ISABELLA : Cinta Antara Dua Dunia

sebuah novel berdasarkan kajian perbandingan Islam dan Kristian

oleh Maulana Mohammad Saeed terjemahan Abdullah Hussain
...............................................................................................

BAB 1 Taman Yang DiBerkati

Di bandar Cordova, negeri Sepanyol terdapat sebuah taman yang amat terkenal kerana
keindahan bunga-bungaan dan kesegaran tanam-tanaman di dalamnya, berbeza sedikit
dari Taman Firdausi. Taman ini selalu dibanjiri oleh para pelancong jauh dan dekat. Pada
suatu petang yang damai di salah satu sudut taman itu yang agak terpencil, duduk dua
orang lelaki muda yang kelihatannnya seperti orang berilmu. Mereka sedang tenggelam
di dalam satu perbincangan agama yang serius.

Hari semakin petang dan matahari sudah hampir ghurub di langit barat. Kicauan burung
yang pulang ke sarangnya menimbulkan suasana riang kepada orang-orang yang lalu-
lalang. Seorang gadis kristian yang dikenali namanya dalam sejarah sebagai Isabella
kebetulan duduk bercengkerama dengan beberapa orang kawannya di sebalik serumpun
tumbuhan berhampiran dengan tempat kedua lelaki muda itu. Isabella sering datang ke
taman itu dengan kawan-kawannya untuk menikmati keindahan alam semula-jadi. Dia
adalah anak ketua paderi bandar Cordova dan baru berusia 17 tahun. Kecantikan
wajahnya dan keanggunan perawakannya selalu digambarkan oleh pemuda-pemuda yang
mengenalinya sebagai jelmaan bidadari dari syurga. Orang-orang bangsawan termasuk
para paderi banyak yang tergila-gilakannya. Mereka ingin mengambilnya sebagai isteri
untuk menjadikan hidup mereka bahagia dan gembira. Tetapi keinginan mereka itu
dihalangi oleh cita-cita bapa Isabella yang mahukan anaknya itu mengikuti jejak Siti
Mariam, ibu Nabi Isa, hidup membujang sampai ke akhir hayat, mengabdikan dirinya
kepada Jesus Kristus. Dia tidak bermaksud memberi suami kepada anaknya itu tetapi
sebaliknya mendidiknya dengan ilmu agama sehingga Isabella dalam usia semuda itu
telah mahir dalam berbagai-bagai masalah yang berkaitan dengan keagamaan dan sangat
mengambil perhatian berat di dalam perbincangan-perbincangan yang mengenai ilmu
ketuhanan.

Dalam masa dia bergurau senda dengan kawan-kawannya itu terdengar olehnya suara
dari sebalik rumpun bunga, orang bercakap tentang agama. Dia tersentak apabila orang di
sebalik rumpun itu berkata ''padahal paderi-paderi Kristian''. Dia lalu dengan berhati-hati
memasang telinganya.

Pada waktu itu, kedua orang lelaki muda itu kerana terlalu asyik dengan perbincangan
mengenai agama Kristian tidak sedar bahwa perbincangan mereka sedang didengar oleh
beberapa orang gadis Kristian.Salah seorang pemuda itu berkata, "Saint Paul telah
menulis di dalam salah satu suratnya bahwa hukum-hukum agama itu merupakan satu
kutukan dan Jesus Kristus telah datang untuk menyelamatkan kita daripada kutukan
tersebut. Apakah makna kata-katanya itu?" Terdengar ketawa kecil kawannya. "Umar,
sahabatku. Engkau mahu aku menerangkan kepadamu padahal paderi-paderi Kristian
sendiri ...."

Waktu itulah Isabella sedang mendengar percakapan itu. Dia lalu berkata kepada kawan-
kawannya, "Nampaknya orang-orang di sebelah kita ini sedang memperkatakan tentang
agama kita. Mari kita dengar apa yang sedang mereka kata." Salah seorang kawannya
menyampuk dengan nada sinis, "Sejak orang-orang Islam datang ke mari, agama kita
diancam bahaya." "Diamlah!" herdik Isabella. "Nanti mereka tahu kita ada di sini. Mari
kita dengar apa yang sedang mereka kata."

"Apa maksudmu, paderi-paderi Kristian sendiri. Apakah mereka juga tidak

memahaminya? Apakah mereka itu menganut agama Kristian hanya secara membuta tuli
saja?" tanya orang yang bernama Umar. Namanya yang lengkap ialah Umar Lahmi
seorang terpelajar yang terkenal di kalangan cendekiawan agama.

"Cubalah ajukan pertanyaan itu kepada paderi yang terkemuka dan dengar apa
jawabannya. Tetapi sebelum itu terangkan lebih dulu kepadaku apakah yang
menyebabkan tuan tidak bersetuju dengan kata-kata satu. Paul itu!" ujar Maaz, demikian
nama seorang lagi.

Sambil memandang muka sahabatnya, Umar Lahmi berkata, "Bukan aku tidak bersetuju
tetapi aku hanya mahu memahaminya saja. Tuan seorang yang banyak bergaul dan
bercakap dengan orang-orang Kristian. Tuan juga banyak banyak membaca kitab-kitab
mereka. Maka sebab itulah aku meminta penerangan daripada tuan. Menurut pendapatku
apabila hukum-hukum agama itu merupakan satu kutukan dan Nabi Isa datang mahu
menyelamatkan penganut-penganut agama Kristian dari kutukan itu maka pencurian,
penzinaan, penderhakaan kepada ibubapa seharusnya dapat dibenarkan di dalam agama
Kristian meskipun barangkali tidak ada orang Kristian yang percaya tentang pembenaran
berlakunya perkara-perkara itu."

Maaz agak kebingungan sejurus mendengar kata-kata sahabatnya itu. "Bagaimana boleh
pencurian dan penzinaan dikaitkan dengan hukum-hukum agama menjadi satu kutukan.
Aku tidak berapa faham dengan maksud tuan."

"Apa yang aku maksudkan," jawab Umar Lahmi, "ialah di dalam Kitab Perjanjian Lama,
hukum-hukum agama memerintahkan bahwa kita tidak boleh mencuri, tidak boleh
berzina, tidak boleh menimbulkan kesukaran kepada tetangga, tidak boleh derhaka
kepada orangtua dan lain-lain lagi. Apabila seluruh hukum-hukum agama itu merupakan
satu kutukan, maka mematuhi perintah-perintahnya juga merupakan satu kutukan karena
perintah-perintah itu adalah sebahagian daripada agama, malah ia adalah intisarinya yang
sebenar. Jikalau yang dikatakan oleh satu Paul itu benar, maka orang-orang Kristian
boleh mencuri, boleh berzina dan boleh melakukan dosa-dosa lain. Apabila mereka
mematuhi hukum-hukum agama ini maka mereka termasuk orang yang dilaknat dan
orang-orang Kristian yang menentang pula dapat dihukum bersalah kerana mereka tidak
mematuhi peraturan-peraturan agama."

Maaz tersenyum kecil apabila sahabatnya itu selesai menghuraikan hujahnya yang
panjang lebar itu. Sambil mengangguk-anggukkan kepala, dia berkata, "Agak aneh. Tuan
mahu aku menjelaskan perkara yang sama yang seringkali aku kemukakan kepada orang-
orang Kristian."

"Apa?" Umar Lahmi agak terperanjat mendengar kata-kata Maaz itu. "Tuan juga telah
bertanya kepada mereka? Jadi, apa jawaban mereka?"

"Mereka cuba memberi penjelasan tetapi terlalu membingungkan." jawab Maaz.

Sebaik saja Maaz selesai bercakap, dari menara masjid yang berhampiran dengan taman
kedengaran suara azan maghrib dilaungkan oleh muazzin yang merdu dan amat syahdu.
Kedua-dua orang sahabat itu pun bangun dari duduknya, menuju ke sebuah tempat air
untuk berwuduk dan kemudian menuju ke masjid untuk ikut berjemaah bersama-sama
dengan saudara-saudara Muslimin yang lain.

Isabella yang sejak tadi mengintai mendengar perbincangan Umar Lahmi dan Maaz
merasa amat terkilan apabila kedua-dua orang itu bangun secara tiba-tiba meninggalkan
tempat itu. Dia mendengar percakapan kedua orang itu dengan penuh minat apatah pula
dia memang sangat tertarik dengan soal-soal yang berhubungan dengan ketuhanan dan
dapat pula membuat penilaian terhadap penentangan yang dikemukakan oleh kedua orang
muda itu. Dia cuba mencerna persoalan itu dan mencari jawaban kepada pokok
perbincangan yang ditimbulkan tetapi ternyata tidak berdaya. Akhirnya dia mengambil
keputusan akan mengemukakan hal tersebut kepada bapanya. Setelah membuat
keputusan itu, dia mengajak kawan-kawannya pulang.

Isabella berpisah dengan kawan-kawannya di satu persimpangan jalan. Dia berjalan

menuju ke pintu gerbang sebelah timur Cordova.

BAB 2 Masalah Yang Kacau

Apabila sampai di pintu gerbang sebelah timur kota itu, Isabella, anak gadis yang masih
muda dan cantik itu mengambil jalan yang membawanya lurus ke Qasrus Syuhada.

Kerajaan Islam pada masa itu telah mengeluarkan biaya yang banyak bagi
memperindahkan seluruh negeri Sepanyol. Jalanraya di kota Cordova diperluas dan
dibina dengan binaan yang baik, dihiasi dengan lampu-lampu yang cantik pada jarak
yang dekat, sehingga menyilaukan mata memandang. Seperti yang pernah dikatakan
orang, kita boleh berjalan sejauh dua puluh lima kilometer di bawah cahaya lampu jalan
yang benderang serupa itu. Isabella berjalan perlahan-lahan dengan penuh keanggunan di
atas jalanraya yang lebar dan bermandikan cahaya lampu. Dia menuju ke Qasrus Syuhada
ke arah rumah kediamannya dengan kepala yang berat berisi pertanyaan. Namun hayunan
langkahnya tetap teratur sebagai gadis terhormat.

Pada kebiasaannya, dia akan singgah di rumah teman-teman yang dekat apabila dia
pulang dari bersiar-siar pada petang hari serupa itu tetapi kali ini dia terus menuju ke
rumah dan kelihatan seperti tenggelam dalam suatu fikiran yang merunsingkan.

Kira-kira setengah jam kemudian, dia pun sampai di pintu gerbang rumah yang juga
seperti sebuah istana. Orang gaji sedang menunggu di muka pintu untuk menyambut
ketibaannya. Sambil menjawab dengan ringkas akan pertanyaan orang gaji akan sebab-
musabab dia lambat pulang, Isabella terus masuk ke dalam bilik lalu menghempaskan diri
ke atas sebuah kerusi malas. Dia mencapai sebuah kitab lalu membaca.

Orang gaji, setelah menyambut Isabella, terus ke dapur menyediakan makan malam.
Meja makan dikemas dan hidangan diletakkan di atas. Setelah itu, dia memanggil Isabella
tetapi Isabella tidak menyahut karena terlalu asyik dengan kitab yang dibaca. Kitab yang
sedang ditelaah itu ialah Kitab Injil dan perhatiannya khusus ditujukan kepada surat-surat
satu Paul yang menuduh hukum-hukum agama sebagai satu kutukan. Dia membaca surat-
surat itu berulang-ulang tetapi tidak mendapat jawaban kepada kesangsiannya malah
semakin kacau setiap kali dia membaca. Apabila otaknya terasa penat, dia meletakkan
kitab sambil membuat keputusan akan bertanya kepada bapanya saja. Sudah tentu
bapanya dapat memberikan penjelasan yang sangat memuaskan.

Pada fikiran Isabella masalah itu tidaklah terlalu sukar sehingga tidak dapat dihuraikan.
Andaikata dia menemui jalan buntu, bapanya tentu dapat menolong karena bapanya ialah
seorang terpelajar agama yang tidak ada dua di negara Sepanyol.

Setelah tenang kembali barulah dia keluar ke ruang makan dan makan seorang diri sambil
dilayan dengan penuh hormat oleh orang gaji. Isabella kembali mentelaah Kitab Injil
sebaik saja kembali ke bilik. Dia membaca kitab itu sampai tertidur dan tidurnya pula
amat nyenyak hingga ke pagi.

Isabella bangun agak awal karena dia mesti pergi ke gereja. Pagi itu pagi Minggu. Waktu
pulang dari gereja dia dipanggil bapanya dan bertanyakan Kitab Injil yang dibacanya tadi
malam. Isabella sedang terlibat di dalam pembelajaran tentang pemahaman makna hakiki
metafizika.

Isabella menemui bapanya di bilik bacaan yang besar yang dipenuhi dengan berbagai-
bagai buku. Dicapai tangan kanan bapanya lalu dicium.

"Sila duduk anakku." kata bapanya sambil memberi isyarat dengan tangan. Isabella
mengambil sebuah kerusi dan duduk tidak jauh dari bapanya.
"Sampai ke mana sudah pelajaranmu?" tanya bapa Isabella sambil merenung muka
anaknya.
"Saya sudah membaca Jonah 21, Bab 3. Kalau bapa memberi izin, saya ingin bertanya
karena saya belum lagi dapat mencari jawaban."
"Sudah tentu, anakku. Tanyalah dan bapa akan menjawab." ujar bapa Isabella dengan
perasaan gembira melihat kecerdasan anaknya.
"Dua Belas Firman Tuhan yang Tuhan firmankan kepada kita di dalam Perjanjian Lama
melalui Nabi Musa, apakah itu ada mengenai dengan hukum-hukum agama?"
"Ya, semua itu ada berkaitan dengan hukum-hukum agama." jawab bapa Isabella dengan
perasaan agak hairan sedikit tentang pertanyaan anaknya itu.
Isabella diam sejurus sambil mengangguk-anggukkan kepala. Kemudian dia bertanya
lagi.
"satu Paul ada berkata di dalam salah satu suratnya bahwa hukum-hukum agama itu
merupakan satu kutukan, betulkah begitu, bapa?"
"Memang benar. Hukum-hukum agama itu adalah satu kutukan dan untuk
menyelamatkan kita daripada itu, Jesus Kristus diturunkan ke dunia ini dan disalib."
"Jadi jelaslah sekarang bahwa hukum-hukum agama itu satu kutukan dan begitu hebat
kutukan itu maka Jesus Kristus turun ke dunia ini untuk membuangnya dan kemudian dia
disalib." Isabella mengulangi.
Kemudian dia menyambung, "Kalau begitu bererti mematuhi hukum-hukum agama itu
pun satu kutukan jugalah, bapa?"
"Memang benar ia satu kutukan dan orang-orang Kristian sekarang sepatutnya daripada
mengikut hukum-hukum agama, adalah lebih baik mengimani Jesus Kristus karena
hukum-hukum agama hanya sah berlaku sehingga Tuhan Jesus belum disalib."
"Jadi bolehlah kita mencuri?"
"Apa ada kaitan dengan hukum-hukum agama? Anakku, sebelum kau membuat
pertanyaan, fikirlah dulu masak-masak kerana kalau ada orang lain mendengar, mereka
akan mengatakan kau ini anak yang bodoh."
"Maafkan saya, bapa." ujar Isabella sambil merendahkan suara. "Barangkali pertanyaan
yang saya kemukakan itu tidak begitu jelas. Apa yang saya maksudkan ialah di antara
firman-firman itu yang baru bapa katakan, adalah bahagian daripada hukum-hukum
agama. Salah satu daripadanya ialah kita tidak boleh mencuri dan yang satu lagi kita
tidak boleh menindas tetangga kita dan yang ketiga kita tidak boleh menderhakai ibubapa
kita. Semua perintah ini masih menjadi bahagian daripada 'hukum-hukum agama' yang
menurut satu Paul merupakan satu kutukan. Jadi, mematuhi Firman-Firman Perjanjian
Lama ini iaitu tidak mencuri, tidak berzina ialah sesuatu yang dibenci sementara tidak
mencuri dan tidak menganiaya ibubapa pula satu kutukan."
"Anakku," kata bapa Isabella, "kau sebenarnya belum begitu faham betul tentang
kedudukan hukum-huum agama. Tapi, cubalah beritahu aku siapa gerangan yang telah
memasukkan pertanyaan bodoh serupa itu ke dalam kepalamu. Syaitan manakah pula
yang menyebabkan kau ragu-ragu begini?"

Isabella sebagai anak yang baik lalu menceritakan kepada bapanya tentang perbincangan
dua orang Muslim yang dapat didengarnya di taman petang kelmarin. Setelah mendengar
keterangan anak yang disayangi itu, bapa Isabella pun berkata dengan suara rendah
membujuk.
"Anakku," katanya "kau telah tahu benar bahwa orang-orang Muslim itu ialah orang-
orang kafir dan sentiasa menentang agama suci kita. Mereka mengkritik kitab-kitab suci
kita kerana fikiran mereka telah dihasut syaitan."
Dia berhenti sejenak. Memandang muka anaknya untuk melihat reaksi dari
keterangannya. Kemudian dia menyambung.
"Kau patut bertaubat segera dan berjanji tidak akan mendengar percakapan mereka itu
lagi. Mereka orang-orang Muslim tidak beriman dan selalu menuduh agama yang benar
orang lain. Tahukah kau, anakku, apakah agama mereka itu? Pertumpahan darah ialah
pekerjaan yang patut dipuji dalam agama mereka. Cuba lihat! Mereka menyerang negara
kita, Sepanyol dan membunuh beratus-ratus orang yang tidak berdosa. Sesudah itu,
mereka paksa pula agama mereka kepada kita. Aku tahu tentang kecaman-kecaman yang
kau telah dengar dari orang-orang Muslim itu. Kalau kecaman itu daripada fikiranmu
sendiri maka dapatlah aku membersihkannya tetapi bagaimana aku akan menjawab
kepada mereka?"

Isabella menyesal kerana dia telah menyebut tentang orang-orang Muslim itu. Kalau
tidak, masalahnya telah dapat diselesaikan. Satu idea tiba-tiba melintasi di fikiran.
"Baik aku tanyakan masalah ini kepada guruku. Aku selalu bertanya kepadanya apabila
menghadapi sesuatu masalah dalam pelajaran," kata hatinya.

Keesokan hari, Isabella pun menjumpai guru yang bernama Michael lalu mengemukakan
pertanyaan yang sama. Gurunya dengan penuh keyakinan merasa bahwa dia boleh
menerangkan masalah yang dihadapi oleh muridnya. Jawabannya pasti dapat
menghilangkan semua keraguan Isabella.

Penjelasan Michael tidak dapat memenuhi rasa ingin tahu Isabella. Dia mulai sedar
bahwa keraguan itu timbul bukan kerana daya pemahamannya yang kurang tetapi
masalah itu sendiri ialah satu masalah berat yang bukan saja untuk dirinya malahan juga
untuk cendekiawan Kristian. Di sinilah bermula timbul rasa curiganya terhadap dasar-
dasar lemah dalam ajaran Kristian. Kecurigaan itu semakin memberat di dalam fikiran.
BAB 3 Surat Menyurat

Pada suatu petang, selang beberapa hari kemudian, Isabella pergi lagi ke taman yang
sama tempat dia mendengar perbincangan dua orang Muslim yang hebat itu. Tidak lama
setelah dia mengambil tempatnya yang biasa, Umar Lahmi dan Maaz pun tiba. Mereka
duduk di tempat yang dulu juga.

"Aku telah mendengar satu laporan yang aneh dan menarik hari ini." kata Umar Lahmi.
"Apa dia?" tanya Maaz dengan agak terkejut.
"Keraguan yang tuan timbulkan mengenai salah satu ayat di dalam surat satu Paul
tempoh hari," kata Umar Lahmi, "rupanya telah sampai ke telinga ketua paderi.
Akibatnya, satu keributan telah terjadi di kalangan para paderi. Sehingga ada orang yang
berfikiran sihat telah menjadi ragu-ragu."
Mendengar cerita sahabatnya itu, Maaz dengan tenang menjawab, "Ya, itu hanyalah
khabar angin saja atau gunjingan belaka. Siapa gerangan yang ada mendengar
perbincangan kita?"
Umar Lahmi agak gempar melihat tanggapan Maaz yang dingin terhadap berita penting
yang telah disampaikannya.
"Siapa yang mendengar perbincangan kita, kata tuan? Takkanlah tak ada angin pokok
boleh bergoyang? Paderi-paderi itu menjadi begitu heboh."
"Jadi, apa yang menyebabkan mereka itu heboh begitu sekali?" tanya Maaz apabila
melihat kegusaran sahabatnya. "Apakah ini kali pertama paderi-paderi itu mendengar
keraguan kita?"
"Sebab-sebabnya aku sendiri pun tidak tahu tetapi apa yang aku dengar ialah para paderi
itu sudah mula gelisah kerana keberatan-keberatan kita itu. Beberapa kali mesyuarat telah
mereka adakan untuk mencari jawaban. Berita itu sampai kepadaku melalui sumber-
sumber Kristian." kata Umar Lahmi.

Mendengar penjelasan sahabatnya, Maaz tersenyum kecil. Hatinya merasa geli.

"Baru cuma satu bantahan saja paderi-paderi itu sudah heboh demikian rupa. Bagaimana
pula kepercayaan-kepercayaan Kristian yang lain yang menggelikan itu? Dosa yang
dilakukan Adam hukuman dikenakan kepada semua anak cucunya. Seluruh umat
manusia dicalit dengan noda dosa itu. Apakah kepercayaan ini ada mempunyai dasar
kebenaran? Sebagai pembalasan terhadap dosa semua pembuat dosa, orang yang tidak
berdosa dikenakan hukuman dan disuruh pikul beban semua dosa. 'Putera Tuhan' turun ke
bumi lalu disalibkan. Tidakkah hal ini sudah melampaui batas, menjadikan Tuhan
seorang yang lemah dan tidak berdaya? Kalau benar orang-orang Kristian itu ada
mempunyai jawaban terhadap semua soalan ini, sila maju ke depan dan jelaskan
kepadaku."

Umar Lahmi ketawa besar mendengar kata-kata Maaz. Sambil mengesat air mata, dia
berkata,"Kalau bukan orang Kristian yang sanggup mengada-adakan hal yang bukan-
bukan serupa itu, siapa lain lagi yang boleh mengadakannya? Semua orang boleh
bercakap secara wajar tetapi mesti pula ada orang yang bercakap kosong."
Setelah diam sejenak, Maaz lalu berkata perlahan seolah-olah seperti kepada dirinya
sendiri.
"Aku fikir sudah sampai masanya kita mengeksploitasi keributan yang timbul sekarang
ini."
"Itu satu cadangan yang baik." sahut Umar Lahmi dengan cepat. "Kita mesti keluarkan
poster yang berisi dengan segala macam kepercayaan Kristian yang bukan-bukan itu."
"Bagus." Maaz menyampuk. "Akan menimbulkan keributan di kalangan orang-orang
Kristian di seluruh negeri Sepanyol."

Isabella bersama-sama dengan dua orang sahabatnya yang duduk di salah satu sudut
taman yang berhampiran dengan tempat kedua orang Muslim itu, mendengar semua
percakapan tersebut. Wajah mereka yang putih bersih menjadi kemerah-merahan kerana
menahan geram. Akhirnya, dia tidak dapat lagi menahan perasaan hatinya lalu dia berkata
kepada kedua orang sahabatnya.
"Ini tidak boleh jadi. Kita mesti menyangkal semua tuduhan mereka dan kita mesti
melakukan apa saja untuk menyakinkan mereka. Mudah-mudahan Tuhan Kristus akan
menarik mereka ke sebelah kita. Andaikata orang-orang Muslim ini dapat dikristiankan,
alangkah besarnya kemenangan bagi dunia Kristian. Dengan itu, sekaligus orang-orang
Muslim yang lain tidak dapat menegakkan kepala mereka lagi di negara ini."
Sambil mengucapkan kata-kata akhir itu, Isabella mengangkat muka dengan bersungguh-
sungguh memanjatkan doa meminta Tuhan membawa orang-orang kafir ini dan musuh
kaum Kristian masuk ke dalam pelukan agama Kristian. Dengan demikian, semakin
nyatalah keagunganNya.
"Isabella," ujar salah seorang sahabatnya sebaik-baik saja Isabella menundukkan muka
semula. "Orang-orang kafir ini sangat keras kepala. Bagaimana mereka boleh
meninggalkan syaitan dan menyambut tangan Tuhan Kristus? Tambahan pula, yang sulit
adalah paderi-paderi kita sendiri. Mereka takut kepada orang-orang Muslim. Macam
kelmarin saja, setelah aku melihat kegusaran kau tentang keraguan mereka terhadap
hukum-hukum agama kita dan tentang kutukan yang mereka perkatakan. Aku tanya
kepada paderi gereja kita. Mereka buat acuh tak acuh saja sambil berkata tak usah
hiraukan sangat apa yang dikatakan oleh orang-orang Muslim itu. Jawaban mereka bukan
pembahasan tetapi hunusan pedang. Bila sikap paderi-paderi kita serupa itu tak hairanlah
kalau orang-orang Muslim semakin angkuh."

"Masalahnya bukan paderi-paderi kita tidak mahu berbincang dengan orang-orang yang
tidak beriman itu atau sengaja mendiamkan diri." kata Isabella menjawab komen
sahabatnya. "Diam mereka bukanlah bererti mereka tidak dapat menghuraikan masalah
tetapi mereka mahu jaminan kalau nanti sesudah diberi keyakinan, semua orang-orang
Muslim itu bersedia memeluk agama Kristian. Maka paderi-paderi kita dengan senang
hati mahu berhadapan dengan mereka."

Sahabat Isabella diam sejurus mendengar kata-kata Isabella. Dalam kepalanya terlintas
satu idea.
"Bagaimana kalau kita minta satu pengakuan bertulis daripada orang-orang Muslim itu
bahwa mereka bersedia bersemuka dengan paderi-paderi kita. Dengan surat itu pula kita
boleh mendesak cendekiawan Kristian untuk bercakap dengan orang-orang Muslim itu
dan memaksa mereka memeluk agama kita."
"Cadangan itu baik sekali. Tetapi apakah orang-orang Muslim itu bersedia menerima?"
tanya Isabella sedikit ragu.
"Mengapa pula tidak?" Bukankah kau juga baru mendengar dari mulut mereka sendiri?"
"Kalau begitu Kenapa mesti kita tunggu lagi? Di sini juga kita beritahu mereka agar
bersedia berbincang dengan paderi-paderi kita. Aku akan tuliskan secarik surat yang akan
aku sampaikan kepada mereka dan lihat apa jawabannya." kata Isabella dengan perasaan
gembira.
"Tetapi ...!"
"Tetapi apa lagi?" Isabella yang baru mahu mengeluarkan pena dan kertas dari begnya
terhenti sebentar lalu memandang wajah sahabatnya dengan ragu-ragu.
"Tetapi bukankah baik kita mendapatkan jaminan daripada paderi-paderi kita lebih dulu?
Nanti apa akan jadi kalau orang-orang kafir itu bersedia dan paderi-paderi kita menolak?"

Kalau orang-orang ini sudah membuat perjanjian dengan bertulis bahwa mereka akan
memeluk agama Kristian apabila sudah diyakinkan kebenarannya," ujar Isabella, "maka
cendekiawan kita sudah pasti mahu berdialog dengan mereka."
Mendengar penjelasan itu, sahabatnya pun diam.

Isabella mengeluarkan pena dan secarik kertas lalu menulis:

Maafkan saya. Saya telah mendengar dengan penuh perhatian perbincangan rahsia tuan-
tuan itu. Bersebab kami juga berminat dalam masalah-masalah yang berkaitan dengan
agama, saya percaya tuan-tuan tidak keberatan dengan gangguan saya ini. Saya telah
mendengar salah seorang daripada tuan ada berkata kepada temannya bahwa jika kami
penganut Kristian dapat memberi penjelasan yang memuaskan tentang perhubungan
antara hukum-hukum agama dengan kutukan, tuan bersedia memeluk agama kami. Tuan
juga mahu mencabar kami, orang-orang Kristian, tentang hukum-hukum agama dan
kutukan. Jadi, sebagai hamba Tuhan Jesus Kristus, kami dengan sangat senang hati
menyambut cabaran tuan dengan syarat tuan membuat pengakuan bertulis.

Hamba hina agama Kristian

Surat itu telah diserahkan oleh sahabat Isabella kepada Umar Lahmi. Agak terperanjat
juga Umar kerana tiba-tiba saja seorang anak gadis datang menyerahkan surat serupa itu
kepadannya. Gadis itu pula tidak dikenali sebelumnya. Maaz memandang sahabatnya
dengan pandangan yang berisi pertanyaan.
"Surat apa ini?" tanya Umar Lahmi kepada sahabat Isabella.
"Dari teman saya. Dia sedang menunggu jawaban tuan." jawab gadis itu.

Umar Lahmi menyambutnya dengan perasaan yang berdebar-debar. Dia membuka

lipatan surat sambil dahinya berkerut-kerut. Setelah membaca isinya, wajah Umar
kembali berseri-seri. Dengan senyum kecil, dia menunjukkan surat itu kepada Maaz.
Maaz mengangguk-anggukkan kepala dan memberi isyarat kepada Umar Lahmi supaya
menjawab segera.

Umar Lahmi pun mengeluarkan kertas dan pena lalu menulis:

Kami mengucapkan terima kasih di atas susah payah nona. Kami bersetuju sekiranya
anggota-anggota gereja dapat memberi penjelasan kepada kami tentang dilema hukum-
hukum agama dan kutukan dengan penjelasan yang memuaskan, saya dan sahabat saya
akan memeluk agama Kristian. Sila nyatakan tempat dan tarikh perbahasan akan
diadakan.

Hamba hina agama Islam

(Umar Lahmi)

Setelah selesai ditulis dan ditandatangani, surat itu pun diserahkan kepada sahabat
Isabella yang segera pula kembali ke tempatnya semula. Isabella sangat gembira
menerima balasan surat tersebut, lebih-lebih lagi apabila dia mengetahui bahwa
rancangannya dipersetujui oleh kedua pemuda Muslim itu. Dia segera membalasnya.

Tentang masa dan tempat, saya sendiri akan datang memberitahunya esok.

Hamba yang hina

Surat itu ringkas saja dan setelah disampaikan kepada Umar Lahmi, mereka pun beredar
dari tempat itu dengan satu masalah baru pula. Siapa gerangan orang yang akan
berhadapan dengan orang-orang Muslim itu. Sebaik saja keluar dari taman Cordova itu,
Isabella terus saja ke tempat gurunya yang baik hati. Diceritakan kesemua yang berlaku
tadi kepadanya. Guru itu yang juga seorang paderi adalah seorang yang benar-benar
mengetahui semua masalah agama. Ketika dia melihat Isabella dalam keadaan resah
gelisah, dia pun memarahinya dan memberitahu itu bukan suatu masalah besar yang
boleh sampai merunsingkan fikiran. Isabella lalu menunjukkan surat Umar Lahmi.

Apabila guru itu membaca surat tersebut, dia pun bersetuju mahu membahas perkara itu
dan merasa seseorang yang berpengalaman dan terkemuka patut ikut mengambil
bahagian. Kesediaan gurunya membuat hati dan perasaan Isabella yang gundah menjadi
tenteram dan membolehkannya pulang ke rumah dalam keadaan selesa. Guru itu berjanji
akan menetapkan tempat dan tarikh sebelum tengah hari esok.

Malam itu, Isabella tidak dapat tidur dengan nyenyak. Berbagai-bagai macam persoalan
terus menerus menghantui fikiran. Apa akan terjadi sesudah esok hari? Andaikata
cerdikpandai Kristian tidak dapat memberi penjelasan yang memuaskan kepada orang-
orang Muslim, maka orang Kristian akan dipertakuti sepanjang zaman. Akhirnya, pagi
pun tiba. Setelah selesai membersihkan dirinya, Isabella mengambil Kitab Injil dan
mentelaahnya. Menjelang tengah hari barulah dia keluar dan mengajak kedua orang
sahabatnya yang akrab pergi ke rumah guru. Di sana mereka melihat sudah ramai paderi
yang berkumpul seolah-olah mereka sedang menunggu seseorang yang penting. Apabila
orang yang ditunggu itu tiba maka dia pun dipersilakan duduk di sebuah kerusi yang
khas.

Guru Isabella, sesudah mengucapkan puji-pujian kepada Jesus Kristus, menerangkan

tujuan perhimpunan diadakan dan dengan bersungguh-sungguh meminta semua
cendekiawan yang hadir supaya berani dan bersedia untuk berdialog dengan orang-orang
Muslim dan mencuba untuk menarik mereka masuk Kristian.

"Kami merasa hairan apakah gerangan masalah besar sehingga kami semua disuruh
berkumpul di sini." kata seorang paderi yang berbadan kurus dan bermuka cengkung,
nada suara seperti mengejek. "Tetapi bila sampai kemari. Aku dapati hanyalah satu
perkara remeh saja yang mahu dibincangkan. Panggil saja orang-orang Muslim itu ke
mari sekarang juga dan sesiapa saja di antara kita dengan mudah boleh menyakinkan
mereka."

Seorang paderi lain yang bertubuh gemuk dan berkepala bulat dan licin menyampuk.
"Memang benar perkara ini bukanlah besar sangat, kita pun selalu mengadakan
perbincangan dengan orang-orang Muslim. Tapi setelah ada berita tersebar yang
mengatakan orang-orang Kristian tidak dapat menjawab keraguan orang-orang Muslim
maka perkara ini sekarang dapat dianggap sebagai perkara besar dan penting. Kita patut
tetapkan masa untuk perbincangan itu."

"Besok hari Ahad dan semua penganut Kristian akan berkumpul di gereja besar. Ada
baiknya kita memanggil mereka esok pagi. Mudah-mudahan Tuhan Jesus memberi
petunjuk kepada mereka." ujar seorang paderi lain yang kelihatan lebih muda daripada
yang lain.

Cadangan itu disampuk segera oleh seorang paderi tua yang duduk di sebelah Michael.
"Itu satu cadangan yang baik." Dia memandang muka Isabella yang sedang duduk
berhadapan dengan Michael.
"Bapamu yang mulia yang memimpin sembahyang di gereja itu mesti ikut hadir sebab
ada kemungkinan kami memerlukan bantuannya sewaktu-waktu. Apatah pula kamu
sendiri yang menjadi perantaraan dalam perbincangan antara kita dengan orang-orang
Muslim."

Seorang paderi yang perawakannya gemuk dan pendek menambah, "Bapamu ialah ketua
semua paderi di Sepanyol ini. Tidak ada orang lain yang lebih alim daripadanya tentang
hukum-hukum agama Kristian. Sebab itu kehadiran bapamu amat diharapkan."

Pada waktu itu, Michael, guru Isabella, segera menjawab, "Susah tentu!"

Setelah berlaku perbincangan yang agak serius, akhirnya dicapai kata sepakat, cadangan
mengadakan dialog dengan orang-orang Muslim itu diterima dengan sebulat suara dan
hari Minggu telah ditetapkan sebagai hari dialog itu diadakan. Atas permintaan Isabella,
Michael telah menulis surat memberi kebenaran kepada Umar Lahmi untuk masuk ke
dalam gereja besar pada hari tersebut.

Waktu perbincangan itu selesai. Matahari sudah condong ke barat. Isabella dan kedua
sahabatnya meminta diri diikuti Mirano, anak Michael. Mereka berjalan perlahan-lahan
menuju ke taman tempat Umar Lahmi dan Maaz menunggu. Mereka dapati selain
daripada Umar Lahmi dan Maaz ada orang lain pula bersama-sama mereka. Baru pada
petang itulah Umar Lahmi dan Maaz melihat wajah Isabella dari dekat. Mereka terpegun
sejurus lamanya kerana terpesona dengan wajahnya yang jelita itu. Kedua-duanya
mengucapkan 'Subhanallah!' di dalam hati, memuji kebesaran Allah.

Isabella lalu menyerahkan sendiri surat Michael, gurunya, kepada Maaz. Surat itu segera
dibuka dan dibaca untuk didengar oleh semua yang hadir.
"Kami semua sangat berterima kasih di atas segala susah payah nona." kata Maaz.
"Andaikata pihak mana saja yang nanti mendapat petunjuk, maka pahalanya pertama
sekali nonalah yang menerimanya."

"Aku mendengar nona ini ialah seorang cendekiawan dalam ilmu falsafah Kristian di
samping seorang ahli teologi yang terpelajar. Sesungguhnya pujian yang tinggi patut kita
berikan kepadanya kerana usaha mahu melepaskan kita daripada 'kemungkaran'." kata
Umar Lahmi kepada teman-temannya.
Isabella agak tersipu-sipu sedikit mendengar puji-pujian Umar Lahmi itu.
Dengan lemah-lembut dia menjawab, "Saya hanyalah seorang hamba hina Tuhan Jesus
Kristus. Terima kasih banyak kerana sudi menerima jemputan kami."
Salah seorang Muslim yang hadir menyampuk dengan agak keras, "Astagfirullah.
Tengok betapa orang-orang Kristian itu menyekutukan Allah dan memuja Nabi Isa.
Memang benar mereka ini gila. Kalau tidak masakan manusia yang hidup ..."
Umar Lahmi dengan cepat memotong cakapnya untuk tidak menimbulkan kegusaran
kepada Isabella.
"Nanti dulu. Tuan secara tidak langsung sudah memulai perdebatan. Perkara itu akan kita
putuskan esok di gereja besar."
Kemudian dia memandang Isabella. "Nona boleh memberi jaminan kepada para paderi
itu bagi pihak kami bahwa insyaAllah kami akan sampai di gereja esok sesudah sarapan."

Isabella dan sahabat-sahabatnya pun meminta diri meninggalkan tempat itu. Mereka tidak
lagi tunggu sampai matahari terbenam seperti yang seringkali mereka lakukan.

BAB 4 Pertemuan Pertama

Tidak lama sesudah Isabella meninggalkan tempat itu, Umar Lahmi, Maaz dan kawan-
kawan mereka yang lain berpisah untuk pulang ke rumah masing-masing. Sesampai di
rumah, mereka mentelaah Kitab Suci Al Quran dan Kitab Injil serta membuat catatan-
catatan perkara yang penting untuk dijadikan bahan yang akan dibahaskan di dalam
pertemuan esok hari. Pada pagi berikutnya iaitu pagi Ahad, berita tentang pertemuan itu
telah tersebar dengan luas di seluruh kota. Orang-orang Kristian dengan penuh hati-hati
membuat persiapan yang teliti terutama di dalam menghadapi orangramai yang ingin ikut
mendengar perbincangan tersebut. Hanya beberapa orang Islam saja yang dibenarkan
masuk ke dalam gereja sedangkan yang lain-lain terpaksa pulang dengan perasaan
kecewa. Umar Lahmi, Maaz dan beberapa orang cendekiawan Islam dibenarkan masuk
sesuai dengan persetujuan yang telah dibuat lebih awal. Ketika mereka masuk, didapati
hampir semua paderi yang terkemuka di Cordova ada di dalamnya dan sedang sibuk
mengerjakan sembahyang.

Tidak lama kemudian upacara sembahyang itu pun selesai. Paderi-paderi lalu mengambil
tempat duduk di suatu meja panjang yang tersedia, berhadapan dengan Umar Lahmi,
Maaz dan kawan-kawannya. Isabella dengan semua kawan-kawannya pun ikut serta
duduk bersama-sama.

Sesudah mengucapkan selamat datang dan terima kasih kerana telah menyahut pelawaan
mereka, Michael, guru Isabella membuka pertermuan dengan memperkenalkan tiap-tiap
orang paderi yang ada di meja persidangan itu. Salah seorang daripada mereka bernama
Peter yang terkenal sebagai seorang ahli pengajian Arab dan kitab-kitab Islam.

“Kami diberitahu bahwa tuan-tuan mempunyai sedikit keraguan tentang agama Kristian
dan telah bersetuju datang kemari untuk meminta penjelasan daripada kami. Tuan-tuan
juga telah berjanji kalau penjelasan yang kami berikan itu boleh meyakinkan maka tuan-
tuan akan meninggalkan agama Islam dan memeluk agama Kristian.” kata Michael.

“Kami sedikit pun tidak merasa ragu tentang kepercayaan dan ajaran-ajaran Kristian
tetapi kami cukup yakin kepercayaan dan ajaran-ajaran itu tidak beralasan. Dalam pada
itu pun jikalau tuan dapat memuaskan hati kami dengan penjelasan-penjelasan tentang
agama tuan yang boleh meyakinkan maka kami bersedia masuk agama Kristian.”
Mendengar kata-kata Umar Lahmi itu, Michael lalu berpaling kepada Peter yang
kelihatan lebih tua daripada yang lain. Peter yang sudah menulis banyak buku menentang
agama Islam, dianggap orang yang paling berkebolehan untuk berdebat dengan orang
Islam.

Peter dengan nada suara orang yang menguasai keadaan berkata, “Saya diberitahu bahwa
bantahan tuan-tuan yang terutama sekali ialah tentang mengapa satu Paul telah
mengatakan hukum-hukum agama itu satu kutukan. Tetapi ini adalah satu perkara remeh
dan tida lebih daripada satu isu sampingan saja. Tuan-tuan orang Muslim dan berimankan
Quran dengan sendirinya pendapat tuan-tuan mengenai Tuhan Jesus Kristus dan agama
Kristian mengikuti lunas-lunas Quran.

Umar Lahmi tersenyum kecil sebelum menjawab, “Saya sudah membuat definisi yang
jelas di dalam surat saya tentang persoalan yang akan kita bincangkan seperti yang tuan
sendiri sudah akui tetapi mengapa pula tuan bawa kepada perkara-perkara lain? Saya
sudah menulis perbincangan ini akan berisar di sekitar hukum-hukum agama dan
kutukan, jadi apa ada bantahan tuan tentang hal itu?”

Peter masih dengan nada suara yang agak kuat berkata,”Kami akan menjawab pertanyaan
tuan tetapi lebih dulu biarlah kita bincangkan isu-isu yang dasar yang juga dari Quran
tuan-tuan. Bukankah dalam Quran ada mengatakan tentang Tuhan Jesus Kristus kami
sebagai Rohullah, Kalimatullah. Tidakkah ada tersebut di dalamnya bahwa dia pernah
menghidupkan orang yang sudah mati? Jadi, apabila tuan percayakan Quran bagaimana
pula boleh tuan-tuan meragui Tuhan Jesus sebagai ‘Putera Tuhan’?”

