Materi Kultum Ramadhan II

Materi Kultum Ramadhan
MateriI
MerajutPakaianTaqwa
Padahakekatnya,pakaianadalahsegalayangmelekatdibadanini;entah
baju,celana,segalaaksesorisyangmelekatlainnya,termasukperhiasan.
Selarasdenganpengertianini,bahkanAllahmembahasakansuamisebagai
pakaiandariistri;danistriadalahpakaiandarisuami(Q.S.AlBaqarah:
187: hunnalibaasullakumwaantumlibaasunlahunna). Mungkinkarena
suamidanistripunmelekatsatusamalain,hinggamerekatakubahnya
sepertipakaian.
Setidaknyaada3macamfungsipakaianyangdisebutdidalamAlQuran.
Pertama,pakaiansebagaipenutupaurat(Q.S.AnNuur:58danAlAraf:26).
Kedua,pakaiansebagaiperhiasan(Q.S.AlAraf:26).Danketiga,pakaian
sebagaipelindung,yaknidaripanasdanhujan,jugadariseranganmusuh
(Q.S.AnNahl:81).
Tak kurang dari 20 ayat ditemukan di dalam AlQuran yang berbicara

tentangpakaian.Entahmemakaibahasalibaasun,kiswatun,saraabil,
maupun tsiyab. Namun, semuanya berbicara tentang pakaian lahiriah.
Pakaiandunia.Hanyaadasatuyangmenyebutkantentangpakaianruhani.
Pakaian ruhani adalah sebenarbenar pakaian, yang menunjukkan baik

buruknya seseorang. Meski seseorang mengenakan pakaian lahiriah yang
mewahdanmahal,tetapijikapakaianruhaninyarusak,jelek,terhina,maka
dirinyaakanterhinapula.Pakaianlahiriahnyatidakbermanfaatapaapa.
Pakaian lahiriahnya tak bisa melindungi kejelekannya. Mungkin ia akan
muliadalampandanganmanusia,tetapitidakdalampandanganAllah.
Apakah pakaian ruhani yang dimaksud? AlQuran menyebutnya sebagai

pakaian taqwa (libaasut taqwa). Sebagaimana firmannya, Dan pakaian
takwaitulahyangpalingbaik.Yangdemikianituadalahsebahagiandari
tandatandakekuasaanAllah,mudahmudahanmerekaselaluingat.(Q.S.
AlAraf:26).
Tentangtaqwa,imamAlikarramallahuwajhahberkata:
Menuju Kembali Kepada Fitrah 1

(TakutkepadaZatYangMahaagung;mengamalkanapayangditurunkan
(alQuran); dan menyiapkan diri untuk menyambut datangnya hari yang
kekal[akhirat]).
Ramadan adalah harihari dimana kita memintal benangbenang pakaian

takwa itu. Hari demi hari kita memintalnya, dengan harapanpada akhir
Ramadan,harikemenanganIdulFitri,pakaianitutelahsempurnalahsudah
dan bisa kita kenakandi hari yang berbahagia itu. Bukanuntuk dipakai
sekali, setelah itu dilepas kembali. Bukan. Tetapi, pakaian takwa itu
seharusnyakitapakaiseterusnyasampaitibakembaliRamadanberikutnya,
dimana kita akan memeriksa pakaian takwa itu kembali barangkali ada
lubang,kotor,sobekdsbyangperlukitacuci,jahitdanrajutkembali.
Bagaimanakitamerajutnya?BarangkalidisinilahrelevannyasabdaNabi
Saw., Jika datang bulan Ramadan, maka dibuka pintupintu syurga,
ditutup pintupintu neraka, dan dibelenggu semua syaitan. (muttafaq
alaih).
Semua tidak lain sebagai motivasi buat kita untuk memperbanyak amal
kebaikan kita. Mumpung kesempatan itu dibuka lebarlebar oleh Allah.
AllahsedangmembukaBigSale.Obralbesarbesaran.Tarawih,tadarus,
sadaqah, membayar zakat, menolong orang, memberi tajil orang berbuka
puasa, menghentikan menggunjing orang. Semuanya adalah jalanjalan
kebaikan;jalanjalanmerajutpakaiantakwakita.

Materi2
HakikatRamadhan
Sudah berapa kali kita berjumpa Ramadhan? Bagaimana kita memaknai

Ramadhan selama ini? Apakah kita biasa melaluinya begitu saja? Ataukah kita
menjalaninya dengan biasabiasa saja? Ataukah kita benarbenar
mengistimewakandanmengoptimalkannyauntukmengubahdirikitamenjadilebih
baiklagi?
Jika kita ingin benarbenar mengistimewakan dan mengoptimalkan Ramadhan,

tidakbisatidakkitaharus memahami hakikat Ramadhan. Berikut ini beberapa
maknadanhakikatnya.
BulanRamadhanadalahBulanBercerminDiri(SyahrulMuhasabah)
SeberapabersemangatdanseberapamampukitamemanfaatkanRamadhanpada
setiapmenitdandetiknya,merupakanindikasiketaqwaankitakepadaAllah.Dari
sinikitabisamenilaidirikita,apakahkitatermasukhambaAllahyangdzalimun
linafsihi (masih suka menganiaya diri sendiri), atau yang muqtashid (yang pas
pasansaja),ataukahyangsabiqunbilkhairat(yangbergegasdalammelaksanakan
berbagaikebaikan).
Disamping itu, Ramadhan juga merupakan sarana yang sangat tepat bagi kita
untuk bercermin diri. Sebuah hadits muttafaq alaih menyatakan bahwa selama
bulan Ramadhan syetansyetan dibelenggu. Nah, jika syetansyetan telah
dibelenggutetapikitamasihsajamelakukandosadankemaksiatanmakaseperti
itulahdirikitayangsebenarnya.
BulanRamadhanadalahBulanLimpahanRahmat(SyahrurRahmah)
Rasulullahbersabda,TelahdatangkepadamubulanRamadhan,bulanyangpenuh
berkah.AllahtelahmewajibkanataskamuberpuasadibulaniniBarangsiapa

tidakmendapatbagiankebaikannya,makasungguhberartiiatelahdijauhkandari
rahmatAllah.
Pada bulan Ramadhan, Allah mencurahkan segenap rahmatNya melebihi pada

bulanbulanlainnya.Padabulanini,Allahmelipatgandakanpahalaamalkebaikan,
memberikan semangat ketaatan kepada hambahambaNya, dan bahkan
memberikan bonussatu malam yanglebihbaikdariseribubulanyaitu Lailatul
Qadr. Karena itu, rugilah kita jika selama bulan ini kita tidak memanfaatkan
limpahanrahmatAllahyangsedemikianbesar.
BulanRamadhanadalahBulanTaubat(SyahrutTaubah)
Rasulullah bersabda, Barangsiapa berpuasa Ramadhan atas dasar iman dan

berharappahaladariAllah,makadosadosanyayangtelahlaluakandiampuni.
Beliau juga bersabda, Barangsiapa berdiri (menegakkan shalat malam, shalat
tarawih)padabulanRamadhanatasdasarimandanberharappahaladariAllah,
maka dosadosanya yeng telah lalu akan diampuni. Beliau bahkan berkata,
Barangsiapaberpuasalalutidakberkatakataburukdantidakmengumpatmaka
iaakankeluardaridosadosanyasepertikeadaannyapadahariiadilahirkanoleh
ibunya.Jadi,apalagiyangkitatunggu.Marikitabanyakbanyakberibadahdan
memohon ampunan kepada Allah, agar Ramadhan ini dapat menjadi penghapus
dosadosakita.
BulanRamadhanadalahBulanPuasa(SyahrushShiyam)
Puasayangsejatitidaklahcukuphanyadenganmeninggalkanmakan,minumdan
hubungan suamiisteripadasianghari.Lebihdariitu,puasayangsejatiadalah
puasa yangbersifattotal, yakni mempuasakan seluruhanggotatubuhkita:akal
pikiran,hati,mata,telinga,lidah,tangan,kaki,dananggotaanggota tubuhkita
yang lainnya. Semuanya harus kita puasakan dari berbagai bentuk dosa dan
kemaksiatan. Rasulullah bersabda, Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan
danperbuatanyangkeji,makasekalikaliAllahtidakbutuhdenganpuasanyayang
hanyameninggalkanmakandanminumsaja.
BulanRamadhanadalahBulanAlQuran(SyahrulQuran)
Bulan Ramadhan adalah bulan diturunkannya AlQuran. Pada setiap bulan ini,
RasulullahselalumelakukantadarrusAlQuranbersamamalaikatJibril.Beliau
ingin memberikan teladan kepada kita semua agar kita berinteraksi seakrab
mungkindenganAlQuranselamabulanRamadhan.Interaksiinimeliputibanyak
hal: membacanya, memahami maknanya, mengamalkannya, dan
mendakwahkannya. Akan lebih baik lagi jika kita juga berusaha untuk
menghafalnyasesuaidengankemampuanyangkitamiliki.

Bulan Ramadhan adalah Bulan Infaq dan Sedekah (Syahrul Infaq wash
Shadaqah)
Ramadhanbukanhanyakesempatanuntukberibadahsecaravertikalsaja.Iajuga
kesempatanemasuntukberibadahsecarahorisontal,melakukanberbagaikebaikan
kepada sesama. Di bulan ini kitasangat dianjurkanuntuk banyak berinfak dan
bersedekah. Kita telah merasakan bagaimana rasanya kelaparan dan kehausan.
Sudahsemestinyakitakemudianmampuberempatikepadamerekayangselama
inibiasakelaparandan kehausan, dengancaraberinfaq danbersedekahkepada
mereka. Demikianlah yang telah dicontohkan oleh Rasulullah. Sebuah riwayat
menyatakanbahwakedermawananbeliaudibulanRamadhansampaimenyerupai
anginyangbertiup.
Demikianlah beberapa makna dan hakikat Ramadhan. Jika kita telah

memahaminya maka selanjutnya kita harus bergegas untuk
mengimplementasikannya dalam harihari Ramadhan kita. Harapan kita, keluar
dariRamadhan kita telahmenjadipribadiyangjauhlebihbertaqwa, laallakum
tattaqun.
Materi3
RamadhanBulanJihad(BagianPertama):MemahamiMaknaJihad
RasulullahSAW.selalumemotivasiparasahabatdengankabargembiraakan
datangnya Ramadhan, sebagaimana sabdanya, Telah datang kepada kalian
bulanRamadhan,rajanyabulan,sambutdanhormatilahRamadhan.
LintasansejarahIslamberbicara,terdapathubunganyangpentingantarajihad
dan Ramadhan. Selama kehidupan Rasulullah saw., dua buah peperangan
terjadidibulanRamadhan,yangpertamaadalahPerangBadaryangterjadidi
tahun kedua setelah hijrah, dan yang kedua Penaklukan Mekkah (futuh
Makkah)sekitar6tahunkemudian.
Bahkan, setelah kehidupan Rasulullah SAW, bulan Ramadhan tetap menjadi

bulan konfrontasi militer penting bagi kaum muslimin. Beberapa kejadian
penting yang berhubungan antara bulan Ramadhan dan jihad terus terjadi
dalamkehidupanbersejarahkaummuslimin.Tentunya,AllahSWTyangpaling
mengetahui hikmah yang besar mengapa bulan Ramadhan begitu memiliki
kaitaneratdenganjihad.Pastinya,AllahSWTsajalahyangmengetahuihikmah
itu semua dan memberikan indikasi dan tandatanda tersebut, yakni kaitan
antaraRamadhandanjihadkepadakaummuslimin.
Untuk memahami lebih dalam hubungan ini maka seseorang haruslah

memahami esensi jihad sebaik dia memahami esensi shaum. Jihad adalah

aktualisasi dari ibadah seorang muslim untuk membuktikan tidak ada

kecintaan baginya kecuali hanya Allah SWT saja, Rasulullah SAW, dengan
upaya sekuat tenaga untuk menggapai Ridho Ilahi. Seorang Mujahid dengan
bersungguhsungguhmemberikansemuaapapunmiliknyadidunia,termasuk
hidupnya,inimerupakanbuktibahwadiasungguhsungguhikhlasberibadah
hanya kepada Allah SWT. semata. Dia tidak memiliki keinginan lain, selain
Allah SWT. Dia tidak menyembah materi apa pun dalam kehidupannya,
keinginannya,dansemuasematamataditujukanuntukmenggapaikeridloan
Nya.InilahtujuanseorangMujahiddantidakadaselainitu.
Untuk beberapaalasan, banyak muslim tidakmampu melakukan keikhlasan

dalam beribadah tersebut. Mereka masih membutuhkan atau mengharapkan
sesuatuyanglainmeskipunmerekatahubahwamerekaadalahhambaAllah
SWT,merekamasihlebihmementingkanpekerjaan,keluarga,kesehatan,dan
segala sesuatu yang merupakan kenikmatan dunia. Salah satu jalan untuk
mencapaitingkatketulusanibadahtersebutadalahtaqwa,sebagaimanafirman
AllahSWT.
Wahaiorangorangyangberimandiwajibkanataskamuberpuasasebagaimana
orangorangsebelumkamuagarkamubertaqwa.(QS2:183)
Materi4
RamadhanBulanJihad(BagianKedua)
1.RamadhanBulanIstimewa,
Ramadhan adalah bulan kesempatan umat Islam untuk membakar dosa

lebihintensifdibandingkan dengan bulanlain. Mengapa membakar dosa?
Pertama, amalan puasa adalah ibadah istimewa dan berpahala istimewa
yang mampu meningkatkan ketakwaan dan menepis semua bentuk
kemunkarandanmaksiat.Kedua,padabulaniniumatIslammendapatkan
panenpahalakarenaadamalamyanglebihbaikdariseribubulan,yaitu
lailatulqadar,danketiga,dilipatgandakannyapahalasemuaamalanmuslim
dan muslimah. Yang wajib dilipatgandakan 70 kali dan yang sunnah
disamakan dengan pahala amalan wajib. Dengan keistimewaan ini, dosa
umatIslamterbakarolehbanyaknyapahalaamalankebajikanyangdiraih
padabulanRamadhan.
Barangkali,disinilahrahasianyamengapaRasulullahsenantiasamenanti
bulanRamadhan,sehinggaberdoa,AllahummabaariklanaafiRajabawa
SyabaanwaballighnaaRamadlan(YaAllahberkatikamipadabulanRajab
danbulanSyabandanantarkankamisampaikebulanRamadhan.).

Selaindaripadaitu,Beliausenantiasaberkhutbahketikamenyambutawal
Ramadhan.DiantaraisikhutbahnyayangdiriwayatkanolehImamAhmad
danAnNasaiadalahsebagaiberikut:
TelahdatangkepadamubulanRamadhan,penuhberkah.Allahmewajibkan
ataskamupuasadibulanitu.Padabulanitusemuapintunerakaterbuka
lebardansemuapintunerakaJahimtertutuprapatsertasyetansyetanpun
dibelenggu.Didalamnyaterdapatsuatumalamyanglebihbaikdariseribu
bulan. Barangsiapa yang tidak mendapatkan kebaikannya, maka
sesungguhnyaorangyangtidakberamalkebaikanpadabulaninisungguh
amatmerugi.
Konotasipintupintusurgaterbukalebardanpintunerakatertutuprapat
dansyetansyetanpundibelenggu,maksudnyabahwaorangyangberpuasa
berkesempatan besar untuk masuk surga dan jauh dari neraka. Karena
denganpuasanyaiaberpahalabesardanpastitidakbisadigodaolehsyetan
yangterkutuk.
2.RamadhandanJihad
Puasa adalah ibadah yang bernuansa jihad melawan hawa nafsu. Orang
yang tidak bisa menahan nafsu syahwatnya, nafsu amarahnya, nafsu
seksualnya, dan nafsunafsu lainnya selama berpuasa, berarti puasanya
akan ditolak Rabbul Izzati. Rasulullah pernah menegaskan dengan
sabdanya: Barangsiapa yang tidak meninggalkan ucapan dan perbuatan
dusta,makaAllahtidakbutuhdarinyauntukmeninggalkanmakanandan
minumannya.
Inilahjihadmuslimyangtiadahentinya,karenanafsualammarahbissuu
senantiasamenyertainya,baikdikalajagaatautidur.Namun,selainjihad
melawanhawanafsuini,umatIslamdiperintahkanjugaberjihadmelawan
kekafirandankesyirikan.Jihaduntukmempertahankandiridariserangan
kaumkufariniseringdisebutdenganjihadqitali.
Allah swt. telah mensyariatkan jihad melawan kekufuran sebagai sarana

ibadah dan perjuangan untuk menyiapkan individu muslim yang mampu
membawa beban untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Ibadah
puasapenuhdengankebaikandansumberpengkaderanuntukmenyiapkan
generasiyangmauberkorbanliilaaikalimatillah.
Tahun demi tahun dilewati umat Islam dan Ramadhan penuh dengan
kenanganperistiwabesaryangmenggambarkanjihadkaummuslimin.Sejak

Islamdatangmenembusgelapnyakekufurandankesyirikanmenujucahaya
Islam,umatnyatelahmenghadapijihadbesarmelawankezhalimandalam
menegakkankeadilan.
JihadyangdisyariatkanIslambertujuanmencapaiduasasaran:
Pertama: Untuk mempertahankan diri dari serangan asing dan

mempertahankantanahairdimanamerekatinggal.
Kedua: Mempertahankan dakwah Islamiyah dan ajaranajaran Ilahi

sekaligus melindungi para pembawa panjipanjinya, demi menebarkan
ajaran Islam dengan alhikmah, almauizhah al hasanah dalam suasana
penuh aman dan kedamaian. Jihad disyariatkan Islam agar ajaran Islam
tetap tersebar ke seantero dunia. Dakwah bagaikan air yang harus
dirasakanmanfaatnyaolehseluruhumatmanusia.Bilatidakdisyariatkan
jihad, maka kebatilan akan menggusur yang hak, kerusakan akan
menghantuidunia,danpanjipanjiIslamakantumbangdiserangkekufuran.
3.TuntutanJihadSekarangLebihLuas
KetikamusuhmusuhIslammenyerangdenganberbagaimacamcarauntuk
memadamkancahayaagamaAllah,kondisiinimenuntutumatIslamagar
melakukan jihad dalam berbagai aspek kehidupan. Jihad terhadap hawa
nafsu adalahjihadsetiapsaat bagi setiapmuslim yang masihwaras dan
sehat.JihadqitaaliadalahwajibbilaumatIslamdiserangdengansenjata
sepertidiPalestina,Afghanistan,Irak,Bosnia,danbelahanbumilainnya.
Selain jihad nafsiy dan jihad qitaali, masih banyak lagi tuntutan jihad
lainnya,sebanyakanekaragamseranganmusuh.Diantarajihadjihadyang
dituntutsekarangadalah:
a. Jihad tablighi, yaitu jihad dengan lisan untuk menyampaikan ajaran

