
Pengurus Pusat ke depan mampu mensinergikan? Jadi, kita tidak melihat konstitusi itu
di dalam kerangka Klasis dan Jemaat baik, tetapi ada produk-produk kongres yang juga
diputuskan bicara bagaimana pencapaian yang sejalan dengan masa kerja. Ingat ada
beberapa produk kongres yang menuntut Pengurus Pusat. Kita cuma berpikir pada 2
hal bahwa ada GBPP pola kader dalam kerangka 3 atau 5 tahun ini perlu kita pikirkan
dan bagi saya ini kita harus ingat bahwa bukan cuma konstitusi yang kita pikirkan
tetapi 5 tahun ada hal-hal yang berkenaan dengan produk Kongres yang lain, seperti
pelaksanaan GBPP disana yang sementara dibahas dan pola kader atau menyangkut
kurikulum kemarin. Ketika mungkin dalam hati atau gegabah menentukan waktu atau
masa kerja, ingat ada banyak implementasi yang musti banyak terkaitan dengan forum
Kongres itu. Saya kira ini hanya pemuatan dan pemahaman bersama, terima kasih
pimpinan.
Jadi intinya 3 tahun. Ada produk yang telah kita tetapkan yaitu kurikulum yang kemarin
kita bersama. Itu yang diselaraskan oleh Pengurus Pusat melalui usulannya 3 tahun. Iya
jadi stretchingnya di situ gitu. Jadi, ada yang tidak nyambung nantinya. Jadi
stretchingnya di situ jadi itu yang dimaksudkan Pengurus Pusat. Jadi kalau umpamanya
kenapa diputuskan di sini, ada stretching pointnya di sini juga di kurikulum dan GBPP
yang sementara dibicarakan ini, kalau umpamanya masa periode yang tidak seperti
diusulkan itu tidak akan nyambung dengan itu stretching poinnya yang bisa saya
tangkap. Iya, dari meja pimpinan ada klarifikasi, silahkan!
C. 009 - Nathalianus P. SE (Pengurus Pusat)
Iya, jadi pemahaman saya mau mengatakan kepada kita semua. Jangan dengan 3
apakah semua akan menjawab dalam implementasi GBPP atau kurikulum kader.
Walaupun ini insur dari Pengurus Pusat, kami punya hak yang personal mampu
membuka dinamika pemikiran kita teman-teman. Ada dinamika oke kolukial, tapi ada
juga dalam konteks kami Pengurus Pusat demisoner dinamika itu wajar tetapi secara
kajian ilmiah kita gementasi GBPP dengan yang diusulkan sekarang menjawab kepada
kita, apakah nanti dalam pelaksanaannya bisa GBPP dengan kurikulum kader. Jangan
sampai nanti PP 3 tahun, contoh belum selesai, GBPP pencapaiannya belum maksimal
atau kurikulum kader. Saya kira demikian, terima kasih pimpinan.
Iya, saya bisa tangkap. Saya persilahkan kawan saya Sekretaris untuk. Kenapa? Jadi
saya tanya tadi apakah setuju 5 tahun. Jadi yang saya katakan bahwa 5 tahun saya ee
apa tidak berikan dulu. Ada pendapat lain dari teman-teman di sini?
A.516 Budi Isak Taruk - Klasis Kaltim balikpapan
Iya pimpinan. Saya kira pahami juga bahwa teman-teman yang hadir di sini tidak hanya
bicara pada konteks 3 atau 5.
Iya, saya persilahkan dari kawan Kaltim Balikpapan! Singkat padat dan jelas sebelum
saya persilahkan kawan Budi untuk menambahkan.
A.516 Budi Isak Taruk - Klasis Kaltim balikpapan
Iya, insya Allah, singkat dan padat. Klasis Balikpapan 516. Iya, saya menurut saya, saya
tidak akan berbicara soal kita putuskan 5 atau 3 tahun, tetapi perlu kita pahami bahwa
masa bakti adalah bukan salah satunya hal yang bisa mendapat menjawab tantangan
yang kita hadapi 3 atau 5 atau 10 tahun ke depan. Sebab karena itu berdasarkan
dinamika yang sudah kita lalui, saya sepakat dengan beberapa teman-teman bahwa
PPGT ini bukan organisasi untuk membuat kita menjadi orang yang berkarir tetapi ini
adalah pembinaan kader dan pelayan. Yang berikut menjadi sebuah keraguan saya,
ketika kita masuk dalam ajang-ajang seperti ini entah 3 atau 5 tahun ke depan, kita
akan kembali berbicara dan berdiskusi dengan hal yang sama dan dengan alasan yang
sama juga. Oleh karena itu ee menurut saya persoalan bukan 3 atau 5 tahun tetapi apa
yang bisa kita kerjakan dan wujudkan utnuk menciptakan benar-benar menjadi kader
siap utus. Saya sangat sepakat soal poin 1 dan 2 itu, sebab itu adalah wadah pembinaan
yanag sesungguhnya, tetapi soal Pengurus Pusat masa bakti karena itu kita
pertimbangkan matang-matang sebelum kita mengambil keputusan 3 atau 5. Saya kira
ini menjadi pertimbangan, supaya kemudian jangan kita mengambil keputusan 3 atau 5
hanya karena emosional atau karena pemikiran sesaat melalui tempat ini. Perlu kita
ingat, PANSUS ini adalah finish dan terikat, tidak akan lagi dibahas diparipurna, terima
kasih.
Iya infomasi.
A.401 Pdt. Hesel S.Taruk Allo, S.Th - Klasis Malimbong
Point of solution, ee point of information. Iya jadi begini pimpinan sidang karena ini
PANSUS, Panitia Khusus toh. Dengan demikian harus serius kita membahas ini
amandemen-amandemen, gitu. Ide yang ditawarkan dalam PANSUS itu akan ada
perimbangan terhadap ide itu. Jadi saya harapkan dalam apakah ini rapat atau sidang
gitu, harus ditawarkan juga misalnya teman-teman yang tidak setuju untuk
diamandemen, sekian dan terima kasih pimpinan.
Terakhir Pendeta Budi.
A.131 Pdt. Budi Prayetno, S.Th - Klasis Rantepao Barat
Saya kira yang paling penting yang kita pikirkan sekarang, bukan soal angka 3, 4, 5
sama seperti saudara Jery sampaikan tadi. Esensinya ialah titik pandang atau sudut
pandang Pengurus Pusat demisoner, memang jelas pengalaman persoalan mereka
pribadi mereka bahwa jenuh 5 tahun, tapi sudut pandang yang lain juga menuntut kita
berpikir sama seperti yang Panggala dikatakan sedangkan 5 tahun mereka katakan
tidak cukup waktu karena cuma 5 tahun. Jadi, banyak sekali sisi yang kita harus lihat
dan karena itu saya kira untuk saat ini kita belum bisa mengatakan belum
mengamandemen pasal ini (peserta bertepuk tangan lalu berkata setuju).
Iya Bapak Pendeta, Panitia Pengarah dari Panitia Pengarah.
F.004 - Yahya Boong, S.Th, MM BPS.GT (Penasehat Persidangan)
Saya tidak tahu apakah saya masuk panitia pengarah karena tidak pernah turut.
Oh sorry penasehat, penasehat persidangan.
Iya. Jadi begini, satu hal yang dipertimbangkan juga ialah karena rapat keja kedua yang
lalu di Gereja Toraja sudah sepakat wilayah kembali struktural itu juga harus
-501-
dipertimbangkan. Dalam rangka kita menetapkan 3 atau berapa tahun. Hal yang kedua
ialah angka 3 tahun. Dari tadi saya berpikir bahwa kita akan menghadapi kenna anu
kumua kita akan menghadapi kurikulum besar sehubungan dengan pembiayaan, jelas
itu. Saba sibuk ki lan klasis ma-Konperklas sementara juga kita sibuk persiapkan
Kongres. Itu bagian dari pertimbangan-pertimbangan yang bisa kita pikirkan secara
bersama. Jadi kenna anu kita bungka malongan tongan tu tangga talan. Jadi tidak
sekedar mengatakan kumua saya kira semua sudah terungkap tadi soal kejenuhan, apa
semua itu ditentukan oleh ee kan ada garis besar program kerja, saya tidak tahu kalau
hanya 3 tahun Garis-garis Besar Program kerja itu. Garis-garis Besar Program kerja
itulah yang kemudian diterjemahkan tiap tahun. Jadi sebetulnya eeya iya to la
menentukan. Jadi Garis Besar Program kerja 5 tahun kalau 5 tahun kita sepakat. Lalu
kemudian itu diterjemahkan menjadi program kerja tahunan. Ee yamaro la di tangga
to ngina, kalau disepakati ee masaki ulu ta dako, masaki ulu ta karena kita sibuk di
Klasis lalu kemudian mane sorok ma Kongres langsung bentuk lagi Panitia Kongres
pasti itu karena tidak mungkin kerja hanya 2 tahun, 3 tahun bekerja. Itu semua yang
harus dipertimbangkan. Yang berikut, wilayah pasti kembali struktural, tatanggaran
duka ya to. Sehingga menurut saya, melo ke 5 tahun dipake Pengurus Pusat (peserta
bertepuk tangan). Itu artinya mempertimbangkan berbagai hal itu termasuk wilayah
akan kembali struktural, jadi bisa terjadi 3, 4, 5 tahun. Jadi yamo to. Iya, oke jadi itu
hanya masukan untuk bagi kita.
Iya, masukan dari Penasehat. Saya tidak berikan lagi saya tidak berikan lagi
kesempatan. Kita belum masuk kurikulum dulu, iya 1 menit.
A.233 - Pdt. Sulfrida Lolok, S.Th (Klasis Pangala Utara)
Iya, biar lama yang penting untuk pemuda ke depan. Ee tadi dikatakan sudah ada
kurikulum, saya juga hadir waktu itu semiloka. Menurut saya dengan adanya kurikulum
justru bagaimana kita mau mencapai kurikulum itu, program-program itu kalau dalam
jangka waktu yang sangat kurang sekali. Nah dengan adanya kurikulum itu, akan
muncul program-program. Nah berdasarkan hasil semiloka, ada indikator-indikator
yang nyata yang kita lihat apakah ada perubahan apakah ada hasil dalam jangkau yang
singkat ini. Apakah kita bisa menyelesaikan? Bukan menyelesaikan tetapi artinya
melakukan program-program dari Pusat, Klasis dan Jemaat ini. Tolong teman-teman
kita pikirkan pemuda ke depan, jangan sampai pribadi, jangan sampai karena alasan
pribadi sehingga mengorbankan organisasi PPGT, terima kasih.
Oke. Saya sudah, saya diinterupsi , jadi saya persilahkan klarifikasi.
C. 010 Lewi O. Pata', S.Th PP.PPGT Demisioner
Saya tidak mau bermain berapologet dengan istilah sekarang figinisasi tapi kita pakai
logika. C.010 kalau tidak salah, oh iya hee C.010. Terima kasih pimpinan PANSUS.
Sederhananya begini kalau persoalan kejenuhan itu memang personal refeleksi tapi
waktu kami berdiskusi, tidak ada sama sekali kepentingan pribadi yang seperti Ibu
Pendeta Sulfrida Lolok katakan. Jauhkanlah itu dari pikiran Ibu Pendeta (peserta
bertepuk tangan) ini muncul dalam diskusi teman-teman di PP Demisioner saat itu
adalah sederhananya begini, hanyalah sebagi bentuk penyelarasan agenda sinode.
Kalau sekarang kita ambil 3 tahun pas 2016, sinode 2011 pas 2016. Sekarangkan sidang
sinode AM ber apa berlalu sudah 2 tahun berlalu. Begitu banyak kebijakan di sidang
sinode AM yang kemudian sudah basi, lalu kemudian kita masih tetap pada keputusanNotulensi KSK XIII PPGT
-502-
keputusan kita yang harusnya kita sepakati bersama bahwa Anggaran Dasar Anggaran
Rumah Tangga kita tetap bernaung pada TGGT, kan? Alasan sederhananya seperti itu,
penyelarasan persoalan nanti kemudian setelah kita sepakat baru mau bersabar 3
tahun ini, ke depan terserah mau ke 7 tahun lagi, mau kembali ke 5 tahun lagi, monggo
silahkan saja. Sederhananya begitu, motivasinya begitu Ibu Sulfrida, tidak usah ada
tendensi apa-apa. Di sini tidak ada bermaksud mau memotong proses kaderisasi dan
sebagainya hanya sederhananya begitu untuk proses penyelarasan dengan keputusan
yang lebih tinggi. Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga kita menjamin itu bahwa
kemudian kita menuju kepada keputusan yang di atas. Dalam hal ini kepada keputusan
di tingkat sinode AM, TGGT tapi kalau kemudian teman-teman tidak merasa makmur
dengan usulan 3 tahun, ya sudah tidak apa-apa toh, iya (peserta bertepuk tangan) tapi
yang iya tapi maksudnya harus diklarifikasi bahwa latar belakang dari munculnya
pemikiran ini seperti itu sederhannya penyelarasan itu. Ke depan mau kembali ke 5
tahun atau teman-teman bilang kurang itu 5 tahun, kasih genap mi 10 tahun, minda la
engke, itukan keputusan forum, keputusan bersama. Saya kira itu klarifikasi saja Pak
Ketua PANSUS, terima kasih.
Iya, waktu juga sudah menunjukkan kita jam makan siang. Saya tawarkan iya, saya
tawarkan saya tawarkan kepada teman-teman ada yang mau 5 tahun 3 tahun iya. Oh
ada 4 tahun tadi. Ada mau 4 tahun? Saya tawarkan seperti ini, apakah kita setuju
perubahan atau tidak? (peserta ada yang mengatakan setuju dan ada juga yang
mengatakan tidak) Setuju tidak ada perubahan? (peserta mengatakan setuju dan
pimpinan mengetuk palu disambut dengan tepuk tangan dari peserta).
Keputusan :
Tidak Perubahan Amandemen
Iya untuk pasal 1 ingat baru pasal 1 ya, perubahan kita sampai makan siang. Saya
tawarkan kita makan siang dulu, oh sorry sorry siapmi ka? Ahaha. Tidak saya lihat mi
tadi agak-agak anu, sorry bukan makan siang. Ada ee tadi ada ee kita sepakati bahwa
ada refleksi yang harusnya jadwal sebentar malam itu kita kan lakukan pada jam 2
siang. Jadi saya scorsing ee PANSUS ini untuk mengikuti ibadah refleksi, setelah ibadah
kita kembali ke sini, mungkin langsung makan siang dulu ya? Makan siang dulu baru
kita kembali kesini. Setengah jam setelah makan siang, setuju? (peserta mengatakan
setuju). Silahkan kita kembali ke Gereja!
Catatan akhir :
Peserta kembali ke Gedung Gereja Jemaat Seriti untuk mengikuti Ibadah Refleksi dan
makan siang. Faktanya sebagian peserta kembali ke Penginapan mereka.
-503-
LANJUTAN SIDANG PANITIA KHUSUS

Agenda Sidang
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan PANSUS
Ketua
Sekretaris
Pengganti umum
Notulis 2
Editor
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
Amandemen AD.ART (Dokumen K8)

Gedung Gereja Tondok Tangnga
13.50 20.00 Wita
Andhy Richard, S.Psi (Klasis Makale)
Pdt. Budi Prayetno, S.Th (Klasis Rantepao Barat)
Eltuin (Klasis Makassar)
Enjelita Tinus
Kristian
Catatan Awal :
Setelah mengikuti Ibadah Refleksi dan makan siang, peserta kembali ke Gedung Gereja
Jemaat Tondok Tangnga.
Agenda Sidang :
Pasal 2 : Anggota Biasa PPGT

Anggota biasa PPGT adalah warga Gereja Toraja yang berusia 15-30 tahun
(Amandemen ART Pasal 2 butir 1)
Dasar Amandemen : Usul Klasis Kaltaru / Kaltim Tarakan (II.2), Parepare (II.38), Palopo (II.76), Pulau Jawa
(II.110), Malimbong (II.126),PP.PPGT (III.2)
Anggota biasa PPGT : warga Gereja Toraja yang berusia 15-40 tahun
(Amandemen ART Pasal 2 butir 1)
Dasar Amandemen : Malimbong (II.126),

Kita melanjutkan tugas yang diberikan kepada kita untuk membahas usulan
amandemen Anggaran Dasar Dan Anggaran Rumah Tangga PPGT. Yang pada saat ini
kita berkumpul di sini untuk mengkritisi dan menjawab usulan-usulan dari kawankawan yang telah mengusulkan amandemen sebagian pasal dari Anggaran Dasar dan
Anggaran Rumah Tanggga pada saat ini. Sambil masih menunggu sedikit dari temanteman, saya belum cabut skor sidang karena masih ada termasuk juga Sekretaris. Ya
minta tolong mungkin nanti digantikan sementara oleh Pembantu Umum ee sekretaris
pimpinan PANSUS. Tepat pukul satu 13 lewat 53 menit scorsing PANSUS ini saya cabut
(sambil mengetuk palu). Ya, Saudara-saudara sambil slidenya dipersiapkan ee kita akan
membahas mengenai usulan perubahan Anggaran Rumah Tangga pasal 2 butir 1
mengenai anggota. Jadi usulan dari Klasis Kalaru, Parepare, Palopo, Pulau Jawa,
Malimbong dan juga Pengurus PPGT bahwa anggota biasa PPGT adalah warga Gereja
Toraja yang berusia kalau di Anggaran Rumah Tangga bunyinya, Anggaran Rumah
Tangga pasal 2 bunyinya Keanggotaan PPGT berdasarkan pasal 9 Anggaran Dasar
terdiri atas anggota biasa yaitu semua anggota Gereja Toraja yang berumur 15-35
tahun. Itu bunyi Anggaran Rumah Tangga yang sekarang, lalu usul dari beberapa
klasis yaitu untuk merubah Anggaran Rumah Tangga angota terutama pasal 1
Anggota biasa PPGT adalah warga gereja toraja berusia 15-30 Tahun, itu usulan,
termasuk klasis Makassar yang mengusul. Saya persilahkan bagi rekan-rekan yang ingin
mengusulkan saya akan memberikan dulu dari klasis pengusul, iya alat canggih
mungkin. Saya tidak ada di sini dokumen 40 tahun. (Salah seorang Peserta berkata :
Dokumen tolong diperiksa! ada Malimbong) Oke dari tadi saya minta di Panitia
mengenai usulan tambahan, iya ndak saya minta tadi usulan-usulan yang tercecer itu.
Tolong juga diberikan, ndak ada usulan yang tercecer juga yang harus dibahas yang
kertas selembar itu mengenai K8, jangan sampai ada juga di situ. Jadi, usulan dari Klasis
Kalaru, Parepare, Palopo, Pulau Jawa, Malimbong, PP.PPGT dan Klasis Makassar 1530. Usulan dari Malimbong dan Parandangan itu ee 15-40 tahun, Makassar koreksi
tidak ada perubahan, jadi makassar mengusulkan tidak ada perubahan. Yang saya
tahunya itu Makassar nanti jabatan Pengurus Klasis sama Pengurus Jemaat. Nanti
sebentar Makassar jelaskan. Yang saya minta dulu mungkin yang 15-30 tahun. Silahkan
usul dari klasis Kalaru untuk menjelaskan latar belakang usulnya! Parepare, Pulau Jawa
dan Malimbong terakhir dari PP. Nanti, saya persilahkan dari Kalaena Utara, ya Kalaena
Utara. Klasis? Klasis Parepare, ya silahkan! Oh sorry Kaltim, oh sorry Kalaru itu kaltim
tarakan oh iyo, Parepare dulu ada ya Kaltim Tarakan ada? Ada oh iyo setelah Parepare,
Kaltim tarakan, iya silahkan!
A.465 - Yusran Lobo, S.Th (Klasis Parepare)
Ya, terima kasih A.465 Klasis Parepare. Jadi ee pertimbangan kami mengusulkan 15-30
tahun karena melihat kenyataan di tempat ya di beberapa tempat ada pengurus yang
harusnya itu kan dikatakan tadi juga ini sebagai bagian dari kaderisasi yang nah banyak
juga yang harusnya ditempatkan di situ tapi karena ada yang dianggap tua, maka
semuanya diopor ke situ Pengurus-pengurus Klasis, Pengurus-pengurus Jemaat dan
adek-adek itu tidak berkesempatan karena mereka melihat ada ji Kakakku, ada ji ini
yang bisa menjabat padahal harusnya itu bisa digenerasikan ke bawah. Jadi, kami
mengusulkan 15-30 dengan asumsi bahwa 30 tahun ke atas itu sudah bisa melibatkan
diri di PKBGT kah atau PWGT kah, itu pertimbangannya. Terima kasih.
Dari Palopo, Palopo? Gak ada ya Palopo, Pulau Jawa.
A.453 - Joni Pareang, S.T (Klasis Pulau Jawa)
Terima kasih. Alasan dari kami Klasis Pulau Jawa mengajukan keanggotaan PPGT 15-30
tahun, salah satu tadi yang sudah disampaikan dari teman kami Parepare. Saya kira
saya tidak usah mengulang lagi poin itu, ee kemudian poin ke-2 adalah ketika PPGT
hadir di tengah-tengah organisasi kepemudaan yang lain, ya. Pada dasarnya semua
organisasi kepemudaan paling senior itu sampai 30 tahun itu ya. Salah satu contoh di
KMPI itu sampai 30 tahun jadi ketika PPGT hadir di sana yang notabenenya yang biasa
yang diutus, diurut dari PPGT ini yang senior-senior yang seperti itu. Jadi, kadang untuk
menghormati senior-senior yang di usul, yang diajukan itu biasanya yang senior. Jadi
kalau misalnya diberi batasan sampai 30 tahun kita akan hadir di suatu organisasi
kepemudaan kita. Jadi, torse di sana karena kita yang paling tua padahal batasan umur
pemuda itu pada umumnya 30 tahun. Itu alasan kami yang kedua, terima kasih.
Iya, dari Klasis Malimbong, Malimbong 40 tahun, ya? Ahhh 40 tahun sebentar dulu ya,
PP.PPGT yang mengusulkan 30 tahun.
C.003 - Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th PP.PPGT Demsioner
Iya, terima kasih. Yang pertama, dalam diskusi terakhir dari Pengurus Pusat sebenarnya
ada 3 alternatif. Yang pertama, setuju 30 tahun; yang kedua, setuju 35 tahun artinya
-505-
adalah tidak ada perubahan; yang ketiga, adalah dan saya berada pada posisi ini tidak
mempersoalkan dan bukan subtansi mempersoalkan soal umur 30 dan 35. Mengapa
saya katakan demikian? Bagi saya adalah proses apa yang kita akan lakukan pada
tingkatan ketika mereka berumur 15; yang kedua adalah apakah telah siap kader-kader
yang berumur 25 tahun untuk siap pada tingkatan-tingkatan masing-masing, karena itu
bagi saya tidak sama sekali tidak mempersoalkan soal berapa umurnya, tapi yang saya
persoalkan adalah proses pengkaderan pada tingkatan jemaat. Apakah sudah jalan
proses pengkaderan pada tingkatan Klasis? Apakah sudah jalan? Demikian pun pada
tingkatan Pengurus Pusat. Kita baru mengeluarkan yang namanya kurikulum,
kurikulum yang akan kita eksekusi pada tingkatan masing-masing baik Klasis sampai
pun sampai tingkatan yang lebih tinggi lebih luas, karena itu kalau saya yang ditanya
sebagai Pengurus pusat PPGT saya berada pada posisi tidak subtansi membicarakan
soal umur. Terima kasih (peserta bertepuk tangan)
Dari PP.PPGT penjelasannya tidak subtansial membicarakan umur. Itu garis besar tetapi
dalam draf yang kami diberikan bahwa memang ada dari PP untuk merekomendasikan
untuk memasukan 15-30 tahun, tapi dengan pertimbangan bahwa bukan hal
substansial mengenai umur gitu, karena berapapun umur kita dalam hal ini itulah
kenapa dalam Anggaran Dasar ada anggota biasa dan anggota luar biasa tetapi
statusnya sebagai anggota PPGT hanya persoalan hak di dalam yang berbeda jadi PPGT
tidak pernah menafikan persoalan anggota mengenai umur , tetapi hanya persoalan
hak hanya persoalan hak anda, tetapi berapapun umur anda anda tetapi anggota PPGT
berapapun umur anda tetap yang menjadi persoalan adalah hak anda dibatasi anggota
biasa dan anggota luar biasa tetapi anggota PPGT yang menjadi persoalan adalah
substansinya ada di situ. Oke, bagi teman-teman yang mengusulkan karena tidak ada di
saya. Yang mengusulkan 40 tahun, saya persilahkan dari Malimbong dulu! Sabar 30 ya?
Mengenai? Iya!
A.097- Ade Fadli Kasi (Klasis Kota Palopo)
A.097. Saya ingin saja mempertegas mengenai anggaran dasar pimpinan tentang
perubahan poin 3 usul perubahan terhadap Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah
Tangga oleh Pengurus Klasis kepada Pengurus Pusat diajukan selambat-lambatnya 3
bulan sebelum kongres. Ini Saya ingin mempertegas bahwa jangan sampai ada
Pengurus Klasis yang hanya mengirimkan usulannya itu ketika tiba saat hari H kongres
ini. Saya kira ini hal prinsip yang harus kita taati pimpinan, jangan sampai ada klasis
yang hanya mengusulkann umur sekian hanya pada saat kongres ini terlaksana, saya
kira begitu pimpinan terima kasih.
Oke saya terima. Jadi Malimbong ini sudah masukan usulnya ada di draft ini mengenai
40 tahun. Jadi ada di usul tetapi tidak tercantum dalam ee apa draft K8 tetapi di draft
usul ada, Klasis Malimbong iya nomor 126 di usul-usul, ya silahkan Klasis Malimbong.
Iya. Kenapa Klasis Malimbong menawarkan amandemen sampai 40 tahun? Yang
pertama PPGT ini kader organisasi saya pikir kaderisasi ini sangat susah untuk di ee
lakukan banyak membutuhkan tenaga, beda dengan sekolah minggu kita bisa melayani
itu tapi belum menjadi kader gitu, kemudian PPGT itu menyiapkan kader yang siap
berpotensi digereja masyarakat dan juga dikeluaraga gitu. Yang keempat, situasi
kampung misalnya kalau kita lihat di setiap kampung, pelosok-pelosok khususnya di
-506-
kampung halaman kita di Tana Toraja dan Toraja Utara gitu. Anak-anak yang tinggal di
kampung atau pemuda-pemudi yang tInggl di kampung, yang menurut kita PPGT yang
pertama itu SMP, anak SMA kemungkinan besar dia akan bersekolah di kota-kota
Makale, Rantepao dan Makassar, gitu. Kuliah pun seperti itu, nah kemudian kalau
misalnya selesai kuliah mereka akan pergi merantau mencari pekerjaan, kalau gagal di
negerinya orang atau berhasil di negerinya orang, mereka akan kembali dengan umur
35 tahun dengan membawa anak gitu dan sampai 40 tahun. Kami berpikir seperti ini
dari Klasis Malimbong bahwa umur 35-40 tahun itu dia mempunyai kematangan emosi
yang mengkader yang siap untuk mengkader adek-adeknya ini yang SMP ataupun yang
SMA yang ada di kampung. Kalau di SMP mengkader SMP saya sangat tidak yakin gitu,
makanya kehadiran gereja di pelosok-pelosok sangat ditentukan oleh Majelis Gereja
dan Pendetanya. Kepengurusan PPGT dipelosok, minta maaf sekali ee sangat minimminimyalah introduksinya terhadap gereja-gereja. Ya, ini yang menjadi pertimbangan
kami kenapa kami menaikan umur sampai 40 tahun, gitu. Yang kelima, bahwa basisnya
sebenarnya Gereja gitu, basis untuk memajukan gereja itu ada di PPGT gitu, ketika dia
sudah ada di PKBGT mohon maaf kebanyakan yang kita akan lakukan adalah rutinitas
dalam bergereja gitu, tapi pemuda itu ada basis untuk mengembang gereja gitu,
makanya itu kami berharap bahwa kepengurusan untuk anggota biasa itu kita naikan
sampai umur 40 tahun, karena umur 40 tahun bagi kami di desa itulah ukuran yang
realistis. Terima kasih Pimpinan Sidang dan terima kasih peserta rapat.
Iya. Parandangan, habis itu Makassar.
Kami mengusulkan tetapi tidak dimasukkan mungkin tercecer yang kami usulkan
adalah anggota biasa PPGT adalah warga Gereja Toraja yang berumur 17 sampai 40
tahun. Dasar pemikiran kami bahwa angka umur 17 kami angkat menjadi anggota biasa
dan tidak berpatokan pada umur 15 karena masa ini masa yang rentang. Maksud kami
ialah pertama di jemaat, di wilayah pedesaan hampir sebagian besar jemaat berada di
pedesaan dalam konteks Gereja Toraja. Kondisi real yang terjadi di lapangan ada anak
SMP yang bongsor badan tetapi nilai emosinya masih berada pada tingkat kategorial
remaja akan masuk ke dalam anggota PPGT dimana emosinya juga sangat labil itu
pertimbangan sehingga kami memakai pertimbangan ke limit waktu 17-40. Kami
memakai limit 40 periodesasi dalam umur 40 tahun dalam artian umur 40 tahun
dengan pertimbangan bahwa kondisi jemaat yang berada di pedesaan sama dengan
Malimbong. Ya kedua, bahwa ini kebutuhan jemaat dan PPGT. Itu yang mendasari kami
terhadap kebutuhan di tingkatan jemaat. Yang ketiga, saya harus menggaris bawahi
bahwa ketika umur 30 tahun yang berpatokan kepada Undang-undang kepemudaan
sekali lagi saya sampaikan pada forum terbuka ini bahwa PPGT adalah Organisasi Intra
Gerejawi Gereja Toraja, ia bukan organisasi kepemudaan dia bukan OKP dia juga bukan
ORMAS itu yang harus kita harus jelaskan pada hari ini posisi filosofi, mentalisasi
tentang persoalan kedirian PPGT. Jangan sampai kita tergiring pada persoalan
kepemudaan yang mengeluarkan Undang-undang sementara PPGT bukan KMPI dan
bukan GMKI dan bukan GAMKI. Ini adalah organisasi yang dikeluarkan oleh Gereja
Toraja (peserta bertepuk tangan) ini perlu dipahami, itu yang menjadi pengecekan kami
sehingga persoalan yang terjadi di wilayah kota ketika kalian berada di kota 30 tahun
disana masih memungkinkan karena adanya banyak kader yang tercover di sana itu
juga jangan di regenerasasi bahwa ini adalah persoalan yang dimiliki kota dan tanpa
-507-
melihat persoalan yang terjadi di wilayah perkampungan di Gereja-gereja Toraja, terima

kasih.
Oke, saya bisa tangkap. Jadi bisakah kita berpikir seperti ini ada persoalan yang selalu
kita anggat masalah pedesaan gitu ia kita selalu mengangkat persoalan-persoalan kami
ini di kampung. Iya, jadi maksud saya kita bisa menyamakan persepsi kita bahwa
persoalan PPGT akan menjadi persoalan nasional itu dulu ya kita sepaham dulu itu,
Sebelum ditanggapi usul untuk klarifikasi kami tidak mengatakan kami berada di kota
Saya tidak mengatakan bahwa Bapak yang mengatakan
Saya yang mengatakan untuk itu, iya tetapi jangan juga dikatakan bahwa proses yang
terjadi saat ini di kota juga adalah proses generasi di kota dan di desa. Itu yang kami
katakankah sehingga kami penempatan periodesasi umur dalam jangka waktu.
Oke, oke iya terima kasih. Saya memberikan kesempatan pada Klasis Makassar untuk
karena dia juga adalah sebagai klasis pengusul.
A.441 - Eltuin (Klasis Makassar)
Iya, terima kasih pimpinan, A.441. Saya, kami tidak ke situ tetapi kami memiliki ide yang
mungkin berbeda, teman-teman punya tambahan usulan K8. Itulah usulan kami semua
yang tercecer sejak bulan 4 yang lalu, kami ingin mengamandemen pasal 9 yang
Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga itu pasal 2 pasal 3 dan pasal 4
persoalan anggota, di pasal 9 kami ingin mengamandemen bahwa tidak ada lagi
kategori anggota biasa, anggota luar biasa dengan asumsi bahwa teman-teman bisa
melihat hak dan kewajiban yang membedakan hanya soal dikatakan pada poin, di poin
pasal 3 poin 2c. Kalau teman-teman lihat pasal 3 poin 2c Anggaran Rumah Tangga, iya
dikatakan di situ dipilih dan memilih menjadi berbagai jabatan dalam pelayanaan itu
tidak berlaku dalam anggota luar biasa tapi persoalannya hingga saat ini ee hal ini
tidak berlaku, tidak berlaku secara menyeluruh padahal Anggaran Dasar ini karena kita
berada satu logo yang sama satu nama yang sama maka aturannya itu harus berlaku
secara menyeluruh. Kami tidak belum dapat pemahaman soal apakah yang dimaksud
dengan jabatan. Apakah jabatan yang dimaksud ini hanya soal kepengurusan atau soal
kepanitian? Karena jika kepanitiaan selama ini pelanggaran Anggaran Dasar terjadi
dimana-mana, panitia nasional-nasional itu justru dikasih kepada anggota luar biasa.
Nah kalau itu terjadi, nah trus apa bedanya anggota biasa dan anggota luar biasa, kalau
tidak ada pembedaan, makanya kami mengusulkan alternatif kita tetap pada Anggaran
Rumah Tangga yang lama yaitu 15-35 tahun, tetapi ada batasan untuk fungsional yaitu
Pengurus Jemaat 15-35 tahun dengan asumsi kita buka peluang buat semua anggota di
kota dan di desa bisa mengakomodir 15-35 Pengurus Klasis 15-30 tahun, Pengurus Pusat
23-30 tahun itu usul dari kami, terima kasih.
Iya. Usul Makassar jadi untuk anggota PPGT itu 15-35 tahun yang dia klasifikasikan
adalah pada saat menjadi pengurus. Jadi isitilahnya pada saat menjadi Pengurus
Jemaat 15-35 tahun Pengurus Klasis 15-30, PP 23-30 tahun, itu dari makassar. Iya dari
-508-
Penasehat, dari Pengurus Pusat. Dari, iya saya kasihkan dulu dari Penasehat dan
Pengurus pusat. Masih Pengurus Pusat.
Iya, saya minta yang pertama karena ada tugas lain ya harus saya kerjakan sehingga
saya harus keluar sesudah ini, ada pak Marthen Lamida yang akan mendampingi
saudara-saudara pembahasan selanjutnya. Di wilayah beliau adalah ketua yang
membidangi OIG dan dia ketua BPK di Klasis Seriti. Yang pertama, saya setuju sekali
bahwa organisasi PPGT jangan sampai disamakan di luar. Kalau misalnya menghadiri
pertemuan-pertemuan nasisonal, utuslah yang berumur maksimal 30 tahun supaya
tidak menjadi masalah. Yang berikut, yang menjadi pertimbangan yang menetapkan
batas itu, PKB dalam keputusannya telah menetapkan yang menjadi anggota PKB
adalah yang umur 35 tahun ke atas, sehingga kenna tallupulo na umba ladi paulai to 3035 jadi itu supaya bahan pertimbangan untuk kita menetapkan batas umur, memang
harus mempertimbangkan semuanya baik yang ada yang di kampung, di kota semua
harus dipertimbangkan sehingga ya okelah kalau kita berpikir di kota tidak ada masalah
tapi misalnya mereka yang di desa kesulitan SDM dan sebagainya sehingga itu semua
mesti dipertimbangkan. Jadi PKB 35 jadi mungkin untuk PPGT mungkin bagusnya
sampai 35 iya supaya nyambung supaya lendu yomi to nah siganggu o to jadi supaya
nyambung sampai 35, PKB 35 sampai ke atas sehingga itu menjadi bahan
pertimbangan.
Jadi tidak ada perubahan Pak?
Iya, karena yang lalu 35 ya. Oh iya jadi demikian tidak ada perubahan karena PKB sudah
menetapkan lebih dulu ya kennna taepa bisa ki dolo na mane na rutuiki PKB. Ok, terima
kasih. Jadi, saya mohon pamit untuk tugas yang lain, terima kasih.
Oke, ya terima kasih Pak Pendeta Yahya Boong yang telah mendampingi kita. Saya
persilahkan kepada C.009.
C.009 - Nathalianus P., SE - PP.PPGT Demisioner (Penasehat)
C.009. Saya kemudian menjadi Pengurus Pusat 5 tahun lalu saya satu masukan, kitakan
sudah mendengar dari berbagai Klasis alasan latar belakang perubahan hari ini kita
kemudian membicarakan pada pendalaman dan pemahaman bersama, kan? Itu
konstitusi, bahasa konstitusi bukan seperti bahasa-bahasa lain, karena nanti ada
memori penjelasan sehingga saya mungkin pengalahkan pimpinan PANSUS nanti
diarahkan pada pendalaman bersama, pemahaman mengenai latar belakang ini. Saya
mulai dengan seperti ini. Pertama kita melihat 15-35 atau apa tadi dari teman-teman
dari Klasis Makassar kita memahami usia itu akan berorientasi pada kepengurusan,
kan? Seperti itu, tetapi kalau kemudian cara berpikir kita mengatakan sekarang. Tadi
saya sudah singgung pada pembicara awal bahwa konstitusi ini sebenarnya punya
kaitan dengan kurikulum karena apa kalaupun 15, 35 seseorang nanti bisa menjadi
Pengurus, kan? Sudah ada indikator yaitu kurikulum tidak kemudian harus menjadi
Pengurus Jemaat, Pengurus Klasis, Pengurus Pusat hanya karena masalah umur, tetapi
ada yang lebih subtansial kurikulum yang kemarin yang kita sudah putuskan artinya
kan bisa membangun pemahaman ini bahwa jangan karena perbedaan umur dengan
tawaran kita akan beriorentasi bermuara kepada masalah, oh bisa menjadi pengurus
-509-
karena usia ini tapi mungkin cara berpikir kita hari ini kita sudah punya kurikulum yang
mungkin bisa dan harus sebenarnya dengan sengaja menjadi ukuran kita bagaimana
menjadi pengurus tidak kemudian menjadi salah satunya selama ini yaitu ukuran waktu
atau ukuran usia. Saya lebih mengatakan bahwa usia mungkin untuk mengklasifikasi
secara menyeluruh tapi kemudian untuk menjadi pengurus tidak mutlak menjadi satusatunya, tetapi ada kemarin bicara kurikulum banyak dominan ke depan. Nah ini
pemahanaman saya dan mencoba, terima kasih.

Iya dan dari klasis ini, dari klasis apa pak? Rembon Sadoko, Seriti ya? Masih Seriti,
Kaltim Tarakan, Mengkendek Tengah Timur, Tikala, Kaltim Balikpapan dan Sasi terus
Sadan Ulusalu, sama Malili. Ok silahkan! Terakhir dari Luwu.
A.414 - Enos Parinding, S.Th (Klasis Rembon Sadoko)
Iya, Rembon Sadoko A.414. Iya saya awalnya ini sekedar info saya menelpon tadi salah
satu pendeta kita yang sangat terkenal di dalam masalah psikologi sehingga saya
berbicara awal psikologi. Saya berkata mungkin akan ada yang berbeda, saya bilang
kalau menurut Bapak memang belajar seperti ini pemuda itu memang dari tingkat usia,
dari psikolgi dia bilang sebenarnya kematangan psikologi itu usia yang paling matang
18-40 tahun, yang 15 ini dia bilang itu proses remaja dan sebenarnya umur usia 17 tahun
itu adalah spesial untuk masuk di kematangan. Itu yang pertama, hal yang kedua, saya
mau ungkapkan bahwa secara pun juga menyampaikan hal ini bukan padahal kepada
sistemasi kepengurusan tetapi subtansi yang akan kita temukan dan kita bawa pulang
di dalam PPGT kita Gereja Toraja, hingga saya melihat realita, konteks. Misalnya hal
yang pertama nah ketika usia nanti ini kita putuskan, pikirkan juga bahwa sebenarnya
kami orang-orang berarti mau itu juga orang-orang nanti ini yang di desa kehilangan
regenerasi karena apa anak-anak mereka pasti ke kota, yang di kota itu untung, benar
atau tidak? Pasti untung. Yang tinggal di sana sisa-sisanya mungkin SMP saja dan ingat
dari SMP itu mungkin saya setuju juga di sana SMP ini karena kurikulum masih sangat
sulit untuk dibackup menjadi Kader Siap Utus, masih sangat sulit. Realita yang kedua,
rata-rata yang menjadi itu yang di atas usianya di atas memang usianya sudah sangat
tinggi, memang usianya itu bahkan mereka memberi diri sebagai itu karena memang
sudah tidak ada bahkan ada yang pemuda tomatua nasang mo dan memang mereka
melebihi usia dari situ.
Iya, intinya.
Intinya saya usulkan setuju dengan Parandangan, mungkin itu
17 sampai dengan 40 tahun.
17 sampai dengan 40 tahun adapun mungkin kita bisa tetapi batasan 40 tahun juga kita
perlu pikirkan saudara-saudara, terima kasih.
Iya dari Seriti. Saya sebenarnya mau 15-55 tahun.
-510-
E.004 - Marten Luther, S.Pd (Panitia)

Iya, terima kasih atas kesempatan yang diberikan. Di Gereja Toraja sudah 4 OIG, satu
dengan yang lain saling keterkaitan, dari sekolah minggu ke PPGT, dari PPGT ke PKBGT
dan PWGT. Salah satu dasar penetapan peraturan atau Anggaran Dasar PKB tahun lalu
di Makale, kebetulan saya salah satu pimpinan komisi ADRT mengacu pada ADRT PPGT
yang mendasari bahwa anggota PPGT 15-35, makanya PKB mengambil dasar 35 sampai
out (semua peserta tertawa) intinya sampai out. Jadi, saya pikir sudah sangat ideal
ADRT yang lama, tidak perlu lagi dirubah.
Jadi tidak ada perubahan?
E.004 - Marten Luther, S.Pd (Panitia)
Iya tidak ada perubahan.
Oke terima kasih. Dari Kaltim Tarakan!
A.501 Alfrida Yusuf K - Klasis Kaltim Tengah
Iya terima kasih A.501. Yang pertama, kami ingin sampaikan bahwa sebenarnya ini
salah satu juga usulan kami bisa dilihat di halaman 29 ini tentang pertinjauan dari
anggota usia PPGT . Yang kami usulkan mungkin ee memang apa yang disampai temanteman tadi selalu suka yang di tengah-tengah karena rupanya yang kami usulkan
memang mulai dari umur 16-35 yang ada di panduan kita itu 15-30. Ada beberapa
teman-teman 17-30 dan lain-lain dan memang yang kami usulkan 16-35 tahun itu untuk
semua anggota PPGT tanpa membedakan yang anggota biasa dan luar biasa tetapi
yang menjadi catatan kami di sini ketika kita mendengar tadi dari Klasis Makassar yang
mengkategorikan tentang Pengurus-pengurus di tingkat Jemaat, Klasis dan Pusat saya
kira ini kontradiksi dengan apa yang kita putuskan karena ketika kita memilih bahwa
umur PPGT itu 15 atau 16 -35 maka hak dan kewajibanya itu akan sama, tidak adalagi
item yang akan ditambahkan bahwa kecuali dipilih menjadi pengurus 30 tahun dan
akan merepotkan kita esok hari ketika kita akan menanyakan KTPnya masing-masing
umur berapa dia? Akan dimasukan nominasi, ini akan sangat merepotkan besok, dan
itu tidak ada dalam Tatib untuk meminta KTP dari tiap-tiap calon itu yang menjadi
catatan kami, terima kasih.
Andhy Richard, S.Psi - Pimpinan PANSUS )
Iya terima kasih. Sabar Bu, Ibu tadi tidak mendaftar tadi. Jadi, saya tidak berikan
kesempatan, yang mendaftar dulu dari Mengkendek Utara ya? Mengkendek Tengah
Utara di situ.
A.343 Yulianus Tandi Ali - Klasis Mengkendek Utara Timur
Jadi Kebetulan kami, ee kami dari Mengkendek Utara Timur A.343. Terima kasih atas
kesempatan yang diberikan kepada kami kehadiraan kami di kongres ini dalam
kapasitas sebagai Pengurus Klasis juga TP3 juga Badan Pekerja Klasis bahkan Sekretaris
Badan Pekerja Majelis Jemaat. Jadi kalau kita, terima kasih atas responsif dari temanteman semua tentang umur dari keanggotaan PPGT, namun setelah kami gumuli juga
di klasis bahwa okelah poin pertama itu kita beri batasan umur 15-30tahun, tetapi pada
poin kedua, kalau boleh di situ dicantumkan bahwa PPGT saja bunyinya yang setia dan
loyal kepada PPGT kalau ada batasan umur di situ beberapa ada Klasis-klasis, Jemaatjemaat yang tidak ada PPGTnya pengurusnya. Iya, contoh misa saya sudah 5x
mengikuti konferklass dan 3x dicalonkan sebagai pengurus Ketua PPGT klasis tunggal,
saya menolak, saya memberikan kesempatan kepada yang masih biasa, yang berumur
15-30tahun sesuai dengan Anggaran Dasar tetapi rata-rata menolak sehingga kami dari
unsur yang sudah senior, yang masuk dalam PKB memberikan diri dan ini harusnya
direspon juga dari teman-teman semua bahwa ternyata masih ada umur di atas 35
tahun itu yang mau setia mengkader PPGT (tangan peserta bertepuk) sehingga poin
yang untuk poin kedua itu
Tidak usah ada batasan umur, ya Pak?
Tidak usah ada batasan umur, kalau boleh karena kami juga gumuli di Klasis.
Tidak usah ada batasan umur.
Terima kasih. (peserta bertepuk tangan)
Iya. Jadi jiwanya itu adalah PPGT sampai mati (peserta tertawa) saya sangat setuju.
A.524 - Musa Pareang (Klasis Tikala)
Oke syalom, 524 Tikala. Iya jadi sebenarnya kami tidak mempunyai usul tentang ini
cuma karena kami datang dan kami melihat rupanya banyak perbedaan. Jadi, saya kira
sekoalah minggu sudah memikirkan, PKB sudah memikirkan dan mereka mengambil
keputusan dari kita. Ya, jadi alasan saya kemukakan ini supaya tetap karena kalau
misalnya kita paten pada 30, ya minta maaf dalam jenjang waktu 1 bulan kami akan
pulang dengan PAW, iya karena apa? Regenerasi kami ya memang kami lihat, jadi dari
eee tidak mungkin yang SMA mau menjadi Pengurus Klasis karena mereka berpikiran
bahwa kasihlah yang senior sedikit baru dia yang membimbing kita, jadi regenerasi itu.
Kemudian yang kedua adalah rentangnya waktu yang sudah dilihat dari Sekolah
Minggu dan PKB menjadi acuan bagi kita. Jadi usul kami tetap saja, iya terima kasih.
Iya terima kasih. Langsung saja siapa ya? Oh ia Sesean. Oh sorry, saya kira dari Sasi.
A.202 - Pdt. Elen Yusuf Padang, S.th - Klasis Sesean
Merdeka.! Baik, 202. Asalamualaikum waramatullahi wabarakatu (peserta menjawab:
walekumsalam sambil tertawa hahah) syalom. Terima kasih pertama teman-teman saya
kira mesti secepatnya kita tegas untuk ini karena saya memperhatikan bahwa kita
terlalu ngambang soal ini. Yang kedua, saya tidak merujuk kepada siapa klasis yang
mengusulkan, tapi mari kita mencoba untuk berpikir jernih jangan sampai ketika kita
mengangkat sebuah usulan ini, ada sebuah tendensi untuk menggolkankah atau
mengcutter atau membuat sebuah atau sebuah pagar tembok yang susah diruntuhkan
ya ee karena apalagi kalau misalnya kita mengarah pada soal kepengurusan batasan
umur, umur dalam pengurus klasis seakan-akan kita sudah mencoba membuat sebuah
pagar sebuah tembok yang luar biasa, tapi yang susah diruntuhkan 5 tahun yang akan
datang. Jadi pertama saya mungkin hampir sepakat apa yang dikatakan oleh Pengurus
Pusat demisioner raka te tannia paraka Pengurus Pusat. Bahwa tidak mengarah
kepada soal umur, ee tetapi mesti memang yang mau dilihat di dalamnya ialah siapa
yang mau bekerja dan siapa yang mau memberi diri, itu yang pertama. Kemudian yang
-512-
kedua, kita di sini membahas soal amandemen dalam Anggaran Dasar dan Anggaran
Rumah tangga menyangkut soal umur, sementara ada usul mungkin dibahas di Seriti
mungkin dibahas di paripurna sekarang kalau toh kita menyetujui di sini sampai umur
40 tahun, lalu di sana tidak menyetujui 40 tahun, jadi lasirari omi dako to. Jadi mohon
artinya ini adalah pemikiran saya, jangan terlalu lama di sini. Saya kira demikian, terima
kasih.
Iya dari Sadan Ulusalu.
A.161 - Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Sadan Ulusalu)
Hem, hem iya terima kasih A.161 Sadan Ulusalu. Saya ingin memang menegaskan soal
keberadaan kita sebagai PPGT itu harus dibedakan, harus secara tegas dibedakan
dengan organisasi manapun. Kalau ada kita, banyak di antara kita ini adalanya aktivis
OKP atau ORMAS. Saya sendiri mantan ketua GMKI Toraja, jadi saya sedikit paham
dinamika yang terjadi di dalam itu tentu berbeda dinamika PPGT. Kita organisasi
pelayanan dalam kontes yang cukup majemuk saya menghargai kawan-kawan,
beberapa klasis yang mengusulkan untuk mengamandemen ini. Tentu dalam
pergumulan mereka juga bahwa banyak sekali kader yang siap dan kemudian ada
distribusi kader agak lambat karena itu, tapi marilah kita memahami diri kita sebagai
Gereja Toraja, 70% Gereja Toraja itu berada di semi kota dan desa dan terpencil bukan
bermaksud mendikotomikan kota dan desa, tetapi realitas kita hari ini. Yang kedua,
mengapa hal kemudian seperti ini rumit dibicarakan? Karena sampai sekarang ini kita
tidak tahu keberadaan kita sebagai Gereja Toraja. Di BPS sendiri itu juga sehingga kita
belum memang mengenal betul pergumulan kita sesungguhnya. Apa yang dikatakan
tadi Mengkendek, itu salah satu bukti. Yang ketiga, saya sependapat dengan apa yang
disampaikan bung Ivan yang harus menjadi otokritik kita adalah apakah memang
proses kaderisasi itu sudah berjalan dengan baik? Karena nyatanya pada tingkat klasis
umur 2, 3 SMA itu belum siap juga menjadi Ketua PPGT Klasis, ini masalah kita. Saya
menjadi Ketua Klasis 2 periode karena ketika saya selesai kuliah, saya kembali ke klasis
saya sudah tidak ada yang bersedia. Ini realitas kita apakah kita kemudian akan kontes
kita ini. Jadi pointnya adalah tidak relevan untuk dibahas karena masih sangat relevan
untuk Gereja Toraja. Yang ketiga,
Ok, saya sudah
Terakhir, terakhir, terakhir catatan saya adalah mohon kita berpikir ini ada lagi
tambahan amandemen. Mohon kita berpikir untuk amandemen Anggaran Dasar ini.
Apakah memang ADART kita itu sudah sangat kacau sehingga banyak sekali
pengajuan-pengajuan Kongres Sapan menetapkan aturan perubahan Anggaran Dasar
adalah diusulkan oleh 2/3 Klasis, tapi kemudian Samarinda mencoba mereduksi di
kongres yang dihadiri 2/3 klasis. Ini kemudian membuat Anggaran Dasar kita aturan
dasar kita bisa seenaknya diganti, sementara dalam Sidang Majelis Sinode di
Tallunglipu kita berjuang untuk pengakuan terhadap ADART, terima kasih.
Iya sepakat. Malimbong, ee Malili sorry Malimbong, Malili, Malili!
-513-
A.012 - Pdt.Melki Upa, S.Th - Klasis Malili