“Tuan telah memulai dengan perbincang yang agak menyimpang yang sedikit pun tidak
ada kena-mengena dengan keraguan yang kami timbulkan.” kata Umar Lahmi. “Apa
yang saya inginkan ialah untuk memahami signifikan hukum-hukum agama dan kutukan.
Andaikata tuan bersedia mahu membincangkannya, silakan. Kalau tidak, kami akan
meninggalkan tempat ini.” Umar Lahmi memandang muka sahabat-sahabatnya dan
mereka semua menganggukkan kepala tanda bersetuju dengan keputusan itu.

“Saya mengemukakan Quran kepada tuan ialah supaya isu-isu dasar itu dibincangkan
lebih dulu. Jikalau tuan mahu mengelakkan diri daripada persoalan dasar ini dan mahu
membincangkan isu-isu sampingan, itu bererti tuan tidak dapat menjawabnya.” kata Peter
dengan sikap angkuh.

Umar Lahmi segera menjawab, “Baiklah, tuan mahu membincangkan isu-isu dasar,
terlepas daripada persoalan agama tuan dan mahu berselindung di balik AlQuran. Jikalau
tuan mahu membincangkan isu-isu dasar, mari kita selesai ini dulu. Apakah Adam benar-
benar ada melakukan satu dosa dan bila kita putuskan dia benar-benar ada berbuat dosa,
maka patutlah kita bincangkan pula apakah dosa itu diperturunkan dari generasi ke
generasi sampai meliputi seluruh umat manusia. Yakni, kerana dosa Adam itu, semua
manusia dengan sendirinya ikut dibebani dosa? Jika keadaannya benar begitu, kita akan
bincangkan bagaimana noda dosa itu dapat dihapuskan? Kemudian kita bincangkan pula
tentang kesucian Nabi Isa, tentunya menurut Kitab Injil. Sesudah itu tuan mesti buktikan
kepada kami bahwa Jesus itu Tuhan dan hanya dia saja dapat memerdekakan manusia
daripada dosa. Apabila semua ini dapat dijelaskan maka tuan mesti buktikan pula bahwa
Jesus benar disalib dan kerana semua dosa manusia dia telah tinggal selama tiga hari di
dalam neraka. Inilah yang patut dibahaskan dan bukan apa yang tersebut di dalam
AlQuran tentang Nabi Isa.”

“Semua itu tidak relevan. Tidak ada perhubungannya dengan persoalan.” Peter
menampik. “Apa yang saya maksudkan ialah untuk membuktikan dari Quran sendiri
bahwa Jesus ‘Roh Allah’ dan ‘Kalam Allah’ dan telah menghidupkan orang yang sudah
mati. Olehkerana itu, agama Kristian itu benar.”

Umar Lahmi menjadi tidak senang dengan putar belit paderi tua itu. Masa sudah berjalan
beberapa minit, pokok perbincangan belum juga diperolehi. Dia lalu memandang kepada
Isabella yang sejak perbincangan itu dimulai tidak pernah melepaskan matanya dari
wajah itu.
Sambil menunjuk kepada Isabella, dia berkata, “Sekarang saya tunjuk nona ini sebagai
hakim dan memintanya memberitahu mengapa kami diundang kemari? Nah! Saudari
mesti katakan apa yang telah saya tulis di dalam surat saya dan Kenapa saudari membawa
kami kemari?”

Isabella yang sedang tenggelam di dalam lamunannya itu agak tersentak apabila ditunjuki
Umar Lahmi serupa itu. Pipinya tiba-tiba menjadi merah.
Dengan suara yang rendah tetapi berwibawa, dia menjawab, “Sebenarnya, perbincangan
ini ialah untuk menentukan apakah hukum-hukum agama itu satu kutukan ataupun tidak.
Tetapi keberatan yang dikemukakan oleh bapa suci kami juga ada kebenarannya.
Menurut pendapat saya, mula-mula kita bahaskan dulu keberatan-keberatan tuan
kemudian barulah bapa suci memajukan pula soalan-soalan tentang Quran.”

Umar Lahmi mengangguk-anggukkan kepala tanda bersetuju dengan pendapat Isabella.

“Nah, saya bersetuju dengan pendapat nona. Sekarang saya buka gelanggang ini kepada
tuan. Saya berjanji bahwa apbila tuan dapat menyelesaikan keberatan-keberatan kami
dengan penjelasan yang meyakinkan, kami dengan tidak melewatkan waktu
membenarkan tuan memajukan soalan-soalan secara umum. Tapi apabila saya berjanji
mahu menganut agama Kristian, saya fikir tidak perlu lagi kita berbahas panjang-
panjang.”
Umar Lahmi menutup kata-katanya itu dengan senyum kecil dan memandang Isabella
dengan ekor matanya. Isabella yang dapat melihat jelingan Umar Lahmi itu merasa
tersindir.

“Baiklah,” ujar Peter, “sebutlah soalan-soalan tuan dengan jelas bersama-sama dengan
pendirian tuan mengenainya.”

“Tuan boleh menjawab soalan saya satu persatu, persoalan demi persoalan. Ini akan
menjadi lebih jelas.: kata Umar Lahmi. “Mula-mula, cuba beritahu saya apakah ‘jangan
mencuri, jangan membunuh, jangan menimbulkan kesukaran kepada tentangga dan lain-
lainnya’ itu merupakan firman-firman Tuhan dan apakah ada kaitannya pula dengan
hukum-hukum agama?”

“Sudah tentu. Semua itu ada kaitan dengan undang-undang agama.” jawab Peter dengan
cepat.
“Apakah pula dikri satu Paul tentang hukum-hukum agama?” tanya Umar Lahmi lagi.
“Dikri bagaimana? Saya tidak faham.” jawab Peter, mengangkat muka memandang Umar
Lahmi seperti hairan.
“Tuan faham benar-benar perkara itu.” kata Umar Lahmi dengan suara agak keras sedikit.
“Cuma tuan mahu mengelak daripada menjawabnya. Katakan saja bahwa satu Paul telah
menganggap hukum-hukum agama itu sebagai satu kutukan.”

“satu Paul menganggap hukum-hukum agama itu sebagai kutukan dari sudut bahwa inti
hukum agama itu adalah bahagian daripada Jesus Kristus dan betapa bodoh apabila inti
ditinggalkan sedangkan kulitnya dikejar-kejar.”
“Begitulah pula yang saya maksudkan.” jawab Umar Lahmi. “satu Paul yang
menganggap Jesus sebagai jiwa dan hukum-hukum agama sebagai tubuh telah
mengatakan hukum-hukum agama itu sebagai satu kutukan dan apabila tuan juga berkata
Firman Perjanjian Lama ada kaitannya dengan hukum-hukum agama maka menahan diri
dari membunuh dan berzina juga adalah satu kutukan.”

Mendengar hujah Umar Lahmi itu, Peter, paderi tua, kelihatan resah sedikit tetapi dia
menjawab dengan satu dalih.
“Perkara ini sebenarnya merupakan satu perkara ghaib dan tuan tidak dapat
memahaminya tanpa bantuan dari ‘Roh Kudus’ dan tidak semestinya pula bahwa sesuatu
problem yang tidak dapat difahami itu merupakan perkara salah. satu Paul telah
menganggap hukum-hukum agama secara lahiriahnya satu kutukan dan tidak pula tertuju
kepada semua bentuk hukum agama.”
“Benar. Memang betul satu Paul mengatakan hukum-hukum agama pada lahiriahnya satu
kutukan. Sekarang cuba terangkan kepada saya. Jikalau tidak mencuri, tidak berzina,
tidak menganggu keluarga dan lain-lain lagi itu adakah hukum-hukum agama yang
lahiriah atau dalaman, rohaniah dan moral?” tanya Umar Lahmi.
“Tuan hanya menumpukan soalan kepada topik yang sama.” Peter membantah. “Cuba
dengar. Apa yang dikatakan oleh Jesus Kristus adalah lebih baik daripada yang dikatakan
oleh satu Paul. Tuhan kami menyuruh kami mengikut Firman-Firman Perjanjian Lama.*
“                         ( *sila lihat Injil, Matius Bab 5:19 sampai Bab 10:25 )“Iaitu memperoleh
keselamatan maka perlu mengikuti Perjanjian Lama juga.” kata Umar Lahmi. “Kalau
sudah memang demikian keadaannya, mengapa pula tuan menimbulkan perkara
penebusan dosa dengan menyalibkan ‘Putera Tuhan’? Iaitu, mengapa Penebusan Dosa
Momok ini apabila Perjanjian Lama perlu diikuti? Apakah perlu mengikuti Firman-
Firman Perjanjian Lama malah sesudah Kristus menebus dosa?”
“Kami tidak tahu apa-apa.” jawab Peter dengan suara perlahan. “Kecuali Tuhan kami
telah mengarahkan kami mengikut Perjanjian Lama. Tetapi keselamatan tidak dapat
diperoleh hanya semata-mata mengikuti Perjanjian Lama tanpa ada penebusan dosa.”
“Jadi, Nabi Musa, Nabi Daud, Nabi Sulaiman, Nabi Yusuf, Nabi Nuh dan lain-lain nabi
itu kehilanganlah keselamatan mereka kerana jalan keselamatan mereka satu-satunya
hanya dengan mengikuti hukum-hukum agama?” tanya Umar Lahmi. “Begitu juga
dengan para pengikutnya, keselamatan mereka dicabut.” sambungnya lagi.
“Sebelum kedatangan Kristus, jalan keselamatan satu-satunya ialah dengan mengikuti
hukum-hukum agama tetapi penebusan dosa oleh Jesus Kristus telah mengubahnya dan
sekarang jalan yang ada hanyalah penebusan dosa.” jawab Peter.Umar Lahmi tersenyum
mendengar jawaban Peter yang berbelit-belit itu. Dia memandang muka Isabella dan
muka itu walaupun kelihatan tenang tetapi sedang tenggelam dalam satu fikiran yang
membingungkan. Umar Lahmi memandang muka Peter, ditenung matanya.
“Mula-mula tuan menolak apa yang sudah dikatakan oleh satu Paul iaitu hukum-hukum
agama bukan satu kutukan kemudian tuan menolak hukum-hukum agama sebagai dasar
keselamatan. Dapatkah tuan mengemukakan kata-kata ‘wali’ yang lain untuk
membuktikan bahwa ucapan satu Paul ‘hukum-hukum agama itu satu kutukan’ tidak
benar?”

Tiba-tiba paderi kurus yang bermuka cengkung dari sudut sebelah kiri menyampuk
dengan suara yang lantang.
“Tuan-tuan! Percakapan tentang hal ini adalah perbuatan murtad dan kufur. Semua yang
dibincangkan berkaitan dengan perkara-perkara ghaib. satu Paul memang mengatakan
hukum-hukum agama satu kutukan dan kata-kata itu benar tetapi tuan-tuan tidak dapat
memahami perkara-perkara ghaib serupa ini. Jalan keselamatan kami ialah ketuhanan
Kristus dan penebusan dosa kerana Jesus bebas daripada dosa dan ia penjelmaan Tuhan,
yang kerana kesayangan dan perbuatan baiknya menderita di atas salib sebagai ganti kita
semua dan memberi kita keselamatan.”

“Jangan itku rasa hati dalam perselisihan persahabatan.” ujar paderi yang bertubuh
gemuk dan berkepala bulat dan licin. Dia duduk di sebelah kanan Peter. “Tuan sudah
mulai menyangkal satu Paul.”
“Inilah hasil perbincangan yang tidak benar dan tidak beralasan. Tuan kini telah mula
membicarakan soal ketuhanan dan penebusan dosa.” kata Umar Lahmi. “Eloklah kita
selesaikan lebih dulu perbahasan mengenai hukum-hukum agama dan kutukan.”
“Kami telah memberikan jawaban yang meyakinkan kepada tuan. Jadi, sekarang kami
berikan masa selama delapan hari untuk tuan beristirehat. Andaikata keraguan tuan-tuan
masih belum dapat dipecahkan pada masa itu, tuan-tuan boleh datang lagi kemari.” kata
Peter.

Umar Lahmi tidak menghiraukan kata-kata paderi tua itu.

Sebaliknya, dia bertanya, “Tuan tidak menganggap hukum-hukum agama sebagai satu
kutukan dan kolega tuan pula mengatakan ia itu satu kutukan dan satu Paul berada di
pihat yang benar. Jadi, mana satu di antara tuan-tuan ini yang benar?”
“Orang yang mengatakan hal ini tidak ada kaitannya dengan misteri agama Kristian.
Jangan tuan pedulikan kata-kata mereka itu.” jawab Peter.

Umar memandang kepada Isabella.

“Nah, cuba terangkan kepada saya yang mana benar di antara mereka ini dan apakah satu
Paul itu silap kerana mengatakan hukum-hukum agama satu kutukan?”
Sekali lagi, Isabella tersentak apabila Umar Lahmi memajukan pertanyaan kepadanya.
“Saya datang kemari untuk mendengar perbahasan dan bukan untuk ikut campur. Tapi
saya akan meminta kepada guru saya, Bapa Michael, untuk menyelesaikan masalah ini
kerana beliau seorang ilmuwan yang agung dan cendekiawan pula, kerana sebagai
sebahagian daripada tamu-tamu terhormat yang lain saya sendiri pun belum begitu faham
tentang hal ini.”
Kata-kata Isabella itu bagai petir di tengah hari. Semua orang yang hadir di dalam gereja
amat terperanjat mendengarnya, lebih-lebih lagi para paderi yang duduk di meja
persidangan. Mereka memandang muka Isabella dengan pandangan tajam yang berisi
kehairanan. Di tempat para penonton telah timbul keributan kecil.

Melihat keadaan yang mula kacau, Michael bangun dan berkata, “Saudara-saudara, kita
semua berhimpun di sini untuk mencari kebenaran dan sesungguhnya ini adalah satu
tugas yang berfaedah. Tetapi untuk tujuan ini, maka perlulah kita mempunyai hati yang
tulus ikhlas dan satu keinginan untuk menerima kebenaran. Masalah keimanan yang
sedemikian itu tidak akan dapat dicapai oleh seseorang dengan usahanya sendiri tanpa
pertolongan Tuhan. Oleh sebab itu, kita harus berdoa kepada Tuhan dengan setulus hati
agar Dia menunjukkan kebenarn kepada kita melalui bantuan Roh Kudus dan
menampakkan kepada kita segala misteri agama Kristian.”
Michael terpaksa berhenti sejenak kerana dari para hadirin Kristian terdengar ucapan
Amen sedarun. Kemudian dia menyambung semua.
“Saudara-saudara. Apakah hukum-hukum agama itu satu kutukan atau tidak adalah satu
soalan titik-bengik, tidak penting. Persoalan yang sebenarnya ialah saudara-saudara
Muslim kita ini tidak mengetahui tentang kepercayaan Kristian dan dasar-dasar
pokoknya, sebab itulah mereka gemar berpolemik. Intisari agama kita hanya terletak pada
dua kalimat, iaitu ketuhanan Kristus dan penebusan dosa. Seseorang yang memahami erti
kedua kalimat ini maka fahamlah dia semua rahsia agama Kristian. Betapa sayangnya
Tuhan kepada kita sehingga Dia mengirim putera tunggalnya bagi keselamatan kita untuk
memikul semua derita manusia di dunia ini dan akhir sekali Dia telah dibunuh di atas
salib sebagai penebus semua dosa kita. Oleh sebab itu saya ingin memohon kepada
sahabat saya, Umar Lahmi, dan kawan-kawannya supaya membatalkan saja perbahasan
yang sia-sia mengenai hukum-hukum agama dan kutukan dan memikirkan tentang
keperibadian suci Tuhan Jesus kita dan penebusan dosanya yang tidak ada tolok
bandingan. Marilah masuk agama Kristian.”

Umar Lahmi merasa gusar dengan ucapan Michael yang sama sekali tidak diduganya itu
lalu dengan segera dia menjawab, “Kami datang kemari bukanlah kerana mahu bercakap
perkara-perkara yang kosong. Kami semua ada prinsip dan kami mahu membahaskan
masalah-masalah dasar. Kami telah pun menjelaskan pokok perbincangan kita di dalam
surat kami dan saudari Isabella ini yang menjadi saksinya. Jadi, kalau tuan mahu
membatalkan pokok persoalan awal kita itu dan mahu membincangkan entang ketuhanan
Kristus dan penebusan dosanya, saya juga bersedia asal saja tuan tuliskan bahwa kita
batalkan masalah hukum-hukum agama itu dan kita patut bincangkan tentang ketuhanan
Kristus dan penebusan dosanya pula.”
“Kami tidak bermaksud bahwa tuan tidak boleh bincangkan masalah-masalah itu,” kata
Peter berdalih, “cuma kita patut tinggalkan isu-isu sampingan dan bincangkan masalah-
masalah dasar.”
Umar Lahmi mulai jengkel. “Jadi, Kenapa tuan-tuan undang kami kemari? Gereja dan
masjid tidak perlu diperbahaskan. Kalau tuan-tuan tidak mahu berbincang, katakanlah
dengan berterus terang supaya masa kami terbuang tidak sia-sia begini.”
“Tuan sudah salah faham tentang kata-kata Peter Suci. Dia tidak bermaksud kita tutup
terus perbincangan ini. Dia cuma mahu menekankan bahwa pertanyaan-pertanyaan
mengenai masalah dasar yang dapat tuan fikirkan, tuan kemukakan kepadanya. Tapi
sekarang sudah tengah hari dan tuan-tuan mungkin akan pergi makan. Bila waktu yang
sebaik-baiknya tuan-tuan dapat kemari lagi?” Michael cuba membujuk.

“Sekaranglah waktu yang sebaik-baiknya.” ujar Umar Lahmi. “Tidak sesiapa yang boleh
menentukan apakah kita akan mendapat kesempatan yang berfaedah seperi ini lagi.”
“Tapi tuan-tuan akan menunaikan solat?” kata Michael lagi.
“Kami boleh bersolat di gereja ini.” jawab Umar Lahmi.
Peter lalu mencelah. “Saya fikir lebih baik kita berbincang lagi hari Ahad depan.”
“Saya berpendapat perbincangan ini tidak boleh ditangguhkan terlalu lama. Mungkin kita
mendapat petunjuk dari Allah.” kata Umar Lahmi.
“Baiklah. Kita sambung perbincangan ini esok pada masa yang sama sampai tengah
hari.”
“Jika perbincangan ini mahu ditangguhkan sampai esok,” Isabella tiba-tiba ikut campur,
“tidak usah diberhentikan sampai tengah hari tetapi dilanjutkan sehingga petang.
Barangkali kita boleh sampai kepada sesuatu keputusan.”
Michael segera menjawab, “Sama sekali tidak. Tidakkah kita ada membuat kerja-kerja
lain juga?”
“Saya fikir tidak ada kerja lain yang lebih penting daripada perbincangan ini.” jawab
Isabella, tidak mahu kalah.

Orangramai mulai bising. Akhirnya, diadakan satu perbincangan kecil di antara para
paderi dan Umar Lahmi serta sahabat-sahabatnya. Mereka membuat keputusan akan
menghentikan perbincangan hari itu sampai di situ saja dan akan disambung semula esok
dari pagi sampai ke tengah hari. Pertemuan yang pertama itu pun berakhir. Setelah
mengucapkan terima kasih kepada semua orang-orang Kristian, Umar Lahmi dan
sahabat-sahabatnya meninggalkan gereja besar.

Isabella dan para paderi lain masih tinggal sehingga semua hadirin keluar meninggalkan
tempat itu, pulang ke rumah masing-masing.
Setelah orang-orang lain habis keluar, paderi yang berbadan kurus bermuka cengkung
bangun lalu berjalan mendekati Isabella.
“Amat mendukacitakan yang kamu telah memberi kesempatan kepada orang-orang kafir
itu untuk mengemukakan keraguan mereka dan mengejek agama Kristian.”
Belum sempat Isabella menjawab, paderi itu berjalan ke tempat Michael.
“Satu-satunya cara mahu melayani orang-orang murtad itu ialah meletakkan Quran di
hadapan mereka. Peter Suci telah berbuat serupa itu pada mulanya tetapi malang, mereka
menggelecek keluar dan membahaskan tentang hukum-hukum agama. Kalau esok terjadi
lagi yang serupa, alamat kita akan dikecewakan dengan teruk kerana mereka tanyakan
ialah tentang rahsia ketuhanan yang tidak siapa pun tahu kecuali wali-wali saja.”
“Sebetulnya perbincangan itu sejak awal lagi telah menyimpang ke saluran salah kalau
tidak mereka telah tunduk oleh Quran mereka sendiri.” kata Michael menyampuk paderi
kurus itu. “Bukankah Quran ada mengatakan yang Tuhan Jesus kita itu ‘pembawa hidup’
dan menghidupkan semula yang sudah mati? Bukankah Quran menyebutnya ‘Roh Allah’
dan ‘Kalimat Allah’?
Peter kemudian berkata, “Pokok perbincangan esok hari sudah ditetapkan. Iaitu mengenai
ketuhanan Kristus dan penebusan dosa. Aku dengan licik telah memesongkan mereka ke
pokok persoalan lain tetapi kau, Michael, telah membawa mereka kembali ke persoalan
itu.”
“Tuan jangan salahkan saya. Itu semua perbuatan tuan sendiri.” jawab Michael
menangkis tuduhan paderi tua itu.
“Buat apa lagi kita memuaskan nafsu dengan perbahalan sesama sendiri.” kata seorang
paderi lain. “Kita tunggu esok dalam perbahasan tentang ketuhanan Jesus. Agama
Kristian kita bukan seperti bubur lembutnya boleh ditelan dengan sekali teguk saja.”
Dia bangun dan meminta diri. Semua paderi pun ikut meminta diri dan meninggalkan
gereja. Mereka pulang ke tempat masing-masing dengan membawa berbagai-bagai
macam fikiran.

Isabella dan ketiga orang sahabatnya berjalan di belakan paderi-paderi itu. Dalam masa
berjalan itu, dia berkata kepada sahabat-sahabatnya.
“Cuba kalian lihat. Di belakang orang-orang Muslim, mereka bercakap besar bahwa
orang-orang Muslim tidak akan dapat berhadapan dengan mereka. Tetapi bila duduk
berhadapan, tembelang mereka terdedah semuanya. Aku sangat menyesal bapaku
terpaksa meninggalkan gereja sebaik saja selesai dia memimpin sembahyang kerana dia
terlalu percaya dengan kebolehan dan ilmu Bapa Michael dan Bapa Peter. Kalau tidak,
dia tentu boleh tutup mulut orang-orang Muslim itu.”
“Sebenarnya, masalah itu terlalu berat, apakah bapamu sanggup menghadapinya?” Salah
seorang sahabatnya menyahut.
Seorang lagi mencelah, “Sebenarnya, kepercayaan dan dogma kita terlalu kabur. Kalau
tidak masakan paderi-paderi kita itu terpukul begitu teruk?”
“Minta dijauhkan Tuhan! Baru saja sekali berbahas kamu berdua sudah mula berputus
asa. Kepercayaan kita cukup teguh asasnya tetapi mesti ada seseorang yang boleh
menjelaskannya. Lihat saja esok nanti. Bila ketuhanan Kristus dibahaskan betapa teruk
mereka akan dihentam.”

Mereka lalu berpisah di persimpangan jalan. Masing-masing pulang ke rumahnya.

BAB 5 Pertemuan Kedua

Pada pagi Isnin, para paderi mula datang ke gereja besar. Pada hari itu juga, bersama-
sama Isabella, ikut hadir perempuan-perempuan Kristian yang ingin mendengar
perbincangan. Ruang sembahyang gereja sudah penuh dengan penonton lelaki dan
perempuan, tua dan muda. Di meja panjang yang berhampiran dengan podium tempat
paderi besar membaca khutbah sudah duduk para paderi yang ikut di dalam perbincangan
hari kelmarin, diketuai oleh paderi tua Peter dan pembantu kanannya, Michael. Isabella
ikut bersama-sama mereka. Tepat jam delapan, Umar Lahmi dan sahabat-sahabatnya
muncul di pintu depan gereja. Selain daripada Maaz dan penyokong-penyokong yang ikut
dalam perbincangan pada hari kelmarin yang memang sudah dikenali, ada beberapa
orang muka baru. Ini membuat para paderi bercakap berbisik-bisik sesama sendiri.
Mereka kelihatan agak gusar tetapi tidak dihiraukan oleh Umar Lahmi. Dia segera
mengambil tempat duduknya berhadapan dengan paderi-paderi itu.

Sebaik saja selesa duduknya, Umar Lahmi pun berkata, “Kelmarin kita telah membuat
keputusan akan berbahas pada hari ini mengenai ketuhanan Kristus dan penebusan dosa.
Oleh sebab agak sukar mahu membincangkan kedua-dua masalah ini sekaligus maka ada
baiknya kita bincangkan secara berasingan.”
Peter segera menjawab, “Kedua-dua masalah ini sebenarnya satu dan saling berkait. Jadi,
tuan boleh pilih mana satu yang tuan suka.”
“Terima Kasih.” kata Umar Lahmi.
Dia lalu membaca beberapa ayat dari Surat Al-Furqan. Wajah Isabella tiba-tiba berubah.
Kulit mukanya yang putih bersih menjadi merah seperti bunga raya kembang pagi.
Bacaan Umar Lahmi terhenti apabila dia mendengar ada benda yang jatuh tidak jauh dari
tempat duduknya. Dia yang sedang berpejam segera membuka mata dan dilihat sahabat
Isabella sedang menolong mengangkat Isabella duduk. Seluruh hadirin menjadi gempar
dan berdiri melihat ke depan.

Maaz membisikkan ke telinga Umar Lahmi memberitahu bahwa anak gadis itu terlalu
terpesona dengan ayat-ayat AlQuran yang dibacanya. Peter dan Michael bukan main lagi
terkejut melihat keadaan Isabella itu. Mereka serentak bertanya sebab musabab terjadi
serupa itu tetapi Isabella tidak menjawab. Hanya beberapa titik airmata jatuh meleleh di
atas pipinya yang masih merah. Isabella cuba menenangkan dirinya dengan keadaan yang
agak payah. Dia memberitahu sahabatnya bahwa sejak bulan yang lalu dia mendapat
serangan tiba-tiba serupa itu. Dia memberi isyarat supaya mereka jangan menghiraukan
keadaannya. Mereka boleh meneruskan perbincangan. Sebahagian daripada paderi yang
duduk di meja mencurigainya.

“Dia tidak apa-apa,” kata sahabat Isabella, “dia selalu mendapat serangan tiba-tiba serupa
itu.”
Keterangan sahabat Isabella telah dapat mengikis sangkaan para paderi bahwa Isabella
sudah mula terpengaruh dengan Islam. Setelah berhenti sejenak, Umar Lahmi
menyambung bacaannya.
Dia berdiri lalu berkata, “Tuan-tuan, kami telah diberitahu bahwa asas prinsip agama
Kristen ialah ketuhanan Kristus dan penebusan dosa. Jadi saya ingin majukan satu
pertanyaan yang boleh menghuraikan masalah ketuhanan Kristus. Pertanyaan itu ialah:
apa keperluannya yang khusus maka ‘Putera Tuhan’ membuat pengorbanan bagi
penebusan dosa? Kalau untuk tujuan itu saja, orang alim yang lain juga boleh dipilih
untuk mengorbankan jiwanya sebagai ‘penebusan dosa semua orang yang berdosa’. Apa
sebab secara istimewa ‘Putera Tuhan’ telah disalib?”

Para paderi telah berbisik sesama sendiri, berbincang perlahan-lahan. Sejurus kemudian,
mereka memilih Peter untuk menjawab tetapi dia berada dalam keadaan bingung. Namun
sebagai sikap kebapaan, dia bangun juga dan bercakap dengan lidah yang terketar-ketar.
“Untuk penebusan dosa, ‘Putera Tuhan’ diperlukan kerana orang lain baik dia nabi atau
rasul penuh dengan dosa. Orang yang ada dosa tidak dapat menebus dosa orang lain.
Kerana Tuhan Jesus Kristus satu-satunya ‘Putera Tuhan’ dan bebas dari dosa maka dia
dikorbankan untuk kepentingan semua oang yang berdosa.”
“Baiklah,’ kata Umar Lahmi, “cuba terangkan apa yang disalib. Apakah ketuhanan yang
disalibkan untuk penebusan dosa ataupun kemanusiaan yang ada pada Kristus? Jikalau
ketuhanan Kristus yang disalibkan maka bererti bahwa Tuhan yang tunggal dan tanpa
sekutu itu memikul semua beban seksaan penyaliban dan kematian datang ke atas
peribadi Tuhan yakni Tuhan sudah mati. Tetapi kalau kemanusiaan di dalam Kristus yang
disalib, jawaban tuan sudah hilang semua kekuatannya kerana kalau begitu caranya maka
penyaliban manusia adalah lebih cocok dan bukan Tuhan kerana kedua-duanya
menunjukkan akan kemanusiaan di dalam Kristus bukan ketuhanannya yang
dikorbankan.”

“Sudah tentu. Tuhan Jesus merupakan ketuhanan yang sempurna dan kemanusiaan yang
sempurna. Kedua-dua sifat ini terhimpun dengan baik di dalam dirinya. Tetapi
kemanusiaannya seperti juga dengan ketuhanannya bebas daripada dosa dan sebab itu
pengorbanannya amat perlu kerana manusia lain semuanya bergelimang dosa. Dengan
demikian mereka tidak sesuai untuk penebusan dosa.” kata Peter.
“Itulah,” jawab Umar Lahmi, “kerana tidak ada manusia di dalam dunia ini yang bebas
daripada dosa maka Tuhan sendiri terpaksa turun ke dunia dan ketuhanannya tidak disalib
tetapi kemanusiaannya. Andaikata seorang manusia yang bebas daripada dosa diperlukan
untuk menebus dosa, mengapa Tuhan tidak cipta seorang manusia yang bersih sehingga
tidak payah Tuhan sendiri mati di atas tiang salib kerena penebusan dosa.”
Peter menjawab, “Tuhan saja yang mengetahui perkara yang ghaib. Kita tidak boleh kata
Kenapa Dia tidak berbuat serupa itu dan Kenapa Dia sendiri datang ke duni untuk tujuan
itu. Tetapi tentang hal ini, kami tahu bahwa Tuhan datang ke dunia untuk menebus dosa
untuk menunjukkan kasihsayangNya yang agung terhadap kemanusiaan. Bahwa
sayangnya Tuhan kepada makhluNya sampai ke tingkatan mengutus putera tunggalNya
untuk menyerahkan nyawa sebagai galang ganti manusia-manusia lain. Tujuan ini tentu
tidak akan tercapai kalau hanya dengan mengutus orang lain.”
“Jikalau kasih sayang Tuhan sudah sedemikian besar kepada makhlukNya, Kenapa Dia
tidak mengutus ‘puteranya’ itu awal-awal lagi untuk disalib? Apakah tidak ada manusia
sebelum Kristus yang patut dipedulikan oleh Tuhan? Apa sebab Dia baru menunjukkan
kasihsayangNya itu setelah beribu-ribu tahun berlalu?” Umar Lahmi memajukan
pertanyaan tanpa melepaskan peluang.

Peter menjadi serba salah. Dia lalu cuba melepaskan dirinya dengan menjawab, “Kita
tidak tahu tentang keghaiban ini. Misteri Tuhan hanyalah diketahui Tuhan saja.”
“Pertanyaan saya masih belum berjawab. Rujukan kepada keghaiban berulang-ulang
tidak akan dapat menyelesaikan masalah. Nah, cuba katakan saja, kalaulah hanya kerana
kemanusiaan penyaliban itu dilakukan maka kedatangan Tuhan ke dunia adalah sia-sia
belaka. Orang lain pun boleh dikorbankan juga.”
“Saya sudah menjawab,” ujar Peter, “manusia tidak dapat dijadikan penebus dosa kerana
dia sendiri bergelumang dengan dosa. Kemanusiaan Kristus sesuai untuk penebusan dosa
kerana dia adalah penjelmaan kemurnian dan tidak berdosa.”
“Kerana kemanusiaan Kristus murni dan tidak berdosa maka dia menjadi perlu untuk
dipikulkan beban dosa seluruh manusia ke atas pundaknya.” Umar Lahmi berhujah.
“Tuan paderi yang mulia, logika tuan itu sedikit pun tidak meyakinkan malah kepada
tuan sendiri juga. Sekarang cuba terangkan, apa salahnya jikalau ‘Putera Tuhan’ ini
berbuat sesuatu yang lebih baik yang boleh menebus dosa semua orang daripada dia
dibebankan dengan dosa-dosa itu? Dengan jalan itu, tidaklah payah Kristus yang tidak
berdosa memikul beban dosa orang lain, tidak perlu dia disalib dan tidaklah timbul
persengketaan tentang ketuhanan dan kemanusiaan. Penawar bagi dosa ialah kebajikan,
kedatangan Kristus ke dunia ini sepatutnya membuat kebajikan-kebajikan sebagai
penebus semua dosa dan bukan membunuh dirinya untuk penebusan dosa.”

“Kita tidak dapat menasihati Tuhan. Dia berbuat apa yang disukaiNya. Satu kekurangan
ajar kalau mahu mencapai darjat Tuhan.” Peter menjawab.
Umar Lahmi tidak menghiraukan jawaban Peter yang kasar. Sebaliknya dia berkata,
“Tuan tahu bahwa Kristus dilahirkan dari rahim Maryam Perawan. Nah, apakah kelahiran
itu ada pertaliannya dengan manusia dan Tuhan yakni apakah yang dilahirkan itu ‘Tuhan’
atau ‘manusia’?”
“Tuhan bebas daripada cacat kelahiran. Kemanusiaan di dalam Kristus itulah yang
dilahirkan.” jawab Peter dengan nada gugup.
“Siapa yang mati di atas salib? Tuhan atau manusia?”
“Tuhan itu bebas dari cacat kematian. Manusialah yang mati di atas salib. Iaitu
kemanusiaan Kristus.” jawab Peter lagi.
“Kalau begitu,” kata Umar Lahmi, “kelahiran dan kematian ada pertalian dengan
kemanusiaan Kristus dan bukan dengan ketuhanannya.”
“Benar. Memang benar.” jawab Peter dengan cepat dan bersungguh-sungguh.
Umar Lahmi lalu mencapa Kitab Injil yang terletak di hadapan Michael. “Maafkan saya.
Saya minta pinjam sebentar.”
Michael tidak sempat menjawab, Kitab Injil itu sudah ada di dalam tangan Umar Lahmi
dan sedang membuka halamannya. Para paderi memandang kejadian itu dengan perasaan
terkejut dan tanpa berkata bertukar-tukar pandangan antara satu dengan yang lain.
Isabella semakin tertarik dengan perjalanan perbincangan itu dan dengan diam-diam dia
mengagumi kepintaran dan keluasan ilmu Umar Lahmi.

Umar Lahmi membuka pada Injil Ayub bab 15:14.

“Cuba lihat, di sini ada tertulis ‘Masakan manusia bersih, masakan benar yang lahir dari
perempuan?’ dan kerana kelahiran itu bukan bersifat ketuhanan tetapi kemanusiaan maka
mengikut pendapat Ayub, kemanusiaan Kristus juga bergelimang dosa.” Umar Lahmi
membuka halaman lain pula.
“Dan lihat apa yang tertulis pada kitab Roma 6:23 bahwa ‘upah dosa ialah maut’ yakni
kematian ialah bukti bahwa yang mati itu penuh dengan dosa. Oleh sebab itu timbul lagi
pertanyaan: apakah sebab Tuhan tidak menyalibkan orang lain yang berdosa supaya
ketuhanannya dapat diselamatkan? Selanjutnya, menurut tuan seseorang yang berdosa
tidak boleh menebus dosa orang lain, jadi jelaslah Kristus tidak sesuai untuk penebusan
dosa.”
Peter kelihatan rusuh dan peluh-peluh renik memancut keluar dari dahi dan pipinya.
“Saya telah katakan bahwa semua ini adalah perkara-perkara ghaib ketuhanan. Tuhan
berbuat apa yang disukaiNya. Bagaimana tuan atau saya boleh mengkritikNya?”
Umar Lahmi dengan suara lantang yang dapat didengar oleh semua yang hadir berkata,
“Jikalau agama tuan hanya berdasarkan kepada keghaiban ketuhanan saja, Kenapa tuan
jemput kami kemari, menghabiskan masa tuan dan juga masa kami dengan sia-sia saja?”

Ucapan Umar Lahmi yang lantang itu telah menimbulkan keributan di tempat penonton.
Isabella yang memang menaruh minat kepada soal-soal teologi, mendengar dengan penuh
perhatian tiap-tiap patah perkataan yang keluar dari mulut Umar Lahmi. Terguris di
dalam hatinya rasa hairan pada Peter Suci yang amat dihormatinya itu, Kenapa apabila
dia tidak dapat menjawab sesuatu masalah yang ditimbulkan oleh lawannya, dia lalu lari
berselindung di balik tabir misteri ketuhanan. Keributan di tempat penonton semakin
menjadi-jadi. Mereka tidak sabar menunggu jawaban dari paderinya tentang kata-kata
Umar Lahmi yang agak pedas itu.

Tiba-tiba Michael bangun sambil memberi isyarat dengan tangannya supaya penonton
berdiam diri.
Dia berkata, “Saudara-saudara. Hari ini ialah hari konfrontasi antara agama Kristian
dengan agama Islam. Saudara-saudara tentu telah tahu apa itu agama Islam? Agama itu
mewajibkan kahwin empat isteri. Membunuh orang-orang bukan Islam tanpa memandang
bulu dan Rasulnya kahwin dengan sebelas perempuan dan …”
Umar Lahmi melompat bangun dan menentang Michael dengan kata-kata, “Kalau tuan-
tuan tidak dapat menjawab hujah saya katakan dengan berterus-terang dan kemudian apa
saja kritikan tuan-tuan terhadap Islam boleh kemukakan, saya akan menjawab satu
persatu.”
Dia kemudian membalikkan badan memandang kepada hadirin.
“Di mana letaknya moral tuan-tuan ini. Kami dipanggil kemari ke tempat tuan-tuan,
pertanyaan kami tidak dijawab sebaliknya mengeluarkan kata-kata yang menghina.” Dia
berpaling kepada Isabella, “Sekarang katakan apakah sikap para paderi saudari ini
wajar?”

Isabella dengan segera bangun dan dengan perkataan yang terpatah-patah berkata, “Saya
telah mengikuti perbincangan ini dari awal sampai ke akhir. Saya merasa dukacita bahwa
Bapa Suci Peter mahupun Bapa Michael tida pernah dapat memberi jawaban kepada
hujah-hujah yang dikemukakan. Permintaan saudara Umar Lahmi adalah adil” Sama ada
pertanyaan-pertanyaan itu diberi jawaban yang meyakinkan ataupun mengaku kalah saja.
Tetapi saya berpendapat tuan-tuan tidak dapat melakukannya. Jadi lebih baik perbahasan
ini diselesaikan sekrang dengan ketentuan bahwa agama Kristian tidak boleh dipersenda-
sendakan dan betapapun juga pengetahuan atau ilmu tuan-tuan tidak dapat
menghuraikannya. Saya merasa agak aneh bahwa …”

Isabella tidak sempat meneruskan kata-katanya kerana ditegur oleh Peter, “Kau ini sudah
gila, bercakap merepek serupa itu.”
Peter kemudian berucap kepada para hadirin.
“Sudah pasti anak gadis ini diresapi oleh syaitan dan dia sudah tersisih dari Kristus.
Tidak hairan kalau dia sudah hilang ingatannya.”
Mendengar kata-kata Peter, timbul kemarahan di dalam hati Isabella. Dia tanpa segan silu
lagi menjawab agak keras.
“Daripada bapa meluahkan perasaan bapa kepada saya yang hina ini bukankah lebih baik
bapa menjawab pertanyaan orang-orang Muslim itu ataupun membatalkan saja
perbahasan ini. Saya tidak berhajat menjawab tuduhan yang ditimpakan kepada saya di
sini tetapi kalau ini rupa hadiah di atas keikhlasan saya maka saya lebih rela dituduh
sebagai orang gila.”

Michael yang merasa tersinggung dengan kata-kata Isabella segera menyampuk dengan
suara yang keras.
“Tak bolehkah kau diam? Bercakap, bercakap dan bercakap tak berhenti. Kami telah
menjawab semua hujah-hujah orang Muslim. Kalau kau berani cubalah maju ke depan
dan jawab.”
Paderi gemuk pula bersuara, “Nampaknya anak perempuan ini secara diam-diam sudah
murtad. Bagaimana dia mahu menjawab hujah-hujah orang-orang Muslim?
Kelancangannya patut diberitahukan kepada bapanya yang dihormati dan dia patut
dihukum dengan hukuman yang setimpal.”
Catherine, sahabat Isabella, segera menjawab, “Malang sekali tuan-tuan semua sedikit
pun tidak berlaku adil dan di atas pundak Isabella yang tidak berdosa ini tuan-tuan
timpakan kesalahan. Ada yang mengatakannya gila dan yang lain pula membuat ancaman
tetapi tidak seorang pun yang menumpukan perhatiannya kepada pokok persoalan.
Isabella benar, apabila dia mengatakan tuan-tuan tidak dapat menjawab pertanyaan Umar
Lahmi tetapi itu bukan bererti agama Kristian tidak benar.”
Lalu dengan suara yang agak keras, dia melepaskan paku buah kerasnya.
“Tuan-tuan semua tidak berguna dan cuba menodai agama Kristian dengan kebahlulan
tuan-tuan.”

Peter dengan tubuh tuanya melonjak bangun dan dengan suara yang marah berkata, “Usir
perempuan-perempuan ini dari sini. Siapa yang membenarkan perempuan-perempuan
bedebah ini ikut campur dalam perbincangan kita?”
Umar Lahmi bangun cuba menyabari.
“Kalau tuan benarkan saya bercakap, saya akan menjelaskan apa yang dimaksudkan oleh
Nona Isabella.”
Michael memandang tajam kepada Umar Lahmi.
“Jangan tuan ikut campur percakapan kami. Ini soal rumahtangga kami sendiri.”
Paderi yang berbadan kurus bermuka cengkung mencelah, “Bagaimana kalau Isabella
dan Catherine ini sudah murtad?”
Michael berpaling kepadanya dengan mata yang ragu-ragu.
“Kita tidak dapat menentukan sekarang ini. Budak-budak perempuan ini tolol. Mereka
mahu mempercepatkan perjalanan perbincangan meskipun masalahnya memakan masa
berbulan atau bertahun hendak diselesaikan.”