Islam dengan penuh hikmah, kelembutan, dan kesejukan. Kita
diwajibkantablighiinisebagaijihadbillisanuntukmeluruskanberbagai
penyimpanganyangterjadidalammasyarakat.
b. Jihad talimi, yaitu jihad melalui pendidikan, baik formal atau Non
formal.SaatiniumatIslamsangatdituntutuntukmenekunijihadtalimi
ini, karena sekolahsekolah unggulan umat Islam masih perlu
peningkatan kualitas dan kuantitas. Apalagi sekolahsekolah yang
dikelola pendidikan non Islam sarat dengan unsurunsur yang bisa
memadamkansemangatkeislamansiswa.

c. JihadMaali,yaitujihaddenganhartadalamrangkamenebarkanSyiar
Islam, melindungi kaum fuqara dan masakin dari kekufuran yang
mengintai mereka. Jihad maali ini sering disebut AlQuran lebih
daripadajihadbinnafsi,karena:
Materi5
AkhlakMulia
Secara garis besar, akhlak mulia itu dapat dikelompokkan kedalam dua
kelompokyaitu:
1. Akhlak kepada Allah, Akhlak mulia kepada Allah berati mengikuti
seluruh perintah yang telah disampikan Allah kepada Rasul yang Maha
MuliaMuhammadSAW.SeluruhperintahtersebutsudahtercatatdalamAl
QurandanHadist.
2. Akhlak kepada Ciptaan Allah, Akhlak terhadap ciptaan Allah meliputi
segala prilaku, sikap, perbuatan, adab dan sopan santun sesama ciptaan

Allah yang terdiri atas ciptaan Allah yang gaib dan ciptaan Allah yang
nyata,bendahidupdanbendamati.
Mengingatsangatluasnyacakupanakhlakinikarenamenyangkutseluruh
aspekkehidupanmanusia,makasecaragarisbesarstrukturakhlakmulia
terhadap seluruh ciptaan Allah itu dapat digambarkan seperti struktur
sederhanaberikutini.YangpertamayaituciptaanAllahyanggaib,meliputi
gaibdalamartipositifdangaibdalamartinegatif.Gaibdalamartipositifdi
antaranyamalaikat,qadadanqadar,kiamat,alamkubur,padangmashar,
sorgadannerakabesertapenghuninya,danlainsebagainya.Sedangkangaib
dalamartinegatifdiantaranyaiblis,jin,syetan,danbendasertaalamgaib
lainnya. Yang kedua yaitu ciptaan Allah yang nyata. Ciptaan Allah yang
nyata meliputi sesama manusia (nabi dan rasul, diri sendiri, orang tua,
kerabat dekat, kerabat jauh, tetangga dekat dan tetangga jauh, sesama
muslim,nonmuslim),selainmanusia(tumbuhandanhewan),sertabenda
mati(bumidansegalanyasertabendaangkasa).
Walau struktur yang disampaikan masih sangat jauh dari lengkap dan
sempurna, namun diharapkan akan bisa memberikan gambaran cakupan
akhlakmuliayangsudahdicontohkandandiajarkanRasulullahMuhammad
SAW.Seluruhsikapdanperilakusertaadabsopansantunterhadapsemua
ciptaan Allah sudah termuat dan tercantum dalam AlQuran dan Hadist.
Tinggalbagaimanakitabisamempelajarinyasecarabenardantelitiserta
mengamalkannya.
PembahasanmasalahAkhlak adalahpembahasanyangsangatluas,sama
luasnyadenganseluruhasoekkehidupanmanusiasertavariasivariasinya.
Secaragarisbesarfungsidantujuanpengamalanakhlakmuliabagiumat
manusiaadalah:
1. Sebagai pengamalan syariat Islam. Sebagai pengamalan Syariat Islam.
Islam sebagai agama rahmat bagi seluruh alam semeste telah ,e,berikan
tuntunanprilakudanetikasecarsempurna,sehingga denganniatkarena
AllahSWT,pengamalanakhlakyang mulia ituinsya Allahakanmenjadi
ibadahbagiumatislamyangmengamalkanya.
2.SebagaiIdentitas.SebagaiIdentias,Akhlakmuliainidiperuntukkanoleh
Allahkepadamanusiayangberakalbudikarenadengantuntunanakhlak
yangmuliaakanbisamembedakanantaramanusiadengahewan.
3.PengaturtatananSosial.AkhlakMuliaSebagaiPengaturTatananSosial
berartidenganpengamalanakhlakmuliayangsudahdicontohkanolehyang

Mulia Saydina Muhammad SAW mengukuhkan bahwa manusia sebagai

makhluk sosial tidak akan pernah bisa dan lepas dari pengaruh
lingkungannya. Dengan akhlak mulia ini tatanan sosial yang terbentuk
semakinmemberikanmaknadannilaiyangtidaksalingmerugikan.
4.Rahmatbagiseluruhalam.AkhlakMuliaSebagaiRahmatBagiSeluruh
Alamberartiakhlakmuliayangdiperuntukkanbagimanusiatidakhanya
mengaturtatananhubunganmanusiadenganmanusialainnyatetapijuga
hubunganantaramanusiadenganmakhlukmakluklainselianmanusia
danalamsekitarnya.
5.PerlindungandiridanHAM.AkhlakMuliaSebagaiPerlindunganDiridan
HakAzaziManusia(HAM)berartidenganmenjalinhubunganyangbaik
berdasarkan hukum dan syariat agama akan terbentuk hubungan yang
salingmenghargaidansalingmenguntungkan.
Tidak ada manusia di dunia ini yang memiliki kesamaan seratus persen.
Baiksuara,bentuktubuh,ataupunsifatdankarakterpastiakanberbeda.
AllahSWTtelahmenciptakanseluruhmanusiadalamkeberagaman.Hingga
anakanak yang kembar siam pun tetap memiliki perbedaan. Perbedaan
yang khas dari milyaran umat manusia di dunia ini seharusnya makin
menyadarkanmanusiaakanMahaAgungdanMahaBesarnyaSangMaha
Pencipta.
Sebagai seorang muslim, kita adalah makhluk sosial. Allah telah

mewajibkan kita untuk hidup berinteraksi dengan masyarakat. Saat
berinteraksidenganmasyarakattentusajakitaharusdapatmenempatkan
diriditengahtengahmasyarakatdenganbaik.Agartidakterjadimasalah
yangakanmembuatsuasanahubunganyangharmonismenjaditerganggu.
Materi6
MeraihAmpunanDiBulanRamadhan

SiapasajayangberpuasapadabulanRamadhandenganpenuhkeimanan
danhanyamengharapkanpahalaAllahsematamakadiampunilahdosanya
yangtelahberlalu.(HRalBukharidanMuslim).
AllahSWTYangMahaPemurahdanMahaPenyayang,melaluisabdaNabi
saw. tersebut, telah menegaskan kepada kaum Muslim tentang berita
pengampunanpadabulanRamadhan.Sungguh,iniadalahbentukkebesaran
dan kasih sayang Sang Pencipta kepada makhlukNya. Bulan Ramadhan
merupakanbulanyangpenuhdenganpengampunan.Olehsebabitu,pada
bulan Ramadhan umat Islam diperintahkan untuk banyak memohon
ampunankepadaAllahYangMahaPengampun.
DosamerupakankonsekuensidariperbuatanmaksiatkepadaAllahSWT,
baik karena mengabaikan kewajiban ataupun melakukan keharaman.
Manusia sering berbuat dosa, siang maupun malam hari. Di rumah, di
masjid,dikantor,diangkot,dibis,dikendaraanpribadi,dikeretaapi,di
terminal,distasiun,dibandara,disekolah,dikampus,dipabrikdandimana
sajaseseorangsangatmungkinberbuatkesalahan.Berbuatsalahmemang
sudahsunnatullah.Sebab,Rasulsendiritelahmenyatakanbahwamanusia
itutempatsalahdanlupa. Untukitu,AllahSWTmemerintahkanhamba
Nya untuk sering meminta ampunan kepadaNya. Allah SWT berfirman:
Orangorangyangapabilamengerjakanperbuatankejiataumenganiayadiri
sendiri,merekasegeramengingatAllah,lalumemohonampunanatasdosa
dosamerekadansiapalagiyangdapatmengampunidosaselaindaripada
Allah?Merekatidakmeneruskanperbuatankejinyaitu,sedangkanmereka
mengetahui.(QSAliImran[3]:135).
Selainitu,nashdiatasjugamenggambarkanbahwa kaumMuslimharus
senantiasamemohonampunankepadaAllahSWT.Memang,jikaAllahSWT
menghendaki, dapat saja suatu dosa seseorang langsung Dia ampuni.
Namun,Diasendirimemerintahkankepadamanusiauntukseringmeminta
ampunankepadaNya.Barukemudian,AllahSWTakanmengampuninya.
Allah SWT sendiri pasti akan mengampuni semua dosa manusia, kecuali
dosa syirik, tentu selama manusia tidak mau bertobat sampai akhir
hayatnyaAllah SWT berfirman: Sesungguhnya Allah tidak akan
mengampunidosasyirikdanDiamengampunisegaladosaselaindarisyirik
itu bagi siapa yang dikehendakiNya. Siapa saja yang mempersekutukan
Allah,makaiasungguhtelahberbuatdosayangbesar.(QSanNisa[4]:48).

Di samping Allah SWT telah menyuruh setiap Muslim untuk sering

memohon ampunan kepadaNya, Rasulullah saw. juga telah memberikan
teladankepadanya. Dalam hadisnya, Rasul pernahbersabda:DemiAllah,
sesungguhnya aku benarbenar meminta ampunan kepada Allah dan
bertobat kepadaNya lebih dari tujuh puluh kali sehari. (HR alBukhari
danMuslim)
PadahalRasulullahsaw.adalahseorangyangmaksum,atauterpeliharadari
dosa. Beliau dijamin masuk surga. Namun, beliau tetap terus memohon
ampunan kepada Allah Yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang.
Karenaitu,MuslimyangmenjadikanBagindaRasulsebagaisuriteladannya
akan berupaya untuk sering meminta ampunan, khususnya pada bulan
Ramadhan. Allah SWT Maha Penyayang tidak pilih kasih dalam
memberikan ampunan kepada hambaNya. Apapun dosanya, berapapun
banyaknya, selama hamba mau bertobat, Dia akan mengampuninya.
Katakanlah, "Hai hambahambaKu yang melampaui batas terhadap diri

sendiri, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya
Allahmengampunidosadosasemuanya.SesungguhnyaDialahYangMaha
Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS azZumar [39]: 53).
Untukitu,padakesempatanRamadhanyangpenuhampunanini,seorang
MuslimsudahseharusnyabanyakmemintaampunankepadaAllahSWT.Di
sampingitu,diaakansenantiasamelakukanmuhsabah(instrospeksidiri),
dengan mengajukan banyak pertanyaan kepada dirinya sendiri tentang
berbagai hal. Berlombalombalah kalian mendapatkan ampunan dari
Tuhan kalian dan surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang
disediakanbagiorangorangyangberimankepadaAllahdanRasulrasul
Nya. Itulah karunia Allah, diberikannya kepada siapa yang dikehendaki
Nya. Allah memiliki karunia yang agung. (QS alHadid [57]: 21).

Materi7
KeutamaanQiyamullail
Dari Jabir r.a., ia berkata, Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda,

Sesungguhnya pada malam hari itu benarbenar ada saat yang seorang
muslimdapatmenepatinya untukmemohonkepadaAllahsuatukebaikan
duniadanakhirat,pastiAllahakanmemberikannya(mengabulkannya);dan
itusetiapmalam.(HR.MuslimdanAhmad)
QiyamullailadalahsaranaberkomunikasiseoranghambadenganRabbnya.
SanghambamerasalezatdikalamunajatdenganPenciptanya.Iaberdoa,
beristighfar,bertasbih,danmemujiSangPencipta.DanAllahYangMaha
Pengasih lagi Maha Penyayang, sesuai dengan janjinya, akan mencintai
hamba yang mendekat kepadanya. Kalau Allah swt. mencintai seorang
hamba,makaIaakanmempermudahsemuaaspekkehidupanhambaNya.
Dan memberi berkah atas semua aktivitas sang hamba, baik aktivitas di
bidangdakwah,pendidikan,ekonomi,sosial,budaya,maupunpolitik.Sang
hamba akan dekat dengan Rabbnya, diampuni dosanya, dihormati oleh
sesama,danmenjadipenghunisurgayangdisediakanuntuknya.
Seorangmuslimyangkontinumengerjakanqiyamullail,pastidicintaidan
dekatdenganAllahswt.Karenaitu,Rasulullahsaw.menganjurkankepada
kita,Lazimkandirimuuntukshalatmalamkarenahalitutradisiorang
orangshalihsebelummu,mendekatkandirikepadaAllah,menghapusdosa,
menolakpenyakit,danpencegahdaridosa.(HR.Ahmad)
Jika Anda ingin mendapat kemuliaan di sisi Allah dan di mata manusia,
amalkanlahqiyamullailsecarakontinu.DariSahalbinSaadr.a.,iaberkata,
Malaikat Jibril a.s. datang kepada Nabi saw. lalu berkata, Wahai
Muhamad, hiduplah sebebasbebasnya, akhirnya pun kamu akan mati.
Berbuatlah semaumu, pasti akan dapat balasan. Cintailah orang yang
engkau mau, pasti kamu akan berpisah. Kemuliaan orang mukmin dapat
diraihdenganmelakukanshalatmalam,danhargadirinyadapatditemukan
dengantidakmintatolongoranglain.

Orang yang shalat kala orang lain lelap tertidur, diganjar dengan masuk
surga. Kabar ini sampai kepada kita dari hadits yang diriwayatkan oleh
Imam Tirmidzi dari Abdullah bin Salam dari Nabi saw., beliau bersabda,
Wahai manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan, dan shalat
malamlahpadawaktuorangorangtidur,kalianakanmasuksurgadengan
selamat.
Seorangdaiyanginginberhasildakwahnya,harusmennaburkasihsayang
kepada seluruh lapisan masyarakat. Hal itu dapat digapai dengan wajah
yangberseriseri,mengucapkansalam,mengulurkanbantuan,silaturahim,
dan pada malam hari memohon kepada Allah diawali dengan qiyamulail.
Tapisayang,yangmelaksanakanqiyamulailsecarakontinusangatsedikit
jumlahnya. Semoga kita termasuk kelompok yang sedikit ini dan berhak
masuk surga tanpa dihisab. Rasululah saw. bersabda, Seluruh manusia
dikumpulkan di tanah lapang pada hari kiamat. Tibatiba ada panggilan
dikumandangkandimanaorangyangmeninggalkantempattidurnya,maka
berdirilahmerekajumlahnyasangatsedikit,lalumasuksurgatanpahisab.
Barukemudiaanseluruhmanusiadiperintahuntukdiperiksa.
KiatMudahQiyamullail
Qiyamullailmemerlukankesungguhandankebulatantekad.Jikaadatekad,
akansangatmudahmerealisasikannyadenganizinAllah.Berikutinikiat
kiatpendorongmeninggalkantempattiduruntukbermunajatkepadaYang
MahaPengasih.
(1) Programlah aktivitas Anda di hari yang malamnya Anda rencanakan

untuk qiyamulail agarmemungkinkan Anda tidakkelelahan.Sehingga
tidakmembuatAndatidurterlalulelap.
(2) Pahamilah bahwa Anda punya kebutuhan jasmani, aqli, dan ruhani,
sertaAndawajibmemenuhinyadenganseimbang.
(3) Hindari maksiat. Sebab menurut pengalaman Sufyan AtsTsauri, Aku

sulitsekalimelakukanqiyamullailselama5bulandisebabkansatudosa
yangakulakukan.
(4) Ketahuilahfadhilah(keutamaan)dankeistimewaanqiyamulail.Dengan
begituAndatermotivasiuntukmelaksanakannya.
(5) TumbuhkanperasaansangatinginbermunajatdenganAllahyangMaha
PengasihlagiMahaPenyayang.