Iya, terima kasih A.012. Yang pertama, benar tadi Pak Penasehat katakan kita harus
melihat OIG yang lainnya saya ikut konsultasi OIG di tahun ini kalau tidak salah Maret
Februari itu juga yang menjadi sesuatu yang disepakati khususnya OIG yang hadir
untuk memperhatikan khususnya umur ini dan yang kita tahu juga dalam Gereja Toraja
sendiri ini lagi sementara ada namanya seminar eklesiologi. Ya, dalam arti untuk
melihat keseluruhan kontes pelayanan kita, ya saya berpikir ya memang belum saatnya
kita mengamandemen ini. Sidang Sinode AM nanti ada banyak hal-hal yang disepakati
dan akan banyak penyelarasan di OIG. Jadi, menurut kami ya kita tetap dengan hal ini
sambil menunggu hasil eklesiologi Gereja Toraja. Iya padamo to kurre sumanga.
Iya, terima kasih. Bisakah begini kawan-kawan? Saya juga punya hak sama dengan
kawan-kawan, saya juga bisa memberikan pertimbangan. Iya meminta izin kawankawan saya cuman mau melihat memberikan pertimbangan seperti ini. Iya, saya
sepakat dengan beberapa kawan-kawan bahwa ini berbeda dengan organisasiorganisasi. Terus terang saya seorang aktivis organisasi dan saya juga mantan
Sekertaris KMPI di Kota Makassar dan saya juga aktivis di GMKI dan juga saya aktivis di
beberapa organisasi-organisasi lainnya, tetapi ada memang ciri khas yang berbeda dari
PPGT dan OKP-OKP lain itu, itu yang bisa saya tangkap. Saya punya pertimbangan
seperti ini, terus terang berkaca dari Kongres Samarinda di sini masih ada Ketua Komisi
pada saat itu Bung Lewi. Terus terang saya juga sebagai anggota komisi pada saat itu,
kami juga cukup lama memperdebatkan persoalan ini dan memang itu kemarin
berdebat pada 30 dan 40, perdebatan ada di situ. Patokan kami bukan lagi persoalan
kemarin adalah bukan persolan ada yang katakan juga 30, ada katakan 40 sehingga
mengambil jalan tengah dan bukan pada patokan umur dari yang kami maksudkan itu
menurut pengakuan Gereja-gereja se-dunia, kalau saya tidak salah mengenai 35 tahun
itu. Itu patokan umur dari dewan mengenai pemuda, kalau saya tidak salah itu, itu
penjelasan di Kalidea pada saat itu, itu diambillah seperti itu. Jadi ada jalan tengah
batas umur 35 tahun. Bolehkah persoalan ini kita lebih mencermati bukan pada
subtansi bahwa kalau 15 tahun dia sudah harus menjadi pengurus PPGT, bukan hanya
pada subtansi itu, tetapi 15 tahun adalah dia sudah punya hak dalam pelayanan di
PPGT, subtansinya di situ. Jadi, pelayanan yang dia dapatkan hak yang dia dapatkan
sebagai anggota PPGT itu berada pada 15-35 bukan hanya untuk mendapatkan hak
untuk dipilih dan memilih. Anggaran Rumah Tangga jelas hak untuk menjadi anggota
PPGT itu bukan cuman dipilih dan memilih. Itu salah satu tetapi hak mendapatkan
pelayanan, hak mendapatkan ada semua tetapi kita mendikotomikan diri kita hanya
pada persoalan hak dipilih dan memilih. Iya, jadi saya harap mari kita sama-sama gumuli
ini bahwa apakah masih relevan umur ini atau kita rubah? Ada tambahan dari, iya
sebelum kita putuskan, sebelum kita putuskan saya persilahkan Makassar, Palopo,
Baruppu. Babakan kedua, saya buka ini babakan kedua, iya sabar. Kaltim Balikpapan,
Malimbong, Luwu, Rantepao terakhir Penasehat Persidangan. Dari mana lagi tadi?
Bittuang Seseng, Tuan rumah, Pangala terakhir dari Penasehat persidangan. Iya
pertimbangan.
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th Majelis Pimpinan Sidang
Masalah tentang pengklasifikasian batas umur ini, saya masukan pertimbangan jangan
sampai dalam Kongres ini kita berpatokan pada umur itu hanya karena memperhatikan
struktur itu. Karena ini kecenderungan yang saya lihat bahwa memang terkadang itu
selalu berhubungan dengan struktur itu, dan saya hanya mengingatkan kita ini basis
-514-
pelayanan, sistem perkaderan jangan sampai itu mempengaruhi keputusan kita bahwa
ke depan justru PPGT semakin tidak jelas, terima kasih.
Iya, terima kasih. Langsung saya persilahkan, yang mana duluan tadi, Bittuang Seseng.
Saya kira sudah tadi di sesi yang pertama, kan? Ada yang belum dapat sesion pertama?
Kaltim Balikpapan kemudian Luwu habis itu anggaplah ini satu babak ajah ya? Tidak
usah, saya minta maaf untuk Kaltim Balikpapan dan Luwu.
NN Kaltim Balikpapan
Iya sudah dimaafkan mudah-mudahan tidak terulang lagi. Iya, saya sepakat dengan
salah satu dari Pengurus Pusat bahwa orientasi kita bukan hanya pada usia dan jangan
kita terpaku pada persoalan kita punya hak memilih atau dipilih. Persoalan kemudian
dalam hal-hal seperti ini kemampuan dan kedewasaan kita untuk menyikapi setia
persoalan dan perubahan kemudian dewasa juga untuk mencarikan solusi, namun
karena ini menyangkut soal institusi kita maka dengan demikian kita harus sepakat
soal batasan-batasan usia sehingga tidak demikian kita tidak berbenturan dengan OIG
yang lain dan saya pikir pimpinan sidang juga harus lebih hikmat melihat ketika dari
peserta banyak ingin memasukan usulan yang hampir sama dan senada untuk tidak
merubah itu, kenapa tidak ditawarkan segera? Supaya tidak terlalu membuka ruang
yang lebih banyak memakan waktu padahal juga kan jatuhnya seperti itu, ini
pertimbangan terima kasih.
Andhy Richard, S.Psi - Ketua PANSUS
Iya, terima kasih. Dari Luwu baru ke Bittuang Seseng.
A.117 - Firmas Nasiokrafian, S.Farm (Klasis Luwu)
Iya, terima kasih pimpinan. Yang pertama, mungkin pada persoalan pengaturan umur,
kita sepakat organisasi ini umurnya perlu diatur, namun kemudian apakah ini sesuai
Anggaran Dasar atau rencana amandemen ini. Nah ini yang harus kita pertimbangkan
matang dan harus melihat lebih jauh ke bawah konteks kekenian yang terjadi. Ada
beberapa hal sehingga eee sorry-sorry keenakan duduk.
Andhy Richard, S.Psi - Ketua PANSUS
Nama?
A.117 - Firmas Nasiokrafian, S.Farm (Klasis Luwu)
A.117 Klasis Luwu. Yang pertama saya mau katakan seperti ini, ini pertimbangan saja,
sekedar pemahaman saja bukan berarti kita mau ego di sini untuk memilih salah satu
pilihan apakah sesuai dengan anggaran dasar yang ada atau sesuai dengan ee
rancangan amandemen salah satu klasis, organisasi ini dalam konteks ee indonesia
dalam konteks pemuda, saya tidak berbicara KNPI apa segala macam tapi saya
berbicara PPGT walaupun saya pernah menjabat sebagai mantan aktivis diGMK apa
segala macam tapi saya tidak berbicara itu saya berbicara PPGT sekarang, nah ee kalau
aturan kepemudaan itu diutur negara pun mengatur itu dann organisasi ini mengatur
itu kemudian yang kedua pada pertemuan pemuda sedunia yang dilaksanakan oleh
KMPI Propinsi di Makassar pada saat itu sebenarnya kami menangis, pemuda-pemuda
Indonesia menangis pada saat itu mempertanyakan kepada pemuda-pemuda yang
berasal dari negara-negara yang sudah maju karena hampir semua pemuda-pemuda
yang hadir, yang ketua-ketuanya, mau ketua-ketua OIGnya mau ketua-ketua
ORMASnya, OKPnya itu umurnya 17-20 ini hanya refleksi saja tidak ada umur selain di
atas itu. Nah ini kemudian menjadi sebuah pergumulan bahwa memang harus ada
batasan umur nah batasan umur itu yang menurut saya dan menurut kmi a untuk
kontes sekarang anggran dasar itu masih layak kita gunakan masih sesuaia dengan
konteks yang terjadi 15-35 saya kira itu intinya, jadi pada dasaarnya ee untuk perubahan
atau amandemen anggaran dasar ini ee kita tidak sepakat kita masih sepakat dengan
Anggaraan Dasar yang ada. Jadi ini pimpinan, terima kasih.
Usulannya tidak berubah ya? tidak ada perubahan, oke. Ee Bittuang Seseng habis itu
Malimbong. Bittuang Seseng, sabar, Palopo nanti.
A.429 Samuel Tempaya - Klasis Bittuang Seseng
Samuel Tempaya A.429 Bitseng. Pertama saya mau mengangkat ambil apa yang
diutarakan kawan kita dari Saul tentang kota. Pertimbangan dan pemetaaan
keberadaan jemaat-jemaat kita di Gereja Toraja bahwa 75% hampir berada pedesaan
dan mungkin 20% atau kurang lebih berada di kota, dan saya langsung menuju ke soal
apakah ini kebutuhan atau keinginan? Kalau memang ini kebutuhan kita seperti yang
dikatakan tadi bahwa diumur 15-35 daerah-daerah yang 75% ini sudah kosong, nanti
dihuni dan dijalankan diatas umur 40 jadi teman-teman yang ada di daerah kampung
seperti kami di pekan barat di atas usia 40an kongkrit ya jadi kami setuju dan sepakat
kalau dinaikan lagi 40tahun (peserta bertepuk tangan) supaya supaya PPGT kami
bagian baratlah bagian Sekolah di Pantilang dapat tercover,
Iya,, terima kasih oke 40 tahun.
A.429 Samuel Tempaya - Klasis bittuang seseng
Terima kasih. Jadi ini bukan kepentingan keinginan tetapi kebutuhan 75%, terima kasih.
Jadi teman-teman kita dari Bittuang Seseng ada hasrat untuk sampai 40tahun iya
Malimbong dulu, Malimbong, Malimbong dulu di depan Malimbong dulu.
A. 401 - Pdt. Hesel S.Taruk Allo, S.Th - Klasis Malimbong
Saya harus bicara data supaya ini realistis kita putuskan, oh iya A.401 Hesel dari Klasis
Malimbong wilayah barat Tana Toraja ada 13 klasis. Saya yakin pergumulan kami
dengan Bittuang Seseng sama 13 Klasis itu hampir sama gitu. Wilayah 2 itu wilayah 2
Rantepao ya saya calon Korwil di Wilayah Barat hahaha. Ya, tolong jangan diarahkan di
situ pak pimpinan iya minta maaf. Iya begitu juga teman-teman kami yang lain sampai
ke Seko gitu. Kenapa Kongres di Samarinda itu berkelut dan berdebat habis-habisan
antara 30-40tahun? Karena ini betul persoalan Gereja Toraja pak gitu. Ini persoalan
Gereja Toraja dalam kepegurusan PPGT gitu, bahwa PPGT itu mohon maaf gitu. Kami
yang di kampung-kampung ketika ditetapkan umur 35 tahun, maka tidak ada andil
dalam mengembangkan Gereja, karena apa? Karena tidak ada orang yang berumur 1535 tahun yang mampu untuk melaksanakan keputusan dan Kongres Samarinda
ataupun Kongres PPGT di perkampungan. Mohon maaf tadi saya sudah sampaikan
bahwa umur 15 sampai umur 23-30 rata-rata mereka keluar dan siap utus di negeri luar
gitu, ketika begitu kembali umurnya 35 tahun sudah tidak bisa dimanfaatkan lagi oleh
PPGT. Nah ini hal penting yang perlu kita pikirkan bersama-sama. Mengenai umur
Anggota Biasa ini kita punya mekanisme organisasi PPGT gitu, bukan hanya mau
menjadi pengurus. Kalau saya mau jadi pengurus itu ngak ada persoalan itu mau jadi
pengurus atau ngak pengurus gitu, tapi andil dalam PPGT ini itu yang penting
bagaimana mekanisme pengambilan keputusan itu ini bicara kongkrit bagaimana saya
mau berbicara kepada anak di tempat saya itu hanya ada anak-anak SMP atau SMA
pulang sekolah hari Sabtu ketika misalnya berbicara tentang keputusan yang harus kita
putuskan bersama-sam berdasarkan Kongres tidak mampu berpikir gitu, jadi yang
terjadi Pendeta sentris gitu, bisa-bisa saya mengatur semuanya di sana gitu, tidak ada
pemikiran lain yang mewarnai atau yang gitu, kemudian mengenai PKBGT ini pilihan
Pak ini pilihan karena di tempat saya umur 30 tahun gitu yang sudah punya anak belum
punya cucu dia bisa saja masuk PKB gitu. Jadi begitu juga dengan umur PKB kalau
misalnya 35-40 tahun ada pilihan kamu mau masuk PKB atau PPGT yang jelas yang
penting jelas keanggotanya gitu itu terima kasih pak jadi saya setuju 40tahun
amandemen.
Iya, jadi di bawah. Iya masih Palopo, Palopo dulu bapak tadi mendaftar ya? Dari klasis
dari klasis apa itu? Baruppu ada tadi Baruppu ya? Baruppu kayaknya Palopo dulu
Palopo baru seriti, Baruppu terakhir ya karena terus terang saya tidak daftar tadi. Ada
ya? Oh ada. Oh iyo nanti setelah.
Baik, terima kasih atas kesempatan majelis pimpinan sidang. Ya, yang pertama yang
akan saya sampaikan adalah saya pengganti teman-teman PANSUS pengganti dari
saudara Rudi Tolla, tapi saya sudah membuat argumentasi ditanda tangani oleh Ketua
rombongan kami dari Klasis Palopo dan sudah diinformasikan di persidangan. Ok, baik
088 Klasis Palopo, Yan Samma. Baik sebenarnya subtansi dasarnya sebenarnya sudah
dilimpakan dan disuarakan oleh semua teman-teman, yang menjadi dasar adalah saya
sependapat dengan saudara Nataniel tadi yang mengatakan bahwasanya bolehkah
pimpinan PANSUS itu melihat secara garis besar, bahwasanya melihat lebih jeli dulu
inti persoalannya sampai ada 15-35 atau 15-40 sehingga kita matangkan bersama-sama
karena seperti ini ranjukkan. Yang kedua, saya sependapat dengan saudara Richard
bahwasanya teman-teman, hey kalau pelayanan ya kalau minta maaf teman-temanku
yang ada di kader GSKI saya bisa mengatakan mataku dukana saba ya saya bisa
mengatakan bahwasanya kader partai tabe sia mo. Jadi seperti ini kalau masalah
pelayan seperti yang permasalahkan di Klasis Mengkendek tadi mengatakan
bahwasanya klasis yang ada minta maaf saya tidak mengotori bahwasanya ada klasis
pedesaan dan ada Klasis kota, tetapi fakta mengatakan bahwa bolehkah saya minta
izin di Bapak Marten Lamida, ya kebetulan saya dari Klasis Palopo minta maaf sedikit
saya ingin bercerita sedikit dari Klasis Palopo dan ketika berkecimpung di PPGT di Klasis
Seriti di Jemaat Seriti, karena ada sesuatu ya hahaha. Oke langsung saja itu memang
kondisinya adalah banyak adek-adek kami yang tentunya dari masalah kurikulum
belum pahamya sehingga masuk karena masalah nominasi misalkan ketua PPGT
Jemaat atau Ketua PPGT Klasis itu saling mendorong-dorong sama seperti yang terjadi
di Klasis yang ada di Mengkendek, artinya apa? Ini adalah pelayanan terlepas adari ada
indikasi tertentu maaf kami dari Klasis Palopo mengatakan kami setuju denagan umur
15-40 persoalannya adalah kita lihat di point 2 di butir 2 pasal 2 anggota luar biasa
adalah anggota yang tidak termasuk S1, apa itu S1. Anggota biasa adalah semua
anggota Gereja Toraja yang berumur 15 tahun, artinya apa? Berkorasi yang sangat
maaf sedikit 2 menit lagi anggota luar biasa anggota Gereja Toraja berumur 15 sampai
tahunan, seterusnya yang menunjukkan kesetiaan dan loyalitas terhadap PPGT, artinya
apa? Kalau dia berumur 40 tahun dan masih loyal kenapa tidak ingat teman-teman ini
pelayanan sampai out pun bisa, ya terima kasih.
-517-

Iya, terima kasih. Sangat menggebu-gebu. Dari Klasis Seriti dulu kayaknya Pak, ya?
A.051 - Albertinus Bobby - Klasis seriti
A.051 Albertinus Bobby dari Seriti. Saya kira kalau kita tadi ada pembicaraan ini yang
berputar-putar saya berharap ada sesuatu yang ditawarkan oleh pimpinan sebenarnya.
Kita semua sepakat bahwa arahnya adalah pengkaderan pelayanan, bolehkah seperti
ini bagaimana pimpinan tawarkan siapa yang setuju dengan 15-35, siapa yang sampai
40. Pada dasarnya kami sedikit, kami sampaikan bagaimana dinamika di Klasis Seriti
sampai saat ini masih ada jemaat di Klasis Seriti belum ada Pengurus PPGT artinya
masih ditangani oleh BPM karena apa persolannya umur 15-35 itu banyak yang keluar
yang tinggal sudah jadi majelis. Mohon pertimbangan supaya ini kita cepat. Terima
kasih .
Iya saya dari tadi mau tawarkan, tapi masih banyak yang mau bicara gitukan. Iya
terakhir Baruppu.
A.244 - Prop. M. Lodi, S.Th - Klasis Baruppu
Iya A.244. Pertama ini dari Klasis Baruppu. Terima kasih hanya ingin mengatakan juga
realitas yang kami jumpai di Jemaat yang kami layani Pengurus PPGT atau Ketua PPGT
di Jemaat saya itu 37 atau 38 tahun dan itu realitas yang ada di Jemaat seperti juga
dengan teman-teman lain jumpai dan mungkin kalau usul dari teman-teman itu tidak
diterima karena saya juga akan mencalonkan diri sebagai Korwil di daerah saya
(peserta bertepuk tangan) hahaha. Mungkin saya akan pulang cepat-cepat tapi poin
saya adalah kenapa ketika tadi kita bahas 15-30 alasan karena tetap memberikan
kesempatan kepada pengurus bekerja maksimal tapi ketika ada teman yang masih
punya kerinduan untuk tetap intensif di PPGT dan memberikan diri lalu kenapa tidak
kenapa sepertinya tidak diberi kesempatan kalau saya juga sudah lewat dengan apa
yang tetapi masih jadi Korwil, terima kasih.
Iya, saya sudah tangkap anunya hahaha. Saya sudah tangkap maksudnya, maksudnya
apa, saya sudah tangkap maksudnya gitu. Ya, PP demisioner dan penasehat.
C.010 Lewi O.Pata, S.Th - Pengurus Pusat Demisioner
c.010. Teman-teman yang merindukan sampai 40 ADART Kongres XII di Samrinda
sudah menjawab bahwa kemudian jika di Jemaat kita tidak ada yang berumur 15-35,
kan? Dikatakan di situ sedapatnya, kata sedapatnya itu menunjukan bahwa ya ke
memang taemi to tau berumur15-35 kan dikatakan sedapatnya yang berumur 15-35 tapi
kalau di sana sudah tidak ada yang muda-muda Pak Pendeta Hesel, karena Bapak
sudah tua-tua di sana maka apa boleh buat konteks pelayanan membutuhkan 36
misalnya umur 37. Yang kedua, itulah kenapa kemudian seperti yang Pak Richard
katakan tadi mungkin lama 2 hari 2 malam kita di sana umur 35-40; 15-35; 15-40 itu
karena apa? Begitu banyak orang yang berkerinduan untuk melayani di PPGT tapi ingat
teman-teman memberi diri ke PPGT tidak harus menjadi pengurus. Kalau memang
anda betul-betul mau melayani, tapi konsekuensi logis dari kita mengambil ke sebuah
pahaman paradigma di PPGT Kongres XII di Samarinda, yakni tidak hanya organisasi
pelayanan tapi di situ dimunculkan kaderisasi kader di situlah kenapa kemudian
berumur 15-35 muncul kadernya, tapi kalau pelayanannya tidak perlu masuk umur
untuk melayani, terima kasih.
-518-

Iya, saya ingat memang itulah yang kami perdebatkan waktu hari di sana. Iya, terakhir
Panitia Pengarah. Iya, saya cuma mau katakan seperti ini bahwa kalau sama saja
subtansinya apakah ini bagus kita mengarah untuk memutuskan nantinya setelah dari
Panitia Pengarah, iya. Oke dari Panitia Pengarah dulu!
E.003 - Pdt. Marthen Lamida Panitia (Penasehat)
Iya, saya bukan panitia pengarah tapi
Penasehat, penasehat sorry.
E.003 - Pdt. Marthen Lamida Panitia (Penasehat)
Iya, yang pertama saya mau katakan begini, tadi ada yang melihat organisasi di luar
Gereja anggaplah OKP masalah umur, ada mengatakan kita ini beda dan memang
beda, ya beda dengan organisasi-organisasi lain kita intra gereja. Satu pengalaman
Sidang Sinode Jakarta, karena dari PDT sendiri dan YKP begitu keras merubah istilah
Sekolah Minggu menjadi KAR. Saya katakan apakah Sekolah Minggu itu tidak menjadi
berkat sehingga dirubah, alasan undang-undang pendikan nasional Sisdiknas tapi
ternyata dalam perjalanan mengalami banyak kerugian. Iya Tallunglipu dirubah, di sini
saya sedikit apa sebagai bahan bandingan itu, saya dengan keras di Jakarta menolak
Sekolah Minggu menjadi KAR karena saya lama di Bugis yang dicerita orang di sana
ialah SANDER SCHOOL tidak kenal itu KAR yang, mereka kenal itu Sekolah Minggu
mereka mengakui itu sedikit bandingan tentang masalah kalau kita mengacu pada
organisasi di luar Gereja. Yang berikut tadi ditanya bersoal-soal umur, iya bagi saya
esensi bukan soal umur tapi memang karena kita ini PPGT perlu ada ya kenapa kita soal
umur kita perdebatkan mungkin karena kita terlalu banyak berorientasi kepada
organisasinya bukan pelayanannya. Saya suka kalau PPGT sampai 55, saya sudah tidak
masuk kalau sampai 50, saya mau samapai seterusnya, supaya saya bisa mencalonkan
Ketua Umum (peserta semua tertawa hahaha) kecil kalau Korwil, jadi yang tadi itu itu.
Iya harus Ketua Umum (peserta semua tertawa) hahaha iya lanjut. Saya kira kalau kita
persoalkan umur memang tidak semua jemaat, ya rapat kerja Gereja Toraja 2007 saya
sangat keras menolak konsep Tata Gereja tidak boleh suami istri tidak boleh 2 periode
majelis, saya bilang jangan mengadopsi sistem orang lain. Dikatakan yang ini yang ini
doktor ee Tata Gereja di Indonesia. Saya bilang dia itu bukan orang Toraja, konteks
Toraja beda, ya kan tidak boleh suami istri, anak, saudara menjadi Majelis Gereja di
suatu jemaat, ketua panitia waktu itu mau keras, saya bilang siapkan sekian ratus
gembok-gembok itu gereja kalau itu sudah tidak boleh. Karena banyak jemaat kalau
bukan suami istri yang menjadi majelis sudah tidak ada lagi orang yang menjadi majelis
karena KKnya mungkin cuma lebih 10 ya gitu. Lalu yang berikut, kalau kita bersoal
masalah pengurus, saya kira itu jangan dipersoalkan. Saya di Klasis Seriti, klasis yang
cukup besar ya kalau jumlah anggota kurang lebih 1000 KK di Klasis Seriti ini, tetapi
kami juga kami mengalami kendala karena apa, anak-anak sekarang kami syukuri
sudah ada SMA di sini tetapi 17 tahun dia sudah ya dia sudah bisa kuliah. Nah lalau di
Jemaat Seriti, saya coba begini sekalipun dia sudah berumur 40, 50 itulah gunanya
sekarang ada ketua bidang OIG. Ya, saya kira itu fungsinya mendampingi terus OIG
tetapi saya di Jemaat Seriti di setiap kelompok saya berikan Majelis Gereja 1
koordinator di kelompok selalu bertanggung jawab. Ada tidak ada kegiatan
kelompoknya tanggung jawab majelis gereja itu, sekalipun umur 70, tetapi dia masih
bisa nyambung dengan orang muda nah sehingga saya kira masalah umur memang
perlu ada pembatasan tetapi dalam pelayanan mungkin kita pake kalau Klasis
fungsikanlah ketua bidang OIG di Klasis, iya fungsikan itu itu yang harus kita fungsikan
begitu juga di jemaat, fungsikan betul-betul Pemuda ini didampingi disiapkan ya. Jadi
memang kalau di kota ya kita ada dikotomi tapi rata-rata kita siapkan di desa biar di
kota tingggal dipoles karena kita juga alami ini ya dan itu nampak sekarang tanggung
jawab kita bagaimana kurikulum ini dipergunakan dengan baik. Ya ada istilah apa tadi
namanya itu, tetapi untuk pengurus saya kira kalau misalnya contoh di Pemerintahan,
ada penjenjangan ada adum, ada adumlah, sehingga mungkin di Pengurus kita bisa
pasang, kalau dia di Pengurus Jemaat minimallah dia sudah bisa mengikuti LKP besar
supaya ini ada pembinanan yang berkelanjutan. Saya kira ini saja, saya setuju tawarkan
saja supaya kita jangan berputar-putar pada umur, terima kasih.
Saya sudah dapat garis merahnya dari Pengurus Pusat juga dan teman-teman semua.
Bisakah kita ambil keputusan? Iya saya tawarkan saya tawarkan kepada teman-teman
bahwa pasal 2 Anggaran Rumah Tangga, tidak ada perubahan, setuju? (peserta
menjawab setuju). Iya, jadi catatan teman-teman bagi jangan hanya melihat
kepengurusan karena pengurusan itu ada diatur pasalnya sendiri dalam Pengurus
Klasis ada ayatnya sendiri Pengurus Jemaat ada pasalnya sendiri. Oke, tanpa
mengurangi keputusan dari Bittuang Seseng, dari Sesean, dari Malimbong
A. 401 - Pdt. Hesel S.Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Iya, terima kasih.
Interupsi silahkan!
A. 401 - Pdt. Hesel S.Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Kalau interupsi ko lagi bagaimana? Ahaha Interupsi point of Free ... Pimpinan Sidang
jadi begini mekanisme pengambilan keputusan saya pikir tidak seperti itu karena kalau
seperti itu sangat menyinggung kami peserta-peserta yang setuju untuk
diamandemen, sangat menyinggung (peserta bertepuk tangan), sangat menyinggung
dan bisa-bisa PANSUS ini gagal gitu kalau seperti itu terus pimpinan rapat gitu, bisabisa kami walk out gitu, kalau seperti itu. Tadi seharusnya menurut kami tawarannya
adalah voting, saya angkat tangan gitu, ditanya amandemen atau tidak? Begitu
caranya. Jadi, ini sangat menyinggung bagi kami, ini peringatan keras sangat
menyinggung hati kami sebagai peserta, terima kasih.
Iya, silahkan Bittuang Seseng
A.425 - Antonius Patandeanan (Klasis Bittuang Seseng)
Iya, karena kami sudah tersinggung, jadi kami terpaksa mengundang teman-teman
membuka halaman 170 pasal 4 anggota luar biasa. Mari kita lihat bersama di sini! Di sini
sebenarnya intinya pembicaraan kita dari tadi. Teman-teman dari belakang tadi sudah
menyinggung sebenarnya, tetapi kita tidak jeli melihat bahwa umur di bawah 15 tahun
itu kalau menerima Anggaran Dasar dapat diangkat menjadi anggota biasa dan di atas
35 kalau dia kalau menerima Anggaran Dasar dapat diangkat menjadi anggota biasa.
Apa gunanya anggota luar biasa? Ini yang mau kita hilangkan supaya
Kita tidak mau membahas usulan baru, kita mau membahas usulan yang ada sekarang.
-520-
A.425 - Antonius Patandeanan (Klasis Bittuang Seseng)

Supaya jelas PPGT bahwa dia berasal dari umur 15-40, tidak ada anggota luar biasa dan
anggota biasa. Terima kasih, tetap kami tetap pada posisi amandemen.
Iya, kita ke Pendeta Ivan. Oh iyo Pak Sesean dulu baru dari
A.202 - Pdt. Elen Yusuf Padang, S.Th (Klasis Sesean)
Iya, terima kasih Pak Pimpinan. Sekali lagi kami mengatakan jangan tergesa-gesa untuk
mengambil keputusan dan menjatuhkan palu, satu kali ketukan bisa bernilai mahal. Iya
sebenarnya tadi ketika kami peserta diajukan tawaran, tawaran itu pasti mengarah
pada soal alternatif 2 kah atau 3 kah atau 1 tapi yang pasti kita mengarah kepada
pengambilan keputusan ini kan ngambang, amandemen di usia 15-30 atau tidak ada
perubahan lalu adakan 40. Mestinya ini ditawar kepada audience, apakah setuju
dengan alternatif A atau alternatif B sehingga ketika pengambilan keputusan baru
tawaran mengambil keputusan. Jadi mohon jelilah juga pimpinan PANSUS karena
seperti yang dikatakan oleh Pak Pendeta Hezel tadi bahwa kalau misalnya sudah
menyinggung soal hati lalu walk out. Apa jadinya? Tae te. Jadi ta bijaksana opa tiroi
te, mohon dipertimbangkan sekali lagi bahwa yang tadi itu yang tadi itu palu yang
sudah jatuh, saya sudah mengatakan tadi satu kali ketok itu bernilai mahal pak. Jadi
tolong dipertimbangkan ulang kembali, terima kasih.
Interupsi, silahkan!
Betul! Subtansi teman-teman sampaikan untuk memprotes itu tapi supaya kalau kita
bicara juga sudah langsung karena iya inilah konsekuensi dari karena banyak sekali
materi kita kita juga memestikan mempertimbangkan ini walaupun subtansi dari setiap
keputusan juga tidak mengabaikan itu. Jadi mohon Pengurus Sidang arahkanlah
pembicara untuk langsung to the point karena ini sudah dijatuhkan apa yang mau
sampaikan. Apakah PK terhadap keputusan itu atau apa? Terima kasih.
Iya, terima kasih. Palopo mengenai apa? Interupsi ? Apa yang diinterupsi?
Terima kasih, 3 menit saja.
Iya.
Jadi seperti ini, bolehkah kita PK kembali? Dalam artian, saya ingin bertanya sederhana
sekali pertanyaan kami dari Klasis Palopo. Apa jaminan Pimpinan Sidang mengetok
palu? Dalam artian bahwasanya kita sudah diatur dan ketika dalam Anggaran Dasar
Rumah Tangga bahwasanya ada pasal pengambilan keputusan.
Ok.
-521-

Iya, bukan hanya dari segi pendengar bahwa saya setuju, setuju, tidak seperti itu. Ya,
jadi tolong dipertimbangkan, artinya bolehkah kami meminta dari Klasis palopo untuk
peninjauan kembali? Ya, kita ini yang seadil-adilnya kawan, kalaupun nanti kita
gentleman, kalaupun nanti divoting kita kalah dalam artian kami Klasis Palopo
mengatakan setuju dengan 15-40? Ok, no problem, tetapi dengan acara seperti ini saya
rasa tidak tidak fair teman. Tolong dipertimbangkan kembali, kalaupun ini dilanjutkan
kami Klasis Palopo, minta maaf pribadi saya tidak akan tahu, saya tidak mau provokasi
tetapi walk out terima kasih.
Iya, terima kasih. Iya saya persilahkan Pengurus Pusat demisioner, Pendeta Ivan.
C.003 - Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th - Pengurus Pusat
Iya, terima kasih. Pertama-tama saya mohon kepada teman-teman semua, yang mana
dari Klasis Palopo tadi? Masih dalam ruangan? Iya, oke terima kasih untuk tetap setia
dalam ruangan ya. Yang pertama pengambilan keputusan jangan dipahami sebagai
proses menang kalah, itu yang pertama. Karena ini persidangan gerejawi, persidangan
dimana kita mengambil sebuah keputusan bersama. Yang kedua, dari tadi saya katakan
persoalan mendasar PPGT bukan pada persoalan umur 15-35, 40 atau 45 dan
seterusnya, tetapi itu hanya kulit-kulitnya itu hanya kulit di luar. Persoalan mendasar
PPGT ada pada proses pengkaderan kita yang macet pada tingkatan Jemaat dan Klasis
dan kita semua harus merefleksi bersama apa yang telah kita akan lakukan pada
tingkatan masing-masing. Apakah kita sudah menyiapkan kader-kader pada usia 15
tahun? Itukan menjadi pertanyaan kita sehingga sekali lagi bukan subtansi
mempersoalkan umur, karena itu apa yang diputuskan bersama itu adalah keputusan
kita bersama saat ini, terima kasih. Yang kedua, ada usulan dari Klasis Makassar
tentang perbedaan anggota biasa dan anggota luar biasa dan kemudian dikatakan
dalam usulan mereka itu tidak ada lagi dikotomi anggota biasa dan anggota luar biasa,
kalau dia masuk berumur 15 tahun otomatis dia menjadi anggota PPGT. Tidak ada lagi
seperti di GMKI ada yang namanya sindorm (???) friends, ada namanya .. members
karena saya pikir GMKI masih ada dalam Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
PPGT itu tidak bisa dipungkiri, itu diadopsi dari Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah
Tangga GMKI, karena itulah anggota PPGT bukan lagi anggota biasa atau anggota luar
biasa tetapi anggota PPGT 15-35 tahun, tidak ada yang disebut dikotomi anggota luar
biasa dan anggota biasa.
Iya, terima kasih. Saya coba mengajak teman-teman membuka Anggaran Rumah
Tangga yang telah yang dimaksudkan tadi Pak Lewi mengenai pasal pasal 6 Anggaran
Rumah Tangga yang sementara kita perdebatkan ini. Pasal 6 mengenai pasal 6 ayat 5
fungsionaris Pengurus Jemaat sedapat-dapatnya anggota biasa, itu juga ada pada
pasal 7 mengenai pasal 8 mengenai Pengurus Klasis dan pasal ee ada di pasal 8 ee ayat
5 dan pasal 6 ayat 5. Jadi yang dimaksudnya sedapat-dapatnya adalah kalau masih ada
di dalam itu tidak menjadi persoalan, tetapi kalau tidak ada itu tidak juga menjadi
persoalan. Jadi seperti itu yang saya bisa tangkap sehingga saya tawarkan kepada
teman-teman dan mengatakan teman-teman mayoritas mengatakan seperti itu. Jadi
saya cuma ingin katakan saya tawarkan kepada teman-teman. Apakah kita tetap pada
putusan kita atau bagaimana? Kita tetap? Kita Tetap? (Peserta : tetap) Tetap? (Peserta :
tetap) Tetap (Peserta : tetap dan pimpinan Pansus mengetukkan Palu 1 kali).
-522-
NN Klasis NN
Divoting Pak, jangan dengarkan hanya suara Pak ???? (Suara tidak jelas, karena tidak
menggunakan mic)
Saya tawarkan dua kali Pak. Saya tawarkan dua kali dan masih tetap mayoritas
mengatakan TETAP.
NN Klasis NN
???? (Suara tidak jelas, karena tidak menggunakan mic)
Iya solusi-solusi
NN Klasis NN
???? (Suara tidak jelas, karena tidak menggunakan mic)
Malimbong!
A.401 - Pdt. Hesel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Iya. Teman-teman ini dinamika dalam pemuda, jangan menganggap bahwa saya marah
atau teman-teman yang lain marah, ndak masalah itu, gitu ya. Jadi begini Pimpinan
Sidang, ada mekanisme yang diatur dalam pengambilan keputusan apalagi sistem
parlementer, gitu. Sederhana menurut saya kita voting saja, gitu. Menurut saya, kami
tidak keberatan kalau memang mayoritas teman-teman menginginkan bahwa 15-35,
tapi teman-teman juga jangan keberatan kalau teman-teman lain menginginkan 15-40
divoting saja pimpinan sidang, voting angkat tangan, voting terbuka karena ini
kebaikan kita bersama, terima kasih.
Andhy Richard - Ketua PANSUS
Iya, Meisel.
Iya, umur saya tidak terlalu beda jauh dengan Hesel ahaha. Terima kasih pertama ya
soal wibawa keputusan, berwibawa duka bang sia ke ditinjau kembali, tapi sudah 2 kali
diketukkan. Yang kedua, sebelum kita apakah kita voting atau tidak. Ini soal subtansi
konsep eklesiologi kita yang kemudian bung Anis Lintin. Coba gambarkan Gereja Toraja
kemudian di dalamnya ada 4 kesatuan itu kesinambungan Sekolah Seminggu artinya
dimaksudkan untuk memaksimalkan pelayanan pada kategori usia itu dari Sekolah
Minggu ke PPGT, PPGT ke PWGT dan PKBGT. PKB sudah kemudian melihat secara bijak
35 ke atas itu menjadi anggota PKB artinya ada kesinambungan dan sama sekali tidak
ditutup kemungkinan rapat-rapat untuk mereka yang di atas 35 tahun kalau punya
keinginan untuk menjadi PPGT, ini subtansinya. Jadi mohonlah saya juga tidak
keberatan kalau kita voting , tapi ini soal subtansi dari pada roh keputusan kita, thank
you.
Iya dari Pengurus Pusat demisioner.
C.015 - Oktoviktor Limbong (PP.PPGT Demisioner)
Terima kasih. Dari tadi saya agak ngantuk tetapi mendengar 40 tahun saya jadi
bersemangat kembali (peserta tertawa hahaha) kalau ternyata ada peluang. Saya kira
-523-
yang saya ingin pesankan kawan-kawan, jangan sampai ada keinginan untuk membuat
deadlock persidangan ini, terbesit saja dalam pikiran saya harap jangan, jangan. Dengan
demikian pimpinan harus sebijak mungkin menjaga perasaan itu, itu yang pertama.
Yang kedua, mekanisme pengambilan keputusan musyawarah mufakat adalah yang
paling penting mufakat artinya semua setuju sehingga ketika ada yang belum setuju.
Ya inilah konsekuensi dari parlementer, ujung-ujungnya adalah voting kalau itu lebih
memuaskan, kenapa tidak? Kawan-kawan kita masih akan membahas pasal-pasal
dalam voting kali ini bukan terbanyak mutlak. Lihat pasal 15 ayat 1 amandemen dapat
dilakukan ketika disetujui dari 2/3 dari jumlah keputusan. Jadi jangan salah kaprah kalau
kemudian nanti kita akan voting untuk berikut-berikutnya sekedar mengingatkan,
terima kasih.
Saya tawarkan. Bisakah saya tawarkan dulu Pak? Karena kalau kalian semua yang
bicara, ini kita sudah satu jam lebih 2 jam mendekat ke jam 2. Saya kira dari tadi semua
sudah mengeluarkan pertimbangan bahkan sampai ada 3x, 4x pertimbangan. Iya jadi
saya kira pertimbangan itu timbangannya sudah cukup, gitu
NN Klasis NN
Tawarkan kembali, PK atau tidak?
Jadi saya tawarkan kepada rekan-rekan apakah kita akan meninjau kembali atau tidak?
(75% Peserta mengatakan Tidak) Apakah kita meninjau kembali atau tidak? (peserta
ada yang menjawab tidak ada juga yang menjawab meninjau)
E.004 Marthen Luter, S.Pd (Panitia)
Sebelum ditinjau interupsi.
Klasis Seriti E.004
Benar dikatakan bung Oktoviktor tadi. Jangan kita terjerumus pada voting nanti
setengah tambah satu, yang benar untuk amandemen ADART adalah 2/3 dari klasis
yang hadir, itu intinya bukan setengah tambah satu nanti. Terima kasih.
Oke.
Saya pertegas lagi subtansi dari betul tadi yang disampaikan dari belakang. Subtansi
yang ingin saya sampaikan kawan-kawan bukankah jauh lebik elok ketika keputusan itu
diambil secara mufakat. Dengan demikian pimpinan akan melihat kecenderungan kalau
masih ada 2 atau 3 orang yang angkat tangan tidak setuju saya kira toh kalau kita
masuk dalam voting mereka akan kalah juga, ini yang perlu kita bijak menghemat
waktu saya kira arahnya ke sana sehingga memang pimpinan akan melihat
kecenderungan toh kalau ada 2 atau 3 tidak setuju kita anggap setuju karena nanti
kalau biasanya biasanya yang saya lihat kalau ada voting akan ada yang merasa kalah
dan ada yang menang itu yang jadi persoalan dan yang ingat diingatkan lagi kalaupun
voting sangat sedikit peluang untuk menang kalau ada usulan amandemen karena
harus 2/3 terima kasih.
Hasil Keputusan :
Tidak Ada Perubahan
-524-

Iya, apakah kita lanjut? Lanjut? (peserta menjawab lanjut). Pasal 3 Perbendaharaan
sebelumnya itu ee sebelum lanjut pulau jawa 1 menit saja.
A. 453 Joni Pareang, ST - Klasis Pulau Jawa
Terima kasih. Saya akan berusaha sesingkat mungkin ini tadi kami mengusulkan pasal
sebelumnya mengusulkan mengenai umur dan jujur kami tidak ngotot meskipun kami
subtansial di, oh iya nama A.453. Kami menganggap bahwa itu adalah hal yang sangat
sulit di klasis kami tetapi kami tidak, karena kami melihat perkembangan forum yang
ada kami menghargai itu sehingga kami tidak mengotot mempertahankan 15-30
tahun. (Ada beberapa peserta yang tepuk tangan) Harapan kami bahwa kita pun
semuanya berpikiran yang sam gitu, kita pun mengefisienkan waktu yang ada bukan
berarti bahwa pertimbangan-pertimbangan semua kami tidak hargai, tetapi ia tadi
tanggapan mengenai umur, mengenai organisasi di luar, banyak sekali yang
mengangkat itu, PPGT bukan organisasi di luar, di sini menyebutkan di sana
menyebutkan, semuanya menyebutkan, hampir semua menyebutkan. Iya, maksud
saya begini, kalau satu teman kita sudah mengungkapkan alasan yang sama, tidak usah
lagilah kita mengungkapkan alasan-alasan yang sama demi untuk memperkuat alibi
kita masing-masing gitu. Jadi saya juga berharap kedewasaan kita dari peserta sidang
dan juga pimpinan sidang untuk jeli melihat
ketika sudah banyak yang
mengungkapkan lebih mengarah kepada suatu mengerucut kepada suatu kesimpulan
alangkah bagusnya kalau langsung ditawarkan kepada forum dan lihat ya mungkin
lebih lebih etis kalau mengangkat tangan sehingga bisa lebih ketahuan yang mana
banyak setuju dan mana yang tidak banyak setuju. Terima kasih (Ada beberapa peserta
yang tepuk tangan).
Iya terima kasih. Legowo, bayangkan dari Klasis Pulau Jawa mengusulkan 30 tahun dan
dia legowo untuk mengikuti apa yang telah kita putuskan. Saya beri, mari kita berikan
applause kepada Klasis Pulau Jawa (peserta bertepuk tangan). Pre..??? Silahkan!
A.401 - Pdt. Hesel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Mohon maaf saya agak ketat memang dalam berorganisasi demi kemajuan kita
besama. Yang pertama saya harus tidak berkata bohong dalam forum ini karena forum
ini terhormat. Saya akan bacakan ADART kita mengenai pengambilan keputusan
tentang amandemen, gitu. Supaya kita semua tahu bagimana ini berorganisasi, jangan
pernah mengatatakan bohong dalam organisasi Gereja. Saya mau berkata jujur
sekarang ini ADART kita bawa atau kita buat sama-sama dan kita lakukan dalam
kongres ini. Saya akan bacakan mengenai perubahan terhadap pasal 15 perubahan
terhadap Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga hanya dilakukan oleh Kongres
yang dihadiri 2/3 jumlah utusan Kongres titik. Bagaimana teman-teman menanggapi
itu? Adakah persetujuan daripada 2/3 orang yang hadir? Saya ulangi perubahan
terhadap Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga hanya dapat dilakukan oleh
Kongres yang dihadiri oleh 2/3 jumlah utusan Kongres, terima kasih.
Iya, terima kasih. Saya kira jelas, ya? Kita lanjut? (peserta menjawab lanjut) Lanjut?
(peserta menjawab lanjut) oke kita lanjut . Iya terakhir Palopo. Iya terakhir, silahkan!
Walk out kah?
-525-

Terima kasih pimpinan sidang PANSUS yang terhormat. Bukan berarti memprovokasi
tetapi menunjukan kepada pimpinan sidang bahwasanya ini adalah komitmen. Ya ini
adalah buah dari konsekuensi pernyataan kami dari Klasis Palopo. Jadi minta maaf
silahkan meneruskan PANSUS mudah-mudahan bisa memberikan yang terbaik, hasil
yang terbaik untuk kita bawa nanti bersama-sama, kita plenokan nanti di Kongres (Ada
beberapa peserta bertepuk tangan) terima kasih banyak, Klasis Palopo walk out. (Ada
beberapa peserta bertepuk tangan)
Iya, terima kasih. Saya sangat kecewa dengan Klasis Palopo karena saya sangat
merindukan Klasis Palopo juga berada bersama-sama kita di sini, tetapi itu adalah
sebuah sikap yang mari kita sama-sama hormati bahwa persoalan ini adalah persoalan
kita semua. Okey?
Sedikit tambahan tidak merubah keputusan. Iya kami tadi mengusulkan tentang limit
umur antara 16 dan 17 tahun. Persoalannya begini, sementara ini kita menggodok
tentang masa itu dari tahapan awal kami tidak bermasalah di tingkatan akhir yang 35.
Perlu menjadi catatan kecil, catatan untuk di sampaikan ke catatan ke Sekolah Minggu
karena untuk menggodok batasan umur yang diterima sebagai Sekolah Minggu,
sementara ada hal yang kita maksudkan termasuk kategorial untuk remaja mau
dikemanakan kalau misalnya 15 dan 16 ini tidak diterima sebagai Sekolah Minggu?
Mungkin ini ada catatan untuk kita tinggalkan karena kalau itu tidak diterima sebagai
Sekolah Minggu mau dikemanakan remaja kita? Itu, terima kasih.
Oke terima kasih. Keputusan kita ini akan tetap dikawal dan BPS juga akan
bertanggung jawab karena BPS juga bagian dari Kongres ini. Jadi, apapun yang akan
kita putuskan nanti itu tetap juga menjadi kawalan kita semua bersama-sama dengan
BPS. Jadi saya harap kita bisa lanjut supaya kita bisa.
Maksud kami pimpinan sidang. Ada catatan untuk hal ini terima kasih.
Iya, itu akan menjadi catatan kita bahwa untuk nantinya agar umur Sekolah Minggu
nantinya untuk kesinambungan untuk kader poinnya di situ jadi batasan umur.
Maksud kami kategorial usia remaja.
Iya tambahan dari Budi.
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th (Klasis Rantepao Barat)
Minta maaf. Jadi kan tidak ada perubahan tadi kesepakatan yang diketukan palu tidak
ada perubahan terhadap amandemen lalu mengapa senior saya kanda Daud kuatir
bahwa nanti umur 15, 16 itu Sekolah Minggu tidak, karena memang 15-35tahun kita
tidak berubah dan mereka di bawah umur 15 itu masih dicakup oleh Sekolah Minggu.
Jadi apa yang menjadi kekuatiran bung Daud? Saya kira mungkin ini miskomunikasi.
Saya pikir dari tadi ada beberapa di antara kita miskomunikasi karena mic, saya kira
-526-
kurang jeli mendengar, jadi saya kira mari kita menghargai saling menghargai supaya
kalau semakin lama kita di sini sementara esensi yang kita cari sebenarnya sudah
ketemu dari tadi. Terima kasih, saya kembalikan.
Iya.
Boleh saya dulu pimpinan? Interupsi point of ???
Bisakah begini? Kalau kita berlama-lama putar di sini.
Sorry sedikit. Ini interupsi.
Iya.
Singkat saja ini menyangkut orang, personal ??? Ada tadi pernyataan tadi saudaraku
Pendeta Hesel mengatakan jangan ada kebohongan, saya sangat setuju itu dan saya
kira kita terbuka saja sebagai seorang muda. Kata-kata itu diarahkan kepada saya yang
mengangkat pasal 15 ayat 1. Dari kedalaman hati saya sama sekali tidak ada niat
bohong, karena kalau saya bohong saya tidak akan rujuk ke sebuah pasal bahwa saya
salah dalam mengutip itu, itu saya akui, tetapi sama sekali tidak ada kebohongan. Saya
tidak punya pretensi apapun terhadap ini. Usulan kami Pengurus Pusat dan saya punya
argumentasi yang panjang tentang 15-40 tapi saya tidak mau kemukakan lagi karena
kecenderungan forum yang mengarah ke sana. Sekali lagi tujuan saya agar jangan ada
sampai muncul seperti tadi, harus ada yang membuat deadlock. Jangan sampai selesai
di sini kambali ke paripurna masih ada yang mempersoalkan di sana sehingga apa yang
saya tangkap ternyata saya salah taangkap. Saya mohon maaf untuk itu dan sama
sekali tidak ada niat untuk berbohong.
Iya terima kasih. Iya yang terakhir, yang terakhir ya. Sebelum kita lanjut
A.295 - Marthen Honta Lambe (Klasis Makale Utara)
Untuk kekelancaran, saran sidang kita berikutnya saya di PPGT masih muda meskipun
umur sudah lebih. Saya masih berada di pola pengkaderan dan saya mau menangis
melihat PPGT yang namanya Organisasi Gereja di dalam kongresnya ada tindakan yang
tidak terpuji. Jadi, kita mohon kepada kakak-kakak yang kebanyakan kakak-kakak.
Berilah kami contoh yang baik, contoh yang baik bagaimana kita bisa. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Kita lanjut karena bukan hanya dokumen ini yang kita akan bahas tapi
nanti ada dokumen K10. .
E.003 Pdt. Marthen Lamida - Penasehat
.. (tidak menggunakan mic) Jangan itu suatu tanda memaksa kehendak jadi marilah
etika sopan santun yang baik, sehingga keputusan kita jangan hanya soal-soal
keinginan-keinginan bukan kebutuhan kita.
-527-

Iya.
E.003 Pdt. Marthen Lamida - Penasehat
Jadi saya kira itu saja supaya kita bisa berjalan dengan baik, kalau hanya masalah teknis
saya kira nanti kita laksanakan di lapangan. Mohon maaf mari kita berjalan dengan
baik. Terima kasih.
Agenda Sidang :
Pasal 3 : Perbendaharaan
Usulan Amandemen
1. Pasal 14 Anggaran Rumah tangga ditinjau ulang
2. Database dan iuran anggota dimaksimalkan
Dasar Amandemen : Usul Klasis Kaltaru/ Kaltim Tarakan, Makassar

Oke terima kasih. Oke kita lanjut ke pasal 3 tidak ada perubahan. Jadi yang ditawarkan
tidak ada perubahan. Kita setuju? (peserta menjawab setuju) Pasal 14 Anggaran Rumah
Tangga masih relevan dengan catatan jumlah iuran ditetapkan oleh PP.PPGT
berdasarkan klasifikasi kelas setelah database rampung. Jadi pasal 14 Anggaran Rumah
Tangga dianggap masih relevan. Setuju? (peserta menjawab setuju).
A.126 Jery Parimba, ST (Klasis Rantepao)
Saya ndak mau pake point-point. Sebelum pembahasan ini, jika pasal-pasal sebelumnya
kita begitu alot, semoga pasal-pasal berikutnya kita juga alot. Perbendaharaan ini juga
hal yang sangat penting. Dari Kongres ke Kongres kita selalu menghabiskan banyak
waktu untuk berdebat soal Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga, tetapi PPGT
sampai hari ini begitu-begitu tonji. 23 tahun gedung kita ndak selesai-selesai, 49 tahun
PPGT berumur baru punya Mars dan Hymne, kasian sekali. Jadi mohon agar
menyangkut pasal 3 ini, mari kita mencoba membangun semangat yang ada untuk
betul-betul tentang iuran ini artinya jangan sampai hal-hal yang tadi itu tentang umur
15-35 tahun penting, tapi ini juga penting masalah perbendaharaan. Jadi tolong mari
kita angkat semangat bersama-sama bagaimana kita membahas agar iuran ini betulbetul ke depan bisa betul-betul dikongkritkan, yang betul-betul mau bekerja. Jangan
hanya struktur saja, terima kasih pimpinan.
Begini kawan, yang dimaksud di sini adalah yang kita bahas itu yang diusulkan, yang
tidak diusulkan karena ada Anggaran Rumah Tangga yang mengatur kita 3 bulan
sebelumnya. Jadi masa kita mau bahas usul baru sedangkan itu tidak diusulkan, jadi
tidak ada lagi pembaharuan usul di sini, itu yang pertama. Yang kedua, usulannya tidak
berubah, dia usul tidak berubah. Apa kita mau rubah kalau diusulkan tidak berubah?
Bisakah klasis yang mengusung ini yang menjelaskan, gituan? Karena saya juga tidak
mengerti kenapa tidak ada perubahan masuk di sini? Klasis Makassar dan Klasis
Kaltaru. Iya!
A.334 - Pdt. Liana Madaun, S.Th (Klasis Sanggalla Selatan)
Ya saudra-saudara sebelum pimpinan sidang setiap kali apa memberikan kepada klasis
pengusul, kita teman-teman ada baiknya kita memperhatikan karena setiap kali
misalnya pasal 3 kebendaharaan ada itu dasar amandemen misalnya Makassar II
dokumen II artinya bahwa dia berada dalam dokumen 2 nomor 33. Itu latar
belakangnya, jadi saya pikir kalau kita berikan kesempatan untuk Klasis untuk apa
memberikan penjelasan latar belakang itu lama, kita baca saja. Jadi saya pikir Panitia
Pengarah tidak sembarangan tulis itu usul Klasis Kaltim Tarakan dalam kurung II.3. Itu
ada di sini supaya kita tidak perlu lagi ulang, kita cari lagi latar belakangnya dari Klasisklasis pengusul. Itu makan waktu, terima kasih.
Iya terima kasih, Kaltim Tarakan.
A.509 - Paulus Manaba (Klasis Kaltim Tarakan)
Iya, terima kasih. Ini adalah salah satu usulan kami, hanya di situ dikatakan pasal 14
Anggaran Rumah Tangga akan ditinjau ulang. Yang pertama dasarnya adalah ketika
kita melihat di pasal 14 itu bahwa dikatakan di poin yang ke-2 Pengurus Jemaat
diwajibkan sekurang-kurangnya 1x dalam 3 bulan menyerahkan iuran anggota. Yang
kami butuhkan di sini sebenarnya ketegasan saja, karena ketika kita melihat laporan
pertanggung jawaban pengurus yang lama kemarin hampir itu dikatakan tidak ada
penyetoran iuran anggota, minim sekali. Jadi apakah bisa ditetapkan di poin 2 itu
tentang iuran anggota diserahkan minimal per triwulan atau 6 bulan atau setahun
sekali. Dasar penetapannya yang kami pertanyakan itu kan sebenarnya dikatakan
disitu, ditetapkan di rapat anggota masing-masing, gitu. Terima kasih.
Iya, pemahamannya seperti itu. Makassar.
Iya, terima kasih. Ya, saya cukup kecewa kalau karena ada dari awal sesi yang pertama
tadi kita ini angkat tangan tapi tidak diberi kesempatan dan bukan berarti ketika kita
menjadi pimpinan sidang maka kita yang menjadi diutus di sini tidak mendapatkan apaapa. Ya, mengapa kami usulkan ini? Ya, mengapa kami mengusulkan ini? Sebenarnya
Panitia Mengarah justru salah menempatkan amandemen ini kami tidak memaksud
mengamandemen Anggaran Dasar soal iuran anggota, tapi yang kami ini adalah usul
soal program, kemudian dikatakan di sini teman -teman bisa melihat tidak ada
dikatakan presentase 50, 30 dan 20 tapi persolannya tetapi PPGT pusat saat ini tidak
ada. Nah soal apa 30, 50 dan 20, nah makanya kami waktu itu mengusulkan adanya
penyeragaman iuran dan iuran itu semuanya disetor ke pusat tanpa tinggal di jemaat.
Jadi itu supaya jiwanya bahwa uang yang kita kumpulkan itu khusus untuk membiayai
soal program-program yang ada di pusat, soal program di jemaat itu tempatnya bisa
mencari di tempat lain, karena selama ini rasa kepemilikan kepada keberadaan
Pengurus Pusat itu minim sekali, kita seakan-akan merasa bahwa yang penting
jemaatku bisa hidup, ahhh terserah Pengurus Pusat. Nah itulah rohnya kenapa kami
mengusulkan adanya penyeragaman iuran anggota yang kita putuskan di tempat ini,
tapi bukan masuk ke dalam Anggaran Dasar, tapi bisa menjadi bagian dari peraturan
organisasi, terima kasih.
Oke, terima kasih. Ada usulan dari yang saya bisa tangkap mengenai teknis mungkin,
jadi lebih mengenai teknis dari Kaltim Tarakan dan Makassar. Bisakah untuk pasal 14
ini? Nanti kita akan berikan catatan untuk dibawa dalam rapat kerja sebagai usul dan
rekomendasi Kongres mengenai teknis penagihan iuran. Setujukah akan hal itu? Iya
dari
-529-
A.021 - Stepanus, SP. (Klasis Sukamaju)

Iya terima kasih, Sukamaju nomor undian 021. Mari kita menyimak baik-baik di sini di
pasal 3 ayatnya yang pertama. Ya langsung saja bagian belakangnya dengan catatan
kalau dengan catatan jumlah iuran anggota dapat ditetapkan oleh PP.PPGT
berdasarkan klasifikasi kelas setelah database terangkum. Berarti kalau database belum
rangkum belum bisa ditetapkan. Iya ada catatannya di situ, maka kalau kita mau
menyetujui catatan ini kita hapuskan saja. Jangan ada catatan di atas catatan, terima
kasih.
Saya bacakan pasal 14 Perbendaharaan yang dimaksudkan mungkin ini ayat 2
Pengurus Jemaat diwajibkan sekurang-kurangnya 1 (satu) kali dalam 3 (tiga) bulan
menyerahkan sebagian Iuran Anggota kepada Pengurus Klasis dan Pengurus Pusat,
dengan prosentase 50 % untuk Pengurus Jemaat, 30 % untuk Pengurus Klasis dan 20 %
untuk Pengurus Pusat. Mekanisme penyerahan iuran anggota lebih lanjut diatur oleh
Pengurus Pusat dalam Peraturan Organisasi. Jadi bukan persoalan apa yang
dimaksudkan jumlahnya kalau sudah ditetapkan segini dia itu presentasinya seperti itu.
50% Jemaat, 20% Klasis, eh 30% Klasis dan 20% Pengurus Pusat. Mungkin stretchingnnya
di situ, mungkin mengenai teknis pelaksananya itu diatur dalam PO. Jadi itulah kenapa
Panitia Pengarah dalam hal ini mengatakan setelah merampungkan usul ini mereka
mengusulkan bahwa pasal 14 Anggaran Rumah Tangga masih relevan dengan catatan
jumlah iuran dapat ditetapkan PP.PPGT berdasakan klasifikasi kelas setelah database
rampung. Jadi ada penugasan nantinya kepada Pengurus Pusat yang terpilih untuk
mengentaskan database ini, sehingga ada patokan dari Pengurus Pusat untuk
menetapkan besaran iuran. Jadi intinya di situ, yang ayat 2 menugaskan PP.PPGT
terpilih untuk menjadikan program maksimalisasi database sebagai program prioritas.
Jadi program prioritas ke depan itu dimaksimalisasi database, itu stretching pointnya.
Kita sepakat untuk persolan ini, jadi untuk pengurusan teknis nanti diatur dalam PO
dan teknisnya nanti akan diatur dalam internal Pengurus Pusat. Sepakatkah akan hal
itu? Iya sebelum kita bersepakat, Makassar.
Iya, terima kasih. Yang kami maksudkan adalah tidak adanya lagi pembagian 50, 30 dan
20 itu satu poinnya, semuanya ke pusat. Kalau Sekolah Minggu menggunakan pundi,
semuanya ke pusat, kita ingin semua iuran anggota itu ke pusat berapapun jumlahnya.
Kemudian yang ke2 adalah adanya penyeragaman iuran anggota dalam hal dalam satu
organisasi yang sama. Kita kan memiliki satu organisasi yang sama-sama, jadi harusnya
iuran anggota itu juga sama baik di jemaat manapun. Jadi kita harus memperhatikan
jumlah uang yang bisa dikumpul jadi bukan berarti bahwa yang kaya bisa dapat
memberikan lebih banyak, tidak seperti itu, tapi lebih kepada bagaimana prinsip
kebersama-samaan, dimanapun kita berada iuran anggotanya tetap sama, apapun itu
yaitu inti dari usulan kami. Mengapa kami mengamandemen poin 1 dan 2, terima kasih.
Iya, dari Klasis Balusu!
Iya, terima kasih. Tentang pembagian iuran, saya senada dari Makassar bahwa tidak
ada dilihat dari kelas klasis, tetapi dari status anggota ia anggota. Kemudian yang
menjadi kekuatiran saya tentang penetapan iuran itu kira-kira bagaimana rumusan di
dalam PO. Iya, itu yang menjadi persolan, jangan sampai kita rumuskan begitu-begitu di
-530-
dalam Kongres, tetapi realisasi tidak ada karena itu menjadi persoalan yang tidak jelas
dan diatur dalam PO. Persoalan sekarang ini, sedangkan ee apa tagihan-tagihan ini
yang berdasarkan atau sudah dilindungi oleh Undang-undang Masussa pa tau bayai, iya
masussa. Kami ini mengalami persoalan seperti itu, susi te mai PBB sebenarnya itu
diatur oleh Undang-undang inang masussa apalagi hal-hal seperti ini ya mo to biasa ku
kua umpoleleanni ia tu kita PPGT bae kassara na den pi dikande jio na kua PPGT na,
artinya tidak bisa membedakan mana hak dan kewajiban. Iyanna hak ta mo mentadutaduki sementara kewajiban susi to umpalaianni kale ta. Nah kira-kira adakah rumusan
di dalam PO itu yang mengatur tentang keanggotaan itu, iya kenna siap jadi anggota
apapun menjadi kewajiban harus dituruti dan kalau tidak, apa sanksinya.
Iya, terima kasih.
Iya, terima kasih.
Jadi dalam Anggaran Rumah Tangga tidak ada pengkelasan-pengkelasan itu dalam PO
dan keputusan Pengurus Pusat yang ada di Anggaran Rumah Tangga adalah
presentasi. Jadi 1x saja anggota bayar iuran nanti Pengurus Jemaat yang membagi 50%
dari iuran itu tinggal di Jemaat, 30% lari ke Klasis, 20% lari ke Pengurus Pusat, begitu
tidak ada pengkelasan di Anggaran Rumah Tangga ini. Jadi kalau ada usulan untuk
penghentian pengkelasan itu sebagai catatan untuk nanti dibawa ke rekomendasi ke
rapat kerja. Saya kira seperti itu ya? Kita bisa setuju itu? Oke Meisel!
A. 161-Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Sadan Ulusalu)
Saya pikir memang harus diputuskan di sini karena itu dalam Anggaran Rumah Tangga.
Pointnya dari Makassar adalah apakah kita menyepakati untuk kemudian
menghilangkan presentasi itu atau untuk kemudian semuanya iuran itu ke pusat atau
kah kita tetap pada passal Anggaran Dasar itu? Saya kira ini poin ditawarkan saja, tapi
harus diputuskan di sini karena ada dalam Anggaran Rumah Tangga, terima kasih.
Oke. Saya tawarkan apakah kita tetap pada, jadi intinya kalau di Anggaran Rumah
Tangga, dia menjelaskan 1x saja ditarik iuran. Jadi tidak ada kalau anggota itu dia
katakan tidak ada dia harus bayar ke iuran ke Pengurus Jemaat, tidak ada lagi iuran ke
Pengurus Klasis, tidak ada lagi iuran ke Pengurus Pusat satu kali saja ditarik iuran dari
anggota ke Pengurus Jemaat nanti Pengurus Jemaat yang distribusikan. Jadi dalam
konteks anggota tidak ada iuran PPGT Jemaat, iuran PPGT Klasis dan iuran PPGT Pusat.
Itu maksud di Anggaran Dasar ini. Setujukah kita untuk hilangkan ini atau tidak?
Setujukah kita hilangkan presentasi itu?
A.244 - Prop. M. Lodi, S.Th (Klasis Baruppu)
Yang dipermasalahkan adalah pasal 14 dan jangan kita menafsir apa yang ada bunyi di
dalamnya. Di sini jelas mengatakan bahwa Pengurus Jemaat diwajibkan sekurangkurangnya 1x dalam 3 bulan menyerahkan sebagian iuran anggota kepada Pengurus
Klasis dan Pengurus Pusat dengan presentase yang sudah disebutkan. Jadi sekurangkurangnya 1x dalam 3 bulan, tidak usah ditafsir lagi bunyi ini saya kira dan terima kasih.
Iya, terima kasih. Darimana? Pangalla, Nanggala!
-531-
A.179 - Pdt. Yunus Killi, S.Th (Klasis Nanggala Karre)