Perjalanan perbincangan telah terhenti buat seketika lamanya. Para paderi sedang sibuk
berurusan mengenai masalah Isabella dan sahabatnya. Berbagai-bagai pendapat dan
komen diluahkan kepada anak-anak perempuan yang malang itu. Mereka merancang
tuduhan dan menghubungkannya dengan berbagai-bagai tohmah. Melihat keadaan yang
ribut itu, Umar Lahmi dengan suayanya yang nyaring merdu membaca beberapa ayat
AlQuran Surat Maryam. Seluruh hadirin diam terpaku dan suasana yang tadinya kacau
itu menjadi senyap sunyi. Ada yang diam kerana terperanjat mendengar bacaan yang
ganjil daripada biasa di perdengarkan di dalam gereja. Para paderi yang kebingungan
menutup telinga mereka, khuatir ayat-ayat AlQuran itu menembus masuk ke dalam hati
dan perasaan mereka. Ada sebahagian daripada orang-orang Kristian di dalam gereja
termasuk Isabella yang faham sedikit bahasa Arab terharu mendengar pujian-pujian
terhadap Nabi Isa dan ibunya yang suci dan bantahan-bantahan terhadap tohmah orang-
orang Yahudi yang dilemparkan kepada mereka. Muka Isabella menjadi berseri-seri
tetapi dia menguasai dirinya dengan sabar dan duduk tidak bergerak. Setelah selesai
Umar Lahmi membaca ayat-ayat itu, barulah Isabella membuka mulutnya, menyusun
kata-kata dengan teratur dan tenang.
“Tuan-tuan. Saya memohon kepada tuan-tuan semua untuk menjadi saksi bahwa saya
adalah orang Kristian yang sempurna. Oleh sebab itu, saya tidak mahu agama Kristian
diperhinakan. Saya tidak maksudkan bahwa kita tidak ada jawaban bagi semua
pertanyaan mereka tetapi masalahnya ialah paderi-paderi kita tidak memusatkan
perhatian kepada persoalan-persoalan itu. Mereka berpendapat bantuan daripada Roh
Kudus diperlukan untuk memahami kepercayaan Kristian dan hal ini dianggap sebagai
satu kelemahan kita oleh orang-orang Muslim. Saya harap sesudah ini tidak ada lagi salah
faham terhadap saya. Permintaan saya sekarang ialah kita teruskan perbincangan ini.”

Paderi yang berbadan kurus membuat komen seolah-olah kepada dirinya sendiri.
“Kita sama sekali tidak perlu berbincang dengan orang-orang kafir itu. Perbincangan
yang lepas telah pun menggugat kepercayaan kita.”
Teman yang disebelahnya menyampuk, “Apa maksudmu?”
“Saya maksudkan orang-orang kafir ini sepatutnya kita usir dengan segera keluar dari
gereja ini.” jawabnya sambil membuat muka.
Temannya itu berkata, “Jangan berkata mengikut emosi. Masalah ini harus diputuskan
sesudah ditimbang dengan saksama. Saya juga berpendapat perbincangan ini harus
dihentikan saja. Nampaknya, tidak ada manfaat apa-apa.”

Umar Lahmi mendengar apa yang sedang dibincangkan oleh paderi-paderi yang ada di
sekitarnya.
“Tuan-tuan, saya tahu tuan-tuan amat bangga dengan ajaran Nabi Isa sehingga kalau ada
orang menampar pipi tuan-tuan, pipi yang sebelah lagi tuan-tuan berikan. Tetapi apa yang
kami saksikan di sini sekarang? Apakah kami masuk kemari secara paksa? Apakah bukan
tuan-tuan yang mengundang kami? Sekarang pun kalau tuan-tuan berterus-terang bahwa
tuan-tuan tidak mahu berbincang lagi, kami akan meninggalkan tempat ini dengan segera.
Tapi saya ingin ingatkan kepada tuan-tuan bahwa kami sudah sampaikan seruan kami dan
Allah tidak akan membiarkan usaha kami itu berlalu begitu saja. Jadi, katakanlah apakah
kami harus tinggalkan tempat ini ataupun tuan-tuan masih mahu berbincang?”

“Tuan yang dihormati. Masalahnya sekarang ialah tuan tidak dapat memahami realiti
kepercayaan agama Kristian dan kedatangan tuan-tuan kemari pun bukan itu tujuannya.”
jawab Peter. “Andaikata tuan mahu menyambung perbincangan ini, tuan mesti menjawab
pertanyaan saya dulu.”
“Baiklah!” ujar Umar Lahmi. “Saya beri kebebasan kepada tuan untuk mengemukakan
pertanyaan apa saja dan saya dengan rendah hati akan menjawabnya.”
“Apakah Quran ada memuji Kitab Injil? Apakah tuan percaya dengan Kitab Injil?” tanya
Peter.
“Sudah tentu AlQuran memuji Kitab Injil dan kami orang Muslim percaya Kitab Injil,
Taurat dan Mazmur dan semua kitab yang disampaikan oleh nabi-nabi.” ujar Umar
Lahmi.
“Kemudian, Kenapa tuan tidak percayakan Kitab Injil kami?” kata Peter lagi.
“Kerana ia bukan Kitab Injil.” jawab Umar Lahmi. “Sekiranya seseorang itu menyusun
sebuah fiksi dan menamainya Injil maka kami tidak terikat untuk mempercayainya
kerana ia bukan Kitab Injil tetapi hanya menjudulkan saja serupa itu. Tuan boleh letakkan
di hadapan kami Kitab Injil yang disebut di dalam AlQuran.”
“Jadi, Injil yang disebut di dalam Quran itu berlainan dari Kitab Injil kami? Buktinya?”
Peter dengan ghairah memajukan pertanyaan untuk memerangkap Umar Lahmi.

Umar Lahmi menghadapi pertanyaan itu dengan tenang.

“Benar, walaupun AlQuran menyebut-nyebut tentang Kitab Inji yang tulen, telah
menyebut juga kepalsuan ‘Injil’ ini dan menunjukkan pernyataan-pernyataan yang salah.”
“Jadi, apakah pernyataan-pernyataan salah Kitab Injil kami ini?” tanya Peter lagi.
Umar Lahmi tersenyum kecil. Dia lalu mencapai Kitab Injil yang ada di hadapannya lalu
membuka.
“Sebagai contoh. Injil Matius bab 12:46-53 Jesus telah menolak mengakui ibunya,
Maryam dan saudara-saudaranya kerana tidak melakukan kehendak bapanya di syurga.
Penolakan ini samalah sebagai menuduh ibunya itu murtad. Padahal AlQuran kami
menyebutnya ’siddiqa’ yang bererti dia bukan murtad tetapi seorang yang beriman dan
warak. Dalam ayat yang sama dalam Injil Matius bab 12: 46-50 itu juga jelas
menunjukkan keangkuhan Jesus dan ketidaksopanannya terhadap ibunya. Meskipun di
dalam Taurat melarang keras menghormati dan memuja ibu tetapi AlQuran menyebutnya
bahwa itu salah dan mengatakan Jesus telah berkata bahwa dia patuh kepada ibunya dan
telah dilarang berbuat baik kepada ibunya itu. Ataupun juga seperti yang disebutkan
dalam Injil bahwa Jesus telah dikutuk dan kerana kutukan tersebut maka dia telah
disalibkan.*                        ( * sebagai bukti bahwa Kristus telah dikutuk, lihat Galatia 3 :
12-13 )
Tetapi Kitab Suci AlQuran menyebutnya ‘Roh Kudus’ dan ‘Kalimat Allah’ dan
bahwasanya ‘Al-Masih ibn Maryam seorang yang mempunyai kemegahan dan kemuliaan
di dunia dan di akhirat dan salah seorang yang diperdekatkan kepada Allah.* “    
( *AlQuran 3:45 )Satu suara sumbang kedengaran dari khayalak ramai.
“Itu salah! Injil mengatakan dia itu ‘Tuhan’.”
“Ya. Sangat menakjubkan. Menurut tuan, Tuhan juga boleh dikutuk. Tuan telah
mengutuk Kristus di samping mengakuinya sebagai Tuhan tanpa memperdulikan
sedikitpun bagaimana Tuhan yang Menjadi Sumber semua kebaikan dan kesempurnaan
itu pantas dikutuki.” kata Umar Lahmi menjawabnya.
“Yang patut dikutuki ialah syaitan bukan Tuhan. Agama Islam tidak memuja Kristus
sebagai dewa tetapi menganggapnya sebagai manusia biasa dan pada masa yang sama dia
seorang yang bebas dari dosa dan diakui kesuciannya. Nah, cuba pilih apakah ‘Tuhan’
yang terkutuk itu baik dan suci ataupun seorang manusia yang bebas dari dosa?”Peter
menyampuk, “Pokoknya mengapa tuan tidak percayakan Injil tetapi tuan telah
melemparkan ke dalamnya persoalan kutukan. Kalau tuan ada mempunyai Injil yang
original yang diakui Quran, nah bawa kemari kepada kami.”
“Tuan tidak berhak memintanya dari kami. Kalau tuan telah mengakui lebih dulu bahwa
Injil tuan itu karangan dan dipalsukan, pada waktu itu baru boleh tuan datang kepada
kami meminta Injil yang sebenarnya. Saya sudah buktikan bahwa Kitab Suci AlQuran
tidak mengesahkan kesahihan Injil yang ada sekarang ini tetapi telah membuktikan
kepalsuannya dan secara terang-terangan menceritakan kesalahan-kesalahan Injil
sekarang. Cuba bayangkan, bolehkah Injil ini yang memuja Kristus dan kemudian
terbunuh di atas salib menjadi Injil yang diakui AlQuran? Dalam AlQuran dirakamkan
kata-kata Kristus. ‘Inni Abdallah’ - aku hamba Allah dan ‘padahal mereka tidak
membunuhnya dan tidak mensalibnya’ * Apakah AlQuran mengesahkan Injil tuan atau
membuktikan kepalsuannya?” * AlQuran 4:157

“Bukankah Quran ada menyebut Jesus itu sebagai ‘Roh Kudus’ dan ‘Kalimat Tuhan’?
Bukankah ini satu bukti bahwa dia mengatasi manusia?” Peter bertanya.
“Benar. Kitab Suci AlQuran ada menyebut Nabi Isa sebagai ‘Kalimat Allah’ tetapi ia
juga ada menyebut bahwa Kalimat Allah itu tidak terkira banyaknya dan jika semua
lautan dijadikan dakwat dan semua pokok di dunia dijadikan pena masih saja tidak akan
sanggup menceritakan semua Kalimat Allah kerana kalimatNya tidak terpermenai
banyaknya. Jadi, Kristus juga salah satu dari Kalimat Allah. Mengenai Kristus menjadi
‘Roh Kudus’ maka hal ini juga tidak akan melebihkannya daripada manusia lain sebab
kalimat yang sama pula digunakan untuk Adam. Di dalam AlQuran ada disebutkan
‘Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan Aku tiup padanya rohKu,
maka tiaraplah kamu kepadanya dalam keadaan bersujud’. * Jadi, dengan kalimat yang
sama maka Kristus juga serupa Adam. Jikalau Kristus menjadi ‘Tuhan’ maka Adam juga
demikian dan semua anak-cucunya juga ‘Tuhan’.”     * AlQuran 15:29Peter segera
menyampuk, “Sekiranya Quran ada mengatakan Adam sebagai Roh Kudus maka itu
adalah satu kesalahan kerana tidak ada ‘Roh Kudus’ yang lain selain daripada Kristus.”
Umar Lahmi tersenyum geli mendengar sangkalan paderi tua itu. Dia lalu berkata dengan
tenang.
“Tuan fikir seluruh AlQuran itu salah tetapi tuanlah yang mendesak supaya ketuhanan
Kristus dibenarkan oleh AlQuran. Jadi, saya telah membuktikannya bahwa dia bukan
Tuhan. Andaikata dia boleh menjadi ‘Tuhan’ kerana ‘Roh Kudus’, maka Adam
alaihissalam juga ‘Tuhan’. Tuan telah mengatakan AlQuran itu salah dalam soal ini jadi
mengapa pula tuan membawa AlQuran ke mari?”Mendengar jawaban Umar Lahmi itu,
Peter menjadi agak gugup. Dia seolah-olah tenggelam punca sejurus lamanya. Isabella
yang diam mendengar dengan penuh minat tiba-tiba bersuara.
“Tuan percaya akan ketuhanan Nabi Muhammad meskipun dia memprakarsai
pertumpahan darah di dalam dunia ini dan menyuruh membunuh orang-orang yang
ingkar akan agamanya.”
“Barang dijauhkan Allah! Saya berlindung dengan nama Allah dari kepercayaan jahat
serupa itu.” jawab Umar Lahmi. “Kami anggap Nabi Suci kami hanya sebagai manusia
biasa, hanya dia itu Penghulu Segala Rasul dan Mahkota Segala Kebaikan. Inti daripada
keimanan kami ialah lah ilaha illallahu, Muhammad-your Rasulullah ertinya tidak ada
Tuhan yang patut disembah melainkan Allah dan Muhammad itu rasulNya. Sesiapa
menganggap Muhammad sebagai Tuhan maka dia menjadi kafir dan terkeluar dari islam.
Tentang Nabi memprakarsai pertumpahan darah di dunia , itu sama sekali tidak benar.
Baginda memang ada melakukan peperangan terhadap kaum musyrikin yang bercita-cita
mahu menghapuskan baginda dan agama yang dibawanya tetapi baginda tidak pernah
mengganggu orang-orang yang tidak memusuhinya. AlQuran memerintahkan kami
berperang melawan orang-orang yang memerangi kami.”

Kemudian Umar Lahmi dan sahabat-sahabatnya dapat memahami mengapa Isabella

memajukan pertanyaan serupa itu. Para paderi Kristian sejak lama dulu telah
menyebarkan fitnah terhadap Islam sambil mempertalikan segala macam keburukan
kepadanya. Para paderi inilah yang mencemarkan nama baik Islam dengan mengatakan
bahwa orang-orang Muslim menganggap Rasulnya sebagai Tuhan.
“Tuan telah berkata berulang-ulang kali bahwa Injil kami tidak tulen meskipun Injil telah
disusun oleh murid-murid Kristus dengan bantuan Roh Kudus. Quran memuliakan
mereka itu dan menganggapnya sebagai orang-orang beriman. Injil telah dianggap sah
oleh penganut-penganut Kristian sedunia.” kata Michael cuba mengetengahkan hujah
baru.

“Persoalannya,” jawab Umar Lahmi dengan tenang, “ialah apakah benar Injil itu disusun
oleh murid-murid Kristus yang khusus bertugas untuk tujuan itu ataupun oleh beberapa
orang yang menggunakan nama murid-murid Kristus. Malah orang-orang Kristian sendiri
ada yang tidak sependapat bahwa murid-murid Kristus yang menyusun Injil. Kemudian
ada masalah lain pula, samaada murid-murid Kristus yang menyusun Injil ataupun oleh
pesuruh-pesuruh lain, AlQuran tetap tidak mengakui Injil yang disusun itu. AlQuran
hanya mengakui Injil yang disampaikan kepada Kristus langsung dari Allah, seperti yang
termaktub di dalam ayat 27 surat Al-Hadid yang kira-kira maksudnya, ‘Kami berikan
kepadanya Injil’ dan di dalam surat Maryam ayat 30 pula ada disebutkan begini “Putera
Maryam berkata: “Sesungguhnya aku adalah seorang hamba Allah. Dia pasti akan
memberikan kepadaku Kitab (Injil) dan Dia pasti akan jadikan aku seorang nabi.” Nah,
tuan-tuan mengakui bahwa Injil itu disusun oleh murid-murid Kristus sedangkan
AlQuran dengan tegas mengatakan bahwa Injil diwahyukan kepada Kristus.”

Sebaik saja selesai Umar Lahmi berkata keadaan dalam gereja terganggu sebentar apabila
bapa Isabella yang menjadi ketua paderi tiba-tiba muncul. Dia terus menempelak paderi-
paderi itu.
“Gelanggang gusti apakah yang telah kamu lakukan di sini? Kamu telah bercakap dengan
orang-orang yang tidak beriman di dalam gereja yang suci ini dan perbuatan kamu itu
telah mengganggu kepercayaan orang-orang Kristian. Orang-orang Kristian telah datang
kepadaku mengadu tentang ketidakupayaan kamu berhujah dengan orang-orang ini.
Sudah banyak orang-orang Kristian yang goncang imannya dan mereka mengatakan
malah anakku, Isabella, juga sudah tidak terkendalikan lagi.”
Dia memandang Isabella dengan mata yang tajam.
“Kau, siapa yang menyuruh kau datang kemari? Apa ada hubunganmu dengan
perbahasan ini? Kau telah mempelajari Quran secara sembunyi-sembunyi, ya. Aku tahu
apa yang kau buat. Kau anak perempuan bodoh. Apa yang kamu semua lakukan ini ialah
memutar-belitkan lidah dengan orang-orang kafir ini dan perbuatan kamu itu
menimbulkan kegusaran kepada Tuhan Yesus. Jikalau aku dapati kamu semua
mengulangi perbuatan ini lagi. Aku akan pecat kamu semua.”

Tempelakan ketua paderi itu membuat paderi-paderi yang ada di dalam majlis tergamam
dan terkejut. Kulit muka Isabella yang tadinya merah mendadak berubah menjadi pucat
lesi. Sejurus lamanya tidak ada seorang pun di antara paderi-paderi yang berani membuka
mulut memberi penerangan kepada ketua paderi. Tetapi ada seorang paderi muda, kurus
tinggi dengan jambang yang jarang, yang duduk agak jauh di tepi sebelah kiri,
memberanikan diri bangun bercakap.
“Bapa yang suci. Apa yang telah bapa katakan itu benar sekali. Benar, tidak ada manfaat
apa-apa kecuali kerugian kita berbincang dengan orang-orang yang tidak beriman ini.
Tetapi wahai bapa yang suci! Apakah bapa ingin kita diperhina dan dipermalukan di
seluruh Sepanyol ini? Apakah bapa mahu agama Kristian hapus dari bumi Sepanyol?
Demi Tuhan Jesus, kalau kita tidak dapat mengganyang mereka ini, kita tidak akan dapat
mengangkat kepala lagi di negeri ini. Saya juga dapat mengatakan bahwa tidak ada
seorang pun di antara kita yang boleh menjawab bantahan-bantahan orang-orang Muslim
ini. Andaikata bapa sudi menerima permohonan kami, saya dengan rendah hati
mengatakan bahwa soalan-soalan yang dikemukakan oleh orang-orang Muslim ini tidak
dapat kami jawab tanpa bantuan bapa yang dihormati. Di seluruh Sepanyol tidak ada abdi
agama Kristian yang dapat menandingi yang mulia, yang boleh menyelesaikan tugas
berat ini dan dengan jawaban yang pendek dan tepat dari yang mulia, maka mulut orang-
orang yang tidak beriman ini dapat kita tutup untuk selama-lamanya. Andaikata yang
mulia tidak tampil ke muka untuk menyelamatkan agama Kristian sekrangan ini maka
bapa yang sangat mulia, akibatnya bagi kita dan agama Kristian adalah sangat
membahayakan dan dakwahan kita dipermalu dan dihinakan. Bolehkah saya meletakkan
harapan bahwa yang mulia bersedia untuk menjawab masalah yang ditimbulkan oleh
orang-orang Muslim ini?”

Bapa Isabella, ketua paderi, terdiam sebentar demi mendengar kata-kata paderi muda itu.
Air mukanya kembali tenang, rasa marahnya pun menjadi berkurangan.
Setelah difikirkan sejenak, dia lalu memandang Michael.
“Kamu sendiri yang membuat perkara ini begitu penting dengan mengundang orang-
orang Muslim kemari. Amat malang, kamu tidak dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan
mereka walaupun pertanyaan-pertanyaan yang remeh-temeh serupa itu dan kamu menjadi
bodoh sesudah mempelajari masalah-masalah teologi. Bolehkah orang-orang Muslim ini
dibawa ke jalan yang benar sesudah mendapat jawaban yang memuaskan?”
Michael segera menjawab, “Ya, mereka telah berjanji kalau mereka mendapat jawaban
yang memuaskan, mereka akan keluar dari agama Islam dan masuk agama Kristian.
Mereka telah membuat janji dengan bertulis.”
Mendengar jawaban Micahel, ketua paderi lalu mengambil tempat duduk yang
disediakan khas untuknya, diapit oleh Peter dan Michael. Dia terus memandang ke wajah
Umar Lahmi dan berkata, “Nah, kemukakan pertanyaanmu!”

“Jika tuan dapat mendengar dengan tenang maka saya akan kemuakan pertanyaan saya.”
kata Umar Lahmi.
“Sikap tuan terhadap orang-orang yang malang dan sikap tuan terhadap etika Kristian
menunjukkan kemauan tuan bahwa saya seharusnya menolak bercakap dengan tuan.
Tetapi kerana saya seorang yang mencari kebenaran, maka saya mahu mencari cahaya
petunjuk melalui tuan dan saya ingin bercakap dengan tuan dengan syarat tuan
mendengarnya dengan tenang apa yang akan saya ucapkan.”

“Tuan jangan ambil hati di atas kata-kata saya yang kasar tadi.” ujar ketua paderi. “Dan
sekiranya perbincangan ini menyinggung perasaan tuan, saya minta maaf bagi pihak
semua yang hadir. Saya percaya tuan seorang yang mencintai kebenaran dan sudah tentu
Tuhan Kristus kami akan menolong dan menunjuk jalan kepada tuan. Olehsebab itu, saya
persilakan tuan datang ke rumah saya esok supaya semua keraguan dan salah pengertian
tuan akan diselesaikan secara bijaksana.”
Ketua paderi itu kemudian berpaling kepada para paderi yang duduk di kiri dan
kanannya.
“Tuan-tuan juga dijemput datang supaya tahu jawaban dari pertanyaan-pertanyaan orang-
orang Muslim ini dan pada masa hadapan tuan-tuan boleh berurusan langsung dengan
mereka.”
Kemudian, paderi besar melihat wajah Umar Lahmi sekali lagi seraya berkata, “Saya
persilakan tuan datang ke rumah saya pagi esok. Pintu rumah saya sentiasa terbuka untuk
tuan.”

BAB 6 Pertemuan Ketiga

Isabella menjadi salah seorang peserta yang cukup besar minatnya di dalam perbincangan
teologi itu. Selama perbincangan itu berlangsung, fikirannya menjadi penuh dengan
perkara-perkara yang dibincangkan. Dia sudah tidak menghiraukan lagi segala aktiviti
yang lain. Semua janji dibatalkannya, masalah-masalah sosial yang mengusutkan ditolak
ke tepi. Setiap kali para paderi itu tidak dapat menjawab pertanyaan Umar Lahmi,
Isabella membuat kesimpulan sendiri bahwa mereka memang tidak mempunyai jawaban
dan kepercayaannya terhadap agama Kristian pun mulai goyah sedikit demi sedikit.
Dalam ingatannya, terbayang dengan jelas peristiwa yang berlaku di rumahnya ketika
bapanya berhadapan dengan Umar Lahmi. Umar Lahmi bersama dengan beberapa orang
sahabatnya telah datang ke rumah ketua paderi sesuai dengan perjanjian mereka waktu
pertemuan di gereja besar. Paderi-paderi yang lain dan beberapa orang kenamaan dalam
kalangan penganut Kristian juga ikut diundang. Ketibaan Umar Lahmi dan sahabat-
sahabatnya pada pagi itu telah disambut dengan penuh hormat. Mereka ditempatkan di
sebuah bilik yang berasingan dan dijamu dengan minuman serta kuih-muih yang lazat
citarasanya.

Sebuah ruang telah disiapkan untuk perbincangan yang penting itu. Umar Lahmi dengan
beberapa orang pengiringnya duduk berhadapan dengan empat puluh orang cendekiawan
Kristian yang hebat-hebat. Isabella dengan teman-temannya serta beberapa orang wanita
lain duduk di bilik sebelah.
Setelah semua duduk dengan selesa, ketua paderi berkata kepada Umar Lahmi, “Saya
sudah tahu akan pertanyaan yang tuan mahu kemukakan teapi saya tidak mahu berbicara
secara terperinci dan memanjangkan perbincangan ini. Saya cuma akan bercakap sepatah
dua saja yang boleh mencapai tujuannya dalam beberapa minit. Apa yang saya
maksudkan ialah Islam dan Kristian akan diuji tentang ajaran-ajaran dasarnya dan agama
yang dapat memperlihatkan ajaran-ajaran yang terbaik, itulah agama yang benar.
Bukankah begitu?”

“Saya tidak ada bantahan apa-apa dan saya bersedia untuk membincangkan tiap-tiap garis
yang tuan pilih,” kata Umar Lahmi, “memang benar hanya melalui ajaran sajalah Kristian
dan Islam itu dapat diketahui benar atau palsunya.”
“Bagus, bagus!” ujar ketua paderi dengan suara gembira. “Sudah tentu pertolongan Roh
Kudus berada di pihak tuan dan tuan segera akan dipimpin keluar dari lorong yang salah
masuk ke lorong yang benar. Nah, sekarang tuan telah bersetuju dengan garis yang saya
cadangkan, saya ingin menyatakan bahwa dalam tiap-tiap agama ada dasar-dasar prinsip
dan perkara-perkara yang terperinci. Saya mahu meletakkan di hadapan tuan inti dasar
agama Kristian yang tidak lebih dari sepatah perkataan dan sebagai balasannya tuan juga
mesti memberikan inti dasar agama tuan dengan sepatah perkataan juga. Tuan
bersetuju?”
“Silakan! Saya bersetuju saja dengan cadangan tuan.” jawab Umar Lahmi.

Ketua paderi itu berpaling kepada paderi-paderi lain dan berkata, “Cuba lihat! Beginilah
caranya berbincang cuma dengan sepatah perkataan saja isu dapat diputuskan.”
Kemudian dia menoleh semula kepada Umar Lahmi, “Nah, sekarang dengar baik-baik.
Inti dasar agama Kristian ialah kasih. Dengan sepatah perkataan ini saja agama Kristian
telah disingkatkan. Sekarang giliran tuan pula memberikan inti dasar agama Islam dengan
sepatah perkataan juga.”
“Saya merasa bangga untuk menyatakan bahwa Islam telah meringkaskan inti dasar
ajarannya dengan satu perkataan saja yang meliputi semua dasar prinsip dan perkara-
perkara yang terperinci. Akar prinsip Islam dan ajarannya ialah Tauhid.” kata Umar
Lahmi.
“Kalau inti dasar Islam itu tauhid maka kasih tidak termasuk ke dalamnya. Selain
daripada itu, kami juga mengatakan tauhid* sebagai inti agama kami.” ujar ketua paderi
itu.             * dalam terjemahan ‘Tauhid’ disebut ‘unity’. Erti tauhid ialah kesaksian akan
keesaan Allah.

“Kalau tauhid menjadi inti dasar agama tuan, tuan harus mengetengahkannya. Kenapa
pula tuan katakan kasih sebagai dasar agama tuan? Dan amat salah mengatakan dengan
menerima tauhid sebagai inti dasar agama kasih terkeluar daripadanya. Sebaliknya
menurut kenyataan bahwa kasih itu datang dari tauhid. Kalau tauhid tidak diambil dengan
segala aspeknya maka kasih menjadi perkataan yang tidak bermakna. Untuk menerima
kasih sebagai inti dasar agama bererti penolakan total terhadap tauhid atau
menidakkannya sebagai inti dasar agama.” jawab Umar Lahmi.

Ketua paderi itu menyambut jawaban Umar Lahmi itu dengan mengatakan, “Pokoknya
ialah tauhid itu datang dari kasih dan bukan kasih dari tauhid.”
“Itu suatu logika yang salah. Kalau tauhid datang dari kasih maka kasih menjadi
perkataan yang tidak bermakna. Kerana tanpa tauhid, yakni kesaksian akan keesaan.
Allah akan menidakkan kasih akan Allah yang sebenarnya kerana kasihkan Allah
bergantung kepada ilmu tentang ketuhanan, dan ketauhidan merupakan pengakuan yang
hakiki akan Allah. Dengan hanya kasih saja belum lagi menjadi bukti kasihkan Allah.”
Umar Lahmi menghujah kata-kata paderi tua itu.

“Tuan telah memulakan perbincangan panjang. Apa yang saya maksudkan ialah kasih
tidak ada tempat dalam Islam.” ujar ketua paderi itu.
“Kalau kasih tidak ada tempat di dalam Islam,” sahut Umar Lahmi dengan cepat, “maka
bererti bahwa kasih tidak wujud sama sekali di dalam dunia ini. Walau bagaimanapun
benarnya kata-kata tuan itu tetapi tidak ada sedikit juga kesan-kesan kasih dalam agama
Kristian. Kasih cuma permainan bibir. Tidak ada ukuran dan tidak ada bukti.”

Ketua paderi itu mula meradang. Air mukanya berubah.

“Begini! Sudah menjadi cogankata yang terkenal di dalam kitab kami bahwa Tuhan ialah
kasih. Bukankah ini bukti tentang kasih itu?”
“Cuma pengakuan mulut saja,” kata Umar Lahmi, “kecuali ada ukuran kasih itu. Teori
kasih yang dikatakan itu tidak dapat diterima.”
“Kini tuan membuat definisi tentang kasih pula. Bukankah dalam kitab kami ada
disebutkan Tuhan bapa? Bukankah bapa itu mengasihi anak-anaknya?”
Umar Lahmi juga sudah mula gusar. Lalu dijawabnya, “Pokoknya, hanya dengan
berulang-ulang menyebut perkataan kasih saja kita tidak akan sampai ke mana-mana
kecuali semua syaratnya dipenuhi. Jikalau seseorang itu mengasihi seseorang lain maka
dia harus membuktikan dengan pengorbanan diri dan hartabendanya dan barulah dapat
dikatakan kasih yang sejati. Oleh sebab itulah Islam telah menentukan ketaatan dan
amalan sebagai kriteria kasih yang dengan lain perkataan disebut pengorbanan diri dan
hartabenda. Dalam AlQuran Allah berfirman kepada Nabi Muhammad “Katakanlah jika
kamu mencintai Allah, maka ikutilah akan daku agar kamu dikasihi oleh Allah dan
diampuni dosa-dosamu; dan Allah Maha Pengampun lagi sentiasa mencurahkan
rahmatNya. Katakanlah! Taatlah akan Allah dan RasulNya. Jika mereka tetap berpaling
maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang kafir*. Ayat ini telah
memberikan ketentuan tentang ukuran kasih yang membezakan antara kasih sejati dengan
kasih palsu. Tetapi di dalam agama tuan tidak ada kriteria kasih ini. Sesiapa saja yang
munafik boleh bangun berdiri dan berkata dia kasihkan Allah.”
* AlQuran, surat Al-Imran : 32-32

“Tuan mulai lagi perbahasan yang panjang. Saya mahu segala sesuatu itu meliputi
banyak hal supaya keputusan dapat dicapai segera. Bagaimanapun, jikalau Quran tuan
juga ada menyebut Tuhan bapa maka mana satu tingkat kasih yang paling tinggi?” ketua
paderi bertanya.
“Kalau AlQuran menggunakan perkataan bapa untuk Tuhan maka itulah bukti yang
paling besar akan ketidaksempurnaannya. Islam tidak pernah menggunakan perkataan
yang mengelirukan ini untuk Tuhan tetapi sebaliknya ia ada menggunakan perkataan-
perkataan yang lebih agung ertinya dibandingkan dengan perkataan bapa.” jawab Umar
Lahmi.
“Mulut tuan terlalu lancang mengatakan perkataan bapa itu mengelirukan.”
Nada suara ketua paderi agak meninggi kerana dipengaruhi oleh perasaan marah.
“Cuba beritahu saya cepat apa perkataan yang digunakan oleh orang Islam sebagai ganti
yang lebih baik daripada perkataan bapa?”
Melihat kemarahan ketua paderi itu, Umar Lahmi dengan tenang berkata, “Tidak ada
sebab untuk naik darah. Saya mengatakan perkataan bapa itu mengelirukan kerana ia
menjadi dasar tugas sekutu Allah. Tuan juga percaya kepada ketuhanan Kristus. Tentang
perkataan yang lebih baik sebagai ganti perkataan bapa kami orang Muslim
menggunakan perkataan Rab yang secara tidak langsung menyatakan ia zat yang
memelihara kita dari awal sampai akhir dan pemeliharaanNya tidak pernah terhenti. Jadi
dengan menggunakan perkataan Rab, Islam telah mengajarkan bahwa pemeliharaan kasih
Allah terus menerus ada. Tetapi konsep bapa membawa makna bahwa bapa itu akan
mengasuh anaknya sampai kepada satu waktu yang tertentu saja setelah itu dia tidak
ambil peduli lagi. Selain daripada itu seorang bapa hanya dapat memelihara anak-
anaknya dalam perkara-perkara opsional saja tidak dalam perkara-perkara di luar dari
keupayaannya. Sebagai contoh kalau anak itu jatuh sakit, bapa tidak dapat
menyembuhkan penyakit itu sementara orang di dalam pemeliharaan Allah adalah
sebaliknya kerana Dia mempunyai kuasa atas segala sesuatu dan Maha Berkuasa.
PemeliharaanNya kekal abadi. Ini membuktikan bahwa perkataan pemeliharaan adalah
lebih sesuai dengan martabat Allah daripada perkataan bapa. Lagi pula perkataan
pemeliharaan menunjukkan ‘Keesaan Allah’ sementara perkataan bapa pula menjadi
punca menugaskan seorang sebagai sekutu kepada Allah di dalam dunia.”

Ketua paderi itu kelihatan gelisah mendengar hujah Umar Lahmi tetapi dia cuba juga
untuk menjawabnya dengan berkata, “Pengaruh pemeliharaan yang tuan katakan itu tidak
dapat dibuktikan di dunia ini. Tuan tidak boleh menutup mata terhadap kasih bapa. Jadi,
bagaimana orang dapat menerima perkataan yang tidak ada erti dan tidak ada bukti di
dunia ini. Tuan tidak boleh menolak pengaruh kasih bapa.”
“Malang sekali kepercayaan tuan kepada penebusan dosa telah menutupi pemandangan
tuan, kalau tidak tentulah tuan tidak akan berkata serupa itu.” kata Umar Lahmi.
“Tiap-tiap hari kita melihat anak kecil dipelihara dalam rahim ibunya. Kanak-kanak,
orang remaja, orang dewasa terus menerus dipelihara. Pemerliharaan itu berterusan dari
awal sampai akhir. Bukankah itu pekerjaan Rab yang kita saksikan setiap hari?”

“Kitab Suci Injil mengatakan bahwa Tuhan mempunyai kasih yang sedemikian rupa
terhadap manusia di dunia ini sehingga Dia mengorbankan putera satu-satunya untuk
menyelamatkan manusia. Apakah lagi bukti yang lebih baik tentang kasih bapa yang
telah mengorbankan anak yang dikasihinya kerana kasih?” kata ketua paderi.
“Keterangan dari Injil itu sendiri telah membantah dakwaan tuan. Tuan maksudkan
bahwa bapa itulah yang mengorbankan anaknya yang suci bersih demi manusia yang
kotor dan penuh dosa,” kata Umar Lahmi, “itulah pernyataan kasih bapa yang
ditunjukkan dengan membunuh anaknya yang tidak bersalah? Tetapi Rab tetap berlaku
adil kepada sesiapa saja. Sebaliknya Dia menghukum orang yang zalim. AlQuran dalam
surat Al-An’am ayat 164 mengatakan ‘Dan tiada seseorang yang berdosa memikul dosa
orang lain’. Tetapi bapa tuan membunuh anak sendiri. Jikalau menyalib dan membunuh
anak sendiri yang tidak berslaah dan tidak berdosa dikatakan kasih, maka kita tidak akan
menyebutnya lagi sebagai kasih.”

Ketua paderi berpaling kepada paderi-paderi lain sambil berkata, “Saya fikir orang ini
cenderung kepada Jesus Kristus tetapi rupanya dia seorang pemungkar yang gigih. Semua
yang telah saya katakan ialah perkara-perkara tinggi tetapi bagaimana orang-orang ini
dapat memahaminya?”
Kemudian dia memandang Umar Lahmi, “Hati tuan sudah tertutup. Kristus tidak bersedia
menerima tuan. Sekarang baiklah tuan pergi jauh dari sini. saya tidak mahu lagi
berurusan dengan tuan. Tuan kemari hanya menggusarkan saya saja.”
Kemudian dia berkata kepada paderi-paderi yang lain. “Kalian juga jangan lagi berurusan
dengan orang-orang ini. Kalian sudah melihat betapa mereka sangat keras kepala. Tidak
dapat menyetujui apa pun juga.”
“Tapi tuan …” Umar Lahmi mahu membantah.
“Tutup mulut tuan.” Ketua paderi membentak. “Saya sudah tahu akan tujuan tuan datang
ke mari dan tentang apa yang tuan mahu berbincang dengan kami.”
Sambil mengucapkan kata-kata itu, ketua paderi memperlihatkan tatakrama Kristian. Dia
terus bangun dan meninggalkan tamu-tamunya lalu naik ke bilik di tingkat atas. Melihat
keangkuhan ketua paderi itu, Umar Lahmi dan sahabat-sahabatnya lalu bangun dan
dengan suara kuat berkata, “Nasrum-min-a-Allahi wa fat-hunqarib*”
* pertolongan dari Allah dan kemenangan yang sudah dekat - surat Ash-Shaf :13

Mereka semua lalu keluar meninggalkan rumah ketua paderi sambil terus mengucapkan
kata-kata itu berulang-ulang disaksikan oleh paderi-paderi dan hadirin yang lain yang
masih belum hilang perasaan terkejut kerana sikap ketua suci mereka yang tiba-tiba saja
meninggalkan perbincangan itu. Umar Lahmi dan sahabat-sahabatnya lalu berpisah,
menuju ke rumah masing-masing.

Pada petang itu, Isabella bertemu semula dengan sahabat-sahabatnya di taman yang
selalu mereka kunjungi. Mereka tidak duduk di tempat biasa, khuatir bertemu dengan
Umar Lahmi dan sahabat-sahabatnya. Mereka berasa malu dengan sikap bapa Isabella
yang sangat-sangat mereka hormati. Dalam pertemuan itu mereka bercakap tentang
perbahasan yang telah berlaku pada pagi itu. Berbagai-bagai macam komen, pro dan
kontra mereka keluarkan. Isabella lebih banyak mendengar. Perasaan dan fikirannya sarat
dengan berbagai-bagai macam persoalan. Kepercayaannya kepada agama Kristian mulai
mendapat godaan. Daripada hujah-hujah yang dikemukakan oleh Umar Lahmi, dia dapat
melihat walaupun belum begitu yakin bahwa agama Kristian hampir menyerupai satu
kepura-puraan yang tidak mempunyai dasar atau prinsip.

Waktu perbincangan awal dulu, Isabella berpendapat Peter dan Michael serta paderi-
paderi yang lain itu tidak begitu dalam ilmunya sehingga mereka tidak dapat mematahkan
hujah-hujah Umar Lahmi. Pada masa itu dia yakin dengan sepenuh hati akan bapanya,
ketua paderi, dapat dengan mudah mengalahkan orang-orang Muslim itu kerana bapanya
terkenal sebagai seorang yang alim dalam selok-belok agama Kristian. Kalau orang-
orang seperti Michael dan Peter tidak dapat menundukkan Umar Lahmi, bapanya sudah
tentu dalam waktu yang singkat dapat menutup mulutnya. Tetapi setelah mendengar
perbincangan pada pagi itu maka dia sungguh amat kecewa terhadap bapanya.
Kekecewaannya itu menjadi makin pedih apabila bapanya mengusir orang-orang Muslim
itu pulang dan dengan angkuh meninggalkan majlis dan para tamu. Daripada kejadian itu
terfikir olehnya bahwa dasar agama Kristian tidak lebih daripada semacam sarang labah-
labah.

Sahabat-sahabat Isabella merasa gundah dengan sikapnya yang tidak banyak bercakap
dan ketawa seperti biasa. Dia lebih banyak tenggelam dalam fikirannya sendiri tetapi
mereka tidak berani bertanya. Mereka membiarkan dia terus dalam keadaan begitu
dengan sangkaan akan berubah apabila peristiwa pagi itu dapat dilupakan.

Sedikit demi sedikit, Isabella mulai renggang daripada sahabat-sahabatnya. Dia kini lebih
banyak menyendiri dan menumpukan perhatiannya kepada mempelajari isi Kitab Inji dan
AlQuran. Dia membuat perbandingan untuk mencari yang mana satu di antara kedua
agama itu mempunyai unsur-unsur kebenaran yang banyak dan yang mana pula berisi
dengan khurafat. Dia mengukur perbandingan itu dengan menumpukan fikirannya kepada
masalah-masalah tauhid, kerasulan, Kitab Suci AlQuran, salam, penebusan dosa,
pengantaraan, erti dosa, tindakan manusia dan akibatnya.

Sudah sebulan masa berlalu dari tarikh pertemuan antara bapa Isabella dengan Umar
Lahmi. Dalam masa itu Isabella secara bersembunyi telah beberapa kali menemui Umar
Lahmi untuk mendapat penerangan yang lebih lanjut tentang masalah-masalah yang
dihadapinya ketika membuat kajian perbandingan antara Islam dan Kristian. Isabella
sudah mulai menundukkan kepalanya kepada Islam dan dia bukan lagi penganut Kristian
yang taat. Tetapi untuk menukar agama merupakan satu masalah besar baginya.
Fikirannya terganggu apabila datang keinginan untuk meninggalkan agama yang telah
dianutinya sejak dia lahir ke dunia ini. Betapa besar cubaan dan godaan yang harus
dihadapinya jika dia menyeberang ke agama Islam. Bapa, ibu, saudara-saudara
perempuan dan kaum kerabat terpaksa ditinggalkannya dan betapa pula keadaan
hidupnya di hari depan. Pada masa itu terlintas fikiran lain di kepalanya, cubaan dan
godaan harus dihadapi di dalam mencapai jalan kebenaran dan setelah mengenali
kebenaran, tentulah dia akan hina di hadapan Allah kalau dia tidak berterus-terang
mengakuiNya.