(6) Makanmalamjangankekenyangan,berdoauntukbisabangunmalam,
danjanganlupapasangalarmsebelumtidur.
(7) Baik juga jika Anda janjian dengan beberapa teman untuk saling
membangunkan dengan miscall melalui telepon atau handphone yang
Andamiliki.
(8) Buat kesepakatan dengan istri dan anakanak bahwa keluarga punya
programqiyamullailbersamasekaliatauduamalamdalamsepekan.
(9) Berdoalah kepada Allah swt. untuk dipermudah dalam beribadah

kepadaNya.
Materi8
Ramadhan:SyahrutTarbiyah
Kenapa bulan Ramadhan disebut dengan syahrut Tarbiyah (bulan

pembinaandanpendidikan)??
Karena pada bulan iniumat Islamdididik langsung oleh Allah SWT. dan
diajarkan olehNya supaya bisa mengatur waktu dalam kehidupan secara
baik;Kapanwaktumakan,kapanwaktubekerja,kapanwaktuistirahatdan
kapanwaktuibadah.
Tarbiyahadalahsaranayangsangaturgenbagikehidupaninsandanumat,
karena dengan tarbiyah akan lahir Syakhshiyah islamiyah mutakamilah
mutawazinah (kepribadian islami yang utuh dan seimbang) yang siap
menjawab tantangan zaman dengan segala problematika, ujian dan
cobaannya.
Dalam kontek tarbiyah itu sendiri;untuk menghasilkan kaderkader yang

memiliki Syakhshiyah islamiyah mutakamilah mutawazinah (kepribadian
islami yang utuh dan seimbang), maka pembinaan dalam Islam harus
mampumerealisasikantujuantujuanberikutini:

(1) Memahami Islam sebagai manhaj atau pedoman hidup bagi Manusia
yang bersifat syumiliyah (universal), mutawazinah (seimbang),
mutakamilah (integral),alamiyah (global), murunah (fleksibel) dan
waqiiyyah(realistis)sertarobbaniyyah(bersumberdariAllah).
(2) Memiliki komitmen pada Islam dalam semua aspeknya; sosial, politik,
ekonomi,pendidikandanlainlainnya;sehinggasemuanazhoriyah(teori)
dapatteraplikasikandidalamkehidupanyangnyata.
(3) Memperhatikan kondisi obyektif masyarakat dalam hal aplikasi,

komunikasidaninteraksidenganprinsipprinsipIslam.Semuaituharus
disesuaikandengansituasi,kondisi,waktudantempat.Apakahdengan
kaum muslimin ataukah dengan non muslim dan baik dalam taamul
daawi(interaksidawah)maupuntaamulsiyasi(interaksipolitik).
Selain itu juga perlu dilihat apakah di dalam masyarakat yang mono
loyalitas ataukah multiloyalitas; karena memang tidak mungkin
mengaplikasikan Islam hanya dengan satu model. Oleh karena itu
diperlukan tashil syari (pengokohan hukum syari) dalam berinteraksi
denganoranglain(fiqhutaamulmaalghoir)danmanhajtarbiyahharuslah
dibuatdiataslandasanini.
(4) Memperhatikan tanggung jawab pendidikan Islam. Dalam rangka

mencetak generasi sholih yang bisa bergaul dengan masyarakat luar;
mampu mempengaruhi, menguasai dan tidak menganggap mereka
sebagai musuh walaupun perlakuan mereka keras, kasar dan
menyakitkan.
Dalam bulan romadhan, Allah SWT ingin memberikan tarbiyah kepada

kaummuslimin,agartercetaksosokyangshalih,meningkatkeimanannya,
berakhlakdanberpengetahuanyanglurussertakomitmendijalandawah
untukmenggapairidhoAllah.
IstilahRamadhanitusendiriberasaldarikataramadlayarmudluramadlan
artinya panas membakar. Panas membakar ini bisa berasal dari sinar
matahari.OrangArabdahuluketikamemindahkannamanamabulandari
bahasalamakebahasaArab,merekamenamakanbulanbulanitumenurut
masayangdilaluinya.KebetulanbulanRamadhanmasaitusedangmelalui
musimpanasakibatsengatanterikmatahariapalagibagipejalankakidi
ataspadangpasirpadamasaitu.

Ramadhan bermakna panas membakar juga di dasarkan karena perut

orangorangyangberpuasatengahterbakarakibatmenahanmakanminum
seharian.PanasmembakarbulanRamadhanbisajugaberartikarenabulan
Ramadhanmemberikanenergiuntukmembakardosadosayangdilakukan
manusia.
Padabulanyangsangatistimewaini,terdapatsekianbanyakwahanayang
bisadimanfaatkandalamrangkapenggemblengandanpemanasandiriitu.
Dariyangwajibsepertipuasadanzakatfitrahhinggayangsunaahseperti
itikaf,tadarus,tarawih,sedekah,dansebagainya.Dariyangberbentukfisik
sepertimemberimakananberbukakepadafakirmiskinhinggayangpsikis
sepertisabar,tawakal,amanah,jujurdansebagainya.
Materi9
SaranasaranaTarbiyahRamadhan
Secaragarisbesardapatkitatemui bahwa Ramadhanmerupakansarana

tarbiyahyangmeliputi:
1.RamadhanmerupakansaranaTarbiyahRuhiyah(pembinaanspiritual)
PadadasarnyasetiapibadahyangAllahperintahkankepadahambahambaNya,
selain merupakan kewajiban dan alasan diciptakannya manusia dan makhluk
lainnya;jugamerupakansaranauntukmembersihkandirimanusiaitusendiridari
kotoran dan dosa yang melumuri jiwa, sehingga tidak ada satu ibadahpun yang
lepas dari arah tersebut; shalat misalnya merupakansarana untuk mencegah
diridari perbuatan keji dan mungkar. Zakat yang dikeluarkan oleh orang kaya
merupakan sarana untuk membersihkan diri dan hartanya dari kotoran yang

terdapatdalamhartanya,sepertiyangtersiratdalamsuratAtTaubah(9)ayat103
dan AlLail (92) ayat 18. Begitupun dengan bulan ramadhan yang di dalamnya
terdapatibadahpuasa,berfungsisebagaisaranatazkiyatunnafs(perbersihanjiwa),
dimanaorangyangberpuasaselainmenjagadiriuntuktidakmakandanminum,
jugadituntutuntukmematuhiperintahAllahdanmenjauhilaranganNya.
2.Ramadhanmerupakansaranatarbiyahjasadiyah(pembinaanjasmani)
Ibadah puasa merupakan ibadah yang tidak hanya membutuhkan pengendalian

hawa nafsu tapi juga membutuhkan kekuatan fisik, karenanya puasa tidak
diwajibkan bagi mereka yang kesehatannya tidak prima, seperti orang tua yang
telahrenta,orangsakit,wanitayangsedanghamiltuaataumenyusuisertaorang
yang sedang musafir (dalam perjalanan); yang mana kesemua itu merupakan
keringanan (rukhsah) bagi mereka; karena ketidak mampuan, atau karena
kesehatanjanindanbayidanmenjagakesehatanbagiorangyangsedangmusafir.
(Lihatsuratalbaqarahayat184).Selainitujugadenganpuasadarisegikesehatan
akan membersihkan usususus, memperbaiki kerja pencernaan, membersihkan
tubuhdarisisasisaendapanmakanan,mengurangikegemukandanmenenangkan
kejiwaanatasaspekmaterilyangadadalamdirimanusia.
3.Ramadhanmerupakansaranatarbiyahijtimaiyah(pembinaansosial)
Selain melatih diri, puasa juga memiliki sisi pendidikan sosial, apalagi dalam
kewajiban puasa ramadlan,seluruh umat islam di dunia diwajibkan berpuasa,
tanpa terkecuali; baik yang kaya atau miskin, pria atau wanita, kecuali bagi
merekayangadaudzur,disinilahletakpendidikansosial,merekasamadihadapan
perintah Allah, sama dalam merasakan lapar dan dahaga, dan sama dalam
ketundukanterhadapperintahAllah.
Puasajugadapat membiasakanumatuntukhidupdalamkebersamaan,bersatu,
cinta keadilan dan persamaan, begitupun juga melahirkan kasih sayang kepada
orangorangmiskin,sehinggaorangorangyangmampudankayamerasakanapa
yangdideritaolehorangorangfakirdanmiskindanmaumemberidaririzkiyang
Allah anugrahkan kepadanya. Sehingga dari sinilah di harapkan timbul rasa
persaudaraandansolidaritas.
4.Ramadhanmerupakansaranatarbiyahkhuluqiyah(pembinaanakhlak)
RasulullahSAWbersabdadalamhaditsyangdiriwayatkanolehAbuHurairahr.a.:
Apabilaseorangdarikamusekalianberpuasa,makajanganlahiaberkatakotor
dan berteriak. Bila dicela orang lain atau dimusuhi, maka katakanlah: Aku ini
sungguhsedangpuasa.Dalamhaditslaindisebutkan:RasulullahSAWbersabda:
Barangsiapayangtidakmampumeninggalkanperkataandusta,dan melakukan

perbuatandusta,makaAllahtidakmembutuhkanlapardandahagamereka(HR
BukharidanAbuDawud).
Mengenaihaditsyangterakhir,AlAllamahAsySyaukaniberkata:MenurutIbnu
Bathal, maksud hadits di atas bukan berarti orang itu disuruh meninggalkan
puasa,tetapimerupakanperingatanagarjanganberkatabohongataumelakukan
perbuatanyangmemuatdusta.SedangkanmenurutIbnuArabi,maksudhaditsini
ialahbahwapuasasepertiitutidakberpahala.Danberdasarkanhaditsini,Ibnu
arabimengatakanpulabahwaperbuatanperbuatanburuktersebutdiatasdapat
mengurangipahalapuasa
5.Ramadhanmerupakansaranatarbiyahjihadiyah
Puasajugamerupakansaranadalammenumbuhkansemangatjihaddalam
diri umat, terutama jihad dalam memerangi musuh yang ada dalam jiwa setiap
muslim,mengikishawanafsu, danberusahamenghilangkan dominasi jiwayang
selalumembawanyakepadaperbuatanyangmenyimpang.Sebagaimanapuasajuga
menumbuhkansemangatjihadyangnyata,karenanyapeperanganyangterjadidan
dilakukanolehRasulullahdanparasahabatnyakebanyakandibulanpuasa,dan
justrudenganberpuasamerekadapatlebihsemangatdalamberjihad.
BarangsiapayangbersungguhsungguhdijalankamimakaKamiakantunjukkan
jalanjalanKami(jalanyanglurus)(QS.29ayat69)
Dan puncak tarbiyah yang dapat di raih oleh seorang muslim pada bulan
ramadhan adalah mencapai maqam taqwa disisi Allah SWT, sebagaimana yang
telah difirmankan Allah dipenutup perintahNya untuk berpuasa, agar kamu
bertaqwa,karenadenganpuasakesehatanqalb(hati)danjasad(jasmani)terjaga.
Materi9
KehidupanJahiliyah(BagianI):GayahidupIslamiVsJahiliyah
Ada dua hal yang umumnya dicari oleh manusia dalam hidup ini. Yang pertama ialah
kebaikan (al-khair), dan yang kedua ialah kebahagiaan (as saadah). Hanya saja masing-
masing orang mempunyai pandangan yang berbeda ketika memahami hakikat keduanya.
Perbedaan inilah yang mendasari munculnya bermacam ragam gaya hidup manusia.
Dalam pandangan Islam gaya hidup tersebut dapat dikelompokkan menjadi dua golongan,
yaitu: 1) gaya hidup Islami, dan 2) gaya hidup jahiliyah.

GayahidupIslamimempunyailandasanyangmutlakdankuat,yaituTauhid.Inilah
gayahiduporangyangberiman.Adapungayahidupjahili,landasannyabersifatrelatif
dan rapuh, yaitu syirik. Inilah gaya hidup orang kafir. Setiap Muslim sudah
menjadikeharusanbaginyauntukmemilihgayahidupIslamidalammenjalanihidup
dankehidupannya.HalinisejalandenganfirmanAllah:Katakanlah:Inilahjalan
(agama)ku,akudan orangorangyangmengikutikumengajak(kamu)kepadaAllah
denganhujjahyangnyata,MahaSuciAllah,danakutiadatermasukorangorang
yangmusyrik.(QS.Yusuf:108).
BerdasarkanayattersebutjelaslahbahwabergayahidupIslamihukumnyawajibatas
setiap Muslim, dan gaya hidup jahili adalah haram baginya. Hanya saja dalam
kenyataanjustrumembuatkitasangatprihatindansangatmenyesal,sebabjustru
gaya hidup jahili (yang diharamkan) itulah yang melingkupi sebagian besar umat
Islam.FenomenainipersissepertiyangpernahdisinyalirolehRasulullahShallallaahu
alaihiwaSalam.Beliaubersabda:
.

).

:
.

:

.(
Tidakakanterjadikiamatsebelumumatkumengikutijejakumatbeberapaabad
sebelumnya, sejengkal demi sejengkaldansehastademisehasta. Adaorangyang
bertanya,YaRasulullah,mengikutiorangPersiadanRomawi?JawabBeliau,Siapa
lagikalaubukanmereka?(HR.AlBukharidariAbuHurairahz,shahih).

) .
: .

: .

.(
Sesungguhnyakamuakanmengikutijejakorangorangyangsebelumkamu,sejengkal
demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, bahkan kalau mereka masuk ke lubang
biawak, niscaya kamu mengikuti mereka. Kami bertanya,Ya Rasulullah, orang
YahudidanNasrani?JawabNabi,Siapalagi?(HR.AlBukharidariAbuSaidAl
Khudriz,shahih).
HaditstersebutmenggambarkansuatuzamandimanasebagianbesarumatIslam
telah kehilangan kepribadian Islamnya karena jiwa mereka telah terisi oleh jenis
kepribadian yang lain. Mereka kehilangan gaya hidup yang hakiki karena telah
mengadopsigayahidupjenislain.Kiranyatakadakehilanganyangpatutditangisi
selaindarikehilangankepribadiandangayahidupIslami.
Materi10
KehidupanJahiliyah(BagianKedua):

Tasyabbuh(menyerupaisuatukaum)
RasulullahShallallaahualaihiwaSalambersabda:
.( ) .

Artinya: Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk

golonganmereka(HR.AbuDawuddanAhmad,dariIbnuAbbasRadhiallaahu
anhuhasan).
Menurut hadits tersebut orang yang gaya hidupnya menyerupai umat yang lain (tasyabbuh)
hakikatnya telah menjadi seperti mereka. Lalu dalam hal apakah tasyabbuh itu?Al-Munawi
berkata: Menyerupai suatu kaum artinya secara lahir berpakaian seperti pakaian mereka,
berlaku/ berbuat mengikuti gaya mereka dalam pakaian dan adat istiadat mereka.
Satudiantaraberbagaibentuktasyabbuhyangsudahmembudayadanmengakardi
masyarakatkitaadalahpakaianMuslimah.Mungkinkitabolehbersenanghatibila
melihat berbagai mode busana Muslimah telah mulai bersaing dengan modemode
busanajahiliyah.HanyasajamasihseringkitamenjumpaibusanaMuslimahyang
tidakmemenuhistandarsepertiyangdikehendakisyariat.Busanabusanaitumasih
mengadopsi mode ekspose aurat sebagai ciri pakaian jahiliyah. Adapun yang lebih
memprihatinkan lagi adalah busana wanita kita pada umumnya, yang mayoritas
beragamaIslamini,nyaristakkitajumpaimodepakaianumumtersebutyangtidak
mengekspose aurat. Kalau tidak mempertontonkan aurat karena terbuka, maka
eksposeitudenganmenonjolkankeketatanpakaian.Bahkanmalahadayanglengkap
dengan dua bentuk itu; mempertontonkan dan menonjolkan aurat. Belum lagi
kejahilan ini secara otomatis dilengkapi dengan tingkah laku yang kata mereka
selarasdenganmodepakaianitu.Naudzubillahimindzalik.
Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam pernah bersabda:"Dua golongan ahli

Neraka yang aku belum melihat mereka (di masaku ini) yaitu suatu kaum yang
membawacambuksepertiekorsapi,merekamemukulimanusiadengancambukitu.
(Yang kedua ialah) kaum wanita yang berpakaian (tapi kenyataannya) telanjang
(karenamengeksposeaurat),jalannyaberlenggaklenggok(berpenampilanmenggoda),
kepalamerekaseolaholahpunukuntayangbergoyang.Merekaitutakakanmasuk
Surgabahkantakmendapatkanbaunya,padahalbaunyaSurgaituterciumdarijarak
sedemikianjauh.(HR.Muslim,dariAbuHurairahz,shahih).
Jika tasyabbuh dari aspek busana wanita saja sudah sangat memporak
porandakankepribadianumat,makatidakadaalasanbagikitauntuktinggaldiam.
Sebabdiluarsanasudahnyarisseluruhaspekkehidupanumatbertasyabbuhkepada
orangorangkafiryangjelasjelasbergayahidupjahili.

Materi10
PengertianJahiliyah:MasaSebelumIslam
Masa Jahiliyah adalah era ketika kondisi dan situasi masyarakat belum
terjamaholehrisalahdandakwahIslam.Periodeiniseringjugadisebutdengan
istilahPraIslam.Seiringdenganperkembangandanakulturasibahasa,istilah
inijugamelekateratpadasifatorangorangyangtidaktaatpadaaturanagama
yangtelahdiproyeksikanolehAlQurandanAsSunnah.
Kebiasaankebiasaankaumjahiliyahyangrealitasnyaberseberangandengan
anjuranRasulullahs.a.wtersebutdisebabkanolehsifatkeraskepala,apriori
dantaassub(fanatikyangberlebihan)terhadappeninggalandantradisipara
leluhuryangmengentalrekatdalamritualyangselaludisakralkan.
Sepertikebiasaandahuluorangorangjahiliyahyangmengitarikabahdengan
bertelanjang tanpa busana, akhirnya terwarisi dengan kebiasaan generasi
berikutnya yang tidak malu mempertontonkan auratnya di depan publik,
sehingga hal seperti itu dianggap lumrah bahkan dianggap sebagai
modernisasi.
SyeikhMuhammadibnAbdulWahabdalamMasailAlJahiliyyahmengatakan,
bahwaagamamereka(orangorangjahiliyah)terbangunolehbeberapapondasi
yangmenjadiakardanpijakan.YangterbesardiantaranyaialahTAQLID,
yaitusebuahsistimyangbesaryangselalumenjaditumpuansemuaorang
orangkafir,sedaridahulukalahinggaakhirzaman.SebagaimanaAllahSWT
berfirmandiberbagaiayatdidalamAlQuran:
Wakadzaalikamaaarsalnaminqablikafiqaryatinminnadziirinillaaqaala
mutrafuuha innaa wajadnaa aabaaana ala ummatin wa innaa ala
aatsaarihimmuqtaduun;
Dan demikianlah, Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang pemberi
peringatanpundalamsuatunegeri,melainkanorangorangyanghidupmewah
di negeri itu berkata: Sesungguhnya kami mendapati bapakbapak kami
menganut suatu agama dan sesunguhnya kami adalah pengikut jejakjejak
mereka(QS.AzZukhruf:23).
Wa idzaa qiila lahumuttabiuu maa anzalallahu, qaaluu bal nattabiu maa
wajadnaa alaihi aabaaana, awalaw kaanasysyaythaanu yaduuhum ilaa
adzaabissaiir;
Danapabiladikatakankepadamereka:IkutilahapayangditurunkanAllah.
Merekamenjawab:(Tidak),tapikami(hanya)mengikutiapayangkamidapat
dari bapakbapak kami mengerjakannya. Dan apakah mereka (akan
mengikutibapakbapakmereka)walaupunsyaithanitumenyerumerekake
dalamsiksaapiyangmenyalanyala(neraka)?(QS.Luqman:21).