Iya, terima kasih. Jadi menurut saya memang ini agak sulit. Bisa dikua pokada kummua
garaki rapang-rapang karena kita buat sesuatu yang memang sulit untuk dibuat.
Menurut saya seandainya kita, tapi ini mungkin jauh dari rumusan amandemen, iuran
Pengurus Jemaat saja ke Pusat misalnya seperti itu, karena kalau misalnya iuran
anggota misalnya entah kita pakai persen apalagi dengan usulan bahwa semuanya ke
pusat, database saja memang tidak ada usulan untuk maksimalisasi melalui database,
tapi itu saja belum maksimal sekarang. Jadi usul kongkrit kalau saya supaya ini lebih
bisa direalisasikan dari jemaat, iuran bukan iuran anggota tapi iuran Pengurus Jemaat
saja. Jadi misalnya berdasarkan klasifikasi kelas, klasis ini sekian ke pusat karena kalau
misalnya iuran anggota kita juga tidak punya tolak ukur untuk berapa anggota di
jemaat ini, berapa yang disepakati oleh tiap jemaat dari setiap anggota. Jadi, itulah
saya katakan bahwa kita membuat sesuatu yang kita sudah tahu sulit untuk
direalisasikan. Jadi, terima kasih.
Iya, dari Pengurus Pusat demisioner.
NN PP.PPGT Demisioner
Iya, terima kasih pimpinan PANSUS. Jadi teman-teman bagi saya iuran anggota itu
sekali lagi ketika melihat konstitusi kan ini Anggaran Rumah Tangga. Pada bagian
Anggaran Dasar adalah pasal yang kemudian menguatkan pasal Anggaran Rumah
Tangga. Pasal 12 sudah ada yang mengatakan salah satu point milik PPGT adalah iuran
anggota, kemudian pada pasal Anggaran Rumah Tangga yang dimaksud Klasis
Makassar mereka melihat pada penekanan bahwa untuk menentukan besarnya iuran
itu selama ini memang tidak ada database, sehingga kemudian nanti berimplikasi
bahwa ketika database tiap klasis bisa kemudian dia masuk pada klasifikasi tipe mana
klasis itu sehingga itu mungkin jiwa yang saya tangkap dari usulan ini. Kemudian kedua
kalau memang tiba-tiba pada pasal Anggaran Rumah Tangga kita ganti perbendaharan
yang permasalahan presentase, implikasi adalah pada PO nanti itu akan berimbas. Jadi
ada pekerjaan purna setelah kita mengamandemen misalnya ini atau kita memperbaiki
redaksi purna setelah ini kita akan berbicara tentang PO yang memang sudah
mengatur tentang ini tapi saya menangkap jiwa usulan Makassar adalah pada poin
yaitu dimana nanti PP yang terpilih dapat menjadikan database sebagai program
prioritas tanpa mengganggu redaksional yang ada. Saya kira itu mungkin menjadi
penekanan yang bisa saya tangkap, terima kasih.
Iya, jadi tawaran saya bahwa Anggaran Rumah Tangga pasal 14 itu tidak ada perubahan
tetapi akan ada catatan kepada Pengurus Pusat yang terpilih yang sebagaimana
maksud pada pasal 3 dari usulan ini. Bagaimana kita bisa sepakat akan hal itu? Iya dari
Makassar.
Iya terima kasih. Hanya 2 point yang ingin kami sampaikan di sini. Satu adalah
penetapan iuran itu seragam, dalam artian Kongres ini akan menetapkan berapa iuran
anggota untuk semua anggota yang ada di dalam lingkup dalam PPGT itu satu pointnya
karena selama ini iuran anggota justru itu ditetapkan oleh Jemaat. Nah kemudian yang
kedua, kenapa kami memilih mengamandemen poin kedua justru karena tidak ada
database maka kami ingin mengamandemen karena tidak ada perhitungan 50%. Saya
tidak tahu teman-teman bisa menghitung 50% dari tidak ada. Nah saya ingin mengajak
-532-
teman-teman 50% itu diambil dari mana? Makanya tidak perlu ada namanya 50%, 30, 20
tapi semuanya masuk ke pusat. Itu inti dari kami amandemen, iya terima kasih.
Iya sebelum Pengurus Pusat dari kawan di samping kiri saya. Iya kita belum mengskor
dan kawan-kawan semua harap masuk, teman-teman saya juga bertanda tanya kenapa
hujan justru keluar. Apakah mau berbasah-basah? Iya, saya persilahkan Bapak Pendeta!
A.131-Pdt. Budi Prayetno, S.Th (Klasis Rantepao Barat)
Iya, jadi apa yang disampaikan oleh teman-teman dari Makassar, saya kira poin
pertama soal tidak setuju, kita harus melakukan perubahan dengan maksud supaya
ada keseragaman jumlah. Tidak mungkin bisa karena konteks kita berbeda-beda kalau
kita masuk pada hal yang terlalu rinci seperti itu, detail seperti itu toch akan menjadi
masalah baru lagi dan ini tidak akan pernah selesai. Jadi saya kira sudah tepat,
kembalikan kepada Jemaat, berapa jumlahnya Jemaat yang melihat potensi dalam
jemaatnya. Kita mau taruh 1000, oke saya kira jelas ya teman-teman tidak usah saya
lanjut lagi. Yang kedua, masalah soal angka-angka persentase itu yang
dipermasalahkan Klasis Makassar karena belum ada data pasti. Kalau saya mau
mencoba pemikiran teman-teman di Makassar tabe saya berdiri Pengurus Pusat
menerima setoran dari Jemaat A sebesar 1 juta, kalau berdasarkan hitungan 1 juta itu
berarti Pengurus Pusat sudah bisa membaca, oh yang datang ke sini 1 juta berarti ini 20
persennya, 20 persennya toh? Berarti 30 persennya sekian, berarti 50 persennya itu
tinggal di Jemaat itu sekian, berarti jumlah jemaat kita sekian. Itukan pemikirannya
Makassar tadi, karena dari mana angka itu datang. Saya kira angka inikan rujukan nanti
mengarah kalau database sudah lengkap, tapikan database belum ada. Jadi saya kira
angka-angka itu sudah dipersiapkan karena itu yang paling poin menurut saya ialah
pada poin nomor 2 itu. Poin nomor 2 ini yang perlu kita sepakati tidak perlu ada
perubahan pada pasal 14nya tapi ada penugasan pada PP yang terpilih nanti untuk
memaksimalisai database sebagai program prioritas, tapi nanti itu dibahas bukan oleh
karena kita bukan tugas kita itu, iya bukan tugas amandemen itu,
Itulah yang saya katakan. Terakhir PP. Oh iya karena sama, jadi tidak ada amandemen
mengenai ini, catatannya saja adalah akan yang untuk poin 2 itu sebenarnya harus
didistribusikan ke usul-usul dan rekomendasi. Sebenarnya salah distribusi ini yang poin
duanya itu harusnya didistribusinya ke dokumen K berapa itu? Yang mengenai usul-usul
dan rekomendasi. Kita bisa sepakat akan hal itu, setuju? (peserta menjawab setuju dan
pimpinan pasuk ketuk palu 1 kali)
Hasil Keputusan :
Tidak ada Perubahan
Catatan
Hanya ada penekanan bahwa agar PP.PPGT terpilih mengutamakan perampungan
Program Data Base
-533-
Agenda Sidang :
Pasal 4 : Atribut Organisasi

Usulan :
Pasal 13 ayat 3 Anggaran Dasar ditinjau ulang untuk penggunaan kata
pembuatan.
Dasar Amandemen : Usul Klasis Kaltaru (II.4)

Point pasal 4 Atribut Organisasi dari Kaltim Tarakan. Kaltim Tarakan ini ya Kaltaru, ya?
Iya pasal 13 Anggaran Dasar sudah jelas dan detail di PO PPGT pembatasan diperlukan
untuk keseragaman namun kreatifitas tetap dimungkinkan. Saya kira tidak ada
persoalan ya? Mengenai itu, oke setuju? (peserta menjawab setuju dan pimpinan pansus
mengetuk palu 1 kali) oke.
Hasil Keputusan :
Tidak ada Perubahan
Agenda Sidang :
Pasal 5 : Kuota Utusan ke Kongres

Usulan:
1. Kuota utusan untuk klasis dengan jumlah di bawah 7 jemaat
2. Jumlah utusan setiap klasis ke Kongres tetap berdasarkan ART
PPGT Pasal 12 butir 10 yaitu 7=5, +3=1, tetapi dalam hal hak Suara
cukup 1 orang/Klasis
Dasar Amandemen : Usul Klasis Bone, Kalaena, Makassar

Pasal 5 kuota ke Kongres. Jadi ini di pasal, pasal berapa itu ya Anggaran Rumah
Tangga? Yang jadi saya ndak pasal 5 sebenarnya bukan pasal 5 Anggaran Dasar, ya? Dia
pasal 5 dokumen, itu berada pada yang akan diamandemen adalah pasal 12 Anggaran
Rumah Tangga poin 10. Pasal 12 poin 10 jumlah utusan ke kongres diatur sebagai
berikut Jumlah utusan ke Kongres diatur sebagai berikut: Klasis dengan jumlah 7
(tujuh) jemaat mengutus 5 (lima) orang; Setiap penambahan 3 (tiga) jemaat, utusan
bertambah 1 (satu) orang; Setiap Klasis mengutus maksimal 15 orang utusan; Klasis
dengan jumlah jemaat kurang dari 7 mengutus 1 orang utusan. Itu bunyi point
Anggaran Rumah Tangga pasal 12 ayat 10. Jadi untuk usulan dari Bone dan Kalaena.
Adakah Klasis Kalaena di sini? Makassar juga ada dalam tambahan usul di sini Nomor 10
mengenai pasal 12. Klasis, jadi ini kayaknya akan masuk di point 3 ya karna ini hanya 2
poin kuota kalau di pasal 5 kuota utusan ke Kongres, yang pertama kuota mengacuh
usulannya, kuota mengacuh ke Tata Gereja Toraja. Yang kedua, Kongres XIII
mengusulkan ke Sidang Sinode AM di Makale agar sistem kuota mempertimbangkan
klasis-klasis kecil. Saya kira ini masuk dalam usul-usul rekomendasi bukan masuk di
Anggaran Dasar, ya? Jadi salah distribusi lagi, ya? Jadi yang pertama cuma kuota , yang
kedua di lembaran satu poin 10, klasis dengan jumlah jemaat kurang dari 7 mengutus 2
orang utusan. Jadi ada penambahan satu (1) orang untuk klasis yang kurang dari 7
jemaat, itu usulan dari Klasis Makassar. Kita masuk ke poin 1 dulu sebelum ke poin 2.
-534-
Dari Makassar. Apakah kuota saya belum lihat bagaimanakah Tata Gereja
menyebutkan. Adakah bisa penjelasan mengenai ini dari Panitia Pengarah kah atau PP
atau penasehat? Mungkin, yang pernah berada di utusan sinode AM. Bapak-bapak
Pendeta atau Ibu-ibu Pendeta, gitu. Iya mungkin dari Sadan Ulusalu.
A.161 Prop. Meisel P. Basongan, S.Th - Klasis Sa'dan ulusalu
Iya utusan Sidang Sinode AM, saya bukan utusan. Kalau Sidang Sinode AM itu
aturannya sama 7 diwakili 5 dan setiap penambahan 5 bertambah 1. Saya bingung ini
poin 1 kuota keputusan mengacu ke Tata Gereja Toraja, tapi kemudian ada nanti
penambahan soal yang kurang dari 7 ditambah 2. Kalau PWGT itu persidangan
pusatnya itu dikatakan 5 sampai 10. Yang saya poin saya di sini yang saya mau
sampaikan adalah memang rasa-rasanya kurang adil juga ketika Klasis dengan jumlah
banyak bisa mengusul mengutus banyak sementara klasis katakanlah kawan saya dari
Rantebua ini, karena hanya 6 jemaat dalam 1 klasis hanya mengutus 1. Bagimana kirakita melihat aspeknya di dalam itu? Jadi saya belum punya usul kongkrit, tapi memang
perlu ini dipikirkan bersama-sama soal itu, tetapi poin yang satunya itu butuh
penjelasan, apa maksudnya? Terima kasih
Iya, silahkan dari Seriti. Ada Tata Gereja yang dia pegang.
E.004 Marthen Luther, S.Pd (Panitia Pelaksana)
Iya, supaya kita tidak menghayal, saya akan bacakan Tata Gereja tentang sidang Sinode
AM perihal utusan pasal 40 ayat 4 jumlah utusan Klasis ke Sidang Sinode AM diatur
sebagai berikut: a). Klasis dengan jumlah 7 jemaat mengutus 5 orang yang terdiri dari
bla bla bla; b). Setiap penambahan 5 jemaat utusan bertambah 1; c). Setiap klasis
mengutus maksimal 12 orang; d). Klasis yang beranggotakan kurang dari 7 jemaat
mengutus 2 orang, terima kasih.
Iya itu bunyi Tata Gereja, 7 mengusul 5, setiap penambahan 5 bertambah 1, kurang dari
7, 2; maksimal 12, itu bunyi Tata Gereja. Adakah tambahan dari teman-teman? Silahkan
dari Sesean!
Iya, terima kasih A.202. Yang dibaca tadi senior saya itu peserta utusan tadi ke Sidang
Sinode, iya itu ke Sidang Sinode sementara yang pasti yang mau diatur di sini ialah
peserta ke Kongres PPGT nanti yang akan dilaksanakan di Makale Pak. Jadi mohon
dipertimbangkan dan kalau misalnya untuk penambahan misalnya kurang dari 7 jemaat
dalam 1 klasis hanya ditambah 1 berarti 2. Ya, saya justru malah melihat mestinya harus
3 kalau misalnya PPGT karena KSB dalam tingkat Klasis Pak. Iya saya kira karena kalau
Soal utusan ke sinode memang yang diatur di sana pak, tapi misalnya peserta Kongres
kan sisala omo to organisasi ki kita, terima kasih.
Iya dari, maaf dari mana? Bone ya? Bone dari Malimbong, Makassar. Ini, iya jadi ini
usulan dari klasis salah satu pengusul dari Klasis Bone, iya ini adalah klasis pengusul
mungkin sebelum minta maaf Klasis Bone, saya berikan waktu 5 menit dulu untuk
membagi-bagikan komsumsi kita gitu, iya oke. (Sebenarnya waktunya untuk coffe
break, tapi karena waktu maka sidang dilanjutkan sambil minum kopi dan makan snack
yang telah disiapkan oleh Panitia) Iya sudahkah? Oke saya kira logistik kita sudah
bersama-sama kita nikmati, biasanya memag saya selalu katakan apalah artinya logika
tanpa logistik, karena biasanya logika tanpa logistik biasa anarkis. Hehehe itu bahasa
teman-teman biasa di GMKI, Iya saya hehehe saya coba copy paste dari itu. Oke kita
lanjut saya persilahkan dari Klasis Bone karena dia adalah klasis pengusul.
B.056 Maranata Lebang - Klasis Bone
Iya, terima kasih atas kesempatan yang diberikan pada kami. Saya bukan utusan saya
Undangan Maranata B.056. Dengan melihat Anggaran Rumah Tangga yang telah
ditetapkan kami dari Klasis Bone sebagai klasis dengan jumlah jemaat yang terkecil
merasa ini tidak adil buat kami karena klasis dengan 7 jemaat bisa mengutus 5
anggotanya, sedangkan kami Klasis Bone dengan 6 jemaat cuma bisa mengutus 1
terlalu jauh sekali kodong perbedaannya (peserta bertepuk tangan) dan memikirkan
bahawa memang kami klasis terkecil, namun kami berada dalam 3 kabupaten yaitu
Kabupaten Sinjai, Kabupaten Watampone dan Kabupaten Wajo. Jadi kami berpikir
bahwa mungkin kami bisa setiap kabupaten itu dalam kongres ini bisa ikut 1 orang
sebagai utusan, mungkin Pengurus Pusat hanya beberapa orang yang pernah
mendatangi kami. Jadi tidak tahu situasi kami di sana seperti apa. Untuk itu kami
mencoba memberi usulan kalau bisa klasis dengan 5 jemaat kalau bisa mengusul 2 dan
klasis dengan 6 jemaat mengusul 3. Mengingat bahwa kami Klasis Bone ada 3 Cabang
Kebaktian dan tadi saya sudah bicara dengan rekan dari Klasis Parepare katanya bisa
diadakan pemekaran jemaat ee apa pemekaran jemaat atau pendewasaan jemaat, ee
pedewasaan Cabang Kebaktian, tapi mengingat kondisi kami berada di tengah-tengah
teman-teman yang tidak seiman dengan kami. Jadi itu sangat susah, jadi kami
memohon dengan sangat pertimbangan rekan-rekan kalau bisa usulan kami diterima.
Terima kasih.
Oke dari Malimbong.
A.401 - Pdt. Hezel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Iya, pimpinan sidang. Pertama memang kita punya persoalan antara yang sudah
dirumuskan dalam Tata Gereja dengan kenyataannya terjadi di setiap-setiap klasis.
Memang dalam Tata Gereja-Gereja Toraja atau Tata Gereja Toraja sekarang itu,
mengatur bahwa pendirian atau pendirian sebuah Klasis itu terdiri dari 7 jemaat itu,
sementara beberapa klasis terpencil itu satu klasis ada yang 5 atau 6 gitu. Kita sudah
menyalahi aturan, tapi apa boleh buat yang penting kehidupan bergereja berlanjutlah.
Kemudian ini persoalan setiap klasis-klasis yang terpencil untuk mengikutsertakan
anggotanya dalam Kongres. Usul saya kongkrit karena ini memang klasis terpencil
biasanya begini situasinya pimpinan. Satu (1) jemaat itu banyak anggota, tapi dia
tersebar-sebar tidak mampu lagi untuk mendirikan satu jemaat meskipun bisa dibagi 2
di situ karena situasi dan kondisi. Apakah tidak mampu mendirikan gereja atau
bagaimana dan lain-lain? Jadi cuma 1 jemaat tapi banyak anggotanya, sementara ada
klasis yang 1 jemaat ada yang 30, ada yang 40 anggota. Nah kalau usul saya lebih bagus
jemaat utusan ke kongres itu, utusan ke kongres itu. Mungkin bisa saya didengar Pak
supaya bisa diformulasikan pak. Ya untuk utusan ke Kongres Klasis yang kurang dari 7
mengutus 4 karena yang kita harapkan bahwa berjalannya proses kaderisasi dan
berjalannya juga apa yang sudah kita putuskan di Kongres. Ini usul, terima kasih.
Saya mau kerucutkan dulu, karena mungkin yang menjadi persoalan adalah yang di
bawah 7. Bisakah kita sepakat mengenai yang di atas 7 tidak ada perubahan? Setuju?
(peserta menjawab setuju dan pimpinan Pansus mengetuk palu 1 kali).
-536-
Oke kita masuk yang di bawah 7. Usulan dari makassar dan teman-teman Klasis Bone
ada tawaran. Jadi untuk klasis di bawah 7 Jemaat, kalau tawaran dari Makassar
mengutus 2 jemaat, ee sorry 2 utusan iyo, iyo 2 utusan dari Makasssar ini, jadi dokumen
yang ada di sini ya ini dari Makassar gitu. Ada gambarannya mungkin terima kasih, saya
persilahkan!
Iya, terima kasih. Inti dari poin ini ingin melibatkan banyak teman-teman dalam
Kongres, itu satu poinnya. Kemudian yang kedua, kenapa kami memilih 2? Karena
dalam point dalam pasal 12 poin 10b dikatakan Setiap penambahan 3 jemaat utusan
bertambah 1 artinya kelipatan 3 bertambah satu. Nah angka di bawah 7 itu 6, maksimal
6 artinya itu adalah kelipatan 3, 2x3 itu 6 maka kami memilih 2x1 itu adalah 2, tapi
persoalannya kalau kita ingin menambah 3, 4 dan seterusnya kami tidak
mempersoalkan soal itu, itu hanya rohnya di sini hanya ingin mengikutkan temanteman yang di bawah 7 klasis ee jemaat, terima kasih.
Iya, dari Klasis Sesean.
A.202 Pdt. Elen Yusuf Padang, S.Th - Klasis Sesean
Iya tanpa mengurangi maksud baik dari kawan-kawan dari Makasssar. Saya tadi
mengatakan bahwa ini memang bukan usul dari Sesean, tapi memang kita mesti
melihat bahwa biasanya kadang dalam cara berorganisasi kita memberikan perhatikan
lebih kepada pada teman-teman pengurus dalam artian pengurus inti, kalau misalnya
mau mengikuti persidangan jenjang lebih tinggi biasanya memang kan pengurus inti
yang dikirim. Nah pengurus inti itukan kita kenal KSBnya, makanya kami tadi
mengatakan bahwa sedapat mungkin 3. Artinya kan tidak mungkin lagi bertambah
menjadi 4, karena memang kurang dari 7 klasis, kalau persoalan misalnya 1 klasis andai
kata ada kasuistik 1 klasis hanya 5 jemaat bagaimana kita mau mengambar
penambahan 3? Jadi paling tidak kita memberikan perhatian khusus yang spesial untuk
klasis yang tidak mencapai kuota 7 jemaat lalu kita mengutus KSBnya supaya tidak ada
apa namanya, tidak ada lagi soal bahwa wa mandari terutus to, Ketua manda raka,
Sekretaris manda raka, Bendahara manda raka, ya kurre sumanga.
Parepare. Kalau masih sama ji, iya saya harap langsung ke pointnya!
A.465 - Yursan Lobo, S.Th (Klasis Parepare)
Iya, Parepare A.465. Kalau saya ditambah kata maksimal 4 dengan pertimbangan
bahwa ada jemaat, ada klasis yang memang berjarak yang jauh-jauh dengan demikian
kalau itu maksimal 4 terserah dari mereka mau mengutus 2kah, mengutus 3 itu
tergantung dari ya kebutuhan mereka masing-masing dan pertimbangan lokasi mereka
yang berjauhan dengan demikian yang mempermudah distribusi hasil keputusankah
atau hal-hal yang lain, terima kasih.
Iya dari kota Palopo di belakang mantan Pengurus Pusat. Oh sorry Pengurus Pusat
demisioner, Seriti dan Rantebua.
A.097 - Ade Fadli Kasi (Klasis Kota Polopo)
-537-
Iya, terima kasih A.097 Ade Fadli dari Klasis Palopo. Iya, usul saja ini buat pimpinan di
sini hanya 1 klasis yang mengusung. Usul kongkritnya yaitu Klasis Makassar mengusul 2
utusan. Nah tadi ada muncul usulan baru ada 4. Saya ini kita perlu komenan pimpinan
mengenai Anggaran Dasar kita pasal 12. Jangan lagi ada muncul usulan baru di sini,
kemudian usulan 3 bulan yang lalu itu kita mentahkan. Saya kira begitu pimpinan,
terima kasih.
Oke terima kasih. Kita bersepakat tadi tidak ada usulan baru, iya oke. Iya silahkan PP
demisioner, Korwil.
Maksudnya tidak ada usulan baru tapi yang di bawah 7 jemaat ini, ini kan pembahasan
dari awal, ya? Ini yang mau dimintai pendapatnya. Jadi kalau saya berpatokan dari
hitungan , kalau teman-teman Makassar juga melogikakan hitungan penambahan
jemaat tadi 3+1, saya melogikakan dari 7 jemaat itu yang menjadi dasar, itu hitungan
3/4nya. Jadi bagaimana kalau kita ambil saja ? Jadi setiap klasis yang berjumlah dari
kurang dari 7 jemaat itu mengutus dari jumlah jemaat. Jadi klasis itu paling minimal 5
jemaat, itu sudah mengutus 3 orang. Iya, terima kasih.
Oke, Seriti.
Saya pikir dalam Tata Gereja Gereja Toraja memang sudah mengharapkan bahwa 1
klasis itu minimal 7, kalau dalam Tata Gereja Toraja memang mengharapkan bahwa 1
Klasis itu minimal 7 jemaat artinya klasis yang bertahan di bawah 7 jemaat itu dipacu
untuk merger atau pemekaran bisa genap 7. Khusus Bone memang buahsimalakama,
mau merger ke Parepare semakin jauh apalagi mau merger ke Luwu tambah jauh lagi.
Makna Makassar tadi mengusulkan 2 utusan, 100 untuk Makassar karena pertambahan
3 dapat 1 artinya memang di bawah 7 itu 2. Saya setuju untuk 2 utusan di bawah 7
Jemaat, terima kasih.
Iya dari Rantebua
A.285 - Prop. Stepanus A. Bungaran, S.Th (Klasis Rantebua)
Iya, terima kasih. Kami sendiri datang ke sini tanpa usul memang itu banyak
keterbatasan, tetapi kami bersyukur bahwa persoalan kami terangkum di sini dan saya
akan menceritakan sedikit kondisi mengenai itu. Kalau kami 6 Jemaat bukan karena itu
terjadi setelah keputusan yang ada dari Sidang Sinode, tetapi memang telah ada 6
sebelumnya setelah itu diputuskan dan sampai sekarang belum bertambah dan tidak
bisa dipaksakan karena beberapa cabang kebaktian yang ada memang tidak bisa untuk
dipaksakan jadi jemaat, jadi itu kondisinya. Sekarang saya setuju dari tawaran temanteman dari Parepare tadi maksimal 4. Kenapa begitu? Karena benar KSB seharusnya
ada di sini dan kami juga di bawah di Rantebua sedang mencoba untuk tidak
kehilangan anak-anak Rantebua yang ke kota. Jadi kenapa saya setuju dengan 4?
Seandainya itu dimungkinkan, kami akan membawa mereka. Jadi, sekarang kami
membuat sebuah perkumpulan teman-teman Rantebua di Rantepao hanya untuk
mendekatkan mereka dengan Gereja dan seandainya kuota yang diberikan kepada
kami cukup banyak koordinator dari itu akan ada, jadi poinnya ada 4 terima kasih.
-538-

Ok, usulan Makassar. Itu senada dengan usulan yang tercantum di sini sesuai untuk
poin d. Jadi sesuai dengan Tata Gereja yang di bawah 7, kalau di bawah 7 itu kalau di
Tata Gereja 2. Ya di bawah 7 ini usulan Makassar yang ada di sini, Bone juga mengusul 2
ya,oh 3. Iya, informasi! (suara tidak kedengaran, karena mungkin tidak menggunakan
mic) Apakah usulan dari Klasis Makassar mengenai jumlah jemaat kurang dari 7
mengutus 2 utusan kita bisa setujui? Bone (suara tidak jelas) Adakah dokumennya kalau
3? Saya lihat dulu di dokumen halaman 37 Klasis Bone. Saya bacakan kuota utusan
jumlah klasis di bawah 7 jemaat. Alternatif pemecahan klasis dengan jumlah minimal 5
jemaat mengutus 2 utusan dalam kegiatan Pengurus Pusat, Kongres dan lain-lain.
Klasis dengan jumlah minimal 6 jemaat memiliki 3. Jadi dia klasifikasi 5, 2; 6, 3; 7 baru 5.
Iya jadi 6, 3 ee 5, 2 kalau di Makassar kurang 7, 2. saya tawarkan kepada rekan-rekan
yang mana kita akan sepakati?
Pimpinan A.155. Saya setuju kalau di bawah 7 itu 3, dengan alasan ini sistem
perkaderan.
Minta maaf, usulan baru minta maaf karena ini yang kita bahas adalah kita konsistem
tadi, dokumen yang kita bahas. Iya tidak ada usulan mengenai di bawah 7, 3.
saya ingin interupsi, point of clarification. Ini bukan usul tapi alternatif solusi, sehingga
ketika alternatif solusi bisa berkembang dalam forum. Usulnya adalah ada perubahan
terhadap kuota bagi klasis di bawah 6 jemaat. Pointnya itu tapi bahwa ketika
berkembang solusinya itukan alternatif solusi yang 2 dan itukan bukan usul baru,
terima kasih.
Iya, oke terima kasih. Ada usulan 3 di bawah 7, 3; Bone 6, 3; 5; 2 maksudnya gitu,
Makassar di bawah 7, 2 ada alternatif di bawah 7, 3. Yang mana kita sepakat? (peserta
ribut) Sabar-sabar. Oke saya tawarkan kita sepakat di bawah 7, 3? (Peserta setuju)
Sebelum kita putuskan, dari PP.
Iya, teman-teman tidak akan menggangu 3 atau 2, tapi ada pengalaman kami 5 tahun
lalu demisioner. Apa yang kita akan hadapi Sidang Sinode di Makale kembali akan
diperhadapkan pada sebuah penyelarasan Anggaran Dasar dan aturan Tata Gereja.
Permasalan purna adalah 3 nanti kita siap bersama-sama bertahan di Klasis dan di
Jemaat bahwa itu tidak berubah (Peserta ribut) Ini yang paling penting karena ini
jangan sampai terjadi karena menjelang Sidang Sinode kita kembali konsolidasi
rupanya ada perbedaan. Ini yang masalah, terima kasih.
Ahihihaha. Io sabar, sabar. Kita setuju? Penasehat, penasehat.
E.003 - Pdt. Marten Lamida - Penasehat (Panitia Inti Pelaksana)

Iya terima kasih. Dulu Tata Gereja (peserta tertawa hahaha) bagaimanapun juga kita
harus ke Tata Gereja malah dulu hanya 1 yang di bawah itu, tetapi kita berjuang bahwa
-539-
sangat tidak efektif, sangat tidak efisien kalau kita hanya mengutus 1, makanya kita
berjuang di rapat kerja minimal 2 jemaat yang di bawah 7, karena Tata Gereja 2007
mengisyaratkan berdirinya 1 klasis minimal 7 jemaat dan 3 pendeta atau 3 tenaga
pelayan. Apakah pendeta atau proponen, tetapi klasis yang sudah berdiri sebelum
2007 itu yang disarankan kalau memungkinkan ditata dengan klasis tetangga, iya ditata
dengan klasis tetangga dan di sini kami sudah lakukan ada klasis yang hanya 3 jemaat
Klasis Pantilang, ya kita sudah tata Bone memang itu saya kira sangat prioritas, saya
sangat tahu persis karena saya mantan dari daerah Bugis 8 tahun. Saya di Klasis
Parepare, Soppeng tetapi banyak juga di Bone, itu perkecualian saya kira tidak bisa kita
paksakan bahwa harus 7 Jemaat kecuali klasis yang akan berdiri, dimekarkan atau apa
namanya setelah 2007 persyaratannya tidak ada tawar menawar minimal 7. Nah klasis
Bone khususnya Jemaat Bone itu saja yang memungkinkan untuk dimekarkan, kalau
toh daerah itu memungkinkan untuk membangun tempat kebaktian baru, tetapi
jemaat-jemaat yang lain di Klasis Bone tidak dan sangat sulit untuk dimekarkan
mencapai 7 karena itu saya kira tidak membuat usulan baru kalau memang kita
sekarang kita sepakat 3 mari kita perjuangkan supaya di dalam,
Iya, semangat!
E.003 - Pdt. Marten Lamida - Penasehat (Panitia Inti Pelaksana)
Ya supaya di dalam penyelarasan dengan Tata Gereja yang sementara dikaji, kita dari
PPGT berjuang supaya itu 3. (peserta berkata setuju sambil bertepuk tangan). Iya,
makasih.
Iya. Setuju kita di bawah 7, 3 utusan, setuju? (peserta menjawab setuju). Saya harap kita
juga 1 suara nanti kalau teman-teman diutus di Sidang Sinode AM. Iya, Klasis Bone
tanpa mengurangi keputusan.
Keputusan:
Kuota utusan di bawah 7 jemaat mengutus 3 orang utusan
B.056 Maranata Lebang (Klasis Bone)
Iya, terima kasih. Saya senang sekali rekan-rekan bisa menerima usul kami terima kasih
(peserta bertepuk tangan) Ohhh ee dan ee ada kata-kata dari Bapak yang sebelah sini
tadi yang mengelitik hati saya (pimpinan pansus berkata: cie menggelitik hati peserta
tertawa sambil bertepuk tangan) Hehe iya yang mengatakan bahwa (pimpinan pansus
berkata Pak Hesel namanya) kami Klasis Bone adalah klasis terpencil. Nah saya berpikir
kalau terpencil itu tidak bisa dijangkau, tapi kami semua jemaat dalam Klasis Bone itu
bisa dijangkau dengan kendaraan (peserta berteriak huuuuu) Jadi Pengurus Pusat
yang akan terpilih nanti tidak perlu kwatir kalau mau berkunjung (peserta tertawa
sambil bertepuk tangan) kami sangat mengharapkan, kami sangat mengharapkan
kehadiran Pengurus Pusat (peserta tertawa sambil bertepuk tangan) Ingat bahwa
mengingat bahwa kami sudah dua kali dijanji oleh Korwil untuk perkunjungan dan kami
sudah sampaikan ke pengurus-pengurus jemaat di dalam klasis dan mereka sangat
senang, namun ternyata harapan kami itu musnah (peserta berteriak huuuuu) janji
tetap janji dan kami dianggap berbohong oleh Pengurus Jemaat. Jadi, sekali lagi saya
ucapkan terima kasih atas perhatian rekan-rekan, Tuhan memberkati (peserta bertepuk
tangan dan mengatakan uhuhuihiii).
-540-

Iya terima kasih. Itu ungkapan hati dari Klasis Bone terhadap seseorang yang di situ
tadi, tapi kayaknya sudah pindah ke sini (peserta berteriak huuuhuhihi sambil bertepuk
tangan) Iya dari?
C. 009 Nathalianus P,SE PP.PPGT
Tidak merubah keputusan Pak Pimpinan PANSUS, tetapi perlu ada catatan karena kita
sudah putuskan nanti dengan dalam diktum keputusan itu tertulis keputusan ini
berlaku sejak tanggal ditetapkannya. Kita tetapkan hari ini itu bisa berdampak pada
nominasi struktur besok atau lusa. Bisa saja, oh iya bisa saja secara logika, gitu jadi
perlu ada catatan kapan berlakunya seperti itu, iya terima kasih intermeso.
Agenda Sidang :
Pasal 6 : Rapat Pimpinan Pusat

Usul Amandemen :
Perubahan ADART pasal 11 tentang RPP Agar pelaksanaan
RPP cukup dihadiri oleh Pengurus Klasis sebagai
representasi kehadiran PPGT Jemaat (Kesu Labo)
Rapat Pimpinan Pusat dihilangkan (Makassar)
Iya, maksudnya ini berlaku nanti setelah Kongres ini, mungkin seperti itu ya hahaha. Iya
lanjut ke RPP. Jadi pasal selanjutnya mengenai Rapat Pimpinan Pusat. Kalau di sini ini
adalah usul dari Klasis Kesu Labo itu rapat pimpinan pusat pasat. Iya, sabar jadi kalau
dalam dokumen Anggaran Rumah Tangga pasal 11 butir 6 masih relevan lalu tambahan
di sini di poin 5 pasal ee poin 4. Klasis apa ini yang mengusulkan? Klasis Makasssar
mengusulkan pasal 10 Rapat Pimpinan Pusat dihilangkan dengan alasan latar belakang
Rapat Pimpinan Pusat tidak relevan dan tidak berjalan dengan baik. Lalu diusul dari
Kesu Labo poin 90 halaman 37 perubahan AD/ART pasal 11 tentang RPP latar
belakangnya repsentatif Pengurus Klasis merupakan representatif kehadiran Pengurus
Jemaat, pelaksanaan RPP untuk dihadiri oleh terlalu banyak orang justru menjadi tidak
efektif PP. Agar pelaksanaan RPP cukup dihadiri oleh Pengurus Klasis sebagai
representasi kehadiran jemaat. Jadi ada 2, dihilangkan atau ada 4, ada 3 alternatif,
dihilangkan, pertama itu Klasis Makassar; tetap ada RPP tetapi hanya diikuti oleh Ketua
Klasis tidak ada kata jemaat di situ. Yang ketiga, tetap tidak ada perubahan, itu 3
alternatif. Saya kira jangan lagi ada pengembangan ke situ. Silahkan! Ada yang mau
berpendapat Klasis Rantepao, saya persilahkan!
A.126-Jery Parimba, ST - Klasis Rantepao
Iya terima kasih. Langsung masuk saja pada intinya, setuju RPP tetap ada. Mengingat
dalam perjalanan sebuah kepengurusan jika ada hal-hal yang dianggap sangat crusial
yang memang membutuhkan keputusan dari semua stake holder dalam organisasi
PPGT ini, kita tetap membutuhkan RPP, tetapi saya lalu kemudian sepakat dengan
tawaran dari PPGT Klasis Kesu bahwa tidak perlu lagi dihadiri oleh Ketua-ketua PPGT
Jemaa, terima kasih.
Seriti.
-541-

Iya terima kasih. Kalau saya masih sependapat dengan RPP. Maksud RPP ini adalah
mengantisipasi situasi yang tidak mungkin diselesaikan oleh Pengurus Pusat kemudian
pesertanya saya masih sepakat bahwa utusan-utusan jemaat, jangan dikatakan utusanutusan Ketua-ketua Jemaat, karena harga mati kalau ketua-ketua jemaat kemudian
kalau hanya diikuti oleh Ketua-ketua Klasis apa bedanya nanti dengan rapat kerja.
Sama saja itu rapat kerja dengan RPP kalau dikuti oleh perwakilan-perwakilan klasis.
Jadi intinya menurut saya adalah AD/ART itu berpikir untuk persoalan jauh ke depan
bukan persoalan yang kemarin. Untuk kasus yang sudah terjadi di Seriti, saya menilai di
situ bahwa waktunya sangat mepet dengan Kongres, kemudian penyampaiannya
kepada jemaat-jemaat juga tidak sampai sehingga banyak jemaat yang tidak
mengetahui dan tidak bisa hadir, terima kasih.
Iya, dari Makale Utara.
A.295-Marthen Honta Lambe (Klasis Makale Utara)
Iya ee terima kasih waktu yang diberikan A.295. Pengalaman kami ketika RPP yang di
Seriti kemarin kami langsung konsolidasi dengan jemaat, sepulangnya dari seminar dan
lokakarya di Tangmentoe kami langsung undang Ketua-ketua jemaat untuk hadir
dalam rapat darurat dan di situ kami membicarakan tentang RPP ini dan ketika kami
sampaikan bahwa kita Pengurus Klasis, Ketua-ketua klasis dan Ketua-ketua Jemaat
akan turun ke Seriti, tetapi apa yang berkembang mereka mengatakan begini Oh na
apa ora gai mi ditunjuk Pengurus Klasis kamu bangmo wakiliki dan mereka juga berpikir
tentang masalah biaya dan ketika misalnya nanti na lo omo jio liu Klasis Pulau Jawa
diadakan tu ee RPP la bisa nasang sia raka to otomatis RPP itu tidak ada lagi gunanya
dan di sini ada ketentuan bahwa dihadiri +1 Klasis ya dan saya cenderung mewakilkan
keterwakilan bahwa saya setuju dengan saudara Jery kalau RPP dihadiri cuma oleh
Ketua Klasis, terima kasih.
Iya tambahan dari ???
Saya kira ini memang perlu ya dan yang hal yang perlu di dalammya itu bahwa RPP
tetap ada cuma mungkin stategi dan mekanisme apa agenda RPP ini yang harus jelas.
Jangan sampai Ketua-ketua Klasis hanya dipanggil, tapi sekedar memori. Ya hanya
mungkin sekedar berbicara dari hati ke hati, tetapi harus jelas supaya ketika kita
kembali nanti kita memberikan semacam apa yang kita mau sampaikan untuk rapat
RPP yang dihadiri oleh misalnya Ketua Klasis. Itu sangat penting, terima kasih.
Iya dari Pengurus Pusat, sorry saya tidak lihat Bapak angkat tangan begini-begini.
C.015-Oktoviktor L. ST PP.PPGT Demissioner
Iya, terima kasih. Yang pertama saya setuju tidak dilakukan amandemen terhadap
pasal 11 ini. Saya kira rujukannya bukan pada RPP yang gagal qorum kemarin, tetapi
mari kita lihat baik-baik spirit dari RPP ini. Saya kasih contoh praktis supaya lebih kita
melihat urgentsinya waktu kita mau masuk Kongres Samarinda kita berdebat di soal
kuota utusan. Apakah masih perwilayah yang sudah dibubarkan atau Anggaran Dasar
mana yang kita gunakan? Pasal 7, tugas dan wewenang RPP saya kira jelas, poin b
membahas persoalan-persoalan penting dan mendesak sehubungan dengan
keputusan-keputusan sinodal yang berpengaruh terhadap Anggaran Dasar Anggaran

Rumah Tangga, salah satu poinnya. Jadi misalnya keputusan SSA maka ada perubahan
yang kemudian membuat Anggaran Dasar dan Rumah Tangga tidak relevan lagi, maka
itu yang memaksa kita untuk melakukan RPP, itu yang pertama. Poin c, membahas
persoalan-persoalan penting dan mendesak secara lokal, regional dan nasional. Saya
kira juga ini penting, sebutlah misalnya kita tidak menginginkkan ini terjadi, tapi
misalnya ada aturan yang mengatakan bahwa tidak boleh lagi ada organisasi yang
tidak berazaskan pada sesuatu hal misalnya oleh kebijakan negara itu, kebijakan
nasional misalnya, kita harus mengambil sikap itu sementara Kongres masih panjang,
maka di situlah diperlukan RPP sebenarnya kalau memungkinkan untuk menjadi
catatan kita saja pasal 8 itu sebenarnya tidak sejalan atau tidak singkron dengan judul
dari pasal 11 ini. Dikatakan Rapat Pimpinan Pusat tetapi mengatur rapat pimpinan klasis
RPK, tetapi saya kira saya mau kita konsisten bahwa tidak akan ada usulan lain hanya
mengajak kita merenungkan, mungkin nanti di Kongres berikutnya diamandemen,
terima kasih.
Iya dari Kaltim Tarakan!
Iya, terima kasih atas kesempatannya A.509. Saya langsung saja mungkin sependapat
sekali dengan adanya RPP ini, pertama pertimbanagnnya ini dilaksanakan setahun
sekali dalam periode kepengurusan. Yang kedua, pertimbangan kami bahwa akan
memberikan suatu semangat yang bagaimana dirasakan oleh teman-teman di
Pengurus Jemaat ketika dia juga dilibatkan dalam menyampaikan permasalahan lokal
dan apa yang dialami jemaat seperti yang disampaikan bung Oktoviktor tadi untuk
dapat bersama-sama dengan Pengurus Klasis dan Pusat dalam membicarakan segala
sesuatu yang berhubungan dengan perkembangan dan pertumbuhan PPGT itu ke
depan, karena tidak bisa dipungkiri bahwa mungkin ada saja Pengurus-pengurus
Jemaat yang memang mempercayakan sepenuhnya segala sesuatu yang berhubungan
ke Pengurus Pusat, keputusan-keputusan di pusat itu kepada Pengurus Klasisnya,
tetapi begitu mereka itu dilibatkan di dalam hal Rapat Pimpinan Pusat ini, RPP ini saya
kira akan memberikan motivasi yang lebih lagi untuk bagaimana memberikan ide-ide
atau permasalahan-permasalahan apa yang dibahas di tiap-tiap wilayah seperti yang
sudah disampaikan oleh Bung Oktoviktor tadi. Saya kira itu pertimbangannya, terima
kasih.
Iya, dari Sadan Ulusalu!
Iya, terima kasih. Saya sendiri memang belum terlalu menangkap roh dari Rapat
Pimpinan Pusat karena saya tidak hadir di Kongres Samarinda, tapi tentu ini langkah
antisipatif terhadap sebuah perjalanan organisasi, cuman memang yang walaupun kita
tidak akan menjadikan rujukan RPP kemarin, tapi ini penting karena menurut saya
justru roh dari RPP ini harus dipahami dengan benar. Menurut saya, RPP yang
dilaksanakan kemarin tidak ada rohnya dalam ini karena dikatakan mendesak yang
agenda RPP kemarin itu adalah membahas konsep Kongres. Menurut saya itu
menyalahi, makanya kami Sadan Ulusalu menyatakan tidak ikut ketika ke Anggaran
Dasar saya tetap sependapat untuk adakan RPP dan memang ini pertimbangan, kalau
RPP itu dilaksanakan sebenarnya itu lebih tinggi daripada Kongres, karena RPP itu
-543-
dihadiri oleh sekarang ini seribu dua puluh sekian jemaat ditambah 89 klasis, itu lebih
sekitar seribu seratus sekian sementara Kongres itu hanya direpresentasi, kalau
kongres itu dihadiri utusan perklasis belum tentu semua jemaat ada wakilnya, tapi ini
diwakili semua jemaat, sebenarnya ini lebih tinggi dari pada kongres. Nah karena aspek
itu menurut saya seperti Rantepao tadi dan beberapa kawan-kawan, bisakah RPP ini
tetapi dilaksanakan untuk sebuah persoalan urgent dan mendesak tapi itu kemudian
itu dihadiri oleh wakil klasis, kalau dikatakan tadi sama dengan rapat kerja, saya kira
beda karena ini permasalahan agendanya karena di sini juga saya kira agak sedikit
kontradiktif tapi mudah-mudahan saya yang keliru di pasal di ayat 4 nya itu pasal 11
Anggaran Rumah Tangga RPP, RPP itu mengatakan qorum mengambil keputusan
berdasarkan setengah +1 dari jumlah klasis, yang diatur adalah kehadiran jumlah klasis,
sementara pesertanya adalah klasis dan jemaat. Jadi bisakah? Saya pikir juga seperti
pengalamannya maut tadi, toh juga di Klasis itu ketika RPP itu dilaksanakan tentu
Pengurus Pusat akan mengirim maksud dan tujuan RPP dilakasanakan dan klasis akan
mengumpulkan jemaat-jemaatnya untuk meminta pertimbangan sehingga ketika hadir
di RPP memang pertimbangan dari Klasislah yang disampaikan supaya memang efektif
dan efisien, terima kasih.
Oke, iya saya bisa menangkap rohnya bahwa memang ini sebuah kebutuhan apalagi
menjawab persoalan apabila harus terjadi perubahan Anggaran Dasar implementasi
dari sebuah keputusan tingkat sinodal. Ini bisa menjawab itu, RPP bisa menjawab itu.
Jangan RPP yang baru-baru ini menjadi rujukan, itu saya kira sangat jauh dari RPP yang
kita idam-idamkan. Iya, saya kemarin berlelucon bahwa kemarin tuan rumah
menyiapkan seribu lebih komsumsi yang datang 95 akhirnya sisa 12 bakul. Iya, maksud
saya seperti itu, jadi roh RPP ini yang dimaksudkan dalam pasal 11 itu lebih kepada
keputusan-keputusan yang harus merubah. Jadi RPP ini satu tingkat di bawah
Kongres, itu-itu dalam Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga. Dia satu tingkat di
bawah Kongres, jadi penawaran saya: Apakah RPP ini masih relevan? Masih relevan?
Setuju? (sebagian peserta katakan setuju dan pimpinan pansus mengetuk palu). Untuk
usulan, adakah tambahan usulan mengenai RPP? Mengenai peserta, iya yang menjadi
persoalan adalah yang diundang ke rapat kerja adalah utusan klasis yang diundang ke
RPP adalah utusan klasis. Jadi kenapa rohnya? Ada dimana roh? Kenapa sampai utusan
jemaat yang diundang juga, mungkin yang harus kita lakukan adalah rohnya adalah
dari jemaat. Kenapa harus? Karena ini keputusan kontekstual yang dibutuhkan
sehingga diundang dari jemaat mungkin yang kita perlu perbaiki adalah aturan
qorumnya sama kehadiran peserta. Saya kira yang itu konteksnya kemarin, aturan
qorumnya dan dalam 4 dan 5 itu. Iya sebelum saya tawarkan, saya persilahkan dari
Klasis Makale Utara, ya ee itu, Sasi Utara.
A.140 - Deny Rapang (Klasis Sasi Utara)
Sasi Utara. Iya terima kasih saya kira RPP ini belum pantas untuk direvisi, tetapi saya
setuju sekali dengan saudara Rimba tadi bersama teman dari makale tadi bilang Yang
diutus hanya pengurus klasis Betul sekali itu tadi dikatakan teman dari makale bahwa
Tetap pengurus-pengurus jemaat membebankan kepada pengurus Klasis itu yang
pertama. Yang kedua, kalau bisa RPP ini jangan direkatkan dengan hari Kongres seperti
kemarin, ya ini yang bermasalah di situ, karena ya kita masih kita lebih sibuk-sibuknya
cari dana untuk ke Kongres, kita juga sibuk-sibuk mempersiapkan diri untuk ke RPP.
Jadi bisakah usulan dari saya 3 bulan ataukah 2 bulan sebelum itu, terima kasih.
-544-

Iya, itu usulan ke Pengurus Pusat nanti sebagai catatan, iya dari Bung Okto!
.015-Oktoviktor L. ST PP.PPGT Demissioner
Iya, menyangkut siapa yang hadir dan bagaimana metode qorumnya. Saya kongkritkan
dulu saya setuju dengan apa yang ada di dalam Anggaran Dasar yang kita pakai hari ini.
Pertimbangannya kenapa? Ketika hal-hal yang dibahas tidak telalu sangat urgent
barangkali yang akan hadir mungkin cuma 100 orang, tetapi ketika sesuatu hal yang
sangat mendesak dan luar biasa, forum ini memberi ruang kehadiran 1000 lebih Ketuaketua PPGT seluruh Indonesia. Betapa megahya pertemuan yang dihadiri oleh PPGT itu
sehingga kemudian saya kira kekuatan apapun mampu dilawan. Contohnya: misalnya
kawan-kawan, Sidang Sinode AM misalnya mengatakan akan membubarkan PPGT,
maka saya kira kita rindu lebih dari sekedar jumlah orang yang hadir dalam kongres
untuk hadir menentang itu dan konstitusi kita memungkinkan hadirnya 1000 ketuaketua PPGT dalam sebuah forum untuk menolak keputusan yang itu misalnya. Jadi
saya kira kita beri-beri peluang untuk hal-hal yang seperti itu sehingga menarik yang
dikatakan bahwa ini bisa menjadi kemudian suaranya lebih mengema dari Kongres
memang spiritnya ada di sana atau misalnya kemudian ada sebuah PERDA yang
mengatakan bahwa PERDA tentang agama tertentu, kehadiran 1000 Ketua-ketua PPGT
lebih menyuarakan penolakan itu akan luar biasa menyangkut persoalan-persoalan
global tadi. Saya kira sekali lagi kita jangan melihat rujukan yang kemarin tetapi lihat
spirit apa yang tidak tertulis dibalik point-point di dalam RPP itu, terima kasih.
Iya, saya tawarkan. Setujukah kita untuk pasal 11 mengenai RPP tidak diamandemen?
Setuju? (peserta menjawab setuju dan pimpinan pansus mengetuk palu) lanjut ke.
Tidak ada amandemen, iya dari Pendeta Ivan.
Keputusan:
Tidak ada perubahan
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th PP.PPGT Demisioner (Majelis Pimpinan Sidang)
Iya, terima kasih. Saya setuju untuk tidak mengamandemen RPP, tetapi yang saya kira
yang kita bicarakan tadi adalah soal kehadiran apakah representasi dari klasis atau juga
menghadirkan dari pimpinan-pimpinan jemaat. Kalau bicara tentang roh, saya kira
bicara tentang konten, bukan bicara tentang siapa yang hadir. Iya, karena itu saya
setuju dengan usulan dari teman-teman Klasis Kesu Labo dan Klasis Rantepao dan
Sadan Balusu bahwa yang hadir dalam RPP adalah representasi dari Pengurus Klasis
yang adalah representasi dari Pengurus Jemaat. Iya dan saya kira ini tidak
menghilangkan roh dari RPP itu, karena rohnya itu hadir ketika konteksnya jelas bukan
soal apakah jumlahnya banyak atau sedikit, terima kasih.
-545-
Agenda Sidang :
Pasal 7 : Wilayah dalam Struktur PPGT

Usulan Amandemen :
1. Struktur PPGT mengikuti struktur sinode
2. Meninjau kembali tentang pewilayahan secara struktural (Wilayah di bawah
koordinasi korwil) untuk dikembalikan menjadi sistim pewilayahan secara
fungsional (Pengurus Wilayah)
3. Meninjau kemabali tentang kewilayaan secara struktural (wilayah di bawah
Koordinasi Korwil) untuk dikembalikan menjadi sistem perwilayaan secara
fungsional (pengurus Wilayah)
4. Meninjau ulang keberadaan Korwil dalam struktur PP
5. Pembagian korwil dalam struktur disesuaikan dengan hasil keputusan SMS XIII
Gereja Toraja
Dasar Amandemen : Usul Klasis Balusu, Sadan Matallo, Luwu, Makassar, Rantepao