BAB 7 Cendekiawan Islam

Kisah ini berlaku ketika pemerintah Islam di Sepanyol mulai membina masjid dan
sekolah di seluruh negeri. Para cendekiawan dan ahli hukum Islam yang termuka telah
datang ke negeri itu dari berbagai-bagai tempat. Di ibu negeri, Cordova, sistem
pendidikan dan amalan telah pun diperkenalkan kepada penduduk. Ziad bin Umar
merupakan salah seorang ahli falsafah, pentafsir Hadis dan Al-Quran yang ulung.
Kealimannya tidak ada bandingan dan kerana ketulusan hatinya, kesucian serta
kesahihannya maka dia dihormati dan dimuliakan di seluruh Sepanyol. Pada waktu siang,
dia menghabiskan masa di universiti dengan mengajar dan pada waktu malam dia
menghadiri perhimpunan para cendekiawan dan pegawai-pegawai kerajaan. Tempat
kediamannya terletak tidak berapa jauh dari kampus Universiti Cordova. Biasanya
sesudah selesai solat isyak, orang-orang yang hauskan ilmu agama akan berkumpul di
rumahnya. Pada suatu hari ketika satu pertemuak waktu petang sedang berlangsung di
rumahnya, yang dihadiri oleh para cendekiawan dan ilmuwan yang terkenal, Ziad bin
Umar turun dari tempat ibadatnya. Semua yang hadir berdiri penuh hormat. Setelah
duduk, Ziad pun bertanya akan keadaan kesihatan masing-masing dan kemudian dia
berkata kepada Umar Lahmi.

“Mudah-mudahan Allah memberikan taufik dan hidayatNya kepada usaha-usaha anda

yang mulia. Anda telah berdakwah seruan kebenaran sampai ke dalam rumah orang-
orang kafir dan menundukkan pula mereka. Anda telah menyampaikan seruan Allah.”
Umar Lahmi dengan rendah hati menjawab, “Semuanya itu adalah berkat dari doa dan
perhatian anda juga. Kalau tidak saya ini hanyalah seorang Islam yang lemah tidak
berdaya dan berkat doa anda pula maka Isabella telah menerima agama Islam di dalam
hatinya. Oleh sebab itu dia ingin sekali bertemu dengan anda, maka dia telah ada di sini
sekarang.”
“Isabella ada di sini?” tanya Ziad dengan nada gembira.
“Ya. Dia ditempatkan di bilik sebelah dan kalau diizinkan, dia akan dibawa menghadap.”
jawab Umar Lahmi.
“Sudah tentu. Kalau dia datang mahu menemui saya, benarkan dia masuk.”
Asad, salah seorang yang hadir di pertemuan itu mencelah, “Demi Allah, tuan. Ini
sungguh-sungguh suatu peristiwa penting. Sekarang ini terjadi kehebohan besar di
kalangan orang-orang Kristian di Cordova. Tetapi apakah Isabella seorang saja yang
tertarik kepada Islam ataupun ada orang lain lagi bersama-sama dengannya?”
Umar Lahmi memandang Asad. “Tentang hal itu, anda akan dapat mendengar sendiri
daripadanya.”
Satu suara lain terdengar di antara para hadirin. “Saya dengar orang-orang Kristian mahu
membunuh Isabella.”
“Sebegitu jauh Isabella telah mengambil langkah-langkah melindungi dirinya. Dia
merahsiakan keislamannya sehingga belum ada yang mengetahui bahwa dia sudah
memeluk agama Islam ataupun bermaksud akan melakukannya. Jadi, berita angin tentang
orang mahu membunuhnya itu agak terlalu awal.” jawab Umar Lahmi.
“Sekarang bawa Isabella ke mari.” kata Ziad setelah mendengar percakapan Umar Lahmi
dengan hadirin itu. “Kita akan mendengar cerita yang menarik dari mulutnya sendiri.”

Isabella dijemput masuk ke majlis. Waktu melihat Ziad bin Umar duduk di tempat khas
dikelilingi oleh para hadirin, Isabella dengan takzim menundukkan kepalanya memberi
hormat lalu mengambil tempat di suatu sudut. Semua yang hadir mengucapkan selamat
kepadanya dan memuji-muji keberanian dan ketegasannya membuat keputusan.

“Anakku, Isabella.” ujar Ziad. “Saya bersyukur dan mengucapkan tahniah di atas
pilihanmu kepada jalan kebenaran. Bahwa Allah telah mengeluarkan kamu daripada
kegelapan dan telah menganugerahkan kepadamu nikmat Islam. Melepaskan kamu
daripada cengkaman trinitas yang membingungkan. Allah telah membawa kamu ke jalan
yang benar. Bagi mereka yang sudah kukuh kepercayaannya kepada Islam tidak akan
takut dan gentar dengan segala macam kesukaran dunia ini biar betapa pun besarnya
kerana Allah akan memimpinnya mengatasi semua kesukaran itu.”
“Bapa yang mulia ….” Isabella mahu berkata.
Tetapi Ziad mengangkat tangannya, menyuruh dia bersabar.
“Anakku,” kata Ziad, “panggilan serupa itu jangan kau gunakan lagi. Di dalam Islam,
tidak ada kepausan seperti yang dilakukan oleh penganut-penganut agama Kristian
terhadap paderi-paderinya. Dalam Islam ada persamaan hak yang sempurna. Tugas suci
orang-orang alim ialah membimbing orang-orang Islam menurut Al-Quran dan Hadis
Nabi SAW. Menjadi tugas tiap-tiap Muslim untuk mengikut bimbingan itu dan bukan
mendewa-dewakan mereka ataupun menjadikan mereka itu berkuasa di atas semua
urusan kehidupannya.”

Isabella merasa malu. Cahaya kemerahan naik ke pipinya.

“Ajarlah saya bagaimana caranya mahu memanggil tuan dan pemimpin-pemimpin Islam
yang lain.”
“Panggillah saya dan orang-orang Islam lainnya dengan panggilan saudara atau kalau
mahu ditambah, tambahlah dengan perkataan tuan.” kata Ziad.
“Baiklah tuan. Saya akan mematuhi kata-kata tuan.” ujar Isabella.
Setelah diam sejenak, dia lalu menyambung, “Tuan. Dengan petunjuk dan pertolongan
Tuhan maka Dia telah menunjukkan kepada hamba yang hina ini jalan kebenaran dan
keadilan dan membawa saya keluar dari jalan trinitas dan penyembahan salib. Yang
menjadi pembuka jalan kepada saya ialah dari bimbingan guru rohaniah yang dermawan,
Umar Lahmi, yang telah mendakwah kepada paderi-paderi Cordova sampai ke dalam
rumah mereka sendiri. Melalui beliaulah, seruan kepada kebenaran ini sampai ke telinga
saya. Saya dengan tulus ikhlas berdoa kepada Tuhan, mudah-mudahan kepadanya
dianugerahkan segala kebajikan di dunia ini dan juga di akhirat. dan dengan doa tuan
pula hidup dan mati saya di dalam Islam.”
“Amin!” semua hadirin serentak mengucapkannya.

“Anakku,” kata Ziad, “Allah menghendaki khidmat yang amat besar daripadamu. Sudah
pasti seluruh orang Islam akan mendapat faedah yang besar melalui khidmat itu. Tetapi,
apakah ada wanita-wanita lain yang telah ikut kau Islamkan?”
“Ya tuan. Empat sahabat saya yang sudah hilang kepercayaannya kepada agama Kristian
sudah tertarik kepada Islam.” ujar Isabella. “Dengan izin Tuhan, esok atau lusa saya akan
bawa mereka kemari supaya mereka mendapat doa dari tuan dan pembersihan segala sisa
syak wasangka tentang Islam kalau masih ada di dalam diri mereka.”
“Saudara Isabella,” Umar Lahmi menyampuk, “siapakah gerangan sahabat-sahabatmu
itu? Demi Allah, kami belum lagi kenal dengan mereka dan kau pun tidak pernah
memberitahu kami sebelumnya.”
“Salah seorang daripadanya ialah anak guru teologi saya, Michael dan ada tiga orang lain
lagi. Semua mereka ikut mendengar perbahasan tuan.” ujar Isabella.
“Apakah benar-benar mereka itu sudah Islam dan kesemuanya telah melihat akan
kelemahan agama Kristian? Apakah mereka telah pasti dengan kebenaran Islam?
Ataupun mereka belum begitu berani untuk melepaskan agama nenek moyangnya dan
berterus-terang memeluk Islam?” kata Umar Lahmi dengan agak ghairah.

Ziad tersenyum mendengar kata-kata Umar lalu dia menjawab dengan kata-kata yang
bijaksana.
“Insya-Allah, Allah akan memberikan kepada mereka keberanian yang anda inginkan itu.
Mari kita semua berdoa untuk mereka.”
“Bawalah juga anak perempuan Michael pada suatu hari nanti supaya kita dapat
menghilangkan keraguannya.” kata Umar Lahmi kemudian.
“Esok atau lusa saya akan membawanya ke mari.” ujar Isabella. “Jikalau keempat-empat
mereka itu tidak dapat datang sekaligus sudah pasti seorang daripadanya, anak Michael
akan saya bawa.”
“Anakku,” kata Ziad kepada Isabella, “dengar baik-baik kataku ini. Kamu menerima
Islam ialah sesudah membersihkan semua keraguan yang ada di dalam dirimu. Jangan
sekali-kali kerana kecurangan atau muslihat. Allah menghendaki keikhlasan hati dan Al-
Quran menyebut bahwa hidup dan mati seorang Islam, solat dan baktinya, duduk dan
berdiri, tidur dan berjalan, tiap-tiap sesuatunya adalah kerana Allah semata-mata dan
kerelaan Allah hendaklah menjadi tujuan hidupnya.”
“Saya mengaku bahwa Allah menjadi saksi, tuan. Saya menjejaki ambang Islam ini
bukan kerana nafsu dan muslihat juga bukan kerana tujuan inginkan kekayaan dan
kekuasaan. Tuan sendiri tahu tentang kehormatan yang diberikan kepada bapa saya di
Cordova ini dan juga di seluruh Sepanyol.” kata Isabella.
“Allah akan melimpahkan rahmatNya kepadamu dan memberikan keteguhan serta
nikmatNya yang tidak terhingga.” ujar Ziad.
Umar Lahmi menyampuk, “Hanya agama Islam saja, dengan menerimanya, Allah akan
melimpahkan rahmatNya yang banyak ke atas pemeluknya dan semua dosa
diampunkan.”

Mendengar kata-kata Umar Lahmi menyebabkan Isabella tersenyum. Dia teringat pada
pengampunan dosa yang dilakukan oleh para paderi.
“Semua dosa saya sudah diampunkan setiap minggu oleh paderi Cordova, yang
bertanggungjawab terhadap jabatan penyiasatan.”
Menundukkan kepalanya lalu menyambung, “Saya sekarang sudah bebas dari dosa dan
suci bersih.”
“Apakah maknanya jabatan penyiasatan itu dan apa maksudnya paderi memberi
pengampunan dosa? Bolehkah manusia mengampunkan dosa?” tanya Ziad.
Mendengar pertanyaan itu, Isabella merasa malu sejurus.
“Tuan, cerita ini amat menarik, boleh jadi agak aneh pada pendengaran tuah kerana tuan
tidak begitu mengetahui perkara-perkara yang terjadi di dalam agama Kristian.”
Ziad menjadi tertarik dengan kata-kata Isabella.
“Sudilah anakku menceritakan hal ini kepada kami. Perkara-perkara yang menarik serupa
itu tentu amat baik menjadi pengetahuan kami dan apatah pula tidak ada orang yang lebih
tepat untuk menceritakannya selain daripada anakku.”
“Tuan yang mulia. Penganut agama Kristian mempunyai suatu adat iaitu tiap-tiap orang
duduk di depan ‘altar’ Kristus menghadap ketua paderi pada tiap-tiap minggu dan
mengakui dosanya yang akan diampuni oleh ketua paderi menurut kepercayaan agama
Kristian. Ketua paderi mempunyai kekuasaan untuk melakukannya kerana dia dianggap
sebagai wakil satu. Petrus.” kata Isabella.
“lah haula wala quwwata illa billa.” kata Ziad. “Bolehkah manusia mengampunkan dosa
selain daripada Allah. Inilah sebabnya mengapa Al-Quran menuduh Kristian menjadikan
paderi dan anggota tertua gereja mereka sebagai ‘Rab’ selain Allah. Apakah ada hak
paderi-paderi itu mengampunkan dosa?” suaranya mengandungi kehairanan.
“Ya,” jawab Isabella, “asalkan yang berdosa itu mengakui dosanya yang terang dan yang
tersembunyi di depan paderi. Kalau dia masih menyembunyikan juga maka dosanya tidak
dapat diampunkan.”
Umar Lahmi mencelah, “Jadi untuk mendapat pengampunan dosa segala macam
perbuatan kotor mestilah didedahkan? Bagaimana cara kita mahu mendapatkan
pengampunan itu?”
Isabella menundukkan mukanya. “Tiap-tiap orang hendaklah pergi ke gereja besar
menurut waktu yang telah dijanjikan. Kalau di sini perjanjian itu dibuat dengan Michael
atau Peter dan kemudian …”
“Wanita-wanita juga ikut hadir?” tanya Umar Lahmi lagi.
“Ya, tiap-tiap gadis dan pemuda yang dewasa hadir di situ. Paderi akan bertanya tentang
dosa yang telah mereka lakukan pada minggu berikutnya. Setelah dosa-dosa itu
didedahkan dan pengakuan dibuat, paderi lalu meletakkan tangannya di atas kepala yang
berdosa dan berkata, “Kini kamu boleh pergi. Dengan restu Jesus Kristus semua dosamu
telah diampunkan.”
“Apakah paderi itu bertanya kepada seseorang itu secara bersembunyi ataupun di depan
orangramai secara terbuka?” tanya Umar Lahmi dengan penuh minat.
Isabella dengan cepat menjawab. “Tidaklah begitu memalukan kalau tiap-tiap orang
disuruh mengaku secara sulit. Tetapi yang berlaku ialah diminta mengaku di depan
semua yang hadir. Sijil pengampunan juga dikeluarkan.”
“Astagfirullah! Walaupun di depan pemuda-pemudi yang belum kahwin?” tanya Umar
Lahmi,
“Ya.” ujar Isabella sambil menundukkan mukanya dengan rasa malu. “Malah pemuda
dan pemudi yang belum kahwin terpaksa mengakui dosanya di depan umum dan dapat
didengar oleh semua orang.”
“Astagfirullah.” Umar Lahmi beristigfar panjang. “Dalam membuat pengakuan dosa
mereka serupa itu banyak perkara yang memalukan akan terdedah. Andaikata seseorang
itu telah mencuri, dia terpaksa mengaku di depan …”
“Bukan saja mencuri,” ujar Isabella “perbuatan yang paling hina dan keji pun terpaksa
diakui di depan umum. Kalau dia tidak mengaku atau menyembunyikan sesuatu maka
pengampunan tidak diberikan dan yang berdosa itu akan masuk neraka.”
“Tentulah amat buruk kesannya kepada moral pemuda-pemudi yang belum kahwin?”
kata Umar Lahmi.
“Sudah tentu. Tetapi di kalangan penganut Roman Katolik, dosa itu tidak begitu penting
dibandingkan dengan usaha mendapatkan pengampunan dosa yang terlalu mudah. Orang-
orang dengan senang boleh melakukan dosa.” kata Isabella.
Salah seorang yang hadir mencelah, “Dosa orang biasa juga diampunkan oleh paderi
sendiri?”

Setelah sekian lama berdiam diri kerana mendengar soal jawab Umar Lahmi dan Isabella,
Ziad sambil tersenyum berkata perlahan seolah-olah kepada dirinya sendiri.
“Barangkali paderi-paderi itu tidak ada melakukan dosa.” Sesudah berkata serupa itu, dia
lalu meminta diri naik ke atas untuk menunaikan solat dan berwirid.
Isabella menundukkan kepalanya cuba menyembunyikan perasaan malu.
“Tuan tidak dapat membayangkan betapa pemimpin-pemimpin agama kami melakukan
dosa. Lebih-lebih lagi para rahib yang kebanyakan hidup penuh bergelimang dosa.”
“Apa?” Umar Lahmi terperanjat mendengar kata-kata Isabella.
“Apakah kehidupan pemimpin-pemimpin agama itu lebih buruk daripada orang-orang
biasa? Apa yang saudara katakan ini? Jangan kerana saudara menjadi Islam, saudara
membuat tuduhan palsu terhadap orang lain. Menurut Al-Quran, hukuman terhadap
tuduhan palsu amat berat.”
“Memang benar. Tuan boleh berkata serupa itu kerana tuan tidak tahu terutama tentang
catatan hitam kehidupan para rahib dan kerana tuan tidak dapat membayangkan
perbuatan-perbuatan keji mereka, tuan tidak bersalah kalau menuduh saya berbohong
ataupun tidak percaya dengan keterangan saya.” kata Isabella.

“Benarkah ini satu kenyataan?” ujar Umar Lahmi lagi dengan suara rendah, seolah-olah
merasa menyesal dengan ucapannya tadi. “Kalau begitu cubalah ceritakan kepada kami
secara terperinci.”
Semua yang hadir ikut mendesak Isabella memberikan sedikit penerangan tentang cara-
cara amalan yang dilakukan oleh penganut-penganut agama Kristian supaya mereka
mendapat sedikit idea untuk membandingkannya dengan agama Islam.
“Saudara-saudara tentu tahu,” kata Isabella setelah diam sejurus mempertimbangkan
permintaan hadirin itu, “bahwa mengabaikan dunia dan pengorbanan diri oleh para rahib
sangatlah dituntut di dalam agama Kristian. Oleh sebab itu, kebanyakan daripada paderi
terdiri daripada rahib-rahib atau orang yang telah membuang dunia. Untuk mencapai
keselamatan, mereka mesti menderita kesusahan dan menyeksa dirinya. Dengan cara
yang serupa bila kaum wanita menjadi rahib perempuan yakni mereka mengikuti jejak
Maryam dan hidup tanpa kahwin. Tetapi dalam wakut yang sama rahib lelaki dan rahib
perempuan tidak dapat mempertahankan kesuciannya. Rahib dan pemimpin-pemimpin
agama juga berlaku curang dan rahib perempuan seringkali hilang kesuciannya. Kerana
ada sistem pengakuan dosa, para rahib itu mendapat satu kesempatan baik untuk
memuaskan nafsu bejatnya. Rahib perempuanlah yang kebanyakannya terlibat di dalam
kebejatan moral itu. Sementara rahib lelaki ada yang tidak memilih bulu sampai-sampai
kepada ibu dan saudara perempuannya jua.” Isabella mengucapkan kata-kata yang
terakhir itu dengan penuh rasa malu dan tanpa disedari peluh menyucur keluar dari
dahinya.
Semua yang hadir serentak mengucapkan “Astagfirullah! Astagfirullah!”

Setelah diam sejurus lamanya, Umar Lahmi lalu berkata “Keadaan yang serupa ini
berlaku kerana agama Kristian memuliakan kehidupan tanpa kahwin dan sistem
pembujangan yang bertentangan dengan tabii manusia dan undang-undang Tuhan. Suatu
hujah yang kuat tentang kepalsuan agama Kristian ialah ia memaksakan undang-undang
serupa ini ke atas manusia yang berlawanan dengan sifat semulajadi dan sudah pasti
manusia tidak dapat mematuhinya. Kerana itu, Nabi kita menyatakan: ‘Tidak ada
pembujangan di dalam Islam’ yakni tidak ada pembujangan atau membuang dunia di
dalam Islam. Nabi juga bersabda “Nikah itu adalah sunnahku maka sesiapa yang tidak
suka beramal dengan sunnahku maka tidaklah dia daripada golonganku”. Kitab Suci Al-
Quran* juga ada menyebut ‘Kemudian mereka mengadakan rabbaniyah* yang kami tidak
memfardhukan ke atas mereka’. Mereka orang-orang Kristian tidak dapat mengawal
pembujangan. Betapa mereka dapat mengawali sesuatu yang tidak wajar dan
bertentangan dengan undang-undang tabii.”

* AlQuran S57:27                     * terlalu menekunkan diri dalam beribadat, menjauhkan

diri dari masyarakat dan tidak mahu beristeri.

“Apakah Islam melarang pembujangan dan membuang dunia?” tanya Isabella.

“Sudah tentu. Apa yang saudara dengar tadi ialah hukum di dalam Al-Quran dan dari
Hadiths.” jawab Umar Lahmi.
Isabella sangat terharu mendengar keterangan itu dan kemuliaan Islam semakin dalam
membekas di dalam hatinya. Tiba-tiba salah seorang daripada hadirin bersuara.
“Jadi para rahib itu tidak dapat membezakan antara yang hak dengan yang batal dan yang
benar dengan yang salah?”
“Banyak sekali perkara yang memalukan,” ujar Isabella “kita dapat menilainya sendiri
apabila kehormatan ibu dan saudara perempuan tidak dapat dipercayakan kepada mereka
maka apalagi yang tak dapat mereka lakukan?”
Seorang lain yang hadir bertanya “Apakah rahib perempuan juga berbuat kecurangan?”
“Allah melindungi kita semua. Keadaan mereka adalah lebih buruk lagi daripada rahib
lelaki.” ujar Isabella. “Kebanyakan mereka hidup penuh kehinaan. Sejarawan Eropa
pernah menulis tentang tengkorak bayi yang dijumpai di dalam tangki sekolah rahib
perempuan bila tangki itu dicuci. Bayi-bayi itu dicampakkan ke dalam tangki untuk
menyembunyikan perbuatan di luar nikah.”
“Semua perkara ini berlaku kerana kepercayaan kepada penebusan dosa itulah.” kata
Umar Lahmi lagi. “Kepercayaan itu seperti semacam keizinan kepada penganut Kristian
untuk berbuat dosa.”
“Memang benar.” kata Isabella. “Tuan pun telah mengetahuinya. Dengan kepercayaan
kepada penebusan dosa maka ketakutan kepada dosa menjadi hilang dan tiap-tiap orang
yakin bahwa dengan membuat pengakuan di hadapan paderi semua dosa akan
diampunkan.”

“Allahu Akbar!” Umar Lahmi mengeluh panjang. “Keagungan dan kebesaran Islam jelas
dari kenyataan bahwa di samping menolak kepercayaan penebusan dosa, ia menekankan
pekerti yang baik sebagai dasar keselamatan dan kebahagiaan dan pada waktu yang sama
menganjurkan prinsip ‘barangsiapa yang berbuat kebajikan walaupun sebesar zahra akan
diberi pahala dan barangsiapa yang berbuat jahat walaupun sebesar zahra akan menerima
balasan.”
Satu suara dari antara hadirin menyampuk.
“Saudara Isabella, saudara tentu tahu bahwa kepercayaan kepada penebusan dosa itu
telah menyebabkan penganut-penganut Kristian melakukan dosa tetapi ada sebab lain lagi
iaitu orang-orang Kristian menganggap semua nabi itu berdosa belaka dan berpendapat
mereka itu telah melakukan berbagai dosa dalam hidup mereka.”
“Pendapat itu tidak benar. Jikalau semua nabi suci dianggap berdosa maka siapa lagi
yang akan tinggal untuk membenci dosa? Dan apa pula hak mereka untuk mencegah
orang lain dari berbuat dosa?”
“Saudara benar,” kata Umar Lahmi ” tetapi bagaimana pula pendapat saudara terhadap
anggapan penganut-penganut Kristian bahwa, dijauhkan Allah, nabi-nabi suci itu
penyembah berhala, penzina dan pembohong?”
“Oh tuan! Benarkah itu kepercayaan Kristian dan mereka menganggap nabi-nabi sebagai
penyembah berhala dan pembohong? Kalau benar, manakah satu kitab Kristian yang
menyebutnya?” tanya Isabella agak terperanjat.
“Saudaraku. Saudara belum tahu lagi tentang idea-idea Kristian dan untuk membenarkan
dosa mereka maka mereka membuat tuduhan yang serius kepada nabi-nabi. Kerana
saudara belum mengkaji secara menyeluruh kitab-kitab suci agama Kristian maka
saudara terperanjat mendengar kata-kata saya.” jawab Umar Lahmi. “Saya berani
menjamin bahwa kalau Islam tidak ada dan Penghulu segala Rasul yang menjadi jagoh
dari semua kebajikan tidak membuka keduk tentang kepalsuan Kristian dan Yahudi,
maka tidak seorang pun akan menemui kebenaran tentang kesucian nabi-nabi.”

“Apakah orang-orang Kristian itu begitu tidak malu, masih juga percaya kepada nabi-
nabi sedangkan nabi-nabi itu mereka anggap orang yang berdosa? Barangkali tuan salah
mengerti. Saya belum pernah mendengar dari sesiapa pun bahwa nabi-nabi menyembah
berhala atau bercakap bohong. Bolehkah tuan membuktikan dakwaan tuan itu melalui
kitab-kitab agama Kristian?” kata Isabella.
“Sudah tentu dari kitab-kitab suci agama saudari.” jawab Umar Lahmi.
“Kitab-kitab suci agama saya?” Isabella hairan dan terperanjat. “Kitab suci agama saya
ialah Al-Quran.”
Umar Lahmi tersenyum dan cuba membetulkan kesilapannya. “Maksud saya kitab-kitab
yang saudara anggap sebagai kitab-kitab agama Kristian. Kitab-kitab itu ada
mengandungi hal-hal serupa itu.”
“Agak aneh,” ujar Isabella “cuba perjelaskan sedikit.”
“Maksud saya,” jawab Umar Lahmi “dalam kitab-kitab suci agama Kristian ada
dijelaskan nabi-nabi itu sebagai penzina dan penyembah berhala. Ada disebutkan bahwa
Nabi Lot telah membuntingkan kedua anak perempuannya.” Umar Lahmi lalu mencapai
Kitab Perjanjian Lama.
“Lihat Injil Kejadian bab 19 ayat 36. Tentang Nabi Daud dikatakan telah tidur dengan
Batsyeba binti Eliam isteri Uria orang Het. Lihat 2 Samuel bab 11 ayat 4. Kemudian ada
dikatakan pula tentang Nabi Simson yang juga telah tidur dengan seorang perempuan
sundal waktu dia sampai di Gaza kemudian jatuh cinta kepada seorang perempuan di
Lembah Sorek yang namanya Delila, lihat Injil Hakim-Hakim bab 16:14.”
“Astagfirullah,” sahut orang-orang yang hadir. “Muga-muga Allah mengutuki orang-
orang Yahudi dan Kristian. Astagfirullah! Astagfirullah!”

Isabella merasa amat malu. Peluh dingin memercik dari tubuhnya. Lama dia tidak dapat
berkata-kata.
“Cuba dengar ini pula,” kata Umar Lahmi menyambung “dalam kitab suci Kristian nabi-
nabi juga dikatakan sebagai pendusta. Yakni meskipun mereka itu menjadi nabi tapi
mereka tetap bercakap bohong. Mula-mula tentang Nabi Simson. Dia telah berbohong
kepada Delila tentang rahsia kekuatannya. Delila cuba mencungkil rahsia kekuatan Nabi
Simson itu kerana dia mendapat upah daripada orang-orang Filistin yang mahu
menangkap Nabi Simson. Lihat Injil Hakim-Hakim bab 16:6-15. Kemudian tentang
seorang nabi lain yang tidak disebut namanya di dalam Injil telah berbohong kepada
seorang abdi Tuhan yang tidak mahu pergi ke rumahnya sehingga akhirnya abdi itu
percaya kepadanya dan mengikutnya. Lihat Injil 1 Raja-Raja bab 13:18. Seorang nabi
lain membuat cerita palsu kepada raja dengan membalut kepalanya yang luka bukan
kerana pertempuran di dalam perang tetapi dia sengaja menyuruh orang memukulnya.
Lihat Injil 1 Raja-Raja bab 20:37-39. Dalam Injil 2 Raja-Raja pula pada bab 22:13-15
Nabi Mikha bin Yimla disuruh berbohong kepada raja Israel. Nabi Yeremia pula banyak
sekali bercakap dusta. Lihat Injil Yeremia bab 38.”
Kemudian Umar Lahmi berkata kepada Isabella. “Saudari cukup kenal dengan satu
Petrus, bukan? Apa kata orang-orang Kristian terhadapnya?”
“Orang-orang Kristian percaya satu Petrus sebagai nabi wali dan semua paderi besar
dianggap sebagai pengganti satu Petrus dan kerana itu pula maka mereka diberi kuasa
untuk mengampunkan dosa.” jawab Isabella.
“Memang benar.” kata Umar Lahmi. “Tetapi tidakkah ada dikatakan dalam kesemua
empat-empat Injil bahwa ketika musuh menangkap Jesus Kristus dan kemudian mereka
mahu menangkapnya sama, dia lalu menyangkal ada mengenali Jesus Kristus. Dia
mengutuk dan menyumpah-nyumpah sampai tiga kali bahwa dia tidak mengenali Jesus
Kristus dan Jesus pun pernah berkata kepadanya: ‘Sebelum ayam berkoko engkau telah
menyangkal aku tiga kali’.*

*lihat Injil Matius bab 26:69-75, Injil Markus bab 14:66-72, Injil Lukas bab 22:56-62 dan
Injil Yohanes bab 18:19-24

“Memang benar ada ditulis begitu.” jawab Isabella. “Saya belajar Injil setiap hari dari
guru saya, Michael.”
“Sekarang lihat pula bukti perkara yang ketiga. Menurut orang-orang Kristian, nabi-nabi
itu penyembah berhala. Ini ada tertulis dalam Injil Keluaran yang menjadi bahagian
keempat Kitab Taurat. Pada bab 32 ayat 4-6 ada dikatakan bahwa Nabi Harun telah
menerima barang-barang emas orang-orang Israel lalu dibuatnya anak lembu dan disuruh
mereka menyembahnya. Pada bab 11 dari Kitab Raja-Raja di bawah tajuk ‘Salomo Jatuh
ke Dalam Penyembahan Berhala’ ada disebutkan bahwa Nabi Sulaiman mencintai
banyak perempuan asing dan atas desakan isteri-isterinya ikut menyembah berhala pada
ketika usianya sudah lanjut dan dengan demikian telah menyekutukan Allah.
Astagfirullah.” kata Umar Lahmi.
“Mudah-mudahan Allah melindungi kita.” jawab Isabella.
“Cuba lihat ini,” sambung Umar Lahmi “di dalam Injil ini saya telah meletakkan tanda
pada lembaran-lembaran penting. Saudara boleh melihatnya sendiri,. Saya tidak
berbohong.”
Injil itu diserahkan kepada Isabella untuk dilihatnya. Isabella menyambut dan terus
membuka halamannya untuk melihat.

“Tujuan saya memperlihatkan perkara ini,” kata Umar Lahmi “ialah kerana orang-orang
Kristian itu terlalu lancang dan berani membuat berbagai macam dosa kerana menurut
mereka nabi-nabi juga ada membuat dosa dan mereka berpendapat apabila nabi-nabi itu
tidak dilucutkan kenabiannya maka mengapa pula orang-orang biasa mesti dihukum atas
dosa yang sama.”
“Apakah Al-Quran ada mengatakan nabi-nabi itu orang yang suci?” tanya Isabella.
“Itulah kelebihan Al-Quran yang paling agung. Al-Quran dengan tegas menyangkal
semua idea dan tuduhan yang dibuat oleh orang-orang Yahudi dan Kristian. Al-Quran
menyatakan bahwa nabi-nabi tidak pernah berfikir untuk melakukan dosa apatah lagi
untuk benar-benar melakukannya.” kata Umar Lahmi. “Lihat Al-Quran Surat Hud yang
mengatakan antara lain bahwa apa yang dilarang oleh nabi-nabi itu mereka tidak pun
pernah berfikir akan melakukannya* dan menurut Al-Quran nabi-nabi tergolong dalam
golongan insan yang suci.”

* “… dan tiada aku berkehendak akan mengerjakan sesuatu yang aku larang kamu
mengerjakannya” AlQuran S11:88

“Tidakkah Al-Quran ada menyebut bahwa Adam ada memakan buah yang dilarang?
Bukankah melanggar perintah Tuhan itu satu dosa?” tanya Isabella.

efinisi dosa ialah sesuatu perbuatan yang terlarang dilakukan dengan sengaja,”
jawab Umar Lahmi “sesuatu yang dilakukan dalam keadaan tidak sedar tidak dianggap
berdosa. Misalnya seseorang yang sedang berpuasa dilarang minum atau makan tetapi
jikalau dia makan dan minu dalam keadaan terlupa, puasanya itu sah dan dia tidak
berdosa. Nabi Adam memakan buah yang terlarang dalam keadaan terlupa seperti yang
disebutkan Al-Quran dalam Surat Taha iaitu Allah telah menerima pengakuan Adam
kerana dia telah terlupa dan Allah tidak melihat ada kesengajaan dengan perbuatannya
itu.” *

* “Sesungguhnya telah kami janjikan kepada Adam sebelumnya, lalu dia lupa dan tidak
mempunyai cara berfikir yang kuat,” Al-Quran S20:115

“Maha Suci Allah. Tahulah saya sekarang bahwa Adam tidak melakukan dosa. Kalau
tidak, pada paderi Kristian selalu mendakwa Al-Quran ada mengatakan Adam itu orang
berdosa.” ujar Isabella. Dia kemudian melihat jam. “Oh, saya sudah terlalu lewat dan
mesti pulang ke rumah segera. Bapa saya dan ibu tentu sedang menunggu saya pulang
dan saya pun belum lagi makan.”
“Kalau saudari mahu makan di sini bersama kami juga boleh. Dapat kami sediakan
menurut makanan biasa guru kami, Ziad. Sudikah saudari makan di sini?” tanya Umar
Lahmi.
“Terima kasih banyak. Tetapi saya lebih suka makan di rumah, kadang-kadang ibu saya
tidak akan makan sampai saya pulang. Dia biasa menunggu saya untuk makan bersama-
sama.” jawab Isabella.
Umar Lahmi tersenyum kecil mendengar jawaban Isabella. “Berapa lama dia dapat
menunggu makan bersama-sama saudari agaknya kerana pada suatu hari nanti rahsianya
akan bocor juga?”
“Itu kita serahkan kepada keadaan tetapi buat masa ini, izinkanlah saya pulang dulu.”
“Jadi bila saudari akan membawa sahabat-sahabat saudari ke mari?” tanya Umar Lahmi.
“Esok kalau tidak ada halangan. Paling lambat lusa. Saya mohon doa tuan-tuan agar
mereka diberi petunjuk ke jalan yang benar seperti saya.” kata Isabella.
“Amin!” Para hadirin menyahut serentak.

Isabella lalu bangun. Umar Lahmi dan para hadirin ikut bangun menghormatinya.
“Sampaikan salam saya kepada Tuan Ziad.” kata Isabella kepada Umar Lahmi sebelum
dia meninggalkan majlis itu.
    BAB 8 Isabella Di Rumah

Setelah meninggalkan majlis yang penuh bererti dan banyak memberikan harapan,
Isabella pulang melalui jalan yang terus menuju ke rumahnya; melewati Qasrus Syuhada
dan terus ke Suqul Asafir. Pertemuan dengan Ziad bin Umar telah meninggalkan kesan
yang cukup mendalam di hati sanubarinya. Perasaannya riang gembira sehingga dia tidak
menghiraukan keadaan sekeliling. Dia menhayunkan kaki perlahan-lahan dengan teratur.
Matanya tunduk ke bawah. Kira-kira setengah jam kemudian dia pun sampai ke
rumahnya. Dilihat ibu sedang menunggu kepulangannya di pintu rumah dalam keadaan
gelisah. “Kemana kau pergi sehingga pulang lewat serupa ini?” tanya ibu sebaik-baik saja
dia mengucup tangannya.
“Saya di rumah kawan, mama.” jawab Isabella. Tetapi dia tidak menyebut nama
kawannya walaupun didesak ibunya.
Ibunya segera menyuruh pembantu rumah menyediakan makanan. Mereka lalu makan
bersama-sama. Kemudian bapa Isabella pula datang dan ikut makan. Mereka tidak
banyak berbicara di meja makan. Setelah selesai, masing-masing masuk ke dalam bilik.
Malam itu, Isabella tidak ke mana-mana. Dia terbenam di dalam biliknya sambil
mentelaah tafsir Al-Quran yang diberikan oleh Umar Lahmi.

Di waktu pagi, dia terbangun apabila mendengar suara muazzin yang mengumandangkan
azan subuh dari menara Masjid Cordova. Betapa merdu laungan itu sampai ke telinga di
pagi yang bening, membangunkan orang-orang yang sedang tidur supaya mengerjakan
solat subuh, rukuk dan sujud kepada Allah Yang Maha Besar. Betapa mempesonakan
kata-kata Allahu Akbar! Allahu Akbar! Berbeza daripada bunyi loceng gereja yang juga
mulai memecah keheningan pagi dengan keriuhan yang tidak ada erti. Suara muazzin
yang beralun-alun menusuk sukma secara mendalam sementara bunyi ding-thingy, ding-
thingy loceng hanya menggegarkan perasaan secara tidak menentu. Dua macam cara
yang membezakan dua macam agama. Tidak lama kemudian pemeluk-pemeluk agama
Islam yang taat mulai keluar meninggalkan masjid sesudah menyerahkan jiwa dan raga
kepada Allah. Kaum buruh, peniaga dan petani masing-masing menuju ke tempat kerja,
pasar dan ladang mulai ramai. Kicauan burung mulai tenggelam oleh suasana siang.

Mendengar panggilan beribadat itu, Isabella pun bangun dari tempat tidurnya. Setelah
membersihkan diri, dia pun masuk ke dalam bilik bacaan di rumahnya, duduk di suatu
sudut mentelaah sebuah kitab. Sedang asyik dia dengan kitabnya, pintu bilik diketuk
orang. Isabella agak hairan. Siapa gerangan yang mengetuk pintu bilik di waktu pagi
begini. Dia tahu bapa dan ibunya masih bersembahyang di gereja besar. Mereka akan
pulang ketika hampir waktu sarapan.

“Siapa?” tanya Isabella.

“Kami!” sahut suara di luar.
Isabella kenal suara itu. Suara gurunya, Michael. Dengan segera, dia bangun membuka
pintu. Isabella sangat terperanjat melihat Michael dan Peter berdiri di depan pintu. Dia
dengan segera menundukkan kepalanya memberi hormat dan mempersilakan mereka
masuk. Ketika dia hendak menutup pintu, bapanya pula muncul. Perasaan Isabella
menjadi gempar melihat kehadiran bapanya, Michael dan Peter secara serentak. Dia lalu
meminta diri kerana sangkanya mereka hendak membincangkan sesuatu perkara yang
penting. Boleh jadi masalah yang berhubungan dengan orang-orang Islam.

“Kau tunggu!: Bapanya memberi isyarat dengan tangan. Perasaan Isabella menjadi
semakin gempar dan kecut apabila mendengar arahan bapanya yang aneh. Tentu
kedatangan gurunya dan Peter secara tiba-tiba itu ada hubungan dengan dirinya.
Barangkali pertemuannya dengan orang-orang Islam telah sampai ke pengetahuan
mereka.
“Duduk!” Bapanya memberi arahan.
Isabella pun duduk di sebuah kerusi yang agak jauh sedikit tetapi berhadapan dengan
bapanya. Dia melihat urat-urat timbul di wajah bapanya. Air mukanya yang selalu lembut
itu agak tegang, sekali-sekala dia menggigit-gigit bibirnya menahan perasaan. Ibu
Isabella juga dipanggil masuk. Bapa Isabella pun membuka mulutnya. Mula-mula dia
tujukan kepada ibu Isabella. Kemudian kepada Michael dan Peter.
“Tahukah kamu akan keadaan anak ini sekarang? Betapa dia memalukan dan menghina
kita. Kerana memikirkan hal itulah maka saya memanggil anda berdua ke mari.”

Peter kelihatan terperanjat. Dia memandang Isabella dan berkata, “Oh, ada apa?”
“Perkaranya amat serius,” ujar ketua paderi “sudah agak lama saya mendengar berita
anak ini telah meninggalkan agama Kristian dan secara sembunyi-sembunyi memeluk
agama Islam.”
“Apa? Apa?” Helena, ibu Isabella, hampir memekik mendengar kata-kata suaminya.
“Apa anda katakan ini? Jesus Kristus tidak akan mengizinkan. Tetapi Kenapa anda begitu
meradang pagi ini sehingga tanpa sebab menuduh anakku masuk Islam?”
“Apa yang aku katakan ini adalah benar.” jawab ketua paderi. “Kalau tidak hari ini,
beberapa hari lagi kau akan mengetahuinya juga.”
“Bapa yang suci,” sampuk Peter “kata-kata bapa agak aneh. Isabella seorang anak yang
baik. Dia telah belajar teologi. Dia tidaklah begitu bodoh untuk menerima agama Islam
yang terkutuk itu.”
“Saya tidak tahu Kenapa anda berprasangka begitu.” ujar Helena seraya bangun
mendekati Isabella yang sedang duduk dalam ketakutan di sudut bilik.
Helena memegang bahunya dan berkata “Kau dengar apa yang dikatakan oleh bapamu?”

Isabella diam dan tunduk. Waktu itu bapanya memberi isyarat kepada Michael supaya
bertanya.
“Anakku,” kata Michael “benarkah kau telah memberontak terhadap agama Kristian?
Benarkah begitu? Kalau ada orang yang menuduh kau serupa itu, kau mesti
membantahnya.”
Isabella mengangkat muka memandang Michael. Kemudian segera tunduk kembali dan
mendiamkan diri. Air matanya berlinang.
“Nah, tengoklah,” kata Helena “bukankah telah aku katakan ada orang yang membuat
dakwaan palsu terhadap anakku. Apa bantahan yang dapat dia buat? Airmatanya itulah
saja yang dapat menjawab tuduhan dia memberontak terhadap agama Kristian. Tuduhan
itu palsu.”
“Cuba anda diam dulu. Biar Isabella menjawab sendiri.” ujar ketua paderi dengan
perasaan gusar melihat ibu Isabella ikut campur. “Nah, anakku. Cuba ceritakan benar
atau tidak laporan mengenai dirimu itu?”
“Saya belum menerima Islam dan masih tetap menjadi penganut Kristian.” jawab
Isabella.
“Kalau kau belum lagi terima Islam apakah kau akan menerimanya nanti?” Michael
segera bertanya.
“Kenapa bapa tanya saya tentang hari depan?” Isabella memandang Michael dan
menentang matanya. “Saya juga boleh bertanya serupa itu kepada bapa.”
“Nah, kalau begitu cuba terangkan pendapatmu tentang agama Islam.” kata Michael
membalas tenungan Isabella.