Ittabiuu maa unzila ilaikum min rabbikum walaa tattabiuu min duunihi
awliyaaa.Qaliilanmaatadzakkaruun:
IkutilahapayangditurunkankepadamudariTuhanmu,danjanganlahkamu
mengikutipemimpinpemimpinselainnya(pemimpinyangmembawakepada
kesesatan).Amatsedikitlahkamumengambilpelajaran(daripadanya)(QS.Al
Araf:3).
SyeikhDR.ShalihibnFauzanibnAbdillahAlFauzandalamSyarhulMasaail
AlJahiliyyah menjelaskan bahwa mereka (orangorang jahiliyah) tidak
menegakkan agama mereka sesuai dengan apa yang telah para Rasul
sampaikan kepada mereka, sesunguhnya mereka mengkonstruksi agama
mereka dengan dasardasar yang mereka mengadaadakannya sendiri
sekehendakhatimereka,danmerekaengganmerobahdirisertaberanjakdari
kebiasaan itu. Perihal inilah yang dalam dunia Islam disebut sebagai at
taqlid,ataudalamistilahArabjugaakrabdengansebutanalmuhakah,yaitu
sebagian orang meniru caracara yang kelompok individu lain lakukan,
sedangkanobjekyangditiruitutidaksepatutnyauntukmenjadipercontohan
(maslahat).SebagaimanaAllahSWTberfirman:
Wakadzalika maa arsalna min qablika fi qaryatin min nadziirin illaa
mutrafuuha inna wajadnaa aabaaana ala ummatin, wa innaa alaa
aatsaarihimmuqtaduun;
Katamutrafuuhadalamayatiniadalahmereka(parapenduduk)yanghidup
mewah sejahtera dan bergelimang harta pada umumnya, karena mereka
adalah orangorang yang cenderung berbuat jahat, sombong, dan tiada
keinginan menerima kebenaran. Berbeda halnya dengan kaum faqir dan
dhuafa, yang pada umumnya bersikap tawadhu dan ikhlas menerima
kebenaran.
Kaumyangmengagungagungkanharta,tahtadangarisketurunanleluhurnya
inilah, yang dahulu ketika para Rasul memberi peringatan dan mengajak
merekakepadajalanyangbenar,merekaselalumembantahdenganucapan
Inna wajadnaa aabaaana ala ummatin, wa innaa alaa aatsaarihim
muqtaduun; Sesungguhnya kami mendapati bapakbapak kami menganut
suatu agama dan sesungguhnya kami adalah penganut jejakjejak mereka.
Dengan kata lain (secara tidak langsung) mereka bermaksud: Kami tidak
butuhperandankehadiranmuwahaiRasul,kamilebihpercayadenganapa
yangtelahdibudayakanolehleluhurkami.Halinilahyangdidalamliteratur
Islam disebut dengan istilah attaqlid alamaa atau dalam istilah kita:
fanatismebuta(blindobedience),yangtergolongdalamsalahsatuperangai
kaumjahiliyah.

Materi11
PengertianJahiliyah(BagianKedua):TidakMauBerpikir
AllahSWTberfirman:QulInnamaaAidzhukumbiwaahidatin.Antaquumuu
lillaahimatsnaawafuraadaatsummatatafakkaruu.Maabishaahibikummin
jinnatin;
Katakanlah:Sesungguhnyaakuhendakmemperingatkankepadamusatuhal
saja,yaitusupayakamumenghadapAllah(denganikhlas)berduaduaatau
sendirisendiri; kemudian kamu fikirkan (tentang Muhammad), tidak ada
penyakitgilasedikitpunpadakawanmuitu(QS.Saba:46).
OrangorangJahiliyahyangmendengarayatinitidakmauberpikirsejenak
serayamempertimbangkankandungandanartidariayatyangmenarikini.
Merekalebihmemilihuntukmenjawab:Kamitelahberpegangteguhterhadap
apayangtelahdilakukanolehparaleluhurkami.Kamitidaksudimematuhi
orangini,Muhammads.a.w.
Demikianlah kaum jahiliyah, yang senantiasa memutarbalikkan fakta,

menudingbahwaRasulullahadalahoranggila,pendongengsejati,danorang
yangtidaktahudiri,tanpaberpikirterlebihdahuludanmembuktikanbahwa
perkataannya itu sesuai dengan realitas yang hakiki. Hal ini diakibatkan
karenadirimerekayangtidakmaumendengar,tidaksudiberpikirdenganakal
sehatnya,dansenantiasamenyelimutidirimerekadenganhawanafsu,yang
mengantarkanmerekapadakesesatanyangnyata.
Makadariitu,hendaknyainimenjadititiksentralperhatianorangorangyang
berimanagarcermatmemilahdanmemilih,yangmanahidayah(petunjuk)dan
yang mana dhalalah (kesesatan), karena tidak sedikit kesesatan yang
terbungkus oleh kamuflase hidayah. Tidak jarang orangorang menyangka
sesuatu itu hidayah (hal yang benarbenar sesuai dengan apa yang
dituntunkanolehsyariat),namunhakikatnyaadalahkesesatanyangnyata.

Hal inilah yang menjadi sebab mengapa dahulu Rasulullah s.a.w melarang
parasahabatuntukberziarahkubur,sebelumakhirnyabeliaumemansukh
kanhaditsitudenganucapan:Innikuntunahaytukumanziyaaratilqubuur,
fazuuruhaa fa innahaa tudzakkirukumul aakhirah; Sesungguhnya dahulu
aku mencegahmu untuk berziarah kubur, (sekarang) berziarahlah kamu,
sesungguhnya hal itu akan mengingatkanmu akan kematian (kehidupan
akhirat)(HR.AbuDaud,Turmudzi,AnNasai,IbnuMajah,danAhmad)(Al
IbdaaufiMadhaarilIbtidaa,AsSyaikhAliMahfudz,DaarulBayanAlArabi,
Kairo).
Itulahbeberapapraktekjahiliyah,yanghanyabersandarpadadugaandugaan
danhawanafsu,yangturuntemurunterwarisidariparaleluhurmereka,yang
dianggap sebagai sebuahpetunjuk dantuntunan yang benar, padahal pada
dasarnyaadalahkesesatanyangteramatnyata.
SatuhalyangperlumenjadiperhatianumatIslam,bahwaperangaiJahiliyah
menganut satu kaidah (asas): AlIghtirar bil Aktsar; Tertipu oleh
Kebanyakan (deceivedbythemost).Merekaberhujjahbahwa yangbanyak
pelakudanpengikutnya, itulahyangbenar.Mereka mengambilkesimpulan
bahwasesuatuitusalah(batil)karenaasing(aneh)dansedikitpenganutatau
pengikutnya. Itulah prinsip dasar yang mereka pegang, dan mereka suka
memutarbalikkanfaktayangadadidalamAlQurandenganmenukarnukar
kandungantafsirAlQuransekehendakhawanafsunya.
Sudah menjadi sunnatullah, bahwa kebaikan itu sedikit pengikutnya dan
kesesatanitubanyakpeminatnya.SebagaimanaAllahSWTberfirman:
Waintuthiaktsaramanfilardhiyudhilluukaansabiilillah.Inyattabiuuna
illadzhdzhonnawainhumillayakhrushuun;
Danjikakamumenuruti kebanyakanorangorangyangdimukabumiini,
niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain
hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tak lain hanyalah
berdusta(terhadapAllah)(QS.AlAnam:116).
Wamaa wajadnaa li aktsarihim min ahdin. Wa in wajadnaa aktsarahum
lafaasiqiin
Dankamitidakmendapatikebanyakanmerekaberjanji.Sesungguhnyakami
mendapatikebanyakanmerekaorangorangyangfasik(QS.AlAnam:102).
Nabi s.a.w bersabda: Badaal Islaamu ghariiban, wa sayauudu ghariiban
kamaabadaa;Islampadamulanya(hadir)dianggapsebagaihalyanganeh
(asing),dankelakiaakankembalisebagaihalyangasingsebagaimanadahulu
iadatang.AllahuAlambishawaab.

Materi12
MengikutiRasul(IttibaurRasuul)
Lawandariistilahattaqlidalamaaataudalamistilahkita:fanatismebuta
(blind obedience), yang tergolong dalam salahsatu perangai kaumjahiliyah
adalahattaqlidfilkhair,yaknimengikutidalamruanglingkupkebaikan,
dalamistilahIslamdisebutIttibadanIqtidayaknimengikutidanmeneladani.
Sebagaimanayangtermaktubdalam(QS.Yusuf:38),firmanAllahSWTtentang
kisahNabiYusufa.s: DanakumengikutiagamabapakbapakkuIbrahim,
Ishaq danYaqub. Tiadalah patut bagi kami (para Nabi)mempersekutukan
sesuatuapapundenganAllah.(QS.Yusuf:38).
DandidalamQS.AtTaubah:10
Wassaabiquunal awwaluuna minal muhaajiriina wal anshaari walladziinat
tabauuhumbiihsanin,radhiyallahuanhuwaradhuuanhu.Waaaddalahum
jannaatin tajrii min tahtihaal anhaaru khaalidiina fiiha abadan. Dzalikal
fawzuladhziim;
Orangorang yang terdahulu yang pertamatama (masuk Islam) diantara
orangorangMuhajirindanAnshardanorangorangyangmengikutimereka
denganbaik,AllahridhakepadamerekadanmerekapunridhakepadaAllah,
danAllahmenyediakanbagimerekasurgasurgayangmengalirsungaisungai
didalamnya;merekakekaldidalamnyaselamalamanya.Itulahkemenangan
yangbesar.(QS.AtTaubah:100).
MakadariituAllahberfirmandalamhalperangaijahiliyah:
Wa idzaa qiila lahumuttabiuu maa anzalallahu qaaluu bal nattabiu maa
alfayna alaihi aabaaana awalaw kaana aabaauhum laa yaqiluuna syaian
walaayahtaduun.

Danapabiladikatakankepadamereka:Ikutilahapayangtelahditurunkan
Allah, mereka menjawab: (Tidak), tatapi kami hanya mengikuti apa yang
telahkamidapatdari(perbuatan)nenekmoyangkami.(Apakahmerekaakan
mengikutijuga),walaupunnenekmoyangmerekaitutidakmengetahuisuatu
apapun,dantidakmendapatpetunjuk?(QS.AlBaqarah:170).
Sesungguhnyatidakakanmendatangkanmaslahat(kebaikan),jikaorangyang
tidakberpikirdantidakpulamendapatpetunjuk(hidayah)dijadikansebagai
teladandanpanutan.Padadasarnyateladanituhanyalahtertujupadaorang
yang mau berpikir dan mendapat hidayah. Maka dari itu, fanatisme yang
berlebihan memantik untuk menolak kebenaran yang hakiki, karena pada
dasarnya,kebenaranyanghakikidanteladanyangterbaikhanyaadapadadiri
Rasulullahdanparapengikutnya.
Materi13
MenjagaDiridanKeluargadariApiNeraka(BagianPertama)
AllahSubhanahuwaTaalaberfirmandalamkitabNyayangmulia:
Wahaiorangorangyangberiman,jagalahdirikaliandankeluargakalian
dariapinerakayangbahanbakarnyaadalahmanusiadanbatu,penjaganya
malaikatmalaikatyangkasar,yangkeras,yangtidakmendurhakaiAllah
terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan selalu
mengerjakanapayangdiperintahkan.(AtTahrim:6)
Sebuah seruan dari Dzat Yang Maha Agung kepada orangorang yang
beriman,berisiperintahdanperingatanberikutkabartentangbahayabesar
yangmengancam.Seruaniniditujukankepadainsanberiman,karenahanya
mereka yang mau mencurahkan pendengaran kepada ajakan Allah
Subhanahu wa Taala, berpegang dengan perintahNya dan mengambil
manfaat dariucapanucapanNya.AllahSubhanahuwaTaala perintahkan
mereka agar menyiapkan tameng untuk diri mereka sendiri dan untuk
keluargamerekagunamenangkalbahayayangadadihadapanmerekaserta
kebinasaandijalanmereka.Bahayayangmengerikanituadalahapineraka
yangsangatbesar,tidaksamadenganapiyangbiasakitakenal,yangdapat
dinyalakan dengan kayu bakar dan dipadamkan oleh air. Api neraka ini
bahan bakarnya adalah tubuhtubuh manusia dan batubatu. Ini berbeda
samasekalidenganapididunia.Bilaorangterbakardenganapidunia,ia

pun meninggal berpisah dengan kehidupan dan tidak lagi merasakan

sakitnyapembakarantersebut.Bedahalnyabilaseseorangdibakardengan
apineraka,naudzubillah.KarenaAllahSubhanahuwaTaalaberfirman,
Setiap kali nyala api Jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi
nyalanyabagimereka.(AlIsra:97)
Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit
yanglain,supayamerekaterusmerasakanazab.(AnNisa:56)
Merekatidakdibinasakandengansiksayangdapatmengantarkanmereka
kepada kematian (mereka tidak mati dengan siksaan di neraka bahkan
merekaterushidupagarterusmerasakansiksa)dantidakpuladiringankan
azabnya dari mereka. (Fathir: 36) [AlKhuthab AlMinbariyyah fil
MunasabatAlAshriyyah,AsySyaikhShalihAlFauzan,dengansubjudul
FitTahdzirminanNarwaAsbabDukhuliha,2/164165]
Orangyangmasukkedalamapiyangsangatbesarinitidakmungkindapat
lariuntukmeloloskandiri,karenayang menjaganyaadalahparamalaikat
yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah Subhanahu wa
Taala terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka serta selalu
mengerjakan apa yang diperintahkan. Allah Subhanahu wa Taala
berfirman:
Penjaganya adalah malaikatmalaikat yang kasar, yang keras (At

Tahrim:6)
AlImamAlQurthubirahimahullahumenjelaskan,Penjaganyaadalahpara
malaikat Zabaniyah yang hati mereka keras, kaku, tidak mengasihi jika
dimohonkepadamerekaagarmenaruhiba
Kata
maksudnya keras tubuh mereka. Ada yang mengatakan, para
malaikat itu kasar ucapannya dan keras perbuatannya. Ada yang
berpendapat, malaikat tersebut sangat kasar dalam menyiksa penduduk
neraka, keras terhadap mereka. Bila dalam bahasa Arab dinyatakan:
FulanunSyadiidunalaafulaaninmaksudnyaFulanmenguasainyadengan
kuat,menyiksanyadenganberbagaimacamsiksaan.


Ada pula yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan adalah
sangatbesartubuhmereka,sedangkanmaksud adalahkuat.
IbnuAbbasradhiyallahuanhumaberkata,Jarakantaraduapundaksalah
seorangdarimalaikattersebutadalahsejauhperjalanansetahun.Kekuatan
salah seorang dari mereka adalah bila ia memukul dengan alat pukul
niscaya dengan sekali pukulan tersebut tersungkur 70.000 manusia ke
dalamjurangJahannam.(AlJamiliAhkamilQuran,18/218)
AlAllamahAsySyaikhAbdurrahmanibnuNashirAsSadirahimahullahu
berkata menafsirkan ayat ke6 surah AtTahrim di atas, Jagalah diri
kaliandan keluarga kalian dari api neraka,yangdisebutkandengansifat
sifatyangmengerikan.Ayatinimenunjukkanperintahmenjagadiridariapi
neraka tersebut dengan beriltizam (berpegang teguh) terhadap perintah
AllahSubhanahuwaTaala,menunaikanperintahNya,menjauhilarangan
Nya,danbertaubatdariperbuatanyangAllahSubhanahuwaTaalamurkai
serta perbuatan yang menyebabkan azabNya. Sebagaimana ayat ini
mengharuskanseseorang menjaga keluarga dananakanakdari api neraka
dengancaramemberikanpendidikandanpengajarankepadamereka,serta
memberitahumerekatentangperintahAllahSubhanahuwaTaala.Seorang
hamba tidak dapat selamat kecuali bila ia menegakkan apa yang Allah
SubhanahuwaTaala perintahkanterhadapdirinyadanorangorangyang
di bawah penguasaannya, baik istriistrinya, anakanaknya, dan selain
mereka dari orangorang yang berada di bawah kekuasaan dan
pengaturannya.
Dalam ayat ini pula Allah Subhanahu wa Taala menyebutkan neraka

dengan sifatsifat yang mengerikan agar menjadi peringatan terhadap
manusia jangan sampai meremehkan perkaranya. Allah Subhanahu wa
Taalaberfirman:
yangbahanbakarnyaadalahmanusiadanbatu(AtTahrim:6)
SebagaimanaAllahSubhanahuwaTaalaberfirman,
SesungguhnyakaliandanapayangkaliansembahselainAllah(patung
patung)adalahbahanbakar/kayubakarJahannam,kaliansungguhakan
mendatangiJahannamtersebut.1