Kita lanjut. Iya kita ke pasal selanjutnya, saya kira itu akan menjadi catatan nanti untuk
dokumen K8 mengenai wilayah. Wilayah dalam struktur PPGT, wilayah fungsional yang
digunakan PPGT sekarang masih relevan, wilayah struktural mengacu kepada pada
hasil kajian tim pengkaji TGT yang akan dibahas pada SSA 24 Makale 2016 yang akan
datang. Dasar keputusan usul dari Klasis Balusu, Sadan Matallo, Luwu, Makassar dan
Rantepao. Saya mungkin maksudkan seperti ini ada teman-teman yang mengusulkan
pengstrukturan wilayah, ada yang juga mengusulkan untuk saya buka usulannya dulu,
kalau Makassar itu nomor 2. Iya dari Klasis Balusu mengusulkan struktur PPGT
mengikuti struktur sinode, perlu dibentuk struktur PPGT sesuai struktur sinode. Lalu
Sadan Matallo peninjauan kembali tentang pewilayahan secara struktural wilayah di
bawah koordinasi Korwil untuk dikembalikan menjadi sistem perwilayahan secara
fungsional atau pengurus wilayah. Agar Kongres XIII menetapkan perwilayahan secara
fungsional lewat pembentukan pengurus wilayah atau badan koordinasi wilayah di
setiap wilayah lingkup pelayanan PPGT. Klasis Luwu 121, sama meninjau pewilayahan
agar Kongres menetapkan pewilayahan secara fungsional. Saya tidak mengerti ini ada
yang mengatakan fungsional ada yang mengatakan struktural. Pembedaan mereka
belum bisa membedakan fungsional dan struktural. Iya kalau yang sekarang itu
fungsional ya, iya terus Makassar itu dokumen 28 meninjau kembali keberadaan
Korwil, itu saya kira bukan Anggaran Dasar itu lebih kepada struktur. Lalu Rantepao
160 pembagian Korwil dalam struktur disesuaikan dengan hasil keputusan SMS XIII
Gereja Toraja menetapkan jumlah personil Korwil. Jadi masih korwil masih tidak ada
penstrukturan wilayah, kalau saya bisa tangkap di sini masih, maka struktural ke korwil
terus untuk Makassar tidak ada saya kira ya? Persoalan ini memang apakah akan
menjawab nanti, tetapi dari Panitia Pengarah menuliskan seperti ini wilayah fungsional
yang digunakan PPGT sekarang masih relevan, wilayah struktural mengacu kepada
hasil kajian Tim Pengkaji TGT. Jadi maksudnya nanti akan ditunggu hasil Tim Pengkaji
TGT dan akan dibahas pada sidang sinode AM 24 Makale tahun 2016 yang akan datang.
Sehingga kalau memang hasil Tim Pengkaji TGT itu menstrukturisasi wilayah, itulah
peran RPP nantinya. Saya kira, saya bisa tangkapnya di situ, iya dari Penasehat.
E.003-Pdt. Marten Lamida Penasehat (Panitia Inti)
Keputusan Sidang Sinode yang dulu istilahnya SMS menyangkut masalah wilayah
bahwa masing-masing wilayah X wilayah itu 1 sampai 4 diberikan kewenangan untuk
mengatur, sehingga sekarang ini wilayah ini berbeda-beda kalau kami di wilayah 1
namanya Badan Pengurus Wilayah strukturnya seperti di Sinode, Ketua, Ketua I - IV. Di
wilayah 2 kalau kalau tidak salah namanya Badan Pekerja Sinode Wilayah. Di wilayah 3
mungkin hanya Ketua dan baru-baru ini wilayah 4 membagi diri dalam 4 pewilayahan
untuk wilayah Makassar dan sekitarnya itu wilayah Sul-Sel di Luar Toraja dan Luwu, jadi
Bone, Parepare, Makassar. Iya untuk Sulbar dengan Sulteng itu satu wilayah,
Kalimantan 1 wilayah, Pulau Jawa dan seterusnya itu satu wilayah dan seterusnya itu
karena sudah ada di Sumatera ada juga di Kalimantan Barat. Jadi itu masuk dalam
wilayah Jawa dan sekitarnya dan 1 hal dalam sinode SMS 23 mengamanatkan bahwa
Rapat Kerja II yaitu 2012 telah memutuskan wilayah kembali struktural, tetapi disahkan
di dalam Sidang Sinode 24 itu berarti sesudah sinode wilayah 24 ee sesudah sidang
sinode AM 24 akan kembali ada sinode wilayah. Jadi itu informasi tentang keputusan
sidang sinode menyangkut masalah wilayah. Jadi saya kira ini perlu kita pikirkan
sekarang, jadi sekali lagi sinode wilayah ini secara struktural sudah diterima, hanya
pengetokan palu di 2 sidang sinode 24 sekalipun sebenarnya sidang majelis sinode 23
sebenarnya sudah bisa disahkan pada rapat kerja II bahwa wilayah kembali struktural
tapi karena ada permain argumentasi sehingga tunggu sampai sinode 24. Sebenarnya
sidang sinode 23 sudah memberikan wewenang kepada Rapat Kerja II. Iya, jadi saya
kira itu informasi tentang keputusan sidang sinode menyangkut masalah wilayah,
terima kasih.
Iya, itu garis besar yang digambarkan. Dalam konteks ini seperti yang saya katakan tadi
bahwa tidak ada perubahan, tidak ada penambahan mengenai wilayah, itu tawaran
dari sini ini tidak ada penambahan mengenai wilayah, tetapi ada catatan nanti apabila
dalam Sidang Sinode AM XXIV di Makale nanti terjadi perubahan terhadap persoalan
wilayah itu akan digumuli bersama dan ada RPP nanti yang akan kita pakai untuk
penstrukturan wilayah kalau memang itu akan terjadi. Kita bisa sepakat akan hal itu,
ada catatan nanti. Setuju? iya dari
A.167-Pnt. Daniel Palamba' (Klasis Balusu)
Iya, terima kasih. Salah satu pengusul itu tentang struktur. Seperti yang telah
disampaikan oleh Ketua BPK Klasis Seriti merupakan itu dasar dari kami Klasis Balusu
untuk mengusulkan karena dalam rapat pertama Sinode di Tangmentoe itu memang
sudah diputuskan tentang struktur wilayah sehingga diberikan wewenang kepada
wilayah untuk membentuk masing-masing struktur, cuma menjadi persoalan saat itu di
rapat kerja I adalah wilayah IV, iya wilayah IV yang tidak jelas akan terbagi berapa lagi
sehingga wilayah yang sudah apa sudah jelas itu diberikan wewenang termasuk
wilayah Luwu sudah membentuk di sini sehingga kami wacanakan kira-kira bagaimana
dalam perjalanan ini kita persiapkan itu tentang struktur nanti di apa di sidang sinode
iya tinggal diketokkan palu dan diberikan wewenang juga wilayah IV untuk bagaimana
menata wilayahnya, iya seperti itu bunyi di Rapat Kerja I dulu, iya terima kasih.
Iya silahkan dari
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th - Klasis Sadan Matallo (Majelis Pimpinan Sidang)
A.155. Jadi, saya bertanya juga ini kenapa kita PPGT harus terlalu terpaku kepada
keputusan sinode? Sementara sekarang kita ini sudah punya Korwil 15 ee 10 tapi
ditulisan ini ada 15 di halaman 107. Ya, rancangan tapi yang ada memang sudah 10 ya ini
baru rancangan nominasi struktur, tapi kalau kita melihat memang benar yang
-547-
dikatakan oleh Bapak Pendeta tadi bahwa memang ada yang sekarang wilayah sudah
struktur tetapi untuk kita PPGT untuk wilayah ini sangat sulit untuk struktur. Jadi
memang sangat relevan kalau masih fungsional, apalagi dari tujuan kita bahwa PPGT ini
adalah Kader Siap Utus. Jadi saya kira persoalan tentang pembagian ini menyangkut
wilayah usul-usul yang diberikan termasuk dari Klasis Balusu, Sadan Matallo dan Klasis.
Saya kira memang sudah harus seperti itu karena persoalan tentang pembagian
wilayah ini kita tidak pernah ikut pembagian wilayah sinode, ya ini karena kita mau
melihat bagaimana organisasi PPGT ini punya semacam perwakilan-perwakilan di
daerah masing-masing untuk menyampaikan sebagai perpanjanagan tangan dari
Pengurus Pusat dalam kegiatan- kegiatan. Ya, macam kami Korwil di wilayah kami
Rantepao, Tikala, Sesean dan tidak pernah ditulis Sadan di situ padahal kami sangat
aktif, tetapi itulah yang perlu kita lihat bahwa dalam pelaksanaan tugas dan bagaimana
tugas dan pelayanan di wilayah itu sehingga wilayah ini ada, terima kasih.
Iya dari Pendeta Ivan
C.003 - Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th PP.PPGT Demisioner (Majelis Pimpinan Sidang)
Iya, terima kasih. 10 baru diterapkan baru selama 1 periode dalam kepengurusan ini
artinya kita baru mau mengevaluasi keberadaan Korwil dalam 10 wilayah itu, kalau saya
sendiri melihat pendekatan pelayanan selama ada 10 wilayah ini justru kita harus
mengatakan bahwa Kongres ini telah salah satu representasi untuk menyatakan
koordinator wilayah itu dalam 10 wilayah itu sangat perlu. Kehadiran 83 klasis dalam
Kongres Samarinda 23 ini inikan menunjukan bahwa kehadiran Korwil pada wilayahnya
masing-masing itu efektif. Coba kita bandingkan kalau kita mengevaluasi 4 wilayah
dulu. Berapa klasis yang hadir ketika di Samarinda waktu itu? Hanya sekitar 60 atau 50
ya, 70 ya dan saya kira ini Kongres yang paling banyak menghadirkan Klasis-klasis
karena itu efektivitas Korwil, karena itu saya kira untuk saat ini saya setuju dengan
usulan dari Panitia Pengarah, terima kasih.
Tidak ada perubahan, iya sebelumkan kita putuskan, Tarakan.
Iya, terima kasih A.509. Pertama-tama kami kalau melihat apa yang ditampilkan di
layar, ini adalah juga salah satu usulan dari kami untuk meninjau kembali keberadaan
Korwil. Yang pertama itu bagaimana supaya kowil itu dibuat per-wilayah, per-provinsi
dalam usulan kami di situ dan kami sangat sepakat dengan apa yang diberikan Panitia
Pengarah di point N itu yaitu kordinator khusus untuk wilayah Kalimantan. Kalimantan
itu ada 4 Klasis, Kutai Kaltim, Kaltim Tengah, Kaltim Balikpapan dan Kaltim Tarakan.
Jadi, pada poin ini kami sangat sepakat apa yang disampaikan dan diberikan oleh
Panitia Pengarah dalam hal ini korwil di wilayah Kalimantan itu sendiri. Terima kasih.
Iya kita ambil keputusan, iya dari Makassar
A.441-Eltuin (Klasis Makassar)
Iya terima kasih. Saya justru heran ini PANSUSnya kita, namanya megamandemen itu
harus menunjuk pasal mana poin mana yang mau diamandemen. Nah kalau wilayah
struktur PPGT kemudian ditunjukkan ini, ini adalah bagian dari nominasi itu akan
dibahas akan besok. Jadi kita tidak bisa membahas ini korwilnya bagaimana apakah
pasal mana bisakah kita tunjukkan pasal mana yang akan diamandemen oleh wilayah
dalam struktur PPGT. Iya tidak ada dalam Anggaran Dasar kita yang selama ini
kemudian diamandemen, kemudian begitupun selanjutnya ke bawah. Jadi tolong
diperhatikan dengan baik, iya terima kasih.
Tidak ada penambahan wilayah mengenai itu setuju? Setuju? Tidak ada penambahan
amandemen mengenai wilayah, oh iya pasal 7 tidak perlu dibahas. Setuju? Setuju?
Setuju semua komi (peserta menjawab setuju dan pimpinan mengetuk palu).
Keputusan:
Tidak ada perubahan
Agenda Sidang :
Pasal 8 : Anggota Luar Biasa

Usulan Amandemen :
Anggota Luar Biasa hanya dapat menjadi Pengurus Klasis apabila dalam
seluruh klasis tersebut sudah tidak ada lagi anggota biasa.
Dasar Amandemen : Usul Klasis Kalaena

Pasal 8 usulan mengenai anggota biasa, mindanna mo anggota luar biasa te. Jadi ini
usulan dari Klasis Kalaena, anggota luar biasa hanya dapat menjadi pengurus klasis
apabila di dalam seluruh klasis tersebut sudah tidak ada lagi anggota luar biasa. Saya
kira inilah oh sudah tidak ada lagi anggota biasa, saya kira ini sudah dibahas tadi ya,
sedapat-dapatnya anggota biasa. Setuju? (peserta menjawab setuju dan pimpinan
sidang mengetuk palu)
Keputusan:
Tidak ada perubahan
-549-
Agenda Sidang :
Pasal 9 : Pembukaan AD
Mengamandemen Pembukaan AD PPGT menjadi:
PEMBUKAAN
Bahwa sesungguhnya Persekutuan Pemuda Gereja Toraja adalah gereja, yaitu persekutuan
orang-orang yang dipanggil dan beriman kepada Yesus Kristus, dan mengaku bahwa Yesus
Kristus Itulah Tuhan dan Juruslamat, sebagaimana disaksikan dalam Alkitab, Perjanjian Lama dan
Perjanjian Baru. Persekutuan Pemuda Gereja Toraja adalah warga gereja yang sadar dan
bertanggung jawab akan tugas dan panggilannya di tengah-tengah gereja, masyarakat dan alam
semesta.
Bahwa sesungguhnya Persekutuan Pemuda Gereja Toraja adalah generasi masa kini dan
masa depan Gereja serta penerus cita-cita perjuangan bangsa. Persekutuan Pemuda Gereja
Toraja melaksanakan panggilan persekutuan, pelayanan dan kesaksian sebagai penampakan
iman dan pengharapannya kepada Tuhan yang terwujud dalam kasih dan pelayanan kepada
sesama, tanpa sekat, tanpa batas dan tanpa pamrih.
Bahwa sesungguhnya Persekutuan Pemuda Gereja Toraja adalah pelayan Tuhan di tengahtengah dunia, yang diutus ke dalam dunia untuk menyatakan damai sejahtera bagi semua
ciptaan. Dalam menyatakan tugas panggilannya, maka pada tanggal 11 Desember 1962,
dibentuklah wadah pelayanan dan kaderisasi pemuda Gereja Toraja yang diberi nama
Persekutuan Pemuda Gereja Toraja, sebagai Organisasi Intra Gerejawi yang pertama dalam
Gereja Toraja.
Dasar Amandemen : Usul PP PPGT

Amandemen pembukaaan Anggaran Dasar ini usulan Pengurus Pusat. Jadi bisakah
Pengurus Pusat menjelaskan letak dasar amandemennya ini, jadi dari yang mana ke
mana, supaya kita jelas Pak, ini pembukaan ini lebih dari pada dasar. Iya bisakah
Pengurus Jemaat eh Pengurus Pusat dulu baru kita ke pendapat supaya agak jelas yang
kita bahas nanti. Oke informasi, saya persilahkan.
Iya sebelum kita lebih lanjut, eh kepada sekretaris persidangan eh saya lihat tadi di
setiap ada keputusan ditulis alternatif keputusan bukan lagi alternatif, tapi sudah
keputusan karena ini PANSUS final dan tidak diparipurnakan lagi. Tadi setiap ada
keputusan ditulis alternatif keputusan jadi dikeluarkan alternatifnya, terima kasih.
Iya, saya jelaskan saja, bukan yang di sini Pak, tapi ada di sini jadi lain lain di sini lain di
sini, Iya di atas iya jadi di situ cuma notulensi di sini yang iya. Silahkan Pengurus Pusat!
Iya terima kasih. Untuk pembukaaan Anggaran Dasar, begini di Pengurus Pusat sendiri
sesungguhnya masih terjadi perdebatan soal perubahan pembukaan Anggaran Dasar
dan Anggaran Rumah Tangga. Mengapa? Karena Gereja Toraja sendiri masih
menanyakan sendiri tentang apa itu gereja? Artinya secara eklesiologi kita masih
menanyakan dan terus merefleksi tentang apa itu Gereja. Secara eklesiologis itu berarti
bahwa kita secara filosofis belum terlalu memahami tentang apa itu gereja sendiri. Nah
kalau kita mau melakukan perubahan pembukaan Anggaran Dasar itu berbicara
tentang eklesiologi dan saya kira ini sesuatu yang harus dibuatkan naskah akademik
dan memang di latar belakang ini ada latar belakangnya, tapi saya pikir mesti ada
sebuah kajian mendalam kalau mau merubah pembukaan, barangkali tidak kebetulan
saya ada di sini supaya kita memperdebatkan ini. Iya dan kalau saya sendiri dalam
usulan-usulan ini kalau saya untuk pembukaan ini tidak bisa kita serta merta kita rubah.
Iya, terima kasih.
Jadi tetap. Kalau jadi pribadi bukan dari PP.PPGT. Usulan dari Pendeta Ivan secara
pribadi, tidak perlu ada perubahan Pembukaan Anggaran Dasar. Dari Sadan Ulusalu,
ee Parandangan, Rantebua, Nanggala, Baruppu, Kota Palopo, Malimbong.
A.161- Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Sa'dan Ulusalu)
Iya, terima kasih. Saya membaca-baca perubahannya kalimat yang dihilangkan yang
diamandemen adalah bagian integral dari Gereja Toraja menjadi Persekutuan Pemuda
Gereja Toraja adalah Gereja. Ini sama rohnya ketika persidangan Sekolah Minggu,
Sekolah Minggu adalah Gereja. Sebenarnya semangat yang mau disampaikan adalah
untuk menjawab persoalan kita selama ini yang ada mengenai pemahaman yang
menganggap bahwa PPGT itu bukan bagian dari urusan dari Majelis Gereja seakan-akan
di pandang sebagai di luar yang harus ditanggung jawab oleh Gereja sehingga muncul
ini, tapi sebagai informasi sampai saat ini hasil s eminar eklesiologi Gereja Toraja
sebagaimana penugasan sidang majelis sinode ke 23 di Tallunglipu itu belum disahkan.
Sehingga kita juga tidak bisa kemudian PPGT sebagai bagian dari Gereja Toraja mau
merumuskan eklesiologi sendiri seperti apa yang disampaikan Pendeta Ivan menurut
saya jangan kita terburu-buru untuk sebuah kasus yang kita sendiri belum mengkaji
secara dalam apalagi ini usul Pengurus Pusat dan Pengurus Pusat sendiri belum
mengkaji secara dalam, karena ini persoalan pemahaman kita mengenai apa itu Gereja
sebenarnya? Seperti yang digambarkan oleh Panitia Pengarah kemarin Pak Anis Lintin
bahwa memang kalau digambarkan dengan warna yang berbeda-beda seakan-akan 4
OIG ini sudah mengaburkan Gereja Toraja, tapi itu tergantung bagaimana kita
memaknai tubuh Kristus konsep tubuh Kristus itu bahwa masing-masing bagian
melaksanakan pelayananya, fungsi pelayanannya untuk mencapai 1 tujuan bersama
sehingga bagian integral itu saya pikir tepat. Kalau kita mengambil analogi Timor-Timur
memang tidak sama dong, itu konsep geografis sementara ini konsep eklesiologi. Jadi
usul kongkrit saya tidak diamandemen, terima kasih.
Tidak diamandemen. Kalau sama saya kira tidak usah, ada yang beda? Tidak ada, oh
Parandangan, Baruppu. Tolong beda ya? Jangan beda baru sama.
Iya, terima kasih. Daud Pangarungan, 526. Bukan pada persoalan beda atau sama, ini
memang perlu dikaji dan perlu mendapat perhatian kita semua dalam Kongres Seriti
ini. Sangat menggugah saya tentang pembukaan dalam Anggaran Dasar kita ini akan
diganti menjadi Gereja Pemuda Gereja Toraja adalah Gereja, ini penguatan dan
sekaligus kajian. Pertama, PPGT pengurus PP belum memberikan kita tentang
pandangan eskatologi tentang perubahan mendasar karena ini adalah usulan PP. Yang
kedua, hal untuk pemahaman bersama dasar dibentuknya filosofi bertumbuhnya PPGT
perlu menjadi kajian kita sejak awal untuk memahami kedirian PPGT yang berujung
pada lahirnya pembukaan Anggaran Dasar, tidak dimaksudkan untuk merubah tetapi
ada pemahaman yang berubah di tingkatan seluruh jenjang yang namanya PPGT. Ada
pemahaman yang berbeda, inilah kondisi yang didapati selama ini karena kita tidak
mampu mensosialisasikan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga. Ini sekedar
kritik bagi PP yang demisioner bahwa selama ini kita tidak melakukan itu, tetapi pada
sisi yang lain kita mau menawarkan tentang perubahan. Apanya yang mau dirubah
-551-
sementara sosialisasi tidak jalan? Itu yang pertama. Yang keempat, dari bagian itu saya
memaknai tentang bagaimana Pak Tio Kobong sebagai salah satu orang tokoh Pemuda
Gereja Toraja yang tetap memakai Persekutuan Gereja Toraja adalah bagian integral
dari Gereja. Memang saya mau mengatakan ini sebuah kesejarahan history,
kesejarahan dari PPGT. Waktu itu jaman berkecamuk, tidak. Ini perlu supya kita juga
memahami sosialisasi ini tidak jalan dan mungkin pada saat ini saya tidak mengatakan
bahwa saya ini mensosialisasikan dan saya tahu paling kurang menggugah kita untuk
memahami. Mohon maaf Pimpinan Sidang untuk memberikan sedikit pandangan
menyangkut masalah ini.
Singkat Pak!
Iya memang pada awalnya ada banyak persoalan-persoalan yang terjadi di PPGT
sehingga penggunaan persekutuan itu diangkat dipermukaan dan itu diakui oleh seGereja Toraja, sehingga kita diakui dalam KUGT sebagai Persekutuan Gereja Toraja.
Jamannya Pak Kobong KUGT pertama kita diakui sebagi persekutuan, waktu itu ada
beberapa pemuda yang menggunakan nama gerakan Pemuda Gereja Toraja, seperti
misalnya Klasis Makassar yang mengusulkan pengunaan nama gerakan Pemuda Gereja
Toraja, ini berhubungan erat dengan Pemuda Gereja Toraja adalah gereja yang
dimaksudkan ada perubahan.
Jadi intinya?
Intinya yang mau saya katakan bahwa persekutuan yang dimaksudkan kita pada saat
ini sangat tidak dipahami oleh Pengurus Pusat ketika menawarkan tentang konsep
gereja. Oleh karena itu kami kami tetap setuju, tetap pengunaan bahwa Gereja Toraja
adalah bagian integral dari Gereja Toraja.
Saya bisa tangkap, tidak ada perubahannya?
Agak blengna sidi te tapi denpa apa laku sampaikan sebenarnya.
Oke. Masih ada? Singkat. Oke terima kasih. Dari Baruppu!
A.244 Prop. M. Lodi, S.Th (Klasis Baruppu)
Sebagai bagian pertanggungjawaban perwakilan Klasis dalam PANSUS ini saya juga
berfungsi. Kalau saya melihat dari usulan PP ini saya tidak ingin menyimpulkan bahwa
saya setuju terhadap perubahan itu ataupun tidak, tetapi saya hanya ingin setelah
melihat ternyata mereka mengurangi 4 di dalam 4 paragraf di dalam pembukaan ini.
Paragraf pertama itu mulai dari kalimat pertama persekutuan ini adalah kudus dan am
itu semua dihilangkan ke bawah. Lalu yang kedua, paragraf jadi tidak ada tambahan
kalimat baru sama sekali di dalam usulan pembukaan mereka. Yang kedua adalah
paragraf mulai dari Persekutuan Pemuda Gereja Toraja sampai alam semesta itu
dihapus. Persekutuan Pemuda Gereja Toraja sampai dengan alam semesta itu
dihilangkan lalu bagian bawah paragraf kedua juga bagian bawah Persekutuan Pemuda
Gereja Toraja merupakan bagian yang tak terpisahkan dari masyarakat Indonesia yang
-552-
menjadikan Pancasila sebagian dasar bermasyarakat dan berbangsa dan seterusnya

sampai titik di bawah saling membantu itu dihilangkan juga, paragraf kedua. Paragraf
ketiga yang dihilangkan mulai dari kalimat paling bawah, bahwa untuk memelihara
ketertiban dan kelancaran pelayanan dan pengkaderan dalam wadah tersebut maka
dalam disusunlah konsititusi dasar yang disebut Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah
Tangga, tetapi baik juga merespon apa yang diusulkan oleh dan dipikirkan oleh
Pengurus Pusat. Misalnya ada pengulangan kalimat, misalnya di pertama itu mereka
menghapus persekutuan kudus dan am, lalu mengangkat kalimat yang kedua di atas
Persekutuan Pemuda Gereja Toraja adalah warga yang sadar dan bertanggung jawab
akan sadar akan panggilannya di tengah-tengah gereja, masyarakat dan alam semesta,
kemudian menghilangkan di atas dunia untuk memberikan injil keselamatan kepada
semua ciptaan, karena saya juga berpikir bahwa itu hal yang double, pengkalimatan
yang double yang sudah ada di atas dan di bawah. Jadi saya dan ini untuk kita pikirkan
apakah memang pembukaan ini masih relevan atau dengan eklesiologi yang dibilang
Meisel atau tetap dengan ini, terima kasih.
Iya terima kasih. Dari klasis apa tadi, ya?
A.244-Prop. M. Lodi, S.Th - Klasis Baruppu
Klasis Baruppu Pak.
Iya, kalau sudah sama, saya tidak persilahkan lagi. Iya oke, iya dari meja pimpinan
sidang ada yang mau akan berikan masukan.
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th - Klasis Rantepao Barat (Sekretaris PANSUS)
Terima kasih pimpinan. Saya kira mari kita sepakat untuk tidak dulu merubah ini, jadi
kita sepakati untuk tidak merubah karena kalau kita berbicara pembukaan itu
gambaran. Begitu orang buka Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga ini
langsung dibaca, ada kegiatan-kegiatan besar ini yang dibaca, tidak dibaca yang
keseluruhan. Jadi kalau kita terlalu ceroboh merubah ini hati-hati, itu yang pertama.
Yang kedua kita tunggulah hasil kajian eklesiologinya Gereja Toraja supaya jangan kita
torro senga. Iya saya kira pimpinan kita sepakati tidak ada perubahan, iya terima kasih.
Iya, setuju tidak ada perubahan. Setuju? (setuju) Saya juga intermeso dulu sedikit kalau
saya tidak salah Pak Lewi ini Anggaran Dasar pertama yang lalu itu ada pembukaannya,
tidak? Anggaran dasar yang lalu ada pembukaannya atau tidak? Kayaknya tidak ada ya?
Anggaran dasar sebelum, ada ya? Oh ini pembaharuan memang. Siapa tahu Pak.
Keputusan:
Tidak ada perubahan
-553-
Agenda Sidang :
Pasal 10 : Sekretaris Sidang

Usul Amandemen ART Pasal 12 butir 5 menjadi :
Pimpinan Sidang mengajukan seorang nama untuk ditetapkan sebagai Sekretaris
Persidangan setelah mendapat pertimbangan dari Pengurus Pusat,
Panitia Persidangan dan Penasihat.
Dasar Amandemen : Usul PP.PPGT

Iya lalu ke poin selanjutnya. Sekretaris sidang amandemen Anggaran Rumah Tangga
pasal 12 butir 5 menjadi pimpinan sidang mengajukan seorang nama untuk ditetapkan
sebagi Sekretaris Persidangan setelah mendapat pertimbangan dari Pengurus Pusat,
Panitia Persidangan dan Panitia Penasehat, dasar keputusan usul PP.PPGT. Jadi di
Anggaran Rumah Tangga itu pasal 12 Sekretaris Pengurus Pusat ini cuma anggaran 12
ya. Anggaran Rumah Tangga pasal 12 butir 5, Sekertaris Pengurus Pusat secara
otomatis menjadi sekertaris sidang, jadi fungsionalnya di situ. Usulannya pimpinan
sidang mengajukan seorang nama untuk ditetapkan sebagai Sekretaris Persidangan
setelah mendapat pertimbangan dari Pengurus Pusat, Panitia Persidangan dan
Penasehat. Jadi tidak dipilih, tetapi pimpinan sidang bermusyawarah dengan meminta
pertimbangan Pengurus Pusat dan Panitia Persidangan beserta Penasehat untuk
menentukan sendiri sekertaris sidangnya, itu usulan perubahan. Kalau yang di pasal 12
Sekertaris PP otomatis menjadi sekertaris fungsional sidang. Bagaimana? Tambah
logistik kah? Iya silahkan dari Klasis Rantepao dan dari Klasis Parepare, Makassar dan
Malimbong.
A.126-Jery Parimba, ST (Klasis Rantepao)
Iya, terima kasih waktunya. Sepertinya saya sepakat dengan tawaran Pengurus Pusat
ini mengingat ketika misalnya contoh Kongres yang baru kita laksanakan ini dan masih
sementara kita laksanakan, ketika Sekertaris Pengurus Pusat itu otomatis menjadi
sekertaris yang fungsional, maka ada masih ada beberapa hal-hal yang semestinya
harus sementara mereka pikirkan namun kemudian konsentrasi sekertaris itu justru
harus habis sebagai sekertaris fungsional persidangan. Itu saja, terima kasih.
Parepare
A.465 - Arjuna, S.Si, S.Sp (Klasis Parepare)
A.465 Parepare. Jadi ini memang kasus yang kita lihat sekarang bahwa pengurus yang
sudah didemisioner masih menjabat atau masih mengambil bagian dalam kongres yang
ada padahal sudah didemisioner. Jadi usulannya seperti yang dikatakan oleh Klasis
Rantepao kalau bisa dipilih yang sekertaris dipilih oleh pimpinan persidangan nanti
dirubah redaksinya saja seperti itu, terima kasih.
Jadi setuju ya? Iya Malimbong. (Bicara tanpa menggunakan mic) Bisakah diulang karena
mau dicatat di notulensi.
A.401-Pdt. Hesel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
A.401, Yusran Lobo (Catatan editor : A.401 adalah nomor unik dari Pdt. Hezel) Saya setuju dengan amandemen
ADART pasal 12 butir 5, tapi ini persoalan bahasanya saja yang alternatif penguasahan
pemecahannya tidak perlu mendapat pertimbangan dari Pengurus Pusat, Panitia
-554-
Persidangan dan Penasehat mengenai pimpinan sidang. Jadi pimpinan sidang yang
akan menunjuk dan akan menetapkan siapa yang akan menjadi sekertarisnya. Iya
terima kasih.
Iya Makassar.
A.441 Eltuin - Klasis makassar
Iya terima kasih. Kalau kami dari Makassar tidak setuju karena ini akan berilimplikasi
kepada pasal 9 poin 5 mudah-mudahan teman-teman bisa membaca Anggaran Dasar
pasal 9 poin 5 tentang Konperensi, pasal 7 poin 5 tentang Rapat Anggota. Rohnya itu
sama dimaksudkan supaya sekertaris itu sekertaris pengurus itu menjadi
penanggungjawab dari jalannya persidangan, maka dialah yang mengamankan hasilhasil persidangan karena jika kita mengamandemen pasal-pasal yang dimaksudkan ini
pasal 12 poin 5. Bagaimana dengan pasal 9 poin 5 dan pasal 7 poin 5? Ya, terima kasih.
Saya tambahkan sedikit jiwa keputusan ini waktu di Kongres Samarinda memang
seperti itu keputusan-keputusan Kongres banyak yang tercecer, karena pasca Kongres
sekertaris persidangan itu sudah menganggap selesai tugasnya. Iya dari metodemetode sebelumnya sehingga yang diputuskan pada saat itu Sekertaris Pengurus
Pusat demisioner atau pengurus yang demisioner pada setiap tingkatan tetap
bertanggung jawab terhadap hasil keputusan ee hasil dari rapat anggotakah atau
konperensikah atau Kongres. Jadi esensinya di sini dia bukan pelaku sebenarnya, tetapi
lebih kepada penanggung jawab. Jadi terserah dia mau delegasikan atau menugaskan
kepada 1 orang tetapi yang bertanggung jawab sebagai sekertaris adalah sekertaris
yang demisioner pada setiap jenjang tingkatan keputusan, itu esensinya. Jadi bukanbukan sebagai pelaku sebenarnya, tetapi lebih kepada sebagai penanggungjawab agar
hasil-hasil keputusan ini tetap aman sampai serah terima dan akan menjadi acuan
dalam kepengurusan tersebut, itu esensinya dari keputusan. Mungkin ada tambahan
dari Pak Lewi? Iya itu esensi keputusannya, jadi bukan dia tidak mutlak sebagai pelaku
sekertaris, tetapi dia bertanggung jawab terhadap tugas-tugas sekertaris entah dia
mau dilegasikan kepada siapa, kayak sekarang ini didelegasikan kepada teman-teman
setelah mungkin diberikan pemahaman seperti itu, tetapi yang bertanggung jawab
adalah sekertaris demisioner, itu pemahaman saya. Bisakah kita sepakat untuk tidak
merubah, tetapi esensinya ada di situ, setuju? Setuju untuk tidak ada perubahan
mengenai pasal ini, setuju? (peserta menjawab setuju dan pimpinan sidang ketuk palu)
Oke. Tidak merubah keputusan, saya minta maaf saya kurang jeli melihat.
Keputusan:
Tidak ada perubahan
A.429 - Samuel Tempaya (Klasis Bittuang Seseng)
Iya, A.429. Mungkin kita perlu memahami kalau seorang pengurus atau sekertaris yang
akan didemisioner perlu kita sepakat bahwa yang didemisoner itu, apakah yang
didemisioner itu kita bisa sampai pada keputusan ini. Sehingga Ketika dia sudah
didemisioner dan tetap dia tetap duduk sebagai sekertaris persidangan yang mananya
yang berfungsi? Ya, terima kasih.
-555-
Iya saya kira, iya tambahan-tambahan dari Sulbar.

A.469-Risto Semsir M. (Klasis Sulawesi Barat)
Iya, terima kasih pimpinan. Mungkin untuk mengantisipasi kekuatiran teman-teman
dari Klasis Rantepao tadi, mungkin soal teknis bisa ditambah dalam memori penjelasan
soal sekertaris pengurus ini dalam setiap persidangan, seperti itu terima kasih.
Jadi akan mungkin tambahannya nanti akan dimasukan dalam memori penjelasan. Jadi
seperti itu usulan kongkritnya, ya? Ok, itu catatan bahwa ada memori penjelasan
mengenai pasal ini. iya dari
E.003 Pdt. Marten Lamida, S.Th Penasehat (Panitia Inti)
Jadi sekali lagi, masalah
bagaimana kalau dia sudah demisioner, dia menjadi sekertaris pimpinan sidang,
memang secara de facto dia memang bukan lagi pengurus, tetapi secara de yure dia
bertanggung jawab sampai serah terima sehingga dia tidak bisa melarikan diri dari
tanggung jawab daripada rekaman seluruh hasil persidangan itu. Iya, jadi saya kira itu
isinya di dalam, ya terima kasih.
(Suara tidak terekam di recording, mungkin yang berbicara tidak menggunakan mic)
Agenda Sidang :
Pasal 11 : Sosialisasi AD/ART

Usul Amandemen :
Kongres XIII menugaskan Pengurus Pusat dan Pengurus Klasis untuk
melakukan sosialisasi AD/ART kepada jemaat-jemaat.
Dasar Amandemen : Usul Klasis Malimbong (II.123), Pangala (II.137

Iya kita ke pasal selanjutnya. Sosialisasi Anggaran Dasar saya kira ini masuk program,
ya? Tidak masuk untuk perubahan. Jadi ini kita masuk dalam usul-usul rekomendasi
kongres XIII menugaskan Pengurus Pusat dan Pengurus Klasis untuk memasukkan
sosialisasi pada tingkatan sosialisasi ADART pada tingkatan jemaat.
Keputusan:
Tidak perlu dibahas
-556-
Agenda Sidang :
Pasal 12 : Misi PPGT

Usul Amandemen :
-
Misi PPGT adalah bersekutu, bersaksi & melayani.

Penambahan Visi PPGT pada AD PPGT dengan tetap mempertahankan
visi sebelumnya disukai Allah & manusia.
Dasar Amandemen : Usul Klasis Makassar

Terus kita melangkah ke sini ada beberapa poin yang belum tercover usulan, usulan
tambahan dokumen K8, pasal 6 Anggaran Dasar. Jadi usulan perubahannya adalah misi
PPGT bersekutu, bersaksi dan melayani, lalu penambahan visi PPGT pada ADART
dengan tetap pada visi sebelumnya disukai Allah dan Manusia. Latar belakangnya ada
di sini misi PPGT dalam Anggaran Dasar berbeda dengan redaksi misi dalam GBPP hasil
Kongres sedangkan pada pasal 15 Anggaran Rumah Tangga dikatakan posisi ADART
lebih tinggi dari pada keputusan Kongres yang mana GBPP merupakan keputusan
Kongres. Ini adalah usul dari Klasis Makassar. Saya persilahkan Makassar menjelaskan!
Iya terima kasih. Seperti yang teman-teman lihat dalam Anggaran Dasar dan Anggaran
Rumah Tangga, misi yang tertulis dalam pasal 6 itu Anggaran Dasar ya, Anggaran dasar
misi yang tertulis itu adalah bersekutu, bersaksi dan melayani, tapi dalam GBPP dan
selama kita ini pakai misi PPGT itu adalah Kader Siap Utus. Nah itu berbeda, beda
redaksinya sementara kalau pasal 15 Anggaran Rumah Tangga dikatakan di situ bahwa
Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga itu lebih tinggi posisinya dibandingkan
dengan keputusan Kongres. Jadi yang seharusnya kita pakai selama ini sebagai misi
PPGT adalah bersaksi, bersekutu dan melayani karena itu digariskan dalam Anggaran
Dasar PPGT. Nah atas dasar ini kami mengusulkan bahwa misi PPGT yang dituliskan
dalam Anggaran Dasar ini diamandemen berubah menjadi misi PPGT adalah Kader Siap
Utus, itu 1 pointnya. Kemudian yang kedua sepengetahuan kami misi, visi itu yang
menentukan misi ya, bagaimana mungkin kita melakukan misi kalau tidak ada visi.
Kenapa bisa dalam Anggaran Dasar ini dicantumkan misinya sementara visinya tidak
ada? Visinya yang selama ini kita pakai disukai Allah dan Manusia tapi tidak diakomodir
dalam Anggaran Dasar Anggaran Rumah tangga justru itu diakomodir dalam GBPP.
Nah atas dasar itu kami mengusulkan ditambahkan 1 pasal ke dalam Anggaran Dasar
yaitu visi PPGT disukai Allah dan Manusia. Terima kasih.
Jadi ada 2 poin usulannya. Yang pertama penambahan satu pasal mengenai visi PPGT
disukai Allah dan Manusia dan perubahan misi PPGT pasal 6 misi PPGT bersekutu,
bersaksi dan melayani diganti dengan Kader Siap Utus. Saya pemahaman seperti ini
bahwa GBPP adalah visi dan misi program sedangkan Anggaran Dasar dan Anggaran
Rumah Tangga adalah misi organisasi. Jadi itu yang bisa saya tangkap gitu, jadi visi dan
misi dalam GBPP adalah yang berada dalam GBPP itu patokan untuk program kerja
satu periode dalam sebuah dalam setelah pasca kongres program periode sedangkan
dalam Anggaran Dasar itu jelas adalah dasar dan tonggak dari organisasi atau
bangunan dari persekutuan ini. Jadi mungkin ada berbeda dalam sudut pandang
karena terus terang GBPP saat ini juga kemungkinan akan berubah dan menyelaraskan
dengan kurikulum, walaupun masih akan digumuli dalam tim nantinya tim sosialisasi &
-557-
penyempurnaan. Ada tanggapan teman-teman mengenai ini? Iya dari Pattal dari hehe
PPD Pengurus Pusat Demisioner.
C.009 - Nathalianus P. SE PP.PPGT Demisioner
C.009. Jadi memang ini kajian yang mendalam dari teman-teman Makassar dan
memang kita di sini butuh memang pendalaman yang sangat-sangat detail. Jadi
kongkritnya yang saya lihat Makassar mau mengatakan bahwa satu pasal ditambahkan
untuk visi, saya senada pada kongkritnya yang dimaksud oleh pimpinan PANSUS tadi
kemudian memang kita memahami saja bahwa GBPP ini bicara tentang pencapaian
organisasi satu periode ke pengurusan kemudian dalam satu sisi ini adalah konstitusi
yang mungkin tidak serta merta visi misi di dalam organisasi program termasuk dalam
konstitusi memang tadi pendekatan permasalahan teman-teman Makassar yaitu pada
hierarki keputusan. Nah di sinilah memang tingkat pendalaman yang harus kita betulbetul butuh pemikiran bersama-sama karena pada satu sisi ketika pembicaraan hierarki
keputusan akan muncul pemahanan seperti ini, tetapi pada secara subtansi kita
mengingat bahwa pencapaian dokumen organisasi itu tidak serta merta sama dengan
konstitusi karena ada tadi sempat kami diskusi di gereja bahwa tidak serta merta
bahwa setiap Kongres kita mengamandemen Anggaran Dasar, tetapi GBPP wajib
hukumnya pada setiap Kongres, perhelatan Kongres ada kita penilaian kualitatif
terhadap percapaian itu. Saya kira ini membuka pemikiran kita bersama, namun
menarik juga di tingkat teman-teman dari Makassar dari pendekatan hierarkinya, tapi
inilah pekerjaan PANSUS, terima kasih.
Iya, Makassar. Silahkan!
A.441 Eltuin - Klasis Makassar (Pengganti Umum)
Iya, terima kasih. Mungkin kita beda pendapat pemahaman kayaknya ini. Sebenarnya
saya sebelum kita lanjut kepada pembahasan. Bolehkah Pengurus Pusat memberikan
kepada kita apa misi PPGT? Sebelum kita lanjut visi dan misi PPGT, iya kalau boleh
Pengurus Pusat demisioner memberikan informasi kepada kita apa visi misi PPGT.
Silahkan kalau bisa! Iya, visi misi PPGT apa? Terserah! (Suara tidak terekam, ada dari PP yang berbicara
tapi sayangnya tidak menggunakan mic) Iya visi persekutuan kita, visi misi persekutuan kita apa?
C.009 - Nathalianus P. SE PP.PPGT Demisioner
(Suara tidak terekam) Iya inilah yang saya maksud tadi perbedaan sudut pandang akan tentu
mendalam sekali karena kita mendalami visi misi GBPP yang ingin mau dimasukkan ke
dalam konstitusi. Kami melihat pada sisi pendekatan bahwa GBPP pada pencapaian
pengorganisasian program tidak serta merta juga ketika konstitusi itu bahasa
konstitusi dengan bahasa GBPP tentu berbeda. Saya mau mengatakan pada konsititusi
kita mengenal 3 azas, tapi 2 azas yang selalu dikatakan azas konstituensi dan azas
kesinambungan. Setiap pasal yang ada konsisten pasal sebelumnya dan setiap pasal di
bawahnya berkelanjutan ke bawah dan tentu tidak mungkin GBPP yang ada ini akan
kontradiksi dengan Anggaran Dasar yang ada, tidak akan mungkin, tapi saya kira ini
sebuah kajian kritis yang teman-teman Makassar yang bisa kita diskusikan, terima
kasih.
Iya, terima kasih. Kalau bicara tentang visi, tentu kita tahu semua apa itu visi. Sebuah
gambaran ideal dan visi itu tentu berbicara konteks sehingga visi itu ditempatkan ke
dalam sebuah konteks dan konteks itu bisa berbeda, kemarin itu bisa berbeda dengan
-558-
hari ini. Visi organisasi visi yang telah kita tetapkan dalam pencapaian program adalah
disukai Allah dan Manusia, itu. Iya visi untuk mencapai program bersama yang telah
ditetapkan di Samarinda.

Iya ini penting ini, karena meskipun kepala saya sudah pening-pening, tapi saya
paksakan untuk berpikir masalah ini. Artinya teman-teman visi dan misi itu bisa
berubah melihat situasi dan konteks kita, 5 tahun bisa berubah dan kongres yang
menentukan itu, visi PPGT visinya Disukai Allah dan Manusia pada saat Kongres lalu,
misinya Kader Siap Utus gitu, kalau kita mau pertahankan di Kongres ini akan kita
lanjutkan 5 tahun ke depan kita akan pakai standar itu. Kemudian saya bingung kalau
organisasi kita ada visi di atas visi atau ada visi misi di dalam visi misi. Jadi GBPP ini
Garis-garis Besar Pengembangan Program, gitu harus mengacu kepada visi misi yang
sudah kita tentukan karena cita-cita kita disukai Allah dan manusia, kemudian
dikongkritkan bagaimana supaya kita disukai Allah dan manusia adalah kita harus
menjadi Kader Siap Utus di masyarakat ataupun di gereja, lebih kongkritnya lagi adalah
program yang kita buat begitu. Jadi visi misi harus satu, gitu. Tidak ada itu visi misi di
dalam visi misi kecuali membingungkan saya. Terima kasih.
Iya dari Nanggala dulu baru yang di belakang tadi dari mana ya? Parandangan ya? Oh
iya.
A.179 Pdt. Yunus Killi, S.Th (Klasis Nanggala Karre)
Iya terima kasih. Saya kira memang dari rekan-rekan dari Makassar ini 1 evaluasi yang
bagus bagi kita dan seperti yang dikatakan bahwa ini adalah tanggung jawab kita
sebagai para PANSUS, inilah fungsi kita. Memang yang pertama bahwa yang
dipersoalkan di sini soal adanya misi dan adanya kader siap itus itu ya, karena berbeda,
perbedaan itu dipersoalkan dan kemudian di Anggaran Dasar kita memang perlu
dicantumkan visi itu sendiri. Jadi itu mungkin 1 sebenarnya sederhana untuk itu bahwa
visi yang disukai Allah dan Manusia kalau perlu dicantumkan dalam Anggaran Dasar.
Iya, Parandangan. Oh belum
Iya belum, kemudian mengenai yang disampaikan tadi dari Malimbong saya kira tujuan
di sini ini yang dijelaskan dengan kader siap utus, sebenarnya bertanggung jawab
dalam tugas dan panggilannya ketika itu tercapai, maka tujuan sebenarnya itu yang
dijelaskan di dalam tujuan. Jadi tidak ada yang dikatakan bahwa visi di dalam visi
seperti dikatakan tadi, iya terima kasih.
Iya, Parandangan!
Daud Arung Pangarungan A.526. Saya sangat setuju dengan Makassar tentang
persoalan visi. Sebuah organisasi yang besar harus memiliki visi. Visi adalah tidere yang
berarti penglihatan jauh ke depan, harapan yang akan dituju oleh PPGT ini.
Persoalannya sampai pada saat ini tidak dicantumkan dalam konsitusi kita tentang visi
-559-
PPGT. Ini sangat perlu dilakukan dan mungkin diputuskan bahwa Kongres ini telah
membuat sebuah visi ke depan, sebuah penglihatan yang jauh ke depan yang akan
menggerakkan semua talenta yang ada dimiliki oleh PPGT. Inilah kehilangan kita
kemarin sehingga proses pengkaderan kita ini tidak jalan karena tidak ada visi yang
akan menjadi penglihatan kita ke depan. Persolan misi memang sangat perlu misi,
mision kita adalah strategi capaian untuk mencapai visi. Ini yang tidak dicantumkan
dalam konstitusi. Persoalan yang terjadi di Samarinda, visi yang dimaksudkan kalian
adalah tema. Tema adalah payung yang akan membawa kita kedalam kepngurusan 5
tahun, itu yang mnjadikan kita bleng, ini yang menjadikan organisasi ini tumpul, karena
kita hanya terorganisasi hanya di bawah payung visi 5 tahun di bawah sorotan tema.
Oleh karena itu kami sangat setuju dengan Makassar. Bisakah saat ini juga sangat
sangat jangan dipikirkan dan kalau bisa kita memutuskan memikirkan visi Pemuda
Gereja Toraja. Saya sangat setuju tentang visi yang merupakan tema di Samarinda
Disukai Allah dan Manusia. Terima kasih.
Iya terima kasih dari Rantepao Barat.
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th - Klasis Rantepao Barat (Sekretaris PANSUS)
Yang pertama setuju dengan seperti harus ada perbaikan, kita mau memilih apakah
ada perbaikan pada pasal 4 dan 5 nantinya atau kah kita katakan ini tidak perlu
berubah nanti ketika GBPP disusun visi misinya harus sama dengan ini itu satu. Yang
kedua, kita katakan merubah mari kita pikirkan secara mendalam apakah kita bisa
menyelesaikan untuk menyusun sebuah visi yang merupakan cakupan jangka panjang
yang jauh ke depan, terima kasih.
Iya, saya ini memang persoalan yang butuh pengkajian yang sangat mengenai
persoalan ini. Oh sorry Makale Utara.
A.295 - Marthen Honta Lambe (Klasis Makale Utara)
Iya, terima kasih ata kesempatan A 295. Iya pertama saya juga bingung ada di Laporan
Pertanggung Jawaban kemarin dan visi dan misi yang ada di Anggaran Dasar. Bolehkah
kita mengambil pengertian begini? Saya pikir jelas visi yang ada di pasal 6 itu bersekutu,
bersaksi dan melayani karena itulah panggilan kita. Bolehkah kita katakan bahwa yang
visi misi dari Kongres Samarinda yang ada di Laporan Pertanggung Jawaban Pengurus
Pusat kemarin itu untuk selanjutnya di Kongres ini ketika melahirkan sebuah visi untuk
periode kepengurusan itu dikatakan di situ misi Kongres XIII PPGT karena saya melihat
capaiannya bersekutu, bersaksi dan melayani itulah capai-capaian dari Kader Siap Utus
itu, terima kasih.
Saya punya sebelumnya mungkin, sebelum saya lemparkan lagi. Saya mau juga
memberikan masukan kepada kita semua untuk kita bersama-sama memikirkan ini
kalau kita cermati sebenarnya di pasal 6 ini mengenai misi PPGT untuk mewujudkan
tujuan PPGT karena sebelumnya itu ada tujuan PPGT adalah PPGT bertujuan
mewujudkan warga gereja yang sadar dan bertanggung jawab terhadap tugas dan
panggilannya di tengah-tengah gereja, masyarakat dan alam semesta, itu tujuan PPGT.
Lalu sambung di pasal 6 misi PPGT untuk mewujudkan tujuan PPGT tersebut maka misi
PPGT adalah bersekutu, bersaksi dan melayani untuk dijabarkan dalam bentuk-bentuk
pelayanan gerejawi. Jadi ini saya anggap menjadi itu suatu kesatuan jadi ini yang
-560-
pertama stretching pointnya di situ. Yang kedua, mengenai visi dan misi yang kita
selama ini jabarkan dalam hasil Kongres Samarinda kemarin, memang ada sebuah
istilah kalau kaburisasi saya mau katakan seperti itu, iya persoalannya di situ. Jadi ada
sesuatu yang abstrak yang kita mungkin bisa multitafsirkan. Iya maksud saya yang bisa
kita multitafsirkan adalah yang dimaksud visi dan misi ini. Apakah visi dan misi
konstitusi kita ataukah visi dan misi program pencapaian kita? Ah itu yang kabur. Kalau
menurut saya supaya ini tidak kabur nantinya kita perjelas dalam GBPP nanti mengenai
visi dan misi itu. Visi dan misi itu yang dimaksud adalah visi dan misi pencapaian
program kita. Bukan visi dan misi konstitusi kita, sehingga tidak ada kaburisasi
mengenai persoalan visi dan misi ini, itu tanggapan kongkrit dari saya. Saya persilahkan
Pendeta Ivan, kembali ke Makassar, Tarakan, Malili, Palopo, Kaltim Balikpapan,
Malimbong dan Luwu, sebentar Parandangan karena sudah dari tadi.
Iya terima kasih. Ini memang sesuatu rumit untuk dibahas karena kita adalah organisasi
yang bukan OKP dan bukan organisasi kemasyarakatan. Kita adalah gereja dalam diri
kita adalah gereja karena itu misi kita adalah misi gereja dan itulah yang dicantumkan
dalam pasal 6 misi gereja. Gereja adalah misi dan kita juga adalah kita bermisi dan saya
kira itu yang tercantum dalam pasal 6 bersaksi, bersekutu dan melayani. Nah tiba pada
tahapan pengeksekusian program pada pelaksanaan- pelaksanaan program kemudian
kita kemudian merumuskan secara bersama-sama berdasarkan konteks-konteks
karena itulah Samarinda kemarin visi yang berbeda dengan Sapan ya, Kongres Sapan,
karena itu berbeda konteks, kalau hari ini kita mengatakan visi Samarinda untuk
mencapai program itu belum tercapai, maka itu kita gunakan di situ untuk mencapai
program. Kalau dicantumkan dalam Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga itu
berarti setiap konteks kita akan merubah Anggaran Dasar visi dalam Anggaran Dasar
tersebut dan ini yang saya kira perlu teman-teman pikirkan. Terima Kasih.
Kaltim Tarakan, oh sorry Makassar dulu sorry sorry Makassar dulu!
A.441 Eltuin Klasis Makassar (Pengganti Umum)
Iya terima kasih. Pada prinsipnya kami tidak lebih kepada visi, visi itu bagaimana dan
misi itu bagaimana. Hanya saja peletakkan visi dan misi ini di dalam Anggaran Dasar jika
kita memang memiliki misi, letakkanlah itu dalam Anggaran Dasar. Jika kita memiliki
visi letakkanlah itu dalam Anggaran Dasar, itu intinya. Kemudian yang kedua adalah
misi yang ada dalam Anggaran Dasar bersekutu, bersaksi dan melayani sementara misi
yang selama 5 tahun ini saya dengar, didengungkan di semua PPGT misi adalah Kader
Siap Utus mudah-mudahan teman-teman bisa membaca dalam hasil dari Kongres
Samarinda dikatakan di sini misi PPGT merupakan tugas yang harus dikerjakan untuk
mencapai visi. Misi PPGT adalah menciptakan Kader Siap Utus kemudian dikatakan
lagi di situ, visi PPGT adalah suatu penglihatan ke depan yang dinyatakan oleh Tuhan
tentang keberadaannya di masa yang akan datang. Visi ini dirumuskan sebagai berikut
Disukai Allah dan Manusia Hanya itu yang kami ingin kritisi, jika memang itu adalah
visi dan misi kita masukkanlah itu dalam Anggaran Dasar, tapi jika itu bukan visi dan
misi kita janganlah didengungkan lagi sebagai visi dan misi, itu sudah melalui
pembodohan selama ini kepada kita bahwa visi kita Disukai Allah dan Manusia
padahal itu hanya visi dan misi program. Kemudian yang kedua saya ingin membantah
Pengurus Pusat sedikit soal PPGT bukan OKP dan organisasi kemasyarakatan. Minta
tolong dicek kembali di Pengurus Pusat PPGT tahun lalu dalam hal ini Pengurus Pusat
telah mendaftarkan persekutuan ini ke KESBANG Sulawesi Selatan. Jadi minta tolong
arsipnya diperiksa kembali dikatakan di situ PPGT adalah organisasi kemasyarakatan,

terima kasih.
Iya dari Tarakan!
A.509 Paulus Manaba (Klasis Klatim Tarakan)
Iya terima kasih A.509. Saya kira apa yang disampaikan Klasis Makassar tadi saya
sepakat, tetapi yang pertama yang ingin saya sampaikan: Apakah kita tidak akan
membahas ini bagiannya yang GBPP yang di sana? Karena sesuai dengan buku yang
saya pegang dari hasil Kongres di Samarinda, GBPP itu membahas 3 bagian, yaitu
pendahuluan, kemudian analisis dan konteks kekinian dan yang ketiga visi dan misi
dalam program. Jangan-jangan kita membahasnya di sini dan di sana juga sementara
dibuatkan karena yang membuat visi dan misi untuk program ini, itu adalah komisi
GBPP waktu di Kongres Samarinda. Yang kedua, saya kira bahwa visi dan misi bahwa
ini didengung-dengungkan, saya kira itu adalah visi dan misi program yang telah
disepakati di Samarinda pada tahun 2008 yang lalu, bukan visi misi organisasi secara
keseluruhan yang kita tahu bahwa misi organisasi PPGT adalah bersekutu, bersaksi dan
melayani dan visi PPGT itu sendiri untuk organisasi saya kira belum ada. Terima kasih.
Oke terima kasih. Palopo, Kota Palopo ya? Kota Palopo.
A.097 Ade Fadli Kasi (Klasis Kota Palopo)
A.097.
Iya, singkat!
A.097 Ade Fadli Kasi (Klasis Kota Palopo)
Iya yang pertama saya lihat di sini ada kontradiktif antara visi organisasi dan visi
program, sebagaimana yang dijelaskan tadi kawan-kawan itulah sebabnya tidak ada
tujuan yang jelas mengenai organisasi kita ini kovadis PPGT mau di bawah kemana
PPGT ke depannya. Visi dan misinya saja tidak jelas sehingga bagi kami untuk mencapai
program itu tentunya itu berbijak pada ADART. Nah kalau visi misi dalam ADART itu
berbeda dengan pencapaian program, nah ini tentu ada kerancuan di dalamnya.
Mungkin begitu pimpinan kongkritnya, terima kasih.
Iya, Kaltim Balikpapan.
Klasis Kaltim Balikpapan
Iya pertama-tama saya sepakat dengan apa yang disampaikan dari Klasis Tarakan
bahwa jangan-jangan ketika kita mempersoalkan itu kemudian juga teman-teman di
sana sedang membahas di GBPP. Yang berikut, saya memahami dan menangkap
keraguan dari teman-teman di Makassar, memang selama ini bisa dikatakan
pengkaburan soal misi PPGT yang jauh lebih di kedepankan dan dikumandangkan ialah
visi program pencapaian program bukan visi konstitusi karena itu mudah-mudahan
lewat PANSUS ini kita menegaskan kembali bahwa visi PPGT yang termuat ke dalam
konstitusi ini, sehingga itu yang dikembangkan. Soal visi dan misi pencapaian program
nantilah kita dengar rumusannya seperti apa yang sedang digodok teman-teman yang
ada di sana. Sekedar mengingatkan saja, sesuai dengan keputusan di rapat Paripurna
-562-
tadi bahwa hasil dari PANSUS ini adalah finish dan mengikat, sehingga jangan kita
kemudian nanti mengambil keputusan-keputusan yang masih memungkinkan peluang
untuk dibahas lagi kemudian, terima kasih.
Oke. Iya dari Malimbong.
A.401 Pdt. Hesel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Yang mana duluan, tujuan atau alat? Saya pikir tujuan duluan, visi misi duluan,
kemudian kita tentukan alat apa yang bisa kita pakai untuk mencapai tujuan itu. Nah
seperti inilah kondisi kita PPGT yang paling tinggi menurut saya adalah visi misi kita
semua yang hadir di sini karena visi misi kita sama kalaupun misalnya kita hadir sebagai
gereja kita spesifik lagi bahwa kita adalah Pemuda Gereja Toraja yang punya
kegelisahan yang sama, ya itu visi misi kita sama. Yang kedua, saya jadi bingung kalau
ada visi misi di dalam visi misi lagi gitu, mengenai teknisnya ini supaya ini bisa dipahami
oleh semua orang gitu, terbitkan ADART sama seperti Tata Gereja atau Membangun
Jemaat tulislah di situ visi misi PPGT. Visi misalnya disukai Allah dan manusia, misi Kader
Siap Utus gitu, kemudian ADARTnya semua akan mendukung visi misi itu, GBPPnya itu
akan mendukung visi misi itu, perangkat-perangkatnya semua akan mendukung visi
misi itu. Jadi menurut saya yang awalnya yang paling kita pikirkan yang pertama-tama
itu ialah visi misi kita apa kemudian anggaran itunya, ya terima kasih.
Ada yang belum saya berikan kesempatan! Malili
A.012 - Pdt. Melki Upa, S.Th (Klasis Malili)
Iya terima kasih. Pertama yang saya mau katakan landasan berbijak kita atau biasa kita
katakan landasan teologis kita yaitu Alkitab. Terus dalam organisasi kita Gereja Toraja
kita kenal juga ada namanya som dan sop. Ya saya sengaja sop supaya kita ingat kita
sebentar lagi akan makan malam, jadi standar operasional manages man yaitu itulah
yang nanti dirumuskan dari GBPP, sedangkan prosedur kita yaitu Tata Gereja dan ya
kalau kita PPGT Anggaran Dasar & Anggaran Rumah Tangga. Ya jadi kalau menurut
saya ya tadi ya pimpinan sudah katakan ya saudara Budi melihat pasal 5 dan 6, saya
pikir itu masih relevan, di pasal 5 itu tujuan PPGT, lalu di pasal 6 misinya, kalau menurut
saya ini tidak perlu ada pengembangan lagi, terima kasih.
Terima kasih. Luwu dulu, karena Luwu tadi duluan, itu kan masih dalam kesempatan ini
Luwu.
Iya terima kasih pimpinan. Terkait dengan rancangan rencana amandemen yang
diajukan oleh Makassar, pada dasarnya kita sepakat memperjelas visi dan misi ini. Nah
pertimbangannya di mana? Posisi visi dan misi tidak jelas di Anggaran Dasar, mungkin
itu menjadi subtansi sehingga usulan dari Klasis Makassar terkait masalah visi dan misi.
Jadi, sepakat ya dengan?
Sepakat dengan amandemen namun kemudian diperjelas dulu apakah visinya sudah
ada, misinya sudah ada? Kemudian yang kedua tadi sudah pembahasan visi dan misi di
-563-
sana, tapi saya kira itu bisa dibedakan karena visi dan misi di sana itu lebih berkaitan
kepada program kerja dan tidak ada hubungannya dengan visi dan misi yang kita bahas
di sini karena visi dan misinya organisasi, terima kasih.
Oke, saya sudah mengambil benang merahnya. Nanggala singkat padat dan jelas. Saya
bisa megambil benang merahnya.
Iya saya tambahkan. Kita tidak mengamandemen pembukaan tadi, jadi pikiran kita
selalu kita berpikir bahwa kita adalah bagian integral dari Gereja Toraja. Saya kira visi
kita selalu kita mengacu kepada visi Gereja Toraja. Mungkin yang perlu bagi kita PPGT
yang paling perlu, makanya menurut hemat saya di sini tidak dicantumkan visi hanya
misi, karena memang yang perlu kita kita jawab adalah bagaimana kita selaku PPGT
menjawab, bagaimana kita mengimplementasikan visi Gereja Toraja itu Damai
Sejahtera Bagi Semua Bagaimana kita selaku PPGT sebagai bagian dari Gereja Toraja
mewujudkan visi itu? Jadi mungkin kita blank, jadi saya pikir tidak kah kita terlalu jauh
tadi berpikir tentang hal itu. Sebenarnya kita harus selalu mengacu kepada itu. Terima
kasih.
Benang merahnya sebenarnya dikatakan oleh Nanggala. Jadi kenapa? Saya masih ingat
juga di Kongres Samarinda mengenai visi misi itu. Ya, saya masih ingat mengenai visi
dan misi itu. Kenapa tidak ada visi di dalam Anggaran Dasar? Karena pembukaan
Anggaran Dasar itu mengatakan bahwa PPGT adalah bagian integral dari Gereja Toraja,
sehingga untuk mewujudkan visi Gereja Toraja, ah itulah jadi untuk mewujudkan visi
Gereja Toraja. Jadi, satu saja visi, jadi visi Gereja Toraja, PPGT juga mewujudkan visi
Gereja Toraja yaitu Damai Sejahtera Bagi Semua. Jadi seperti itu, mungkin catatan
saja nantinya mengenai kalau visi dan misi itu harus diperjelas bahwa yang dimaksud
visi dan misi di GBPP adalah visi dan misi program pencapaian 5 tahun, itu catatan kita
sehingga itu bisa nanti kita tambahkan di ee apa dokumen GBPP. Setuju akan hal itu?
Setuju? (peserta menjawab setuju).
A.526- Daud Arung Pangarungan (Klasis Parandangan)
Persoalan yang terjadi di Samarinda bukan persoalan tentang visi dan misi itu adalah
subtema dan tema yang akan mendorong kita 5 tahun. Jadi memang salah persolan
Samarinda itu ketika menyangkut kata visi. Visi organisasi itu jelas, ini pemahaman yang
salah di Kongres Samarinda, itu tema dan subtema. Terima kasih.
Oke. Jadi ada catatan nanti kita akan karena kita pleno juga nanti di GBPP. Silahkan kita
membawa persoalan ini ke GBPP! Karena konteks sekarang mengenai Anggaran Dasar.
Jadi apakah nanti visi dan misi di sana atau tema dan subtema, di sana nanti kita
perdebatkan. Setuju? (peserta menjawab setuju). Tidak ada perubahan.
Keputusan:
Tidak ada perubahan
-564-

