Bab 7 Islam Di Asia Tenggara

7.1 Teori Kedatangan Islam Ke Asia Tenggara

Profesor Syed Muhamad

Naquib al-attas

Masjid Beijing, Kelantan

Bab 7 Islam Di Asia Tenggara

Teori Kedatangan Islam Di Asia Tenggara

Dari

Semenanjung Tanah Arab

China (Canton)

India (Gujerat)

Tahun

Kurun Ke 7M

Kurun Ke 9M

Kurun Ke 13M

TokohTokoh

John Crawford disokong

Syed Muhd Naquib al-Attas

Emanuel Gadinho
Eredia Disokong
S.Q Fatimi

Snouck Hurgronje

Bukti

Orang Arab Dan Parsi mempunyai

pusat perniagaan di Canton sejak
tahun 300M

Melalui

hubungan

Khan Fo atau Canton

perdagangan - pedagang
pusat
perdagangan
India islam menyebarkan
peniaga arab (Islam)
Islam

Persamaan batu nisan

di India dengan Asia
Tenggara
S.Q fatimi-perpindahan Kewujudan budaya di
Wujud perkampungan arab (Ta
beramai-ramaipedagang A.T
perkaitan rapat
Shih) di Sumatera Utara oleh
Islam di Canton ke Asia dengan
unsur
pedagang Arab
Tenggara pada 876M
kebudayaan Hindu
Berkahwin
dengan
wanita
Penemuan batu bersurat
tempatan
Pedagang arab kemudian singgah Berdagang ke Asia
Tenggara dan
di pelabuhan melaka
menyebarkan Islam

Syed muhd naquib-persamaan bahan

penulisan dan kesusateraan Asia
Tenggara dan Semenanjung Arab

di Terengganu
mengukuhkan pendapat
ini.

Pengislaman raja dilakukan oleh Persamaan seni bina

Masjid di china dengan
Syeikh
Asia Tenggara

Pengukuhan
Jadual di bawah menunjukkan teori kedatangan Islam ke Asia
Tenggara
Tokoh

Teori

John Crawford

Arab

s.Q. Fatimi

China

Snouck Hurgronje

India

(a)Apakah Bukti kedatangan Islam di India ( 2 markah)

(b)Apakah pendapat John Crawford tentang kedatangan Islam ke Asia
Tenggara ( 2 Markah)
(c)Nyatakan bukti yang dikemukakan oleh S.Q Fatimi bagi menyokong
teori kedatangan Islam dari China ( 5 Markah)
(d)Apakah persamaan kedatangan Islam ke Asia Tenggara mengikut
ketiga-tiga teori tersebut ( 1 Markah)

Bab 7 Islam Di Asia Tenggara

7.2 Penyebaran Islam Di Asia Tenggara

Ulama di bawa masuk

oleh pedagang dan
mengislamkan
penduduk tempatan

Bab 7 Islam Di Asia Tenggara

Penyebaran Islam Di Asia Tenggara

Cara-Cara Penyebaran Islam Di Asia Tenggara
Perkahwinan
Kepercayaan dan amalan baru di
pelabuhan menjadi ikutan penduduk
tempatan
Pedagang
yang
bersifat
mudah
berdakwah, berhemah dan lemah
lembut.
Hubungan baik dengan pemerintahan
tempatan
Dianugerahkan syahbandar
Pengislaman Raja Dan
Golongan Bangsawan
Apabila raja memeluk Islam
diikuti rakyat yang taat

Perkahwinan siasah
kerabat diraja

di

kalangan

Perkahwinan
pedagang
penduduk tempatan

dengan

Peranan Pusat Kebudayaan

Pusat keilmuan dan pusat penyebaran
Islam
Kegiatan penterjemahan kitab Arab ke
bahasa Melayu

akan

Kelahiran Kerajaan Islam

Johor-Riau, Melaka, Pattani, Acheh,
Demak, Brunei, Sulu, Mindanao.
Meluaskan Islam melalui penguasaan
kawasan baru

Peranan Mubaligh
Pendakwahan ulama, ahli sufi dengan
keperibadian yang baik menyebarkan
dakwah
Keistimewaan Islam
Ajaran yang mencukupi
aspek kehidupan manusia

kesemua

Bab 7 Islam Di Asia Tenggara

7.3 Pengaruh Islam Di Asia Tenggara

Bab 7 Islam Di Asia Tenggara

Pengaruh Islam Di Asia Tenggara

Kesan Pengaruh Islam Di Asia Tenggara
Pemerintahan Dan Pentadbiran

Sistem Pendidikan
Mencukupi kesemua lapisan
masyarakat

Penggunaan undang-undang syariah

Menaikkan semangat jihad
Bahasa Dan Kesusteraan

Wujud institusi pendidikan formal luar

istana seperti sekolah pondok,
madrasah, surau.

Cara Hidup

Lahir tulisan jawi

Cara hidup berorientasikan Islam

Bahasa Melayu menjadi liqua franca

dan bahasa ilmu

Menjadi ad-din (cara hidup

lengkap dan menyeluruh)

Kesenian

yang

Ekonomi

Kesan pada seni khat, seni bina, pada

batu nisan, bilah mata keris

Institusi ekonomi seperti Baitulmal

Seni bina pada bangunan masjid

Melarang amalan riba, penindasan

dan penipuan

Pengenalan institusi kesultanan

Sultan sebagai ketua agama

The End