Isabella tidak menjawab segera. Dia memandang muka bapanya yang masih tegang
menggigit bibir. Dari muka bapanya dia beralih ke muka ibunya yang sudah kembali ke
tempat duduknya. Mukanya membayangkan kesan-kesan kegelisahan. Kemudian melihat
muka Peter. Paderi tua itu tenang tetapi ada tanda-tanda kegoncangan perasaan di dalam.
“Saya tidak pernah menghina Islam.” katanya sambil melihat wajah Michael. “Kerana di
dalam Kitab Suci Islam, Jesus diberi kemuliaan sebagai nabi yang suci dan orang-orang
Islam memuliakannya.”
“Kalau begitu kamu cintakan Islam dan orang-orang Islam?” Michael mengajukan
pertanyaan dengan cepat.
“Bapa boleh mengatakan serupa itu ataupun dengan perkataan lain yang bapa suka.”
jawab Isabella. “Bagaimanapun saya bukanlah orang yang tidak berbudi. Jikalau orang-
orang Islam memuliakan Kristus kita maka saya pun memuliakan nabi dan kitab suci
mereka.”
“Jadi sudah jelas sekarang ini bahwa di dalam hati kamu, kamu telah menjadi seorang
Islam, kalau tidak masakan kamu memuji Islam dan penganutnya begitu.” kata Peter cuba
memerangkap Isabella. “Nah, beritahu kami apa fikiranmu terhadap agama ygn kamu
anuti sekarang yakni agama Kristian?”

Isabella dapat menangkap arah tuju pertanyaan paderi tua itu.

“Saya beriman dengan Kitab Injil dan semua kitab yang diwahyukan tetapi saya tidak
mahu terima segala cacat-cela yang telah dimasukkan ke dalam agama oleh penganut-
penganut Kristian sekarang ini.”
Mendengar jawaban itu, bapa Isabella lalu berkata ke arah Michael, Peter dan ibu
Isabella.
“Kita sekarang sudah tahu fikirannya. Sudah tidak ada lagi jalan untuk mengubatinya
melainkan dengan mata pedang.”
Ibu Isabella terperanjat mendengar keputusan suaminya yang nekad itu. Lidahnya kelu
tidak dapat berkata-kata. Peter segera membuat isyarat dengan tangannya.
“Berilah saya masa. Saya pasti akan dapat mengubah fikirannya. Saya akan mengikis
semua salah fahamnya, apatah lagi Isabella pun ada belajar ilmu ketuhanan.”
“Baiklah! Anda boleh cuba dan kita akan lihat hasilnya. Kalau gagal saya akan fikirkan
satu cara lain mengubatinya.”
Setelah berkata begitu ketua paderi pun bangun dan mengajak Michael dan Peter
mengikutinya. Mereka berangkat ke gereja besar kerana menghadiri satu perhimpunan
penganut-penganut Kristian yang datang dari seluruh negara Sepanyol untuk
menyaksikan tanda peninggalan nabi-nabi dan ketua paderi yang terdahulu yang
merupakan tulang-tulang dan lain-lain. Pada hari itu orang-orang Kristian telah datang
dari tempat-tempat yang jauh untuk ikut ambil bahagian di dalam upacara tersebut yang
akan dirahmati oleh ketua paderi.

Setelah ketua paderi, Michael dan Peter meninggalkan bilik, ibu Isabella yang masih
kebingungan bangun mendekati anaknya sekali lagi.
Dia memeluk leher Isabella sambil berkata “Benarkah apa yang dikatakan oleh bapamu
itu, nak?”
Isabella tidak menjawab. Dia memegang tangan ibu dan menepuk-nepuk dengan lembut
sambil bangun melepaskan diri.
“Saya mahu masuk ke bilik saya, mama.” katanya lalu terus berjalan menuju ke bilik
sambil diperhatikan oleh ibunya dengan perasaan sedih bercampur hiba.
Isabella mengunci pintu bilik. Dia merebahkan diri di atas katil dan mula memikirkan
nasibnya. Dia yakin akan menerima hukuman daripada bapanya dan paderi-paderi lain.
Hukuman dan seksaan yang kejam bukan sesuatu perkara asing bagi penganut-penganut
agama Kristian yang murtad ataupun mengeluarkan sesuatu pendapat agama yang
bertentangan dengan ketua-ketua agama. Dia akan menghadapi hukuman yang berat.
Namun dia sedikit pun tidak gentar dengan segala macam kekejaman dan seksaan yang
akan ditimpakan ke atasnya. Hatinya telah bulat dan tekadnya telah tetap, dia akan
menghadapi semua percubaan itu dengan hati yang tabah dan tidak berganjak.

Isabella kemudian mengambil kertas dan pena lalu menulis surat kepada Mirano, anak
Michael, yang menjadi sahabat akrabnya.

Saudaraku yang dikasihi.

Tadi malam kira-kira jam sembilan. Aku telah menghadiri satu pertemuan para
cendekiawan Islam. Umar Lahmi dan ahli-ahli agama juga ikut hadir. Bagaimana aku
akan menerangkan kepadamu suasana pertemuan itu! Suatu pertemuan yang sungguh
menakjubkan. Kehadiranku di situ sesungguhnya semakin menebalkan lagi keyakinanku
terhadap Islam. Aku sangat berharap kau juga ikut bersama-sama aku pada waktu itu.
Tetapi aku telah berjanji dengan ketua mereka, Ziad bin Umar, akan membawa kau
bersama-sama untuk ikut serta dalam pertemuan yang akan diadakan malam esok atau
malam lusa. Satu perkara penting telah terjadi ke atas diriku hari ini. Nampaknya. Aku
akan dihadapkan ke inquisisi. Doakanlah agar aku tetap di jalan yang benar. Bapaku
rupanya telah mendapat berita tentang diriku bahwa aku telah memeluk agama Islam. Dia
telah memanggil bapamu dan Peter ke rumah kami. Berbagai macam pertanyaan telah
diajukan kepadaku. Cuba kau bayangkan betapa tersepitnya keadaanku waktu itu. Tetapi
aku telah memberikan jawaban yang tegas kepada mereka. Peter telah memberikan janji
kepada bapaku bahwa dia akan membawa aku kembali kepada agama Kristian. Kalau
keadaan yang serupa berlaku. Aku harap kau dan ketiga orang kawan kita yang lain akan
ikut hadir sama.

Perkara-perkara lain akan aku sampaikan secara lisan kepadamu nanti.

Saudaramu,
Isabella

Setelah siap surat itu ditulis, Isabella memanggil pengasuhnya dan menyuruh
mengembalikan sebuah buku kepada Mirano serta mengambil buku lain daripadanya.
“Surat ini yang telah lama terletak di sini juga dibawa bersama-sama dan diberikan
kepadanya.”
Pengasuh pun segera melakukan apa yang disuruh. Dia pergi ke rumah Michael dan
menyerahkan buku dan surat kepada Mirano. Mirano segera membaca surat tersebut lalu
memberitahu pengasuh Isabella bahwa dia sendiri akan menghantar buku itu kepada
Isabella nanti.

Pada petang itu, Isabella dan keempat orang sahabatnya bertemu di taman tempat mereka
pertama kali mendengar perbualan Umar Lahmi. Dia menceritakan kepada sahabat-
sahabatnya tentang kejadian pagi tadi di rumahnya seraya meminta pendapat mereka.
Sahabat-sahabatnya sangat ingin berjumpa Ziad bin Umar. Mereka juga mencadangkan
agar Isabella memberitahu kejadian pagi itu kepadanya.

Mereka membuat keputusan akan ke rumah Ziad bin Umar pada petang berikutnya.
Setelah itu mereka pun bersiar-siar di taman itu sampai waktu perpisahan lalu pulang ke
rumah masing-masing.

  

BAB 9 Ujian Keimanan

Pagi berikutnya, Isabella menerima surat dari Michael yang dibawa oleh seorang
pesuruh. Surat itu berbunyi : Anakku Isabella. Harap kamu dapat datang segera ke
tempatku kerana ada perkara yang penting yang akan kubincang denganmu. Tinggalkan
dulu urusanmu yang lain. Aku menunggu kedatanganmu. Sepintas lalu, Isabella sudah
dapat menanggapi maksud surat itu, tentu ada hubungan dengan peristiwa yang berlaku
kelmarin pagi di rumahnya. Isabella lalu memberitahu ibunya. Dia pun segera bertolak ke
rumah Michael.

Di sana, selain daripada Michael dan Peter, ikut plua seorang rahib yang cukup terkenal,
cukup popular dan mashyur di seluruh Sepanyol kerana kehidupan pertapaannya. Mirano
di lain pihak telah memanggil kawan-kawannya supaya datang berkumpul di rumahnya
untuk mendengar pemeriksaan ke atas Isabella.
Setelah Isabella dipersilakan duduk di tempat yang disediakan khas untuknya, Michael
pun memulai pertanyaan seperti berikut, “Kelmarin kamu telah menangkis pertanyaan-
pertanyaan kami dengan jawaban yang bersifat kabur. Hari ini kami akan bercakap
kepadamu secara berterus-terang. Nah, mahukah kamu menjawab soalan saya dengan
jawaban yang benar?”
“Saya tidaklah begitu pintar untuk menjawab semua pertanyaan bapa dan yang kedua
saya fikir tidak ada perkara sehingga interogasi serupa ini dilakukan ke atas saya.”
“Apakah kamu sudah menjadi seorang penganut Islam?”
“Saya sudah menjawabnya kelmarin dan saya tidak mahu berkata apa-apa lagi tentang hal
itu.”
“Baiklah,” kata Michael, “apakah kamu percaya dengan Ketuhanan Suci dan Jesus
Kristus sebagai Tuhan dengan segala keperluan kewujudannya?”
“Saya percaya kepada Tuhan sebagai Tuhan dan bukan manusia sebagai Tuhan.” jawab
Isabella.
“Jadi jelaslah bahwa kamu tidak percaya kepada Ketuhanan Tuhan Jesus Kristus. Jadi,
apa lagi bukti yang ada kalau kau bukan seorang Muslim?” tanya Michael.
“Maksud saya tidak ada bukti di mana-mana pun juga di dalam Injil bahwa Jesus itu
Tuhan.” jawab Isabella.
“Demi Tuhan!” kata Michael dengan nada yang agak meninggi. “Jangan memfitnahkan
Injil Suci. Tidakkah kau baca di dalam Injil itu bahwa dia adalah ‘putera Tuhan’?”
Isabella lalu mengambil Injil dan dipegangnya.
“Nah, kalau begitu tolong jelaskan kepada saya makna ayat berikut.” Lalu dibukanya
Kitab Jonah, bab 1 ayat 31-36 dan dibacanya: “Orang-orang Yahudi lalu mengangkat
batu untuk melempari Kristus, yang berkata kepada mereka. Aku telah menunjukkan
kepada kalian banyak perkara yang baik dari bapa, apakah kerana itu kalian merajami
aku? Orang-orang Yahudi menjawab: Kami bukan merajami kamu kerana perbuatan-
perbuatan baik tetapi kerana kecuranganmu sebagai manusia mengaku dirimu sebagai
Tuhan. Kristus berkata: Tidakkah agamamu ada berkata bahwa kamu juga Tuhan? Waktu
dipanggil Tuhan itu kepada mereka yang diberi wahyu maka orang yang telah dikirim
Tuhan ke dunia sesudah dimuliakannya, maka betapa kalian berkata dia bercakap curang.
Itulah sebabnya aku berkata aku ini ‘putera Tuhan’. Ini serupa dengan panggilan terhadap
lain-lain nabi di dalam Kitab Taurat dan lain-lainnya. Maka serupa itulah pula aku
dipanggil ‘putera Tuhan’. Jadi,” kata Isabella, “saya ingin bertanya nabi yang manakah
sebelum Jesus yang dipanggil Tuhan? Orang-orang Kristian percaya bahwa nabi-nabi
yang terdahulu itu dipanggil Tuhan sebagai kiasan dan kerana kasih dan saya berkata
dalam bentuk kiasan yang sama pula dan kerana kasihkan Jesus Kristus maka dia
dipanggil Tuhan dan bukan kerana dia benar-benar Tuhan seperti yang didakwakan.”
“Gadis terkutuk!” Michael sudah tidak dapat membendung kemarahan lagi. “Kamu sudah
suka bercakap. Daripadaku kamu belajar, sekarang kamu berani bertanyakan erti ayat-
ayat itu kepadaku seolah-olah aku terlalu bodoh dan kamu seorang terpelajar. Tetapi
dengan ini nabi-nabi dulu tidak dapat jadi Tuhan dalam erti sebenarnya kerana mereka itu
tidak suci, sedangkan Tuhan Jesus Kristus bersih dari dosa dan suci maka sebab itulah dia
menjadi Tuhan.”

“Kita tidak bercakap tentang dosa atau suci. Soalnya ialah Jesus Kristus menamakan
dirinya Tuhan serupa dengan nabi-nabi lain yang menamakan diri mereka Tuhan. Jikalau
Jesus Kristus benar-benar Tuhan maka kita pun juga mesti mengakui bahwa nabi-nabi
lain itu pun Tuhan.” jawab Isabella. “Lagi pula dalam ayat itu Jesus Kristus menjawab
tuduhan orang-orang Yahudi. Kalau benar dia putera Tuhan maka ia patut menerima
tuduhan Yahudi itu.”
“Oh betapa hebatnya! Kamu kini telah menjadi ilmuwan besar sehingga kamu mahu
meremehkan kami.” kata Michael. “Sudah jelas kini kamu telah dipengaruhi. Jikalau
Jesus Kristis itu bukan Tuhan tetapi manusia biasa bagaimana dia boleh melakukan
penebusan dosa bagi dosa kita semua. Apakah ada manusia yang bebas dari dosa?”
“Saya tidak begitu faham bagaimana bapa membuat peraturan ini bahwa tidak ada
manusia yang suci meskipun dalam Injil Lukas bab 1 ayat 6 ada kisah tentang Zakaria
dan isterinya. Dalam Injil itu mereka berdua ada disebutkan bahwa Zakaria dan isterinya
Elizabet adalah benar di hadapan Tuhan dan hidup menurut segala perintah dan ketetapan
Tuhan dengan tidak bercacat. Jadi, jelaslah bahwa Zakaria dan isterinya orang-orang suci
jikalau tidak perkataan ”tidak bercacat” itu tentu tidak ada makna. Jadi, kesucian Kristus
bukanlah satu perkara unik. Dia suci seperti sucinya orang lain juga. Tentang masalah
penebusan dosa ini juga tidak terdapat bukti di dalam Injil, kerana tidak ada orang yang
memikul beban dosa orang lain apatah lagi memikul beban dosa seluruh manusia lalu
mati menderita di atas salib. Pada kenyataannya Jesus ada menyebut di dalam Injil bahwa
keselamatan diperoleh berdasarkan amalan bukan dengan penebusan dosa, seperti yang
tertulis di dalam Injil Matius bab 16 ayat 27: Anak manusia (Adam) akan datang dalam
kemuliaan bapanya, diiringi malaikat-malaikatnya, pada waktu itu dia akan membalas
setiap orang menurut perbuatannya. Dalam Injil Matius juga bab 19 ayat 16-20, Injil
Markus bab10 ayat 17-27, Injil Lukas bab 18 ayat 18-27 ada kisah tentang seorang lelaki
datang kepada Jesus dan bertanya: Guru, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat
untuk memperoleh hidup yang kekal?”
Jesus menjawab, “Apakah sebabnya engkau bertanya kepadaku tentang apa yang baik?
Hanya satu yang baik. Tetapi jikalau engkau ingin masuk syurga turutlah segala perintah
Tuhan.” Kata orang itu lagi, “Perintah yang mana?” Jesus menjawab “Jangan membunuh,
jangan berzina, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, hormatilah ayahmu
dan ibumu dan kasihlah sesama manusia seperti dirimu sendiri.” Maka terbukti sekarang
daripada ayat-ayat itu bahwa jalan keselamatan hanyalah melalui amalan. Kristus tidak
berkata begini sebagai jawaban kepada pertanyaan orang lelaki itu. “Kamu tidak payah
lakukan apa-apa kerana aku akan melakukan penebusan dosa untukmu.”

“Perempuan! Kau nampaknya seperti mahu mengajar aku,” kata Michael menahan
kemarahan, “apakah kau tidak percayakan aku lagi. Aku ialah gurumu. Kamu mesti
percaya semua kata-kataku. Kalau hanya dengan kebijaksanaanmu saja kamu tidak dapat
memahami masalah-masalah agama yang sulit. Nah, perkara penebusan dosa akan kita
bicarakan kemudian. Sekarang kita selesaikan masalah ketuhanan Jesus Kristus dulu.
Orang-orang Islam juga percaya bahwa Kristus telah diangkat ke langit hidup-hidup.
Apakah ini bukan bukti tentang ketuhanannya? Jesus telah memperlihatkan mukjizat-
mukjizat yang agung. Dia menghidupkan orang mati, memberi celek kepada orang yang
buta. Bukankah perkara-perkara ini membuktikan ketuhanannya? Perkara yang utama
ialah kamu mesti lebih dulu menerima atau menolak ketuhanan Jesus kemudian baru kita
bercakap perkara lain.”
“Soal penebusan dosa tuan dulu yang memulakannya dan saya ikut membincangkan saja.
Kalau Jesus Kristus boleh menjadi Tuhan kerana dibawa ke syurga hidup-hidup maka
Elia juga patut menjadi Tuhan. Sebab menurut Injil dia juga dibawa hidup-hidup ke
syurga.* Tentang Jesus menghidupkan orang mati dan memberi celek kepada orang yang
buta, maka itu pun belum boleh dijadikan bukti yang dia adalah Tuhan sebab nabi-nabi
lain juga ada memperlihatkan mukjizat mereka seperti yang sudah jelas disebutkan di
dalam Injil. Kalau mukjizat serupa itu boleh menjadikan dia Tuhan, maka nabi-nabi lain
juga Tuhan, tentunya.” kata Isabella.

*lihat 11 Raja-Raja bab 2:1-8 ‘Elia Naik ke Syurga’

“Lihat! Betapa pandainya budak perempuan ini menipu.” kata Peter. “Hai perempuan
bodoh! Mukjizat yang ditunjukkan oleh nabi-nabi lain itu bukanlah kekuasaan mereka
sendiri tetapi kekuasaan yang diberikan Tuhan. Mukjizat Kristus adalah dari
kekuasaannya sendiri, yang menunjukkan bahwa dia adalah Tuhan.”
“Mukjizat bukan bukti kenabian apalagi mahu disebut sebagai ketuhanan,” jawab
Isabella, “menurut agama Kristian bukan satu kemestian seseorang yang melakukan
mukjizat itu nabi. Jadi, kalau nabi saja masih belum boleh dipanggil bagaimana pula dia
mahu menjadi Tuhan. Jesus pernah berkata: “Saya dengan berterus-terang memberitahu
kamu, barangsiapa beriman dengan saya, juga akan ikut membuat amalan seperti saya
beramal, malah lebih hebat lagi*. Tentang dakwaan tuan bahwa mukjizat Kristus adalah
kekuasaannya sendiri, sementara yang lain didapati dengan paksaan, ini juga dakwaan
yang salah. Kitab Injil telah membuktikan bahwa tidak saja dalam melakukan mukjizat,
dalam semua perkara yang lain pula pun Jesus tidak berdaya seperti nabi-nabi yang lain
juga. Kerana apabila Jesus mahu melakukan mukjizat dia lebih dulu memohon bantuan
daripada Tuhan. Dalam mukjizat roti dan ikan, dia menengadah ke langit dan mengucap
berkat*, meminta pertolongan Tuhan dan ditempat lain pula dia berkata, “Jenis ini tidak
dapat diusir kecuali dengan berdoa.” Jesus menyembuhkan orang tuli. Dia masukkan
jarinya ke telinga orang itu lalu dia meludah dan meraba lidah orang itu kemudian
menengadah ke langit Jesus menarik nafas. Jadi, dia berdoa juga kepada Tuhan*. Jadi
dari Injil sendiri ada bukti bahwa Kristus serupa juga dengan orang lain, tidak ada kuasa
untuk berbuat sesuatu. Kalau dia benar-benar Tuhan tentulah dia tidak terlalu lemah
untuk berbuat sesuatu dan meminta bantuan daripa orang lain. Sebagai Tuhan maka dia
bebas melakukan apa saja seperti Tuhan yang Maha Berkuasa.”

* Injil Jonah, bab 14:12        *Injil Matius, bab 14:13-21; Markus 6:30-44; Lukas 9:10-
17; Yoh 6:1-13         * Injil Markus 9:29     *Injil Markus 7:31-35

Isabella lalu mengambil Injil dan membuka.

“Jesus Kristus berkata: Kerana bapanya telah bersenyawa di dalam dirinya dan bapanya
juga memberikan kepadanya kekuasaan untuk melakukan keadilan kerana dia dilahirkan
sebagai manusia*. Malah nyawa Jesus Kristus juga bukan haknya sendiri tetapi diberikan
oleh Tuhan dan Tuhan pula yang memberikan kekuasaan kepadanya untuk melakukan
keadilan. Tanpa rahmat Tuhan, keadilan apapun tidak dapat dilakukan olehnya. Hujah
saya, Jesus adalah manusia dan manusia tidak akan dapat berbuat sesuatu tanpa
pertolongan Tuhan. Di tempat lain Jesus pernah berkata: Saya tidak dapat berbuat apa-
apa sendirian, saya berbuat keadilan seperti yang saya dengar dan pengadilan saya adalah
adil*. Selanjutnya dia berkata: Saya datang dari syurga bukan mahu berbuat menurut
sesuka hati saya tetapi berbuat menurut arahan orang yang mengirim saya ke mari. Nah,
itulah bukti-bukti bahwa Kristus seorang yang tidak berdaya seperti juga manusia yang
lain dan bergantung kepada orang lain tidak boleh menjadi Tuhan, maka Jesus juga bukan
Tuhan*.”

*lihat Injil Jonah 5:26-27        * lihat Injil Jonah 5:30            *lihat Injil Jonah 16:38

Tidak saja Peter dan Michael yang terperanjat mendengar hujah-hujah Isabella yang
lancar itu tetapi rahib yang seorang lagi pun seperti kelu lidahnya, tidak dapat mencelah
sedikitpun. Hanya sesudah Isabella berhenti barulah mereka itu tersentak sedar dari
pesona. Peter dengan cepat berkata sambil memandang kepada Michael.
“Nah, anda lihat betapa keras sudah anak ini. Orang-orang Islam telah mengajarnya untuk
petah berkata-kata. Apakah anda masih berharap dia akan kembali ke jalan yang
lempang? Saya fikir tidak ada gunanya lagi kita berhujah dengannya kerana imannya
sudah hilang dan dia sudah menjadi ingkar.”
“Saya yakin dia telah berada di bawah kekuasaan syaitan.” jawab Michael.
Dia lalu berpaling kepada Isabella. “Semua hujah yang kamu katakan itu telah ada
jawaban yang jelas dan kamu telah pun membacanya di dalam pelajaran teologi. Ada
juga jawaban yang kamu tidak akan faham sama sekali. Dan sekarang, saya tidak mahu
menjawab semua pertanyaanmu itu sebaliknya saya mahu tahu apa pendapatmu yang
sebenarnya mengenai agama Kristian supaya mudah kami membuat keputusan tentang
dirimu. Kamu telah menerangkan dengan jelas tentang pendapatmu mengenai ketuhanan
Kristus dan penebusan dosa. Nah, ada apa-apa lagi yang akan kamu tambah.”
“Saya tidak pernah menafikan Kitab Injil dan Jesus Kristus. Tetapi apa yang saya katakan
ialah menurut ajaran Injil tidak ada bukti bahwa Jesus itu Tuhan dan tidak ada alasan
yang munasabah tentang penebusan dosa. Semua itu hanyalah rekaan orang-orang
Kristian saja.” jawab Isabella.
“Jadi maksudmu semua penganut Kristian penipu dan semua penganut Kristian telah
bersatu menentang Kitab Suci Injil?” Michael mengherdik. “Gadis terkutuk isi neraka!
Kalau au tidak dapat memahaminya, terima saja keputusan yang telah dibuat oleh ketua-
ketua agama. Bapamu yang menjadi ketua paderi mempunyai kuasa penuh untuk
mengampunkan dosa, apakah dia juga menganggap semua ini salah? Apakah semua paus,
rahib, alim ulama Kristian dan hamba abdi agama Kristian berjalan di jalan yang salah?”

Isabella sedikitpun tidak terpengaruh dengan herdikan Michael, malah dia dengan tenang
menjawab, “Seperti Kitab Injil yang tidak membuktikan ketuhanan Kristus dan
penebusan dosa maka serupa itulah pula agama Kristian dari orang-orang yang mengaku
Kristian hari ini tidak wujud menurut Injil. Oleh sebab itu pendapat mereka tidak dapat
saya terima sebagai bimbingan.”
“Hebat sekali!” kata Michael. “Kami sekarang semuanya penganut-penganut Kristian
yang palsu dan tidak wujud sedangkan kamu adalah penganut Kristian tulen dan sejati.
Gadis malang! Ke manakah sudah pergi fikiranmu yang waras? Kamu telah membuang
orangtuamu. Tunjukkan bukti bahwa kami ini bukan Kristian sejati?”
“Tidak ada sebab bapa mesti naik darah.” ujar Isabella. “Perkara ini sudah cukup jelas.
Andaikata bapa dapat membuktikan dari Injil bahwa penganut-penganut Kristian zaman
moden ini benar-benar Kristian maka saya dengan seluruh jiwa raga akan menerima
keputusan itu dan tidak akan mengemukakan hujah apa pun jua terhadap mereka menurut
Injil. Jadi, bapa buktikanlah menurut Kitab Injil bahwa orang-orang Kristian sekarang
adalah Kristian tulen.”
“Di seluruh dunia ada orang Kristian dan kamu berani mengatakan bahwa mereka itu
bukan Kristian menurut Kitab Injil. Apakah ada bukti lain lagi? Bukankah ini sudah bukti
yang cukup bahwa kami beriman Injil, berimankan ketuhanan Jesus dan penyalibannya?”
kata Michael.
“Tidakkah orang-orang Islam itu percaya Kitab Injil?” tanya Isabella. “Bolehkah bapa
mengatakan bahwa mereka itu juga penganut Kristian? Tentang kepercayaan kepada
ketuhanan Kristus dan penebusan dosa maka itu bukanlah hujah-hujah akan keagamaan
Kristiannya. Sebaliknya ia membuktikan bahwa orang itu bukanlah penganut Kristian
sama sekali kerana tidak ada garis-garis kepercayaan serupa itu di dalam Injil.”
“Kau gadis tak berguna!” sampuk Peter. “Kenapa kamu menimbulkan keraguan kepada
agama Kristian kami? Kalau kami ini bukan Kristian cuba kamu tunjukkan Kristian yang
sebenarnya. Katakan saja di mana di dunia ini orang-orang Kristian sejati dan tulen itu
ada.”
“Bapa boleh marah sebanyak mana yang bapa suka,” kata Isabella, “tetapi yang benar itu
tidak dapat bapa sembunyikan. Kalau bapa mahu buktinya dari saya maka saya dengan
tulus ikhlas mengatakan bahwa orang-orang Kristian sekarang ini bukanlah penganut
Kristus sama sekali dan tentang siapa yang boleh menjadi penganut Kristian tulen saya
bersedia membuktikannya menurut Kitab Injil sendiri.”
“Gadis terkutuk!” Michael menjerti. “Kenapa kau membebel-bebl saja? Kenapa tidak
tunjukkan bukti-buktinya?”

Isabella tersenyum kecil yang menyebabkan paderi-paderi itu menjadi bertambah jengkel
dan sakit hati melihatnya.
Dengan tenang dia mengambil Injil sambil berkata, “Cuba dengar baik-baik tentang
tanda-tanda penganut Kristian yang sebenarnya.”
Isabella lalu membaca Injil Markus pada bab 6 ayat 17 dan 18: “Dan di antara manusia
yang beriman maka mukjizat-mukjizat ini akan berlaku: Mereka akan mengusir roh jahat
dengan menyebut namaku, mereka akan bercakap dengan bahasa baru, mereka akan
memegang ular, mereka tidak akan terkena bisa kalau meminum benda-benda yang boleh
membawa maut, mereka akan meletakkan tangan ke atas orang sakit dan menyembuhkan
penyakitnya.”
Isabella kemudian membuka pula Injil Matius pada bab 16. “Ini tanda-tanda penganut
Kristian yang beriman.”
Dia lalu membaca ayat 16 hingga 20. “Pengikut-pengikut mendekati Jesus dan berkata:
Kenapa kami tidak dapat mengusir roh-roh jahat itu? Dia menjawab kerana kecacatan
dalam imanmu kerana terus terang aku katakan kalau padamu ada iman walaupun sebesar
atom dan kamu menyuruh gunung itu pindah dari tempatnya, dia akan pindah dan tidak
ada yang mustahil bagimu. Nah,” kata Isabella, “Daripada kedua-dua kutipan Injil ini,
ada enam tanda Kristian yang sudah dipastikan:
1. Mengusir keluar roh jahat. 2. Bercakap dengan bahasa baru tanpa mempelajarinya. 3.
Memegang ular yang berbisa. 4. Meminum racun tanpa memudaratkan diri. 5.
Menyembuhkan penyakit dengan sentuhan tangan dan 6. Mengubah gunung dari
tempatnya. Jadi, barangsiapa yang mengaju menjadi Kristian mestilah dapat
membuktikan bahwa keenam-enam tanda ini ada di dalam dirinya. Sekarang, bapa adalah
seorang Kristian, kita tolak sebelah dulu keenam-enam tanda itu dan sembuhkan seorang
sakit dengan sentuhan tangan bapa, gunung tentu tak mungkin bapa pindahkan tetapi ini
ada seketul batu. Cuba gerakkan saja kira-kira 10 atau 20 meter, maka kekristianan bapa
telah dibuktikan oleh Injil.”
“Memang benar semuanya itu ada disebutkan di dalam Injil tetapi tunjukkan pula tempat
yang mengatakan sesiapa yang tidak melakukan mukjizat itu bukan Kristian? Selain
daripada itu, tanda-tanda tersebut hanya khas kepada pengikut-pengikut Kristus yang dua
belas itu saja bukan kepada semua orang.”
“Kedua-dua keterangan bapa itu salah.” kata Isabella. “Dalam Injil sudah jelas
dinyatakan bahwa setiap orang Kristian walaupun imannya sebesar atom, boleh dapat
memindahan gunung kalau dikehendakinya, diikuti dengan sesiapa yang tidak ada iman
walaupun sebesar atom tidak akan dapat memindahkan gunung. Dan juga salah
mengatakan bahwa tanda-tanda ini hanya khas untuk pengikut-pengikut Kristus yang dua
belas itu kerana di dalam Injil ada disebutkan dengan jelas bahwa mukjizat ini diberikan
kepada semua orang yang beriman. Kalau tanda-tanda ini hanya dikhususkan kepada
pengikut-pengikut Kristus saja, maka keimanan pun hanyalah kepada pengikut-pengikut
itu saja yang bererti tidak ada Kristian tulen yang dilahirkan sesudah pengikut-pengikut
itu.”

“Kau gadis malang!” ujar Peter. “Itulah sebabnya telah kukatakan bahwa kamu tidak
dapat memahami misteri dan inti erti Injil. Gadis bodoh! Mukjizat itu ada kaitannya
dengan masalah-masalah rohani iaitu dengan sebutan penyakit ertinya penyakit rohani,
racun bererti kufur yang dimaksudkan kepada orang-orang Kristian walaupun mereka
diserang oleh orang-orang kafir, mereka tidak akan berganjak dari keimanannya dan
begitulah seterusnya.”
“Fikir dulu masak-masak sebelum bapa menjawab,” kata Isabella, “bapa kata saya bodoh
tetapi topik itu mungkin tidak padan dengan bapa. Dengar kata Jesus Kristus seperti
tertulis dalam Injil Jonah 14:12 ini. Barangsiapa beriman dengan aku akan melakukan
kerja yang aku lakukan. Jadi, Kalau mukjizat itu ditafsirkan sebagai masalah rohaniah
semata-mata maka kesimpulannya ialah Kristus tidak menghidupkan yang mati, juga
tidak mencelekkan mata yang buta, juga tidak menyembuhkan yang sakit tetapi dia cuma
menyembuhkan rohaniah yang mati, roh jahat dan mebina di dalamnya cahaya keimanan.
Tetapi bapa-bapa tidak mahu mengaku interpretasi tentang Kristus serupa ini, jadi
mengapa pula bapa-bapa reka tugas baru untuk orang lain? Kristus berkata ‘kerja yang
aku lakukan’, jadi apa yang dilakukan olehnya dalam bentuk bagaimanapun juga,
penganut-penganut Kristian mesti ikut melakukannya dan dalam bentuk yang sama pula,
kalau tidak mereka itu tidak beriman.”
“Memang susah mahu membuat gadis yang ingkar ini mengerti.” kata Peter. “Ubatnya
bukan lagi dengan desakan tetapi seksaan yang sama yang dilakukan oleh inquisisi*.”
Kemudian Peter berkata kepada Michael “Anda usir dia dari rumah ini dan beritahu
bapanya yang suci bahwa dia sudah tidak dapat diubati lagi. Cara lain mesti dilakukan.”
Dengan mengucapkan kata-kata itu, Michael dan Peter bangun dari kerusi lalu masuk ke
dalam bilik sebelah untuk berbincang.

Setelah bapanya dan Peter masuk ke bilik sebelah, Mirano pun segera menemui Isabella
dan menasihatinya supaya meninggalkan rumah itu seberapa cepat yang boleh, kalau
tidak dia pasti akan mendapat kesusahan besar. Sebelum Isabella keluar mereka lebih
dulu berjanji akan berjumpa di Taman Cordova pada petang itu untuk memikirkan
tindakan selanjutnya yang akan mereka lakukan. Setelah berteguh-teguhan janji, Isabella
pun segera keluar dari rumah Michael, lalu terus pulang ke rumahnya. Dalam masa dia
menghayun langka, fikirannya melayang ke rumahnya. Apa gerangan yang akan
menunggunya di sana? Bagaimanapun ketika dia sampai, ibunya menyambut dengan
muka manis dan memaksanya makan sedikit. Setelah makan, Isabella meminta izin
kepada ibunya untuk masuk ke dalam bilik. Fikirannya agak runsing sedikit, sehingga dia
tidak dapat berfikir apa yang patut dilakukan pada waktu itu. Jadi, sementara menunggu
hari petang, dia berlengah-lengah di tempat tidurnya. Dia melihat perpustakaannya yang
penuh dengan berbagai-bagai buku dan barang-barang miliknya dengan perasaan sayu.
Dia kemudian melayangkan pemandangan ke setiap sudut bilik itu. Fikiran berkelana
jauh. Apakah dia akan ditakdirkan tinggal di situ lagi atau ada orang lain yang akan
menempati dan menggunakan semua buku dan barang-barangnya? Kemudian
bawahsedarnya berkata: Biarlah sesiapa pun membaca bukunya dan menggunakan
barang-barang miliknya, tinggal di bilik itu, dia akan pergi mencari kebenaran yang kini
sudah dapat dicapai puncanya. Allah akan membimbingnya. rasa syukur tidak terkira
banyaknya kepada Dia yang telah menganugerahkan kepadanya nikmat kebenaran yang
begitu besar dan tidak ada yang lebih besar daripada itu. Beribu-ribu buah rumah serupa
itu boleh dikorbankan demi untuk memperoleh rahmat Islam. Sambil berkata-kata,
Isabella lalu duduk bertelut di lantai. Kemudian, dia melakukan sujud syukur kepada
Allah Yang Maha Berkuasa.Petang pun menjelang tiba setelah ditunggu dengan penuh
harapan oleh Isabella. Memang nasibnya baik, pada masa itu ibunya sedang sibuk
membuat sesuatu urusan di dalam biliknya. Isabella pun keluar perlahan-lahan menuju ke
rumah gurunya, Michael. Dia mendapati Mirano sudah siap menunggu. Mereka lalu
berjalan bersama-sama menuju Taman Cordova. Di dalam perjalanan, Mirano dalam
diam-diam memperhatikan perubahan pada diri sahabatnya. Wajahnya murung tidak
seperti biasa.
“Isabella,” ujar Mirano, “aku lihat anda di dalam kesusahan besar. Kenapa? Karena anda
mahu berpisah dengan keluarga?”
“Aku di dalam keadaan yang sulit setelah pulang dari rumah anda tadi.” jawab Isabella.
“Waktu aku hendak keluar kalau tidak karena ibuku sibuk di biliknya. Aku tentu tidak
dapat memenuhi janji kita ini. Tuhan saja yang mengetahui apa yang akan dilakukan
olehnya. Tetapi sekarang dengan rahmat Allah. Aku tidak khuatir lagi. Aku sudah
bersedia menghadapi apa jua percubaan demi kebenaran.”
“Isabella,” kata Mirano, “aku sangat kagum dengan anda. Anda telah memberikan
pukulan yang hebat waktu menjawab hujah-hujah bapaku dan Peter. Mereka semua
tercengang-cengang, tidak dapat menjawab. Hairannya, hujah-hujah anda semuanya
berdasarkan Kitab Injil.”Mereka sudah sampai di taman dan di sana sahabat mereka,
Catherine dan Martha, sedang menunggu.
“Dari jauh kami melihat anda berdua sangat asyik bercakap.” tegur Martha. “Bolehkah
kami ikut tahu sama?”
“Kami bercakap tentang perbahasan Isabella dengan bapaku dan Peter pagi tadi.” jawab
Mirano.
“Bapamu dan paderi tua itu seperti tidak dapat berhujah dengan Isabella.” kata Martha.
“Rahib yang seorang lagi itu siapa agaknya? Dia diam saja.”
“Aku tidak pernah melihatnya sebelum ini.” kata Isabella.
Pada waktu itu barulah mula terfikir olehnya tujuan rahib itu ikut serta mendengar
perbahasan. Air mukanya pun berubah.
“Kenapa muka kau pucat tiba-tiba?” tanya Mirano.
“Oh, tidak ada apa-apa.” jawab Isabella cuba menyembunyikan kebimbangannya. “Apa
yang kau mahu katakan tadi, Martha?”
“Aku hairan,” ujar Martha yang tidak sedar akan perubahan pada wajah Isabella.
“walaupun mereka itu telah terpukul begitu hebat, mereka masih tetap tidak mahu
mengaku.”
“Mereka mungkin tidak mengaku dengan lidah tetapi aku percaya hati kecil mereka
membenarkannya.” jawab Mirano. “Sesudah kalian meninggalkan rumahku tadi. Aku
mendengar bapaku berkata kepada Peter bahwa memang benar tidak ada bukti tentang
ketuhanan Kristus di dalam Injil. Tetapi biar bagaimanapun kita terpaksa patuh kepada
keputusan gereja, kata bapaku. Aku nampak Peter terpengaruh dengan ketegasan hujah-
hujah anda karena dia berkata semua hujah-hujah anda itu cukup kuat.”
“Dalam perbahasan pagi tadi, Islam terbukti agama yang benar, sementara agama
Kristian tidak ada apa-apa kecuali kesesatan saja.” kata Martha seperti mengeluh.Setelah
mereka duduk di suatu tempat yang agak terpencil dari orangramai, Mirano lalu bertanya
kepada Isabella.
“Apakah anda sudah membuat keputusan mahu meninggalkan bapa, mama, adik-adik dan
abang-abang dan kaum keluarga serta kehidupan selesa serba mewah? Dan apakah
tindakan anda kalau bapa anda berkeras mahu menyerahkan anda kepada inquisisi?”
Mendengar pertanyaan Mirano itu, Martha dan Catherine memandang muka Isabella
sambil menunggu jawaban dengan hati yang berdebar-debar walaupun jawabannya itu
telah mereka duga dari awal. Isabella memegang bahu Mirano sambil memandang muka
Martha dan Catherine.
Dia berkata dengan suara yang tetap dan perlahan, “Aku kini telah membebaskan diriku
daripada semua fikiran yang bukan-bukan. Allah telah menganugerahkan kepadaku
nikmat Islam dan Dia juga akan membimbing aku menjalani hari depanku serta tidak
akan mensia-siakan niat yang baik. Aku menemui ketenangan yang luarbiasa daripada
ayat-ayat Al-Quran yang maksudnya begini: Barangsiapa yang takut akan Allah, maka
Allah akan menunjukkan kepadanya jalan keselamatan dan akan memberikan kepadanya
rezeki dari tempat yang sama sekali tidak disangka-sangkanya.”

Ketiga-tiga sahabatnya diam terpegun mendengar kata-katanya. Sejurus lamanya, apabila

tidak ada yang berkata-kata, Mirano memecah kesepian dengan bertanya, “Anda berjanji
akan membawa kami menemui Ziad bin Umar dan kawan-kawannya. Bila?”
Isabella seperti tersentak. “Kalau kita mahu pergi ke sana, kita mesti pergi lebih awal
sedikit. Jadi, lebih banyak ilmu yang kita dapat dan tidak akan terlalu lewat pulang ke
rumah.”
“Anda mahu memberitahu kepada Ziad tentang perbahasan anda pagi tadi?” tanya
Mirano.
“Ya. Kenapa pula tidak?” balas Isabella. “Nah, mari kita bertolak sekarang dan sampai di
sana waktu solat isyak. Kita duduk kira-kira satu jam sebelum kita pulang.”

Isabella dan sahabat-sahabatnya keluar dari Taman Cordova. Mereka mengambil jalan
yang menuju ke masjid besar Cordova. Dalam perjalanan, Isabella memberitahu sahabat-
sahabatnya bahwa walaupun pada batinnya dia sudah menjadi Islam tetapi dia belum lagi
secar rasmi menganutinya. Dia akan memeluk agama itu melalui Ziad bin Umar. Dengan
demikian, Allah akan lebih menguatkan lagi imannya, memberi dia keberanian dan
seluruh jiwaraganya akan diserahkan kepada Allah. Semua sahabat-sahabatnya sangat
gembira dan mengucapkan tahniah di atas niatnya yang baik. Mereka lebih dulu singgah
di rumah Umar Lahmi yang bersambung dengan tempat kediaman Ziad bin Umar.
Kedatangan mereka telah diberitahu kepada Ziad oleh Umar Lahmi.