Saya tawaran, tawaran sebelum kita melanjutkan masih ada 7 usulan amandemen.
Saya tawarkan dulu Bu! Siapa tahu apa yang saya tawarkan ada di hatinya Ibu. Iya,
interupsi, saya diintrerupsi.
NN
Ketika ditawarkan kepada kami, pimpinan sidang harus jeli karena waktu juga ini sudah
menunjukkan setengah 7. Jadi saya masukan kita jangan perdebatkan lagi sesuatu
yang apa ya? Ee kita maunya, apa usulnya apa masukannya, bagaimana redaksi dari
setiap pasal-pasal itu? Jadi supaya cepat efisien waktu, pimpinan sidang melihatlah
situasi yang ada, jangan buka terus, usul masukannya apa? Redaksi kalimatnya
bagaimana? Supaya terarah dengan baik, terima kasih.
Iya, saya tidak menawarkan lagi, saya cuma mau tawarkan begini tadi saya sudah
dicalling oleh panitia. Bisakah kita istirahat dulu, makan malam baru kita kembali di
sini untuk melanjutkan 7 pasal itu? Mengenai apa? Apakah mengenai, oh iya silahkan!
A.509 Paulus Manaba (Klasis Kaltim Tarakan)

Iya, terima kasih 509. Menurut saya yang disampaikan oleh pimpinan sidang tadi
pimpinan PANSUS bahwa masih ada beberapa usulan 7. Saya kira kalau melihat dari
usulan tambahan usulan K8 ini, saya kira tinggal 3 karena ada beberapa yang sudah
dibahas di nomor 6 Anggaran Rumah Tangga itu tentang keanggotaan dan umur sudah
dan di pasal 8 di nomor 8 juga sudah, di nomor 3 juga sudah tidak dibagi kategori
anggota biasa dan luar biasa, jadi saya kira hanya tinggal 3. Bisakah kita lanjutkan saja
sebelum ini karena waktunya jalan bolak-balik ini sebelum nanti kita juga dituntut tadi
sebelum makan malam sudah selesai, setelah makan malam akan dipresentasikan di
sana. Terima kasih.
Iya usul dari PPD
C.009 Nathalianus P. SE (PP.PPGT Demisioner)
Iya C.009. Jadi yang pertama pimpinan PANSUS ajak kepada semua peserta lihat ini,
mana poin yang sudah kita bahas tadi yang ada keterkaitannnya supaya jangan ada 7
supaya menjadi oh ini yang masih ada. Kedua yang tadi disampaikan tanpa mengubah
keputusan saya pribadi sebagai Pengurus Pusat demisioner ini evaluasi kritis bagi
perjalanan PPGT 5 tahun lalu dan bukan cuma Pengurus Pusat, Pengurus Klasis dan
Pengurus Jemaat turut berperan berevaluasi dalam itu. Kedua, ini oleh-oleh untuk 5
tahun ke depan, mudah-mudahan dalam LKPD dan LKPL penjemaatan GBPP
mendapatkan porsi yang banyak, karena yang selama ini terjadi Anggaran Dasar. Saya
kira itu dulu penekanan saya yang pertama kita diajak bersama-sama dulu untuk
melihat poin-poin yang masih belum tercover tadi, terima kasih PANSUS.
-565-
Agenda Sidang :
Pasal 13 : Susunan PPGT

Usul :
Susunan PPGT terdiri atas jemaat, klasis & sinode.
Dasar Amandemen : Klasis Makassar

Iya bisakah kita lihat seperti ini. Oke point 1 saya kira sudah, point 2 sudah, ya? Point 2
belum, point? Sabar dulu! Point 2 belum point 3 sudah, point 3 sudah ya RPP? Sudah, eh
sorry point 3 anggota biasa pasal 9 sudah ya? Sudah. Poin 4 RPP sudah, poin 5 lambang
diganti logo itu belum, 6 sudah, 7 belum, 8 sudah, 9 sudah, 10 sudah, 11 belum, 12
belum, 13 pasal, 13 ini tidak menunjukkan pasal jadi nanti kita evaluasi. Pasal 8 kita
tunggu dulu. Setujukah kita lanjutkan atau kita istirahat? Lanjut? (peserta menjawab
lanjut) Lanjut oke. Pasal 8 Susunan PPGT terdiri atas Jemaat, Klasis dan Sinode. Jadi
maksudnya ini pusat diganti sinode, ini usulan dari klasis Makassar, saya persilahkan!
A.441 Eltuin - Klasis Makassar (Pengganti Umum)
Iya terima kasih. Ini terlalu dipaksakan untuk tidak mengakomodir usulannya kita. Coba
baca baik-baik rohnya supaya berikan juga kesempatan kepada kami untuk
memberikan apa yang sedang kami alami dan kami gumuli. Ya pasal 8, mengapa kami
mengusulkan sinode? Satu, selama ini mudah-mudahan pemahaman kita sama, hierarki
yang ada di Gereja Toraja tidak mengenal atas dan bawah, tidak mengenal bahwa
Pengurus Pusat lebih tinggi posisinya dibandingkan Pengurus Klasis dan Jemaat, tapi
yang kita kenal adalah lingkup kepengurusan dalam artian, lingkup lebih luas dan
sempit. Nah, jadi kenapa kami mengusulkan sinode? Diselaraskan dengan nama di
Gereja Toraja, kalau dikatakan Pengurus Pusat, pusat itu adalah inti, justru jemaat itu
yang menjadi inti dari ini. Kemudian yang kedua adalah jika kita mengatakan ada
Pengurus Pusat, selama ini tidak ada namanya hierarki bahwa Pengurus Pusat
mengkomandoi Pengurus Klasis, mengkomandoi Pengurus Jemaat. Pengurus Pusat
tidak berhak mengintervensi atau memecat Pengurus Klasis atau Jemaat. Nah kalau
kita menggunakan Pusat, Klasis dan Jemaat itulah yang terjadi makanya kami
mengusulkan namanya Pengurus Sinode, terima kasih.
Andhy Richard, S.Psi - Ketua pimpinan PANSUS
Pengurus Pusat diganti Pengurus Sinode. PP jadi PS, iya asal jangan pengurus di bawah
pusat, wah yang ketawa itu saya pertanyakan, ya silahkan Rantepao. ahahaha
A.126 - Jery Parimba, ST (Klasis Rantepao)
Iya terima kasih. Memang usulan dari klasis Makassar ini sangat menarik, jika kemudian
kita mengacu kepada sistem yang digunakan oleh Gereja Toraja presbiterial sinodal
Jemaat, Klasis lalu katanya sekarang Pusat. Pertanyaannya: Siapakah yang pusat?
Sehingga memang sangat rancu bahasa ini, sangat rancu kalau kita mau katakan
bahwa Pengurus Pusat karena sesungguhnya siapakah yang pusat? Jemaat yang pusat
yang sesungguhnya karena mereka yang punya anggota. Sehingga memang kalau saya
memang agak, agak mungkin karena kita tidak terbiasa ya katakan PS PPGT, tapi apa
boleh buat kalau memang itu cocok untuk sekarang ya saya akan terima, terima kasih.
-566-
Andhy Richard, S.Psi - Ketua pimpinan PANSUS

Saya juga dulu pertimbangan. Ya, saya teringat cerita bung Theofilus Allorerung waktu
kita apa seminar atau konperensi dan saya beberapa kali mendengar kisah itu. Jadi
dikatakan seperti ini waktu sidang sinode di Makassar tahun waktu masih jadi
Pengurus Klasis tahun berapa itu ya? BPS ingin mengubah istilah Kongres jadi supaya di
apa jadi ini kisah yang apa yang saya selalu dengar dari ceritanya Bung Theo pada saat
itu, ee Sidang Sinode pada saat itu ingin mengubah kata Kongres PPGT. Jadi dengan
apa dengan asumsi-asumsi dan alasan-alasan yang memang dianukan, tetapi ada alasan
konteks pada saat itu kenapa seluruh pemuda pada saat itu menolak di seluruh
anggota PPGT itu menolak gitu, ini persoalan bahwa PPGT dengan kata Kongres itu
lebih mempunyai nilai, ada nilai di dalamnya yang dibangun dari mereka berkongres
Jadi, kalau umpamanya Sidang Sinode PPGT, pada saat itu seperti itu katakan mau
diganti Sidang Sinode PPGT atau apa itu agak kurang istilahnya kurang memberikan
hasrat di PPGT untuk melakukan sebuah persidangan. Jadi hanya Persoalan nama jadi
ciri kepemudaannya itu di situ, itu konteksnya. Saya cuma mau membagikan kepada
teman-teman bahwa maksud dari nama itu juga membuat bisa membangun sebuah
hasrat. Iya biasa kita kalau umpamanya kita dari segi psikologi biasanya kita namanya
siapa? Namanya ini itu, walaupun kita belum lihat mukanya biasa kita wahhh namanya
cantik, umpamanyakan seperti itu atau kita belum bertemu langsung. Jadi itu
konteksnya di situ. Apalah arti sebuah nama, tapi marilah kita gumuli saya yakin ini juga
usulan cukup unik dari kawan-kawan Makassar gitu, silahkan Malimbong, Sadan
Ulusalu, Parandangan. Saya batasi dulu, karena kita jangan sampai terlalu lama, 4 saja
dulu, oke. Malimbong dulu!
Pengurus Sinode PPGT begitu kira-kira ya. Yang pertama begini buat teman-teman
Makassar toh, saya pikir banyak jurusan Teologi di sini. Coba teman-teman Makassar
jelaskan apa arti sinode dan coba elaborasikan ke kami kenapa harus pake nama Sinode
di PPGT gitu. Sinode ini apa artinya? Biar kita sama-sama pahami!

Mungkin bisa teman-teman lihat di sini, ada latar belakangnya mereka tulis. Iya jadi
maksudnya ada juga latar belakangnya di sini, teman-teman juga bisa lihat dan
mungkin Makassar langsung bisa jawab pemahamannya kenapa dikatakan, mereka
mengatakan Pengurus Sinode?
Iya terima kasih. Ini menganut pada Presbiterial Sinodal. Presbitel artinya diaken,
syamas dan pendeta, yang saya pahami. Kemudian Sinodal artinya pada lingkup yang
lebih luas. Jadi pada prinsipnya di sini adalah proses perarak-arakan sama dengan
Gereja Toraja. Saya mudah-mudahan karena saya bukan berlatar belakang teologi
seakan-akan ini kita akan diuji ke situ. Nah kalau ada teman-teman yang bisa membantu
kita persoalan pemahaman ini kenapa harus ke situ. Kemudian yang kedua, bukan ke
situ rohnya yang kami ingin bangun. Bolehkah teman-teman bisa melihat latar
belakang? Mengapa? Kami ingin mengatakan bahwa yang selama ini kita pakai ada kata
tinggi, seolah-olah tinggi dan rendah, padahal yang terjadi itu luwes, luwes medan
pelayanan, itu inti yang kami ingin bangun. Kemudian yang kedua, mengapa kalau
dikatakan Pusat, Klasis dan Jemaat seolah-olah ada garis komando antara Pusat, Klasis
dan Jemaat, itu yang kami mau bangun di situ. Persoalan apakah saya salah
-567-
pemahaman, tetapi pemahaman kongkrit saya seperti itu karena saya bukan latar
belakang teologi, itulah anak yang berlatar belakang sains hanya lebih melihat pada
intinya, terima kasih.
Masih ada Malimbong, Bagaimana Malimbong? Saya kembalikan dulu ke Malimbong
Pak. Saya kembalikan dulu ke Malimbong karena dia kan yang bertanya.
A.401 Pdt. Hezel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Ya, minta maaf harusnya kita bertanya dulu toh sebelum menjelaskan sinode itu apa,
bukan lingkup yang lebih luas, banyak sekali ahli Theologi di sini nanti ketawa. Jadi
maksudnya Sinode ini Sinhodos dia berjalan bersama. Mari kita pahami berjalan
bersama, kalau presbiterial sinode itu artinya imam-imam yang berjalan bersama
termasuk ketika pengambilan keputusan, termasuk melaksanakan keputusan itu
mereka bersama-sama semua, tidak ada sesuatu yang harus makada tungga dan lainlain, kemudian ya pahami lah.
Point of.
Point of instruction. Ya kami, kalau begini ceritanya kami seperti di uji di dalam. Saya
tidak menerima secara pribadi. Bapak Pendeta sudah tahu pasti, mengapa mesti
bertanya, ini namanya pencemohan (peserta berteriak ahihihi) Ya pimpinan begini, saya
interupsi Pak Pendeta, begini maksud saya adalah kalau memang teman-teman paham
soal itu kenapa ditanyakan kepada saya yang notabene tidak berlatar belakang
Theologi, satu itu. Kemudian yang kedua, yang kami bangun bahwa intinya di sini saya
pernah membaca soal perarakan bersama-sama diusulkan dari jemaat kemudian
diputuskan secara sinodal dan dilaksanakan secara menyeluruh, itu yang pemahaman
kongkrit yang kami pahami. Soal persoalan defenisi Theologi jangan tanyakan kepada
kita dong? Bapak Pendeta yang perlu tahu (peserta huhuhu dan bertepuk tangan) iya
justru saya bertanya-tanya di sini kok persidangan kita dibuat seperti ini, kalau memang
seperti ini kami menarik usul kami, terima kasih.
Iya dia diinterupsi. Saya kembalikan kepada yang diinterupsi, saya kembalikan dulu
kepada yang diinterupsi, karena ini interupsi tadi.
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th - Klasis Rantepao Barat
Saya sedikit pimpinan!
Iya Malimbong sudah tidak ada, sudah tidak ada ya?
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th - Klasis Rantepao Barat
Saya kira begini teman-teman jangan kita apriori terhadap teman-teman terhadap
banyaknya usul dari Makassar sehubungan dengan ini. Satu hal yang harus kita
apresiasi kalau sekarang kita lambat makan untuk membahas ini, tapi saya yakin
mereka tidak tidur untuk memikirkan ini (peserta bertepuk tangan) tolong diapresiasi
itu. Jadi saya kira mari kita berpikir secara jernih apa yang sudah dia lakukan ini kita
tangkap pointnya, jangan ini kan kita tersesat pada masalah bahasa, kita tersesat pada
masalah bahasa. Sinodekah kita mau pahami, tapi esensinya ialah kalau mau
-568-
mengatakan tidak ada hubungan garis komando antara Pengurus Pusat dengan
Pengurus Klasis dengan Pengurus Jemaat, kalau begitu nama apa yang pas dan saya
kira memang tepat jangan kita saling mencoba di sini, ini bukan ajang saling coba-coba,
terima kasih.
Iya, Sadan Ulusalu, Parandangan. Tolong singkat padat dan jelas, karena jangan
sampai kita tidak tidur.
A.161 Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Sa'dan Ulusalu)
Oke, terima kasih. Saya apresiasi teman-teman Makassar bahwa memang ini dalam
kalau paham yang dijelaskan kawan saya tadi Pendeta Hezel presbiteral sinodal
seperti itu, tidak juga bermaksud untuk mencoba-coba, tapi mengusulkan tentu
memahami itu maksudnya, tapi ini memang penting karena itu saya juga sepakat tapi
usul saya tidak usah diputuskan di sini, jangan kita putuskan di sini. Usul saya adalah
kita rekomendasikan pengurus terpilih untuk mengkaji nama apa yang tepat karena
pusat itu memang agak sedikit bermasalah dalam pengertian hierarki karena yang kita
gunakan adalah lingkup, lingkup jemaat yang ada anggota jemaatnya, lingkup klasis
dan lingkup sinode dalam artian aras pelayanan. Usul saya adalah ini diserahkan ke
Pengurus Pusat untuk dikaji. Tolong kita jangan kita ambil keputusan di sini, ini tidak
akan matang. Terima kasih.
Terima kasih. Parandangan baru ke PPD!
A.526 Daud Arung Pangarungan (Klasis Parandangan)
Iya ada 2 pemahaman yang berbeda. 1 memahami persekutuan dan 1 memahami
tentang jenjang kepengurusan. Kalau memang lingkup persekutuan, jemaat berada di
tengah, itu lingkup Klasis dan Pusat. Pusat berada di pinggiran ketika menyangkut
tentang lingkup, tentang persekutuan, tetapi pada struktur jenjang kepengurusan kita
mengacu pada piramida sehingga kekuatan terbesar kita ada di bawah. Piramida
sistem kepengurusan kita, saya kira kita tetap memakai nama persekutuan apa pusat
karena itu menyangkut tentang persoalan jenjang kepengurusan, itu piramida tetapi
pada persoalan lingkup persekutuan kita memang memakai lingkup itu jemaat berada
di tengah. Itu usul saya sehingga saya masih tetap setuju, tetap memakai kata
persekutuan, terima kasih.
Iya PPD!
C.009 - Nathalianus P, SE (PP.PPGT Demisioner)
(No Recording) Artinya 2 pasal ini mungkin bisa membuka ruang berpikir kita terhadap
Amandemen Anggaran DasarART yang dimaksud ini, terima kasih pimpinan.
Yang mana,
Pasal 1 Anggaran Rumah Tangga ayat 4 nama dan wujud, itu ada kaitan dengan pasal 8
pada Anggaran Dasar, terima kasih.
-569-

Pasal 1 ayat 4 PPGT dalam wujud sinode diberi nama dan ditulis dengan urutan sebagai
berikut, Pengurus Pusat Persekutuan Pemuda Gereja Toraja alamatnya sekian. Jadi
stretching pointnya juga ada di situ, bahwa PPGT bukan pada tingkatan maksudnya
tidak menafikkan dirinya berada pada wujud sinode. Jadi bisakah? Saya tawarkan
seperti ini ada usul dari Sadan Ulusalu, itu, ini mari kita tugaskan ke Pengurus Pusat
PPGT nantinya yang akan terpilih untuk bisa mengkaji persoalan ini, sehingga kalau
memang apa yang mereka bisa kaji dan itu bisa dipaparkan nantinya mengenai
persoalan ini, tetapi untuk konteks sekarang artinya ini sebagai kajian, kajian yang
mendalam nantinya untuk dilakukan PP, iya
A 131 Pdt. Budi Prayetno, S.Th (Klasis Rantepo Barat)
Saya kira jelas ini, ternyata tadi diam-diam baru ada jawabannya di situ. Inikan saya kira
bisa, tidak ada masalah, kalaupun tertulis di sini pasal 8 ayat 2 berdasarkan bentuknya
maka susunan PPGT terdiri atas Jemaat, Klasis dan Sinode, kemudian dijelaskanlah di
Anggaran Rumah Tangga bahwa yang namanya sinode itu yang tingkatan sinode itu
ialah namanya Pengurus Pusat. Diberi nama sudah benar, hanya pengetikannya ini
menurut saya kata Pusat di sini langsung diambil dari Anggaran Dasar Anggaran
Rumah Tangga yang seharusnya di sini, namanya ialah sinode karena tidak mungkin di
Angggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga muncul kata Sinode kalau bukan
pemahaman bahwa pasal 8 ayat 2, ini namanya adalah sinode tingkatannya sinode,
begitu terima kasih. Jadi usul saya kita kongkritkan malam ini kita lakukan perubahan
pada pasal 8 ayat 2 kata Pusat di situ diperbaiki menjadi Sinode dan penjelasannya kan
ada pada pasal 1 Anggaran Rumah Tangga, terima kasih.
Pasal 8 ayat 2 berdasarkan bentuknya, oh iya maksudnya seperti itu. Jadi maksud dari
untuk mengamandemen Anggaran Dasar pasal 8 karena di Anggaran Rumah Tangga
jelas juga mengatakan wujud, wujudnya itu adalah sinode tetapi untuk penamaan,
istilahnya penamaan dalam Anggaran Rumah Tangga pasal 1 itu jelas Pengurus Pusat
dalam bentuk penamaan, tetapi dalam wujud itu dia berwujud sinode. Iya masih ada
Malimbong lagi, Makale Utara dan Bittuang Seseng. Singkat, padat dan jelas, kita
mengerucut.
A.401. Iya yang pertama begini saya setuju tidak diganti Pengurus Pusat gitu, Pengurus
Pusat PPGT. Yang kedua, saya tidak setuju kalau Pengurus Sinode Gereja, Pengurus
Persekutuan Pemuda Gereja Toraja. Persoalan sinode ini sinodal, gitu. Itu adalah
metode, itu metode Prebiterial Sinodal kita jalankan bersama-sama dalam gereja adalah
metode kita dalam bergereja adalah semua imam berjalan bersama dalam menentukan
visi dalam me me me me me iya tolong didengarkan Pak supaya bisa diarahkan nanti
gitu, tidak Pimpinan Sidang karena pimpinan sidang mengarahkan bukan cuma
Makassar ini persolan bersama tauwa. Saya suka sekali Klasis Makassar, betul! Bukan
persoalan ini ahaha jangan gitu dong hihihi aku cinta padamu sebenarnya (peserta
tertawa ahahahai) seandainya kau perempuan saya tembak ko. Oke, saya lanjutkan jadi
begini bro begini bro gitu, Sinode Gereja Toraja kita menganut paham Presbiteral
Sinodal dengan demikian semua perangkat-perangkatnya dan semua organisasi intra
gerejawi semuanya pasti sinodal pasti berjalan bersama dalam pengambilan keputusan
tidak perlu lagi nanti diketawai ki orang, betul saya malu saya ke Jakarta nanti
diketawai teman-temanku, tidak perlu lagi Organisasi Intra Gerejawi menamakan
-570-
dirinya sinode, tidak perlu gitu. Apalah namanya yang penting bukan sinode deh, pusat
kah, entah apalah, tapi saya setuju untuk pusat saat ini. Terima kasih.
Iya sekali lagi tadi saya jelaskan. Tolong dilihat Anggaran Dasar pasal 8, sebelum tolong
dilihat Anggaran Dasar pasal 8, ini bukan persoalan penamaan ini, bukan persoalan
penamaan yang dimaksud oleh Klasis Makassar, saya tadi juga masih kabur, tapi ketika
saya melihat itu, ini bukan persoalan penamaan, tetapi yang dimaksud dalam Anggaran
Dasar adalah bentuk dan susunan itu. Jadi yang dimaksud pasal 8 ayat 2 berdasarkan
bentuknya maka susunan PPGT terdiri dari Jemaat, Klasis dan Pusat itu Anggaran Dasar
pasal 8 usulannya Makassar, bentuk dan susunan pasal 8 ayat 2 berdasarkan
bentuknya maka susunan PPGT terdiri dari Jemaat, Klasis dan Sinode, itu susunannya
tetapi dalam penamaan itu tidak ada perubahan di Anggaran Rumah Tangga pasal 1,
Anggaran Rumah Tangga pasal 1 itu ayat 4 tidak ada usulan perubahan di situ tetap dia
dikatakan Pengurus Pusat PPGT. Jadi tidak ada perubahan karena mereka melihat
kontradiktif antara Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga, ituji penglihatannya
mereka di situ, itu. Saya coba luruskan jadi yang teman-teman Makassar lihat dari sudut
pandang itu adalah pasal 1 bukan perubahan pasal 1 Anggaran Rumah Tangga ayat 4,
bukan perubahan nama Pengurus Pusat, bukan! Yang dia mau rubah adalah Anggaran
Dasar pasal 8 berdasarkan bentuknya, maka susunan PPGT terdiri atas Jemaat, Klasis
dan Sinode. Kalau persoalan nama itu kembali ke pasal 1 Anggaran Rumah Tangga itu
tidak ada usulan perubahan, PPGT dalam wujud sinode diberi nama dan ditulis dengan
urutan sebagai berikut: Pengurus Pusat Pesekutuan Pemuda Gereja Toraja, jelas!
Setuju usul Makassar? Oh belum oh belum ya sudah itu, itu stretching pointnya yang
saya bisa ambil, saya coba mengerecut tadi, tapi iya tanggapan silahkan dari Bastem!
A.106 Pdt. Misel Sanda Luter, S.Th (Klasis Basse Sangtempe)
Iya, terima kasih. Eh kalau memahami antara yang dikatakan tadi.
Kode, kode!
A.106 Pdt. Misel Sanda Luter, S.Th (Klasis Basse Sangtempe)
A.106. Iya sebagaimana yang dikatakan oleh pimpinan sidang antara susunan dan
nama, kalau saya memahaminya susunan dan nama itu tidak bisa dipisahkan, misalnya
susunannya Jemaat, Klasis kemudian Sinode dan kemudian nanti dalam penamaan
dikatakan lagi Pusat. Bagi saya itu sesuatu yang tidak bisa dikatakan seperti itu.
Pertama, kita tidak bisa menggunakan kata sinodal di sini, kita hanya OIG. Iya berjalan
bersama yang dimaksudkan dalam konsepsi presbiterial sinodal adalah 1 gereja. Kita
tadi sudah katakan integrasi, jadi bagi saya kita tetap pada soal pusat. Terima kasih.
Iya dari Pulau Jawa dan dari Pangala. Terakhir sebelum saya simpulkan saya tawarkan
solusi, oh Panggala Utara ya? Oh sorry Pangala Utara jadi dia utaranya Pangala.
A.453 Joni Pareang, ST (Klasis Pulau Jawa)
Oke terima kasih. Eh saya kurang sepakat dari belakang tadi, kode A.453. Iya yang
barusan dari belakang dari sana saya kurang sepakat ketika berbicara masalah bentuk
dan susunan, saya setuju dengan Makassar. Ada di tingkat Jemaat, di tingkat Klasis
dan ada di tingkat Sinode, tetapi persoalannya ialah ketika kita menggunakan sinode
pada pasal yang ke-8 ini maka tidakkah nantinya akan kaku ketika kita menyebut
Pengurus Pusat sementara di sini Pengurus Sinode, gitu dan secara otomatis diganti
Pengurus Sinode diganti pasal berikutnya pun akan berubah otomatis. Pasal 10 dan
selanjutnya semua kata pusat akan diganti kata sinode saya kira iya kita sudah keluar
dari jalur, yang diusulkan cuma pasal 8 tetapi ketika mengganti pasal 8 itu akan
mempengaruhi pasal-pasal berikutnya, jadi tolong itu dipertimbangkan. Terima kasih.
Iya Pangala Utara! Baru saya mau simpulkan.
A.233 Pdt. Sulfrida Lolok, S.Th - Klasis Pangala Utara
Iya terima kasih. Coba kita lihat redaksi kalimat dari yang mengusul, A.233. Susunan
PPGT terdiri atas Jemaat, Klasis dan Sinode. Secara organisasi yang saya tahu kalau
berbicara organisasi, itu ada tingkatannya, hirarki, iya Jemaat, Klasis kalau Sinode agak
rancu ya? Iya, agak rancu kata sinode ya, tapi kita harus menghargai pendapat dari
Klasis Makassar. Jadi kalau menurut saya ini susunan redaksi kalimat, ya mungkin
cobalah kita carikan jalan keluarnya, apakah kira-kira tepat di sini. Kalau menurut saya
ini sinode kurang rancu, ee rancu iya, tetapi saya tangkap apa yang Klasis Makassar
maksudkan ini mungkin dari sudut fungsional pelayanan semua sama, semuanya sama
Jemaat, Klasis, Pusat semua sama melayani. Ya itu saya pikir, terima kasih.
Iya. Saya tawarkan seperti ini, karena melihat dari teman-teman semua. Bisakah
persoalan ini nanti lebih dikaji oleh Pengurus Pusat yang terpilih? Untuk saat ini kita
tidak merubah dulu, tetapi nanti dikaji oleh Pengurus Pusat mengenai persoalan ini
yang terpilih untuk diusulkan pada kongres berikutnya. Setuju akan hal itu? (sebagian
peserta menjawab setuju) Iya-ya. Malimbong, Bittuang Seseng terakhir Penasehat.
Tidak perlu dibahas di sini dikaji atau tidak dikaji Pak pimpinan. Putuskan saja apakah
perlu diamandemen itu mengenai penamaan atau tidak? Usul saya kongkrit tidak
karena jelas sekali mi ada sistem yang dipakai gereja-gereja, sinodal dan lain-lain aduh
tidak usahmi, jadi pusat setuju.
Jadi begini toh, persoalan amandemen atau tidak, ini catatan bukan persoalan yang
saya bilang yang saya maksudkan catatan ke Pengurus Pusat gitu, kalau mereka mau
memberikan catatan itu nantikan ada usul-usul dan rekomendasi di situ juga akan
dibahas. Catatannya dari sini itu kita kan bawah ke sana, itukan hak dari Klasis
Makassar juga, iya persoalan sama dengan Hezel.
A.429 Sam Tempaya (Klasis Bittuang Seseng)

Saya akan mengomentari ini, saya tidak setuju kalau, boleh bicara?
Iya.
A.429 Sam Tempaya (Klasis Bittuang Seseng)
A.429. Saya tidak setuju kalau kita berikan peluang kepada pengurus terpilih untuk
membicarakan persoalan ini lagi. Artinya ketika kita memberikan peluang berarti kita
membuka ruang untuk perubahan tersebut, sementara kita sudah mengerucut pada
pemahaman bersama ketika kita berikan kita ubah ini berarti ada bagian-bagian dari
Anggaran Dasar ini akan berubah, sementara saya mau tambahkan lagi di pasal 2
waktu dan kedudukan. Sudah jelas sekali kedudukan kita seperti yang dianut oleh
paham presbiteral sinodal yang sudah dijelaskan teman-teman. Jadi kami tidak setuju
apalagi kalau direkomendasikan lagi, terima kasih.
Iya saya batasi dulu karena kita sudah sampai jam 7 belum mandi, belum makan, belum
iya tapi masih hujan. Setujukah kita untuk tidak merubah Anggaran Dasar, setuju?
(peserta menjawab setuju dan pimpinan PANSUS mengetuk palu).
Keputusan:
Tidak ada perubahan
Silahkan dari. Mic, mic
E.003 - Pdt. Marten Lamida Penasehat (Panitia Inti)
Iya sebenarnya di sini kita iya E.003. Ini eklesiologi ya eklesiologi gereja kita yang sampai
sekarang ini sementara dirumuskan supaya betul-betul memahami eklesiologi kita
presbiterial sinodal. Iya itu yang harus dipahami dulu sehingga kita tahu susunannya.
Nah supaya lebih ini dalam Tata Gereja di sini, saya bacakan saja. Sistem presbiterial
adalah pengaturan tata hidup dan pelayanan gereja yang dilaksanakan oleh presbiteroi,
siapa itu? Pendeta, Penatua dan Diaken dalam suatu jemaat. Kedua, sistem sinodal atau
sinode artinya berjalan bersama diwujudkan dalam proses pengambilan keputusan
majelis jemaat secara bersama-sama dalam Sidang Klasis dan Sidang Sinode AM,
keputusan persidangan Klasis mengikat seluruh jemaat dalam keputusan klasis
bersangkutan. Keputusan Sidang Sinode AM mengikat seluruh jemaat dalam
lingkungan Gereja Toraja. Jadi kita adalah bagian dari Gereja Toraja bagian integral, jadi
kalau kita mau menulis lagi sinode dalam ini bahwa sinode dalam sinode (peserta
bertepuk tangan) saya kira di dalam Anggaran Rumah Tangga pasal 1 sangat jelas
susunannya sudah benar ya? Anggaran Dasar pasal 1 PPGT dalam bentuk mewujud
dalam bentuk Jemaat, Klasis dan Pusat. Nah untuk tingkat sinode ditulis dalam urutan
sebagai berikut: Persekutuan Pengurus Pusat, Persekutuan Pemuda Gereja Toraja, jadi
saya kira kalau kita mau merubah, saya tidak tahu bagaimana cerita orang tentang
kongres ini, kalau ditulis lagi Pengurus Sinode, ya sedangkan tadi saja tentang
pembukaan ADART baru kalimat pertama saya lihat Persekutuan Pemuda Gereja Toraja
adalah gereja. Saya bingung berpikir gereja di dalam gereja, jadi pahami itu karena itu
tidak perlu diamandemen, terima kasih.
Agenda Sidang :
Pasal 14 : Logo
Usul Amandemen Pasal 13 AD
Kata lambang diganti logo

Oke terima kasih. Kita lanjut ke pasal 10 poin 4 rapat ee sorry pasal 5 ee poin 5, pasal 13
kata lambang diganti logo ini pasal 13 Anggaran Dasar. PPGT mempunyai atribut
organisasi, lambang, bendera, hymne, mars dan atribut lainnya. Semua artribut
organisasi ditetapkan oleh Kongres. Pembuatan dan penggunaan artribut oleh
Kongres organisasi diatur dalam peraturan sendiri oleh Pengurus Pusat. Pasal 1
-573-
lambang itu diganti logo, kajiannya di sini inkosintensi penamaan, maksudnya saya
kurang mengerti itu inkosintensi dari Klasis Makassar.
Iya terima kasih. Mudah-mudahan saya mampu jelaskan supaya tidak salah paham lagi.
Pasal 16 Anggaran Rumah Tangga mengatakan logo PPGT adalah sebagai berikut, nah
atas itu kami mengusulkan kata lambang diganti dengan logo, simpelnya seperti itu.
Jadi kalau kita menggunakan di Anggaran Dasar tetap pakai di pasal 13 menggunakan
PPGT mempunyai artribut sebagai lambang, kalau begitu pasal 16 Anggaran Rumah
Tangga kalau saya mau mengutarakan lambang PPGT adalah sebagai berikut, jadi itu
pointnya, terima kasih.
Pointnya di situ. Yang saya tangkap sebenarnya lambang itu atribut kalau saya tidak
salah, kalau logo itu apa ya kayak lambang itu kita pakai iya, tapi ya teman-teman
mungkin yang berlatar belakang sastra dan bahasa, iya.
E.003 Pdt. Marten Lamida Penasehat (Panitia Inti)
Dalam Tata Rumah Tangga Gereja Toraja, bab 1 pasal 1 nama dan logo. Gereja Toraja
dalam wujud jemaat diberi nama dan ditulis dengan urutan Gereja Toraja dan
seterusnya. Saya lanjut ke logo, Gereja Toraja mempunyai logo sebagai berikut, itulah
yang ada di stempel. Ya, jadi dalam Tata Gereja disebut dengan logo.
Logo?
Iya.
Yang?
Setelah itu dijelaskan makna logo, ada semua di dalam. Jadi ini, bahwa di tingkat Gereja
Toraja ini adalah logo. Iya yang di stempel itu, terima kasih.
Jadi begini, di Anggaran Rumah Tangga itu dikatakan logo Gereja logo PPGT seperti ini,
tetapi di Anggaran Dasar saya tidak tahu apakah ada di tata dasar di Tata Gereja Toraja.
Di Anggaran Dasar mengenai atribut organisasi bukan, jadi yang dimaksud di Anggaran
Dasar atribut organisasi seperti lambang, bendera, hymne dan atribut lainnya. Bisakah
atribut lainnya ini yang dimaksudkan adalah logo atau bagaimana? Itu yang tidak saya
tahu. Di pasal 13 Anggaran Dasar PPGT mempunyai atribut organisasi seperti berikut,
seperti ini, seperti ini. Lambang bendera, hymne, mars dan atribut lainnya. Apakah
lambang yang dimaksud dalam pasal 13 ayat 1 itulah yang diuraikan di pasal 16 ayat 1?
Lambang yang dimaksud itu adalah logo, ataukah bukan? Iya mungkin teman-teman
yang, jadi tolong lihat dulu di Anggaran Rumah Tangga dan Anggaran Dasar ada
perbedaan memang di situ, kalau logo itu lebih kepada dia menjelaskan lebih kepada
gambar, dia lebih menjelaskan kepada gambar di Anggaran Rumah Tangga kalau
atribut organisasi dia lebih kepada fungsi dan wujud. Jadi wujudnya itu berupa
lambang gitu. Iya saya persilahkan ada yang mau menanggapi? Makale Utara silahkan!
Habis itu PPD Pendeta Ivan.
-574-
A.295 Marthen Honta Lambe (Klasis Makale Utara)

Iya terima kasih. Saya setuju dengan usul dari Klasis Makassar. Begini kalau logo bisa di
situ, jadi semua yang di stempel itu logo, tetapi adakah yang tahu siapa teman-teman
di sini adakah yang bisa menunjukkan mana lambang PPGT, terima kasih.
Iya Pendeta Ivan. Pengurus Pusat demisioner
Iya, pertama kita dulu harus sepakat dulu kata lambang. Saya tidak ingin menanyakan
seperti pendeta Hezel. Iya, tapi saya kira harus ada pemahaman bersama tentang apa
itu lambang dan apa itu logo? Karena mengapa saya mengatakan demikian? Kita harus
selalu melihat secara filosofis mengapa kemudian kita menyebut lambang dan logo.
Kalau logo yang seperti dijelaskan tadi itu rupa sangat spesifik, kalau lambang itu
menyimbolkan sesuatu yang sulit untuk diungkapkan. Mane ditiro to apa ditandai mo
ini menyimbolkan sesuatu yang luar biasa, jadi kata lambang di sini bagi saya sudah
tepat karena mau menyatakan sesuatu yang sulit untuk diungkapkan secara pikiran,
sulit untuk diungkapkan secara rasa. Kalau dikatakan logo mungkin teman-teman
pengusul bisa menjelaskan karena saya sendiri tidak terlalu memahami begitu, kurre
sumanga.
Iya saya Persilahkan Makassar.
Iya, kami bukan pada soal pemaknaan hanya kalau teman-teman biasa baca latar
belakang inkonsistensi penamaan artinya tidak konsisten. Nah mengapa kami
mengangkat ini karena dalam Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga berbeda
penamaannya hanya itu. Persoalan apakah harus malam ini kita sepakati bahwa
lambang atau logo yang selama ini kita pakai itu adalah lambang dan logo. Buat kami
tidak jadi masalah, yang jelas Anggaran Rumah Tangga ini harusnya disinkronkan soal
penamaan. Itu saja intinya, terima kasih.
Iya, Malili dan Luwu.
A.012 - Pdt. Melki Upa. S.Th (Klasis Malili)
Ee yang pertama bahwa A.012. Yang dimaksud atribut lainnya kalau saya pahami di sini
ya salah satunya logo dan ada beberapa lagi ya seperti papan nama dan seterusnya
yang tidak dicantumkan dalam pasal 13. Ya terus tadi Pengurus PP Demisioner
mengatakan lambang itu ya adalah sesuatu yang yang tidak bisa, dia seperti sesuatu
yang dilihat atau dipakai, tapi kalau kita melihat pendahuluannya PPGT mempunyai
atribut, jadi kalau berbicara tentang atribut pasti dia adalah sesuatu yang bisa kita lihat,
bisa kita pakai, jadi ini memang ya perlu khususnya lambang tapi kalau usul Klasis
Makassar, Lambang dan Logo itu, ya ini masih perlu pemikiran bersama, terima kasih.
Luwu.
Iya, terima kasih pimpinan. Masalah kongkritnya saya sepakat tidak ada perubahan
dengan asumsi bahwa menurut Kamus Bahasa Indonesia kata lambang itu berarti
-575-
sesuatu sifat sesuatu huruf atau tanda, sesuatu huruf atau tanda atau pengenal,
sedangkan logo bagian dari lambang itu, makanya pada pasal 13 dikatakan atribut
organisasi salah satunya adalah lambang. Nah lambang itu lambang yang dimaksud
adalah logo, mungkin seperti itu pemaknaan saya terhadap Anggaran Dasar, makanya
kongritnya tidak ada perubahan, terima kasih.
Oke, jadi yang kita persepsikan adalah logo itu bagian dari lambang PPGT, iya oke?
Setuju akan hal itu? Setuju tidak ada perubahan ya, setuju? (Beberapa peserta
menjawab setuju dan pimpinan ketuk palu).
Keputusan:
Tidak ada perubahan
Agenda Sidang :
Pasal 15 : Keanggotaan
Usul Amandemen (Pasal 2, 3 & 4)
- Keanggotaan PPGT disatukan, tidak ada pembagian anggota biasa &
anggota luar biasa.
- Batasan umur anggota PPGT mengacu pada ART sebelumnya yaitu
1535 tahun, tetapi fungsionaris pengurus di masing-masing diberi
batasan umur.
Pengurus jemaat : 15-35 tahun
Pengurus Klasis : 15 30 tahun
Pengurus pusat : 23 - 30 tahun.
- Penjelasan Pasal 3 point 2 c yang tidak jelas mengenai jabatan dalam
pelayanan (pengurus/ panitia)

Pasal poin 7 poin 7 ya? Kita ke katanya ada penjelasan poin 6 tadi keanggotaan tapi
pasal 2 dia minta juga di pasal 3, pasal 3 Anggaran Rumah Tangga, anggota biasa saya
kira sudah ya pasal 3 ya iya pasal 3 pasal 2, 3 dan 4. Oke point 7 sekarang, iya ada
katanya dari Makassar.
Iya, terima kasih. kami tidak lagi kepada umurnya, yang tadikan kita bahaskan bukan
soal umur, kami lebih kepada hak dan kewajiban. Pernakah tadi kita menjelaskan soal
hak dan kewajiban? Mudah-mudahan teman-teman bisa membandingkan apa
perbedaan hak dan kewajiban antara anggota biasa dan anggota luar biasa. Kalau
teman-teman bisa membaca Anggaran Rumah Tangga dikatakan di situ hak untuk hak
anggota biasa yang tidak ada anggota luar biasa adalah dipilih dan memilih untuk
berbagi jabatan dalam pelayanan PPGT. Nah kemudian kalau di anggota luar biasa itu
tidak ada artinya anggota luar biasa tidak memiliki hak untuk itu, makanya muncul di
bagian kewajiban anggota biasa memiliki kewajiban menjalankan tugas-tugas yang
diberikan organisasi sebaik-baiknya. Nah yang kami ingin dapatkan penjelasan dulu
dari forum ini apakah yang dimaksudkan soal jabatan pelayanan soal kepengurusan
atau juga kepanitiaan, itu juga yang ingin kita bangun kebersamaan dulu. Apakah yang
dimaksud jabatan dalam pelayanan itu? Hanya pada saat pengurus ataukah juga
termasuk dalam jabatan kepanitiaan. Jika itu memang jabatan dalam kepanitiaan
artinya selama ini kita sudah melanggar aturan ini karena banyak kepanitian kita yang
memakai anggota luar biasa sebagai panitianya. Makanya bisa saja dia tidak memenuhi
kewajibannya itu menjalankan tugas-tugas yang diberikan kepada organisasi sebaikbaiknya, itu satu poinnya. Kemudian yang kedua, mudah-mudahan bisa teman-teman
paham keberadaan pasal 4 point 2. Tolong baca dulu latar belakangnya pasal 4 poin 2
Anggaran Rumah Tangga dikatakan di situ Pemuda lainnya yang tidak termasuk
kategori satu dapat disebut anggota luar biasa dan dapat diangkat sebagai anggota
biasa apabila bersedia menerima Anggaran Dasar PPGT. Yang kami pahami kata
pemuda lainnya di sini adalah pemuda yang bukan anggota Gereja Toraja, yang biasa
kita sebut simpatisan, mungkin atau berasal dari agama lain. Apakah itu yang kita
maksud? Karena jika itu yang kita maksud Anggaran Rumah Tangga ini membuka
peluang ada suatu saat nanti ada orang yang berasal bukan anggota Gereja Toraja
masuk ke dalam PPGT dan dia bisa dijadikan sebagai anggota biasa. Ketika dia bisa
menjadi anggota biasa maka hak untuk menjadi pengurus bisa terjadi, itu yang ingin
kami bagikan di sini kalau karena dalam penamaan jelas bahwa persekutuan PPGT itu
adalah Persekutuan Pemuda Gereja Toraja. Jadi untuk menjadi seorang anggota wajib
hukumnya dia adalah anggota Gereja Toraja. Tidak ada dikatakan anggota Gereja
Toraja dan anggota gereja-gereja lainnya, terima kasih.
Iya begini, untuk persoalan ini, ini juga menjadi pergumulan di Kongres lalu. Kata
Pemuda, mana itu pemuda lainnya. Pasal 4, pasal 4 point 2 pemuda lainnya yang tidak
termasuk dalam kategori ayat 1 memang ini pergumulan, tapi ini kontekstual temanteman pada saat itu kami juga bergumul persoalan ini waktu Kongres Samarinda inilah
yang dikatakan PPGT adalah terbuka untuk semua selama yang bersangkutan mau
menerima Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga. Anggaran Dasar dan
Anggaran Rumah Tangga adalah salah satu wujud pengakuan Gereja Toraja karena
pengakuan juga ada dalam Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga itu yang
stretching point di situ. Kenapa persoalan ini adakah kasuistik kemarin di apa saya
masih ingat kasuistik di Kongres Samarinda pada saat itu adalah kasus di teman-teman
dari Klasis Pulau Jawa, ada beberapa mereka dari gereja lain dalam hal ini dari
denominasi lain itu aktif di kepemudaan dan bukan persoalan bahwa dia bukan Gereja
Toraja, dia tidak boleh menjadi anggota PPGT itu, itu, itu yang yang stretching pointnya
di situ, selama dia masih selama dia menerima dan bersedia menerima Anggaran Dasar
dan Anggaran Rumah Tangga itu kita tetap akomodir, itulah yang dimaksud dalam
anggota luar biasa itu, itu yang bisa saya tangkap dari situ. Teman-teman usulan dari
Klasis Makassar untuk pasal 3, yang tadi kita persoalkan adalah pasal 2 saya kira tidak
persoalan, untuk pasal 3 tidak ada perbedaan antara anggota biasa dan anggota luar
biasa. Jadi pasal 3 dan 4 semua disebut anggota PPGT gitu, jadi di luar dari 15 dan 35
tahun tannia mo anggota PPGT susi iato anunna, itu yang bisa saya tangkap, di luar 15
sampai 35 tahun sudah dibilang bukan anggota PPGT. Jadi tidak ada lagi anggota luar
biasa karena kalau di persoalan kita tadi itu ada anggota luar biasa dan biasa, tetapi ini
kontradiktif dengan keputusan yang kita ambil tadi bahwa sedapat-dapatnya yang
mengenai Pengurus Klasis dan juga Jemaat yang kita jelaskan yang sedapat-dapatnya
anggota biasa, itu kontradiktif dengan itu. Iya karena itulah yang menjawab
pergumulan teman-teman di klasis dan jemaat-jemaat terpencil. Bisakah 2, 3 orang
mencerahkan kita untuk kita mengambil keputusan mengenai ini. Saya persilahkan, iya
dari panitia ee sorry penasehat dari Klasis Seriti, dari Rantepao, dari Makassar kembali
iya. Sorry saya batasi dulu karena iya.
-577-
E.003-Pdt. Marten Lamida Penasehat (Panitia Inti)

Oke terima kasih. Tadi kita sudah katakan anggota PPGT 15 sampai 35 dan di bawahnya
itu untuk perkecualian untuk pengurus saya kira tidak perlu lagi kata biasa itu ditaruh di
tulis itu sedapat-dapatnya anggota biasa. Iya itukan kalau berarti anggota biasa berarti
ada yang anggota luar biasa supaya tidak kontradiktif, itu yang tadi. Kalau kita taruh
lagi anggota biasa di catatan ke bawah tadi itu berarti ada luar biasa, tapi intinya
sebenarnya adalah kita berharap bahwa yang dapat menjadi pengurus dalam klasis
atau jemaat-jemaat tertentu sedapat mungkin anggota PPGT, tapi kalau memang
anggota PPGT tidak ada yang bisa apa boleh buat, itulah yang kita kenal selama ini
sebagai anggota luar biasa. Lalu yang berikut pasal 4 ayat 2 saya kira kalau dia
menerima Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga, itu syaratnya itu berarti dia
menerima Tata Gereja dan pengakuan Gereja Toraja karena itu dia tidak boleh
membawa ajarannya dari gerejanya masuk di dalam gereja kita. Jadi pengakuan Gereja
Toraja dan Tata Gereja Toraja itu yang harus diikuti, tapi kapan dia melanggar
Pengakuan Gereja Toraja dan Tata Gereja Toraja dia tidak bisa menjadi anggota PPGT.
Saya kira itu yang perlu di situ, itu berarti kita tertutup pada gereja-gereja lain. Ada dan
kita terbuka tapi ada persyaratan, terima kasih.
Oke dari Seriti.
E.004 - Marten Luther, S.Pd (Panitia Inti)
Iya E.004. Mohon maaf kalau saya keliru karena saya tidak ikuti dari awal, kalau tidak
salah kan kita tidak merubah tadi antara anggota biasa dan anggota luar biasa, tetap
ada, berarti tidak ada masalah untuk poin ini karena kalau kita keluarkan kata anggota
luar biasa berarti banyak Pengurus PPGT Klasis dan Jemaat yang inkonsitusional tidak
sesuai dengan Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga. Saya pikir sudah betul kalau
dikatakan bahwa sedapat-dapatnya atau sebaik-baiknya sama itu sebaiknya adalah
anggota biasa umur 15-35, tapi kalau memang tidak ada ya ambil dari anggota luar
biasa di atas 35 tahun. Saya pikir itu saja intinya, terima kasih.
Oke saya stretching point di sini, tidak ada lagi persoalan anggota biasa, anggota luar
biasa, itu satu. Yang kedua mungkin butuh penjelasan mengenai anggota luar biasa
pasal 2, yang dimaksudkan itu pemuda lainnya. Apakah jelas mengenai itu atau tidak?
Ya, dari Makassar.
Ya, terima kasih. Karena soal pembagian kategori tadi sudah diputuskan dan saya
sebenarnya tadi minta, tapi tidak kasih kesempatan. Nah, tapi tidak masalahlah.
Keberadaan pasal 4 poin 2 kami tidak kami juga di Makssar merasakan hal yang sama
teman-teman rasakan di Jawa bahwa ada orang lain yang masuk ke dalam menu kita.
Kami tidak persoalkan persoalan itu, lebih kami justru lebih terbuka maksudnya kita
ingin lebih terbuka kepada orang lain bagaimana mereka bergabung, tapi ini hanya
mengatur soal keanggotaan, mereka bisa menjadi simpatisan, kan tidak ada masalah
tidak diusir juga kalau datang, tapi menurut pandangan kami bahwa seseorang itu bisa
dianggap menerima Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga jika dia jika paling yang
bisa dibuktikan itu ialah ketika dia masuk ke dalam Gereja Toraja. Apa yang bisa
menjaminkan kita bahwa seseorang itu menerima Anggaran Dasar dan Anggaran
Rumah Tangga, jika tidak masuk ke dalam Gereja Toraja? Bagaimana ditahu misalnya
saya punya teman bagaimana saya bisa tahu bahwa dia menerima Anggaran Dasar dan
-578-
Anggaran Rumah Tangga jika dia tidak masuk di Gereja Toraja? Nah itulah ukuran
seseorang bisa dikategorikan menerima Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
termasuk pengakuan iman dan apa pun yang ada dalam Gereja Toraja ketika dia
bergabung sebagai status anggota Gereja Toraja, terima kasih.
Iya kawan-kawanku, saya stretching dulu, saya stretching ini Anggaran Dasar pasal 3,
PPGT mengaku pengakuan ya ini dalam Anggaran Dasar. PPGT mengaku bahwa Yesus
Kristus itulah Tuhan dan Juruslamat, Kepala Gereja, sumber kebenaran dan hidup
sesuai kesaksian Alkitab dalam perjanjian lama dan perjanjian baru sebagaimana
tercantum dalam Pengakuan Gereja Toraja. Jadi yang saya maksudkan adalah anggota
luar biasa yang pemuda gereja lainnya pemuda lainnya itu, itu bisa menjadi angggota
biasa apabila dia menerima Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga, salah
satunya itu adalah Pengakuan Gereja Toraja. Jelas pengakuan Gereja Toraja itu ada
prosesnya ya, teman-teman bisa sepakat akan hal itu. Iya jadi tidak serta merta mereka
bisa dengan mudahnya menjadi anggota biasa, saya kira itu di situ, tidak serta merta
mereka bisa menjadi anggota biasa. Ya jadi tidak ada perubahan mengenai itu, cuma
pengertiannya di sini seperti itu. Setuju? (sebagian peserta menjawab setuju) Sedikit. Iya
dari Pangala Utara, dari Appang Batu, Nanggala.
Iya terima kasih, A.233. Mengenai anggota luar biasa point 2 pemuda lainnya. Ini harus
jelas pemuda lainnya itu yang kita maksud apa? Apakah pemuda lainnya artinya begini
saya kasih contoh : Ini si A agama Islam kemudian dia mau menjadi anggota PPGT, ya
kita menerima dia masuk menjadi anggota PPGT ketika dia sudah melalui proses, ya ini
perlu kita pahami bersama, kalau dia sudah melalui proses, melalui Pengakuan Gereja
Toraja masuk menjadi anggota, masuk menjadi Gereja Toraja itu boleh pemuda lain
masuk, tetapi kalau dia tidak keluar dari ajarannya, imannya Islam kemudian masuk
tanpa dia keluar dari ajarannya hati-hati ini jadi ini perlu kejelasan di sini pemuda
lainnya ini, apa maksudnya? Terus ada kriteria- kriteria apa menjadi anggota. Kemudian
yang kedua, ini juga awalnya saya bingung, tadi pasal 3 anggota biasa itu tidak ada
amandemen, tidak ada perubahan redaksi. Nah dari Penasehat tadi saya bingung
beliau mengatakan anggota PPGT saja, jadi tidak ada lagi anggota biasa dan anggota
luar biasa. Kalau begitu.
Tidak ada perubahan mengenai anggota biasa dan anggota luar biasa, tidak ada
perubahan.
Iya, itu yang saya bingung tadi.
Tidak ada perubahan
Ya oke terima kasih. Ini pemuda lainnya yang perlu kita beri pemahaman bersama.
Ee dari Abba setelah Abba Nanggala juga, sorry yang lain tidak dulu.
-579-
A.395 - Ferdi Patandian Sirenden, SH ( Klasis Abba)