Penjaganyamalaikatmalaikatyangkasardankeras. Yaituakhlakmereka
kasar dan hardikan mereka keras. Mereka membuat kaget dengan suara
mereka dan membuat ngeri dengan penampilan mereka. Mereka
melemahkanpenghuni neraka dengankekuatanmerekadanmenjalankan
perintahAllah SubhanahuwaTaala terhadappenghuni neraka,dimana
Allah SubhanahuwaTaala telahmemastikanazabataspenghuni neraka
inidanmengharuskanazabyangpedihuntukmereka.
MerekatidakmendurhakaiAllahterhadapapayangdiperintahkankanNya
kepadamerekadanselalumengerjakanapayangdiperintahkan.Disinijuga
adapujianuntukparamalaikatyangmuliadanterikatnyamerekakepada
perintahAllah SubhanahuwaTaala sertaketaatanmerekakepadaAllah
Subhanahu wa Taala dalam seluruh perkara yang diperintahkanNya.
(Taisir AlKarimir Rahman, hal. 874)
Materi14
JagalahDirimudanKeluargamudariApiNeraka(BagianKetiga):
PenjagaanRasulullahSAWterhadapKeluarganya
RasulullahShallallahualaihiwasallamsebagaiuswahhasanahbagiorangorangyang
beriman telah memberikan arahkan dan peringatan kepada kerabat beliau dalam
rangkamenjagamerekadariapineraka.TatkalaturunperintahAllahSubhanahuwa
Taala dalam ayat: Berilah peringatan kepada kerabatmu yang terdekat. (Asy
Syuara:214)
RasulullahShallallahualaihiwasallammendatangibukitShafadanmenaikinya,lalu
menyeru manusia untuk berkumpul. Maka orangorang pun berkumpul di sekitar
beliau. Sampaisampai yang tidak dapat hadir mengirim utusannya untuk

mendengarkan apa gerangan yang akan disampaikan oleh Muhammad Shallallahu

alaihi wasallam. Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam kemudian memanggil
kerabatkerabatnya, Wahai Bani Abdil Muththallib! Wahai Bani Fihr! Wahai Bani
Luai! Apa pendapat kalian andai aku beritakan kepada kalian bahwa ada pasukan
berkudadaribalikbukitiniakanmenyerangkalian.Adakahkalianakanmembenarkan
aku? Mereka serempak menjawab, Iya. Beliau melanjutkan, Sungguh aku
memperingatkan kalian sebelum datangnya azab yang pedih. (HR AlBukhari dan
Muslim dari hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma). Aisyah radhiyallahu anha
memberitakan bahwa ketika turun ayat di atas, Rasulullah Shallallahu alaihi
wasallam bangkit seraya berkata, Wahai Fathimah putri Muhammad! Wahai
ShafiyyahputridAbdulMuththalib!WahaiBaniAbdilMuththalib!Akutidakmemiliki
kuasa sedikit pun di hadapan Allah Subhanahu wa Taala untuk menolong kalian
kelak. (Adapun di kehidupan dunia ini)maka mintalah harta darikusemau kalian.
(HR.Muslim)
AlImam Muslim radhiyallahu anhu meriwayatkan dari hadits Aisyah radhiyallahu

anha,istriNabi Shallallahualaihiwasallam,bahwabilahendakshalatwitir,beliau
Shallallahu alaihi wasallam membangunkan Aisyah radhiyallahu anha. Rasulullah
Shallallahu alaihiwasallam sendiritelahbersabdadalam haditsyang diriwayatkan
oleh AlImam Ahmad rahimahullahu: Semoga Allah merahmati seoranglelaki yang
bangundiwaktumalamlalumengerjakanshalatdaniamembangunkanistrinyalalu
si istri mengerjakan shalat. Bila istrinya enggan untuk bangun, ia percikkan air di
wajahistrinya.SemogaAllahmerahmatiseorangwanitayangbangundiwaktumalam
lalu mengerjakan shalat dan ia membangunkan suami lalu si suami mengerjakan
shalat. Bila suaminya enggan untuk bangun, ia percikkan air di wajah suaminya.
(Sanad hadits ini shahih kata AsySyaikh Ahmad Syakir rahimahullahu dalam
tahqiqnya terhadap AlMusnad). Ummu Salamah radhiyallahu anha mengabarkan,
suatu malam Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam terbangun dari tidur beliau.
Beliau pun membangunkan istriistri beliau untuk mengerjakan shalat. Kata beliau:
Bangunlah,wahaiparapemilikkamarkamar(istriistribeliauyangsedangtidurdi
kamarnya masingmasing)! (HR. AlBukhari) Tidak luput pula putri dan menantu
beliau juga mendapatkan perhatian beliau. Suatu malam, Rasulullah Shallallahu
alaihi wasallam mendatangi rumah Ali dan Fathima radhiyallahu anhuma. Beliau
berkata,Tidaklahkalianberduamengerjakanshalatmalam?(HR.AlBukhari dan
MuslimdarihaditsAliradhiyallahuanhu)
Materi15

JagalahDirimudanKeluargamudariApiNeraka(BagianKetiga):
SuamisebagaiKepalaRumahTangga
Seorangsuamisebagaikepalarumahtanggaselainmenjagadirinyasendiri
dariapineraka,iajugabertanggungjawabmenjagaistri,anakanaknya,dan
orangorangyangtinggaldirumahnya. Salahsatucarapenjagaandiridan
keluargadariapinerakaadalahbertaubatdaridosadosa.AllahSubhanahu
waTaalaberfirman:
Wahai orangorang yang beriman, bertaubatlah kalian kepada Allah

dengan taubat nashuha. Mudahmudahan Rabb kalian menghapuskan
kesalahankesalahankaliandanmemasukkankaliankedalamsurgasurga
yang mengalir di bawahnya sungaisungai, pada hari ketika Allah tidak
menghinakan Nabi dan orangorang yang beriman bersamanya, sedang
cahaya mereka memancar di depan dan di sebelah kanan mereka, seraya
merekaberdoa,WahaiRabbkami,sempurnakanlahbagikamicahayakami
dan ampunilah kami, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala
sesuatu.(AtTahrim:8)
SeorangsuamisekaligusayahinibertaubatkepadaAllah Subhanahuwa
Taala dengan sebenarbenarnya, taubat yang murni, kemudian ia
membimbing keluarganyauntukbertaubat.Taubatyangdilakukandisertai
dengan meninggalkan dosa, menyesalinya, berketetapan hati untuk tidak
mengulanginya,danmengembalikanhakhakoranglainyangadapadakita.
Taubat yang seperti itu tentunya menggiring pelakunya untuk beramal
shalih. Buah yang dihasilkannya adalah dihapuskannya kesalahan
kesalahanyangdiperbuat,dimasukkankedalamsurga,dandiselamatkan
dari kerendahan serta kehinaan yang biasa menimpa para pendosa dan
pendurhaka.
Seorangkepalarumahtanggamenerapkanperkarainidalam keluarganya,
kepadaistridananakanaknya.Iapunyahakuntukmemaksamerekaagar
taatkepadaAllahSubhanahuwaTaaladantidakberbuatmaksiat,karena
ia adalah pemimpin mereka yang akan dimintai pertanggungjawaban di
hadapan Allah Subhanahu wa Taala kelak dalam urusan mereka,
sebagaimanasabdaRasulullahShallallahualaihiwasallam,

Setiapkalianadalahpemimpindansetiapkalianakanditanyatentangapa
yangdipimpinnya.(HR.AlBukhari dan Muslim dari haditsIbnuUmar
radhiyallahuanhuma)
Iaharusmemaksaanaknyamengerjakanshalatbilatelahsampaiusianya,
berdasarsabdaRasulullahShallallahualaihiwasallam:
Perintahkan anakanak kalian untuk mengerjakan shalat ketika mereka

telahberusiatujuhtahundanpukullahmerekabilaengganmelakukannya
ketikatelahberusiasepuluhtahunsertapisahkanlahdiantaramerekapada
tempat tidurnya. (HR. Abu Dawud dari hadits Abdullah ibnu Amr
radhiyallahu anhuma, dikatakan oleh AlImam AlAlbani rahimahullahu
dalamShahihAbiDawud,Haditsinihasanshahih.)
AllahSubhanahuwaTaalatelahberfirman:
Perintahkanlah keluargamu untuk mengerjakan shalat dan bersabarlah

dalammengerjakannya.(Thaha:132)
Seorangayahbersamaseorangibuharusbekerjasamauntukmenunaikan
tanggungjawabbersamaanak,baikdidalammaupundiluarrumah.Anak
harus terus mendapatkan pengawasan di mana saja mereka berada,
dijauhkan dari teman duduk yang jelek dan teman yang rusak. Anak
diperintahkan untuk mengerjakan yang maruf dan dilarang dari
mengerjakanyangmunkar.
Orangtua harus membersihkan rumah mereka dari saranasarana yang

merusak berupa video, film, musik, gambar bernyawa, bukubuku yang
menyimpang,suratkabar,danmajalahyangmerusak.
Hendaknya ia tahu bahwa neraka itu dekat dengan seorang hamba,

sebagaimanasurgapundekat.NabiShallallahualaihiwasallambersabda:
Surga lebih dekat kepada salah seorang dari kalian daripada tali
sandalnyadan neraka punsemisalitu.(HR.AlBukhari dari haditsIbnu
Masudradhiyallahuanhu)
Maksudhaditsdiatas,siapayangmeninggaldiatasketaatanmakaiaakan
dimasukkan ke dalam surga. Sebaliknya, siapa yang meninggal dalam

keadaan bermaksiat maka ia akan dimasukkan ke dalam neraka. (Al

KhuthabAlMinbariyyah,2/217)
Bagaimana seseorang dapat menjaga keluarganya dari api neraka

sementaraiamembiarkanmerekabermaksiatkepadaAllahSubhanahuwa
Taaladanmeninggalkankewajiban?
Maka,marilahkitaberbenahdiriuntukmenjagadirikitadankeluargakita
dari api neraka. Bersegeralah sebelum datang akhir hidup kita, sebelum
datangjemputandariutusanRabbulIzzah,sementarakitatakcukupbekal
untuk bertameng dari api neraka, apatah lagi meninggalkan bekal yang
memadaiuntukkeluargayangditinggalkan.Allahummasallim!
Materi16
MeraihRahmatAllah
Sebagaimanusiaapalagisebagaimuslim,kitatentuamatmengharapkanrahmatdari
Allah Swt sehingga kita selalu berdoa, baik di dalam shalat maupun di luar shalat
untuk bisa memperoleh rahmat Allah. Hal ini karena orang yang mendapat rahmat
Allah tentu saja tergolong kedalam kelompok orang yang beruntung sebagaimana
firmanAllahyangartinya: Kemudiankamuberpalingsetelah(adanyaperjanjian)itu,
makakalautidakadakaruniaAllahdanrahmtNyaatasmu,niscayakamutergolong
orangorangyangrugi(QS2:64). Bahkandidalamayatlain,keuntunganorangyang
mendapat rahmat Allah itu akan dijauhkan dari azabNya, Allah berfirman yang
artinya: Barangsiapayangdiajuhkanazabdaripadanyapadahariitu,makasungguh
Allahtelahmemberikanrahmatkepadanya.Danitulahkeberuntunganyangnyata(QS
6:16).
KiatMeraihRahmat
Pertama, taat kepada Allah dan RasulNya, baik dalam keadaan susah maupun
senang,beratmaupunringan,waktusendiriataubersamaoranglain.Tegasnya,kalau
mau memperoleh rahmat Allah kita harus taat kepada Allah dan rasulNya dalam
situasidankondisiyangbagaimanapunjuga,haliniterdapatdalamfirmanAllahyang
artinya:DantaatilahAllahdanRasulsupayakamudiberirahmat(3:132).
Kedua, harustolongmenolongdalamkebaikan,melaksanakanamarmarufdannahi
munkar, mendirikan shalat sehingga memberi pengaruh yang besar dalam bentuk
menhindariperbuatankejidanmunkarsertamenunaikanzakatagarmenjadisucijiwa
kita,terjembatanihubunganantarayangkayadenganyangmiskinsertakemiskinan
bisadiatasisecarabertahap,halinidifirmankanAllahyangartinya:Danorangorang
yangberiman,lelakidanperempuan,sebagianmerekaadalahmenjadipenolongbagi

sebagianyanglain.Merekamenyuruh(mengerjakanyangmaruf,mencegahdariyang
munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan
RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha
PerkasalagiMahaBijaksana(9:71)
Ketiga,Imanyangkokohsehinggabisadibuktikandenganamalshalehyangsebanyak
banyakmeskipunhambatan,tantangandanrintanganselalumenghadang,namundia
tetapIstiqomahdalamkeimanannyasehinggadengankeimanannyayangmantapitu,
kesusahan hidup tidak membuatnya harus berputus asa sedang kesenangan hidup
tidakmembuatnyamenjadilupadiri,halinidifirmankanAllahyangartinya:Adapun
orangorang yang beriman dan berpegang teguh kepada (agama)Nya, niscaya Allah
akan memasukkan mereka ke dalam rahmat yang besar dariNya (syurga) dan
limpahankaruniaNya.Danmenunjukimerekakepadajalanyanglurus(untuksampai)
kepadaNya(QS4:175).
Disampingitu,imandanistiqomahharusdisertaidenganhijrah,yaknimeninggalkan
segala bentuk larangan Allah dan berjihad dalam arti bersungguhsungguh dalam
perjuanganmenegakkannilainilaiIslamdalamsegalaaspeknya,halinidifirmankan
Allah yang artinya: Orangorangyang beriman, berhijrah danberjihad adalah lebih
tinggi derajatnya di sisi Allah; dan itulah orangorang yang mendapat kemenangan.
Tuhan mereka menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat daripadaNy,
keridhaan dan syurga, mereka memperoleh didalamnya kesenangan yangkekal (QS
9:2021,lihatjugaQS2:218).
Keempat, mengikutiAlQuran dan selalubertaqwakepadaAllahsertamenunaikan

zakat, hal ini karena AlQuran merupakan petunjuk bagi manusia apabila ia ingin
memperolah ketaqwaan kepada Allah Swt, karenanya untuk meraih rahmat Allah
manusia harus bertaqwa kepadaNya, sedang untuk bisa bertaqwa harus mengikuti
petunjukpetunjukyangterdapatdidalamAlQuran.Iniberarti,amatmustahilbagi
manusiauntukbisabertaqwakepadaAllahapabilaAlQurantidakdiikutinya.Dalam
kaitaniniAllahberfirmanyangartinya: DanAlQuranituadalahkitabyangKami
turunkanyangdiberkati,makaikutilahdiadanbertakwalahagarkamudiberirahmat
(QS 6:155). Maka Aku akan tetapkan rahmatKu untuk orangorang yang bertaqwa,
yang menunaikan zakat dan orangorang yang beriman kepada ayatayat Kami QS
7:156)
Keempat, berbuat baik, yakni perbuatan apa saja yang tidak bertentangan dengan
nilainilaiyangdatangdariAllahdanRasulNyasertatidakmenggangguoranglain,
bahkanoranglainbisamerasakanmanfaatbaiknya,sekecilapapunmanfaatyangbisa
dirasakannya.Allahberfirmanyangartinya:Danjanganlahkamumembuatkerusakan
dimukabumi,sesudah(Allah)memperbaikinyadanberdoalahkepadanyadenganrasa
takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat
Allahamatdekatkepadaorangorangyangberbuatbaik(QS7:56).

Kelima,mendengarkanbacaanAlQuranapabilasedangdibacakan,halinikarena,Al
Quran merupakan kalamullah atau perkataan Allah, sebab jangankan Allah,
pembicaraansesamamanusiasajaharuskitadengarkanataukitaperhatikan,apalagi
kalauucapanAllahyangtentuharuslebihkitaperhatikan.Manakalaseorangmuslim
telahmendengarkanAlQuranbiladibacakan,makaAllahsenangpadaorangtersebut
sehinggaAllahmaumemberirahmatkepadanya.Allahberfirmanyangartinya: Dan
apabiladibacakanAlQuran,makadengarkanlahbaikbaik,danperhatikanlahdengan
tenangagarkamumendapatrahmat(QS7:204).
Keenam,taubatdarisegaladosayangtelahdilakukan,halinikarenasecaraharfiyah,
taubatberartikembali,yaknikembalikepadaAllah.Dengantaubat,manusiaberarti
mau mendekatiAllahlagidanAllahsenangkepada siapasajayang mau bertaubat,
sebanyakapapundosayangsudahdilakukannya,menyadariterhadapkesalahanyang
dilakukan.Menyesali,bertekaduntuktidakmengulanginyadanmembuktikanbahwa
diabetulbetultelahmeninggalkansegalaperbuatansalahnyadenganmenggantinya
kepadasegalakebaikan.,inilahyangmembuatAllahcintakepadanyasehinggarahmat
Allahakandiberikankepadanya,halinidifirmankanAllahyangartinya: Dia(Nabi
Shaleh) berkata: Hai kaumku mengapa kamu minta disegerakan keburukan sebelum
(kamu minta) kebaikan?. Hendaklah kamu minta ampun kepada Allah, agar kamu
mendapatrahmat(QS27:46).
Ayat yang menyebutkan kecintaan Allah kepada orang yang bertaubat adalah yang
artinya: Sesungguhnya Allah mencintai orangorang yang bertaubat dan mencintai
orangorangyangmembersihkandiri(QS2:222).
Materi17
UkhuwahIslamiyah
Tidaklah dua orang muslim berjumpa, lalu keduanya berjabat tangan,

kecuali keduanya diampuni sebelum keduanya bepisah. (H.R. Abu Daud)
Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Al Muwatha dari abi Idris Al