Selesai solat isyak, maka berhimpunlah cerdikpandai, alim ulama, para pengikut , ahli
Hadis, penyair, penulis, ahli akademik dan para cendekiawan. Setelah bertukar-tukar
khabar, Umar Lahmi meminta kebenaran Ziad untuk menjemput anak-anak gadis yang
sedang menunggu di rumahnya. Ziad dengan segera memberi persetujuan. Anak-anak
gadis itu pun dibawa ke hadapannya. Mereka masuk dengan penuh hormat dan tertib.
Masing-masing mengambil tempat duduk di atas hamparan agak jauh sedikit di hadapan
Ziad bin Umar. Setelah bertanyakan khabar tentang keadaan mereka, Isabella pun
menceritakan kisah perbincangan dengan bapanya, ketua paderi dan lain-lain paderi serta
kisah perbahasan dengan gurunya, Michael dan Peter tentang masalah lain dan hujah-
hujah yang dikeluarkan olehnya. Para hadirin menyambut keterangannya itu dengan
perasaan gembira dan mereka mengucapkan tahniah di atas keberanian Isabella. Mereka
turut mengagumi ilmunya yang luas.
“Tuan yang dihormati,” kata Isabella kepada Ziad sesudah itu, “perkara ini sudah pun
berlaku dan akibatnya akan kita lihat kemudian tetapi sekarang saya mohon tuan
Islamkan saya secara rasmi supaya saya dapat ikut dalam persaudaraan Islam sedunia,
yang mengimankan Allah yang Esa.”

Mendengar permohonan Isabella itu, Ziad pun memanggil Isabella supaya dekat
dengannya. Disuruh Isabella membaca kalimah syahadat yang memang sudah lancar
dihafal oleh Isabella. Seluruh hadirin menadah tangan sambil berdoa dengan penuh
keikhlasan agar Isabella diteguhkan iman dan menjadi hamba yang berbakti.

“Anakku,” ujar Ziad setelah selesai doa diaminkan, “kini kamu telah rasmi menjadi umat
Muhammad, penganut Islam. Maka sebagai wanita Islam, tutuplah kepalamu. Menurut
ajaran Islam, wanita-wanitanya mesti selalu melindungi wajah dan mengerjakan solat
lima kali sehari yang diwajibkan ke atasmu. Kamu tidak boleh meninggalkannya
walaupun dalam keadaan yang bagaimana juga kerana ia adalah pintu kebahagian.”
Kemudian Ziad memandang kepada sahabat-sahabat Isabella. “Jadi, inilah kawan-
kawanmu?”
“Ya, tuan.” jawab Isabella berpaling memandang sahabat-sahabatnya yang sedang duduk
dan takjub dengan perhimpunan yang dirasakan amat berlainan dengan perhimpunan alim
ulama agamanya.
“Itu Mirano, anak guru saya, Michael. Yang satu lagi Martha dan Catherine. Hanana
tidak datang.”
“Apakah mereka masih ragu terhadap Islam?” tanya Ziad.
“Mereka tidak sedikit pun meragui akan kebenaran Islam dan seperti saya, mereka telah
mempercayainya. Bila dikehendaki Allah, mereka dengan rasmi akan menyatakan
keislaman masing-masing. Mirano barangkali ada yang mahu ditanyakan dan semuga
saudara Umar Lahmi dapat menolongnya. Dia akan datang ke mari selalu untuk belajar.”
“Nampaknya sikap bapa saudara akan semakin keras terhadap saudara. Tidak
menghairankan kalau satu masa nanti saudara diserahkan kepada inquisisi.” kata Umar
Lahmi. “Michael dan Peter tentu telah melaporkan kepada bapa saudara. Bapa saudara
tentu sudah bersikap antagonis sekarang ini. Apa yang telah saudara fikirkan tentang hal
ini?”
“Saya fikir pun begitu. Waktu perbahasan pagi tadi, ada seorang rahib tua yang ikut serta.
Saya fikir dia dari panel inquisisi. Allah lebih mengetahui apa yang akan terjadi. Saya
telah menyerahkan masalah saya kepada Allah. Namun kalau bapa saya terlalu menekan,
ada kemungkinan saya pindah ke rumah tuan.” jawab Isabella.
“Saudara boleh pindah ke mari bila-bila masa saja.” jawab Umar Lahmi. “Bagaimanapun
saudara terpaksa melakukannya pada suatu hari nanti kerana orang-orang Kristian itu
agak kolot sikapnya, mereka akan menekan saudara dan tidak akan membiarkan bebas
begitu saja apabila mereka mengetahui saudara telah memeluk Islam.”
Isabella berkata kepada Ziad bin Umar, “Tuan yang mulia. Doakan saya agar Allah
memberikan ketabahan dan kesabaran. Sekarang saya minta izin pulang dulu.”
Ziad bin Umar dan semua hadirin mengucapkan selamat jalan kepada Isabella dan
sahabat-sahabatnya sambil memanjatkan doa agar mereka sentiasa di dalam perlindungan
Allah.

Setelah meninggalkan rumah itu, Isabella dan sahabat-sahabatnya pulang ke rumah

masing-masing sambil berteguh-teguh janji akan bertemu lagi. Apabila sampai di rumah,
ibunya menunggu seperti biasa dan tidak banyak bertanya. Mereka lalu makan bersama-
sama. Setelah selesai, Isabella meminta izin masuk ke biliknya.
Isabella tidur di dalam biliknya yang terletak di salah satu sudut rumah. Lama sebelum
fajar menyingsing, dia telah terbangun. Dia tidak keluar dari bilik. Waktu sedang
berbaring-baring, kedengaran suara azan sayup-sayup dari menara masjid besar Cordova.
Mendengar laungan Allahu Akhbar! Allahu Akhbar! membuat hatinya menjadi terharu.
Kebesaran dan kehebatan Allah, kekuasaanNya menyelinap masuk ke dalam hati,
menimbulkan rasa takut sehingga tanpa disedari airmatanya meleleh jatuh. Dia lalu turun
berlutut di lantai dan mencecahkan dahi ke lantai, bersujud kepada Maha Pencipta bumi
dan langit.
“Oh Allah. Berikanlah kepadaku kasihMu dan juga kepada orang-orang yang mendapat
rahmatMu. Oh Allah. Limpahkanlah cahaya Islam dan tauhid ke dalam hatiku dan
jadikanlah ketaatanku kepada RasulMu sebagai jalan hidupku. Oh Allah. Aku bersyukur
kepadamu kerena telah menjadikan aku salah seorang pengikut Rahmat Dunia. Oh Allah.
Cucurilah hidayat kepada ibubapaku, keluargaku dan semua orang-orang Kristian dan
mereka yang sesat dari rahmat Islam. Berilah kami semua hidup dan mati dalam agama
Islam. Oh Allah. Makbulkanlah doa hambamu yang tertekan ini kerana Engkau Maha
Mengetahui dan Maha Melihat.”

Setelah mengucapkan doa itu, Isabella merasa dadanya menjadi ringan seolah-olah suatu
beban yang berat sudah terangkat dan hatinya menjadi terhibur. Dia menemukan suatu
perasaan yang penuh dengan kesabaran, kegigihan dan rasa gembira yang amat sangat.
Dia terlalu gembira kerana telah dapat memiliki kekayaan Islam dan dengan itu dia tidak
lagi merasa takut kerana tauhid telah mengikis semua rasa takut yang ada dalam dirinya
kecuali takutkan Allah saja.

Ibu Isabella tidak begitu peramah pada pagi itu. Dia tidak bersarapan bersama-sama
anaknya seperti biasa. Isabella sudah menduga bahwa perbahasan antaranya dengan Peter
dan Michael telah pun sampai ke pengetahuan bapanya. Mereka tentu telah menyakinkan
bapanya bahwa dia sudah murtad dan semua pintu untuk membujuknya kembali dalam
pelukan agama Kristian telah tertutup rapat. Dalam keadaan gelisah, Isabella menunggu
kepulangan bapanya dari gereja; menunggu hukuman yang akan dikenakan ke atasnya.

BAB 10 Satu Komplotan

Setelah keluar sebentar untuk sarapan, Isabella kembali semula ke biliknya. Ibunya tidak
kelihatan dan menurut pembantu rumah, ibunya telah bersarapan awal dari biasa. Isabella
tidak mengesyaki apa-apa cuma terasa sudah ada bibit-bibit kerenggangan sudah mula
ada. Bagaimanapun tekadnya sudah bulat. Dia sanggup menghadapi apa saja demi untuk
mempertahankan keislamannya. Dia tidak akan melepaskan lagi jalan kebenaran yang
telah diperolehinya itu. Dalam masa dia berfikir, pintu biliknya diketuk orang. Ketika
dibuka, pembantu rumah memberi sepucuk surat yang bersampul.
“Ini dari pembantu rumah Nona Mirano,” katanya, “dia sedang menunggu di luar.”
Isabella segera membuka surat. Dia merasa hairan melihat tulisan surat itu bukan tulisan
Mirano. Tentu ada sesuatu perkara yang telah terjadi ke atas dirinya, fikir Isabella.

Saudara Isabella.
Aku mesti berjumpa dengan anda segera kerana ada perkara penting yang hendak
kusampaikan. Harap anda datang pada waktu ini juga. Jangan lengah-lengahkan lagi,
terlalu penting. Aku sedang menunggu di sebuah rumah lain. Datanglah bersama-sama
dengan pembantu rumahku ini.
Saudaramu, Mirano

Tanpa mengesyaki sesuatu, Isabella mengikuti pembantu itu. Mereka berjalan melewati
Qasrul Syuhada lalu berjalan lurus menuju ke Rabat Ramani. Isabella merasa hairan
kerana selama dia berkawan dengan Mirano, mereka belum pernah sampai ke tempat itu.
Mirano pun tidak pernah menceritakan kepadanya tentang sesiapa di antara keluarga atau
kenalannya yang tinggal di daerah tersebut. Tentu Mirano dalam kesusahan, fikirnya lagi.
Tidak jauh dari Rabat Ramani, mereka membelok ke sebuah lorong dan pembantu rumah
itu membawa dia masuk ke dalam sebuah rumah yang cukup besar. Sebaik saja Isabella
masuk, pintu halaman ditutup. Begitu juga dengan pintu depan. Isabella dibawa ke
sebuah bilik. Apabila pintu bilik ditutup, barulah Isabella sedar bahwa dia telah ditipu
dan dijadikan tawanan. Kesedaran itu telah terlambat. Tiga orang rahib masuk ke dalam
bilik menerusi pintu lain. Mereka menolak Isabella dengan menggesanya menuruni anak
tangga yang membawa mereka ke bawah tanah. Isabella berpaling untuk berkata sesuatu
kepada pembantu rumah Mirano tetapi pembantu itu sudah tiada lagi. Hilang sekelip
mata.

Perasaan Isabella menjadi gempar dan sedarlah dia sekarang bahwa dirinya telah berada
di dalam cengkaman inquisisi. Kakinya agak berat mahu melangkah turun. Ketika itu
juga, salah seorang rahib menumbuk belakangnya dengan kuat. Sebagai seorang gadis
yang perwatakannya lemah-lembut, terasa pukulan itu seperti satu batu besar yang jatuh
menimpa belakangnya. Dia hampir jatuh tersungkur ke depan.

“Perempuan terkutuk!” sumpah rahib yang memukul tadi. “Jalan cepat! Tengok itu api
Tuhan Jesus Kristus sudah tidak sabar lagi menunggu untuk membakarmu, perempuan
sial! Kau telah menghina agama Kristian dan menyeret kehormatan bapamu, ketua
paderi, masuk ke dalam lumpur.”
Isabella yang malang tidak menjawab. Tubuhnya menggigil dan belakangnya terasa
terlalu sakit. Dia melangkah turun ke dalam ruang di bawah tanah itu, yang kelihatan
kelam dan suram. Dari samar-samar kelam, dia terpandang kerangka manusia berselerak
di semua sudut. Ada tengkorak bergantungan di dinding. Salah seorang rahib menyalakan
sebuah andang. Setelah itu, dia merapati Isabella.
“Nah, di sinilah tempat tinggalmu supaya kamu tahu akibat permusuhan dengan Tuhan
Jesus Kristus, perempuan malang!”
Dia lalu menunjukkan kepada Isabella kerangka manusia.
“Inilah wakil kami yang akan mendera dan menyiksa kamu di sini.”
Isabella masih berdiam diri dan merasakan dirinya seperti sedang di dalam satu mimpi
ngeri. Rahib-rahib lalu meninggalkan ruang lalu memasang kunci pada pintunya. Mereka
beredar ke bilik lain untuk beribadat. Sejurus kemudian, barulah Isabella sedar bahwa dia
dipenjarakan sebagai satu seksaan kerana sudah tidak beriman.

Isabella tidak tahu apakah hari masih siang ataupun sudah malam kerana dia merasa
sudah begitu lama sekali dikurung di ruang bawah tanah itu. Kemudia dia dibawa keluar
untuk diberikan semangkuk kacang tanah yang sudah digoreng dan dikisar lumat dengan
segelas air minum. Rahib-rahib masih menghina dan mencacinya. Setelah itu, Isabella
dibawa ke sebuah bilik lain. Di dalamnya, Isabella melihat ada beberapa orang rahib
sedang dalam keadaan yang amat khusyuk. Tujuan mereka membawa Isabella ke situ
agar dapat menyedarkan Isabella tentang keluhuran agama Kristian apabila dia melihat
kekhusyukan para rahib.

Isabella memerhatikan dengan penuh minat. Seorang rahib terbaring tidur. Kaki dan
tangannya diikat dengan rantai. Seorang lagi memukul-mukul tubuhnya dengan cemeti.
Agak ngeri juga dia melihatnya. Terlintas di dalam fikiran mungkin orang itu dianggap
ada membuat kesalahan seperti yang dilakukannya tetapi kemudian dia mendapat tahu
bahwa semua penyeksaan diri yang dilakukan oleh rahib-rahib ialah suatu cara untuk
menundukkan diri sendiri dan penyeksaan diri serupa itu dilakukan atas kemauan rahib
itu sendiri. Di dalam sebuah bilik besar yang lain, terdapat patung Mariam Perawan. Di
sekelilingnya duduk rahib lelaki dan perempuan, tenggelam di dalam tafakkur. Ada rahib
yang tidur menelungkup di atas lantai dan ada yang menangis teresak-esak di sudut-sudut
di sekitar dinding bilik. Sebagai usaha untuk menaklukkan diri mereka, mereka berpuasa
selama 20 atau 21 hari. Isabella telah mengetahui keadaan itu tetapi inilah pertama kali
dia melihat sendiri.

Seorang rahib tua berkata kepada Isabella, “Wahai gadis jahanam! Jikalau kau mahu
mendapat keselamatan, amalkan cara hidup sederhana serupa itu dan kamu akan
disenangi oleh Tuhan Jesus Kristus.”
Isabella tertawa mendengarnya. “Kenapa Tuhan menyuruh hidup serupa itu? Tujuan
agama ialah memberikan tugas kepada manusia untuk membuat kebajikan kepada sesama
manusia bukan disuruh menggantung diri sendiri di sudut bilik seperti kelawar. Lagi pula
menurut anda, Jesus sudah menebus dosa semua orang-orang Kristian maka perbuatan
menyeksa diri serupa itu sudah tidak ada gunanya lagi.”
Mendengar kata-kata Isabella, mata rahib itu menjadi merah kerana terlalu marah. Dia
menumbuk dada Isabella dengan sekuat-kuatnya .
Dia memekik, “Perempuan isi neraka! Kau sudah tidak boleh dipujuk lagi. Pergi duduk di
tempatmu. Di sana nanti akan kami ajar!”

Kembali Isabella ke ruang bawah tanah yang dipeuhi dengan tulang-tulang dan tengkorak
manusia. Pada mulanya, perasaan Isabella terganggu sedikit dengan keadaan sekitar yang
mengerikan. Lama kelamaan dia sedar akan kedudukannya dan mulai dapat
menenangkan diri. Dia pasrah dengan apa yang akan dihadapinya di hari depan.
Dikuasainya diri sendiri dan berdoa kepada Allah.

Dalam keadaan yang sunyi sepi begitu, sedikit bunyi saja dapat kedengaran dan Isabella
akan memasang telinga. Ruang yang gelap gelita mulai mendapat sedikit cahaya apabila
bilah-bilah sinar matahari menembusi masuk dari lubang-lubang kecil yang ada di
dinding bilik. Isabella sedar malam sudah berlalu. Tidak lama kemudian, pintu dibuka
orang dan seorang rahib membawanya naik ke sebuah bilik yang lebih besar. Dalam bilik
itu terdapat patung dua belas orang Pengikut Kristus dan lain-lain patung para martir.
Dua orang paderi duduk menghadap ke sebuah meja. Isabella disuruh duduk berdepan
dengan paderi-paderi itu. Isabella tahu mereka adalah paderi-paderi termahsyhur di
Sepanyol. Dia pernah melihat mereka di rumah bapanya.

Mula-mula, paderi-paderi itu menyumpah-seranah Isabella dengan berbagai-bagai

kutukan yang diucapkan dalam keadaan marah. Kemudian mereka menuduhnya murtad,
memberi malu kepada bapanya, seorang paderi yang dihormati, mencemarkan agama
Kristian dan sebagainya. Setelah itu, baru mereka berlembut dan berdakwah.
“Sudahkah kau masuk Islam?”
“Syukur kepada Allah yang telah memberikan kepada saya nikmat Islam.” jawab
Isabella.
“Sudah!” ujar salah seorang paderi. “Hentikan puji-pujian kepada Islam. Beritahu kami
apakah kau mahu mati dengan kematian yang memalukan ataupun kau mahu kembali
menjadi hamba Tuhan yang dirahmati?”
“Setelah menjadi Islam tiap-tiap orang sudah menjadi hamba Tuhan yang dirahmati dan
tidak ada orang yang lebih beruntung daripada mereka yang diberi peluang untuk
menerima Islam kerana hanya inilah saja agama yang diredhai Allah.”
“Jangan memuji-muji agama terkutuk seperti Islam di hadapan kami. Kami cuma mahu
mendengar dua perkataan saja, apakah kau mahu mati atau mahu hidup di dalam agama
Kristian? Jawab segera kerana nasibmu akan diputuskan pada hari ini juga.”
“Betapa penderitaan dan seksaan yang telah dialami oleh martir-martir Kristian pada
zaman permulaan dulu, tetapi mereka tidak membuang agamanya.” jawab Isabella.
“Mereka telah dibakar hidup-hidup, dicampak ke dalam kandang harimau dan singa dan
dipotong dua tetapi mereka tetap berpegang teguh pada kepercayaannya. Andaikata
kerana keimanan seseorang itu mesti menghadapi kematian maka itu bermakna dia telah
mendapat kerelaan Tuhan dan mendapat kepuasan batinnya sendiri. Saya sekarang sudah
berada di jalan yang benar, tidak ada satupun di dunia bahkan kematian juga, dapat
memesongkan pendirian saya. Kitab Suci Al-Quran telah mengajar saya bahwa
sembahyang saya, pengorbanan saya, hidup dan mati saya semata-mata untuk Allah yang
tiada sekutu bagiNya. Saya sudah bertekad untuk tetap mempertahankannya dan saya
ternasuk orang-orang yang bertaqwa.”
“Jadi bererti kau tidak mahu meninggalkan Islam dan kembali ke dalam kasih Tuhan
Jesus Kristus.” kata salah seorang paderi itu.
:Nasibmu akan diputuskan hari ini!”
“Apa saja keputusan yang tuan buat, buatlah tanpa takut dan menurut kata hati tuan yang
sebenarnya.” kata Isabella. “Paling banyak pun, tuan hanya boleh mengambil nyawa saya
saja tetapi tuan tidak tahu bahwa saya sebagai hamba Allah, Allah hidup abadi.”
“Bila kematian sudah berada di hadapanmu,” jawab salah seorang paderi, “barulah kau
akan lupa semua ayat-ayat Quran dan Allah serta lain-lainnya. Kami baru boleh mengerti
kalau Quran atau Muhammad boleh menyelamatkan kau dari kematian.”

Isabella tersenyum kecil.

“Masalah serupa itulah yang telah dikemukakan oleh orang-orang Yahudi kepada Jesus
Kristus dulu iaitu kalau dia di jalan yang benar maka dia mesti turun dari salib itu dan
menyelamatkan nyawanya. Kini, adakah Kristus di pihak yang salah menurut tuan kerana
dia tidak dapat menyelamatkan nyawanya dari kematian ataupun tuan semua telah
mengikut jejak langkah orang-orang Yahudi itu.”
“Syaitan! Isi neraka! Otak iblis! Tak berguna! Sial!” Paderi itu melenting lalu bangun dan
membeliakkan matanya kepada Isabella. “Kau panggil aku Yahudi! Kau diam!
Tunggulah kematianmu!”
“Memang baik begitu kalau tuan juga diam dan biarkan saya sendirian. Tuan boleh buat
apa yang tuan suka.” kata Isabella.
Paderi yang sedang marah memanggil rahib-rahib yang sedang berdiri mengawal
Isabella.
“Kurung perempuan ini di ruang bawah tanah itu. Jangan diberi dia makan atau minum.
Bapanya telah mengarahkan supaya dia diserahkan kepada inquisisi dan nasibnya akan
ditentukan esok.”
Mendengar perintah itu, rahib-rahib pun menangkap Isabella dan menolaknya secara
kasar. Sambil menyorong-nyorongnya ke hadapan, mereka memukul dan membawanya
keluar dari bilik itu. Ketika di luar bilik, mereka lebih berleluasa memukul Isabella
hingga dia jatuh tersepuk di atas lantai. Dia ditarik bangun dan didorong sehingga sampai
ke ruang bawah tanah. Kemudian, Isabella ditolak masuk hingga jatuh ke lantai lalu pintu
ruang itu pun dikunci.

Sudah tiga hari Isabella di dalam kurungan dan tidak sekali pun dibawa keluar lagi.
Isabella tetap cekalkan hati dan memberanikan diri. Walaupun pada waktu malam, ketika
suasana menjadi hening sepi, tengkorak dan tulang-tulang kerangka manusia menjadikan
suasana menakutkan, ketenangan hati yang diperolehnya membuat dia tidak merasa takut.
Sayup-sayup sampai ke telinganya, suara ngauman para rahib sedang melakukan ibadat
dan adakala kedengaran ucapan, esakan dan raungan rahib-rahib perempuan yang sedang
menyeksakan diri mereka.

…………..

Berita kehilangan Isabella telah diketahui oleh Mirano daripada pembantu rumah yang
telah digunakan oleh komplotan paderi-paderi untuk menculik Isabella. Mirano segera
menghubungi Martha, Hanana dan Catherine. Dari penyelidikan mereka, ternyata Isabella
telah dikurung dan diseksa di bawah kolong sebuah rumah yang dijadikan sebagai sebuah
biara yang letaknya tidak jauh dari Rabat Ramani. Keempat orang gadis itu pun membuat
keputusan untuk memberitahu hal itu kepada Umar Lahmi dan Ziad bin Umar.

Pada suatu malam, secara sembunyi-sembunyi, mereka telah ikut hadir dalam satu
perhimpunan di rumah Ziad bin Umar. Semua yang hadir terperanjat mendengar berita
sedih itu, lebih-lebih lagi Umar Lahmi. Dia tidak memperlihatkan kegemparan hatinya
kerana Ziad bin Umar sendiri menerima berita itu dengan tenang dan sabar.
“Demi Allah,” kata satu suara di antara para hadirin, “jikalau kita terus bersikap toleran
serupa ini, orang-orang Kristian itu akan menjadi penghalang besar kepada dakwah
Islam. Isabella yang sudah menjadi saudara kita kini dalam tawanan mereka. Menjadi
tanggungjawab tiap-tiap kita untuk membebaskannya walau betapapun juga korbannya.”
Seorang hadirin berdiri dan bersuara dengan lantang sekali.
“Dengan izin tuan, saya akan pergi membebaskannya sekarang juga. Malang sekali,
saudara kita sedang menghadapi seksaan dan kita duduk berpeluk tubuh. Memang satu
kezaliman!”
Umar Lahmi memandang Ziad bin Umar sebelum dia berkata.
“Saudara-saudara, kegemparan dan jerit-pekik tidak dapat menolong kita. Perkara ini
sekarang ada di dalam tangan guru kita, Ziad bin Umar. Kita semua akan mengikut apa
jua arahannya.”
“Tuan Ziad,” kata hadirin, “kami menuruti apa saja perintah tuan.”
“Arahan saya kepada tuan-tuan semua,” ujar Ziad bin Umar, “ialah jangan melakukan
tindakan yang terburu-buru yang akan mengakibatkan kematian Isabella. Jika kita mahu,
kita boleh mengirim sepasukan tentera tetapi adalah lebih manfaat kalau kita melakukan
tindakan yang strategis. Andaikata Isabella di dalam kesukaran maka insya’Allah itu akan
mempertebalkan imannya. Iman itu ialah nilai Islam yang hanya dapat dicapai melalui
percubaan.”

Umar Lahmi lalu memandang kepada Mirano dan sahabat-sahabatnya.

“Nah, bagaimana pula pendapat saudara-saudara sekalian? Sampai setakat mana saudara-
saudara boleh menolong Isabella?”
“Sekiranya kami dibenarkan menolong,” kata Mirano, “kami dengan mudah dapat
melepaskan saudara kami itu dari kesukaran.”
“Terima kasih banyak.” ujar Umar Lahmi.
“Saudara-saudara, kami beri kebenaran untuk melakukan apa saja bagi membebaskan
Isabella.” kata Ziad bin Umar.
Setelah mendapat kebenaran dari Ziad bin Umar, keempat-empat anak gadis itu pun
meminta diri. Dalam perjalanan pulang, mereka membuat satu rancangan dan berteguh-
teguhan janji akan merahsiakan rancangan itu.

BAB 11 Isabella Dalam Kurungan

Pada suatu hari, iaitu hari keempat Isabella di dalam tawanan para paderi, Mirano
bersama-sama Martha, Hanana dan Catherine telah pergi menemui ketua paderi. Mereka
memberitahu ketua paderi tentang keakraban persahabatan mereka selama ini. Mereka
sangat menyesali dengan perbuatan Isabella yang telah menukar agama
nenekmoyangnya. Andaikata mereka diberi kesempatan untuk membujuk Isabella,
mereka yakin Isabella dapat menerima kembali agama Kristian. Walaupun ketua paderi,
bapa Isabella, telah berputus asa dan sudah menyerahkan nasib anaknya itu kepada
inquisisi sebagai satu-satunya jalan untuk memperkuat kedudukan jabatannya sebagai
ketua paderi yang dihormati oleh penganut-penganut agama Kristian, dia terpengaruh
juga dengan permohonan anak-anak gadis itu. Apatah lagi kesempatan seperti itu adalah
kesempatan terakhir padanya untuk mendapat kembali anak yang sangat dikasihinya.
Mirano dan sahabat-sahabatnya telah dapat menyakinkan ketua paderi bahwa mereka
pasti dapat menarik kembali Isabella dalam pelukan agama Kristian dengan pujukan
mereka karena mereka sudah berkawan sejak kecil.

“Bapa suci! Isabella adalah belahan hati kami semua. Kami sanggup berbuat apa saja
demi untuk membawa dia kembali ke pangkuan kita. Izinkanlah kami pergi ke biara
untuk bercakap dan menasehatinya.”
“Biarkan anak sial itu masuk neraka.” kata ketua paderi. “Dia sudah berkepala batu.
Tuhan Jesus Kristus telah memutuskan hubungan dengannya. Aku khuatir kalian pula
akan disesatkannya.”
“Tapi tidak rugi kalau kami mencuba. Inilah usaha terakhir kami untuk kebaikan
Isabella.” kata Mirano. “Kalau tidak berhasil juga, kami minta bapa suci seksa dia biar
dia rasa. Biarkan ia menjadi teladan kepada orang lain.”
Mendengar kata-kata Mirano yang menyakinkan itu, ketua paderi pun memberi
kebenaran kepada mereka untuk menemui Isabella di biara tempat dia ditahan.
“Dengan syarat kalian bercakap dengan Isabella di depan dua orang rahib supaya kalian
tidak diselewengnya. Jangan dipengaruhi oleh kemurtadannya. Nah, kalian boleh pulang
sekarang. Esok petang, bolehlah kalian pergi ke sana. Aku akan menulis surat kepada
rahib yang mengawal di sana.”

Setelah mendapat persetujuan ketua paderi, Mirano dan sahabat-sahabatnya pulang ke

rumah dengan perasaan yang amat gembira. Dalam perjalanan pulang, mereka membuat
keputusan akan keluar dari rumah mereka besok petang dan terus minggat bersama-sama
Isabella ke pihak orang-orang Islam. Mereka membuat persediaan dengan penuh berhati-
hati agar tidak memberi tanda-tanda yang boleh menimbulkan kecurigaan kepada
keluarga masing-masing. Sebelum bertolak ke biara, mereka telah memberitahu usaha
mereka kepada Umar Lahmi dan Ziad bin Umar dan meminta disediakan keperluan yang
dibutuhkan dalam menjayakan usaha pembebasan Isabella.
Seperti yang sudah dijanjikan, keempat-empat anak gadis itu telah keluar dari rumahnya
tanpa membawa bekalan apa-apa. Bapa Mirano, Michael yang telah diberitahu oleh ketua
paderi tentang tujuan anaknya, telah memberi nasehat-nasehat yang perlu kepada
anaknya agar dia berhati-hati dalam menghadapi Isabella. Dia sangat gembira di atas
usaha anaknya kerana dia tahu benar hubungan Mirano dan Isabella yang kuat kerana
telah terjalin ketika mereka masih kecil lagi. Dalam hatinya, melonjak rasa bangga kerana
anaknya masih kuat berpegang pada agama Kristian dan tidak mudah terpengaruh seperti
Isabella, anak ketua paderi, walaupun anaknya itu ikut mendengar perbahasan dengan
orang-orang Islam.
“Mudah-mudahan kamu semua dalam perlindungan Tuhan Jesus Kristus.” katanya
sambil melepaskan anaknya pergi. “Pujuklah dia. Mudah-mudahan dia kembali kepada
kita.”

Mirano dan sahabat-sahabatnya telah bertemu di suatu tempat. Tepat pada waktu yang
dijanjikan ketua paderi, mereka bertolak ke biara. Ketua paderi telah pun menulis kepada
pengawas biara supaya membenarkan mereka dan memberikan segala macam
kemudahan dan bantuan agar anak-anak gadis itu dapat mengubah pendirian Isabella dan
dapat melihat kembali cahaya kebenaran semula. Apabila Mirano dan sahabat-sahabatnya
tiba di biara, mereka telah diberi sambutan oleh rahib lelaki dan rahib perempuan dengan
penuh hormat dan mesra. Mereka berfikir bahwa untuk membimbing Isabella kembali ke
dalam agama Kristian, Jesus Kristus telah mengirim ibunya, Mariam Perawan, dengan
menjelma ke dalam gadis-gadis ini dan pertolongan dari semua wali-wali ada bersama-
sama mereka. Apabila sampai ke dalam rumah, mereka dibawa masuk ke bilik yang
ditempatkan patung Mariam Perawan. Mereka lalu duduk menghadapinya dengan
dikelilingi sekumpulan rahib lelaki dan rahib perempuan.

Seorang rahib perempuan berkata kepda Mirano “Rahmat Tuhan Jesus Kristus kepada
anda dan muga-muga Tuhan memberi kejayaan ke atas usaha anda. Anda tahu, syaitan
telah memesongkan Isabella yang malang itu dari jalan yang benar. Betapa bagusnya dan
terpelajarnya gadis itu! Mudah-mudahan Tuhan menghancurkan syaitan itu. Betapa
alimnya orang yang telah disesatkan!”
“Mudah-mudahan anda dilindungi oleh bayang-bayang Mariam Perawan. Dengan
pertolongan penyelamat, anda tentu berjaya.” ujar seorang rahib perempuan lain.
“Wajah anda yang cantik menjamin kejayaan itu. Andainya ada bantuan restu dari Tuhan
Jesus Kristus maka usaha yang sukar ini akan dapat dijalankan dengan baik. Berita telah
tersebar di seluruh Cordova dan semua orang-orang Kristian merasa terpukul.”
“Demi Tuhan,” sampuk pula rahib perempuan yang ketiga, “baru tadi malam aku melihat
gadis-gadis yang berwajah seperti anda di dalam mimpiku. Mereka duduk di atas
pangkuan Mariam Perawan dan disebelahnya Tuhan Jesus Kristus sedang memberi
isyarat bahwa kehormatan gereja akan dipulihkan melalui keempat orang gadis itu”
Apabila rahib lelaki mendengarnya, mereka berteriak “Sudah pastilah orang-orang dalam
mimpimu itu adalah gadis-gadis ini!”

Ketua rahib yang menjadi pengawas biara mencelah “Isabella sedang dikurung di dalam
ruang bawah tanah. Kaki dan tangannya dirantai. Gadis terkutuk itu terlalu keras hati, lagi
kuat seksaan dikenakan ke atasnya lagi kuat dia mengagung-agungkan Islam. Malah
dalam keadaan serupa itu pula, dia cuba berdakwah kepada kami. Jadi, bila anda
bercadang mahu menjumpainya?”
“Cadangan kami ialah untuk berbicara dengannya dalam keadaan tenang.” jawab Mirano.
“Kami akan menerangkan kepadanya tentang kebenaran agama Kristian tetapi dengan
syarat satu atau dua orang rahib saja ikut serta. Kini matahari sudah hampir terbenam,
bolehlah tuan bawanya ke mari supaya dapat kami membujuknya sembahyang dan
beramal. Mungkin sesudah itu tidak perlu lagi kita membujuknya. Dengan berkat Mariam
Perawan,” Mirano menunjuk ke arah patung Mariam Perawan, “hatinya akan terbuka
untuk Tuhan yang disalib.”
Ketua rahib menundukkan kepala tanda bersetuju.
“Apa saja arahan anda kami akan mematuhi. Aku akan mengarahkan semua rahib agar
tidak mengganggu anda sembahyang dan melakukan amalan dan menjauhkan diri mereka
dari anda semua.”
“Terima kasih.” kata Mirano. “Biarlah kami bertemu Isabella dulu di ruang bawah tanah
itu. Setelah kami berbicara dengannya tentang hal-hal biasa seperti persahabatan kami,
barulah bawa dia ke mari.” Sambil menunjuk kepada patung Mariam Perawan, Mirano
menyambung “Cuba tengok, ibu Tuhan kita sudah siap menunggu untuk mengambil
Isabella ke dalam pelukannya. Kita berharap Isabella juga tidak enggan menerima
pelukan yang diberi.”
“Baiklah.” kata ketua rahib. Dia pun mempelawa Mirano dan sahabat-sahabatnya
mengikutinya turun ke ruang bawah tanah.

Apabila pintu bilik dibuka, mereka semua diselubungi kegelapan.

“Oh, gelap!” seru Hanana.
“Nanti saya pasangkan andang.” ujar ketua rahib. “Berjalanlah perlahan ke depan tetapi
awas jangan terlanggar tulang-tulang tengkorak yang berselerakan.”
Ketua rahib lalu menyalakan andang. Mirano yang belum biasa dengan keadaan di dalam
bilik itu belum lagi dapat melihat Isabella yang sedang duduk di satu sudut yang tidak
tercapai cahaya andang. Mereka cuma dapat melihat tengkorak bergantungan dan tulang-
tulang manusia di sanasini. Martha lebih dulu melihat kelibat Isabella. rasa ngeri yang
menyelinap ke dalam diri terus hilang kerana kegembiraan.
“Isabella!” serunya.
Semua sahabat-sahabatnya seperti dikejutkan oleh seruan itu lalu memandang berkeliling.
Mereka terlupa sebentar pada tulang dan tengkorak manusia.
“Isabella!”
Isabella terperanjat mendengar suara sahabat-sahabatnya. Dia lalu memanggung kepala.
Nampaklah keempat sahabatnya yang sedang berdiri di dalam sinar andang.

“ .” ujarnya.
“Perempuan malang lagi terkutuk!” sumpah ketua rahib. “Baru kelmarin kau dipukul
kerana menyebut kata-kata itu tetapi kau masih belum serik lagi dan masih belum
berubah.”

Semua sahabat-sahabat Isabella menyambut salam itu dengan ketawa berdekah-dekah

dan pura-pura tidak mendengar. Mereka mendekatinya. Hati mereka hancur luluh kerana
kesedihan melihat keadaan Isabella. Mata mereka digenangi air. Kasihan, tangan dan kaki
Isabella diikat dengan rantai.
“Isabella, alangkah sedihnya keadaan anda di sini.” kata Mirano. “Belumkah lagi anda
sedar betapa hukuman yang dikenakan ke atas anda kerana menolak kebenaran?”
“Anda memang benar, saudara.” jawab Isabella tersenyum. “Kerana kebenaran orang
sanggup ke tiang gantung.”
“Kami datang ke mari,” kata Mirano “bukan untuk berbahas tentang kepercayaan anda.”
Mirano lalu ketawa dan diikuti sahabat-sahabatnya sehingga kedua orang rahib yang ada
juga ikut ketawa bersama-sama.
“Isabella, berapa lama lagi anda mahu duduk dalam cengkaman syaitan serupa ini? Cuba
lihat betapa orang-orang Kristian di seluruh Cordova terganggu oleh kemurtadan anda.”
“Tidak ada jalan lain untuk berlindung dari syaitan melainkan dengan menerima Islam.”
jawab Isabella. “Satu anggapan kosong bahwa dengan menjadi Kristian seseorang dapat
melepaskan diri dari cengkaman syaitan. Anda telah baca Injil dan seharusnya sudah tahu
bahwa pengikut-pengikut suci juga tidak dapat terlepas dari genggaman syaitan. Malah
Jesus Kristus memanggil setengah daripada pengikutnya sebagai syaitan. Apabila
pengikut-pengikut ini, yang menurut kata anda, dilatih langsung di bawah pengawasan
Jesus Kristus tidak dapat melepaskan diri daripada cengkaman syaitan maka bagaimana
orang-orang Kristian hari ini mahu menyelamatkan diri mereka dari syaitan? Tetapi Al-
Quran mengatakan bahwa syaitan tidak boleh menyentuh hamba-hamba Allah yang
taqwa.”

“Nah, anda sudah memulai lagi perbincangan yang menyebabkan anda dikalahkan oleh
paderi-paderi kita.” kata Mirano sambik ketawa. “Dan dengan rahmat Tuhan kita telah
keluar dengan kejayaan. Jadi, lebih baik anda berhentikan perbahasan ini dan tengok
kepada seksaan yang anda terima. Oh, Isabella! Ini hukuman Tuhan ke atas anda, sebagai
anak ketua paderi Cordova, anda tidur di atas tilam duri dan kaki serta tangan anda
dirantai, demi Tuhan. Kasihanilah diri anda.”
“Jikalau kebenaran boleh dibuang kerana mengelak diri dari kesusahan, maka orang-
orang Kristian yang menjadi martir pada awal Kristian dulu tidaklah dapat merasa ujian
kemartiran mereka. Jikalau kesusahan hanya datang melalui perkara-perkara yang batal
maka kebanyakan orang Kristian yang menjadi kebanggaan gereja dapat digolongkan
sebagai orang-orang yang berada di pihak yang salah. Pada hakikatnya, percakapan anda
itu lebih banyak menyeksa aku melebihi daripada yang kurasai di atas tilam berduri ini
dan kaki dan tanganku terbelenggu. Apakah anda datang untuk menambahkan lagi
seksaan ke atas diriku?”

Mirano lalu berpaling kepada rahib, ketua pengawas, sambil berbisik “Isabella tidak
dapat ditundukkan dengan perbahasan. Satu-satunya cara ialah pada malam ini kita
sertakan dia di dalam sembahyang dan pembaktian di depan patung Mariam Perawan.
Tuan akan lihat, malam ini juga dia akan berubah dan hatinya akan berpaling lalu
kembali kepada Kristus yang disalib.”
“Sudah menjadi aturan seseorang yang hatinya terlalu keras akan kembali beriman
apabila berhadapan dengan kenyataan. Lihat saja, betapa degilnya satu Paul, musuh
Tuhan. Apa bentuk seksaan yang tidak diterima oleh orang-orang beriman di tangannya?
Tetapi satu Paul itulah sekarang menjadi turus agama Kristian. Dialah yang paling
banyak menerima rahmat dari Tuhan.” kata Mirano.
“Anda benar.” ujar ketua rahib. “Mudah-mudahan Tuhan Kristus akan berbuat serupa
pada Isabella dan kembali ke dalam golongannya.”
“Baiklah, sekarang kita beredar dulu dari sini dan siapkan upacara sembahyang di bilik
besar.” kata Mirano kepada ketua rahib.
“Lepas tiga jam malam berlalu, tuan bawa Isabella ke bilik kami bersama seorang rahib
perempuan untuk menjaganya.” sambung Mirano.
“Baiklah. Isabella akan kami bawa kepada anda pada waktu yang ditetapkan.” Ketua
rahib berjanji.
“Oh ya,” ujar Mirano, “bolehkah tuan atau sesiapa saja menemani kami sepanjang malam
ini?”
“Dengan segala senang hati. Tapi,” kata ketua rahib “anda tahu kami semua sembahyang
sepanjang malam dan memuja-mua Tuhan.”
Mirano diam sejurus seperti sedang berfikir.
“Kalau begitu, baiklah. Buat apa yang biasa tuan-tuan lakukan. Saya pun fikir tidak
berapa perlu sangat. Cuma pada waktu pagi saja iaitu pada masa perbincangan itu, tuan
mesti hadir sama seperti yang sudah kita aturkan.”
“Ya, waktu pagi nanti tidak saja saya tetapi rahib-rahib lain pun akan ikut mendengar
perbincangan anda.” kata ketua rahib.
Martha menyampuk “Kalau dengan izin Jesus Kristus hasilnya akan tercapa pada malam
nanti. Perlukah lagi perbincangan itu?”
Ucapan Martha itu diberikan dengan semacam nada yang dapat ditangkap maksudnya
oleh sahabat-sahabatnya saja.