Oke, terima kasih. Sebenarnya dari tadi saya malas-malas bicara karena capek. Oh saya
minta maaf nomor 395. Cuma persoalan anggota biasa ini yang akan masuk di dalam
PPGT justru mengusik pikiran saya, bahwa kita nantinya hampir sama dengan saudara
saya di sana kita akan memberikan peluang untuk kehancuran PPGT ke depan.
Persoalannya kenapa? Apakah ini OIG atau ORMAS, kalau ORMAS silahkan kita rangkul
semua siapa yang mau masuk. Nah kita juga berpikir dalam gereja siapa saja kita bisa
rangkul, tapi di dalam PPGT saya pikir harus ada kriteria tertentu, harus dilihat. Kenapa?
Karena siapa saja masalah Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga siapa saja
tanggapannya pasti bisa diterima. Cuma persoalan kalau kita ada yang bisa menyusup
oke saya terima, bergaul di situ bergaul sambil mempelajari ujung-ujungnya kita bisa
hancur. Makanya terus terang saya melihat ini agak-agak mengusik juga pasal ini
sebenarnya yang poin 4 itu jadi mungkin itu akan kita kaji secara bersama-sama apakah
itu diganti atau ditetapkan, terima kasih.
Nanggala dulu baru Pak Pendeta.
A.179 - Pdt. Yunus Killi, S.Th (Klasis Nanggala Karre)
A.179. Jadi sebenarnya di sini persoalan redaksi yang saya sepaham dengan rekan dari
Makassar. Kalau kita simak baik-baiknya seandainya di point 2 itu mengatakan awalnya
juga anggota Gereja Toraja yang tidak termasuk dalam kategori satu artinya anggota
Gereja Toraja yang usianya di bawah 15 tahun dan di atas 35 tidak ada masalah berarti
artinya hanya dalam lingkup Gereja Toraja. Itulah yang dimaksud sebenarnya, tapi
ketika kita mengatakan Pemuda lainnya sebenarnya itu juga rancu untuk kelanjutannya
karena pemuda lainnya kalau kita buka untuk secara luas itu tidak termasuk di dalam
kalimat terakhir. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga Gereja Toraja atau
pemuda Gereja Toraja kalau disebut Pemuda berarti itu anggota Gereja Toraja. Jadi
menurut saya di sini ini menjadi usulan kongkrit, pada point 2 ini kalimat awal itu
anggota Gereja Toraja yang tidak termasuk dalam kategori dalam ayat 1 itu. Jadi bukan
Pemuda lainnya, tetapi sama dengan redaksi di point 1 anggota Gereja Toraja, supaya
kita tidak bingung dan kita kekuatiran kita membuka peluang dari luar, terima kasih.
Iya Pendeta Ivan. Saya maaf saya potong dulu dari yang lain.
Iya kalau saya ini hal yang sangat sederhana, tapi kemudian dibuat rumit dalam
Anggaran Dasar. Di PPGT itu tidak ada namanya penerimaan anggota yang ada adalah
anggota otomatis. Kalau kita memahami itu sebenarnya ini hal yang tidak perlu, tapi
kita buat rumit, ya terima kasih.
Jelas saya kira, jadi tidak perlu ada perubahan mengenai ini, setuju? (Hanya sedikit
peserta yang menjawab setuju dan pimpinan mengetuk palu keputusan). Tanpa
merubah keputusan.
Keputusan:
Tidak ada perubahan
-580-

Ya tanpa merubah keputusan, ya mudah-mudahan memang betul. Maksudnya kami di
sini bukan kepada soal itu Pak, kami justru kami paham bahwa untuk menjadi anggota
PPGT harus anak Gereja Toraja, itu untuk menjadi anggota, jadi kami bukan kepada soal
penerimaan, tapi kan Gereja Toraja ada yang mengenal namanya penerimaan anggota.
Ketika dia mau pindah dalam mudah-mudahan saya tidak tahu, saya pernah melihat
orang pindah dari agama lain masuk ke Gereja Toraja pindah dari denominasi lain
masuk ke Gereja Toraja, kemudian kalau kita persoalkan soal pengakuan gereja-gereja
yang lain juga atau denominasi yang lain juga mengakui bahwa Yesus Kristus itu adalah
Tuhan, tapi kita belajar soal organisasi karena jika hanya berpatokan sama pengakuan
itu organisasi gereja lain pun sama. Jadi dia dapat memimpin PPGT, terima kasih.
Agenda Sidang :
Pasal 16 : Berakhirnya Keanggotaan (Pasal 5 ART)

Usul Amandemen :
Penambahan 1 point sebagai bagian dari berakhirnya keanggotaan yaitu
Pindah agama/lintas denominasi dalam hal ini keluar dari keanggotaan
Gereja Toraja

Iya kita melangkah ke usulan selanjutnya yaitu point 7 pasal 5. Jadi mengenai
berakhirnya keanggotaan usulan dari Makassar menambahkan 1 point kalau dia pindah
agama atau pindah denominasi atau lintas denominasi, jadi itu usulan dari Makassar.
Jadi penambahan 1 poin bagian berakhirnya keanggotaan itu pindah agama atau lintas
denominasi dalam hal ini keluar dari keanggotaan Gereja Toraja. Seriti, Pulau Jawa.
E.004 - Marten Luther, S.Pd (Panitia Inti)
Langsung ya, saya takutkan kontradiksi tadi dengan anggota luar biasa karena
dikatakan kalau pindah agama ya its okey, tapi lintas denominasi artinya begini
pengalaman ini saya alami ketika kuliah di Manado saya masuk pengurus pemuda
Gemim. Saya buka anggota Gemim, tapi menerima Anggaran Dasar mereka, jadi bisa
masuk pengurus walaupun saya anggota Gereja Toraja, begitupun sebaliknya kalau ada
orang Maluku atau Manado datang kuliah di Makassar dan mau terlibat di PPGT its
okey tidak mesti dalam anggota Gereja Toraja, dia kan masuk anggota luar biasa,
terima kasih.
Jadi stretchingnya anunya, pengertiannya adalah yang dimaksud berakhirnya
keanggotaan ini keanggotaan semuanya bukan hanya berakhirnya anggota biasa. Jadi
semua keanggotaan dia juga tidak bisa dianggap keanggotaan luar biasa. Jadi ini
memang butuh memang pendalaman kalau kita ingin rubah persoalan ini apalagi kalau
lintas denominasi itu, iya silahkan.
NN
Iya terima kasih. Untuk poin 7 yang penambahan saya kira jelas yang dikatakan Pak
Pdt. Ivan tadi bahwa keanggotaan PPGT itu keanggotaan otomatis kalau dia pindah
agama berarti dia bukan warga Gereja Toraja, ngapain lagi ditambahkan 1 point.
-581-

Iya, sepakat tidak ada penambahan karena ini sudah jelas, setuju? (beberapa peserta
menjawab setuju dan pimpinan mengetuk palu keputusan).
Keputusan:
Tidak ada perubahan
Agenda Sidang :
Pasal 17 : Attribut Organisasi (Pasal 16 ART)

Usul Amandemen :
1. Warna putih pada logo diberikan makna.
2. Jenis warna biru yang jelas.
3. Logo menggunakan gambar bintang 7 diberi makna.
5. (e) Pada bendera diberi identitas Persekutuan Pemuda Gereja Toraja,
nama klasis & nama jemaat, tanpa kata pengurus.
7. Identitas diberi kata pengurus

Pasal point 11 warna. Nah ini mengenai seni, jadi usulan dari Makassar mengenai pasal
16 logo warna putih pada logo diberikan makna, pada point 3 ada penjelasan makna
warna putih poin 3 warna padahal ada warna putih jadi tidak ada makna warna putih,
itu yang pertama. Yang kedua jenis warna biru jelas, warna biru apa? Jadi biru
bermakna semangat militansi, birunya itu biru bagaimana itu yang dimaksudkan. Yang
ketiga, logo menggunakan gambar bintang 7. Oh sorry bintang 7 di sini ahaha, logo
menggunakan gambar bintang dan bukan bintang 7. Logo menggunakan gambar
bintang dan diberi makna. Di mana bintangnya ini Pak? Pokoknya dicarikan bintang
saja. Kalau logo dari Kongres bukan bintang katanya. Bintangkah itu? Bintang, tunggu
dulu, tunggu dulu. Jadi ada berbeda bukan bintang begini, dia bintang mirip bintang
kejora, bukan bintang segi 5, ah bukan bintang begini, dia bintang-bintang begini
begini ee iyo. (Sambil melihat beberapa versi logo PPGT di LCD)Iya jadi ada perbedaan, ini hasil Kongres
katanya. Yang penting jangan bintang timur ya ahahaha. Iya terus point 5 bagian e
pada bendera diberi identitas Persekutuan Pemuda Gereja Toraja, bendera nama klasis
dan jemaat, nama jemaat tanpa kata pengurus, terus point 7 itu point 7 apa di sini? Ya
terus apa anunya? Oh point 7 identitas diberi nama pengurus periode, maksudnya
identitas diberi nama kata pengurus. Jadi point 7 di stempel dan cap mencantumkan
identitas oh ditambah kata pengurus seperti itu, ini penjelasan dari Makassar.
A.441 - Eltuin ( Klasis Makassar)
Iya terima kasih. Pasal 16 Satu, itu warna putih tidak bermakna. Ya di sini ada warna
putih mudah-mudahan teman-teman bisa melihat keputusan Kongres, tapi tidak ada
maknanya itu satu. Kemudian yang kedua, jenis warna biru jelas. Kenapakah diminta
biru yang jelas? Karena justru aneh persekutuannya kita satu organisasi, tapi birubirunya aneh, ada yang biru langit, ada yang biru tua, biru pokoknya masing-masing
memiliki warna yang berbeda-beda. Kami menginginkan bahwa apakah bisa Kongres
ini bisa memutuskan biru yang mana yang dimaksud biru benhur itu. Yang mana
bentuknya atau kalau bisa ada contoh kainnya supaya ada keseragaman di antara kita
mana yang dimaksud biru tersebut. Kemudian yang kedua, logo menggunakan gambar
bintang dan diberi makna. Nah coba teman-teman lihat di dalam sini salah satunya
gambar yang tidak diberi makna di dalam sini adalah gambar bintang. Kemudian jangan
-582-
melihat kepada buku panduan soal bintang logo tersebut, tapi logo hasil Kongres tidak
seperti itu bentuknya, teman-teman bisa lihat di buku hasil Kongres, apapun yang
tertulis di dalam sini itulah hasil Kongres. Tidak bisa bahwa akhirnya dibuat ulang,
makanya kami meminta kalau hasil Kongresnya seperti ini meminta untuk dibuatkan
untuk dijadikan seperti model yang kita pakai saat ini. Kemudian yang berikutnya kata
point 5e pada bendera. Mengapa kami mengatakan tidak perlu ada kata Pengurus
Klasis, Jemaat dan Pusat? Iya Pengurus Klasis dan Pengurus Jemaat karena bendera itu
disebut sebagai sebuah identitas atau atribut, atribut organisasi dimana dalam artian
dia dapat dipakai semua anggota, tapi soal stempel kenapa justru kami balik, stempel
itu justru harusnya diberi kata pengurus karena stempel itu dalam artian legalitas
stempel itu hanya dimiliki oleh pengurus, tidak dipakai oleh anggota, kemudian kalau
teman-teman bisa baca teman-teman lihat PO yang diterbitkan oleh Pengurus Pusat
yang 2 kolom itu di situ dijelaskan soal Pengurus Pusat dan lain-lain. Nah jika memang
selama ini kita pakai stempel atau cap dengan mencantumkan identitas Jemaat, Klasis,
Pusat dan Panitia. Terus selama ini apakah stempel yang dipakai oleh Pengurus Pusat
dengan kata menggunakan kata Pengurus Pusat di bawah itu sah atau tidak? Kenapa
dia tidak menuliskan saja pusat, seperti itu terima kasih.
Saya coba kita selesaikan satu-satu. Mengenai warna putih, suci. Ada usulan redaksi
mengenai warna, warna pada logo dan atribut. Biru bermakna semangat militansi yang
bergelora. Hitam bermakna keagungan dan keabadian. Hijau muda bermakna
keceriaan, pengharapan dan hidup baru. Kuning perak, adakah kuning perak? Perasaan
itu kuning emas. Masa ada kuning perak? Saya juga pusing, kuning perak itu
bagaimana? Ada contohnyakah kuning perak? Ahaha, ndak ini juga ada di Anggaran
tertulis di Anggaran Rumah Tangga, gitu. Ini juga yang kecelakaan kita kuning perak.
Tunggu ini persoalan kita harus mengganti produk Kongres, satu katapun kita harus
ganti gitu, dalam persoalan ini. Saya harus menanyakan kuning perak itu.
Iya terima kasih. Kami juga tidak paham soal keberadaan ini karena justru anehnya,
hasil keputusan Kongres yang diberikan kepada kita yang notabene sampulnya
berwarna, tapi isinya di dalam hitam putih, kita tidak tahu mana itu. Coba teman-teman
lihat di atas mana warna hijau, biru dan lain-lain, tidak ada kan? Iya nah itu agak aneh
bisakah lewat kesempatan ini ada kejelasan hasil Kongres kita jadi Kongres hasilnya
nanti logo yang benar-benar logo warna dan diberi makna, jangan sampai logonya
keluar hitam putih atau monocrome atau grayscale diberi makna dengan warna-warna.
Terima kasih.
Iya dari kawan Tarakan dan Seko.
A.509 - Paulus Manaba - Klasis Kaltim Tarakan
Iya, terima kasih, A.509. Saya punya usul pertama saya kira tentang penamaan warna
putih, putih usul saya, saya kira maknanya itu berarti suci, itu yang pertama. Yang
kedua, point pada bendera sebagaimana yang diusulkan dari Klasis Makassar saya
sepakat untuk tidak mencantumkan nama pengurus karena selama ini di benderanya
itu pengurus PPGT Klasis Makassar mungkin itu hanya benderanya untuk pengurus
bukan anggota kalau ada pengurus, jadi pengurus dihilangkan. Yang ketiga, stempel
ya. Stempel saya sepakat untuk dicantumkan pengurus karena itu yang berhak
menggunakan pengurus. Saya kira itu, terima kasih.
-583-

Saya masuk warna dulu. Ada usulan redaksi simbol putih suci. Adakah penambahan?
Maksudnya supaya lebih lebih kalau hanya persoalan suci saja iya. Ada usulan redaksi?
Ya, minta dari Rantepao!
A.126 Jery Parimba, ST (Klasis Rantepao)
Mungkin bahasa suci agak-agak kurang sepakat, tapi mungkin bahasa warna putih
bermakna ketulusan pelayanan PPGT. Terima kasih.
Sepakat? Setuju? (beberapa peserta menjawab setuju). Putih kekudusan pelayanan,
bukan suci ya, iya terus masalah warna lagi ini, itu kuning perak perlukah diganti jadi
kuning emas. Setuju? Setuju? Oh sorry dari Seko. Asal jangan kuning lain Pak, bahaya
itu kalau kuning lain.
Keputusan PANSUS:
Warna putih bermakna ketulusan pelayanan PPGT
Klasis Seko
Iya terima kasih. Iya pimpinan sidang dari tadi tidak pernah melihat kemari. Ada
beberapa hal yang mau dibicara saya mau menyampaikan pendapat saya, tapi saya
angkat tangan mungkin matanya tidak sampai kemari. Ya, untuk hal ini setahu saya
saya tidak tahu saya pernah baca dimana, tetapi ada penjelasan soal ini. Itu ada coba
kita cari dokumennya dulu itu! Apakah di memori penjelasan ataukah di PO? Ini ada
warna biru itu setahu saya itu warna biru benhur, itu biru benhur, itu sangat jelas biru
benhur. Ya, carilah di tukang kain sana! Tanya warna biru benhur itu seperti apa?
Karena saya bukan penjual kain iya, yang jelas itu ada, ada aturan, ada penjelasan soal
soal attribut kita sampai ukuran bendera pun itu ada, itu jelas. Nah kenapa kita seolaholah seenaknya saja mau merubah Anggaran Dasar ini, ini penting jangan sampai ya
teman-teman ingat bahwa memang betul kita harus sesuaikan dengan perkembangan
kita, tetapi jangan sampai kita merubah aturan ini dengan seenaknya. Iya, ini kita tahu
bahwa Anggaran Dasar ini, ya senior-senior kita itu atur berlelah-lelah dulunya kita
tidak sampai sehari, lebih dari sehari bahkan mungkin lebih dari seminggu aturan Tata
Gereja apa, Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga kita mau rubah dalam waktu
beberapa jam, itu sungguh luar biasa. Jadi saya katakan bahwa coba cari dokumennya
tentang ini dulu baru kita bahas. Terima kasih.
Iya tunggu dulu. Ini kita tadi sudah tetapkan mengenai putih, putih tadi apa ya?
Ketulusan atau kekudusan, tulus, ketulusan pelayanan ya? Ketulusan pelayanan kita
sepakat mengenai itu. Terus tadi kuning emas ya, kuning emas mengenai warna, iya
jadi kita sepakat kuning emas. Iya dari Makassar.
Iya terima kasih. Setahu saya mengamandemen Anggaran Dasar itu harus jelas dan
tidak ada orang yang mengamandemen soal warna kuning ini. Kami tidak
mengamandemen secara keseluruhan Anggaran Dasar ini atau pasal ini, makanya kami
tidak langsung menunjuk kepada bahwa kami ingin mengamandemen ke semua pasal
ini. Jadi yang ingin kita amandemen sebenarnya soal yang kami tawarkan. Kemudian
yang kedua, mengenai penjelasan soal warna biru. Saya paham yang dimaksud saudara
sebelah, saya sudah baca, jadi dikatakan di situ adalah biru benhur. Nah persoalan
-584-
adalah mudah-mudahan teman-teman masih ingat 2 hari yang lalu ketika LPJ Pengurus
Pusat juga mengatakan saya tidak tahu apa itu biru benhur, masing-masing penjual
kain menjelaskan biru benhur itu bagaimana? Makanya kita ingin mengkongkritkan biru
benhur itu yang bagaimana. Biru tua, kah? Biru muda dan lain-lain? Hanya itu
persoalannya tidak bermaksud mengubah warna logo tersebut, terima kasih.

Jadi ini belum masuk ke biru logo ya, jadi biru logo itu biru. Jadi ini logo dulu, kita
sepakat akan hal itu. Ee sorry saya, kita mengenai warna dulu ini, kita jangan sampai
kembali lagi, tidak ada penambahan lagi mengenai warna, setuju? Usul iya. Tidak saya
juga sebagai pimpinan ee panitia itu melihat waktu.
NN Klasis Seko
Iya artinya begini, kita juga harus perhatikan. Saya sudah katakan tadi kita lihat dulu
mana dokumen memori penjelasan dengan PO.
Memori penjelasan, tidak ada penjelasan mengenai atribut.
NN Klasis Seko
Oke kalau begitu kita lihat PO dulu. Iya setahu saya di situ ada penjelasan tentang
lambang dan warna, iya itu penting.
Iya yang dimaksud biru benhur itu ada di bendera nanti ini kita baru warna logo, ya.
Jadi itu yang dimaksud biru benhur itu di bendera. Saya bilang kita selesaikan satu-satu
supaya jelas. Jadi tidak ada lagi mengenai warna di logo, setuju? Iya dari Malili.
A.012 Pdt. Melki Upa, S.Th (Klasis Malili)
Kemarin ada saran dari Ketum demisioner tentang warna biru benhur itu.
Tidak ada lagi, jadi biru benhur itu tidak ada. Jadi yang dimaksud biru benhur itu ada di
bendera, nanti itu kita bicara soal bendera.
Terima kasih. Yang kedua, penjelasan logo tentang warna saya sepakat tadi dari Klasis
Seko, memang kita harus mencari apa ya maksudnya yang mencatat putih karena kalau
putih di atas kira-kira yang mana putih, kalau di salib itu sudah ada lambang salib
penjelasan, dalam Korintus itu, itu Alkitab. Jadi putihnya itu kira-kira yang mana di atas,
jadi ini. Itu saja, terima kasih.
Kita sepakat ya mengenai warna logo, jelas jadi biru bermakna semangat, hitam
bermakna keagungan. Jadi hanya tambahan dan koreksi kuning, tambahan putih dan
koreksi kuning, setuju? Iya
E.003 Pdt. Marthen Lamida Penasehat (Panitia Inti)
Pimpinan!
-585-
Iya!
Jadi memang ada yang dibuat gamelan itu adalah perak, jadi itulah kuning perak. Ya
kalau warna seperti itu artinya, tapi biasanya digambarkan sudah tidak terlalu sudah
agak kabur-kabur. Itulah warna perak, terima kasih.
Yang pertanyaan tadi, apakah ada itu kuning perak? Kalau memang ada, tidak ada
persoalan. Ah itu persoalan tadi, kan? Karena nanti dibilang kita ini anggota PPGT buta
warna, itukan juga persoalan untuk menentukan warna logonya saja itu setengah mati,
kan? Jadi begini apakah kita rubah warna kuning untuk memperjelas bahwa itu yang
kita maksud adalah kuning emas ataukah seperti ini? Iya, iya silahkan Sangalla.
A.334 Pdt. Liana Madaun, S.Th - Klasis Sangalla Selatan
Iya terima kaih, A.334 Pendeta Liana. Pimpinan sidang tolong kita jeli dengan usulan
amandemen dari apa Klasis Makassar. Kuning perak sama sekali tidak ada dalam usulan
amandemen. Jadi saya pikir tidak perlu kita bicarakan kuning perak kasian, karena dia
tidak dibicarakan, yang kita bicarakan tadi warna putih pada logo dan jenis warna biru
yang jelas. Jadi saya pikir ini masalah adakah kuning perak atau tidak adakah kuning
perak itu tidak ada dalam usul amandemen untuk itu kasihan, terima kasih.
Iya, setuju? (semua peserta menjawab setuju dan pimpinan mengetuk palu) eh sudah.
Terus warna biru apa ini? Biru apa ini? Jelas warna biru yang jelas biru benhur pada
bendera kayaknya, yang dimaksud itu biru benhur yang bagaimana? Penjelasan Pak
Ketua kemarin dia pergi di toko kain orang di sana semua toko kain juga biru benhur itu
bagaimana. Biru benhur, manakah itu biru benhur? Iya dari kota Palopo dan Seriti.
Sorry saya bacakan Anggaran Rumah tangga pasal 5 mengenai bendera, ukuran dan
panjang kali lebar adalah 3 banding 2, b. Warna dasar adalah biru benhur. Pasal 5 eh
sorry pasal 16 ayat 5 bagian b iya, biru benhur iya.
Ya ke tiap-tiap supaya ditahu bahwa inilah yang dimaksud warna hijau toska. Dan
bolehkah juga ini diamanatkan kepada pengurus terpilih nanti supaya mengambil yang
mana itu biru benhur? Jangan sampai di baju-baju saja itu, di bajunya pengurus, birunya
macam-macam, bendera juga saya lihat setiap kalau ada pertemuan birunya juga
bermacam-macam. Jadi diamanatkan kepada pengurus terpilih supaya dia mengambil
kain yang memang itulah warna benhur, baru dikirim paling tidak ke klasis, nanti klasis
yang akan. Iya terima kasih.
Oke, setuju dengan hal itu? (semua peserta menjawab setuju dan pimpinan mengetuk
palu). Jelas biru benhur nanti persepsinya adalah Pengurus PPGT Pusat, PP.PPGT yang
terpilih.
Keputusan PANSUS
Tidak Ada Perubahan
Catatan :
Menugaskan pada PP.PPGT untuk menyeragamkan warna BIRU BENHUR dengan
cara membagikan ke semua Pengurus Klasis dan Pengurus Jemaat kain yang
berwarna BIRU BENHUR
-586-

Terus logo menggunakan gambar bintang, ah ini yang harus diperjelas mengenai
bintang, jenis bintangnya yang ada dalam hasil keputusan Kongres adalah bintang yang
segi banyak. Umbanna toch? Bintang segi apa to, tannia ya to (Sambil memperhatikan
logo PPGT beberapa versi di layar) segi banyak, oh itu mi yang di atas oo, ah susi ya to.
Iya jadi ini hanya memperjelas ya, tidak merubah sebenarnya yang dimaksudkan
bintang dalam logo itu seperti ini. Apakah mau diamandemen atau tidak?
E.004 - Marthen Luther, S.Pd (Klasis Seriti)
Pimpinan!
Bintang, tidak ada penjelasan mengenai makna bintang.
Pimpinan!
Iya silahkan Seriti!
Iya, saya kuatir kalau kita lihat di sampulnya itu adalah kredibilitas dari yang mencetak
buku keputusan ini. Bisakah diambil yang lembaran yang memutuskan tentang yang di
dalam, ya jangan yang sampulnya karena jangan sampai itu kredibilitas,
Iya, yang dibuka hasil keputusan.
Ya hasil keputusan di dalam tentang logo.
Sama
Tidak, ada sebelumnya ada tentang, mana oh iya berarti betul sama.
Sama
Iya sama, sama di dalam dan di luar. Sudah dilihat di sini sama. Oke hanya ini yang saya
kuatirkan, jangan sampai beda di luar dan di dalam, terima kasih.
Iya, yang pertama maksud dari Makassar adalah kita harus memaknai juga gambar
bintang di dalamnya. Apa yang dimaksud ada 2 gambar bintang, minta diberikan
pemaknaan seperti itu kalau dari Makassar, karena di sini makna logo, lingkaran, salib,
rumah toraja, daun kelapa muda, Alkitab dan 3 garis. Sedangkan ada juga bintang di
dalamnya. Parandangan, silahkan!
Iya, 526. Sekali lagi saya mau mengatakan tentang persoalan kreasi anak muda tentang
bintang itu. Tahun 92 tentang logo kita dibicarakan di tingkatan Pengurus PPGT Pusat.
-587-
Saya hanya mau mengatakan kepada saudara-saudara, bayangkan dalam beberapa

saja proses ini Kongres tidak pernah diputuskan, tetapi ada perubahan yang mendasar
di tingkatan lambang kita, termasuk Salib yang tidak lagi sampai ke sampai ke garis
atas, garis atas dulu waktu di Kongres memberikan bahwa itu pemberitaan injil sampai
ke seluruh dunia, itu artinya karena itu lingkaran, tetapi hari ini saya diperhadapkan
oleh konteks lambang yang sangat berbeda tentang bintang pernah itu dibicarakan di
tingkatan Sinode sebagai kode stempel dari PPGT Pusat waktu itu, karena banyak
orang yang menggunakan stempel kita yang tidak jelas, sehingga itu adalah kode
bintang. Oleh karena itu dalam atribut organisasi kita memang tidak pernah dijelaskan
tentang keberadaan bintang, ini hanya pendalaman buat kawan-kawan karena hari ini
saya betul sampai katakan kepada Pengurus Pusat, itu salib yang sampai ke atas
pernah menjadi bahan kuliah tentang lambang logo Gereja Toraja dan logo PPGT,
terima kasih.
Iya, mengenai bintang. Bisakah kita sepakat dulu bintang yang dimaksud adalah sesuai
dengan hasil keputusan Kongres Samarinda mengenai bentuk, nanti pemaknaannya
baru kita coba carikan rumusan, setuju akan hal itu? Mengenai bintang, iya Rantepao
dan model bintangnya itu ini ee, yang segi banyak itu iya sepakat. Silahkan Rantepao
habis itu Malimbong!
A.126 Jery Parimba, ST - Klasis Rantepao
Ya, terima kasih A.126 Klasis Rantepao. Teman-teman yang mungkin pernah
bersentuhan dengan dunia desain grafis, tentu ketika kita mencerna logo ini, ada nilai
estetika tersendiri yang dimunculkan oleh adanya bintang, bintang 7 atau bintang
berapakah di situ. Ada nilai estetika tersendiri, tetapi dalam menciptakan sebuah logo,
estetika saja tidaklah cukup, karena setiap sentuhan garis itu harus memiliki makna
tersendiri dan saya sepakat ketika teman-teman dari Klasis Makassar begitu kritis
mempertanyakan ini, sehingga pertama apa boleh buat ini sudah tercantum dalam
Himpunan Keputusan dari Kongres Samarinda. Saya setuju jika ini tetap digunakan,
sehingga ketika masuk dalam pemaknaan, saya ingin mencoba memberi pemaknaan
bahwa bintang di segala arah itu menunjukan bahwa PPGT harus hadir di semua arah.
Terima kasih pimpinan.
Iya, silahkan Malimbong!
A.401 Pdt. Hesel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Iya, orang bisa menilai PPGT dari apa namanya ini, logonya gitu. Apalagi ini persoalan
bintang juga ya gitu. Bintang-bintang di negara-negara dunia bahkan di suku-suku lain
mempunyai makna yang sangat dalam, makanya Israel pakai bintang 6 gitu, hexagram
apakah namanya itu, pentagram, ini pentagram. Coba misalnya kita pahami bersama
apa makna dari pentagram ini pentagram, yang satu ini, 9 itu apa ya, sembilan gram,
sembilan gram ujungnya gitu. Nah kira apa pemaknaan dari dan 2 di pasang di kiri
kanannya PPGT. Apa makna kira-kira dari hal itu ditaroh gitu, karena ini kita bermain di
dalam dunia simbol Pak, dunia simbol ini sangat erat dengan kehidupan, terima kasih.
Iya, Pendeta Budi.
A.131 Pdt. Budi Prayetno, S.Th (Klasis Rantepao Barat)
-588-
Ada 2 hal supaya kita tidak pulang balek. Masalah model kita tidak membahas
bentuknya lagi, tapi kita mengatakan bahwa ini harus kembali karena ini keputusan
Kongres Samarinda, jadi tidak boleh lagi dirubah, yang kita ambil adalah seperti ini,
yang harus kita lakukan sekarang memberi makna. Kita mau kasih makna apa? Jadi ada
menarik dari Rantepao tadi pemaknaan bahwa PPGT untuk semua arah, saya tambah
sedikit kongkrit, PPGT memberikan cahaya atau terang kepada semua arah, terima
kasih.
Kita tidak mempermasalahkan lagi model bintang karena jelas di Anggaran Dasar, yang
kita akan diskusikan adalah pemaknaan dari 2 bintang itu. Ada usulan dari kawan di
samping saya, dari Rantepao Barat bahwa PPGT memberikan cahaya ke semua arah.
Iya dari belakang!
NN Jadi amandemen dari Klasis Makassar, makna dari salib makna dari bintang. Jadi bukan
lagi yang kita persoalkan atau tidak. Maknanya apa? Jadi kita ini adalah orang Gereja
Toraja. Nah dalam Gereja Toraja eh budaya Toraja ada namanya bareallo, Bareallo itu
melambangkan lambang Ketuhanan orang Toraja, jadi kalau kita memaknai apa arti
bintang yang ada dalam logo PPGT, itu lambang Ketuhanan kita, lambang kehidupan
spiritual kita. Eh saya kira kalau segi 5 agak apa, agak ke arah nonsipil, lebih baik yang
segi banyak, kalau yang bintang itu kayak pentagon lebih bintang lima. Makna menurut
saya mungkin kita bisa sepakati itu lambang Ketuhanan kita, karena dalam kehidupan
orang Toraja ada istilah bareallo, lukisan bareallo. Terima kasih.
Iya, ada 2 usulan mengenai bintang. Yang pertama bintang dimaknai sebagai
memberikan cahaya ke segala arah bagi anggotanya. Jadi, yang kedua sebagai
lambang Ketuhanan dalam konteks budaya Toraja. Ada 2 pemaknaan yang ditawarkan.
Saya tawarkan, iya.
A.233 Pdt. Sulfrida Lolok, S.Th (Klasis Pangala Utara)
Halo, Pimpinan Panitia Khusus ini sudah jam 8. Ya, kalau bisa disingkatkan,
diperpendek, ya diperpendek jangan diperpanjanglah!
Nah saya mau perpendek Ibu
Iya, ini saja ya, kalau usul saya. Marilah kita hargai Kongres, hasil keputusan Kongres!
Ini pembuatan logo ini tidak gampang bertahun-tahun.
Intinya, intinya.
Iya, jadi usul saya mari kita kembalikan logo yang sebenarnya berdasarkan keputusan
Kongres Samarinda.
Iya, sudah.
-589-

Iya, mengenai bintang ini ada 2 kalau saya, saya sependapat dengan Pak Pendeta
Sirupa yang menggambarkan Toraja, iya terima kasih.
Tidak ada lagi, ya? Hapusmi itu yang berwarna supaya jangan ada yang multitafsir. Iya
ini sekarang yang mau kita, iya dari tadi kita sudah sepakat itu, jadi kembali lagi saya
usulkan begini, setujukah usulan dari Klasis Rantepao atau dari Pendeta Satria Syukur
ee sorry Satria siapa? Satria Sirupa, mohon maaf Pak Pendeta. Malili sama terakhir dari
Pendeta Ivan.
Kalau ditanya setuju, saya setuju dengan yang pertama. Ya, kita perlu juga
memperhatikan juga bintangnya tadi, ada saya lihat ada di lingkaran luar dan makna
logo kalau di lingkaran luar itu persekutuan antara manusia dan sesamanya. Kalau
lingkaran dalam, lambang persekutuan manusia dengan Allah. Jadi saya lebih sepakat
kalau kita mau maknai itu dari Rantepao tadi. Kurre sumanga.
Iya, Pendeta Ivan terakhir.
Iya, terima kasih. Kalau saya punya pemaknaan lain. Berdasarkan Alkitab, berdasarkan
bintangnya orang Majus. Bintangnya orang Majus itu kan menunjukkan sebuah
pengharapan baru, ketika mereka dituntun oleh sebuah bintang untuk menuju pada
sebuah pengharapan yang baru.
Usulan konteks, usulan kongkritnya.
Kongkritnya adalah pengharapan baru bagi PPGT. Sebuah, ada sebuah harapan baru
yang selalu ada dalam hati kita.
Jadi bertambah usulan, bintang yang dimaksud adalah pengharapan baru bagi anggota
PPGT. Ada 3, yang pertama memberikan cahaya bagi ke semua, yang kedua ada
pengharapan baru bagi PPGT, yang ketiga, mencerminkan lambang Ketuhanan
berdasarkan simbol budaya Toraja. Tiga-tiganya kita masukan, salah satu atau salah
dua ahaha. Setujukah dengan Klasis usulan dari Pendeta ivan? Setujukah usulan dari
Klasis Rantepao? Setuju? Setuju dengan.
Ehh Ini sangat, sangat merupakan lambang kita sehingga itu adalah identitas. Kongres
Samarinda kemarin telah memberikan ruang bagi kita di Kongres ini untuk memberikan
pemaknaan terhadap bintang itu, tetapi bisa juga melalui Kongres ini kita bisa tidak
setuju terhadap pengadaan bintang karena kita tahu tentang makna. Manakah yang
lebih tinggi, Kongres Samarinda dan Kongres hari ini? Itu pertama. Kedua
Saya stretching dulu bahwa kita tidak lagi kembali, karena kita tadi sudah sepakat
bahwa yang kita maksud adalah lambang dari Kongres Samarinda itu final, tidak ada
lagi bilang apakah kita hapus atau tidak?

Persoalannya adalah apa posisi bintang dalam kapasitas kita ini? Oleh karena itu saya
kira harus ada kajian, kalau begitu kita pending ini, ada kajian khusus terhadap lambang
itu, terima kasih.
Iya, Rantepao!
A.126 Jery Parimba, ST ( Klasis Rantepao)
Iya terima kasih, A.126. Sangat menarik jika ada tawaran menggunakan apa lambang
pabareallo, ya bernuansa etnis toraja, tapi kita ingat untuk menerjemahkannya dalam
desain grafis nantinya, pembuatan logo itu sendiri memiliki tingkat kesulitan yang
sangat besar. Apalagi nanti jika itu kita gunakan untuk stempel, saya tidak yakin ada
percetakan yang mampu membuat itu nantinya itu, sehingga memang kita perlu
berpikir juga ketika menciptakan sebuah ide, bagaimana ketika itu akan direalisasi
nantinya, terima kasih pimpinan.
Saya kerucutkan kita sepakat bahwa pemaknaan bintang itu adalah memberikan
cahaya ke semua anggota atau kah sesuai dengan usulan Pendeta Ivan pengharapan
baru sebagai makna dari bintang orang Majus pada saat itu. Bintang, kita tidak pake
bintang-bintang ini mi sekarang iya. Iya setuju usulan dari Rantepao? Setuju? (Hanya
beberapa peserta menjawab setuju kemudian pimpinan mengetuk palu). Tanpa
merubah keputusan Klasis Pulau Jawa sama Abba. Klasis Pulau Jawa duluan.
Hasil Keputusan
Bintang pada logo PPGT diberi makna
Memberikan cahaya bagi ke semua arah
A.453 Joni Pareang, ST (Klasis Pulau Jawa)
Iya, terima kasih. Sebenarnya kalau dibilang tanpa merubah keputusan, sebenarnya ini
akan merubah keputusan, cuman mungkin maknanya lebih lebih dalam dan mungkin
lebih Alkitabiah. Kata cahaya diganti terang, terima kasih.
Iya, tanpa merubah keputusan maknanya seperti itu. Appang Batu.
A.395 Ferdi Patandian Sirenden, SH - Klasis Abba
Halo ee cek. Oke ee terima kasih. Karena ini dari bintang saja kita sudah cukup sengit
itu memperdebatkan ini. Saya melihat ada kata-kata yang disampaikan glow in the dark
bersinar di dalam kegelapan. Kalau memang itu kita bisa masukan itu, jadi makna
bintang tadi. Karena memang kita sepakat juga kalau bareallo itu oke, melambangkan
katorayan. Hanya persoalan Rumah Toraja sudah ada, jadi terlalu didominasi oleh apa
namanya ee katorayan. Ee itu, terima kasih.
Jadi, iya jadi Malimbong! Supaya kita masih ada ini poin 7 lagi.
A.401 Pdt. Hesel S.Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Ini, bahaya ini Pak gitu, kalau pake sembarang bintang, karena ini simbol dari tiap-tiap
dunia tahu itu apa lambang, macam bintang sembilan. Ada tadi bintang 5 yang kita
pakai selama ini kan yang pentagram gitu. Kalau sekarang orang kristen melihat itu
-591-
simbol, ini minta maaf ya silahkan protes kalau salah, itu simbol setan gitu, yang
melambangkan kekuatan air, kekuatan bumi, kekuatan tanah yang bisa direbut, yang
bisa dimaknai yang bisa dipendam oleh manusia gitu, perlawanan terhadap Kristus.
Kemudian nanti kita pakai lambang bintang 9 lagi, gitu, kita tahu lagi maknanya jadi
bingung, terima kasih pimpinan.
A.131 Pdt. Budi Prayetno, S.Th (Klasis Rantepao Barat)
Interupsi pimpinan. Interupsi point of klarifikasi. Kalau kita mau kasih pemaknaan
seperti itu ini kan umum. Salib yang dulu itu lambang apa itu salib. Sekarang orang
Kristen kasih pemaknaan baru terhadap salib itu, tapi dulu salib lambang kejahatan,
makanya orang yang melakukan kejahatan disalib, tapi karena Tuhan kita disalib, kita
gantung salib di sini. Seandainya Tuhan kita dirajam sampai mati berdasarkan hukum
Arab, batu yang kita gantung di sini, terima kasih (peserta bertepuk tangan sambil
tertawa)

Ahahah iya tidak ada lagi persoalan itu. Kita melangkah ke point 7 mengenai, iya.
Terima kasih, hari ini saya mendapati sebuah Kongres yang berubah logonya. Logo
adalah lambang adalah, lambang adalah sebuah payung dari keseluruhan tentang siapa
sebenarnya PPGT, logo adalah atribut. Besok lusa jika kalian lagi mau menambahkan
silahkan tambahkan. Ini persoalan yang sangat prinsip dalam sebuah organisasi yang
namanya PPGT. Pancasila itu adalah lambang, tidak ada orang yang merubah tentang
17 sayapnya dan tanggal berapa, itu tidak perlu dirubah sampai pada hayatnya. Begitu
pun juga PPGT, tetapi hari ini saya mendapat rekomendasi dari Kongres Samarinda
merubah logo (dengan nada yang keras)
Tidak ada perubahan logo Pak.
Ini ada bintang.
Tidak ada perubahan logo karena dari Samarinda gambarnya seperti ini.
Tidak, saya memiliki lambang yang namanya PPGT tidak ada bintang.
Tidak ada perubahan logo, sekali lagi tidak ada perubahan logo karena yang kita
pahami adalah hasil Kongres Samarinda bahwa logo itu memang seperti ini.
Tidak, logo Samarinda adalah logo yang palsu, karena logo PPGT Pusat jelas.
Iya, saya kira kita bisa sepakat dari tadi persoalan itu ya. Oke kita lanjut ke point 5
mengenai bendera, bendera diberi identitas Persekutuan Pemuda Gereja Toraja. Jadi
maksudnya adalah karena yang dimaksud di bendera ini ditaroh dia di bawah logo
-592-
ditulis Pengurus Pusat, Pengurus Klasis dan Pengurus Jemaat. Yang dimaksudkan
adalah bendera itu bukan miliknya pengurus, tetapi miliknya jemaat yang
bersangkutan, miliknya klasis yang bersangkutan, miliknya PPGT pada tingkatan
Pengurus Pusat. Jadi usul dari Makassar di bendera itu hanya dicantumkan dihilangkan
pengurusnya. Umpamanya, pada tingkatan Pengurus Klasis Pengurus Jemaat cukup
dikatakan PPGT Jemaat ini. Pada tingkatan Pengurus Klasis dikatakan PPGT kla#sis ini.
Pada tingkatan Pengurus Pusat cukup mengatakan PPGT. Setuju? Setuju? (Hanhya
sedikit suara dari peserta menjawab setuju dan pimpinan mengetuk palu keputusan).
Hasil Keputusan :
Pada Lingkup Jemaat dituliskan identitas di bawah Logo PPGT Jemaat
Pada Lingkup Klasis dituliskan identitas di bawah Logo PPGT Klasis .
Pada Lingkup Pusat dituliskan identitas di bawah Logo PPGT
Point 7 jaket ee jaket, stempel dan cap, jadi terbalik. Jadi stempel dan cap dengan
mencantumkan identitas jemaat, kalau di point 7 di Anggaran Rumah Tangga yang
dimaksudkan di sini adalah untuk stempel dicantumkan dia Pengurus PPGT Jemaat ini.
Jadi ditambahkan Pengurus Jemaat PPGT ee Pengurus bagaimanakah maksudnya?
Kata Pengurus mengindikasikan bahwa yang memiliki wewenang atas bendera
tersebut hanya pengurus, oh stempel sorry. Untuk point 7 identitas diberi Pengurus,
ditambahkan saja pengurus. Setuju? Setuju? (peserta menjawab setuju dan pimpinan
mengetuk palu)
Hasil Keputusan :
Stempel atau cap pada Lingkup Jemaat
mencantumkan identitas PENGURUS
Agenda Sidang :
Pasal 18 : Arbitrase penggunaan ART perlu diatur (Pasal 17 ART)

Oke, kita ke pasal 17 poin 12, apa ini ini sudah tidak oh, pasal 17 aturan tambahan. Pada
pasal 17 tidak ada terdapat penetapan penggunaan Anggaran Rumah Tangga seperti
yang terdapat pada Anggaran Dasar, maksudnya seperti apa ini. Saya persilahkan klasis
pengusul, Makassar.
Iya terima kasih. Ee kalau di Anggaran Dasar, ada dikatakan sebuah ada arbitrase di
situ. Anggaran Dasar ini mulai berlaku sejak tanggal ditetapkan dan seterusnya, tetapi
kalau di Anggaran Rumah Tangga, itu tidak ada mengenai sejak kapan berlakunya
makanya itu kami mengusulkan jika dimungkinkan ditambahkan kalaupun tidak, tidak
bermasalah, terima kasih.
Setuju kita tambahkan bahwa Anggaran Rumah Tangga ini berlaku sejak tanggal
ditetapkan dan ya seperti itu. Mungkin redaksi, katanya bisakah kita perjelas sedikit.
-593-
Kalau di Anggaran Dasar dia pasal 17 Anggaran Dasar, Anggaran Dasar ini mulai berlaku
sejak tanggal ditetapkan dan selanjutnya Badan Pekerja Sinode mengesahkannya
dalam rapat kerja Gereja Toraja. Dengan disahkannya Anggaran Dasar dan Anggaran
Rumah Tangga sebelumnya dinyatakan tidak berlaku lagi. Ya jadi ini yang point 1 itu
juga diminta untuk diadakan di Anggaran Rumah Tangga di pasal 17. Jadi ditambahkan
point 3 ya, ditambahkan point 3 Anggaran Rumah Tangga ini berlaku sejak tanggal
ditetapkan dan selanjutnya Badan Pekerja Majelis Sinode mengesahkannnya dalam
rapat kerja Gereja Toraja. Setuju akan hal itu? Iya saya persilahkan pendeta Ivan.
Iya terima kasih. Kalau saya singkat saja, kalau sudah jelas dalam pasal 17 dalam pasal 17
ayat 1, tidak perlu lagi ditambahkan dalam Anggaran Dasar saya pikir, karena sangat
jelas di situ dan itu sudah diatur dalam Anggaran Dasar. Jadi saya kira tidak perlu lagi
ditambah lagi di Anggaran Rumah Tangganya.
Oke. Usulannya mungkin karena sudah ada dalam pasal 17, mungkin sisa ditambahkan
dalam pasal 17 ayat 1 Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga ini. Jadi mungkin
ditambahkan saja di situ, karena di sini di Anggaran Dasar cuman 1 Anggaran Dasar. Iya
silahkan Baruppu!
A.244 Prop. M. Lodi, S.Th (Klasis Baruppu)
Iya, A.244 Martinus Lodi dari Klasis Baruppu. Menurut saya tidak perlu. Di Anggaran
Dasar sudah disebutkan di situ bunyi pasal 2 juga menyebut Anggaran Rumah Tangga
dan pasal 17 di ART ini adalah aturan peralihan yang tidak membutuhkan bahwa
ditetapkan tanggal sekian, tetapi mengatur hal-hal yang belum diatur dan sebagai dan
seterusnya dan seterusnya sampai sesuai dengan apa pokok pasal yang diatur di pasal
17, jadi tidak perlu menurut saya.
Oke. Jadi tidak ada perubahan. Setuju? (semua peserta menjawab setuju dan pimpinan
mengetuk palu).
Hasil Keputusan :
Tidak Ada Perubahan
Agenda Sidang :
Pasal 19 : Usulan yang berkembang dalam Kongres (AD Pasal 15)

Usul Amandemen :
Perubahan terhadap Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
hanya dapat dilakukan jika diusulkan oleh 2/3 dari jumlah Klasis
Satu catatan lagi hasil usul-usul yang berkembang tadi mengenai perubahan Anggaran
Dasar. Jadi usulan dari usul-usul yang berkembang mengatakan bahwa, mana ya?
Anggaran Dasar pasal 15 mengenai perubahan, karena ini usul yang berkembang dalam
Kongres. Perubahan terhadap Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga hanya
dapat dilakukan Kongres yang dihadiri oleh 2/3 dari jumlah utusan kongres. Ini usul-usul
yang berkembang dan diusulkan, ini diusulkan menjadi hanya bisa diusulkan oleh 2/3,
-594-
hanya dapat dilakukan, jika diusulkan oleh 2/3 dari jumlah Klasis itu, itu usulan yang
berkembang dalam Kongres. Setujukah kita merubah aturan ini atau tidak? Ee
menambah. Silahkan dari PPD, dari Malimbong dan terakhir
Iya, mungkin bisa ditampilkan kembali redaksi bahasanya yang Anggaran Dasar tadi. Ya
teman-teman dalam mendalami konstitusi ini bahasa konstitusi. Jadi ada bahasa kalau
kita mengatakan kenapa all the(?) Kongres, karena kita memahami bahwa pasal di
atasnya mengatur bahwa hanya di Kongres ada amandemen tentang konstitusi yang
kemudian dihadiri, okelah boleh ada usul muncul, tapi belum tentu hanya dengan usul
baru berubah, harus ada momentnya Kongres yang kemudian juga hanya dihadiri 2/3.
Artinya jangan sampai hanya karena usulan ini bahasa konstitusi muncul amandemen,
tunggu dulu. Ya saya kira ini penting karena memang pasal ini kemudian yang
sebenarnya yang kita mau katakan hari ini bahwa jangan sampai kita memahami
bahwa Kongres ada kemudian amandemen terus menerus, kalau memang dipandang
penting ada bagusnya, terima kasih.
Malimbong, sama. Jadi Makassar!
Iya, terima kasih. Setelah pembicaraan dengan teman-teman yang tadi malam
mengusulkan dari Pengurus Pusat, memang inilah yang menjadi kelemahan dari
Anggaran Dasarnya kita setelah Kongres Sapan katanya. Dimana amandemen itu hanya
bisa dilakukan ketika diajukan oleh waktu itu 2/3 dari jumlah klasis, tapi yang kita
lakukan sekarang ini, biar diusulkan oleh 1 klasis diamandemen juga. Nah inilah yang
kita akan buat untuk memagari, menjaga wibawa dalam Anggaran Dasar ini bahwa
supaya tidak setiap Kongres kita mengubah. Jadi ada harga yang harus dilihat di situ.
Ada di situ rohnya bahwa untuk mengubah sebuah Anggaran Dasar harus diakomodir
oleh apakah seperti 1/3 jumlah klasis atau 2/3 kah? Itu yang menjadi rohnya dari
keputusan ini, makanya muncul tadi malam persoalan penempatan soal 2/3 jumlah
utusan Kongres yang bukan soal 2/3 jumlah utusan dalam Kongres itu soal qorum, tapi
apakah dia diusulkan oleh 1/3 atau 2/3 klasis itu yang harus kita jaga wibawanya ini
Anggaran Dasar, terima kasih.
Iya Seriti.
E.004 Marten Luther, S.Pd (Panitia Inti)
Iya, terima kasih. Mohon maaf kalau saya berbeda, saya malah sepakat dengan
konsideran di atas, artinya dihadiri oleh 2/3 bukan diusulkan. Mengapa saya katakan
bukan diusulkan? Kehadiran atau motivasi Klasis-klasis untuk hadir di Kongres, tidak
semua sama. Okelah kalau ketika Makassar seperti itu semua. Ada klasis yang datang
tidak membawa kredensi berarti tidak pernah membaca Anggaran Dasar Anggaran
Rumah Tangga, itu yang saya kuatirkan. ADART ini tidak akan pernah dirubah lagi kalau
diusulkan 2/3 klasis. Sekiranya nanti Gereja Toraja bersidang Sinode AM. Kembali ke
struktur wilayah, maka kita tidak bisa lagi untuk menyepakati untuk PPGT ada struktur
di wilayah. Saya takutkan karena tidak semua klasis kritis melihat ADART, datang saja
tidak bawa kredensi, mana mungkin alasannya bahwa kami tidak dapat panduan,
memangnya pandu lebih tinggi dari pada Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga,
-595-
padahal dalam Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga dikatakan bahwa peserta
hadir dengan membawa kredensi (titik). Terima kasih.
Iya, jadi kita tidak persoalkan Kongresnya, mungkin yang kita persoalkan adalah tata
cara perubahan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga. Usulan kemarin, jadi
saya bacakan usulan kemarin ya, usulan kemarin mengatakan bahwa perubahan
terhadap Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga ini bunyi usulan. Perubahan
terhadap Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga hanya dapat dilakukan oleh
Kongres yang diusulkan oleh minimal 2/3 dari jumlah Klasis, itu usulan kemarin. Kalau
persoalan dihadiri, saya kira itu adalah Kongres. Itu diatur dalam Kongres kalau
persoalan hadir iya. Setujukah akan redaksi perubahan? Iya order dari Malimbong,
Makassar, Penasehat dan Pendeta Ivan. Dari.
C.009 Nathalianus P. SE (PP.PPGT Demisioner)
Iya, Pimpinan Sidang C.009. Saya mau mengatakan begini dengan bahasa. Kenapa
harus Kongresnya dihadiri? Bisa saja memang usul, ingat dalam kata minimal dalam
konstitusi tidak diperkenankan karena bisa menimbulkan multi intepretasi. Kedua,
kalau usul mungkin usul 2/3, tetapi memang kehadiran orang di Kongres tidak juga bisa
menjadi justifikasi bahwa bisa mengadakan amandemen. Oke banyak usul, tapi
kemudian tidak hadir dalam konteks 2/3, Kongres juga itupun tidak bisa melegitasi?.
Jadi artinya saya adalah bahwa redaksi ini tetap.
Iya, sebelum melangkah ke Malimbong, bisakah kita tidak melihat konteks
Kongresnya? Karena Kongres itukan diatur di Anggaran Rumah Tangga, mengenai
kehadiran Kongres kehadiran peserta dalam Kongres. Silahkan Malimbong!
Saya setuju tidak ada perubahan terhadap pasal ini, karena ini Kongres adalah
pengambilan keputusan tertinggi, setiap klasis punya hak yang sama untuk
menentukan apakah dia mau amandemen itu atau tidak, satu orang pun kalau Kongres
menyetujui itu maka itu yang berlaku di PPGT. Tidak perlu 2/3, tidak perlu. Kita bukan
sistem mayoritas minoritas, tapi kita adalah musyawarah mufakat dalam Kongres,
terima kasih pimpinan sidang. Saya setuju dengan ini.
Iya, yang dari siapa lagi, Makassar.
Iya terima kasih. Ini hanya soal ingin membagikan bahwa jika tidak dibatasi soal itu,
maka dari Kongres ke Kongres akan terjadi perubahan Anggaran Dasar terus menerus.
Nah, makanya dari kongres Sapan dikatakan ada ada batas minimal untuk menjadi dia
bisa diamandemen atau tidak. Nah makanya diusulkan jumlah klasis yang akan
mengusung, kemudian jika kita menakutkan soal merasa ketakutan bahwa tidak ada
yang mengusung, itulah gunanya komunikasi sebelum kita ke Kongres, komunikasi
dengan Klasis-klasis yang lain. Saya pikir di situ, tapi persoalan kalau akhirnya malam ini
tidak mengadakan amandemen, ya apapun kesepakatan di sini namanya PANSUS ya
kita akan semua sepakat.
Iya dari belakang!
-596-
A.140 - Deny Rapang - Klasis Sasi Utara

A.140 Sasi Utara, terima kasih. Saya pertama melihat dari 3 tadi teman-teman yang
menyampaikan penyampaiannya, saya sangat setuju kalau tidak diamandemen.
Mengapa demikian? Karena bisa saja ini adalah terakhir kali kita mengamandemen
ADART kita. Iya, persoalaannya di sini betul memang teman-teman dari Makassar
mengatakan kita bisa saling menghubungi, hal itu yang paling susah sekali bagi kita.
Bayangkan! 1 saja Jemaat 1 saja klasis, belum tentu bisa memikirkan bahwa ADART ini
kita akan rubah, apalagi kalau 2/3. Ya, jadi kalau saya pribadi, tidak perlu ada perubahan
tetap saja seperti begitu, terima kasih.
Iya, usul yang berkembang saya tawarkan untuk pasal mengenai perubahan, tidak ada
perubahan, setuju? (semua peserta menjawab setuju dan pimpinan mengetuk palu
keputusan) Mangka.
Keputusan
Tidak ada Perubahan
Saya harap ini tidak ada perkembangan nanti karena ini final dan mengikat. Iya sudah
tidak ada, bukan saya yang bacakan konsiderannya, karena pimpinan sidang nanti yang
bacakan konsiderannya. Iya, ini kita akan bawa, namanya hasil PANSUS. Iya, jadi pleno
yang mensahkan dan membacakan konsiderannya. Catatannya tidak ada pembahasan
lagi mengenai amandemen ini. Terima kasih kawan-kawan, hari ini teman-teman adalah
pelaku sejarah di PPGT (peserta tepuk tangan dengan gembira), peletak konsitusi baru
di PPGT. Saya harap kita akan terus bersama-sama berjalan mengawal konsitusi ini.
Terima kasih, kami dari pimpinan komisi mengajukan, mengatakan terima kasih kepada
kawan-kawan dan mari kita applause untuk kita semua (semua bertepuk tangan) dan
saya kembalikan ke Pimpinan Sidang untuk melanjutkan ke pleno, terima kasih.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th Majelis Pimpinan Sidang
Iya, sekalian kita doa makan di sini baru sementara kita makan di sana di tempat
makan. Silahkan masuk, duduk di tempat dulu ya, kita berdoa. Mari kita tenang dan
kita sama-sama meminta kekuatan kita berdoa.
Terima kasih untuk penyertaanmu Tuhan, menyertai kami dalam
memutuskan akan beberapa hal di sekitar Anggaran amandemen
Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga. Kami percaya bahwa
kuasaMu yang menguatkan kami dan proses ini boleh berjalan
dengan baik karena penyertaanMu sendiri. Sekarang kami sudah
lapar Tuhan, tersedia makanan yang telah disediakan oleh Panitia,
Tuhan berkati dan berkati tubuh kami yang menerima. Bapa Yang
Maha kasih, beri kekuatan kepada kami dan beri kesehatan yang
baik. Jauhkan kami dari hal-hal yang tidak Engkau kehendaki.
Ampuni salah dan dosa kami, terima permohonan kami, kami datang
kepadaMu dalam Tuhan kami Yesus yang telah bangkit, Amin.
Ya, untuk makanan silahkan teman-teman ke Gereja (sambil tertawa)
Catatan akhir :
PANSUS telah selesai dan siap-siap menuju kembali ke Jemaat Seriti (Sidang Paripurna),
tapi karena hujan deras, maka semua peserta menunggu jemputan.
-597-
Penetapan Hasil Amandemen ADART
SIDANG PARIPURNA VI
Agenda Sidang
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan Sidang
:
:
:
:
:
Sekretaris
Notulis 2
Editor
:
:
:

Gedung Gereja Jemaat Seriti)
21.30-24.20 Wita
Fery Hendra, S.Th
Meltin Lengko
Astrianti

Ya saya terima nikahnya (peserta semua tertawa). Palu sidang saya terima dari
pimpinan sidang sebelumnya (palu diketuk satu kali). Ya informasi dari PANSUS apakah
ketuanya sudah ada? Oh ya sebelum itu ada informasi ini ada barang-barang yang
tinggal di PANSUS mungkin ada yang punya. Ya ini diurus di sekretariat. Ya ada baju
dalamnya, ya ternyata punyanya pimpinan sidang. Ya teman-teman bisakah kita
sepakati waktu untuk penyampaian tim PANSUS sampai jam 10.00 karena ini tinggal
penyampaian tidak ada lagi perubahan bisa kita sepakati sampai jam 10.00 (Peserta
Setuju dan palu diketuk satu kali) Oke dengan hormat Ketua PANSUS Amandemen
Dasar Anggaran Dasar Rumah Tangga PPGT dan Sekertaris saya persilahkan untuk
mengambil tempat di depan. Ya terpaksa kayaknya kita mundur.
Agenda Sidang I
Presentasi PANSUS
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th Pimpinan Sidang
Eltuin. Ya, inilah pemimpin PANSUS tiga orang. Pdt Budi (suasana masih ribut) Ia baru
ada dua di sini Pdt. Budi Prayetno (Salah satu peserta sidang Masih makan barangkali)
Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th Pimpinan Sidang
Masih makan. Ya jadi, sudah dipersilahkan kepada PANSUS ini untuk menyampaikan
hasil dari pembahasan menyangkut Amandemen Anggaran Dasar dan Anggaran
Rumah Tangga PPGT. Waktu dan kesempatan kami berikan!
A.304 - Andhy Richard, S.Psi - Ketua PANSUS (Klasis Makale)
Ya, teman-temanku yang terkasih, kami hanya diberikan kesempatan lima belas menit.
Jadi, yang saya ingin paparkan di sini adalah hasil kami selama kurang lebih 11 jam. Jadi,
dari Jam 10 pagi dan berakhir jam 9 malam. Ada begitu banyak proses didalamnya tapi
kami yakin dan percaya bahwa hasil inilah yang terbaik, dan dari pergumulanNotulensi KSK XIII PPGT
-598-
pergumulan seluruh klasis yang ada dalam pewakilan dari masing-masing pansus. Yang
pertama, saya langsung saja untuk dokumen ke-8: Masa Bakti Pengurus Jemaat adalah
Anggaran Rumah Tangga, Pasal 6 butir 4 tidak ada perubahan. Lalu anggaran rumah
tangga pasal 6 semuanya tidak ada perubahan. Lalu pasal 14 : Anggaran Rumah Tangga
juga tidak ada perubahan. Lalu pasal 13: Anggaran Dasar, juga tidak ada perubahan.
Lalu yang ada perubahan adalah pasal 12 ayat 10. untuk, Jadi untuk jumlah klasis yang
mengenai utusan kongres. Jadi jumlah untuk klasis tujuh ke atas tidak mengalami
perubahan yang mengalami perubahan adalah jumlah Klasis dibawah dari tujuh
Jemaat, itu mengalami perubahan dari satu orang utusan menjadi tiga orang utusan.
Ini menjawab, terutama dari Klasis-klasis yang berada pada eh, yang tidak mempunyai
Jemaat lebih dari tujuh, tujuh atau dibawah dari tujuh itu adalah jawabannya. Terus
Anggaran Rumah Tangga pasal 11 butir 6 masih relevan dan tidak ada juga perubahan.
Lalu untuk amandemen pembukaan juga tidak mengalami perubahan. Jadi tidak ada
amandemen karena kami menganggap itu adalah masih relevan. Terus pasal 12
mengenai Anggaran Rumah Tangga, mengenai sekretaris fungsional persidangan tidak
ada perubahan, tetapi ditambahkan dalam memori penjelasan. Bahwa fungsi sekretaris
seperti persidangan adalah mengamankan hasil-hasil persidangan atau lebih
bertanggung jawab terhadap hasil-hasil persidangan. Bukan dititikberatkan pada
pekerjaan notulen, jadi hasil-hasil persidangan dari setiap persidangan itu yang
bertanggung jawab adalah sekretaris, pada saat itu Sekretaris demisioner pada saat itu,
Sekretaris pengurus baik pada setiap tingkatan. Itu ada catatannya, jadi ada catatan di
memori penjelasan mengenai pasal 12. Bukan pada tugas-tugas notulensi saja sampai
dia hanya dikatakan sebagai notulis persidangan, Tidak! Tetapi sebagai penanggung
jawab hasil-hasil persidangan pada pada setiap tingkatan. Lalu sosialisasi anggaran
dasar itu ke program mengenai misi PPGT tadi ada memang banyak pertimbangan
tetapi yang kami maksudkan dalam misi tersebut adalah misi organisasi. Ia, jadi tidak
ada perubahan tetapi menjadi penekanan pansus bahwa harus ada penegasan bahwa
yang ada dalam GBPP bukanlah visi dan misi PPGT, tetapi merupakan visi dan misi
program, jadi itu penekanannya. Jadi yang dimaksud dalam visi dan misi di GBPP adalah
visi dan misi program, bukan visi dan misi konstitusi. Lalu lambang diganti logo tidak
ada perubahan, Tetap lambang. Terus usulan pasal 5 Anggaran Rumah Tangga
ditambah, itu juga tidak ada perubahan. Ia, bisakah kawan-kawan mengenai logo ada
yang bisa karena, di dokumen saya kayaknya tidak ada mengenai logo, Logo hasil
kongres? Bisakah rekan-rekan memperhatikan halaman di buku panduan Halaman 133
mengenai atribut organisasi?. (semua membuka buku panduan dan memperhatikan
gambar). Ia, logo. Ah, ini logo. Logo PPGT itu seperti ini (sambil memperlihatkan
gambar). Yang menjadi penekanan adalah tanda bintangnya itu yang berbeda-beda
setiap jemaat. Ada yang pake bintang lima, jadi penegasan kita bintang. Jadi
penegasan kita bintangnya dia seperti itu (sambil memperlihatkan gambar di LCD yaitu
Logo di Himpunan Keputusan Samarinda). Ya, dia bintangnya seperti itu. Ini hasil
samarinda bukan hasil kami itu. Ya, kami hanya mengembalikan hasil Kongres
Samarinda karena yang menjadi persoalan adalah yang beredar di beberapa temanteman itu lain bintangnya itu.
Ya, tunggu dulu PANSUS ya! ada masukan sedikit dari penasehat.
Pdt. Arsiaty Kabanga, M.Th - Penasehat
Ya, terima kasih rupanya aslinya logo PPGT itu tidak ada bintang. Saya Tanya sama Pak
Ketua umum demisioner tadi, apa artinya itu bintang di situ? Tidak di tahu dan ada
-599-
jawaban bahwa itu hanya variasi. (Peserta Sidang Hahhaha) Dengan demikian ya,
dengan demikian melalui Kongres ke-13 PPGT ini, kita kembalikanlah logo PPGT ke
aslinya! (Peserta Sidang Betul) Keluarkanlah bintang itu! Terima kasih.
Ya, terima kasih Penasehat. Silahkan lanjutkan PANSUS!
Kami tidak merubah, jadi kami tidak pernah merubah logo. Logo ini hasil Samarinda,
Kongres Samarinda logo ini itu kami tidak pernah merubah sedikitpun logo dalam
PANSUS. Kami hanya mempertegas bahwa Samarinda itu seperti ini, ada perbedaan
yang selama ini terjadi bahwa bintang yang teman-teman biasa pake itu bintang lima,
ternyata dia bintang banyak. Itu saja penegasannya, kami tidak merubah apa-apa. Hasil
samarinda bintangnya seperti itu, Itu yang pertama. Yang kedua karena tidak ada
penjelasan mengenai bintang itu kami memberikan makna terhadap bintang itu. Itu
poin kedua, karena tidak ada pemberian makna, karena tidak ada penjelasan mengenai
bintang itu kami menambahkan makna melalui PANSUS tadi dengan bunyi; Jadi dalam
pasal 16 ayat 2, itu penambahan penjelasan mengenai penambahan dua bintang. Jadi
yang dimaksud dengan gambar dua bintang adalah PPGT memberikan seluruh cahaya
kepada seluruh anggotanya. Itu tambahan yang telah kami sepakati di PANSUS.
Ya, lalu ini untuk apa?
Saya adalah anggota PANSUS tentang persoalan ini, saya mau mengatakan kepada
sidang ini bahwa ada hal yang sangat-sangat crusial dan sangat fundamental yang
merupakan kecelakaan yang dihasilkan dari Kongres Samarinda. Logo adalah hal yang
fundamental didalam sebuah organisasi. Pancasila contoh pancasila tidak pernah
dirobah sampai kapanpun, ini adalah gambaran kita bahwa yang namanya logo atau
lambang itu adalah bagian dari seluruh konsep eskatologi yang terhadap perwajaanperwajaan PPGT. Oleh karena itu, tidak ada orang yang bisa merobah logo, tidak ada
bisa. Tidak ada yang bisa merobah logo, kalaupun hasil kemarin samarinda itu adalah
hasil kecelakaan kita. Kenapa kita harus merobah logo? Pertama pada tanda yang
namanya bintang. Saya masih ingat tahun 92 ada orang yang memakai bintang itu ada
kesepakatan bersama bahwa bintang itu adalah milik agama lain. Itu menjadi
penjelasan bagi kita semua supaya kita jangan tiba masa, tiba Kongres ini akan
mengubah logo kita. Pancasila tidak akan pernah dirubah karena itu adalah lambang
Negara. Kalau ini diatas adalah lambang organisasi kita. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Saya kira tidak ada perubahan. Ya, jadi sesuai dengan Kongres
Samarinda yang bintang bersudut banyak ya?
Pdt. Arsiaty Kabanga, M.Th (Penasehat)
Boleh sedikit pimpinan sidang? Saya tidak punya tendensi apa-apa ya dan saya tidak
mau mengatakan bahwa PANSUS merobah logo dan saya juga tidak mau
mempersalahkan hasil Kongres Samarinda, tetapi marilah kita memperbaiki apa yang
ternyata keliru selama ini. Jadi ya, jadi dengan demikian Kongres ke-13 PPGT di Seriti ini
memperbaiki apa yang keliru selama lima tahun. Bayangkan logo ini kita pahami
bersama, ndak usah saya jelaskan. Jadi, marilah kita memutuskan bersama, kita
kembalikan logo PPGT ke aslinya! saya kembalikan ke.

Ya, terima kasih penasehat. Sebelum teman-teman menanggapi saya kira kita sudah
sepakat ini. Saya mau kembalikan dulu kepada apa ya, harkat dan martabat
persidangan ini? Kita sudah sepakat membentuk PANSUS. Setiap utusan dari klasis ada
di dalamnya terserah mereka mau berperang, mau baku pukul apapun keputusan yang
dibuat itu menjadi kesepakatan kita bersama. Saya hanya menegaskan kembali
kesepakatan kita kembali. Tunggu dulu PANSUS! Ini wewenang pimpinan sidang! Saya
hanya menegaskan saudara-saudaraku bahwa kesepakatan kita bersama seperti itu,
kalau memang belum selesai di PANSUS. Kenapa teman-teman sudah kembali dari
tempat pergumulan? (Peserta Sidang huhuhuhu) Ya, saya tanyakan dulu kepada
PANSUS. Ya, sebelum lanjut ya? Apakah hasil dari Amandemen Anggaran Dasar,
Anggaran Rumah Tangga, itu sudah selesai dibahas atau tidak? (PANSUS Sudah
selesai) Sudah selesai atau tidak? (PANSUS sudah selesai) Sudah selesai? (PANSUS
Selesai) Dengan demikian apapun keputusan pansus tidak ada yang dirubah, saya
pikir seperti itu. Ya, hanya mengingatkan, jadi saya mempersilahkan bukan berarti
merubah keputusan hanya menambah wawasan. Silahkan saudara kita dari Masanda!
A.443- Irfan Tangalauk (Klasis Masanda)
Ya, Terima kasih dari Masanda. Pertama saya mau katakan seperti ini, kawan-kawan
saya datang di sini, saya mau pinjam lagi cerita Samarinda. Saya datang di sini, tidak
mau dituntun oleh orang buta, kenapa saya katakan seperti itu? Okelah kawan-kawan,
kami percaya kepada PANSUS tetapi (tiba-tiba pimpinan sidang berbicara)
Ya, kak minta maaf. kode dulu, kode! supaya menjadi rekaman bahwa dari Masanda
yang bicara dulu, kode!
A.443 - Irfan Tangalayuk (Klasis Masanda)
Kode A. 443
Terima kasih. Lanjutkan!
A.443-Irfan Tangalayuk (Klasis Masanda)
Bukan kami tidak percaya PANSUS, tapi sesuatu apapun yang fundamental itu, apapun
kami bisa menggugat PANSUS. Sekali lagi kalau hal-hal yang bukan persoalan
fundamental yang mendasar why not? Silahkan! Ya, sekali lagi dan saya juga punya Tata
Gereja, Gereja Toraja. Di dalam Tata Gereja Toraja tak satupun yang menceritakan
tentang bintang itu. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Point apa ini? Ya!
Ya, B.025. Ya, pertama kita sudah sepakat bahwa apapun keputuan-keputusan PANSUS
sekarang kita tinggal mengesahkan itu. Kita tidak usah lagi berbicara tentang
fundamental apakah dan sebagainya, yang jelasnya bahwa PANSUS sudah kembali.
Silahkan presentasekan! Kemudian kita sahkan. Sekian, Terima kasih.
Oky, terima kasih. Tunggu dulu! Kita beri kesempatan untuk teman-teman kita
mengungkapkan. Terakhir Parandangan!
-601-
A.196-Prop. Demma T.A. S.Th (Klasis Parandangan).

Ya, A. 196 Parandangan, terima kasih. Saya kira pimpinan sidang juga tidak tegas
mengatakan apa yang menjadi keputusan PANSUS, menurut saya. Tadi penasehat
persidangan sudah mengatakan, bolehkah kita kembalikan kepada yang semula?
Apakah pimpinan sidang tidak menyimak itu? Dan saya pikir ini memang penting.
Jangan kita mengatakan kalau sudah diputuskan di PANSUS itu otomatis kita terima.
Saya kira itu tidak itu tidak fair.
Ya, dari pandangan yang saya tanyakan yang mana yang semula? Yang semula itu
adalah yang hitam putih di sebelah kiri ( sambil menunjukkan gambar) sebelah kiri itu
logo yang semula.
Logo hasil Kongres Samarinda
Logo yang beredar
Logo Hasil Raker I Tangmentoe
A.196-Prop. Demma T.A. S.Th. (Klasis Parandangan)

Nah karena itu. Itu harus dipertegas, jangan kemudian mengatakan apa yang di
putuskan PANSUS yang lain bingung, apa yang diputuskan PANSUS tolong dipertegas
yang mana yang keputusan PANSUS? Terima kasih.
Tolong tampilkan satu saja logo! Ya, yang ini hasil keputusan Samarinda dan ini yang
dianut oleh PANSUS ini yang diputuskan. Hanya penambahan penjelasan untuk logo
yang bintang segi banyak itu, saya kira seperti itu. Jadi kita tetap sepakat. Terima kasih
untuk teman-teman yang sudah memberi masukan. Saudara kita juga dari Masanda
tadi masuk di komisi, ya PANSUS ya. Ya, (salah satu peserta berbicara).
-602-
A.401- Pdt. Hezel S. Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)

Dari Kurra Denpiku dulu alias Malimbong
Ehh, dari Kurra Denpiku dulu, tunggu dulu!
A.401. Jadi begini pimpinan sidang, keputusan di PANSUS ini lama sekali diperdebatkan
ini, betul lama sekali diperdebatkan karena simbol bintang itu. Itu apa lagi namanya itu
meredupsi dan lain-lainlah. Keputusannya PANSUS bahwa kita kembalikan ke logo
yang sudah disepakati oleh Samarinda. Persoalannya tadi itu di PANSUS tidak ada data
yang mau menunjukkan bahwa, bagaimana sih logo aslinya waktu di Samarinda?
Ternyata sampai di sini tidak ada bintang gitu. Iya, kan tidak ada bintang waktu
ditetapkan di Samarinda, jadi itulah yang kita pakai tidak ada bintang itu di kedua sisi
PPGT, yang ada murni warna putih. Itu kedua sisi, nah itu yang kita pakai karena itu
keputusan PANSUS waktu itu kita kembalikan ke logo yang logo dipake dulu yang
sudah ditetapkan oleh Samarinda. Seperti itu pimpinan sidang.
Ya jadi seperti ini, saya jelaskan dulu bahwa tidak ada perubahan logo, tidak ada
perubahan logo. Saya kira sudah sangat jelas di sampaikan juga PANSUS seperti itu
hanya penambahan logo bintang itu. (suasana ribut). Penjelasan ya, teman-temanku ini
wewenangnya PANSUS, jadi tolong didengarkan dulu! Jangan diinterupsi, saya kira
seperti itu. Dengarkan dulu hasilnya PANSUS! Karena PANSUS sudah selesai bekerja,
katanya. Saya kira seperti itu, kita percaya dulu PANSUS menyampaikan. Ok, silahkan
PANSUS!
Kawan-kawanku, kami tidak merubah apa-apa. Gambar itu kami tidak rubah ini hasil
keputusan Samarinda, ada bintangnya. Ada bintangnya, ini mi hasil keputusan
Samarinda. Ini, ini (sambil menunjukkan gambar). Ada bintangnya. Tidak. Kami tidak
menambahkan apa-apa di gambar itu. Kami hanya menegaskan bahwa bentuk bintang
yang beredar itu macam-macam, jadi kami mempertegas bahwa bentuk hasil
Samarinda ini (sambil menunjukkan gambar). Kami tidak menambah apa-apa di gambar.
Kandala-kandala ka kodong (Peserta Sidang Hahahahahaha) maksudnya ya,
intermesso ya. Ya, kami tidak menambahkan apa-apa di gambar. Demikian penjelasan
dari PANSUS.
Ya, hehehehe. Ya, apa lagi yang mau ditanggapi? Ya, tunggu dulu! silahkan dari!
A.202- Pdt. Elen Yusuf Padang, S.Th (Klasis Sesean)
A.202. Assalamaalaikum waramatullahi wabarakatu?
Walaikum salam waramatullahi wabarakatu
A.202- Pdt. Elen Yusuf Padang, S.Th (Klasis sesean)
Pertama, sebenarnya. Ya, sekali saya anggota PANSUS. Pertama sebenarnya kami
bingung untuk mengatakan, apakah ada bintang atau tidak? Ternyata pada saat
dikatakan ada bintang maka kami memberikan makna di bintang itu, tetapi setelah
sampai di sini atas dasar pertimbangan, bukan pertimbangan atas dasar pertanyaan
-603-
penasehat ke mantan pengurus pusat bahwa tidak ada bintang, bintang itu hanya
sebuah kreasi untuk menempatkan supaya cantik kelihatan, ternyata ya katakanlah
aksesoris. Jadi malam ini kita harus legowo mengatakan bahwa selama ini ternyata kita
berada dalam kesalahan, (peserta tepuk tangan) dalam menempatkan sebuah logo
yang kita jadikan sebagai payung yang memayungi kita. Jadi kalau misalnya bintang itu
tidak ada, maka arti dan makna yang kita sepakati tadi di PANSUS tidak ada juga. Jadi
kalau bintang tidak ada, maka tidak ada lagi persoalan. Terima kasih.
Ya, tunggu dulu! Saya menegaskan kembali. Eh, ini juga saya bingung kalau Mantan
Ketua Umum mengatakan bahwa itu hanya hiasan. Jadi yang ada di dokumen ini bisa
tidak dipertanggung jawabkan? Dokumen ini yang menyatakan dan ini menjadi acuan
PANSUS untuk menentukan logo tersebut hanya di dalam dokumen ini, tidak ada
penjelasan untuk itu, tapi logo itu ada symbol bintang itu ada tapi penjelasan bintang
itu tidak ada simbolnya, karena itu PANSUS menambahkan penjelasan symbol itu tidak
ada perubahan untuk logo dan ini dokumen kita. Ini dokumen yang ada di kita, semua
di tangan saudara-saudaraku. Saya kira seperti itu kalau teman-teman mau berdebat
ini yang saya pertanyakan kepada kakak-kakak saya ini. Teman-teman ini memakai
landasan apa untuk di PPGT selama ini, kalau bukan berdasarkan Kongres Samarinda?
Ini yang mau saya tanyakan kepada rekan-rekan, ini dokumennya dalam bentuk PDF,
jadi ini tidak dirubah Pak. Ini hasil dari samarinda, ini hasil Samarinda. Nah, kesempatan
terakhir untuk klarifikasi. Silahkan! Sebentar, saudaraku sebentar saudaraku! Silahkan
dulu, ini ndak, ini permasalahan sebenarnya ndak selesai di PANSUS dan dilemparkan
ke pada pleno ini yang membingungkan kita.(sala satu memotong pembicaraan).
Pimpinan sidang tidak usah banyak bicara, serahkan saja kepada PANSUS biar di
jelaskan itu, gitu! Jadi ini bukan kepentingan pimpinan sidang atau PANSUS ini
kepentingan PPGT. Jadi yang pertama begini, keputusan dengar baik-baik pimpinan
sidang , keputusan di PANSUS itu adalah mengembalikan logo itu pada saat logo itu di
bentuk di Kongres Samarinda gitu. Kongres kenapa kami bingung di sana bagaimana
sih logo yang sebenarnya itu, karena tidak ada data yang real mengenai logo itu.
Bintang ini ada dua toh, bintang ini ada dua ternyata ketika kita tau di sini itu hanya
kreasi. Logikanya coba lihat logikanya, lihat makna logo itu! Makna logo sebagai
berikut. Ada ndak penjelasan bintang di situ? Tidak ada gitu, karena apa betul yang
dikatakan Mantan Ketum, gitu. Saya sebagai calon Ketum (Peserta Sidang
hahahahahaha tertawa sambil bertepuk tangan), eh sorry, maksud saya begitu. Betul
yang dikatakan oleh kakanda saya mantan Ketum bahwa itu tidak ada bintangnya
dulu. Logikanya karena memang coba liat itu penjelasan maknanya itu keputusan
PANSUS PAK!
Hehe. okey Terima kasih. Saya pahami seperti ini rekan-rekanku yang terkasih, saya
tawarkan kembali. Jadi ini sebenarnya permasalahan di PANSUS belum selesai karena
mereka mengambil keputusan tanpa informasi yang jelas. Kalo begitu saya
rekomendasikan, saya usulkan PANSUS kembali bekerja untuk menyelesaikan masalah
ini. Setuju? (Peserta Setuju) Setuju? (tiba-tiba salah satu peserta teriak)
-604-
A.161- Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Sadan Ulu Salu)

Oh, Interupsi! Interupsi poin of information, klarifikasi.
Tunggu, tungu tenang tenang Ya!
Interupsi poin of clarification. Interupsi!
Duduk, yang lain duduk dulu ya! Silahkan nomor kode!
Terima kasih, A.161. Pertama saya ingin mengklarifikasi saudara pimpinan sidang, kami
PANSUS tuntas, kami PANSUS tuntas. Ini juga soal kredibilitas kami yang duduk di
PANSUS, tapi ketua Tim PANSUS tadi sudah sampaikan, ketika kami bahas ini tidak ada
kemudian yang muncul seperti yang tadi jendral kita OIG menyampaikan, Ibu Pendeta
Arsi, tapi kemudian muncul di sini, itu muncul di sini. Nah Ini persoalan saya pikir tidak
akan mengurangi wibawa keputusan kita ketika Kongres ini, pleno ini karena baru
muncul di sini itu memutuskan bahwa bintang itu dicabut bukan berarti PANSUS tidak
tuntas. Itu klarifikasi kami. Terima kasih.
Ya begini saya melalui pimpinan sidang, saya juga agak kecewa dengan teman-teman
yang di PANSUS baru mengatakan bahwa ini tidak selesai, itu yang pertama. Karena
kita sepakat itu selesai tadi. Yang ke-2, justru yang menggugat teman-teman PANSUS
sendiri itu, ini yang menjadi persoalan ya, inikan menjadi tanda Tanya kenapa dari tadi
kita tidak mempersoalkan ini dalam PANSUS? Terus terang, kami tidak melakukan
perubahan, ini hasil Kongres Samarinda. Gambar inilah dari Kongres Samarinda,
menjadi patokan, tidak ada penambahan gambar, tidak ada penambahan gambar itu
hasil PANSUS. Hasil PANSUS seperti ini, masalah gambar. Hasil PANSUS lagi yang lain,
hasil PANSUS ya, hasil PANSUS. Saudara Hezel tadi, saya masih ingat kita masih
berdebat hanya persoalan bintang, mau Bintang model bagaimana, itu persoalan tadi.
Tetapi kita putuskan bahwa logo seperti ini karena logonya seperti ini? Sehingga ada
bintangnya, tetapi tidak ada penjelasan mengenai bintang. Sehingga yang terjadi kami
jelaskanlah bintang itu, itu yang terjadi. Tidak mungkin kami berbohong, masak kami
berbohong persoalan itu.
Oky, saya persilahkan dulu untuk teman-temanku yang tidak duduk di PANSUS, dari
Madandan, Kota Palopo, tunggu dulu dua-dua, dua orang ya! Dari sini Madandan, Kota
Palopo,kemudian dari sini Pulau Jawa dan Sasi Utara, dari segi sisi kanan Kaltim Balik
Papan dan Sesean. Ya, Sebelum teman-temanku yang bicara pertimbangkan dulu dari
Penasehat! Silahkan!
Pdt. Yusuf Paliling, S.Th Ketum PP.PPGT Demisioner (Penasehat )
Ya, terima kasih. Sebetulnya saya agak kaget dua kali nama saya disebut, padahal saya
tidak pernah ngomong, baik di PANSUS maupun di sini soal soal bintang, tapi ternyata
sudah jelas bahwa tadi sempat memang Ketua IV tanya saya, kami di Pengurus Pusat
waktu itu memang kebingungan mengapa? Karena di dalam logo memang hasil
Samarinda ini. Ini dokumen resmi memang ada bintang, tetapi tidak ada penjelasannya
dan tidak ada kami di Pengurus Pusat yang mampu memberi mengingat memori di
-605-
Samarinda dan tidak ada notulen. Inilah kalau tidak ada notulen, jadi kita tidak tau
bagaimana prosesnya sehingga ada ini bintang yang begini? Makanya waktu itu kami
berpikir di PP Pengurus Pusat bahwa mungkin ini hanya variasi dalam rangka apakah?
Ya, itu yang berkembang waktu itu karena supaya ada variasi antara persekutuan
dengan PPGT di bawah sebagai singkatan. Karena memang tidak ada penjelasannya di
sini, itu maksudnya jadi ini klarifikasi. Jadi makanya waktu itu kita berpikir ya, kalau
memang itu hanya variasi berarti ya itu. Makanya muncul yang bintang lima atau yang
bintang tujuh, saya kira seperti itu dan satu hal juga yang perlu dipahami kalau kita
mengatakan logo yang asli logo yang mana? Adakah kita yang punya, masih bisa
mengingat logo hasil Parandangan, Sapan, atau adakah yang mengingat logo hasil
Getengan, atau adakah yang bisa mengingat logo hasil Sudiang sampai kongres
pertama untuk menemukan ini loh logo yang asli yang kita punya? Kalau dikatakan ini
fundamental tidak boleh berubah. Pijakannya apa? Saya brpikir begini, menyangkut ini
lebih baik menjadi sebagai penugasan berikutnya. Tunggu rapat kerja karena kalau kita
berdebat di sini mau mengatakan ini logo asli logo yang mana, logo yang mana mau
disebut asli, logo Samarinda? Ya, seperti inilah dokumen resmi yang kita terima, ya, ini!
Jadi menurut saya, apa yang ditawarkan oleh PANSUS, Menurut saya sebagai pribadi
kita kembalikan kepada kongres sebelumnya. Persoalan tadi dengan apa namanya
dengan penjelasanya menurut saya. Mungkin ini penjelasan tentang itu, mungkin
masih memulih-mulih tentang makna itu. Demikian Terima kasih.
Terima kasih penasehat. Saya kembali ke saudara kita dari Madandan!
Ya, Terima kasih ya pertama-tama (tiba-tiba Pimpinan Sidang berbicara) :
teman-temanku yang lain. Bolehkah kita tenang dengarkan saudara kita berbicara?
Lanjutkan!
Pertama-tama saya mau tanyakan, hasil keputusan dari PANSUS apa sebenarnya
keputusan teman-teman di sana?
Point of
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th Sekretaris PANSUS (Klasis Rantepao Barat)
Poin of ya, interupsi poin of.
Silakan!
A.131 - Pdt. Budi Prayetno, S.Th Sekretaris PANSUS (Klasis Rantepao Barat)
Ya, saya kira mulai kemarin kita berdinamika mengenai kekuasaan ya, kalau ini mau
dibahas lagi soal hasil PANSUS, pertama-tama kami mau mengatakan dari pansus kami
tuntas menyelesaikan hasil PANSUS, tapi kemudian saudara-saudara harus ingat juga
bahwa PANSUS ini bekerja karena kita putuskan bersama, lalu kemudian ketika mau
dibahas tolong melalui meja pimpinan sidang! Cabut dulu keputusan yang sudah kita
buat tadi, supaya kita bahas bersama! Ok, terima kasih.
-606-

Ok, terima kasih. kita tidak meminta masukan perubahan tetapi meminta
pertimbangan. Pertimbangan, makanya saya persilahkan kepada saudara-saudaraku
yang tidak di PANSUS. Seperti itu ya, silahkan saudaraku dari Madandan!
Ya, terima kasih Teman-teman sekalian. Tolong kalau mau bicara, bilang semua yang
ada dibenak. Begini saya mau tanyakan dulu kepada teman-teman yang di pansus, apa
keputusannya? ternyata tadi perasaan sudah tuntas apa keputusannya? Ah keputusan
yang saya dengar, saya tangkap adalah keputusan yang disampaikan oleh temanteman yang di atas ya kan? Selanjutnya masalah yang saya bingungnya teman-teman
terus terang saya kecewa ya, karena teman-teman di pansus sendiri tidak konsisten
dengan apa yang teman-teman putuskan ya, seperti itu ya. Walaupun memang data
yang teman-teman pada saat teman-teman bicarakan data yang digunakan data yang
dipunya teman-teman itu belum cukup, langkah pertama. Terus kalian juga temanteman paksakan ini, menetapkan ini, maka bertambah kecewalah saya. Kenapa?
Kenapa bisa logo seperti ini diputuskan tanpa dasar yang kuat? Ya seperti itu, ini logo
lambang, iconnya kita ini , iconnya kita mau di surat kalau ini dilihat, inilah logo kita
inilah lambang kita. Seperti itu.
Ok, Terima kasih. Dari Kota Palopo! Sabar saudaraku kita sudah kasih Sasi pertama
dulu. Sebentar!
A.096 - Hardias Jarid, S.Pd.K. (Klasis Kota Palopo)
Ya, Terima kasih A.096. Ya, sekali lagi kami tidak mengatakan bahwa PANSUS
mengubah logo ini tidak, tidak! Tetapi setelah ada penjelasan dari senior saya Kidaus
ternyata ada kekeliruan didalamnya tentang bintang ini dan ini adalah hal yang tidak
zah, hal dasar akhirnya saya menganalogikan tidak adalah logo ketika iman itu diubah
bagaimana itu dengan hal ini teman-teman! Ya, searah dengan apa yang dikatakan oleh
Raker kerja pertama dengan melihat bahwa masih ada pelaku sejarah senior-senior
PPGT kita ya, itu dengan meminta pertimbangan. Ya, Terima kasih.
Terima kasih kota Palopo. Dari pulau Jawa! Ya, teman-temanku yang lain kita tenang,
kita hargai teman kita yang bicara!
A.458- Richard Reynold Mapandin (Klasis Pulau Jawa)
Ya, terima kasih saya Richard Reynold Mapandin A. 458. Ya, saya sepakat dengan yang
dijelaskan oleh Ketum, yang saya dengar tadi bahwa semuanya kita mempunyai dasar
bahwa apakah logo itu tidak ada bintang atau ada yang jelasnya bahwa Kongres
Samarinda memberikan logo seperti ini. Apakah ada hasil Kongres sebelum Samarinda
yang bisa kita lihat sebagai patokan bahwa memang tidak ada bintang? Jadi saya tetap
pada keputusan PANSUS, terima kasih.
Terima kasih Pulau Jawa. Ya, Sasi Utara! Yang lain duduk, tadi ini sesi pertama tolong
kita hargai dulu ya! Sasi Utara, silahkan!
A.139- Pdt. Yustius Andi Lolo, S.Th (Klasis Sasi Utara)
A139. Terima kasih kepada rekan-rekan PANSUS yang telah bekerja Sembilan jam untuk
memikirkan bintang itu dan ternyata kita dikecoh bintang itu hanya sebuah hiasan dan
-607-
memang ternyata kita sering juga dibutakan mata kita dari perhiasan- perhiasan yang
ada. Usul kongkrit, bisakah kita mengajukan PK melalui panwas untuk kemudian
meninjau kembali dan kemudian menghilangkan bintang itu? Usul kongkrit kami,
bisakah kami mengajukan PK melalui pansus untuk kemudian menghilangkan tanda
bintang itu? Setuju? (Peserta Setuju)
Tidak seperti itu. Pimpinan sidang ada di depan sini. Ya, mengambil hak ini. Terima
kasih saudaraku dari sasi utara. Terakhir dari Sesean. Silahkan Sesean! Pandu! Yang lain
mohon tenang sejenak!
A.203-Mika Binzar Robe (Klasis Sesean)
Cek, ia Terima kasih atas kesempatan yang diberikan pimpinan sidang kepada saya.
Selamat malam bagi kita semua dan salam sejahtera.
Kode, kode!
A.203- Mika Binzar Robe (Klasis Sesean)
Sebelum untuk masuk di kode, ini baru untuk arahan pimpinan sidang. Mohon tegas
Kepada kita semua dululah! Bagaimana kita mau untuk bicara seperti ini sedangkan
kita saja pimpinan sidang semua, sebelum pimpinan naik ke atas semua dari tiap-tiap
utusan ini belum masuk kode, kita semua yang pilih pimpinan sidang untuk menjadi
pimpinan sidang. Bagaimana kalau kita sendiri yang ribut di sini sedangkan pimpinan
sidang kita yang pilih untuk naik ke atas, jadi kita sudah beri kepercayaan untuk
pimpinan sidang, seperti itu,jadi mohon untuk ketenangannya!
Kode, kode!
A.203- Mika Binzar Robe alias Andi Rio (Klasis Sesean)
Ya, dari sini Andi Rio 203 Sesean, seperti itu. Ya, seperti ini usul saya Pimpinan Sidang.
Seperti ini, kalau ada orang bicara biarpun salah, minta tolong jangan jangan maki
ketawa! Biarpun kalau kita ketawa belum tentu kita bisa seperti itu.
Ya, langsung ke poinnya saudaraku!
Ok, saudaraku. Untuk masuk di poin pertama yang mengenai bintang, mengenai
bintang itu saya kira itu mengenai bintang itu, itu Jang mi kita lempar ke forum
mengenai siapa yang setuju kalau ada bintang, siapa yang setuju kalau tidak ada
bintang? seperti ini, yang saya mau, untuk pimpinan sidang siapa yang membentuk
bintang itu? kalau memang tidak ada yang bisa menjelaskan siapa yang kasi ada
bintang itu berarti, itu tidak ada. Itu harus ditiadakan jangan mi lempar ke forum! Siapa
yang setuju bintang itu ada atau tidak? (Peserta Sidang yeyeyeyeyeyye)
Okey.
Itu satu pimpinan. Jadi ya, itu baru poin pertama itu pimpinan. Jadi kalau memang yang
I karena, kita da dari inda itu bintang mau dekorasi. Apa kalau tidak ada yang bisa
-608-
mempertanggung jawabkan bintang itu? berarti itu bintang jang mi dikasi ada disitu!
jang mi dilempar ke forum, bilang ini bintang mau di ada atau tidak, itu sudah tidak ada
itu. (Peserta Sidang huhahahahaha)
Terima kasih. masih ada?
Ya, terus yang mungkin yang kedua pimpinan, mohon pimpinan sidang ketegasannya
sedikit sama teman-teman forum bagaimana karena saya juga sangat prihatin melihat
pimpinan sidang sangat capek. Bagaimanapun memandu pimpinan sidang (Peserta
Sidang huhahahahaha)
Terima kasih pengertiannya
Ya begini, saya juga dari tadi pagi saya juga tidak pernah pulang, itupun mandi tadi saya
pulang, saya lihat pimpinan sidang sangat capek untuk memimpin sidang sedangkan
sebagian kita, cuma mau senyum uuuuuu uuuuu apa semua, (Peserta Sidang
huhahahahaha)
Okey, masih ada poin yang lebih penting?
Eh ya, mungkin itu den mo tu sule menjio apa semua. Jadi ini sangat Kongres dan
mungkin ini malam terakhir kawan-kawanku. Okey, untuk PPGT lihatlah untuk ke
depannya jang mi kita terlalu bagaimana kalau mau mengkritis lemparkan ke forum.
Terima kasih pimpinan sidang, itu selamat malam.
Terima kasih saudaraku. Ya jadi, berdasarkan pertimbangan yang ada jadi saya kembali
menegaskan bahwa PANSUS tidak merubah logo. Ya, adapun itu yang ditambahkan
adalah penjelasan symbol bintang yang ada pada logo keputusan Kongres Samarinda.
Jadi kekurangan pada keputusan Kongres Samarinda tidak ada penjelasan logo dan itu
di (Ada peserta ingin memotong pembicaran) Bolehkah saya bicara dulu saudaraku? Jadi yang
ditambahkan oleh PANSUS hanya penjelasan pada symbol logo bintang, symbol
bintang maksud saya. Jadi kita serahkan kepada PANSUS, tidak ada perubahan
keputusan kita sudah sepakati PANSUS sudah selesai bekerja. Silahkan waktu dan
tempat! Silahkan pansus!
Ya, kami lanjutkan. Sekali lagi yang menjadi persoalan, kami terus terang saya sebagai
pimpinan PANSUS cukup kecewa karena kami melalui paripurna dipercayakan, tetapi
teman-teman menggugat kembali kepercayaan teman-teman, itu yang pertama. Iya,
selanjutkan jadi hasil dari PANSUS adalah tidak merubah apapun mengenai logo, itu
yang pertama. Yang kedua mengenai penambahan mak (halo salah satu peserta
bicara).
A.401 - Pdt. Hezel Taruk Allo, S.Th (Klasis Malimbong)
Halo pimpinan sidang, kalau malas memimpin sidang turun sajalah, begitu. Masa orang
angkat tangan ndak diberikan haknya untuk bicara interupsi?

Okey, saya sudah sampaikan tadi, saudara yang terakhir, terakhir saudaraku tidak
tanggap mungkin ya? Ini yang terakhir tadi.
Ini Penjelasan dari PANSUS pak.
Kalu begitu ini penjelasan yang terakhir sekali silahkan!
Ini penjelasan dari PANSUS gitu?
Silahkan terakhir sekali!
Supaya pimpinan sidang mengerti juga. Pimpinan sidang tidak ikut PANSUS ko kenapa
mau berdebat dengan kita? Jadi biarkan kami jelaskan apa keputusan PANSUS!
Silahkan!
Keputusan PANSUS adalah ini logo dikembalikan kepada pada waktu Kongres
Samarinda. Saya mau tanya, itu keputusan yang dibuat itu tahun berapa setelah
kongres itu? Nah, Logo yang betul itu, ini menurut saksi-saksi dan silahkan temanteman juga memberikan saksi-saksi, logo yang betul adalah tidak ada bintang di kedua
PPGT ini. Kalau misalnya (pimpinan sidang memotong pembicaraan).
Ya, saya potong. Dari dari sumber mana yang tidak ada bintang? itu supaya kita bisa
bandingkan.
Dari sumber-sumber yang ikut.
Darimana?
Sumber, sumber yang ikut Kongres waktu di Samarinda
Buktinya supaya dokumen itu ada kita bandingkan.
Makanya pimpinan dengar dulu! Jangan kita berdebat. Makanya saya tanya itu
keputusan, itu dibuat tahun berapa? Bisa saja setelah satu tahun kemudian itu di
renovasi atau dikasi hiasan-hiasan. Nah, makanya ini persoalan logo pak persoalan logo
itu makanya logikanya ini, logikanya kenapa tidak ada penjelasan bintang disitu karena
memang tidak ada bintang kemudian muncullah kreativitas siapalah gitu taro bi
lambang bintang di situ supaya keren-keren. Mohon maaf teman-teman, kami
persoalan bintang ini sangat prinsipil karena ini ada symbol gitu. Teman-teman tau, apa
-610-
symbol bintang lima pentagram yang ditaroh di lambang PPGT itu? Yang ini gitu loh.
Sebagian suku menganggap bahwa ini perlawanan terhadap Tuhan yang menganggap
kekuatan bumi, kekuatan air dan kekuatan tanah dan segala-galanya, itu ada pada diri
manusia dan bisa kita rebut begitu. Nah, sekarang saya mau tanya, apa makna symbol
bintang sembilan ini, gitu? Sembilan gram nah, makanya itu pimpinan sidang mohon
dengar ini perdebatan yang lama bahwa logo itu di kembalikan pada saat kita Kongres
Samarinda jangan sampai itu hiasan saja , hiasan-hiasan yang tidak kita sepakati waktu
di Kongres Samarinda. Ini ada, kenapa muncul seperti ini tidak ada bintangnya gitu?
Kemudian ada keputusan lalu muncul bintang itu logikanya. Mana penjelasan bintang
di hasil keputusan? Tidak ada. Jadi itu pimpinan.
Okey, Terima kasih sebelum saudaraku, penasehat dulu. Penasehat dulu, bisa duduk
sebentar!
Ya, terima kasih. Saya mengerti itu PANSUS sudah betul-betul bekerja dan tetap dalam
pemahaman bahwa tidak merubah logo, tetapi memang saya berharap tadi ada
pemahaman dari kita, tetapi kita menghargai hasil PANSUS. Bisakah begini usul
kongkrit? Kita mencari logo asli nanti dalam rapat kerja, rapat kerja pertama ini awal
2014, kalau memang itu tidak ada bintang kita keluarkanlah bintang itu, tapi dalam
kongrEs ini, pada saat ini kita tetap menghargai hasil PANSUS. Jadi kita sepakat dalam
rapat kerja pertama kalau memang betul-betul dari aslinya logo PPGT tidak ada bintang
kita keluarkan bintang. Jadi seperti itu, saya kembalikan ke pimpinan sidang.
Ya
NN
Saya duluan!
Saya tambahkan dulu! Bolehkah?
Ya silakan! Penasehat dulu. Duduk!
Ya, terima kasih. Saya kira begini teman-teman, produk keputusan Kongres yang ada
pada kita, kita tidak punya alasan untuk mengatakan itu illegal, karena ini produk asli
ditanda tangani oleh ketua anggaran Dasar yang ada di sini sudah kita sahkan dalam
rapat kerja Gereja Toraja. Itu legalitas karena itu, tetapi kita cukup menghargai kalau
misalnya, ada yang kemudian mengkritisi sebagaimana yang saya katakan tadi bahwa
memang ada satu item pada logo itu yang tidak dijelaskan dalam Anggaran Dasar itu,
dan itu kami temukan setelah mau menyusun PO dan kami Pengurus Pusat tidak bisa
membuat makna dari bintang itu, karena memang tidak ada dalam keputusan Kongres,
karena harus Kongres yang putuskan itu sangat menghargai keputusan PANSUS. Saya
kira menurut saya, keputusan PANSUS itulah yang paling tepat, artinya
mengembalikan pada dokumen yang ada, dokumen yang resmi ini yang beredar tadi.
Saya tidak tau tadi di bagi-bagi di sini entah darimana sumbernya makin tidak jelas itu.
Ini ditanda tangani oleh pimpinan sidang, ini yang resmi, apapun alasannya mau
berbohong ini atau apa secara organisasi konstitusi inilah yang benar. Kita pegang
-611-
kalau kita mau meninjau kembali, saya stuju dengan ia dari Ketua IV. Kita butuh tim
untuk mengkaji lebih jauh, tadi saya mengkritisi dari sana teman-temanku dari
PANSUS, kalau mengatakan logo yang asli tidak ada bintang itu keputusan mana? Mari
lihat keputusan-keputusan Sapan nanti dibandingkan. Kita kan tidak punya, saya punya
dua eksaplar tapi ada di Makassar saya punya. Keputusan Getengan pasti tidak ada
karena hilang, keputusan sudiang pasti ada, itu bisa dicari untuk dibandingkan dengan,
baik saya setuju ini fundamental jangan sampai kita memasukkan sesuatu yang
sesungguhnya tidak mendasar untuk dimasukkan. Saya berpikir begitu menghargai
semuanya, menghargai kerja PANSUS, menghargai kita yang ada di sini yang berbeda
pendapat dalam soal ini. Kalau saya mengusulkan, buatkan lagi tim khusus untuk
penyelarasan, penyesuaian logo yang asli! Saya berpikir begitu daripada kita berdebat
kusir tanpa pijakan yang jelas. (peserta semua tepuk tangan). Kurre sumanga.
Okey, jadi nanti ditambahkan mungkin ini tawaran bagi kita semua. (salah satu peserta
memotong pembicaraan).
A.414- Enos Parinding, S.Th (Rembon Sadoko)
Sedikit sekali pimpinan sidang, Sedikit sekali pimpinan sidang dalam hal itu sedikit
sekali.
Saya bicara dulu. Jadi saya tawarkan kepada teman-teman, mengingat pertimbangan
dari penasehat bahwa, bisakah yang pertama keputusannya kita terima hasil PANSUS
dengan (suasana dalam keadaan tidak tenang). Ya, ini pertama dulu, tunggu duduk! Ia,
cuma menawarkan dulu, jadi PANSUS dengan logo penjelasan logo bintangnya atau
kita membentukkan Tim untuk menjajaki logo-logo itu kemudian nantinya Pengurus
Pusat yang terpilih mempertasentasikannya di rapat kerja. Bolehkah seperti itu? Yang
pertama atau yang kedua? (Peserta yang kedua)
Okey, kami dengarkan dari Makale Utara (satu peserta memotong pembicaraan).
Sedikit pimpinan sidang! disini yang duluan.
Sebentar sana
A.294- Merson Baso' Sakke' (Klasis Makale Utara)
Ya, Terima kasih. Ya, saya hanya mau bertanya kepada PANSUS ya, mohon maaf A.294
Merson Baso Sakke' dari Klasis Makale Utara. Mungkin saya yang salah atau kita tidak
ingat lagi tentang seminar tema dan subtema Kongres dimana ada usul yang
menghilangkan kata persekutuan. Apakah teman-teman di PANSUS tidak membahas
itu? Kalau teman-teman tidak membahas itu. Kenapa tidak dibahas?
Ya, informasi saya dapatkan bahwa dibahas, tapi belum sampai ke sana, belum sampai
ke sana.
Kalau dihilangkan kata pemudanya jelas berubah total logo kita ini. Terima kasih.
-612-

Ya, itu nanti rekomendasi. Saya kira dari yang saya tawarkan tadi yang pertama atau
yang kedua?
Sedikit sekali sebelum pimpinan sidang. Sedikit sekali!
Ya, silahkan!
Baik terima kasih, saya lega A.414. Saya mengulangi bahwa di dalam perkara seperti ini
jangan sampai kita salah terus, kalau memang salah katakan salah. Hal yang kedua
melalui untuk memperlihatkan hal itu hanya ada bukti dan karena itu seperti begini,
usul saya juga senada dengan Penasehat seperti itu untuk tidak bisa, bisa kita kerjakan
ini tetapi malam ini akan sulit, karena hal ini gak bisa dibuktikan. Jadi memang harus
ada tim yang seperti itu, tetapi jangan sampai ketika hal ini dilihat Kongres selanjutnya
tidak akan berubah logo seperti itu. Jadi sekarang pembenaran yang bukti itu harus
kita angkat, tetapi saya lihat kalau hal yang sekarang itu mungkin sulit dari itu juga
sudah ada. Kami juga bisa, tetapi yang saya katakan dan kami perjuangkan adalah
jangan sampai sesuatu yang salah kita bawa terus, seperti itu. Terima kasih pimpinan
sidang.
Ya, itu bukan sedikit, banyak. Ya, saya kembali kepada usul supaya kita tidak berlamalama di sini melanjutkan kerjanya PANSUS. Jadi kita tetap menghargai kerja PANSUS.
Saya tawarkan kembali, saya ingatkan bahwa kita terima usul PANSUS, kemudian yang
kedua kita membentuk Tim Pengkaji untuk menjajaki logo sebenarnya PPGT dan
menugaskan kepada Pengurus Pusat yang terpilih nantinya mempersentasikannya di
rapat kerja PPGT. Bisakah seperti itu? (Peserta Setuju) Setuju? (Peserta Setuju dan
pimpinan mengetuk palu)
Lanjut PANSUS ya, menghargai temanku yang berdiri. Silahkan tanpa mengubah
keputusan!
A.072- Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th (Seko Padang)
A.072. Saya pikir pak majelis pimpinan sidang juga, bijaklah! Terima kasih untuk
kebijakan yang saya boleh terima memang tidak jelas, apakah yang mau yang PANSUS
punya hasil atau tawaran dari penasehat. Saya lebih cenderung dari penawaran dari
penasehat, adakah teman-teman yang setuju dengan itu? Belum ada jawaban, terima
kasih. (Peserta tertawa)
Kita sudah sepakati. Lanjut kepada pointnya PANSUS!
Terima kasih, kami diminta melanjutkan kerja PANSUS jadi persoalan logo tadi itu
seperti itu, tidak ada perubahan. Eh, ini hasil PANSUS ya, hasil PANSUS, hasil PANSUS.
Kami lanjutkan ke poin pasal 16 butir ayat 5 mengenai bendera.
-613-

Ya, dalam rangka apa? Dalam rangka apa saudaraku mau berbicara? Peserta Sidang
(huuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu)
Cek ya, oke selamat malam bagi kita semua. Jangan Cuma bilang uuuu, cuman
perhatikan pimpinan sidang. Ya, oke seperti ini pimpinan sidang, kalau sudah
mengambil keputusan tolong jangan memancing kami untuk mau debat seperti ini!
pahami ketukan palu itu, ketukan palu sudah bunyi kenapa masih diberi kesampatan?
dalam artian ini tidak merubah keputusan kalau itu sudah bunyi palu sudah, lanjut
untuk yang berikutnya! Kenapa diberi kesempatan lagi sama orang? (peserta tepuk
tangan)
Terima kasih.
Ketegasan pimpinan sidang, thank you.
Terima kasih. Terima kasih ya, itu hanya untuk menghargai saudara kita. Lanjut
PANSUS!
Terima kasih. Kami lanjutkan ke pasal 16 ayat 5 bagian B mengenai warna dasar. Pasal
16 ayat 5 mengenai bendera, warna dasar itu biru binhur penekanan saja tidak ada
perubahan mengenai pasal 5 mengenai warna bendera biru benhur itu, yang menjadi
persoalan adalah persepsi kita mengenai biru benhur itu yang mana? Jadi solusinya
adalah menugaskan kepada Pengurus Pusat yang terpilih untuk memberikan contoh
kepada jemaat-jemaat yang mana itu biru benhur. Ya, dengan cara mereka mungkin
membeli kain 10 meter terus dipotong kecil-kecil dan akan dibagikan kepada semua
klasis dan semua jemaat bahwa inilah biru benhur, jadi seperti itu solusinya. Ya, terus
untuk bendera ada perubahan di pasal 5 bagian B. Jadi, yang selama ini di bendera di
pasal 5 bagian di bawah logo itu dituliskan identitas Pengurus Pusat, Pengurus Klasis
Pengurus Jemaat atau panitia, tetapi hasil PANSUS itu tidak perlu ada pengurus di
bendera karena bendera itu bukan cuma milik pengurus, tetapi milik anggota di
jemaat: Milik jemaat, milik klasis dan milik pada tingkatan pusat. Jadi hasil keputusan di
bawah logo bendera dalam bendera di bawah logo cukup dituliskan jemaat apa kalau
pada tingkatan jemaat, klasis apa kalau pada tingkatan klasis dan pada tingkatan PPGT
Pengurus Pusat cukup dituliskan PPGT. Itu keputusan PANSUS, lalu pasal 16 ayat 7
mengenai stempel. Stempel atau cap yang dimaksudkan sekarang adalah yang ada di
Anggaran Dasar sebelum dirubah stempel atau cap dengan mencantumkan identitas
Jemaat, Klasis dan Pusat. Hasil keputusannya adalah stempel itu, jadi yang di lebih
dispesifikan adalah stempel itulah yang milik pengurus yang dimaksud. Jadi identitas
yang dimaksud adalah pengurus karena stempel adalah alat salah satu atribut
organisasi yang bertanggung jawab adalah pengurus sehingga dalam stempel itu di
bawahnya itu ditambahkan pengurus. Pengurus PP PPGT jemaat apa atau pengurus
PPGT klasis apa atau pengurus pusat PPGT? Jadi yang selama ini katanya, selama ini
yang ada cuma jemaat ini atau tidak ada kata Pengurus, jadi ditambahkan pengurus
karena di stempel itu yang bertanggung jawab adalah pengurus. Lalu pasal 17 tidak ada
hanya itu hasil kerja dari kami. Ya, untuk usulan memang ada, apa usulan yang
-614-
berkembang mengenai menghilangkan kata persekutuan? Itu tidak dibahas karena

masih dianggap relevan Persekutuan Pemuda Gereja Toraja. Jadi, kami masih anggap
relevan, jadi itu kami tidak bahas. Terakhir juga masalah penambahan pasal 15
mengenai Perubahan Anggaran Dasar kami PANSUS berpendapat bahwa pasal 15
Anggaran Dasar masih relevan, tidak perlu ada perubahan, itu hasil kerja kami. Kami
laporkan dalam Paripurna ini lebih kurangnya kami mohon maaf, tapi itulah hasil kerja
kami selama sebelas jam dan kami paparkan di hadapan paripurna yang tercinta ini
bahwa hasil PANSUS adalah hasil kita semua karena anggota PANSUS adalah
perwakilan dari seluruh klasis yang hadir dalam Kongres pada saat ini, sehingga bukan
cuma hasil kami bertiga atau hasil beberapa orang saja tetapi hasil dari seluruh klasis,
karena PANSUS adalah representative dari seluruh klasis dan panitia dan beberapa
panitia pengarah di dalamnya. Jadi itulah hasil kerja kami, kami laporkan dalam pleno
pada saat ini. Saya kembalikan kepada pimpinan sidang. (peserta bertepuk tangan)
Ya, sekali lagi kita berikan applause! Ya luar biasa kepada teman-teman kita PANSUS.
Saya kira, sekarang saya akan membacakan konsideren keputusan. Okey, dari Panitia,
Silahkan!
E.008- Alex Anu (Panitia)
Ya, Terima kasih E.008. Yang saya mau katakan kepada pansus tadi, apakah papan
nama dan jaket tidak diatur dalam Anggaran Dasar? Papan nama dan jaket yang selalu
kita pakepake yang selalu berbeda-beda warna. Apakah tidak diatur di dalam
Anggaran Dasar kita? Ya, Terima kasih.
Ya, saya jelaskan langsung kepada PANSUS.
Pertama kami hanya diamanatkan untuk membahas usul-usul, yang mengamandemen
Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga. Jadi yang kami bahas adalah usul-usul
yang sudah ditetapkan teman-teman dalam pleno, kami tidak berani menambahkan
atau mengurangi usul-usul itu. Jadi kalau saya lihat ya, kalau saya lihat dalam Anggaran
Rumah Tangga jelas ada jaket, tapi mungkin itu akan ada di PO karena itu akan diatur.
Itu mungkin diatur dalam peraturan organisasi, tapi secara teknis kami tidak
membahas itu karena tidak ada usulan dari yang kami terima mengenai perubahan itu.
Terima kasih.
Pdt. Yusuf Paliling- ( Penasehat )
Pimpinan. Ya, sebelum dibacakan
Ya silahkan penasehat!
Pdt. Yusuf Paliling Ketum PP.PPGT Demisioner (Penasehat)
Tadi ada beberapa poin yang dibacakan dan tidak sempat kita lihat, ini amandemen
hasil PANSUS berharga sekali ini, kalau di DPR ini tunjangannya banyak dan ini
berharga sekali, maka tidak dibahas lagi di dalam pleno. Bayangkan itu saudarasaudara luar biasa, tapi supaya jangan lagi terulang soal kecurigaan kita nanti terhadap
hasil Kongres ini sebaiknya menurut saya, betul-betul ditampilkan dan kalau perlu hasil
amandemen ini dicopy malam ini dan dibagikan kepada semua! Jangan kita menunggu
lagi ini, supaya itu kita pegang bahwa inilah finalnya. Siapa tau nanti keluar disini ada
-615-
lagi perubahan sigaga omo komi, si gaga omiki ini saran saya. Yang kedua, tadi ketika
bicara soal stempel saya tidak sempat lihat. Bolehkah? Seandainya stempel itu
dimunculkan bahwa ini loh yang dihasilkan oleh PANSUS sebagai keputusan fina.l
Stempel misalnya, di dalamnya ada Persekutuan Pemuda Gereja Toraja, baru apakah
dibawa PPGT baru dibawa juga langsung Pengurus Jemaat, Klasis atau masih pengurus
PPGT Jemaat A, Pengurus PPGT Klasis A, itukan yang belum jelas tadi saya dengar dari
ketua PANSUS. Tolong diperjelas ya!
Okey.
Itu soal stempel dan kalau perlu ya, ini sekali lagi permintaan saya. Saya kira ini Panitia
bisa menyanggupi, umbai misa siari halaman tu naba nasangi temai dan itu menjadi
agenda dokumen awal kita. Dalam rangka mencocokkan nanti dengan keputusan kita
tidak ragu, tetapi itu penting. Terima kasih.
Terima kasih masukan penasehat. Nanti hasil ini, minta tolong dicopy ke flashdisk dan
diserahkan ke panitia untuk digandakan dan dibagikan kepada peserta Kongres. Oh ya,
tambahan penasehat meminta penjelasan untuk stempel.
A.441 - Eltuin - Pembantu Umum PANSUS (Klasis Makassar)
Terima kasih atas kesempatan yang diberikan kepada kami. Eh, yang diamandemen di
sini hanya pada soal kata pengurus dan tidak ada kata pengurus. Jadi soal gambar,
nanti kita buatkan kembali karena waktu yang sangat mepet yang diberikan kepada
kita tidak memungkinkan untuk tinggal lagi membuat gambar, yang jelas kita sudah
sepaham soal apa isi dari yang diamandemen itu. Ya, itu inti dari pembahasan kami
tadi. Ya, terima kasih.
Ya, yang kami amandemen adalah kata-katanya, karena dianggaran dasar, anggaran
rumah tangga tidak ada juga gambar stempel itu, jadi yang kami amandemen adalah
bunyi pasalnya kalau bunyi pasal 16 ayat-7 Stempel atau Cap dengan mencantumkan
identitas dalam kurung jemaat klasis, pusat panitia yang kami maksudkan adalah kata
dalam kurung itu semua ditambahkan pengurus kecuali panitia. Jadi dalam kurung
jemaat pengurus, jemaat pengurus kalau identitas dalam kurung pengurus jemaat,
pengurus klasis, pengurus pusat dan panitia. Hanya itu amandemen mengenai logo
gambar dan sebagainya kami tidak mempunyai hak untuk merubah karena tidak ada
memang hal yang kami bisa rubah karena, tidak ada gambarnya. Jadi yang kami hanya
rubah adalah kata-kata di pasal cuma menambahkan.
Ya, terima kasih PANSUS. Saya kira penasehat mengerti ya? Saya kira penjelasan sangat
dimengerti. Saya lanjut saja membaca konsideran keputusan. Sukamaju ada apa? Tidak
perlu lagi sudah jelas. Ya, Tidak merubah keputusan, saya bacakan dulu konsiderannya.
Makale Utara ada apa?
Ya, Terima kasih A.294. Saya masih mempertanyakan soal dihilangkan ke Pengurus
persekutuan atau tidak? Itu tadi ya, kami sudah dijawab tidak dibahas karena masih
relevan. Bagaimana kita mau tau relevan kalau tidak dibahas? Ya, terima kasih.
-616-

Ya, saya serahkan kepada PANSUS!
Bukan kami tidak membahas, jadi ini sudah satu paket dengan bagian pembukaan. Itu
sudah disepakati diawal, sehingga kami tidak merubah lagi karena dibagian
pembukaan waktu amandemennya soal pembukaan mau dirobah. kami sepakati
bahwa yang ada disini tidak ada perobahan, otomatis ketika masuk hanya bagian satu
kata sedangkan satu bagian ini saja kita katakan tidak ada perubahan. Bagian itu,
ketika ditawarkan ke flor mereka katakan masih relevan karena itu kami katakan tidak
lagi dibahas, selesai. Jadi bukan tidak dibicarakan dibawah tapi, ditawarkan dan
mereka katakan flor, menganggap itu masih relevan sehubungan dengan kesepakatan
pada usul yang pertama tentang bagian pembukaan. Terima kasih.
Ya, saya kira jelas. saya lanjutkan, bacakan keputusan! Kongres XIIIPPGT Nomor
13.11.KEP.Kongres XIII.PPGT.11.2013 Panitia Khusus Amandemen Anggaran Dasar,
Anggaran Rumah Tangga PPGT. Dengan pertolongan Allah Bapa, Allah Anak dan Allah
Roh Kudus, Kongres XIII Persekutuan Pemuda Gereja Toraja. Menimbang dan
setrusnya, mengingat dan seterusnya, memperhatikan dan seterusnya, memutuskan,
menetapkan keputusan amandemen Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga PPGT:
1). Menetapkan Panitia Khusus Amandemen Anggaran dasar, Anggaran Rumah
Tangga PPGT: Ketua : Andhy Richard, S.Psi; Sekretaris : Pdt. Budi Prayetno, S.Th;
Pembantu Umum : Eltuin. 2) menugaskan Panitia Khusus untuk mengamandemen
Anggran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga PPGT. 3) Hasil Panitia khusus
Amandemen Anggaran Dasar dan Anggaran Runah Tangga PPGT adalah keputusan
Paripurna atau final. 4) Keputusan ini berlaku sejak tanggal ditetapkan. Ditetapkan di
seriti, 7 November 2013. Pimpinan Sidang: Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th;
Aldri Yanto Hendra, A.Md; Prop. Resva Rerung, S.Th; Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th
Josep Juliaser Jusuf, SH; Sekretaris: Fery Hendra, S.Th
Saya
Sebelum diatur tadi dalam konsideran soal khusus logo. Itu masukan dalam konsideran
bahwa, khusus logo itu akan dibuatkan PANSUS lagi, ini PANSUS beruntun ya, atau
Tim, Tim pengkaji. Eh, kasih jelas waktunya bekerja. Apakah sampai rapat kerja yang
pertama? Saya kira supaya cepat, cepat kita punya logo yang sah, jangan terlalu lama.
Rapat kerja pertama sudah ditetapkan, dibahas, disampaikan dan disahkan.
Ia, saya hanya bacakan keputusan poin ke-4 redaksinya Menugaskan kepada
Pengurus Pusat PPGT yang terpilih untuk membentuk Tim Pengkaji khusus membahas
logo dan akan dipersentasikan pada rapat kerja pertama PPGT. Sepakat seperti itu
redaksinya? Sepakat? Saya lanjutkan untuk poin ke-5. Keputusan ini berlaku sejak
tanggal ditetapkan di seriti, 7 November 2013. Majelis Pimpinan Sidang: Pdt. Ivan
Sampe Buntu, S.Th; Aldri Yanto Hendra, A.Md; Prop. Resva Rerung, S.Th; Pdt.
Bambang S. Palamba, S.Th; Josep Juliaser Jusuf, SH; Sekretaris: Fery Hendra, S.Th.
Setuju?
Sebelum, sebelum diputuskan ada yang dari sebelah kanan.