Khaulany rahimahullah bahwa ia berkata: Aku pernah masuk Masjid
Damaskus.Tibatibaakujumpaiseorangpemudayangmurahsenyumyang
dikerumuni banyak orang. Jika Mereka berselisih tentang sesuatu maka
merekamengembalikankepadapemudatersebutdanmemintapendapatnya.
Akubertanyatentangdia,laludikatakanolehmereka,IniMuadzbinJabal.
Keesokan harinya , pagipagi sekali aku dating ke masjid itu lagi dan
kudapati dia telah berada di sana tengah melakukan shalat. Kutunggu

ampai dia selesai melakukan shalat kemudian aku temui dan kuucapkan
salam kepadanya. Aku berkata,Demi Alloh aku mencintaimu. Lalu ia
bertanya.Apakah Alloh tidak lebih kau cintai? Aku jawab,Ya Alloh aku
cintai. Lalu ia memegang ujung selendangku dan menariknya seraya
berkata,Bergembiralah karena sesungguhnya aku pernah mendengar
Rasulullah saw, berabda,Alloh berfirman, cintaKu pasti akan mereka
peroleh bagi orang yang saling memadu cinta karena Aku, saling
mengunjungi karena Aku, dan saling memberi karena Aku.
MaknaUkhuwahIslamiyah
Kataukhuwahberakardarikatakerjaakha,misalnyadalamkalimatakha
fulanun shalihan, (Fulan menjadikan Shalih sebagai saudara). Makna
ukhuwah menurut Imam Hasan Al Banna: Ukhuwah Islamiyah adalah
keterikatan hati dan jiwa satu sama lain dengan ikatan aqidah.
HakekatUkhuwahIslamiyah:
1.NikmatAllah(Q.S.3:103)
2.Perumpamaantalitasbih(Q.S.43:67)
3.MerupakanarahanRabbani(Q.S.8:63)
4.Merupakancerminkekuataniman(Q.S.49:10)
UkhuwahIslamiyahbersifatabadidanuniversalkarenaberdasarkanakidah
dan syariat Islam. Ukhuwah Jahiliyah bersifat temporer (terbatas waktu
dan tempat), yaitu ikatan selain ikatan akidah (missal:ikatan keturunan
orang tuaanak, perkawinan, nasionalisme, kesukuan, kebangsaan, dan
kepentinganpribadi)
Materi18
PeringkatPeringkatUkhuwah
PeringkatPeringkatUkhuwah:
1. Taarufadalahsalingmengenalsesamamanusia.Salingmengenalantarakaum
musliminmerupakanwujudnyataketaatankepadaperintahAllahSWT(Q.S.
AlHujurat:13)
2. Tafahumadalahsalingmemahami.Hendaknyaseorangmuslimmemperhatikan
keadaan saudaranya agar bisa bersegera memberikan pertolongan sebelum
saudaranya meminta, karena pertolongan merupakan salah satu hak
saudaranyayangharusiatunaikan.AbuHurairahr.a.,dariNabiMuhammad
saw.,beliaubersabda,Barangsiapamenghilangkankesusahanseorangmuslim,

niscayaAllahakanmenghilangkansatukesusahannyadiharikiamat.Barang
siapa menutupi aib di hari kiamat. Allah selalu menolong seorang hamba
selamadiamenolongsaudaranya.(H.R.Muslim)
3. Taawunadalahsalingbekerjasamadanmembantutentusajadalamkebaikan
danmeninggalkankemungkaran
4. Takaful,adalahsalingmenanggungkesulitanyangdialamisaudaranya
Halhalyangmenguatkanukhuwahislamiyah:
1. Memberitahukankecintaankepadayangkitacintai.Haditsyangdiriwayatkan
oleh Anas bin Malik bahwa Rasulullah bersabda: Ada seseorang berada di
sampingRasulullahlalusalahseorangsahabatberlaludidepannya.Orangyang
disampingRasulullahtadiberkata:Akumencintaidia,yaRasullah.LaluNabi
menjawab:Apakah kamutelahmemberitahukankepadanya? Orangtersebut
menjawab: Belum.KemudianRasulullah bersabda: Beritahukan kepadanya.
Lalu orang tersebut memberitahukan kepadanya seraya berkata:
SesungguhnyaakumencintaimukarenaAllah.Kemudianorangyangdicintai
itumenjawab:SemogaAllahmencintaimukarenaengkaumencintaikukarena
Nya.
2. MemohondidoakanbilaberpisahTidakseoranghambamukminberdoauntuk
saudaranya dari kejauhan melainkan malaikat berkata: Dan bagimu juga
sepertiitu(H.R.Muslim)
3. Menunjukkan kegembiraan dan senyuman bila berjumpa Janganlah engkau
meremehkankebaikan(apasajayangdatingdarisaudaramu),danjikakamu
berjumpa dengan saudaramu maka berikan dia senyum kegembiraan. (H.R.
Muslim)
4. Berjabat tangan bila berjumpa (kecuali non muhrim) Tidak ada dua orang
mukminyangberjumpalaluberjabatantanganmelainkankeduanyadiampuni
dosanyasebelumberpisah.(H.RAbuDauddariBarra)
5. Seringbersilaturahmi(mengunjungisaudara)
6. Memberikanhadiahpadawaktuwaktutertentu
7. Memperhatikansaudaranyadanmembantukeperluannya
8. Memenuhihakukhuwahsaudaranya
9. Mengucapkan selamat berkenaan dengan saatsaat keberhasilan
Materi17
ManfaatUkhuwahIslamiyah
ManfaatUkhuwahIslamiyah
1. Merasakanlezatnyaiman

2. MendapatkanperlindunganAllahdiharikiamat(termasukdalam7
golonganyangdilindungi)
3. Mendapatkantempatkhususdisurga(Q.S.15:4548)
Di antara unsurunsur pokok dalam ukhuwah adalah cinta. Tingkatan

cinta yang paling rendah adalah husnudzon yang menggambarkan
bersihnyahatidariperasaanhasad,benci,dengki,danbersihdarisebab
sebab permusuhan. AlQuran menganggap permusuhan dan saling
membenci itusebagaisiksaanyangdijatuhkanAllahatasorang0orang
yang kufur terhadap risalahNya dan menyimpang dari ayatayatNya.
Sebagaiman firman Allah Swt dalam Q.S. AlMaidah:14
Ada lagi derajat (tingkatan) yang lebih tinggi dari lapang dada
(Salamatus shadr)) dan cinta, yaitu itsar. Itsar adalah mendahulukan
kepentingan saudaranya atas kepentingan diri sendiri dalam segala
sesuatuyangdicintai.Iarelalapardemikenyangnyaoranglain.Iarela
hausdemipuasnyapranglain.Iarelaberjagademitidurnyaoranglain.
Iarelabersusahpayahdemiistirahatnyaoranglain.Iapunreladitembus
pelurudadanyademiselamatnyaoranglain.Islammenginginkandengan
sangatagarcintadanpersaudaraanantarasesamamanusiabisamerata
disemuabangsa,antarasebagiandengansebagianyanglain.Islamtidak
bisadipecahbelahdenganperbedaanunsure,warnakulit,bahasa,iklim,
danataubatas negara,sehingga tidakadakesempatanuntuk bertikai
atausalingdengki,meskipunberbedabedadalamhartadankedudukan.
Materi18
MengatasiKesenjanganSosialDalamIslam

Adalah sudah menjadi fakta, bahwa kegiatan ekonomi sekarang adalah melahirkan
kesenjangan pendapatan yang semakin lebar dan semakin besar. Misalnya,
sebagaimanadikemukakandalamHumanDevelopmentReport2006yangditerbitkan
olehUNDP(UnitedNationsDevelopmentProgramme).Berdasarkanlaporantersebut,
10%kelompokkayaduniamenguasai 54%totalkekayaandunia.Sedangkan sisanya
90%masyarakatduniamenguasai46%totalkekayaandunia(Beik,2006).Salahsatu
faktor utama yang menyebabkan besarnya kesenjangan pendapatan tersebut adalah
karenaketiadaanmekanismedistribusikekayaanyangmencerminkanprinsipkeadilan
dan keseimbangan, sehingga kekayaan terkonsentrasi ditangan segelintir kelompok.
Padahal Allah SWT sangat menentang perputaran harta di tangan kelompok elit
masyarakatsaja,sebagaimanayangdinyatakanNyadalamQSAlHasyr:7:....supaya
hartaitujanganhanyaberedardiantaraorangorangkayasajadiantarakamu...(QS.
alHasyr:7).
DalamajaranIslam,salahsatumekanismedistribusipendapatandankekayaanini
adalah melalui instrumen zakat, infak dan sedekah (ZIS). Rasulullah SAW, dalam
sebuah Hadits riwayat Imam alAshbahani dari Imam Thabrani, menyatakan:
SesungguhnyaAllahSWTtelahmewajibkanatashartawanmuslimsuatukewajiban
zakatyangdapatmenanggulangikemiskinan.Tidaklahmungkinterjadiseorangfakir
menderitakelaparanataukekuranganpakaian,kecualiolehsebabkebakhilanyangada
padahartawanmuslim.Ingatlah,AllahSWTakanmelakukanperhitunganyangteliti
dan meminta pertanggungjawaban mereka dan selanjutnya akan menyiksa mereka
dengansiksaanyangpedih(HR.ThabranidalamAlAusathdanAshShoghir).
Haditstersebutmemberikanduaisyarat.Pertama,kemiskinanbukanlahsematamata
disebabkan oleh kemalasan untuk bekerja (kemiskinan kultural), akan tetapi juga
akibat dari pola kehidupan yang tidak adil (kemiskinan struktural) dan merosotnya
kesetiakawanan sosial,terutamaantarakelompokkayadankelompokmiskin.Lapoe
danColin(1978)sertaGeorge(1981)menyatakanbahwapenyebabutamakemiskinan
adalahketimpangansosialekonomiakibatadanyasekelompokkecilorangorangyang
hidup mewah di atas penderitaan orang banyak, dan bukannya disebabkan oleh
sematamata kelebihan jumlah penduduk (over population). Kedua,jika zakat,infak,
dansedekahdapatdilaksanakandenganpenuhkesadarandandikeloladenganbaik,
apakahdalamaspekpengumpulanataupundalamaspekpendistribusian,kemiskinan
dankefakiraniniakandapatditanggulangi,palingtidakdapatdiperkecil(Hafidhuddin,
1998). Dalam Alquran dan Hadits, zakat, infaq dan sedekah di samping sering
digandengkandengansalat,jugadigandengkandengankegiatanriba,misalnyadalam
QS.ArRum:39danQS.AlBaqarah:276.Halinimengisyaratkanbahwaoptimalisasi
ZISakanmemperkecilkegiatanekonomiyangbersifatribawi.
Karena itu, gerakan penyadaran zakat hakikatnya adalah gerakan untuk

menghilangkan kesenjangan, baik kesenjangan pendapatan maupun kesenjangan
sosial,yangberbahayabagikehidupanbermasyarakatdanberbangsa.

Materi19
AlQuranTerjagaKeasliannya
Walaupun terjadi penyimpangan di sanasini terhadap Alquran, tetapi pada

akhirnya penyimpangan tersebut akan terkalahkan dan Allah akan meluruskan
kembali.SungguhAllahtelahmenentukanhaldemikian,sebagaisunatullah,agar
kitaberlombalombadalamberamaldannyataantarayangbenardanyangsalah.
SesungguhnyaKamitelahmenurunkanAlQuran,danKamitentumenjaganya.
(QS15:9)
Disatusisibanyakumatmendustakan,disatusisilainakanbanyakumatyang
membenarkan. Telah dibuktikan secara ilmiah oleh ilmuwanilmuwan kaliber
dunia bahwa Alquran adalah ayatayat yang berlaku sepanjang masa dan
penemuanpenemuan ilmiah mereka ternyata hanya membenarkan dan
memperjelas kandungankandungan dan hukumhukum yang telah dicantumkan
dalamAlquran.
Dialahyangmenjadikanmataharibersinar(sumbersinar)danbulanbercahaya
(memantulkan cahaya) dan ditetapkanNya manzilahmanzilah (tempattempat,
garisedaryangtetap)bagiperjalananbulanitu,supayakamumengetahuibilangan
tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu
melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tandatanda (kebesaranNya) kepada
orangorangyangmengetahui(berilmu).(Surat10:Yunusayat5).
AlquranadalahproyekAllahberisituntunankeselamatankehidupanuniversal,
dan dengan keterbatasan manusia yang hanya diberikan ilmu dan kemampuan
sedikitdandipenuhinafsuserakahdanselaludikelilingisetan(manusiadanjin)
akanmenjaditersesatjikamenafsirkanAlqurandenganhawanafsunya.
Banyak cara Allah menjaga AlQuran. Sejak zaman rosulullah, ada ribuan
penghafalpenghafalAlquransehinggatidakakanadakekeliruanpenyalinanayat,
danjikaadaakanlangsungterbongkar.Apalagisekarang,adajutaanpenghafalAl
Quran. Disamping itu, telah ditemukan rumusrumus matematika sangat
menakjubkan, jelas diluar kemampuan manusia apalagiMuhammad yang buta
huruf,dengan temuan tersebut akan menjadikan sangat memudahkan
menemukanAlQuranPalsu.
SetiapmuslimpastimeyakinikebenaranQuransebagaikitabsuciyangtidakada
keraguan sedikitpun, sebagai petunjuk bagi orangorang yang bertaqwa. Namun
kemukjizatan Quran tidak hanya dibuktikan lewat kesempurnaan kandungan,
keindahanbahasa,ataupunkebenaranilmiahyangseringmengejutkanparaahli.
Suatu kode matematik yang terkandung di dalamnya misalnya, tak terungkap
selama berabadabad lamanya sampai seorang sarjana pertanian Mesir bernama
Rashad Khalifa berhasil menyingkap tabir kerahasiaan tersebut. Hasil
penelitiannyayangdilakukanselama bertahuntahundenganbantuankomputer

ternyatasangatmencengangkan.Betapatidak,ternyatadidapatibuktibuktisurat
surat/ayatayatdalamQuranserbaberkelipatanangka19.
Penemuannyatersebutberkatpenafsirannyapadasuratke74ayat:3031,
yangartinya:
"Diatasnyaadasembilanbelas(malaikatpenjaga).(QS.74:30)
Materi20
PengertianAlQuran
SecaraBahasa(Etimologi)
Merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoroa ( ) yang

bermaknaTalaa()[keduanyabererti:membaca],ataubermaknaJamaa
(mengumpulkan,mengoleksi).Andadapatmenuturkan,QoroaQoranWa
Quraanan() samasepertiandamenuturkan,GhofaroGhafranWa
Qhufroonan () . Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa)
makaiaadalahmashdar(katabenda)yangsemaknadenganIsmMafuul,
ertinyaMatluw(yangdibaca).Sedangkanberdasarkanmaknakedua(Yakni:
Jamaa) maka ia adalah mashdar dari Ism Faail, ertinya Jaami
(Pengumpul,Pengoleksi)keranaiamengumpulkan/mengoleksiberitaberita
danhukumhukum.*
SecaraSyariat(Terminologi)
AdalahKalamAllahtaalayangditurunkankepadaRasuldanpenutuppara
NabiNya,Muhammadshallallaahualaihiwasallam,diawalidengansurat
alFatihahdandiakhiridengansuratanNaas.
Allah taala berfirman, Sesungguhnya Kami telah menurunkan alQuran

kepadamu(haiMuhammad)denganberansuransur.(alInsaan:23)
Dan firmanNya, Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa alQuran

denganberbahasaArab,agarkamumemahaminya.(Yusuf:2)
AllahtaalatelahmenjagaalQuranyangagunginidariupaya merubah,
menambah, mengurangi atau pun menggantikannya. Dia taala telah
menjaminakanmenjaganyasebagaimanadalamfirmanNya,Sesunggunya

KamilahyangmenurunkanalQurandansesungguhnyaKamibenarbenar
memeliharanya.(alHijr:9)
Olehkeranaitu,selamaberabadabadtelahberlangsungnamuntidaksatu
punmusuhmusuhAllahyangberupayauntukmerubahisinya,menambah,
mengurangi atau pun menggantinya. Allah SWT pasti menghancurkan
tabirnyadanmembukatipudayanya.
AllahtaalamenyebutalQurandengansebutanyangbanyaksekali,yang
menunjukkan keagungan, keberkatan,pengaruhnya dankeuniversalannya
sertamenunjukkanbahawaiaadalahpemutusbagikitabkitabterdahulu
sebelumnya.
Allah taala berfirman, Dan sesunguhnya Kami telah berikan kepadamu

tujuh ayat yang dibaca berulangulang dan alQuran yang agung. (al
Hijr:87)
DanfirmanNya,Qaaf,DemialQuranyangsangatmulia.(Qaaf:1)
DanfirmanNya, IniadalahsebuahkitabyangKamiturunkankepadamu
penuh dengan berkah supaya mereka memerhatikan ayatayatnya dan
supaya mendapat pelajaran orangorang yang mempunyai fikiran.
(Shaad:29)
DanfirmanNya,DanalQuranituadalahkitabyangKamiturunkanyang
diberkati,makaikutilahdiadanbertakwalahagarkamudiberirahmat.(al
Anam:155)
DanfirmanNya, SesungguhnyaalQuraniniadalahbacaanyangsangat
mulia.(alWaqiah:77)
DanfirmanNya,SesungguhnyaalQuraninimemberikanpetunjukkepada
(jalan)yanglebihlurusdanmemberikhabargembirakepadaorangorang
Muminyangmenjajakanamalsalehbahawabagimerekaadapahalayang
benar.(alIsra:9)
DanfirmanNya, KalausekiranyakamimenurunkanalQuraninikepada
sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah

disebabkantakutkepadaAllah.DanperumpamaanperumpamaanituKami
buatuntukmanusiasupayamerekaberfikir.(alHasyr:21)
Dan firmanNya, Dan apabila diturunkan suatu surah maka di antara

mereka(orangorangmunafik)adayangberkata,Siapakahdiantarakamu
yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini.? Adapun orang
orang yang beriman, maka surah ini menambah imannya sedang mereka
merasagembira.Danadapunorangorangyangdidalamhatimerekaada
penyakit,makadengansurahinibertambahkekafiranmereka,disamping
kekafirannya(yangtelahada)danmerekamatidalamkeadaankafir. (at
Taubah:124125)
Dan firmanNya, Dan alQuran ini diwahyukan kepadaku supaya

dengannya aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orangorang
yangsampaialQuran(kepadanya)(alAnam:19)
DanfirmanNya, Makajanganlahkamumengikutiorangorangkafir,dan
berjihadlah terhadap mereka dengan alQuran dengan jihad yang benar.
(alFurqan:52)
DanfirmanNya,DanKamiturunkankepadamualKitab(alQuran)untuk
menjelaskansegalasesuatudanpetunjuksertarahmatdankhabargembira
bagiorangorangyangberserahdiri.(anNahl:89)
Dan firmanNya, Dan Kami telah turunkan kepadamu alQuran dengan

membawakebenaran,membenarkanapayangsebelumnya,iaitukitabkitab
(yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian* terhadap kitabkitab yang
lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah
turunkan(alMaaidah:48)
AlQuran alKarim merupakan sumber syariat Islam yang kerananya

Muhammad shallallaahu alaihi wasallam diutus kepada seluruh umat
manusia.Allahtaalaberfirman,
DanfirmanNya,MahasuciAllahyangtelahmenurunkanalFurqaan(al
Quran) kepada hambaNya,agar dia menjadi pemberi peringatan kepada
seluruhalam(jindanmanusia).(alFurqaan:1)

Sedangkan Sunnah Nabi shallallaahu alaihi wasallam juga merupakan

sumberTasyri(legislasihukumIslam)sebagaimanayangdikukuhkanoleh
alQuran. Allah taala berfirman, Barangsiapa yang mentaati Rasul itu,
sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling
(dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi
pemeliharabagimereka.(anNisa:80)
Dan firmanNya, Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul

Nya,makasungguhlahdiatelahsesat,sesatyangnyata.(alAhzab:36)
DanfirmanNya,ApayangdiberikanRasulkepadamu,makaterimalahdia.
Danapayangdilarangnyabagimu,makatinggalkanlah(alHasyr:7)
Dan firmanNya, Katakanlah, Jika kamu (benarbenar) mencintai Allah,

ikutilahaku,nescayaAllahmengasihidanmengampunidosadosamu.Allah
MahaPengampunlagiMahaPenyayang.(AliImran:31)
Materi21
ManfaatMembacaAlQuran
Sebagai wahyu yang Allah turunkan kepada nabiNya, tentu alQur'an memiliki
keutamaan dan keistimewaan tersendiri bagi para pembaca dan penggemarnya.
Ayatayat alqur'an yang kita baca seharisehari tidak lepas dari karunia Allah
untuksetiapmuslimyangdemikianbesar.KarenasakingistimewanyaalQur'an
inidarikitabkitabsamawilainnya,Allahmemberikantempatistimewabagipara
pecintanya.
Oleh karena bagi anda yang ingin memaksimalkan peran alQur'an dalam
kehidupan,nampaknyaharuslebihbanyaklagimengetahuimanfaatdanperannya,
terutama untuk kehidupan. Di antara manfaat itu adalah:
1. Ayatayat alQur'an yang dibaca setiap hari akan memberikan motivasi dan
penyemangatbagisipembacanya.
2.KetikamembacaalQur'an,AllahmenegurdirikitapadasetiapayatayatNya.