Setelah mereka meninggalkan ruang bawah tanah itu, ketua rahib mengunci pintunya.
Mereka masuk ke bilik besar. Selesai makan malam dan membersihkan diri, empat
sekawan itu berjalan-jalan di sekitar biara. Mereka bercakap-cakap dengan rahib lelaki
dan rahib perempuan yang membuat persiapan-persiapan untuk beribadat di sepanjang
malam itu. Kemudian, mereka kembali ke bilik. Tujuan mereka berbuat begitu adalah
untuk mencari seroang rahib perempuan yang paling kuat pembaktiannya yakni yang
paling warak. Mereka dapat bertemu rahib itu dan ketika itu dia sedang tenggelam dalam
sembahyangnya.

Malam berjalan dengan lambat tetapi waktu tiga jam yang dijanjikan semakin mendekat.
Anak-anak gadis itu berbincang sesama sendiri dengan suara perlahan. Tepat pada
waktunya, pintu bilik dibuka dan ketua rahib masuk. Keempat-empat gadis itu bangun
berdiri sambil memberi hormat.
“Isabella sedang diambil dari kurungan dan akan dibawa ke mari dengan segera.” kata
ketua rahib.
“Terima kasih.” jawab Mirano.
“Bersama-sama dengannya ialah seorang rahib perempuan seperti yang diminta.” kata
ketua rahib lagi.
“Bolehkah tuan hantarkan kepada kami seorang rahib yang paling warak, seseorang yang
tidak berhenti beribadat sepanjang malam?” tanya Mirano. “Adakah rahib serupa itu di
sini?”
Ketua rahib termenung seketika.
“Semua rahib perempuan di sini warak orangnya. Mereka membuat berbagai-bagai
amalan demi Tuhan Jesus. Tapi ..” katanya sambil berfikir “ada seorang yang bernama
Arkia. Dia paling warak, pembakti, penerima wahyu suci dan telah melakukan berbagai
macam mukjizat. Tentang keturunannya, cukuplah kalau dikatakan dia itu ialah Puteri
Perancis. Dia telah meninggalkan kekayaan dan takhtanya demi untuk Mariam Perawan.”
“Kalau begitu, cita-cita kami sudah berhasil.” kata Mirano. “Kami perlukan rahib
perempuan seperti itu supaya dapat mempengaruhi Isabella dengan kekuatan batinnya.
Apakah dia juga boleh melakukan mukjizat?”
“Kebolehannya melakukan mukjizat terkenal di mana-mana.” jawab ketua rahib.
“Apakah anda tidak pernah mendengar tentang dirinya? Anda dengar ini saja, dia boleh
minum racun tetapi tak berkesan sedikit pun padanya. Pada suatu masa dulu, seekor ular
yang berbisa masuk ke biara dan jatuh tergolek di kaki Arkia. Ini saya lihat dengan
matakepala saya sendiri.”
“Maha suci Tuhan.” ujar Mirano. “Kerja kita sudah berhasil. Sekarang tolong bawakan
Isabella dan Arkia kemari.”

  BAB 12 Puteri Perancis

Tidak lama kemudian, Isabella pun dibawa masuk ke dalam bilik di mana sahabat-
sahabatnya sedang menunggu. Keadaan tubuhnya amat lemah. Mirano dan sahabat-
sahabatnya terlalu hiba melihatnya. Kalau tidak khuatirkan tembelang mereka akan
terbuka, pada waktu itu juga mereka mahu memeluknya dan menangis dengan sekuat-
kuat hati. Mereka hanya menahan sebak di dada walaupun melahirkan raut wajah yang
biasa seperti orang yang hanya datang sekadar mahu memujuk agar Isabella kembali
kepada jalan yang benar. “Puteri Arkia akan datang sebentar lagi sesudah dia selesai
mengerjakan ibadatnya.” kata rahib yang membawa Isabella.
Dia kemudian meninggalkan bilik itu. Pada kesempatan itu, Mirano, Hanana, Martha dan
Catherine segera membincangkan dengan Isabella tentang rancangan rahsia yang akan
mereka lakukan bagi membebaskannya. Mereka meminta Isabella bekerjasama dengan
berpura-pura kembali kepada agama Kristian agar rancangan itu berjaya. Isabella
menempelak sahabat-sahabatnya. Dia dengan tegas menolak cadangan mereka.

“Apa saja penderitaan demi agama Islam maka insyaAllah, ia akan menjadi sebagai
penebusan dosa dan memperkuat lagi keimananku. Andaikata Allah mahu membebaskan
aku daripada cengkaman tawanan ini, maka pasti Dia akan menunjukkan jalannya
kepadaku.” kata Isabella dengan penuh taqwa.
Setelah terjadi berbagai macam pertukaran pendapat, mereka akhirnya mencapai kata
sepakat akan melakukan cara yang paling baik tanpa menyinggung keimanan Isabella
yang sudah kukuh. Mereka lalu berdoa bersama-sama. Isabella membaca doa yang
diajarkan oleh Umar Lahmi dari AlQuran, surat Al-Isra’ ayat 80: Rabbi adkhilni
mudkhala sidqin wa akhrijni mukhraja sidqin.*

*Wahai Tuhanku, masukkanlah daku secara yang baik lagi diredhai dan keluarkanlah
daku secara yang baik dan diredhai.

Mirano mula membaca salawat kepada Rasulullah dan sahabat-sahabat mereka yang lain
mengucapkan doa yang sesuai dengan keadaan pada waktu itu. Sebaik saja mereka
selesai berdoa, pintu bilik terbuka dan melangkah masuk Arkia, Puteri Perancis. Mereka
terpegun sejurus melihat perawakan wanita itu. Orangnya tinggi lampai dan walaupun
dalam berpakaian rahib begitu pun masih dapat dilihat garis-garis kecantikannya yang
asal. Hidungnya mancung seperti paruh elang dan pada raut muka tergambar keangkuhan
bangsawan. Bibirnya yang tipis dan rapat membayangkan kekerasan hati.

Mereka yang ada di dalam bilik bangun dan memberi hormat kepadanya.
“Saya sangat dukacita bahwa Isabella telah melepaskan dirinya daripada pelukan Tuhan
kita dan telah menyekutukan dirinya dengan orang-orang yang murtad. Saya hairan
Kenapa syaitan boleh menguasainya. Baru tadi malam, saya melihat dalam mimpi saya
seorang ulama Islam dibakar di dalam neraka dan gadis malang ini juga mahu
mengikutinya? Kalau dia kembali memikul salib Tuhan dan tinggal dengan saya
beberapa hari, saya akan memberi dia melihat Tuhan.” kata Arkia.
“Memang benar,” ujar Mirano “sangat memalukan apabila seorang anak pemimpin
kerohanian menjadi murtad. Itulah sebabnya pada hari ini kami membawanya kepada
anda. Anda boleh mempengaruhinya dengan kekuatan ilmu batin anda dan membawa dia
kembali ke kaki Tuhan. Dia tidak dapat kita kalahkan dengan hujah-hujah tetapi kita
dapat membawanya kembali ke agama asal dengan pengaruh kerohanian.”
“Baiklah,” jawab Arkia “hari ini kita membawa balik Isabella kepada Mariam Perawan
melalui sembahyang dan ibadat. Saya yakin menjelang pagi nanti, dia akan pulih. Saya
dapat melihat Tuhan sedang menunggu Isabella dengan tangan terbuka dan Isabella pun
sudah bersedia untuk masuk ke dalam pelukannya. Anda semua tidak usah khuatir.
Tunggu saja sampai pagi.”

Ketika itu, Isabella mahu menjawab kata-kata Arkia tetapi Martha dengan segera
memberi isyarat supaya dia mendiamkan diri. Arkia menceritakan tentang beberapa
mukjizat yang pernah dilakukannya. Sedang dia bercakap-cakap, pintu bilik dibuka
orang. Di muka pintu, berdiri ketua rahib.
“Apakah anda masih memerlukan beberapa orang rahib perempuan lagi?” tanya ketua
rahib. “Kalau mahu, saya akan arahkan.”
“Terima kasih banyak.” jawab Mirano. “Buat masa ini saya fikir belum perlu lagi. Tetapi
saya berterima kasih kalau tuan dapat datang menjenguk kami sekali atau beberapa kali
sepanjang malan ini dan memberi nasihat apa-apa yang perlu.”
“Baiklah.” kata ketua rahib. “Saya akan datang setiap dua jam sekali.”
Dia lalu menutup pintu bilik dan meninggalkan mereka.

Ada kira-kira setengah jam lagi akan menjelang tengahmalam. Anak-anak gadis itu pun
duduk untuk melakukan sembahyang bersama Arkia di depan patung Mariam Perawan.
Mereka duduk dalam jarak beberapa meter antara satu dengan yang lain. Mirano duduk
berhampiran dengan Isabella supaya dia dapat menyampaikan sesuatu yang penting
dengan mudah tanpa diketahui orang lain.
Setelah satu jam bersembahyang, Mirano lalu membisikkan kepada Isabella “Dengar
baik-baik. Anda jangan sekali-kali mencelah apa saja yang aku cakapkan. Anda dengar
saja dan terima seadanya.”
Arkia dengan semangat kesalihan yang tinggi telah melakukan beberapa perkara yang
aneh-aneh. Kadang-kala dia menghulurkan tangannya seolah-olah mahu mencapai
sesuatu ke dalam pelukannya. Kadang-kala dia menangis dan ada masa dia meraung
seperti orang kesakitan. Dia mengulang-ulangi perbuatannya berkali-kali dan berkata
“Ya, ya. Tuhan akan memberi hidayah kepadamu. Roh Kudus akan menolong kita.”

Kira-kira jam satu malam, Mirano telah menjerit dengan sekuat hati dan kemudian
pengsan. Isabella duduk tanpa bergerak di sampingnya. Arkia, Martha, Hanana dan
Catherine menerpa ke Mirano. Mereka mahu menyedarkannya dengan memercikkan air
ke muka. Arkia melarang sambil berkata bahwa Mirano telah melihat Tuhan dan
sembahyang mereka pada malam itu mencapai kejayaan besar.
“Jangan susah. Ini satu tuah kita bahwa Tuhan telah datang ke biara ini.”
Arkia mendekati Isabella. “Nah, Isabella! Masih enggankah kau mengangkat salib Tuhan
kita?”
Isabella diam. Dia tidak menjawab dan hanya mendengar saja. Arkia semakin yakin
bahwa Tuhan benar-benar telah turun di biara itu dan memandang Isabella dengan mata
rahmatnya. Mirano masih terus dengan pengsannya waktu ketua rahib tiba.
Ketua rahib amat terperanjat melihat keadaan Mirano lalu berteriak “Apa sudah terjadi?”

Arkia terus menceritakan dengan penuh keyakinan bahwa Tuhan telah turun ke dalam
diri Isabella, yang segera pula dibenarkan oleh ketua rahib itu yang memang sudah sangat
percaya kepada kesalihan Arkia. Akhirnya, setelah dilakukan berbagai-bagai usaha,
Mirano pun mulai sedar.
Ketua rahib segera bertanya “Mirano, bagaimana keadaanmu? Cuba beritahu kami sedikit
khabar baik.”
Mirano menunjukkan jarinya ke arah Arkia.
“Ini semua adalah manifestasi kesalihan dan keberkatan dari perhatiannya yang warak
menyebabkan saya melihat Tuhan.” kata Mirano bersungguh-sungguh.
“Maha Suci Tuhan,” ujar Arkia “rahmat atas nama Kristus yang disalib.”
“Bagus, bagus. Apa yang telah anda lihat?” tanya ketua rahib lagi seakan tidak sabar.
“Saya sedang khusyuk bersembahyang apabila saya melihat suatu lembaga lelaki yang
segak dan anggun menerpa saya. Kemudian, dia melihat dengan mata imannya pada
Isabella sambil tersenyum.” Mirano bercerita.
“Tahniah! Tahniah!” kata ketua rahib itu.
“Saya sedang memerhatikan lembaga itu dengan penuh perhatian bila dia tiba-tiba
berpaling kepada saya. Saya melihat ada suatu tanda di dahinya yang tertulis ‘Roh
Kudus’ dengan huruf yang bercahaya-cahaya.”
Isabella menahan ketawanya hingga membuat dia terbatuk-batuk.

“Oh Tuhan! Maha Suci namamu.” kata Arkia.

“Kemudian dia mengeluarkan sebiji botol kecil dan menuang beberapa titik isinya ke atas
kepala Isabella.” sambung Mirano.
“Sudah tentu itu titisan air keimanan, Isabella,” kata ketua rahib “nasibmu sudah kembali
bersinar.”
“Kemudian Roh Kudus memberitahu saya dua perkara …” Mirano tidak meneruskan
ucapannya. Dia seperti tenggelam dalam fikiran secara tiba-tiba.
“Apa dia, Mirano?” Ketua rahib tidak sabar sambil memanjangkan lehernya mendekati
Mirano. “Apa dia dua perkara itu?”
“Katanya,” ujar Mirano “ada sebuah gereja suci di daerah selatan Cordova yang sekarang
sudah ditinggalkan orang. Di sana tulang-tulang Wali Suci yang disimpan untuk
penziarah-penziarah yang mencari berkat. Saya mahu ke sana dan cuba lihat, Tuhan
sedang menunggu kita dengan tangan terbuka untuk diberi hidayat.”
Arkia terus berseru “Tuhan yang disalib! Namamu penuh pujian. Demi Mariam Suci!
Betapa beruntungnya wahyu ini. Dan saya telah melihat Tuhan sebaik saja saya sampai
ke mari. Dapatkah tuan lihat betapa wahyu Mirano telah membenarkan perkataan saya?”
“Apa dia yang lagi satu, yang dikatakan Roh Kudus?” tanya ketua rahib lagi memotong
kata-kata Arkia.
“Perkara yang lagi satu?” Mirano berpura-pura kehairanan.
“Ya!”
Mirano menggeleng-gelengkan kepala dengan lembut.
“Perkara yang lagi satu saya tidak boleh beritahu di sini. Begitu saya diperintah.”
“Apakah Roh Kudus tidak benarkan anda memberitahu perkara itu di sini?” Ketua rahib
seperti kecewa.
“Ya! Dia tidak membenarkan saya memberitahunya di depan orangramai.”
“Sekurang-kurangnya anda memberitahu saya kalau hal itu ada kena mengena dengan
orang atau tentang suatu usaha.” kata ketua rahib tanpa berputus asa.

Setelah diam sejurus. Mirano lalu berkata “Hanya sekadar ini saja saya boleh
memberitahu tuan. Saya tidak begitu banyak mengetahui tentang tuan. Bapa Suci,
bagaimana saya akan mengetahui kedudukan tuan begitu tinggi di hadapan Tuhan?”
Oleh sebab para rahib dan orang-orang Kristian Roman Katolik sangat percaya pada
ketahyulan dan amat mudah mempercayainya maka rahib itu pun begitu juga. Dia
melompat-lompat kegembiraan dan mengulang-ulangi ucapan Mirano.
“Bagaimana saya akan mengetahui kedudukan tuan begitu tinggi di hadapan Tuhan.”
Arkia, Puteri Perancis, bersujud di kaki ketua rahib dan menggosok-gosok dahinya di atas
kaki itu. Ketua rahib membiarkan sambil berdiri tegak kerana terlalu gembira.
Dia hanya berkata kepada Arkia “Anakku, sabarlah! Engkau juga akan ikut bersama-
samaku di dalam syurga.”

Hampir dua jam lamanya suasana riang gembira itu berlangsung. Akhirnya, Arkia
berkata kepada ketua rahib itu.
“Apa yang harus kita buat sekarang?”
“Untuk menemui Tuhan, kita harus pergi ke tempat yang diberitahu Mirano.” kata ketua
rahib.
Kemudian dia berpaling kepada Isabella. “Lihat, wahai gadis yang baik! Kerana
engkaulah maka Roh Kudus telah turun ke atas kami hari ini. Sudah tentu pertemuanmu
dengan Tuhan nanti akan menjadikan engkau seorang wali. Raja-raja akan datang
meminta berkat dari kakimu.”
“Apakah kita perlu pergi ke gereja buruk seperti yang diarahkan oleh Roh Kudus itu?”
tanya Mirano.
“Sudah tentu!” kata ketua rahib. “Apakah anda masih ragu-ragu apabila Roh Kudus
sudah arahkan kita ke sana? Kita mesti sampai di situ sebelum menjelang pagi.”
“Baiklah.” Kurungkan Isabella di dalam ruang bawah tanah itu dan bersiaplah untuk
bertolak.” kata Mirano.
“Kenapa?” tanya ketua rahib kehairanan. “Anda mahu tinggalkan orang yang kerananya
Roh Kudus turun ke mari dan memberi penghormatan kepada kita untuk bertemu dengan
Tuhan? Dengar! Isabella telah menerima hidayat istimewa dari Tuhan. Seperti juga
dengan Paulus Suci meskipun menjadi musuh ketat Tuhan telah menerima berkat yang
istimewa. Jadi, bangun semua. Bawa Isabella bersama-sama anda. Mari kita pergi ke
gereja itu.”
“Bagaimana kalau Isabella melarikan diri dalam perjalanan kita nanti?” tanya Hanana.
Ketua rahib tertawa besar. “Hairan! Adakah Tuhan panggil kita ke hadapannya kerana
sesuatu yang tidak berfaedah. Seolah-olah dia tidak tahu orang yang dipanggilnya akan
melarikan diri.”
“Saya fikir kita tidak boleh berlengah-lengah lagi.” kata Arkia. “Kerana Roh Kudus telah
mengarahkan kita sampai ke sana segera.” Arkia memandang ke angkasa.
“Saya sudah mulai nampak Roh Kudus. Oh Tuhan! Puji-pujian untuk namamu!”
“Puji-pujian untuk namamu, Tuhan!” Semua ikut mengucapkan serentak.
“Baiklah,” ujar ketua rahib “saya akan mengarahkan mereka membawa keluar keldai-
keldai dan kalian berkemaslah. Keldai-keldai larinya cepat, sekejap saja kita boleh
sampai ke sana.”

Ketua rahib keluar dan memanggil pekerja-pekerja biara lalu menyuruh mereka
mengeluarkan keldai-keldai. Waktu berangkat dirahsiakan dari pengetahuan rahib-rahib
lain. Ketua rahib sangat gembira kerana Isabella akan melihat Tuhan di gereja buruk dan
akan memikul Salib Suci Kristus. Bapanya, ketua paderi, tentu akan terperanjat besar
melihat mukjizat itu.

Mereka sekarang sudah siap untuk bertolak. Isabella, Hanana, Catherine, Mirano, Martha,
Arkia dan ketua rahib menunggang keldai seorang seekor. Atas arahan Mirano, Isabella
diletakkan di tengah-tengah sebagai satu tindakan keselamatan. Dalam masa empat puluh
lima minit, mereka sampai ke Gereja Saint Peter. Di dalam gereja itu, terdapat tulang-
tulang para martir yang terkenal di dalam agama Kristian dan perempuan-perempuan
Kristian dari tempat-tempat yang jauh datang ke gereja ini berziarah untuk mendapat
berkat.

Masa masih ada lagi sebelum menjelang fajar dan keadaan gereja yang mengerikan itu
menimbulkan semacam perasaan takut di dalam hati. Sebaik saja mereka masuk ke dalam
gereja, Arkia dan ketua rahib terus bertelut di hadapan satu rangka manusia yang besar.
Kedua-duanya mula menangis dengan kuat kerana mengharapkan dapat melihat Tuhan
sebelum pagi dan Roh Kudus akan memeluk mereka. Ketika ini, Isabella dan sahabat-
sahabatnya membincang satu rancangan sulit yang sudah mereka atur sebelum bertolak
ke tempat itu. Tiba-tiba dengan suatu gerakan yang cepat, kelima-lima orang kawan itu
menyerang ketua rahib yang sedang meniarap dan menangis. Dua orang memegang kuat
tangannya sementara dua orang lagi menangkap kaki. Seorang mengeluarkan tali dan
kain buruk yang disembunyikan di dalam kocek baju. Mereka menyumbat kain buruk itu
ke mulut ketua rahib dan mengikat tangan serta kakinya. Ketua rahib malang itu amat
terkejut dan tidak sempat menjerit meminta tolong.

Arkia meniarap di hadapan satu rangka manusia yang lain yang mengharap dapat melihat
Tuhan telah dibisikkan di telinganya oleh Isabella.
“Marilah saudaraku yang salih! Saya mahu menunjukkan Tuhan kepada anda.”
Dengan penuh bersemangat, Arkia bangun segera dan apabila dia menghampiri ketua
rahib yang terikat tangan dan kaki dan dalam keadaan tidak terdaya, dia lalu memekik
“Apa ini?”
“Inilah Tuhan yang anda datang untuk melihatnya di sini.” jawab Isabella.
Anak-anak gadis itu lalu memberi amaran kepada Arkia tentang hari depannya. Mereka
mendakwah agama Islam kepadanya.
“Kalau anda mahu melihat sinar kebenaran dan menjadi manusia yang sempurna,
mengucaplah lah ilaha illallah, Muhammad-your Rasulullah. Kalau tidak anda tidak akan
dapat melihat Tuhan khayalan anda itu sampai ke hari kiamat.”

Setelah berpesan, kelima-lima gadis itu pun menunggang keldai seorang seekor serta
membawa bersama dua ekor keldai lagi lalu meninggalkan gereja tua segera. Arkia diam
tegak seperti patung kerana terkejut. Akhirnya, dalam cahaya lilin yang suram, dia
melihat ketua rahib terkial-kial mahu melepaskan diri sambil memberi isyarat
memerlukan bantuan untuk melepaskan dirinya. Arkia baru tersedar akan keadaan yang
telah berlaku. Dia segera menarik keluar kain yang tersumbat di dalam mulut ketua rahib.
Kemudia dibuka ikatan tangan dan kakinya. Setelah itu, ketua rahib memekik sekuat
hatinya. Mendengar pekikan yang kuat di pagi hari di dalam gereja yang sedang riuh
dengan tangisan para ziarah itu, barulah orang-orang yang ada di situ sedar apa yang
telah berlaku. Isabella dan sahabat-sahabatnya sudah tidak kelihatan lagi. Mereka telah
jauh meninggalkan gereja tersebut.

Tidak lama kemudian, kelima-lima gadis itu tiba di rumah Umar Lahmi. Umar Lahmi
dan orang-orang Islam yang lain baru saja selesai menunaikan solat Subuh ketika itu.
Mereka mendengar peristiwa yang baru dialami kelima anak gadis itu. Berita itu
disampaikan kepada Ziad bin Umar dengan segera. Semua orang Islam merasa gembira
dan mengucapkan syukur ke hadhirat Allah Subhanahu Wa Taala dan mengucapkan
tahniah serta pujian kepada Mirano dan sahabat-sahabatnya yang telah berjaya
membebaskan Isabella. Setelah itu mereka semua berkumpul di satu perkumpulan
sesudah Subuh. Semua alim ulama, ahli filsafah, doktor, penulis, penyair, penafsir Al-
Quran dan Hadis, serta ahli sejarah hadir bersama. Hampir semua orang di situ tahu
tentang peristiwa Isabella ditawan dan diserahkan kepada inquisisi. Selama Isabella di
dalam tawanan, Umar Lahmi kerap menerima laporan tentang keadaan diri Isabella yang
disampaikan oleh para pengintip rahsia. Berita-berita itu disampaikan oleh Umar Lahmi
kepada hadirin di setiap perkumpulan yang diadakan di rumah Ziad bin Umar.

BAB 13 Pertemuan Sulit

Di gereja Saint Peter, sepeninggalan Isabella dan sahabat-sahabatnya, telah timbul

kekecohan besar. Walaupun telah ditolong oleh Arkia melepaskan diri dari ikatan, ketua
rahib yang tadinya memekik meminta tolong tiba-tiba terdiam. Sejurus lamanya dia
terdiam tanpa berkata-kata seperti seorang yang dalam kebingungan dengan apa yang
telah menimpa dirinya. Dia tidak dapat menjawab pertanyaan ramai orang yang datang
mengerumuninya. Penziarah-penziarah lain yang berada di dalam bilik yang berasingan
seolah-olah tidak menghiraukan teriakan meminta tolong dari ketua rahib. Mereka
sebaliknya semakin khusyuk dengan doa dan sembahyang di hadapan tulang-tulang
kerangka orang yang dianggap wali. Mereka semakin kuat menggenggam jari-jemari
tangan masing-masing sambil menangis sementara menunggu dengan penuh sabar
kedatangan Tuhan yang dijanjikan.

Setelah keadaan kembali reda, ketua rahib dan Arkia terburu-buru keluar dari gereja
kerana mahu mengejar Isabella dan sahabat-sahabatnya yang sudah terlepas dari tawanan.
Sekali lagi, mereka termanggu dalam keadaan bingung kerana keldai-keldai mereka telah
tiada lagi di situ. Mereka lalu meminjam keldai penziarah lain untuk pulang ke biara.
Waktu sampai kembali di biara, mereka disambut dengan perasaan terperanjat oleh rahib
lelaki dan perempuan kerana Isabella dan sahabat-sahabatnya tidak kelihatan. Walaupun
pemergian ke gereja buruk di Selatan Cordova dirahsiakan namun semua rahib biara telah
mengetahuinya. Mereka telah mendengar kisah Mirano pengsan dan Tuhan mengarahkan
mereka pergi ke gereja tua itu.

“Mana Isabella?” tanya seorang rahib lelaki.

“Sudahkah dia memikul kembali salib Tuhan kita?” tanya seorang rahib perempuan
kepada Arkia.
Ketua rahib terlalu susah hati sehingga dia tidak dapat mengangkat muka. Di wajahnya
terbayang kehinaan, penyesalan dan kekalahan. Kemudian salah seorang daripada rahib-
rahib memberanikan diri untuk tampil ke depan.
“Tuan yang dihormati,” kata rahib lelaki itu “bapa suci, ketua paderi, telah mengirim
surat ini waktu tuan tiada. Tuan disuruhnya menjawab segera.”
Ketua rahib memandang muka rahib yang sedang menghulurkan surat dengan mata
terbelalak. Tangannya sedikit menggeletar.
“Oh, bagaimana aku mahu menunjukkan mukaku kepada bapa suci itu?” katanya
membisik. “Oh, syaitan terkutuk itu telah menipu aku. Syaitan yang tidak pernah
melepaskan peluang untuk mencuba walaupun kepada Tuhan Jesus Kristus. Celaka
Isabella! Oh, perempuan sial. Aku benci kepadamu oh anak syaitan! Kau yang murtad,
kami pula yang mendapat malu. Oh, Tuhan! Lihatlah betapa aku yang taat kepadaMu
diperlakukan.”
Walaupun ucapannya amat perlahan tetapi para rahib yang sedang mengelilinginya dapat
mendengar dengan jelas dan mereka sangat terperanjat. Lalu masing-masing bertukar
pandangan antara satu dengan yang lain dengan diselubungi suatu perasaan yang cukup
aneh. Ketua rahib lalu membuka surat dari ketua paderi dengan tangan yang terketar-
ketar.

Dengan tujuan untuk memujuk Isabella, kawan-kawannya yang empat orang itu telah
datang ke mari seperti yang telah anda maklum. Saya fikir memasukkan kembali Isabella
ke dalam agama Kristian tidak semudah seperti yang kita fikirkan. Andainya keadaan
Isabella masih tidak berubah, saya minta diserahkan saja kepada inquisisi. Saya akan
mengirim beberapa orang untuk mengambil Isabella pada petang nanti. Sekarang, suruh
anak-anak gadis itu kembali dan berjumpa saya. Jangan sampai syaitan dapat
menyeleweng mereka pula dan masuk ke dalam perangkap Isabella.
Selesai saja dia membaca surat itu, dia pun menangis dengan suara kuat hingga
memeranjatkan orang-orang yang berada di situ. Sejurus lamanya dan ketika tangisannya
mula reda, dia berkata dalam keadaan masih teresak-esak ” Bagaimana aku akan
menjawab surat ini. Aku akan pergi sendiri berjumpa bapa suci dan menceritakan
kepadanya betapa orang-orang salih dapat juga diperdaya oleh syaitan.”
Setelah berkata begitu, ketua rahib pun bangun dari duduk dan mengajak Arkia pergi
bersama-sama menghadap ketua paderi di rumahnya.

Dalam perjalanan, mereka tidak banyak berkata-kata. Ketua rahib terlalu runsing
memikirkan hukuman yang akan diterima di atas ketelidurannya. Arkia, Puteri Perancis,
pula merasa kesalihannya telah terpukul dengan kejadian itu. Dia yang mengaku selalu
mendapat wahyu dan boleh melakukan mukjizat telah dapat dikalahkan oleh Isabella
yang dituduh murtad. Perkara yang paling mengganggu fikirannya ialah nasehat Isabella
yang menyuruhnya membaca kalimah syahadat dan masuk Islam jikalau dia benar-benar
mahu berjumpa dengan Tuhan yang dikhayalkannya selama ini.

Ketua paderi sangat terperanjat apabila melihat ketua rahib datang bersama Arkia. Dalam
keadaan tenang, dia mempersilakan mereka duduk. Dengan perasaan terhina dan rasa
rendah diri, ketua rahib pun menceritakan tipu muslihat sahabat-sahabat Isabella yang
berjaya menipu dia dan Arkia. Ketua paderi terdiam kaku mendengarnya. Kemudian dia
berkata “Saya telah memerintah anda menjaga dengan berhati-hati, Kenapa masih boleh
ditipu oleh anak-anak gadis itu? Kenapa wahyu palsu itu boleh membuat anda
meninggalkan biara? Kenapa tidak diberitahu kepada saya terlebih dulu?”
“Bagaimana saya menjawab lagi? Saya mengaku bersalah dan saya telah jatuh ke dalam
perangkap syaitan.” kata ketua rahib.
“Apakah ada rahib-rahib lain yang bersengkokol dengan anak-anak gadis itu?”
“Tidak ada. Sebagai menjaga keselamatan, saya tidak memberitahu kepada sesiapapun
kecuali rahib perempuan ini yang memang sudah terkenal dengan kesalihannya.”
Ketua paderi lalu memanggil seorang pesuruh dan menyuruhnya pergi ke rumah Michael
dan Peter.
“Panggil mereka ke mari sekarang juga. Kalau mereka ada urusan lain, suruh
ditinggalkan dulu. Mereka mesti datang ke sini kerana ada urusan penting.”

Tidak lama kemudian, Michael dan Peter hadir bersama tiga orang paderi lain. Mereka
meletakkan tangan kanannya di dada tanda memberi hormat kepada ketua paderi.
“Silakan duduk.” kata ketua paderi. “Anak anda, Mirano, telah minggat bersama-sama
anak saya, Isabella.”
“Apa? Apa yang anda telah katakan?” Michael bertanya dalam keadaan terperanjat.
“Bukan saja Mirano, Hanana, Martha dan Catherine juga telah meloloskan diri dari
pengawalan di biara.” ujar ketua paderi lagi.
“Bapa suci! Cuba ceritakan bagaimana hal itu boleh terjadi?” desak Michael.
“Bertanyalah kepada ketua rahib ini.” kata ketua paderi. “Nah, ceritakan kepada mereka
dari mula.”
Ketua rahib pun menceritakan kisah kejadian itu dari awal hingga akhir dengan linangan
airmata kerana merasa malu dan kesal yang amat sangat. Michael dan Peter turut
menangis sama.
“Kenapa menangis?” kata ketua paderi. “Kutuklah roh-roh yang kotor itu. Sesalan kalau
pun ada ialah kerana Isabella telah terlepas dari genggaman inquisisi.”
“Bapa suci! Ini bukan perkara kecil.” ujar Michael. “Orang-orang Kristian seluruh
Cordova seakan terhina dengan kejadian ini.”
Ketua paderi tidak mengacuhkan ucapan Michael itu.
Sebaliknya, dia berkata “Bagaimanapun, usahakan mencari anak-anak gadis itu sekarang.
Kita akan mencari ikhtiar menghadapi masalah ini.”

Tiga hari telah berlalu dan pada suatu malam ketika menjelang dinihari, semua paderi di
Cordova telah datang berkumpul di dalam gereja besar Cordova. Mereka telah diarahkan
secara sulit datang berkumpul di situ. Pada lahirnya, tidak kelihatan tanda-tanda dipasang
lampu yang terang-benderang, tidak ada hamparan permaidani dan tidak pula ada
perarakan salib dan sebagainya. Orang-orang datang secara berasingan dan dengan
tenang masuk lalu mengambil tempat duduk di dalam ruang gereja berhadapan dengan
altar suci. Perhimpunan istimewa ini dihadiri oleh orang-orang yang dijemput secara
rahsia saja.

Sebuah salib besar terpasang di atas altar bertepatan dengan patung Kristus tergantung.
Di bawahnya, terdapat Mariam Perawan duduk bertelut di atas lutut, memperlihatkan
pembaktiannya kepada Jesus Kristus. Semua dinding gereja besar itu dilukis dengan
figura wali-wali dan pengikut-pengikut Jesus, kelihatan seperti gambar di dalam mitologi
Roman dan Mesir. Semua yang datang duduk dikelilingi dinding-dinding itu. Rahib
wanita, perawan yang menjadi penghibur paderi-paderi juga kelihatan di dalam kumpulan
para paderi. Ketua pada, bapa Isabella, menyambut kedatangan semua dengan penuh
kemesraan. Mereka berjalan masuk dalam keadaan senyap dan khusyuk sehingga orang-
orang yang lewat di luar gereja tidak tahu apa yang sedang berlaku di dalamnya. Tetapi
orang-orang Islam telah pun mengetahui tentang perhimpunan rahsia itu.

Ketua paderi dan Michael berdiri di muka pintu memberi arahan dengan isyarat tangan
kepada orang-orang Kristian yang datang berbondong-bondong penuh bersemangat itu
supaya jangan membuat bising. Beberapa ribu orang sudah berada di dalam gereja besar
namun ketua paderi dan Michael masih berdiri di muka pintu di bawah patung Kristus
yang disalib. Tidak jauh di hadapan gereja, seorang lelaki yang di dalam kumpulan orang
yang sedang berbaris hendak masuk memegang bahu seorang lelaki lain di depannya
seraya berkata “Saudara, puji-pujian kepada nama Tuhan. Ini ada satu envelop yang mesti
saya sampaikan kepada bapa suci, ketua paderi, tetapi saya telah terlupa pesanan Bapa
Michael yang telah memerintah saya mengambil satu barang penting di rumahnya untuk
ketua paderi. Saya terpaksa pergi sekarang sebelum pertemuan ini bermula. Bolehkan
saudara tolong sampaikan kepadanya sesudah sampai di dalam nanti?”
Envelop diserahkan sebelum orang itu sempat menjawab. Setelah menerimanya, dia
berkata “Dengan segala senang hati. Saya akan sampaikan envelop ini kepada bapa suci.
Tuan jangan bersusah hati.”
“Terima kasih.” jawab orang lelaki itu lalu meninggalkan barisan.
Orang yang menerima itu memegang surat itu dengan kuat. Dia gembira kerana
menerima amanah yang begitu besar.
Ruang gereja telah penuh dengan orang-orang Kristian dan para paderi duduk di tempat
yang disediakan untuk mereka. Ada beberapa paderi pula berjalan berkeliling, memerhati
setiap orang untuk memastikan tidak ada orang Islam yang dapat menyusup masuk.
Setelah mereka yakin orang-orang yang tidak diingini tidak ada di dalam gereja, pintu
besar pun ditutup. Beberapa orang disuruh berjaga di luar supaya tidak ada orang yang
cuba mencuri mendengar. Sebagai langkah menjaga keselamatan, ketua paderi dan
Michael serta dua belas orang paderi pilihan duduk di atas suatu tempat yang agak tinggi
letaknya di bahagian hadapan. Suasana di dalam gereja tidak terlalu bising walaupun
beribu-ribu orang menempatinya. Ia juga adalah arahan keras dari ketua paderi.

Tiba-tiba, ketika perhimpunan akan dimula, seorang lelaki yang duduk di bahagian
hadapan bangun berjalan mendapatkan ketua paderi lalu menyerahkan surat yang
diamanahkan kepadanya. Surat itu, dalam suatu envelop besar, diterima Michael. Ketika
itu, ketua paderi sedang berada di atas podium mahu memberi ucapan. Ketua paderi
bercakap dengan suara yang agak gementar.
“Anak-anakku, lelaki dan perempuan! Malam ini kalian disusahkan dengan arahan
supaya datang berkumpul di dalam gereja besar ini. Perhimpunan ini amat penting yang
nanti akan disampaikan oleh Bapa Michael. Kalian mesti mendengar baik-baik ucapan
yang bakal diberikan beliau. Dengar dengan tenang dan sabar.”
Waktu ketua paderi mahu duduk, Michael menyerahkan envelop besar kepadanya.
Setelah itu, dia menuju ke podium untuk menyampaikan ucapan. Ketua paderi membuka
envelop itu lalu mengeluarkan sepucuk surat dari dalamnya. Dia membaca dengan cepat
beberapa baris ayat lalu memekik dengan kuat sehingga mengejutkan semua orang, lebih-
lebih lagi Michael yang baru saja mahu berucap. Tubuh ketua paderi terketar-ketar
kerana menahan marah. Semua orang yang memandang ke arahnya kehairanan. Michael
segera mendekatinya.
“Ada apa bapa suci?”
Setelah ketua paderi tenang kembali, dia pun berkata “Ini surat dari Isabella. Dia
menjemput kita semua memeluk agama Islam. Siapa yang memberikan surat ini tadi?”
“Saya yang memberinya, bapa suci.” ujar seorang lelaki dengan jujur.
Belum sempat dia menyambung kata-katanya, beberapa orang yang duduk berhampiran
telah memukul dan menumbuknya dengan kuat. Lelaki itu masih juga berusaha mahu
menjelaskan perkara sebenar tetapi tidak seorang pun yang mengendahkannya. Dia terus
dipukul dan ditumbuk hingga terjatuh dan tidak sedarkan diri. Tubuhnya diheret dan
dicampakkan ke dalam bilik kecil di sudut gereja.

Kekacauan telah berlaku. Agak lama baru keadaan kembali reda. Dalam keadaan payah,
ketua paderi maju ke hadapan untuk bercakap.
“Orang yang membawa surat ini ialah seorang Islam yang menyamar sebagai salah satu
dari kita dengan memakai pakaian suci kita.” Dia berhenti sejenak.
“Bagaimanapun, besok kita akan periksa orang ini. Sekarang, anak-anak perempuan itu
telah mendakwah kepada kita tentang agama Islam yang biadab dan terkutuk itu.
Sekarang, mari kita fikirkan cara untuk mendapatkan kembali anak-anak perempuan itu.
Apa yang patut kita buat?” sambungnya lagi.
Michael lalu tampil di atas podium.
“Saudara-saudara! Nampaknya tujuan kita mengadakan perhimpunan rahsia ini menjadi
sia-sia dengan kehadiran surat Isabella. Apa yang dapat kita lakukan sekarang? Kita baca
dan dengar isi surat itu dan kita semua mesti mendengarnya dengan sabar. Berdoalah
kepada Tuhan agar dia dapat dikembalikan ke dalam pelukanNya ataupun dimasukkan ke
dalam neraka segera.”
Ketua paderi lalu berkata “Bawalah orang itu ke mari. Kita boleh memaksanya bercerita
tentang perkara-perkara lain yang perlu kita ketahui walaupun kita tahu orang-orang
Islam itu keras kepala dan tidak mudah membuka rahsia. Dia sekarang dalam genggaman
kita. Dengan mengancamnya, kita pasti berhasil mendapatkan sesuatu.”

Orang lelaki yang malang itu pun dibawa keluar dari bilik dan diletakkan di atas pentas di
hadapan orangramai. Keadaannya amat parah. Badannya luka-luka dan pakaiannya
koyak-rabak.
Apabila ketua paderi melihatnya dengan teliti dari dekat, dia lalu menjerit dengan kuat
“Oh, ini paderi dari gereja sebelah utara. Dia anak saudaraku sendiri!”
Sekali lagi, orangramai terperanjat. Michael segera mendekati orang itu.
“Dia masih bernafas.”
Semua orang merasa amat dukacita. Mereka seperti sudah jatuh ditimpa tangga.

Esoknya, apabila paderi yang malang sudah sedarkan diri, dia pun menceritakan kisah
sebenar bagaimana dia mendapat surat itu. Setelah mendengarnya, semua yang ada
sependapat mengatakan itu adalah perbuatan khianat daripada orang-orang Islam.
Harapan mereka kepada Isabella dan sahabat-sahabatnya pun lenyap begitu saja.
Perhimpunan rahsia mereka telah gagal malahan telah menimbulkan kekecohan besar
sehingga tidak dapat dikawal lagi. Surat Isabella yang ditulis kepada bapanya
berbunyi:Semua puji-pujian kepada Allah, Tuhan seru sekalian alam. Yang telah
menciptakan langit dan bumi dan segala isi yang ada di dalamnya dengan kekuasaanNya
yang mutlak dan Dia di samping menyusun sistem lahiriah juga menyusun sistem
batiniah melalui wahyu dan nabi-nabi dan salawat serta salam kepada Junjungan yang
telah datang melepaskan dunia dari kemungkaran dan kegelapan serta membawanya ke
dalam cahaya keimanan dan memimpin kita ke jalan yang benar yang telah diterokai oleh
nabi-nabi yang terdahulu dan membawa kita kepada Allah yang menjanjikan kedamaian
dan keselamatan abadi. Bapaku yang dihormati.
Ketahuilah bapa bahwa aku telah menerima Islam yang menurut penyelidikanku ialah
satu-satunya agama yang bebas daripada kemungkaran dan kebatilan, yang membimbing
kita ke jalan keselamatan. Saya telah menolak agama Kristian kerana ia penuh dengan
ketahyulan dan kekufuran dan bertentangan dengan ajaran semua nabi. Secara ringkas
maka di bawah ini saya perturunkan perbandingan-perbandingan untuk menunjukkan
kebenaran Islam kepada bapaku : 1. Dalam Islam, Allah itu Esa dan tidak bersekutu
dengan apa pun juga. Dia unik dengan segala kebaikan dan kesempurnaanNya. Al-Quran
menyebut Allah itu tunggal. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Tidak ada
suatu pun yang sama denganNya. Dia wujud, tidak mati, tidak tidur, tidak mengantuk dan
tidak letih ataupun berhajatkan kepada semua yang dihajatkan oleh manusia. Kalau kita
akan menyebut satu persatu semua kesempurnaanNya maka hendaklah kita mempelajari
Kitab Suci Al-Quran.
2. Sebaliknya, agama Kristian percaya bahwa Tuhan itu bukan satu tetapi tiga: bapa, anak
dan Roh Kudus. Jesus Kristus satu-satunya ‘Putera Tuhan’ dan dia juga pencipta dan
abadi seperti bapanya juga meskipun Injil mengatakan Jesus itu makan dan minum, tidur
dan jaga dan sangat bergantung kepada air, udara dan tiap-tiap benda yang diperlukan
oleh manusia dan di dalam dirinya terkumpul semua keinginan duniawi. Seandainya
Tuhan juga bergantung kepada semua perkara seperti manusia maka bagaimana dia layak
menjadi Tuhan dan apakah ada perbedaan lagi antara Tuhan dan manusia? Kitab Suci Al-
Quran dengan tegas mengatakan bahwa sesiapa yang mengatakan Kristus itu Tuhan atau
Putera Tuhan maka dia telah menyekutukan Allah dan menjadi kafir. Orang-orang
Kristian dengan menjadikan Kristus sebagai putera Tuhan telah memfitnah Tuhan. Al-
Quran telah mengajar bahwa Kristus serupa Musa, Daud, Sulaiman, Yahya, Hud, Nuh
dan lain-lain nabi. Sebagai utusan dan nabi, mereka juga adalah manusia, makhluk dan
bukan pencipta. Nah, cuba bapa fikirkan sendiri betapa jelas dan munasabah ajaran Kitab
Suci Al-Quran ini dan betapa agama Kristian mengusutkan dan tidak masuk akal.