Ya, minta maaf jangan pakai mic!
Ada di sini pak, ada di sini.
Silahkan angkat tangan!
Ya, okey.
Ya, silahkan!
Ya, 202. Eh, perbaikan redaksi untuk ini. Jadi mohon pertimbangan dalam poin ke-4
tadi! Itu menugaskan pengurus PP yang terpilih untuk ya, Tim Pengkaji untuk
membentuk Tim Pengkaji sekaitan dengan logo. Eh, untuk dalam rapat kerja pertama
ya, dalam rapat kerja pertama, kalau rapat kerja pertama ada beberapa bulan yang
diberikan waktu kepada mereka, bukan berarti saya pesimis tetapi tenggang waktu
atau interval waktu ini yang dipergunakan oleh tim pengkaji nanti. Na lambi siarakato?
tae raka? Karena rapat kerja pertama yang disebutkan pimpinan. Ya, sementara saya
tidak tahu bagaimana nanti seterusnya ketika pengurus terpilih dalam proses serah
terima dan lain sebagainya. Jadi mohon pertimbangan saja! Apakah tidak sebaiknya ya,
di bawah ke rapat kerja kedua supaya karena ini menyangkut soal beberapa kali
persidangan. Ini persidangan ke tiga belas ya? ini persidangan ketiga belas.Bagaimana
bentuk logo persidangan yang pertama? Terima kasih.
Ya, ini kita mau tetapkan Tim. Ini melaporkan pada Raker Pertama atau Raker Kedua?
(Peserta Pertama) Raker Pertama atau Raker kedua? (Peserta Pertama) Kita
sepakat untuk Raker Pertama ya? (Peserta Setuju) Sepakat, sepakat ? (Peserta
Setuju) Okey. (palu diketuk satu kali). Ya, majelis pimpinan sidang saya kembalikan.
Majelis Pimpinan Sidang: Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th; Aldri Yanto Hendra, A.Md; Prop.
Resva Rerung, S.Th; Pdt. Bambang S. Palamba, S.Th; Josep Juliaser Jusuf, SH;
Sekretaris: Fery Hendra, S.Th. Setuju? (Peserta Setuju dan palu diketuk tiga kali dan
peserta tepuk tangan).
Ya, masih ada konsideran yang ke-2. Ia, keputusan Kongres yang ke-13 PPGT nomor
13.12.Kep.Kongres.XIII.PPGT.11.2013 tentang Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah
Tangga PPGT. Dengan pertolongan Allah Bapa, Allah Anak dan Allah Roh Kudus,
Kongres XIII Persekutuan Pemuda Gereja Toraja (PPGT). Menimbang dan seterusnya,
mengingat dan seterusnya, memperhatikan dan seterusnya, memutuskan,
menetapkan, keputusan tentang Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga PPGT:
1) Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga atau disingkat ADART PPGT atau
sebagaimana terlampir yang merupakan satu kesatuan yang tak terpisakan dari
keputusan ini; 2) Dengan ditetapkanya Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
PPGT ini, maka Anggaran Dasar Anggaran Rumah Tangga PPGT sebelumnya
-618-
dinyatakan tidak berlaku lagi; 3) Penjelasan-penjelasan tambahan yang disepakati oleh

Kongres akan dijadikan bahan baku penyusunan memori penjelasan Anggaran Dasar,
Anggaran Rumah Tangga PPGT yang baru oleh PP.PPGT periode 2013/2018; 4) Kongres
menugaskan PP.PPGT periode 2013/2018 untuk menyampaikan Anggaran Dasar
Anggaran Rumah Tangga PPGT yang baru pada Badan Pekerja Sinode Gereja Toraja
untuk mendapat pengesahan; 5) Kongres menugaskan PPGT, PP PPGT 2013/2018
untuk menerbitkan buku Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga PPGT, setelah
menyempurnakan memori penjelasan; 6) Keputusan ini berlaku setelah ditetapkan.
Ditetapkan di Seriti 17 November 2013. Majelis Pimpinan Sidang: Pdt. Ivan Sampe
Buntu, S.Th; Aldri Yanto Hendra, A.Md; Prop. Resva Rerung, S.Th; Pdt. Bambang S.
Palamba, S.Th; Josep Juliaser Jusuf, SH; Sekretaris: Fery Hendra, S.Th. Setuju?
Peserta Sidang
Setuju (tepuk tangan).
Okey (palu diketuk) kepada tim PANSUS, boleh kembali ke tempatnya. Ya, Kita beri
semangat yang luar biasa untuk kinerja teman-teman kita! (peserta tepuk tangan).
Ya, untuk memandu acara selanjutnya, saya serahkan kepada kepada pimpinan
Pdt.Ivan Sampe Buntu (sambil mengetuk palu satu kali).
Catatan Akhir :
Sidang Paripurna dilanjutkan ke Pembahasan Kriteria dan Struktur Nominasi.
-619-
Kriteria dan Nominasi Pengurus Pasal 1 : Pendahuluan
SIDANG PARIPURNA VII

Agenda Sidang
Hari / Tanggal
Tempat
Waktu
Pimpinan Sidang
:
:
:
:
:
Sekretaris
Notulis 2
Editor
:
:
:
Kriteria dan Nominasi Pengurus

23.20 12.20 Wita
Fery Hendra, S.Th
Meltin Lengko
Astrianti
Catatan awal
Sebelum lanjut ke pembahasan, peserta sidang menyanyikan lagu Mars PPGT
dengan semangat.
Pokok Pembahasan :
Kriteria dan Nominasi Pengurus

Ya, waktu kita sudah pukul 11 lewat. Apakah kita lanjut atau kita istirahat? (Peserta
Lanjut) Istirahat? (Peserta Lanjut) Lanjut? (Peserta Lanjut) Lanjut!
Barangkali kita dihibur oleh teman-teman panitia dulu. Kita menyanyi dulu ya, supaya
tidak tegang Mars dan Himne? Ya, ayo kita menyanyi Mars dan Himne! dipimpin oleh
saudara Lewi (huhuhuuhu sorak peserta) Silahkan! Ya, ini sekertaris panitia Mars dan
Himne silahkan! Calon Ketua, ayo Pak Lewi! Ayo, ayo Lewi! Silahkan Pak Richard! Ayo,
kita bangkit berdiri dulu! (semua menyanyikan lagu Mars Himne PPGT).
Terima kasih, di jadwal acara kita sidang Paripurna ke delapan ya? Nominasi dan
Pemilihan Pengurus Pusat. Apakah kita lanjut? (Peserta Lanjut)
Bolehkah kita lanjut untuk nominasinya, besok pemilihannya? Supaya ada lobi-lobi
malam ini? Setuju? (Peserta Lanjut dan palu di ketuk satu kali) Baik. Ya, jadi kita akan
membahas nominasi besok pemilihan. Kita mulai pada Bab per Bab ya? Pada halaman
107, silahkan lihat panduannya! (membuka buku panduan) Dokumen K.13 halaman 107.
Setuju kita bahas pasal atau bab per bab. Pasal per pasal? Pasal demi pasal. Setuju?
(Peserta Lanjut dan palu di ketuk satu kali)
Agenda Sidang 1 :
Pasal 1. Pendahuluan.
Sebentar, kalau tidak menyangkut tentang hal ini saya kira kita lanjutkan saja ya?
Sebentar pak! Saya baca dulu. Pengurus Pusat PPGT sebagai pelaksana atau
mandataris Keputusan Kongres XIII haruslah memenuhi kualifikasi yang ditetapkan
oleh persidangan, sesuai dengan kebutuhan dan kontekstualisasi Klasis saat ini. Untuk
-620-
Kriteria dan Nominasi Pengurus Pasal 2 : Struktur Organisasi
itulah diperlukan sejumlah perangkat dalam bentuk struktur, agar struktur itu dapat
diisi oleh orang yang tepat, maka dibuatlah kriteria dan nominasi Pengurus PPGT 20082010. Setuju? (Setuju dan palu di ketuk satu kali) Ya, silahkan! Silahkan teman dari Seko!,
Langsung pada substansi ya karena ini sudah malam!
Saya juga tidak tahu, minta maaf teman-teman kalau saya salah tidak tau. Saya pikir
tadi ketua agak tersendat membaca. Apakah memang ini dari kontekstualisasi
Makassar saat ini, sehingga apa yang kita katakan agar struktur ini dapat diisi oleh
orang yang tepat maka dibuatlah kriteria dan nominasi Pengurus PPGT untuk 20082010. Sudah diketuk palu dan kita semua setuju.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th (Pimpinan Sidang )
Saya kira yang mo?
A.072- Pdt. Adryadi Dominggu, S.Th ( Klasis Seko Lemo)
Persoalan sekali dan saya pikir bijaklah kita mengubah substansi kalimatnya bukan hal
substansi kalimatnya, saya setuju. Terima kasih.
Terima kasih. Yang dimaksudkan 2013-2018, jadi saya harap diperbaiki saja. Terima kasih
untuk mengingatkan pimpinan sidang dan saya kira itu yang dibutuhkan.
Agenda Sidang 1 :
BAB II. STRUKTUR ORGANISASI
Pasal 2. Struktur Pengurus

Struktur Pengurus Pusat PPGT Periode 2013-2018, sebanyak 13 personil. Pengurus
harian dan 15 Koordinator Wilayah dengan susunan sebagai berikut:
Pengurus Harian
Ketua Umum
Ketua
Ketua
Ketua
Ketua
Sekretaris Umum
Sekretaris
Sekretaris
Sekretaris
Sekretaris
Bendahara Umum
Bendahara
Bendahara
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
13 orang, semua part time

1 orang (Part time)
1 orang (Bidang Spiritualitas Part time)
1 orang (Bidang Organisasi- Part time)
1 orang (Bidang Profesi dan Kemitraan Part time)
1 orang (Bidang Sosial dan Lingkungan Hidup Parttime)
1 orang (Part time)
1 orang (Sekfung Spiritualitas Part time)
1 orang (Sekfung Organisasi Part time)
1 orang (Sekfung Profesi dan Keminatan Part time)
1 orang (Sekfung Sosial dan Lingkungan Hidup Part time)
1 orang (Part time)
1 orang (Part time)
1 orang (Part time)
Ya, okey . Bagaimana, tolong dilihat! Dilihat baik-baik ya, rupanya ada Bendahara dua di
sini. Ya, silahkan angkat tangan yang mau bicara dari klasis mana, saya mulai dari
sebelah kiri saya, kemudian menuju ke sana, dari sana dulu silahkan! Ya, yang pake topi
kopia!
-621-

Yang pertama ya, sudah diperbaiki redaksinya 2013-1018. Yang kedua pengurus harian
hampir semua part time. Saya tidak tahu, di dalam pembahasan usul-usul tadi di sini,
ketika kami ada di PANSUS soal pembahasan part time atau full time dan sekretaris
umum, itu dari dulu sudah full time. Pengurus yang baru-baru didemisioner itu full time,
saya tidak tahu kenapa lagi part time? Ya dan saya tidak tahu bagaimana keputusan
tadi bahwa soal full timenya itu. Terima kasih pimpinan.
Terima kasih. silahkan, yang dari Madandan! Tidak belum angkat tangan? Tadi silahkan
yang di belakang!
A.136 - Paulus Pongdatu (Klasis Tikala)
Ya, yang saya lihat disini, dan ini ada kaitannya dengan pasal-3 tentang struktur, nanti
tentang sekertaris yang dimana dalam setiap bidang sudah ada sekertarisnya dan nanti
juga kita akan melihat bahwa disitu sudah ada staff kantor. Nah yang ingin saya mau
katakan, saya pikir ini terlalu gemuk ya? terlalu besar dan kadarnya terlalu luas,
sehingga kemungkinan nantinya sekertaris umum ya, tidak ada kerjaan karena sudah
ada sekertaris bidang. Ya, itu usul saya. Terima kasih.
Baik, sebelum saya lanjutkan. Untuk teman yang lain, bolehkah begini? Supaya kita
cepat fokus dulu, apakah kita sepakat semua pengurus harian part time atau tidak?
Peserta
Tidak.
Yang tidak sepakat, silahkan angkat tangan! Sadan ulu salu, kemudian parandangan,
sukamaju, malangke. siapa lagi? Apa itu di atas? makale utara , ya, makale utara , luwu,
klasis pulau jawa. Saya mulai dari sini tadi, sadan ulu salu!
A.161- Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Ulu Salu)
Terima kasih, selamat malam A.161, saya Meisel Basongan. Terima kasih, tentu ini di
sodarkan kawan-kawan, bapak/ibu, saudara-saudara, panitia pengara, tentu punya
pertimbangan, termasuk ketika memutuskan, mengusulkan untuk seluruh fungsionaris
pengurus pusat itu part time. Tentu punya latar belakang walaupun kita tidak tahu
karena, belum disampaikan tapi saya ingin memberi pertimbangan soal itu. Yang
pertama, kenapa kemudian ditambah sekfung untuk kemudian? memang maksimalnya
pelaksanaan sehingga mungkin itulah pertimbangannya sehingga sekum juga part time
tetapi, menurut saya untuk konteks saat ini memang harus ada yang full time. Harus
ada yang full time dalam komposisi pengurus, nah kemarin sudah mulai mencatat
mengenai, apakah kita sepakat untuk menetapkan staff di pengurus pusat,
mengangkat staff yang profesional? tentu tidak seperti staff kita yang sekarang.
Maksudnya ya, staff kita yang berada sekarang ndak jelas job deskripsinya. Harus ada
staff supaya ini menjaga kesinambungan?
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th (Pimpinan Sidang)
Ada. Ada di struktur.
-622-
A.161- Prop. Meisel P. Basongan, S.Th (Klasis Ulu Salu)

Kesinambungan? Oh ya. Ya, yang kedua saya mengusulkan, memang tetap Sekum full
time. Mengusulkan sekum full time ini penting walaupun, kalau pertimbangan Sekfung
sekertaris fungsional bidang tadi itu, memang dimaksudkan untuk supaya masingmasing bidang in, karena kita menganut sistem bidang, berarti mestinya masingmasing bidang itu mandiri untuk melaksanakan programnya. Sehingga itu Sekfung
akan sangat membantu, tapi meskipun demikian harus sekertaris umum itu full time
ditambah satu staff profesional. Terima kasih.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th (Pimpinan Sidang )
Silahkan dari Parandangan!
A.196-Prop. Demma T.A. S.Th. (Klasis Parandangan)
Terima kasih A.196 parandangan. Ehh, menambahkan apa yang disampaikan oleh
teman dari klasis sadan ulusalu tadi. Saya pikir, penting juga kita untuk mengomentari
jumlah yang pertama, itu jumlah dari pengurus harian yang ada yang lalu. saya pikir
hanya lebih sepuluh, itu sudah bersama dengan korwil.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th ( Pimpinan Sidang)
soal komposisinya. sebentar kita fokus dulu pada apakah full time atau tidak
A.196 - Prop. Demma T.A. S.Th. (Klasis Parandangan)
Oh ya, kalau yang full time salah satu ketua bidang dan juga sekertaris umum. Ini
pertimbangan penting organisasi kita khususnya di tingkat pusat, tidak main-main dan
saya kira sangat tidak efektif kalau sekumnya itu tidak full time.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th (Pimpinan Sidang)
Intinya sekum full time?
A.196- Prop. Demma T.A. S.Th. (Klasis Parandangan)
Ya, sekum dan salah satu ketua bidang. Eh, nanti Kongres yang memutuskan yang
mana. Terima kasih.
Terima kasih .Silahkan dari Sukamaju!
A.021-Stepanus, SP. (Klasis Sukamaju)
Cek, terima kasih. nomor 021. Menambahkan dari teman pembicara kedua, kami sangat
setuju sekum full time dan kalau bisa untuk lebih memfokuskan kinerja pengurus
terpilih, sehingga PPGT bisa lebih maju tapi mengharapkan juga ketum full time. Terima
kasih.
Terima kasih .Dilanjutkan malangke!
A.101-Prop.Heryanto Manurun, S.Th (KLasis Malangke)
Ya, terima kasih. A.101. Seperti pembicara sebelumnya, kami juga menginginkan dua
tenaga full time yaitu salah satu Ketua dan juga Sekretaris Umum, tapi kita juga harus
bertanya Badan Pekerja Sinode Gereja Toraja karena kepengurusan yang lalu karena
tenaga fulltimer itu dibayar penuh oleh BPS. Jadi kita musti bertanya juga kepada
Badan Pekerja Sinode Gereja Toraja karena kita melihat beban kerja yang akan
dilakukan oleh pengurus ke depan ini, makanya kami menginginkan minimal dua full
-623-
time dan kita harus bertanya kepada BPS. Kira-kira berapa yang bisa dimampui juga
oleh BPS untuk membantu kita. Terima kasih.
Ok, Terima kasih. Makale utara, Makale Utara dari belakang!
NN - (Klasis Makale utara)
Ya, jadi kami pikir sudah tercover semua dengan apa yang disampaikan teman-teman
bahwa, untuk Sekertaris Umum harus full time, kemudian ditambah satu lagi tenaga
full time. Eh, apakah itu Ketum atau salah satu ketua bidang yang penting minimal dua.
Terima kasih.
Terima kasih.Luwu!
A.116 Marnolinus Ledon, S.Pd (Klasis Luwu)
Terima kasih pimpinan. Sebenarnya setara dari teman-teman pendahulu yang sudah
berbicara tentang itu. Bagi kami bahwa, ada tugas yang berat yang akan
diperhadabkan pada lembaga yang besar ini. Untuk hari ini kami menginginkan
seorang Ketua dan Sekum full time
Terima kasih.
Megingatkan mengenai struktur ini eh, ketika teman-teman tadi membahas PANSUS
menggumuli amandemen. Tadi ketika kami juga bebicara mengenai paripurna tentang
ini pada Bab. V GBPP. Pengorganisasian program ada lima, apa ada lima program itu
yang kemudian dijabarkan di situ!
Sebentar, soal komposisinya. Sebentar kita bicarakan itu!
Oh ya, okey.
Silahkan klasis Pulau Jawa! Klasis Pulau Jawa, Tidak ada, Klasis Pulau Jawa silahkan!
A.458-Richard Reynold Mapandin( Klasis Pulau Jawa)
Richard Mapandin A.458. Saya kira kita sudah melihat kinerja pengurus pusat 20082013. Bagaimana setelah sekum itu di full timekan. Nah sekarang kita mau melihat
bagaimana agar PPGT pusat ini lebih bekerja lebih bagus lagi dan usul kami minimal dua
yang full time dan lebih spesifik lagi, lebih kepada ketua spiritualitas untuk menjadi
tenaga full time, itu saja. Terima kasih.
Ya, terima kasih. Sebentar dulu! Pada dasarnya kita semua ada pengurus harian yang
full time. Setuju? (Peserta Setuju dan palu diketuk 1 kali)
Terima kasih. Soal komposisi yang kita bicarakan, berapa orang yang akan full time? Ya,
tadi ada beberapa usulan. Ada yang mengusulkan dua orang full time, ada yang
-624-
mengusulkan satu orang, ada yang mengusulkan ketua bidang. Sekarang kita
bicarakan soal itu beberapa komposisinya? Klasis Makassar dulu, kemudian klasis
makale. yang dibelakang itu klasis sabbang!
A.441- Eltuin (Klasis Makasar)
Ya, terima kasih A.441 Eltuin. Menurut pemahaman kami, satu saja full time awalnya
karena, kita berfikir tentang penggajian.(tiba-tiba ada yang bicara).
Interupsi pimpinan sidang poin of clarification!
Silahkan. Silahkan!
Pimpinan sidang tadi cuma menawarkan kepada yang setuju, eh yang tidak setuju
sorry. Teman pimpinan sidang cuma menawarkan yang tidak setuju dulu, ada apa ini?
Sehingga kami yang setuju mengenai itu, diam-diam saja karena tidak ditawarkan,
langsung diketokkan palu, seperti itu pimpinan sidang. Jadi yang pimpinan sidang tadi
tawarkan kepada yang tidak setuju. Apa yang terjadi ini. Apakah ada yang tidak beres
atau bagaimana? Ya, persoalan inikan akan menjadi persoalan kita ke depan. Kami dari
Klasis Makale, justru sangat setuju yang kami maksudkan adalah konsep di atas, kami
sangat setuju. Kenapa? Karena kalau memang full time, full time semua, Kalau memang
part time, part time semua. Tidak ada dikotomi tanggung jawab dalam pengurus pusat
persoalannya adalah iko ya di gaji ya, iya ya yang lebih besar tanggung jawabnya. Saya
harus bicara kasar seperti itu. Itu pandangan kami.
Sudah?
Ya, jadi saya harap berikan juga kesempatan kepada teman-teman karena tadi yang
diberikan kesempatan itu yang tidak setuju. Terima kasih.
Terima kasih, dari Klasis Makale. Silahkan lanjutkan!
A.441 - Eltuin (Klasis Makasar)
Terima kasih. Pemahaman kami, satu orang saja yang mengalami full time yaitu staff,
tanpa ada dalam struktur satu pemahaman bahwa mampukah kita menggaji dua
tenaga full time? Kalaupun satunya dibiayai BPS apakah kita mampu membiayai hidup
seseorang itu selama lima tahun? Persoalan selama ini, seandainya tidak dibiayai BPS,
BPS mungkin Sekumnya kita dari dulu tidak bisa membiayai hidupnya satu itu, jadi
jangan cuma bersoal full time atau part time, lihat dulu kondisi keuangan bagaimana?
Kemudian yang kedua, mengapa kami mengusulkan soal yang menjadi full time itu
adalah staff saja karena staff itu bisa menjadi Pegawai Gereja Toraja nantinya jika dia
memenuhi. Maka keberlangsungan pekerjaannya dapat dijaminkan sejak dia menjadi
pegawai sampai dia pensiun. Nah, kalau yang kita maksudkan berada dalam struktur
dalam waktu lima tahun ke depan dia harus berfikir mau kerja apa? Jadi itu, terima
kasih.
-625-

Ya, terima kasih. Dari Bittuang Seseng dulu, paling belakang!
A.429-Sam Tempaya (Klasis Bittuang Seseng)
Kami singkat saja, kami sudah sepakat Sekretaris Umum kita full time kan dan kami
tambah ketua umum, kalau bisa juga full time sekaligus kalau bisa
Nomor registernya!
A.429. lanjut?
Lanjutkan!
Saya ulang lagi ketua umum, sekertaris di full time kan. Kemudian ketua umum di full
timekan juga, dan tambahan untuk ketua umum kalau bisa menjawab kegelisahan di
laporan pertanggung jawaban kita kemarin di Bab-2 tentang status pendeta menjadi
ketua, kita sepakat menggaji pdt menjadi pdt pemudah, sekaligus ketua kita. Supaya
kita bisa merasakan bagaimana dilayani oleh pdt pemuda dan ketua umum. Terima
kasih
Ya, masih ada dua orang, tiga ya parandangan, ada dari parandangan, balusu, sesean,
makale, makale utara, kota palopo, parandangan, balimbong, dan satu sesean.
Silahkan mulai dari sana!
A.168-Yusuf Afriaka Silamba' (Klasis Balusu)
Ya, terima kasih 168, terima kasih. Masalah full time atau part time, yang saya pikirkan
adalah kesinambungan administrasi kita kedepan. Jadi selama ini setiap kita selesai
kongres, otomatis pengurus diganti. Setelah pengurus diganti biasanya hasil dokumen
itu sudah hilang. Ya, sudah hilang, maksudnya sudah tidak dipedulikan lagi. Yang saya
maksud bahwa yang menjadi full time adalah staff, kenapa? karena staff yang akan
menyimpan setiap dokumen-dokumen PPGT sampai pensiun, itu alasannya. Terima
kasih.
Terima kasih. Lanjut ke belakang Sesean baru Makale!
A.203-Mika Binzar Rombe / Andy Ryo (Klasis Sesean)
Cek ya, terima kasih kepada pimpinan sidang atas kesempatannya yang diberikan
kepada kami dari Sesean. Andi Rio 203 sesean. Ya, yang kami ingin sampaikan di sini
yang pertama yang dibahasakan tadi saudara kami dari Makale. Tolonglah kalau
pimpinan sidang harus, kalau jadi anu dilemparkan kepada kedua-duanya jangan Cuma
satu, meski kita sudah tahu itu. Sepakat siapa yang sepakat, siapa yang tidak seperti
itu. Terus yang kedua, dari kami Sesean ini usul kami, kalau bisa ketiga-tiganya ini di full
timekan yaitu ketua sekertaris dan bendahara umum itu. Yang KSB itu sangat capek
kasian ya, seperti yang kita bahasakan dari kemarin, yang bendahara itu diambil ahli
oleh Pak Sekum. Jadi usul kami dari sesean, itu yang tiga ini harus di full timekan.
Selamat malam
-626-

Makale!
A.303-Jodi Toding Kayang, S.PAK (Klasis Makale)
Terima kasih A.303. Sekali lagi bahwa, perkenankan kami menyampaikan kekecewaan
atas keputusan pimpinan sidang. Kami sepakat dengan apa yang ditawarkan oleh
panitia pengarah, dan setuju dengan teman-teman dari klasis Makassar. Mari kita lihat
bukti pertanggung jawaban kemarin, setiap periode kepengurusan Sekretaris Umum
itu di full time. Apa yang terjadi? Kemarin serah terima ini kepengurusan yang sangat
lucu, saldo awal nol rupiah. Apakah ini menandakan bahwa kalau Sekretaris Umum full
time akan menjamin kinerja bahwa akan lebih baik? Mari kita melihat di jemaat yang
menjadi pegawai gereja, gereja Toraja adalah tata usaha, mestinya PPGT bercermin
untuk itu yang akan mengarsipkan data-data yang lebih baik adalah seorang tata usaha
periode habis, sekertaris umum juga berganti data yang ada tidak akan pernah
berkesinambungan. Kami usulkan mohon maaf sekali lagi, tidak setuju dengan
keputusan itu kalau PPGT membutuhkan full time mari kita full timekan staff untuk
PPGT dan dijadikan sebagai Pegawai Gereja Toraja. Ini juga adalah usulan teman-teman
yang di Pengurus Pusat, mohon maaf agak sedikit keras. Sekali lagi, sangat kecewa
karena hanya ditawarkan tadi, siapa yang tidak setuju angkat tangan. Terima kasih.
Terima kasih. Nanti kita akan membahas juga tentang staff kantor, apakah dia full time
atau tidak. Silahkan di belakang, paling belakang!
A.296-Yuski (Klasis Makale Utara)
Ya, terima kasih A.296 atas nama Yuski, dari Makale Utara. Ya, jika sahabat-sahabatku
dari Makassar mengatakan bahwa satu saja yang kita tanggung yang sinode tanggung
itu belum, belum jelas kekuatiran dari salah seorang sahabatku di bawah itu. Saya
justru meragukan akan hal itu. Di sini kita adalah kader-kader bangsa, kader-kader
generasi muda, kemudian jika kita hanya berfikir masalah uang? Kecuali kalau sahabatsahabatku yang akan mencalonkan nanti menjadi Sekretaris atau siapa yang akan di full
timekan untuk mencari uang, di sini adalah pelayanan kita, kita jangan terlalu berfikir
we den siaraka apa laku kande yo, den raka apa laku benga yo ke jadi na full time. Bukan
itu yang kita pikirkan sekarang, kita kasihan kepada sahabat-sahabat kita yang sudah
bekerja selama ini, sudah berapa? Lima tahun bekerja, mereka tidak berfikir bahwa apa
yang harus dikerjakan, yang paling utama adalah pelayanan. Kemudian Sekertaris
Umum yang kalian katakan bahwa digaji kemudian tidak beres. Justru ini yang menjadi
tantangan bagi kita bahwa, ketika satu orang yang di full timekan belum beres,
bagaimana supaya apa yang dikerjakan itu lebih maksimal? itu yang harus kita pikirkan
ke depan. Jangan kita berfikir kenapa harus banyak yang di full timekan? Yang harus
kita lihat adalah bagaimana supaya organisasi kita ini adalah organisasi yang layak,
betul-betul dikatakan organisasi pemuda yang ada di Gereja.
Ok, sudah?
A.296-Yuski (Klasis Makale Utara)
Kita harus buktikan seperti yang dikatakan sahabatku bahwa, kita organisasi yang
besar, organisasi pemuda, organisasi yang di bawah, di bawah gereja mampu itu, yang
paling utama dan mandiri. Terima kasih.
-627-

Teima kasih. Dilanjutkan dengan, saya mulai tadi dari sana Parandangan!
A.526-Daud Arung Pangarungan (klasis Parandangan)
Ya, A.526 Daud Arung Pangarungan. Ya, menyangkut dengan tenaga full time, kami
memberi masukan bahwa yang harus full time adalah Sekertaris Umum. Yang kedua,
adalah ketua bidang organisasi. Alasan kami memahami memberikan pandangan
seperti ini; pertama, salah satu hal yang menjadi persoalan kita dan juga menjadi
ungkapan kemarin dipengurus pusat bahwa ada tenaga, ada sumber daya yang tidak
tersport keatas karena, persoalannya disini. Nah, kenapa kami memilih tentang
persoalan bidang organisasi? Persoalannya adalah ada modul pendidikan kader yang
harus digelontorkan ke tingkatan klasis dan jemaat oleh karena itu, kami berpendapat
bahwa yang harus di full timekan adalah sekertaris umum dan ketua bidang organisasi.
Terima kasih.
Terima kasih. dari sesean ya!
A.202-Pdt. Elen Yusuf Padang, S.Th (klasis Sesean).
A.202. yang pertama, kalau di Bab VII nanti tapi kita belum sampai ke sana, tentang
mekanisme perekrutan tenaga full time untuk kantor nanti, tapi kita belum sampai ke
sana Pak ya? Tadi ini ditawarkan pengurus harian full time komposisinya apa? Tadi
teman saya dari Sesean juga mengatakan tiga KSB. Ya, bukan berarti bahwa saya tidak
sepaham, tetapi perbedaan justru membuat kami kaya. Ehh, yang pertama, saya
mengusulkan bahwa, ketua umum bendahara dan nanti satu staff yang mau dibahasa
nanti pasal di Bab. VII pasal 27.Eh, alasan saya mengatakan demikian kalau kita mau
berangkat dari pengalaman perode 2008-2013, menyangkut soal hati nurani dan saya
melihat betul bagaimana pergumulan yang dialami oleh Bung Yusuf, pada saat mau
mengiyakan siap di Samarinda waktu itu. kalamanna la todo mapu na lapokadai siap
karena, beban dan dalam laporan. Dalam laporan harus keluar dari satu jemaat, lalu
menuju ke jemaat yang lain bahwa kalau full time di ketua umum, maka terfokus
kesana tidak stengah- stengah dibantu oleh sekretaris umum dan satu nanti di staff
kantor. Jadi kalau saya tiga. Terima kasih
Ya, Terima kasih. Dari Malimbong!
A401-Hezel S. Taruk Allo (Klasis Malimbong)
Ya, Terima kasih pimpinan sidang A.401 Malimbong. Yang pertama, PPGT perlu kita
sadari bahwa PPGT ini skala dunia internasional, akan ada PPGT di Malaysia dan
Singapura. Weist na kemudian, karena ini organisasi besar kita harus sadar gitu.
Organisasi skala dunia jangan sombong, maksud saya ini situasinya ya, gitu. Kita
membutuhkan orang-orang yang siap memberi waktunya secara Full time. Nah, kami
dari klasis Malimbong mengusulkan tiga orang tenaga full time Tiga orang. Yang
pertama, sekum mesti full time. Yang kedua; Kabid Organisasi. Sekum full time karena
dia adalah manager program, karena saya tahu banyak sekali teman-teman sudah
sepakati program yang berat. Kemudian yang ketiga; stafung, Sekum dan staff umum,
dia akan merangkap semua yang tidak bisa dirangkap oleh kabid-kabid ini dab
sekertaris dan bendahara umum, dan juga ketua umum. Dia akan mengback up
semuanya, itu pekerjaan termasuk surat-surat dan lain-lain itu. Jadi tiga orang itu full
timer. Itu, terima kasih pimpinan sidang.
-628-

Ya, Terima kasih. dari kota palopo! Kemudian sadan matallo, sebentar-sebentar!
A087-Ade Fadli Kasi (Klasis kota Palopo)
Cek, satu dua A.097 Kota Palopo. Ia, kalau dari Kota Palopo bercermin dari
kepengurusan kemarin, mohon maaf mantan Ketua Umum. Kami boleh katakan bahwa
kinerja Ketua Umum belum maksimal. Kenapa kami katakan seperti itu? Boleh ditanya
ke klasis-klasis bahkan ada Pengurus Jemaat, bahkan Pengurus Klasis yang tidak
mengetahui wajah atau siapa nama Ketua Umumnya. Yang lebih menonjol di klasis
adalah Sekertaris Umum. Nah, substansinya adalah kami mengusulkan Ketua Umum
dan Sekertaris Umum itu full timer, karena kenapa kami usulkan Ketua Umum sebagai
puncuk, puncuk secara struktural di PPGT ketua umum juga memiliki peran sental di
sini. Saya kira begitu pimpinan. Terima kasih, syalom.
Terima kasih. sadan matallo!
A.155-Pdt. Bambang S. Palamba', S.Th (Majelis Pimpinan Sidang)
Ya, saya menggunakan utusan dulu ya, jadi usul saya nomor 1 A.155. Jadi pertama,
mungkin kita harus pikirkan dulu, karena ada acuan kita di kepengurusan Sekolah
Minggu Gereja Toraja itu. Sudah lama sekali dalam persidangan mereka diputuskan,
tetapi baru disetujui, dan ini adalah hal yang menjadi pertimbangan kita dalam
Kongres, sedangkan satu saja yang di full timekan ini sangat sulit kepada sinode untuk
diterima, tapi itu persoalan lain.
Pdt. Arsiaty Kabanga, M.Th Ketua IV BPS (Penasehat)
Halo, halo!
A.155-Pdt. Bambang S. Palamba', S.Th (Majelis Pimpinan Sidang)
Na, usul kongkrit saya. Bisakah yang kita full timekan ini adalah staff kantor? Kalau
saya lihat di sini dalam rancangan Panitia Pengarah 108 karena dia tidak termasuk di
dalam struktur ada di situ, tetapi ini perlu juga karena untuk penerimaan Pegawai
Gereja Toraja itu punya mekanisme. Jadi banyak hal yang kita pikirkan jangan sampai
ya, kita ingin full time semua. Waduh, tapi itulah usul. Makanya dari saya kita full
timekan dua saja yaitu Sekum dan Staff kantor. Terima kasih
Ya, Terima kasih. Sebelum kita lanjutkan kita beri, minta penjelasan dulu dari ibu pdt.
Astrianty kabangnga, dari BPS gereja Toraja!
Pdt. Arsiaty Kabanga, M.Th Ketua IV BPS (Penasehat)
Terima kasih saudara-sudara. Eh, dalam rapat lengkap Badan Pekerja Sinode baru-baru,
sebelum rapat kerja tanggal Sembilan, eh 11 sampai dua, 16-18 oktober. Ada rapat
lengkap sinode yang dihadiri oleh semua Pengurus Pusat OIG, termasuk Ketua Umum
Pengurus Pusat PPGT demisioner. Dalam rapat itu kami menginformasikan tentang
pelaksanaan Kongres dan berkaitan dengan itu, kami juga membicarakan bagaimana
harapan PPGT ke depan. Buda harapanna Gereja Toraja melalui BPS ke PPGT dan saat
itu kami bersama dengan Ketua Umum demisioner mengusulkan karena buda tu
harapan dan memang peningkatan kualitas iman. Ya, katakanlah pembinaan secara
umum ditekankan kepada generasi penerus, baik Sekolah Minggu juga PPGT. Lalu kami
bersama mengatakan tae na ganna lan wujudkanni tu harapanta lako PPGT ke misa ri
tu full time. Lalu dalam diskusi dalam rapat itu diputuskanlah ya, kami mengusulkan
-629-
yanna ditekankan tu bidang pembinaan bersedia Badan Pekerja Sinode untuk

membiayai dua full time (peserta tepuk tangan) dan dengan demikian saudara-saudara
yang paling penting di sini adalah pembinaan, 100% pembinaan. Oleh karena itu saya
mengusulkan ya, kiranya dipikirkan saya juga mempertimbangkan tadi kesinambungan
ke depan sesudah periode ini. Ya, informasi berbagai hal sebaiknya ada
kesinambungannya saya ada staff. Ya, staff administrasi tentu karena bidang
pembinaan yang difokuskan diharapkan ditingkatkan. Alangkah baiknya kalau yang full
time itu Ketua Bidang Organisasi dan kaderisasi. Itu usul, terima kasih.
Ya, Terima kasih. Demikian penjelasan dari Badan Pekerja Sinode Gereja Toraja. Jadi
memungkinkan dua tenaga full time ya bu? dua tenaga full time untuk bisa satu orang
staff dan satu orang dari pengurus harian seperti itu. Ehhh, Itu usulan dari Badan
Pekerja Sinode untuk Pengurus Pusat ke depan. Ada 3 orang tadi di sini Madandan
sudah dari tadi, kemudian Makale, Gandang Batu, Sesean, Pare-pare, Makassar,
Baruppu dan Seriti. Mulai dari sini Madandan!
A.263-Ryo Dua Lembang (Klasis Madandan).
Terima kasih, kesempatannya A.263 klasis Madandan. Begini, sebenarnya saya agak
kurang setuju, kalau ada dari pengurus harian yang full time, tapi saya kira itu tidak bisa
ditinjau kembali ya! Saya kira itu tidak akan diberikan, kemungkinan untuk ditinjau
kembali dan ada juga tawa, ada juga kesempatan dari BPS bahwasanya bisa dua orang
yang dibiayai untuk full time. kalau saya sangat sepakat kalau sekum. Sekum yang di
full timekan, karena sekertaris biasanya ada di klasis dan di jemaat, saya tidak tahu
kalau di pusat bagaimana? tapi biasanya klasis sekum itu adalah motor dari organisasi
itu ya? di tingkat klasis dan di jemaat biasanya mereka adalah motor. Terus yang satu
itu memang tenaga administrasi ya, seperti itu mungkin dari saya. Terima kasih.
Pdt. Ivan Sampe Buntu, S.Th ( Pimpinan Sidang)
Ya, Terima kasih. Makale! saudara Andhy Richard!
Ya, pertama-tama saya mengucapkan banyak terima kasih kepada Ibu Arsi, yang begitu
tegar memperjuangkan kami, sampai informasi yang begitu menyegarkan tadi dari satu
menjadi dua, itu yang pertama. Saya ucapkan terima kasih dan kami sangat merespect
persoalan ini, itu persoalan yang pertama dan yang kedua saya harus akui bahwa
tidakkah kita malu-malu? terus terang, saya malu-malu melihat struktur diatas lalu kita
langsung mau putuskan indanna tu part time, indanna tu full time? kalau menurut saya,
inikan akan jadi rancangan gitu. Menurut saya, tidak usah ada part time dulu, itu dulu
dalam rancangan ini. Biarlah pengurus pusat yang terpilih nanti, pengurus pusat yang
terpilih nanti menentukan diantara mereka siapa yang akan di fulltimekan, kalau
memang ada dua, biarlah pengurus pusat nanti melalui rapat lengkap pengurus pusat
menentukan siapa yang akan mereka full timekan ya, itu usulan dari kami. Sehingga
kita tidak terbentur lagi persoalan, terus terang buda liu kecurigaan tonganna te lebih
bagus saya bilang seperti itu. Buda liu kecurigaan, jangan sampai ada kepentingan,
lebih bagus kita lepas semua itu. Tidak ada lagi persoalan part time full kita hanya
mengatakan bahwa ada satu dalam struktur pengurus pusat akan full time, siapapun
orangnya, siapapun dia nanti, kita akan dukung. Kita akan dukung untuk di fulltimekan
melalui rapat lengkap pengurus pusat. Saya kira itu akan lebih lebih konteks karena
kebutuhan pengurus pusat nanti mereka akan mengurus sendiri rumah tangganya. Ya,
itu usulan saya. Terima kasih.
-630-

Ya, Gandang Batu silahkan!
A365-Alexander Patandean, SS.,S.Pd (Klasis Gandang Batu)
Ya, selamat malam. Saya Alexander Patandean dari Klasis Gandang Batu.
Nomor registernya Berapa?
A.365-Alexander Patandean, SS.,S.Pd (Klasis Kandang Batu)
A.367, ehh, 365.
Peserta Sidang
Hahahahahah (semua tertawa).
A.365-Alexander Patandean, SS.,S.Pd (Klasis Kandang Batu)
Salah nomor. Ya, Terima kasih. Saya justru berpendapat dari tadi, bagaimana supaya
semua pengurus pusat ini full time? Kemudian saya berfikir, yang jadi persoalan bukan
yang seperti yang teman-teman pikirkan soal gajinya itu. Yang saya pikirkan adalah
ketika perioderisasinya selesai tiga belas orang ini ramai-ramai buat lamaran karena jadi
pengangguran setelah perioderisasinya selesai. Ini juga persoalan buat saudara saya di
belakang ini Andhy Richard, yang katanya rencana mau jadi Ketum, sementara dia tidak
bisa full time karena PNS. Nah karena itu saya sependapat dengan usul dari depan
Bung Daud tadi bahwa, yang di full timekan adalah Sekertaris, ketua bidang OKK dan
satu staff. Pertimbangannya adalah sekertaris, saya kira memang dalam sebuah
organisasi tugas berat ada di Sekertaris. Yang kedua, OKK dalam rangka untuk
menyiapkan kesinambungan kader dan persoalan organisasi yang harus ditangani
secara full. kemudian staff untuk mendukung kinerja dari organisasi ini. Saya kira
demikian yang kami usulkan dari klasis gandang batu. Sekian dan Terima kasih.
Ya, tterima kasih. Sesean!
A203-Mika Binzar Robe / Andi Rio (Klasis Sesean)
(Peserta bertepuk tangan) Ya, selamat malam bagi kita semua? Terima kasih kepada
pimpinan sidang, Andi Rio 203 sesean. Ya, yang saya ingin pertegaskan lagi yang
mengenai yang mengenai KSB tadi yang dibahasakan saudara tadi, saudara saya dari
Madandan, tadi mengenai motor dalam artian dibahasakan motor itu Sekertaris, tetapi
motor juga tidak bisa jalan apabila tidak ada operatornya yang bawa dan motor juga
apabila ada operator tidak bisa jalan apabila tidak ada bensin. Ya, seperti itu ya! jadi
maksud saya seperti ini, yang motor itu bisa jalan ada bensin yang bawa juga motor
sukses, jadi mengenai saya KSB Ketua, Sekertaris dan Bendahara biarpun dan
bagaimana (Pimpinan Sidang memotong pembicaraan)
Oke, oke
Sekuat bagaimanapun, Sekertaris apapun yang dia nyalakan sekertaris persuratan
apapun
Ya, sepakat full time? (Peserta Sidang ribut dan bersorak)
-631-

persuratan apapun yang mau dinyalakan oleh sekertaris, apabila tidak diketahui oleh
ketuanya yang diatas, saya kira yang bertanda tangan dibawa ada dua. Tetapi ini
mengenai KSB mohon maaf yang bidang dulu karena (pimpinan memotong)
Ya, saya kira kami sudah tangkap substansinya, substansinya kita sudah tangkap.
A.203-Mika Binzar Robe (Klassi Sesean)
Ya, inti dari saya kira sangat anu yang mengenai ini yang tiga ini KSB itulah Ketua,
Sekertaris, Bendahara.
Terima kasih.
Eh, umbai ku oke e kurre sumanga, bagi sang muane ku tu umpuji na umbai nakua anu
te. kurre sumanga dan bagaimanapun seperti itu
Peserta Sidang
Huhuhuuhuhuhu (bersorak dan tepuk tangan)
Oke, terima kasih dari teman-teman dari Sesean!
Mengenai, eh umbai ini tinggal sedikit ini kanda, tinggal sedikit. Dalam artian saya yatu
umbai na kua sang muane kuma tannia seng didaka tama tu organisasi. Eh, umbara
dikuan dayung suatu himpunan kita PPGT kita sehingga bisa sukses? tongan to tongan
tapi, umba duka nakuai susi pa pesusunna sia anak kuremi atau bagaimana (Peserta
bersorak dan tepuk tangan) ladi tangnga nasang tumai ya e baru ini tidak lama. Ini baru
mereka akan pertanggung jawabkan.
Ya, Terima kasih. Terima kasih saya kira kami sudah tangkap substansinya ya?
Eh, tinggal sedikit lagi, apalagi ada BPS yang ada sekarang (peserta bersorak dan tepuk
tangan) Ada BPS menghadiri kita sekarang, mengenai pimpinan sidang yang
dibahasakan dalam artian ini saja satu kalau kita mau bawa ke BPS belum tentu
disetujui, tapi apapun yang kita setujui di sini (tiba-tiba ada yang bicara)
NN
Interupsi, Interupsi pimpinan sidang (suasana dalam keadaan panas)
Silahkan duduk kembali! Masih banyak teman yang menunggu.
A.203-Mika Binzar Robe / Andi Ryo (Klasis Sesean)
Umbai siddo mora apapun yang dari BPS kita sama-sama memperjuangkan ke BPS
seperti itu pimpinan, saya juga. Thank you
-632-

Ya, silahkan dari Parepare! Ya, setelah dari Parepare kita persilahkan sebentar
Penasehat.
A.465 - Yusran Lobo, S.Th (Klasis Parepare)
Ya, terima kasih selamat malam A.465, Yusran dari Klasis Parepare. Idealnya,
sebenarnya kita bisa menggaji 13 pengurus harian itu full time semua. Kalau dananya
ada dan biaya-biaya yang dibebankan kepada klasis-klasis lancar ke pusat, itu bisa tapi
banyak kendalanya. Nah saya tadi sepakat yang diusulkan oleh klasis Malimbong. Jadi
ada tiga karena yang dua itu sudah katakanlah mau ditanggung. Jadi yang mau
diusulkan itu ketua Bidang Organisasi, Sekretaris Umum dan Tata Usaha full time itu
saja, terima kasih.
Terima kasih. Silahkan kepada!
Saudara-saudara, ini sekarang sudah jam 12. tae raka teta tangnga-tangnga mi ta
istirahat opa? Kita ini mulai dari pagi sampai jam 12 malam
Peserta Sidang
Betulllll (sambil berteriak)
Pertama, dipertimbangkan ta tangnga-tangnga opi tu la istirahat. Yang kedua, kemarin
dalam LPJ banyak kita berharap bahwa pentingnya kelancaran informasi baik dalam
keuangan, juga dari persuratan dan lain-lain antara Pengurus Pusat dengan Klasis,
bahkan sampai ke Jemaat. Nah, ini memang kita berharap pada kesekretariatan kalau
kita kaitkan dengan kesinambungannya alangkah baiknya staff kita full timekan. Ya,
mekanisme penerimaannya tentu kita berharap yang profesional. Yang kedua,
tatangnga sola nasang ki wadu, yake yanna la sekum sola staff la dobol mo tu bidang
kesekreket, kesekretariatan. Lalu dimana pembinaan yang betul-betul kita harapkan?
Untuk ditingkatkan di PPGT, jadi sibuk mo tu ketua bidang tangngaran ni tu apa sia,
umba sia latapakuanni supaya betul-betul sampai ke jemaat. Setiap anggota PPGT
tersentuh injil. Wah, luar biasa ya. Jadi kita idealnya ada pengurus yang full time
memikirkan pembinaan. Itulah sebabnya saya usulkan tadi karena da dua ri kecuali
kalau ada jalan keluar lain, satu full time sehingga jadi tiga o tae mo kutanda to. Jadi
batas kemampuan BPS dadua ri jadi staff sola bidang Ketua Bidang Organissasi dan
kaderisasi ta pertimbangkanmi tae para ta lannala keputusan ko masiang opa to saba
tette sang pulo duamo. Sekian pimpinan sidang, terima kasih.
Ya, terima kasih dari Penasehat. Bolehkah, karena waktu memang sudah pukul 12 kita
skor sampai besok pagi? (Peserta Setuju)
Setuju? (Peserta Setuju dan palu diketuk satu kali)
Catatan akhir: Sidang diskor sampai besok pagi.
-633-

Final Merged Dokumen KSK Kamis 07-11-2013

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Final Merged Dokumen KSK Kamis 07-11-2013

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

DAFTAR ISI

BIBLE STUDY................................................................................................. 332

Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar) .......................................... 332

SIDANG PARIPURNA V................................................................................. 346

Pembahasan Teknis Usul ................................................................................. 346

REFLEKSI ALKITAB ....................................................................................... 382

Kalau Terpaksa Aku Mati, Biarlah Aku Mati .....................................................382

LANJUTAN SIDANG PARIPURNA V ............................................................ 395

BAB III. Visi dan Misi ......................................................................................... 395

SIDANG PARIPURNA VI ................................................................................ 415

Pasal 1 : Peninjauan Kelas.................................................................................. 415

LANJUTAN SIDANG PARIPURNA V ............................................................. 454

Pasal 11 : Kesinambungan Pembinaan Remaja (SMGT) dan PPGT................. 454

Pasal 22 : Toraya Makombongan ..................................................................... 473

SIDANG PANITIA KHUSUS AMANDEMEN ADART .....................................480

Pemilihan Pimpinan PANSUS Amandemen AD.ART PPGT ............................. 482

LANJUTAN SIDANG PANITIA KHUSUS........................................................ 504

Pasal 2 : Anggota Biasa PPGT ........................................................................... 504

SIDANG PARIPURNA VI ................................................................................ 598

Presentasi PANSUS ........................................................................................... 598

SIDANG PARIPURNA VII ............................................................................... 620

Pasal 1. Pendahuluan. ....................................................................................... 620

Notulensi KSK XIII PPGT

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Notulensi KSK XIII PPGT

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Itu, saja terima kasih.

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Pdt. Rita Indrawati, S.Th, MM.

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Notulensi KSK XIII PPGT

Bible Study : Engkaulah El-Roy (Eksposisi Spritualitas Hagar)

Seriti, 7 November 2013

Notulensi KSK XIII PPGT

Seriti, 7 November 2013

Pembahasan Teknis Usul

Pembahasan Teknis Usul

Seriti, 7 November 2013

Pembahasan Teknis Usul

Seriti, 7 November 2013