3. Bacaan alQur'an yang melibatkan emosi akan memberikan kedamaian dan

ketenangan yangtidakbisadilukiskan, seperti yangdialami dandirasakan oleh
SayyidQuthbRahimahullah.
4. Orang yang membaca alQur'an akan senantiasa ingat Allah dan kembali
kepadaNya.
5.OrangyangmembacaalQur'anakanselaluberadadalamkecukupandannikmat
Allahmeskiiamerasakanserbakurangdidunia.
6.AyatayatAllohakanmenjadipenjaganyaselamaiahidupdidunia,karenaia
telahmenjagaayatayatNya.
7.OrangyangpahamalQur'anadalahorangyangmemilikibanyakilmu.
8. Orang yang membaca alQur'an bagaikan orang yang sedang menyelami
samuderakehidupan,danmengambilmanfaatdarinya.
9.Orangyangselaluakrabdenganayatayatakandiberikanjiwayangsejuk,hati
yangdamaidanpikiranyangjernih,sehinggamembuatnyainginselaluberamal,
kreatif,inovatifdanproduktif.
10. Orang yang membaca alQur'an akan selalu berada dalam kegembiraan dan
penuh harapan, di saat orang lain merasakan kesedihan, kecemasan dan rasa
pesimis.KarenadirimerekaselaludipompadengansiramanayatayatNyayang
lembut.
11.OrangyangrajinmembacaalQur'anakanselaludiberikanjalankemudahan
dan petunjuk sehingga tidak mudah untuk menyimpang dan menyerah karena
ayatayatAllahakanselalumengingatkandirinyaketikadirinya'tersandungdosa
danmaksiat.'
12.Orangyangmembacadan menjagaalQur'anselaluberadadalamlindungan
danpenjagaanAllah.AyatayatalQur'anmengajakpembacanyauntuksenantiasa
berpikir, merenung dan beramal sebanyakbanyaknya.
Dan masih banyak manfaatmanfaat lainnya yang terus update dengan kondisi
kehidupan kita...Semoga kita termasuk orangorang yang selalu belajar dan
meningkatkandiriuntuklebihdekatlagidenganalQur'an...Amiin
Materi22
AlQuranMujizat(BagianPertama):MembaguskanBacaanAlQuran
AlQur'anAlKarimmerupakanmu'jizatRasulyangagungtermasukmu'jizat
yangindahselainjugamu'jizatyanglogis.IatelahmembuatbangsaArabtidak
mampu berkutik, yaitu dengan keindahan bayannya, kerapian susunan dan
uslubnya, dan keunikan suaranya apabila dibaca, sehingga sebagian mereka
menamakannya"Sihir."
ParaulamabalaghahdanparasastrawanbangsaArabsejakmasaAbdulQahir
sampaiArRaf"idanSayyidQuthbdanselainmerekapadazamankitainitelah
menjelaskan sisi I'jaz bayani (kejelasan mu'jizat) atau sisi keindahan dalam
kitab ini. Yang dituntut di dalam membaca Al Qur'an adalah bertemunya

antara keindahan suara dan tajwidnya sampai keindahan bayan dan

susunannya,olehkarenaituAllahSWTberfirman:"DanbacalahAlQur'anitu
denganperlahanlahan."(AlMuzzammil:4)
Rasulullah SAW bersabda "Bukanlah termasuk ummatku orang yang tidak

melagukanAlQur'an."(HR.Bukhari)
Tetapidenganlaguyangkhusyu'bukanmainmainataumerubah."HiasilahAl
Qur'anitudengansuaramu."(HR.Muslim)
Dalam riwayat lainnya disebutkan "Sesungguhnya suara yang baik itu

menambahAlQur'anmenjadibaik."(HR.Ahmad,AbuDawuddanAnNasa'i)
RasulullahSAWjugabersabdakepadaAbuMusaAlAsy'ariRA,"Seandainya
kamumelihatku,akumendengarkansuaramutadimalam,sungguhkamutelah
diberiserulingdariserulingkeluargaDawud."AbuMusaberkata,"Seandainya
akumengetahuihalitu,makaakuakanmembacakanuntukmudenganbacaan
yanglebihbaik."(HR.Muslim)
RasulullahSAWjugabersabda:"ApayangdiizinkanAllahpadasesuatu,apa
yang dizinkan Allah kepada Nabinya (adalah) untuk membaguskan dalam
melagukanAlQur'anyangdiabacadengankeras."(HR.Ahmad,Bukharidan
Muslim)
Dalam Al Qur'an terkandung unsur agama, ilmu, sastra dan seni secara
bersamaan. Dia mampu memberikan siraman ruhani, memberikan kepuasan
akal, membangunkan perasaan, memberikan kenikmatan pada perasaan dan
memperlancarlisan.
Materi23
AlQuranMujizat(BagianKedua):Kalamullah
BagaimanakahkitamembuktikanAlQuranituadalahKalamAllah?
Pertama,AlQuranmerupakanmujizat(tidakadaseorangpunyangbisa
mendatangkan sepertinya, atau seperti surah di antara surahsurahnya ).
MujizatinihanyadiberikanolehAllah,kepadaseorangrasulNya,sebagai
bukti yang membenarkan bahwa ia benarbenar utusan Allah. Sebagai
Mu'jizatAlQur'antentudariAllah.Danmemangsampaisekarangtidakada

seorangpun yang bisa mengarang sepertinya, sampai seperti surah yang

palingpendekpunmasihbelumadayangbisamendatangkannya.
Pada waktu AlQur'an diturunkan, orangorang Arab berada di puncak

kefasihanberbahasa.Tapiternyatatidakseorangpundarimerekayangbisa
membuatsepertiAlQur'an.Berbagaiusahatelahdilakukanolehsebagian
penyairmereka.Tapiusahamerekagagal.Bahkanmerekasendirimengakui
bahwa AlQur'an memang bukan karangan manusia. Imam Az Zarkasyi
menyebutkanbahwamujizatAlQur'annampakdarisegalasisi(lihatAl
BurhanfiulumilQur'an,olehAzZarkasyi:Jilid:2,hal:237,DarulMa'rifah,
Bairut1990):darirangkaiankatanyayangindah"balaghah",susunanayat
ayat dan surahsurahnya, kebenaran isinya, kesesuaian informasinya
denganpenemuanfinalilmupengetahuan.
Kedua,memangadatuduhanbahwaAlQur'ankaranganNabiMuhammad
SAW, namun kemudian Imam AlBaqillani dalam bukunya Ijazul Qur'an,
mencoba membandingkan antara haditshadits Nabi dan ayatayat Al
Qur'an,hasilnyasebuahkesimpulanbahwaAlQur'anbukankaranganNabi.
AlQur'an kalam Allah. Sampaisampai Al Baqillani menantang. Kalau
masih belum percaya silahkan kumpulkan haditshadits Nabi ujar Al
Baqillani , lalu susunlah sebagaimana susunan AlQur'an, anda akan
menemukan susunan yang tidak berkaitan antara satu hadits dengan
lainnya.
Bandingkan dengan AlQur'an, teliti susunan ayatnya, sunan surah

surahnya,andaakanmenemukansuatuketerpaduan,salingberkaitandari
awal sampai akhir. Padahal ia diturunkan secara berangsurangsur. Para
Ulama sepanjang sejarah telah membuktikan hakikat kesatuan AlQur'an
dengan susunannya yang ada. Di tambah lagi bahwa di dalam AlQur'an
banyak " khitab " yang ditujukan kepada Rasulullah. Bahkan ada yang
berupateguransepertiyangterdapatdalamsurat"AlTahrim",Rasulullah
ditegurlangsungkarenamengharamkanmadupadadirinya,untukmenjaga
perasaanistrinyayangtidaksukabaumaduyangdiminumnya.
Dipermulaansurat"Abasa"jugategurankepadaRasulullahkerenabeliau
bermuka masam kepada Ibn Ummi Maktum yang pada waktu itu minta
RasulullahuntukmengajarkannyaAlQur'an,sementaraRasulullahsedang
sibuk dalam sebuah pertemuan dengan pemukapemuka Quraisy. Masuk
akalkahseorang menegur dirinya senidiridalam buku yangdikarangnya?
Kalau memang benar AlQur'an karangan Muhammad SAW. Ketiga, Al
Qur'ansendirimenyuruhRasulullahSAWuntukmenantangsiapasajayang

darimahlukyangada,jindanmanusiauntukmembuatsepertinya.Dalam
(QS: Hud:13) perintah untuk Nabi agar menantang mereka supaya
mendatangkan sepuluh surah. Dalam (QS:Yunus:38) perintah agar
menantang mereka untuk mendatangkan satu surah. Pada (QS:Al
Baqarah:23)jugademikian.
Bahkandalam(QS:AlIsra':88)AlQur'anmenegaskanbahwasekalipunjin
dan manusia berkumpul untuk mengarang seperti AlQur'an tidak akan
bisa.DansampaisekarangAlQur'anmasihterusmenantang,tapitidakada
seorangpunyangbisamenjawab.KalaumemangkaranganNabiMuhammad
SAW, mengapa pakai perintah? Dan bentuk perintah kepada Nabi
MuhammadSAW,didalamAlQur'anbegitubanyak.Perhatikansajatiga
surahterkahir:AlIkhalsh,AlFalaqdanAnNas.Semuanyadimulaidengan
perintah"qul"(katakanhaiMuhammad).Inisemuamenunjukkanbahwa
AlQur'ankalamAllah.
DankalauAlQur'ankaranganmanusia,tentutidakakansampaisejauhini
beranimenantang.SementaraAlQur'anakanterusmenantangsampaihari
Kiamat.SuatubuktibahwaiakalamAllahyangmu'jiz.Keempat,Silahakan
anda bandingkan antara penemuan ilmu pengetahuan yang sudah final
( bukan teori ), tentang alam, atau tentang tubuh manusia dan lain
sebagianya,lalubandingkandenganpenegasanAlQur'an,andapastiakan
mendapatkanhakikatyangsama.Mengapa,karenaalaminiciptaanAllah,
danAlQur'ankalamNya.Sudahdemikianbanyakparaulamamengungkap
halinidalampembahasan"ali'jazulilmililqur'an".
Adakahakalmanusiasejaksekianabadsilam,bisamenjangkaupenemuan
ilmuyangbarusajadidapatkantanpasebuahpenelitian?Kelima,didalam
AlQur'an banyak informasi mengenai alam ghaib, seperti adanya surga
dengan segala keindahannya, dan neraka dengan segala kepedihannya,
adanya hari kiamat, dan seterusnya yang semuanya ini tidak mungkin
dijangkauolehakalmanusia.Suatubuktibahwayangmempunyaiinformasi
sepertiinihanyaDiayangmenciptakanalam,danyangmenentukanakhir
hidupmanusia,yangmengaturkehidupansetelahmatinyasemuamahluk,
danyangmembagiadayangkesurgadanyengkeneraka.
Materi24
AlQuranMembentukUmatMulia

"SegalapujibagiAllahyangtelahmenurunkankepadahambaNyaAlKitab(Al
Qur'an)danDiatidakmengadakankebengkokandidalamnya;sebagaibimbingan
yanglurus,untukmemperingatkanakansiksaanyangsangatpedihdarisisiAllah
danmemberiberitagembirakepadaorangorangyangberiman,yangmengerjakan
amalsaleh,bahwamerekaakanmendapatpembalasanyangbaik,merekakekaldi
dalamnyauntukselamalamanya."(AlKahfi:13)
Rabb kita telah memberikan kemuliaan kepada kita sebagai kaum Muslimin
dengan menganugerahkan kitab suci yang terbaik yang diturunkan kepada
manusia. Rabb kita juga, telah memuliakan kita dengan mengutus nabi yang
terbaikyangpernahdiutuskepadamanusia.SesuaifirmanAllahSWT:
"SesungguhnyatelahKamiturunkankepadakamusebuahkitabyangdidalamnya
terdapat sebabsebab kemuliaan bagimu. Maka apakah kamu tiada
memahaminya?"(AlAnbiyaa:10).
Kitalah,kaummuslimin,satusatunyaumatyangmemelikimanuskriplangityang
palingautentik,yangmengandungfirmanfirmanAllahSWTyangterakhir,yang
diberikan untuk menjadi petunjuk bagi umat manusia. Dan anugerah itu terus
terpelihara dari perubahan dan pemalsuan kata maupun makna. Karena Allah
SWT. telah menjamin untuk memeliharanya, dan tidak dibebankan tugas itu
kepadasiapapundarisekalianmakhlukNya:
"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al Qur'an, dan sesungguhnya Kami

benarbenarmemeliharanya."(AlHijr:9).
AlQur'anadalahkitabIlahiseratuspersen:"(Inilah)suatukitabyangayatayatnya
disusundengan rapisertadijelaskansecaraterperinci yangditurunkan dari sisi
(Allah)yangMahaBijaksanalagiMahaTahu."(Huud:1)
"Dan sesungguhnya Al Qur'an itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang
kepadanya(AlQur'an)kebatilanbaikdaridepanmaupundaribelakangnya,yang
diturunkandariTuhanYangMahaBijaksanalagiMahaTerpuji."(Fushshilat:41
42)
Tidakadadiduniaini,suatukitab,baikitukitabagamaataukitabbiasa,yang
terjagadariperubahandanpemalsuan,kecualiAlQur'an.Tidakadaseorangpun
yangdapatmenambahataumengurangisatuhuruppundarinya.
Ayatayatnyadibaca,didengarkan,dihapaldandijelaskan,sebagaimanabentuknya
saatditurunkanolehAllahSWTkepadanabiMuhammadSaw,denganperantaraan
ruhyangterpercaya(Jibril).

Al Quran berisikan seratus empat belas surah. Seluruhnya dimulai dengan

basmalah (bismillahirrahmanirrahim). Kecuali satu surah saja, yaitu surah at
Taubah.Iatidakdimulaidenganbasmalah.Dantidakadaseorangpunyangberani
untukmenambahkanbasmalahinipadasurahatTaubah,baikdengantulisanatau
bacaan.Karena,dalammasalahAlQur'anini,tidakadatempatbagiakaluntuk
campurtangan.
PerhatiankaummusliminterhadapAlQuransedemikianbesarnya,hinggamereka
juga menghitung ayatayatnya bahkan katakatanya, dan malah hurup
hurupnya. Maka bagaimana mungkin seseorang dapat menambah atau
mengurangisuatukitabyangdihitungkatakatadanhuruphurupnyaitu?!
Tidak ada di dunia ini suatu kitab yang dihapal oleh ribuan dan puluhan ribu
orang,didalamhatimereka,kecualiAlQur'anini,yangtelahdimudahkanoleh
Allah SWT untuk diingat dan dihapal. Maka tidak aneh jika kita menemukan
banyakorang,baikitulelakimaupunperempuan,yangmenghapalAlQur'andalam
mereka.IajugadihapalolehanakanakkecilkaumMuslimin,danmerekatidak
melewatisatuhuruppundariAlQur'anitu.Demikianjugadilakukanolehbanyak
orangnonArab,namunmerekatidakmelewatisatuhuruppundariAlQur'anitu.
Dansalahseorangdarimereka,jikaAndatanya:"siapanamamu?"denganbahasa
Arabniscayaiatidakakanmenjawab!(KarenatidakpahambahasaArab!,penj.).
IamenghapalKitabSuciRabbnyasematauntukberibadahdanmendekatkandiri
kepadaAllahSWT,meskipuniatidakmemahamiapayangiabacadaniahapal,
karenaiatertulisdenganbukanbahasanya.
Al Qur'an tidak semata dijaga maknamakna, kalimatkalimat serta lafazh

lafazhnyasaja,namunjugacaramembacadanmakhrajhuruphurupnya.Seperti
kata mana yang harus madd (panjang), mana yang harus ghunnah (dengung),
izhhar(jelas),idgham(digabungkan),ikhfa(disamarkan)daniqlab(dibalik).Atau
sepertiyangdigarapolehsuatuilmukhususyangdikenaldengan"ilmutajwidAl
Qur'an".
Hingga rasam (metode penulisan) Al Qur'an, masih tetap tertulis dan tercetak
hinggasaatini,sepertitertulispadaerakhalifahUtsmanbinAffanr.a.,meskipun
metodedankaidahpenulisantelahberkembangjauh.Hinggasaatini,tidakada
suatupemerintahmuslimatausuatuorganisasiilmiahpun,yangberanimerubah
metode penulisan Al Qur'an itu, dan menerapkan kaidahkaidah penulisan yang
berlakubagiseluruhbuku,mediacetak,korandanlainnyayangditulisdandicetak,
bagiAlQur'an.