3. Menurut Islam, tiap-tiap manusia dilahirkan dalam keadaan suci dan bebas dari dosa.
Apabila dia beransur dewasa, pengaruh-pengaruh luar telah menyesatkannya. Allah telah
memberikan akal kepada manusia supaya mematuhi hukum-hukumNya dan menjauhi
benda-benda yang terlarang. Al-Quran mengatakan bahwa Adam tidak melakukan dosa.
Semua nabi adalah suci dan bersih dari dosa. Masalah dosa yang diwarisi adalah
tipuhelah syaitan. Agama Kristian mengatakan tiap-tiap orang berdosa sejak dilahirkan
sehingga dengan demikian, nabi-nabi juga melakukan dosa dan dosa Adam adalah
penyebab manusia menjadi berdosa. Nyata sekali betapa kepercayaan ini tidak ada
logiknya, tidak munasabah dan bertentangan dengan bukti-bukti intuisi yakni kerana
Adam melakukan dosa, dosa yang sebenarnya tidak pernah dapat dibuktikan, semua
manusia menderita seksaan. Jadi, dalam masalah ini juga Kitab Suci Al-Quran adalah
benar dan adil dan ketetapannya logik, munasabah dan menurut sunah nabi-nabi.

4. Keutamaan yang diberikan oleh Al-Quran ke atas akhlak dan guru-guru ialah tentang
betapa mulia dan tingginya moral itu, hal yang serupa tidak diketemui di dalam lain-lain
agama. Islam mengatakan bahwasanya manusia itu tidak memperoleh selain dari apa
yang diusahakannya dan usahanya itu kelak pasti akan dilihatnya. Kemudian diberikan
kepadanya balasan yang cukup sempurna terhadap usahanya* dan yang demikian itu
adalah ajaran dari semua nabi. Tidak ada orang yang akan memikul beban orang lain
tetapi tiap-tiap orang memikul tanggungjawab di atas perbuatannya. Maka dengan ajaran
suci serupa inilah yang memberikan manusia ajaran-ajaran kemuliaan dan menggesanya
berbuat kebajikan. Tetapi agama Kristian sebaliknya mengajarkan bahwa Jesus Kristus
telah memikul beban dosa semua orang lalu disalibkan dan menjadi penebus semua orang
yang berdosa. Perbuatan dosa telah dilakukan oleh beribu bahkan berjuta manusia tetapi
hukumannya telah dikenakan ke atas seorang manusia suci, satu-satunya ‘Putera Tuhan’.
Ajaran ini di satu pihak membuat manusia tidak berguna dan memalukan sementara di
pihak lain menjadikan seseorang hilang kepercayaan kepada dirinya sendiri dan dengan
demikian harga dan nilai dirinya jatuh di matanya sendiri selain daripada itu kepercayaan
ini merupakan satu pelanggaran kepada kesucian Tuhan.

5. Apabila Kitab Suci Al-Quran diturunkan ke dunia, ia telah menerangkan semua

kebenaran. Kebenaran yang telah lama dilupakan dan punca-punca kebenaran yang telah
dicemarkan. Islam meletakkan semula kemuliaan semua nabi-nabi dan membantah semua
tuduhan palsu yang ditimpakan kepada mereka. Ia mendedahkan penyisipan-penyisipan
palsu yang telah dilakukan di dalam kitab-kitab wahyu dan membuat penjelasan akan
keadaan yang sebenarnya melalui pendedahan itu. Islam membantah tuduhan palsu dan
tidak berasas terhadap Nabi Isa yang telah dibuat oleh sebahagian musuh-musuhnya dan
juga kawan-kawannya. Islamlah dengan usaha baiknya telah meletakkan Nabi Isa pada
tempatnya yang sebenar dan telah membersihkannya daripada segala tohmahan orang-
orang Yahudi dan juga orang-orang yang menamai diri mereka Kristian. Orang-orang
Kristian pula telah menuduh semua nabi dengan tuduhan-tuduhan palsu, perzinaan dan
pembunuhan dan mengetengahkan Jesus Kristus dalam bentuk yang tidak sempurna
sehingga kalau tidak kerana kedatangan Islam yang mendedahkan kebenaran maka tidak
seorangpun yang mahu menganggapnya sebagai manusia bermoral juga. Ini merupakan
satu obligasi Islam yang tidak akan dapat dibayar oleh Kristian. Orang-orang Kristian
tidak saja memanipulasi kitab-kitab Injil, juga telah menyusun beratus-ratus Injil atas
nama Kristus. Sekarang, Injil-Injil palsu dan gelap yang disusun telah diletakkan di
hadapan kita yang sedikitpun tidak ada kena-mengena dengan Kristus. Dalam Kitab Suci
Al-Quran terkumpul dan tersimpan dengan baik semua kitab yang diwahyukan.
Olehsebab itu saya menjemput semua orang Kristian membaca Kitab Suci Al-Quran ini
yang menjunjung kehormatan agama Kristian dan yang memberikan kepada kita
pengajaran dari semua nabi sepanjang zaman.

6. Islam menyebut secara terperinci akan hak-hak kaum wanita dan memerintahkan
pembebasan semua hamba-abdi, meniupkan semangat persamaan dan persaudaraan di
kalangan umat manusia dan menetapkan perhubungan antara manusia dengan Tuhan.
Tetapi dalam agama Kristian tidak ada secebis tanda pun tentang hak-hak wanita. Hanya
kepada orang lelaki diberitahu bahwa mereka boleh menceraikan isterinya yang
melakukan zinah tetapi tidak menyebut sedikitpun tentang apa yang boleh dilakukan oleh
si isteri ke atas ketidak-setiaan suaminya. Tidak ada sepatah perkataan pun dalam agama
Kristian tentang pembebasan hamba abdi.

7. Islam menyuburkan moral manusia dan menyediakan tatasusila yang tetap bagi
kemanusiaan. Dengan mematuhi peraturan itu manusia boleh mengawal nafsu secara
sederhana. Di dalam Al-Quran ada disebutkan ”Barangsiapa mengerjakan kejahatan
maka tidak dibalasnya melainkan dengan seumpamanya dan barangsiapa beramal salih
baik lelaki ataupun perempuan, sedang dia seorang yang beriman maka orang-orang itu
masuk ke dalam syurga; mereka diberi rezeki di dalamnya dengan tidak ada hingganya.*
Tetapi dalam agama Kristian ditekankan kepada satu aspek saja iaitu melakukan
kesalahan tidak boleh dihukum dan kalau dia menampar pipi kiri mesti menyerahkan pipi
kanan pula untuk ditampari. Betapa pengajaran serupa itu boleh diikuti manusia di dunia
ini? Betapa keamanan dan ketenteraman dunia dapat dipertahankan dengan pengajaran
serupa itu? Andaikata mahu memperlihatkan kemaafan dan baiksangka dalam semua
perkara maka mengapa Dia menciptakan nafsu amarah di dalam diri manusia dan
kemudian membiarkan bahagian dari naluri itu menjadi kering?
Ini adalah beberapa perkara sebagai satu illustrasi tentang pengertian yang menyebabkan
saya menerima Islam dan bagi bapa juga, kalau ada satu jalan kebenaran yang mesti
diikuti maka bapa mestilah menerima Islam seberapa cepat yang boleh dan menyatakan
taubat segera di atas keragaman ketuhanan di dalam agama Kristian yang benar-benar
bertentangan dengan sifat-sifat Tuhan lalu menjadi penghalang kepada jalan manusia
mencapai kemajuan. Mudah-mudahan Tuhan menganugerahkan kepada bapa jalan
istimewa untuk menerima iman. Saya juga mendoakan bapa ke jalan benar dan moga-
moga Tuhan menyegerakannya. Amin!

Anak bapa,
Isabella

* Al-Quran S 5:39-41                        **Al-Quran S 40:40

BAB 14 Tugas-Tugas Kerajaan Islam

Orang-orang islam telah mengetahui secara terperinci perhimpunan sulit yang telah
diadakan oleh orang-orang Kristian dan peri surat Isabella yang telah menyebabkan cita-
cita mereka jadi terbantut. Setelah lima hari berada bersama-sama Ziad bin Umar dan
cendekiawan Islam, Isabella dan sahabat-sahabatnya semakin dalam pengetahuan mereka
tentang agama Islam. Dalam salah satu pertemuan, salah seorang yang hadir telah
memberi pandangan.
“Tuan yang dihormati. Orang-orang Kristian secara sulit cuba menipu Isabella supaya
kembali kepada agama Kristian tetapi nampaknya Kerajaan Islam sedikitpun tidak
berbuat apa-apa dalam hal ini. Apabila Isabella telah menjadi orang Islam maka menjadi
tugas dan tanggungjawab kerajaan Islam untuk melindunginya dari ancaman orang-orang
Kristian dan membebaskannya dari bahaya yang mungkin menimpanya.”
Ziad bin Umar tersenyum kecil mendengar kata-kata orang itu.
Dengan tenang dia menjawab “Sebegitu jauh semua usaha-usaha orang-orang Kristian itu
dalam keadaan sulit, jadi bagaimana kerajaan akan mengambil tindakan dari segi undang-
undang? Selain daripada itu, memang benar iaitu apabila seseorang telah menjadi Islam
maka menjadi tanggungjawab kerajaanlah memberi perlindungan kepadanya daripada
tindasan orang-orang bukan Islam dan berdiri teguh di belakang orang yang telah
menganut agama Islam. Tetapi kita sengaja mencegah kerajaan Islam mengambil
tindakan serupa itu kerana kami berpendapat pengajaran yang dialami Isabella dan
kawan-kawannya akan memperkukuh moral mereka. Kalau tidak, kita memang boleh
campurtangan dan mengambil tindakan-tindakan tegas ke atas mereka.”
Orang itu masih belum berpuas hati dengan jawaban Ziad bin Umar.
“Tetapi bagi orang-orang Kristian yang akan datang harus diberi peringatan supaya
jangan terlalu lancang mengikut perasaan dalam perkara-perkara serupa ini?” katanya.
“Tuan tidak usah khuatir,” jawab Ziad bin Umar “pada masa akan datang kerajaan akan
lebih aktif menyokong kebebasan beragama. Dalam soal ini kita sudah memberitahu
paderi-paderi Kristian secara terperinci tentang keadaan Isabella dan di mana dia berada
dan sebagainya. Juga, telah diberitahu bahwa kerajaan cukup mengambil berat tentang
keselamatan Isabella dan kawan-kawannya dan jika sesuatu yang tidak diingini berlaku
ke atas diri mereka maka kerajaan tidak akan berdiam diri.”
“Tuan yang dihormati,” Umar Lahmi mencelah “kawan-kawan Isabella meminta agar
mereka diislamkan secara rasmi dan diajar hukum-hukum Islam.”
“Baiklah! Lakukan dengan nama Allah. Islamkan mereka segera.” kata Ziad.
Umar Lahmi lalu mendekati sahabat-sahabat Isabella sambil berkata “Mirano, Martha,
Hanana dan Catherine, apakah kalian masih ragu-ragu tentang dasar kepercayaan Islam?”
Mirano mengangkat telunjuk kanannya lalu berkata “Saya ingin mendapat penjelasan
tentang beberapa perkara.”
“Baiklah,” kata Ziad “kami tidak keberatan memberi penjelasan. Memang benar
begitulah caranya setelah mendapat penjelasan yang memuaskan hati barulah baik
menerima agama ini. Nah, ajukan pertanyaan dan saya wakilkan Umar untuk
menjawabnya.”
Mirano tersenyum lebar.
Dia kemudian berkata “Tuan yang saya hormati. Mula-mula sekali kami ini diislamkan
dulu. Setelah itu barulah saya akan bertanya satu atau dua masalah. Meskipun saya boleh
menutup mulut orang-orang Kristian dengan hujah saya tetapi dijauhkan Tuhan! Saya
sedikitpun tidak ragu tentang Islam.”
Keempat-empat anak gadis itu pun diislamkan secara rasmi, mengucapkan dua kalimah
syahadat, mengakui dengan setulus hati akan keEsaan Allah dan kerasulan Nabi
Muhammad sallallah alaihisalam. Semua yang hadir menadah tangan memanjat doa
kesyukuran kepada Allah Yang Maha Kuasa. Mereka lalu menutup kepala masing-
masing dengan kain selendang yang memang sudah dibawa dari awal.

Mirano mengemukakan pertanyaan. “Menurut orang-orang Kristian, Kitab Taurat itu

ialah hukum dan Injil merupakan penyempurnaan hukum-hukum itu. Nyatalah apabila
telah ada hukum dan penyempurnaan maka tidak perlu lagi ada perkara-perkara lain
termasuk juga Kitab Suci Al-Quran. Al-Quran tidak perlu lagi kerana ia telah
membenarkan Taurat dan Injil maka sesuatu bantahan menjadi semakin beralasan.”
“Andaikata penganut-penganut Kristian menyifatkan sesuatu kebaikan di dalam kitab-
kitab mereka,” ujar Umar Lahmi “maka itu bukan satu kemestian bagi kita
mempercayainya. Dakwaan itu mesti dibuktikan dengan hujah-hujah. Tetapi dengan
hanya menganggap sebagai satu kemestian bahwa Taurat itu hukum dan Injil
penyempurnaannya, maka sebagai lawannya Kitab Suci Al-Quran ialah pembenaran.
Pembenaran yang mencakupi kedua-duanya sekali, hukum dan kesempurnaan.
Pembenaran itu telah disebutkan di dalam Al-Quran di dalam Surat Al-Ma’idah ayat 48
yang maksudnya kira-kira begini :
Dan Kami telah turunkan Al-Quran kepada engkau dengan benar bahwa ia daripada
Allah sedangkan ia pula membenarkan Kitab-Kitab Ketuhanan - yang terdahulu
daripadanya serta menguasainya.“
“Tetapi,” Umar Lahmi berkata lagi “Injil itu sendiri tidak pernah menggunakan perkataan
kesempurnaan. Dengan demikian, Kitab Suci Al-Quran telah terbukti mencakupi kedua-
duanya, hukum dan kesempurnaan.”
“Taurat dan Injil ada disebutkan di dalam Al-Quran dan sudah satu kemestian bagi orang-
orang Islam untuk menerimanya.” kata Mirano. :Kenapa orang-orang Islam tidak
mempercayainya?”
“Kerana orang-orang Kristian tidak mempunyai Taurat dan Injil yang tulen.” jawab Umar
Lahmi.
“Jikalau Taurat dan Injil tidak wujud Kenapa pula Al-Quran mengakuinya?” tanya
Mirano lagi.
“Al-Quran mengakui Taurat dan Injil asli bukan yang dipalsukan dan dibuat-buat.” jawab
Umar Lahmi.
“Kata orang-orang Kristian Taurat dan Injil mereka yang ada sekarang itulah yang diakui
Al-Quran.” kata Mirano.
“Baiklah,” kata Umar Lahmi “saya akan bertanya kepada Kitab Suci Al-Quran apakah ia
mengakui Taurat dan Injil yang wujud sekarang ini ataupun menganggapnya palsu. Al-
Quran berkata menurut Surat Al-Ahqaf ayat 33 : Bahwasanya Allah telah menciptakan
langit dan bumi dan Dia tidak pernah merasa lemah. Tetapi di dalam Kitab Taurat
Kejadian 2:2-3 ada dikatakan bahwa ”menjelang hari ketujuh Tuhan telah menyelesaikan
apa yang sedang dilakukannya dan berhenti bekerja. Dia memberkati hari ketujuh dan
telah memperuntukkannya sebagai hari yang istimewa kerana pada hari itu dia telah
menyempurnakan penciptaannya dan berhenti bekerja.”
“Berhenti bekerja,” sambung Umar Lahmi “bererti berehat dan bila seseorang itu berehat
dari bekerja bererti dia penat. Jadi, dari yang disebutkan oleh Taurat itu ternyatalah
bahwa Tuhan itu merasa penat. Kitab Suci Al-Quran berkata Allah tidak pernah penat.
Nah, apakah Al-Quran menyetujui atau menolak kenyataan itu? Taurat mengatakan
Sulaiman menyembah berhala tetapi Al-Quran menyangkal dakwaan itu. Nabi Sulaiman
tidak akan melakukan perbuatan orang-orang kafir. Nah, apakah Al-Quran menyetujui
atau menolat Taurat? Sekarang, ambil Kitab Injil. Keempat-empat kitab itu ada
mengatakan tentang Jesus Kristus mati sambil menangis di atas salib, bahwa dia benar-
benar telah disalibkan tetapi Kitab Suci Al-Quran menafikan bahwa Jesus dibunuh oleh
orang-orang Yahudi dan tidak pula disalibkan. Kemudian Injil mengatakan Jesus Kristus
mengaku menjadi Tuhan tetapi Al-Quran dalam Surat Al-Ma’idah ayat 72 berkata: Demi
Allah telah kafir segala mereka yang berkata :Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih anak
Mariam, sedang Al-Masih berkata: Hai Bani Israil, sembahlah olehmu akan Allah,
Tuhanku dan Tuhanmu. Sesungguhnya siapa yang mensyariatkan sesuatu dengan Allah,
maka sesungguhnya Allah mengharamkan ke atasnya syurga dan tempat kembalinya
adalah neraka dan sekali-kali penzalim-penzalim itu tiada mendapat penolong.” Nah,
sekarang dipersilakan siapa saja paderi Kristian tampil mengatakan secara jujur dan adil,
apakah Kitab Suci Al-Quran mengakui atau menolak Injil?”

Mirano dengan gembira terus menjawab “Tidak syak lagi bahwa dengan bukti-bukti itu
Kitab Suci Al-Quran tidak mengakui Taurat dan Injil yang ada sekarang tetapi telah
menolaknya.”
“Sekarang jelaslah,” kata Umar Lahmi “bahwa Kitab Suci Al-Quran tidak mengakui
Taurat dan Injil tetapi menolak dengan keras dan menuduh semua keterangan, fakta dan
kepercayaan di dalamnya sebagai mensyarikatkan Allah dan murtad. Sekarang saya akan
memberikan satu prinsip umum daripada Kitab Suci Al-Quran dan dengan prinsip itu,
buku apa saja boleh diuji, seolah-olah Kitab Suci Al-Quran seperti batu ujian yang
dengannya kita boleh menguji semua kitab yang lain. Dalam Al-Quran Suran An-Nisa’
ayat 82 ada disebutkan: Maka mengapakah mereka tidak memperhatikan dan memikirkan
tujuan-tujuan dan maksud-maksud Al-Quran? Sekiranya Al-Quran itu dari sisi selain
Allah seperti yang mereka katakan tentulah mereka dapati padanya perselisihan yang
banyak. Ayat Kitab Suci Al-Quran ini menegaskan bahwa kecuali Kitab Allah maka
tidak ada kitab lain yang bebas dari pertentangan (contradiction), kerana manusia tidak
kalis dari kesilapan dan kekeliruan dan bagaimanapun kepekaan seseorang itu dalam
menulis sesebuah buku namun kesalahan dan kekeliruan tetap tidak dapat dielak. Dan
buku yang ada kesalahan bukanlah dari Allah karena Allah tidak pelupa dan tidak
berbohong. Nah, bolehkah sesiapa menolak prinsip ini?”
“Prinsip ini cukup wajar dan adil.” jawab Mirano setuju. “Sudah tentu kitab yang ada
pertentangan di dalamnya tidak boleh datang dari Tuhan Yang Sempurna. Tetapi apakah
ada pertentangan di dalam Taurat dan Injil?”
“Banyak sekali,” jawab Umar Lahmi “kerana terlalu banyak sangat pertentangannya
maka pembaca-pembaca menjadi bingung. Sekarang mari saya cubakan dengan prinsip-
prinsip tadi. Saudara akan melihat kenyataannya. Nah, berapa umur saudara Mirano, cuba
beritahu saya.”
Mirano teragak-agak sebentar. “Antara 21 atau 22, katakanlah saja 22.” jawab Mirano
kemudian.
“Bagus. Kalau saudara katakan umur saudara 22 dan satu jam kemudian 42, apakah
kedua-dua keterangan itu betul?”
“Bagaimana boleh kedua-duanya itu betul?” Kalau saya katakan umur saya 42 tentu
kenyataan itu salah. Bolehkan kedua-dua itu dikatakan benar?”
MIrano agak kebingungan sedikit dengan kata-kata Umar Lahmi.
“Nah, sekarang cuba lihat di dalam kitab 2 Tawarikh 22:2-3 di mana disebutkan bahwa
ketika Ahaziah ditabalkan menjadi raja menggantikan bapanya, dia berumur 42 tahun.
Tetapi di dalam kitab 2 Raja-Raja 8:25 ada disebutkan bahwa waktu Ahaziah menjadi
raja, umurnya sudah 22 tahun.* Bolehkah kedua-dua keterangan ini diterima sebagai
benar?”
“Tidak!” jawab Mirano. “Satu saja daripada kedua-dua keterangan itu yang benar dan
yang satu lagi tentu salah.”
“Masalahnya,” kata Umar Lahmi “mana satu di antara kedua keterangan itu yang benar
tidak dapat dipastikan dan dengan demikian kedua-dua kitab dari Inji itu menimbulkan
keraguan. Tanda keraguan telah dibubuhkan ke atas keduanya.”

* pada 2 Tawarikh 22:2-3 disebut 42 tahun dan pada 2 Raja-Raja 8:26 Ahaziah berumur
22 tahun. Dalam Good News Bible kedua-dua Injil itu menyebut 22 tahun.

“Dan cuba kita selidiki lebih lanjut. Dalam Al-Kitab Samuel 24:9 ada dituliskan bahwa
Yoab memberitahukan kepada raja hasil pendaftaran rakyat, Israel ada delapan ratus ribu
daripadanya orang-orang Yahudi yang memikul senjata tetapi di dalam Injil 1 Tawarikh
21:5 dituliskan jumlah orang-orang Israel ialah sejuta seratus ribu yang dapat memegang
pedang dan orang Yahudi ada empat ratus tujuh puluh ribu yang dapat memegang
pedang. Nah, apakah kedua-dua keterangan ini benar?*” kata Umar Lahmi lagi.
“Tentulah salah satu daripadanya benar.” jawab Mirano.
“Kitab yang menyebutkan angka-angka yang salah serupa itu tidak mungkin dari Tuhan.”
sambung Umar Lahmi.
“Tidak mungkin.” ulang Mirano. “Allah melindungi namanya dari dicemarkan serupa itu,
jadi lebih baiklah jangan dikatakan kitab-kitab itu dari Allah.”
“Dengan adanya pertentangan serupa ini bolehkah orang menyebut Taurat dan Mazmur
itu wahyu Tuhan? Bolehkah kesalahan-kesalahan serupa ini dikatakan dari Allah?” tanya
Umar Lahmi.
“Subhanallah!” keluh Mirano. “Ini adalah hujah-hujah yang terang tentang betapa
lemahnya Kitab-Kitab Kristian.”

* dalam Good News Bible ditulis pada Injil 2 Samuel 24:9 ‘Mereka melaporkan kepada
raja jumlah orang yang layak berkhidmat sebagai askar: 800,000 di Israel dan 500,000 di
Judah’. Dalam Injil 1 Tawarikh 21:5 pula disebutkan: ‘Dia melaporkan kepada Raja
Daud jumlah orang yang layak berkhidmat dalam tentera: 1,100,000 di Israel dan
470,000 di Judah’. (Penterjemah)

“Di dalam Kitab 2 Samuel 23 ayat 8 ada disebutkan tentang tiga orang perajurit Nabi
Daud yang gagah berani. Seorang daripadanya bernama Josheb Basshebeth dari suku
Tacheman, ia dengan bersenjatakan tombak saja telah dapat membunuh delapan ratus
orang musuh. Tetapi di dalam Kitab 1 Riwayat 10 ayat 11, yang menceritakan tentang
peristiwa yang sama, nama perajurit itu bukan Josheb Basshebeth tetapi Joshobeam dari
suku Hachmon dan dia hanya membunuh sebanyak tiga ratus orang saja dengan
tombaknya.’*
“Oh, terlalu jauh perbedaannya.” kata orang-orang yang hadir.
“Agak aneh,” bersungut Mirano “orang-orang Kristian tidak melihat kesalahan yang
begitu menjolok.”

* dalam Al-Kitab pada Injil 2 Samuel 23:8 nama perajurit itu ialah Isybaal orang
Hakhmoni dan pada Injil 1 Tawarikh 11:11 namanya ialah Yasobam bin Hakhmoni.

“Mereka boleh melihat kesalahan-kesalahan itu jika mereka mahu membuat penyelidikan
dan mereka boleh menolak keterangan-keterangan yang tidak betul dan membuat
penentuan mana yang betul.” kata Umar Lahmi. “Tetapi mereka terus berpegang kepada
kesalahan-kesalahan itu seperti orang yang tertalu patuh kepada kebenaran. Cuba lihat di
dalam Kitab 1 Raja-Raja 4 ayat 46. Di dalamnya tertulis Sulaiman memiliki empat puluh
ribu kandang untuk kuda-kuda keretanya serta dua belas kuda tentera tetapi di dalam
Kitab 2 Tawarikh 9:25 ditulis cuma empat ribu kandang untuk kereta dan kuda dan dan
dua belas kuda tunggangan yang dipunyai oleh Sulaiman. Lihat, betapa jauh
perbedaannya antara empat ribu dengan empat puluh ribu. Sebuah kitab mengatakan
empat puluh ribu sementara kitab yang satu lagi mengurangkan tiga puluh enam ribu
daripadanya dan merasa puas hati dengan empat ribu saja. Yang ajaibnya, kedua-dua
kitab ini didakwa sebagai wahyu daripada Tuhan. Nah, salahkan kalau Al-Quran
mengatakan tidak ada pertentangan di dalam kitab Allah?”
“Subhanallah!” sahut Isabella “betapa agungnya Al-Quran. Andaikata Al-Quran tidak
diturunkan tentulah tembelang kitab-kitab agama Kristian tidak akan diketahui.”
“Sekarang cuba kita lihat satu perkara lain yang juga cukup menarik.” kata Umar Lahmi.
“Di dalam Kitab 2 Samuel 10 ayat 18 ada dikatakan bahwa Daud telah membunuh tujuh
ratus orang pemandu kereta kuda dan empat puluh ribu penunggang kuda. Ingat baik-
baik, tujuh ratus dan empat puluh ribu penunggang kuda. Dalam Kitab 1 Tawarikh 19
ayat 18, Daud telah membunuh tujuh ribu orang pemandu kereta kuda dan empat puluh
ribu orang tentera berjalan kaki. Kedua-dua kitab ini dikatakan dari wahyu Tuhan dan
kedua-dua kitab ini dikira adalah hasil daripada manipulasi manusia dan ada campur
tangan syaitan. Sebuah kitab mengatakan pemandu tujuh ratus kereta kuda dan empat
puluh ribu penunggang kuda sementara dalam kitab lain pula berkata bukan begitu. Tujuh
ribu orang pemandu kereta dan empat pulu ribu bukan penunggang kuda tetapi tentera
berjalan kaki. Kitab-kitab ini dikatakan sebagai wahyu dan kitab-kitab inilah yang
disuruh orang-orang mempercayainya. Betulkah kitab-kitab ini telah diwahyukan Tuhan
kepada nabi-nabi?”
“Hah!” kata Mirano. “Terlalu banyak pertentangan di dalamnya. Bagaimana dapat
diterima oleh Islam? Yang nyatanya ialah tabir yang dilabuhkan untuk melindungi
hikmah, kata batin dan kasih orang-orang yang tak beriman itu terlalu tebal sehingga
mereka ada mata tetapi tidak melihat, ada telinga tetapi tidak mendengar, mudah-
mudahan Allah memberi petunjuk kepada mereka.”

Setelah mendengar kata-kata Mirano, Umar Lahmi lalu menyambung “Setelah begitu
banyak pertentangan di dalam Taurat dan Kitab Perjanjian Lama yang tidak pernah mahu
berkompromi, sekarang mari kita lihat pula kepada Kitab Injil. Nampaknya, setelah kita
membuat penelitian yang saksama maka keempat-empat Kitab Injil yang wujud sekarang
adalah lebih parah lagi. Yang pertama Injil telah disusun dan ditulis dalam berbagai-bagai
bahasa. Kitab Injil yang pada zaman dulu dianggap sebagai wahyu Tuhan maka sekarang
ini tidak lebih daripada satu apocyphal atau sumber yang diragukan. Di samping Injil-
Injil itu ada Injil lain pula yang digunakan seolah-olah Injil itu tidak lebih daripada buku-
buku teks sekolah yang boleh ditukar-tukarkan menurut keadaan yang berlaku.
Persidangan telah sering diadakan untuk memilih Injil-Injil yang berbagai-bagai itu
seolah-olah wahyu dan kalam Allah bergantung kepada ketetapan gereja.”
“Ya,” ujar Mirano “pernah sekali saya mendengar dari bapa saya bahwa di salah satu
persidangan itu, setengah daripada kitab-kitab disingkirkan dari daftar kitab-kitab yang
diwahyukan.”

“Sekarang mari kita cuba uji Injil dengan Kitab Suci Al-Quran tentang prinsip dan
standardnya dengan demikian dapatlah kita membuat ketetapan tentang betapa goyahnya
dan betapa palsunya Injil-Injil itu.” kata Umar Lahmi kepada Mirano, Isabella dan
sahabat-sahabat mereka yang diam tidak bergerak, terpesona dengan kedalaman ilmu
Umar Lahmi dan tentang pengetahuannya mengenai kitab Injil yang selama ini tidak
pernah terfikirkan oleh mereka.
“Dalam Kitab Matius 27 ayat 3, salah seorang pengikut Jesus Kristus yang bernama
Yudas telah menerima rasuah sebanyak tiga puluh keping wang perak. Yudas meraka
sangat menyesal kerana telah menyerahkan Jesus Kristus kepada kerajaan untuk dibunuh
di atas salib. Lalu dia pergi kepada imam-imam kepala dan tua-tua dan berkata ‘Aku
telah berdosa kerana menyerahkan darah orang yang tak bersalah’. Yudas lalu
mencampakkan duit itu, pulang ke rumah dan membunuh dirinya sendiri. Tetapi di dalam
Kitab Kisah Para Rasul bab1 ayat 18, ada disebutkan bahwa Yudas dengan wang yang
diperoleh dari perbuatan khianatnya telah membeli sebidang tanah dan di sana dia jatuh
tertelungkup, perutnya terbelah sehingga semua isiperutnya terburai keluar. Nah, di
dalam Kitab Matius, Yudas dikatakan telah memulangkan balik wang rasuahnya kepada
imam-imam ketua dan kemudian menggantungkan dirinya sementara dalam Kitab Kisah
Para Rasul pula dikatakan Yudas membeli kebun dengan wang itu dan mati terjatuh
sehingga isiperutnya terkeluar. Inilah dua keterangan yang berbeda dari dua buah Kitab
Injil yang berbeda pula yang kedua-duanya didakwa sebagai wahyu menurut orang-orang
Kristian atau Roh Kudus menyuruh mereka menulisnya menurut wahyu yang
disampaikan. Jadi bererti ketika Roh Kudus pergi kepada penulis Kitab Matius, dia
mengatakan begini kemudian apabila dia pergi kepada penulis Kitab Para Rasul, dia
mengatakan yang lain pula. Sekarang, samaada kita membuat anggapan Roh Kudus
sebagai pembohong dan penipu ataupun kita menolaknya secara total. Adalah lebih
bijaksana kita menyatakan bahwa semua Kitab Injil itu palsu dan salah daripada kita
meletakkan tuduhan kepada Roh Kudus. Kalau tidak, Tuhan dan Roh Kudus juga ikut
berbuat dosa.”

“Nyatalah bahwa semua Kitab Injil yang wujud sekarang ini palsu dan salah belaka dan
tentulah musuh-musuh Kristus yang telah memalsukannya untuk mencapai sesuatu
maksud.” sampuk Mirano.
“Itu pertentangan daripada dua buah Injil yang berlainan,” kata Umar Lahmi “mari kita
tengok pula pertentangan yang terdapat di dalam sebuah Injil yang sama. Saint Paulus
yang telah menyusun syahadat trinitas yang menyebabkan semua penganut Kristian sesat
sebab menyekutukan Tuhan telah diceritakan tentang bagaimana dia masuk Kristian. Ada
tiga tempat dalam Kitab Kisah Para Rasul yang menyebutnya dan ketiga-tiganya berbeda,
tidak sama. Betapa aneh bahwa Roh Kudus telah berbohong di tiga tempat di dalam kitab
yang sama tentang peristiwa yang sama pula. Dalam bab 9 ayat 3 Injil Kisah Para Rasul
ada disebutkan bahwa Paulus sedang dalam perjalanannya ke Damsyik dengan sahabat-
sahabatnya ketika sudah dekat dengan kota, tiba-tiba cahaya memancar dari langit
mengelilingi dia. Dia rebah ke tanah dan mendengar suatu suara yang berkata: ‘Kenapa
menganiayai aku?” Sementara sahabat-sahabatnya terus termangu-mangu. Mereka ada
mendengar suara itu tetapi tidak melihat seorang jua pun. Di dalam bab 22 ayat 6-7, kitab
yang sama menceritakan sahabat-sahabat ada melihat cahaya di langit tetapi tidak
mendengar suara dan dalam bab 26 ayat 13 mengatakan Saint Paulus dan sahabat-
sahabatnya dikelilingi oleh cahaya dan mereka semua terjatuh ke tanah. Nah, cuba
fikirkan dalam sebuah Injil, peristiwa yang sama telah diceritakan dalam tiga versi di tiga
tempat. Bolehkah kita membenarkannya?” tanya Umar Lahmi.
“Tidak mungkin,” jawab Mirano cepat “ketiga-tiganya palsu dan kalaupun salah satunya
itu betul agak sukar mahu dipastikan.”

“Nah, saudara sudah mendengar tentang pertentangan antara dua buah Kitab Injil yang
berbeda dan pertentangan di dalam sebuah Injil yang sama.” kata Umar Lahmi.
“Sekarang cuba perhatikan keanehan pertentangan yang terjadi di dalam satu ayat yang
sama pula. Di dalam Kitab Injil Lukas bab 21 ayat 16-18 ada disebutkan tentang
peringatan Jesus kepada pengikut-pengikutnya: ‘Dan kamu akan diserahkan juga oleh
orangtuamu, saudara-saudaramu, kaum keluargamu dan sahabat-sahabatmu dan beberapa
orang di antara kamu akan dibunuh dan kamu akan dibenci semua orang oleh kerana
namaku. Tetapi tidak sehelai pun dari rambut kepalamu akan hilang’. Ini bererti bahwa
musuh akan membunuh pengikut-pengikut Jesus tetapi tidak sehelai rambut pun akan
hilang yakni tidak terjadi apa-apa seolah-olah pembunuhan itu tidak ada kaitannya
dengan kecederaan. Kena bunuh tetapi pengikut-pengikutnya tidak kena bunuh. Kita akan
merasa hairan betapa tidak berakalnya penyusun Injil itu sehingga dalam ayat yang sama
ada pertentangan yang boleh menimbulkan ketawa.”
Isabella yang sejak lama diam mendengar lalu menyampuk “Bagaimana agaknya orang-
orang Kristian yang malang itu mahu menjelaskannya?”
“Apa penjelasan yang boleh mereka berikan?” tanya Umar Lahmi. ‘Mereka selalu
mengelak dengan percakapan yang tidak relevan dan menimpakan kesalahan itu kepada
jurutulis yang tidak mengambil berat. Meskipun jawaban mereka kita terima sebagai satu
kebetulan, pertanyaan itu masih tetap belum berjawab tentang kalimat yang sebenarnya
dan yang mana pula kesalahan jurutulis? Sebagai contoh umur seseorang dalam satu
waktu ada yang 22 dan ada yang 42 tahun. Mana satu kesalahan jurutulis dan mana satu
pula yang benar? Tidak ada orang-orang Kristian sekarang ini yang boleh berkata bahwa
ayat sebenar ialah begini dan jurutulis telah menulis begitu. Selagi kesalahan jurutulis
tidak dapat dikesani maka penerangan dan jawaban apa pun juga hanyalah nonsense
semata-mata. Jadi, hal ini membuktikan bahwa menurut orang-orang Kristian sendiri
kitab-kitab ini diragukan sementara di tempat lain kesalahan jurutulis pula diakui maka
dengan sendirinya kitab-kitab itu telah kehilangan kewibawaannya dari sudut mana pun
jua.”

“Tidak mungkinkah kesalahan-kesalahan ini diperbaiki dengan membuat bandingan

dengan yang asli?” tanya Isabella.
“Jikalau kitab-kitab yang tulen ada mengapa pula kita bersusah-susah mahu membuat
perbandingan lagi.” kata Umar Lahmi. “Masalahnya kitab yang tulen tidak wujud, hanya
bergantung dari terjemahan demi terjemahan dari salinan demi salinan. Dan yang
ajaibnya ialah sampai sekarang belum lagi dapat dibuat kepastian tentang Injil-Injil ini
bila ditulis, dalam bahasa apa atau siapa penulisnya. Setengah pula mengatakan ditulis
serentak pada satu waktu di dalam dua bahasa iaitu bahasa Greek dan bahasa Yahudi.
Tetapi dalam bahasa apapun yang ditulis, Injil asli tentu dapat diperoleh. Malangnya,
tidak pernah diketemui di mana-mana pun jua. Hanya terjemahan dari terjemahan yang
ada yang tidak dapat dipercayai. Kemudian timbul pula berbagai-bagai pendapat tentang
zaman Kitab-Kitab Injil ditulis dan tentang penulisnya tidak sesiapa pun yang
mengetahuinya. Setengah mengatakan pengikut Jesus, Jonah telah menulis Injilnya
sendiri dan ada yang mengatakan ia ditulis oleh orang lain yang juga bernama Jonah.
Yang paling menyedihkan ialah tidak ada keterangan di dalam kitab-kitab itu tentang
penulisnya, di dalam Kitab Injil Matius namanya juga tidak ada.”
“Orang-orang Kristian berkata apa saja kitab yang telah disahkan oleh gereja maka itulah
saja kitab Tuhan dan kitab yang diwahyukan.” jawab Mirano.
“Jadi untuk dapat dianggp sebagai diwahyukan kita mesti bergantung kepada gereja
sementara kitab-kitab itu sendiri pekak dan bisu dalam soal ini.” kata Umar Lahmi.
Isabella lalu mencelah “Orang-orang Kristian mempertahankan bahwa keputusan gereja
adalah bebas daripada kesilapan. Dengan demikian, keputusan itu pun sebagai wahyu
pula.”
“Jikalau keputusan gereja itu bebas dari kesilapan maka mengapa pula ada berbagai-
bagai keputusan dari gereja-gereja yang berbeda? Dalam Sidang Synodes di Nicia 325
Masihi dan sidang yang diadakan di Konstantinopel 381 Masehi kitab-kitab yang
dianggap wahyu ole persidangan itu telah ditolak setengahnya oleh Sidang Niqawiy.
Malah diperintah membakr sekalian kitab yang isinya berlawanan dengan keputusan
dalam Sidang Synodes di Nicia. Sementara sebahagian daripada kitab yang dikeluarkan
daripada daftar-daftar wahyu kembali diterima sebagai kitab-kitab wahyu di dalam sidang
yang lain. Seolah-olah kitab-kitab wahyu itu seperti hidung patung lilin yang boleh
diubah-ubah ke kiri atau ke kanan.”

Setelah mendengar keterangan dan penjelasan Umar Lahmi tentang berbagai-bagai

perkara yang bermula daripada masalah yang ditimbulkan oleh Mirano, maka pertemuan
itu pun berakhir sudah agak larut malam. Semua peserta kembali ke rumah masing-
masing. Isabella dan sahabat-sahabatnya ditempatkan di sebuah rumah tidak jauh dari
rumah Ziad bin Umar dan dikawal dengan ketat oleh pengawal-pengawal Islam yang
gagah berani. Sebelum berpisah, satu rencana telah diatur supaya Isabella dan sahabat-
sahabatnya mendapat latihan dan pendidikan agama secara intensif tidak saja dari Umar
lahmi dan alim ulama yang lain tetapi juga dari Ziad bin Umar sendiri.

Masa berjalan begitu cepat, sudah empat tahun berlalu. Dalam masa itu, Isabella dan
sahabat-sahabatnya telah dapat menguasai bahasa Arab dengan baik dan pengetahuan
mereka tentang agama Islam juga cukup mendalam. Isabella kini telah menjadi tempat
tumpuan kaum wanita di Cordova. Setelah mendalami ilmu agama maka dia telah
menjadi model wanita Islam yang berhemah tinggi dan diberi gelaran sebagai muhaddisa
salah seorang ahli Hadis yang ulung di Cordova. Seorang yang salih yang telah menyerah
seluruh hidupnya ke jalan Allah.