Materi25
AlQuranCahaya
Allah menurunkan Al Qur'an untuk memberikan kepada manusia tujuan

yangpalingmulia,danjalanyangpalinglurus."SesungguhnyaAlQur'anini
memberikanpetunjukkepada(jalan)yanglebihlurus."(AlIsraa:9)
"SesungguhnyatelahdatangkepadamucahayadariAllah,dankitabyang
menerangkan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orangorang yang
mengikutikeredhaanNyakejalankeselamatan,dan(dengankitabitupula)
Allahmengeluarkanorangorangitudarigelapgulitakepadacahayayang
terangbenderangdenganseizinNya,danmenunjukimerekakejalanyang
lurus."(AlMaaidah:1516)
AlQur'anadalah"cahaya"yangdianugerahkanAllahSWTkepadahamba
hambaNya, di samping cahaya fithrah dan akal: "Cahaya di atas cahaya
(berlapislapis)." (An Nuur: 35). Dan Al Qur'an mendeskripsikan dirinya
sendirisebagaicahaya,dalambanyakayat.
SepertidalamfirmanAllahSWT:"Haimanusia,sesungguhnyatelahdatang
kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu, (Muhammad dengan
mu'jizatnya) dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang
benderang(AlQur'an)."(AnNisaa:174)
"MakaberimanlahkamukepadaAllahdanRasulNyadankepadacahaya
(AlQur'an)yangtelahKamiturunkan."(AtTaghaabun:8).
Dan berfirman kepada para sahabat Rasulullah Saw dengan firmanNya:

"Dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al
Qur'an)."(AlA'raaf:157)
Diantarakarakteristikcahayaadalah:Dirinyasendiritelahjelas,kemudian
ia memperjelas yang lain. Ia membuka halhal yang samar, menjelaskan
hakikathakikat, membongkar kebatilankebatilan, menolak syubhat
(kesamaran),menunjukkanjalanbagiorangorangyangsedangkebingungan
saatmerekagamangdalammenapakijalanatautidakmemilikipetunjuk
jalan,sertamenambahjelasdanmenambahpetunjukbagiorangyangtelah

mendapatkanpetunjuk.DanjikaAlQur'anmendeskripsikandirinyasebagai
"cahaya",dandiaadalah"cahayayangistimewa",iajugamendeskripsikan
Taurat dengan kata yang lain: "Di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya
(yangmenerangi)."
SepertidalamfirmanAllahSWT:"SesungguhnyaKamitelahmenurunkan
KitabTauratdidalamnya(ada)petunjukdancahaya(yangmenerangi)".(Al
Maaidah:44)
DemikianjugamendeskripsikanInjilsepertiitu,sepertidalamfirmanAllah
SWTtentangNabi'Isa:"DanKamitelahmemberikankepadanyaKitabInjil
sedang di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi) ." (Al
Maidah:46)
PerbedaandalamduapengungkapanitumenunjukkanperbedaanantaraAl
Qur'an dengan kitabkitab suci lainnya. Seperti diungkapkan oleh Al
Bushiry dalam Lamiahnya: "Maha Besar Allah, sesungguhnya agama
Muhammad Dan kitab sucinya adalah kitab suci yang paling lurus dan
palingteguhJangansebutkitabkitabsucilainnyadidepannyaKarena,saat
mentaripagitelahbersinar,iaakanmemadamkanpelitapelita".
HalitukarenaAlQur'aninidatanguntukmembenarkankitabkitabsuci
yang telah turun sebelumnya. Yaitu yang berkaitan dengan pokokpokok
aqidahdanakhlak,sebelumkitabkitabitudipalsukandandiubahtangan
manusia. Al Qur'an juga mengungguli kitabkitab suci sebelumnya, yaitu
dengan mengoreksi dan meluruskan tambahantambahan dan perubahan
perubahan yang telah disisipkan oleh manusia dalam kitabkitab itu.
TentanghaliniAllahSWTberfirman:"DanKamitelahturunkankepadamu
Al Qur'an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang
sebelumnya,yaitukitabkitab(yangditurunkansebelumnya)danbatuujian
terhadapkitabkitabyanglainitu."(AlMaaidah:48)
AlQur'anjugamempunyaimaksuddantujuanditurunkanya,diantaranya:
meluruskan kepercayaankepercayaan dan pola pandang manusia tentang
Tuhan,kenabian,danbalasanatasamalperbuatan,sertameluruskanpola
pandangan tentang manusia, kemuliaannya dan menjaga hakhaknya,
menghubungkan manusia dengan Rabbnya, membersihkan jiwa manusia,
membentuk keluarga, membangun umat yang saleh, yang dianugerahkan
amanahuntukmenjadisaksibagimanusia,mengajakuntukmenciptakan
duniamanusiayangsalingkenalmengenaldantidaksalingmengisolasidiri,
salingmemberimaafdantidaksalingmembencisecarafanatik,sertauntuk

bekerjasamadalamkebaikandanketaqwaan,bukandalamkejahatandan
permusuhan.
KitaberkewajibanuntukmemperlakukanAlQur'aninisecarabaik:dengan
menghapal dan mengingatnya, membaca dan mendengarkannya, serta
mentadabburidanmerenungkannya.
Materi26
InteraksiDenganAlQuran
Sebagai seorangMuslim kita berkewajibanuntuk berlaku baikdanbenar

terhadapAlQurandalammemahamidanmenafsirkannya.Tidakadayang
lebihbaikdariusahakitauntukmengetahuikehendakAllahSWTterhadap
kita. Dan Allah SWT menurunkan kitabNya agar kita mentadabburinya,
memahami rahasiarahasianya, serta mengeksplorasi mutiaramutiara
terpendamnya. Dan setiap orang berusaha sesuai dengan kadar
kemampuannya.
Namunyangdisayangkan,dalambidanginitelahterjadikerancuanyang
berbahaya,yaitudalammemahamidanmenafsirkanAlQur'an.Olehkarena
itu harus dibuat ramburambu dan petunjuk yang mampu menjaga dari
kekeliruan dalam usaha ini, serta perlu diberikan peringatan tentang
ranjauranjauyang menghadang di jalan,yang dapat berakibat pataljika
dilanggar.
TidakselayaknyaumatAlQur'anmengalamihalyangsamayangpernah
terjadi dengan umat Taurat, yang diungkapkan oleh Al Qur'an dalam
firmanNya:"PerumpamaanorangorangyangdipikulkankepadanyaTaurat
kemudianmerekatiadamemikulnyaadalahsepertikeledaiyangmembawa
kitabkitabyangtebal."(AlJumu'ah:5).
Kita juga harus berlaku baik terhadap Al Qur'an dengan mengikuti

petunjuknya,mengerjakanajarannya,menghukumdengansyari'atnyaserta
mengajak manusia mengikuti petunjuknya. Ia adalah manhaj bagi
kehidupan individu, undangundang bagi aturan politik, serta petunjuk
dalamberdakwahkepadaAllahSWT.

Inilah yang berusaha dilakukan buku ini dalam empat bab utamanya,
denganbertumputerutamapadaAlQur'anitusendiri,karenaiaadalah
objekkita,namuniajugapetunjukitu.
Umat kita pada abadabad pertama yang merupakan abadabad yang

palingutamatelahberinteraksidenganbaikterhadapAlQur'an.Mereka
berlakubaikdalammemahaminya,mengetahui tujuantujuannya,berlaku
baik dalam mengimplementasikannya secara massive dalam kehidupan
mereka,dalambidangbidangkehidupanyangberagam,sertaberlakubaik
puladalammendakwahkannya.Contohterbaikhalituadalahparasahabat.
Kehidupan mereka telah diubah oleh Al Quran dengan amat drastis dan
revolusioner. Al Qur'an telah merubah mereka dari perilakuperilaku
jahiliyahmenujukesucianIslam,danmengeluarkanmerekadarikegelapan
ke dalam cahaya. Kemudian mereka diikuti oleh muridmurid mereka
denganbaik,untukselanjutnyamuridmuridgenerasiberikutnyamengikuti
muridmurid para sahabat itu dengan baik pula. Melalui mereka itulah
Allah SWT memberikan petunjuk kepada manusia, membebaskan negeri
negeri,memberikankedudukanbagimerekadiatasbumi,sehinggamereka
kemudianmendirikannegarayangadildanbaik,sertaperadabanilmudan
iman.
Kemudiandatanggenerasigenerasiberikutnya,yangmenjadikanAlQur'an
terlupakan, mereka menghapal huruphurupnya, namun tidak
memperhatikanajaranajarannya.Merekatidakmampuberinteraksisecara
benar dengannya, tidak memprioritaskan apa yang menjadi prioritas Al
Qur'an,tidakmenganggapbesarapayangdinilaibesarolehAlQur'anserta
tidak menganggap kecil apa yang dinilai kecil oleh Al Qur'an. Di antara
merek ada yang beriman dengan sebagiannya, namun kafir dengan
sebagiannyalagi,sepertiyangdilakukanolehBaniIsraelsebelummereka
terhadapkitabsucimereka.Merekatidakmampuberinteraksisecarabaik
dengan Al Qur'an, seperti yang dikehendaki oleh Allah SWT. Meskipun
mereka mengambil berkah dengan membawanya serta menghias dinding
dinding rumah mereka dengan ayatayat Al Qur'an, namun mereka lupa
bahwakeberkahanituterdapatdalammengikutdanmenjalankanhukum
hukumnya.SepertidifirmankanolehAllahSWT:
"DanAlQur'anituadalahkitabyangKamiturunkanyangdiberkati,maka
ikutilahdiadanbertakwalahagarkamudiberirahmat."(AlAn'aam:155)
Tidakadajalanuntukmembangkitkanumatdarikelemahan,ketertinggalan
danketerpecahbelahanmerekaselaindarikembalikepadaAlQur'anini.

Dengan menjadikannya sebagai panutan dan imam yang diikuti. Dan

cukuplahAlQur'ansebagaipetunjuk:
"DansiapakahyanglebihbenarperkataannyadaripadaAllah?."(AnNisaa:
122)
Materi27
BahayaRumor/Ghibah(BagianPertama):PengertianGhibah
Islam merupakan agama sempurna yang Allah Subhanahu wa Taala

anugerahkan kepada umat Nabi Muhammad Shallallahualaihi wasallam.
Kesempurnaan Islam ini menunjukkan bahwa syariat yang dibawa
Rasulullah Shallallahualaihi wasallam itu adalah rahmatal lilalamin.
SebagaimanaAllah SubhanahuwaTaala telahmengkhabarkandidalam
firmanNya (artinya): Tidaklah Aku mengutusmu melainkan sebagai
rahmatallilalamin.(AlAnbiya:107)
Diantara wujud kesempurnaan agama Islam sebagai rahmatal lilalamin,

adalah Islam benarbenar agama yang dapat menjaga, memelihara dan
menjunjung tinggi kehormatan, harga diri, harkat dan martabat manusia
secaraadildansempurna.Kehormatandanhargadirimerupakanperkara
yangprinsipilbagisetiapmanusia.
Setiap orang pasti berusaha untuk menjaga dan mengangkat harkat dan
martabatnya.Iatidakrelauntukdisingkapaibaibnyaataupundibeberkan
kejelekannya.Karenahalinidapatmenjatuhkandanmerusakharkatdan
martabatnyadihadapanoranglain.
RasulullahShallallahualaihiwasallambersabda:

Setiap muslim terhadap muslim lainnya diharamkan darahnya,

kehormatannya,danjugahartanya.(H.RMuslimno.2564)
Hadits di atas menjelaskan tentang eratnya hubungan persaudaraan dan

kasih sayang sesama muslim. Bahwa setiap muslim diharamkan
menumpahkandarah(membunuh)danmerampashartasaudaranyaseiman.
Demikianpulasetiapmuslimdiharamkanmelakukanperbuatanyangdapat
menjatuhkan, meremehkan, atau pun merusak kehormatan saudaranya
seiman.Karenatidakadaseorangpunyangsempurnadanmashum(terjaga
darikesalahan)kecualiparaNabidanRasul.SebaliknyaselainparaNabi
danRasultermasukkitatidaklepasdarikekurangandankelemahan.
Suatu fenomena yang lumrah terjadi di masyarakat kita dan cenderung

disepelekan, padahal akibatnya cukup besar dan membahayakan, yaitu
ghibah (menggunjing). Karena dengan perbuatan ini akan tersingkap dan
tersebar aib seseorang, yang akan menjatuhkan dan merusak harkat dan
martabatnya.
Tahukahandaapaitughibah?Sesungguhnyakatainitidakasinglagibagi
kita. Ghibah ini erat kaitannya dengan perbuatan lisan, sehingga sering
terjadidanterkadangdiluarkesadaran.
Ghibah adalahmenyebutkan,membuka,danmembongkaraibsaudaranya
dengan maksud jelek. Al Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab
ShahihnyadarishahabatAbuHurairah radhiyallahuanhu,sesungguhnya
Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabda: Apakah kalian
mengetahuiapaitu ghibah?Parashahabatberkata:AllahdanRasulNya
yanglebihtahu.KemudianbeliauShallallahualaihiwasallambersabda:
Engkau menyebutkan sesuatu yang ada pada saudaramu yang dia

membecinya, jika yang engkau sebutkan tadi benarbenar ada pada
saudaramusungguhengkautelahberbuatghibah,sedangkanjikaitutidak
benarmakaengkautelahmembuatkedustaanatasnya.
Di dalamAlQuranul KarimAllah Subhanahu waTaala sangat mencela

perbuatanghibah,sebagaimanafirmanNya(artinya):
Dan janganlah kalian mencaricari kesalahan orang lain dan janganlah

sebagian kalian menggunjing (ghibah) kepada sebagian yang lainnya.
Apakah kalian suka salah seorang diantara kalian memakan daging
saudaramu yang sudah mati? Maka tentulah kalian membencinya. Dan

bertaqwalah kalian kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima

taubatdanMahaPengasih.(AlHujurat:12)
AlImamIbnuKatsirAsySyafiiberkatadalamtafsirnya:Sungguhtelah
disebutkan(dalam beberapa hadits)tentang ghibah dalamkonteks celaan
yang menghinakan. Oleh karena itu Allah Subhanahu wa Taala
menyerupakan orang yang berbuat ghibah seperti orang yang memakan
bangkai saudaranya. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Taala
(padaayatdiatas).Tentunyaituperkarayangkalianbencidalamtabiat,
demikian pula hal itu dibenci dalam syariat. Sesungguhnya ancamannya
lebihdahsyatdaripermisalanitu,karenaayatinisebagaiperingatanagar
menjauh/lari (dari perbuatan yang kotor ini pent). (Lihat Mishbahul
Munir)
Materi28
BahayaGhibah(BagianKedua):KriteriaGhibah
1. Menggambarkankeburukanbentuktubuhseseorang
Suatu hari Aisyah radhiyallahuanha pernah berkata kepada Rasulullah
ShallallahualaihiwasallamtentangShafiyyahbahwadiaadalahwanitayangpendek.
Maka beliau Shallallahualaihi wasallam bersabda: Sungguh engkau telah berkata
dengansuatukalimatyangkalauseandainyadicampurdenganairlautniscayaakan
merubahairlautitu.(H.R.AbuDawud4875danlainnya)
AsySyaikhSalimbinIedAlHilaliberkata:Dapatmerubahrasadanaromaairlaut,
disebabkanbetapabusukdankotornyaperbutan ghibah.Halinimenunjukkansuatu
peringatankerasdariperbuatantersebut.(LihatBahjatunNazhirinSyarahRiyadhush
Shalihin3/25)
2. Membicarakankeburukanoranglain
DarishahabatAnasbinMalikradhiyallahuanhu,bahwaRasulullahShallallahualaihi
wasallambersabda:Ketikaakumiraj(naikdilangit),akumelewatisuatukaumyang
kukukukunyadaritembagadalamkeadaanmencakarwajahwajahdandadadadanya.
Lalu aku bertanya: Siapakah mereka itu wahai malaikat Jibril? Malaikat Jibril
menjawab: Mereka adalah orangorang yang memakan dagingdaging manusia dan
merusak kehormatannya. (H.R. Abu Dawud no. 4878 dan lainnya). Yang dimaksud

dengan memakan dagingdaging manusia dalam hadits ini adalah berbuat ghibah
(menggunjing),sebagaimanapermisalanpadasuratAlHujuratayat:12.
Dari shahabat Ibnu Umar radhiyallahuanhu, bahwa beliau Shallallahualaihi
wasallambersabda:Wahaisekalianorangyangberimandenganlisannyayangbelum
sampai ke dalam hatinya, janganlah kalian mengganggu kaum muslimin, janganlah
kalianmenjelekjelekkannya,janganlahkalianmencaricariaibnya.Barangsiapayang
mencaricari aib saudaranya sesama muslim niscaya Allah akan mencari aibnya.
BarangsiapayangAllahmencariaibnyaniscayaAllahakanmenyingkapnyawalaupun
didalamrumahnya.(H.R.AtTirmidzidanlainnya)
Dari shahabat Jabir bin Abdillah radhiyallahu anhu, beliau berkata: Suatu ketika
kami pernah bersama Rasulullah Shallallahualaihi wasallam menciumbau bangkai
yangbusuk.LaluRasulullahShallallahualaihiwasallamberkata:Apakahkaliantahu
bauapaini?(Ketahuilah)baubusukiniberasaldariorangorangyangberbuatghibah.
(H.R.Ahmad3/351)
Dari shahabat Said bin Zaid radhiyallahu anhu sesungguhnya Rasulullah
Shallallahualaihiwasallambersabda:
Sesungguhnyatermasukribayangpalingbesar(dalamriwayatlain:termasukdari
sebesar besarnya dosa besar) adalah memperpanjang dalam membeberkan aib
saudaranyamuslimtanpaalasanyangbenar.(H.R.AbuDawudno.48664967)
Dari ancaman yang terkandung dalam ayat dan haditshadits di atas menunjukkan
bahwaperbuatan ghibah initermasukperbuatandosabesar,yangseharusnyasetiap
muslimuntukselaluberusahamenghindardanmenjauhdariperbuatantersebut.
AsySyaikhAlQahthanidalamkitabNuniyyahhal.39berkata:
Janganlah kamu tersibukkan dengan aib orang lain, justru kamu lalai
Dengan aib yang ada pada dirimu, sesungguhnya itu dua keaiban
(LihatNashihatilinnisaahal.32)
3. Membicarakansesuatuyangtidakdisukaisaudaranya
Konteks dalam hadits: Engkau menyebutkan sesuatu pada saudaramu yang dia
membecinya.Haditsditersebutsecarazhahirmengandungmaknayangumum,yaitu
mencakup penyebutan aib dihadapan orang tersebut atau diluar sepengetahuannya.
Namun Al Hafizh Ibnu Hajar menguatkan bahwa ghibah ini khusus di luar
sepengetahuannya,sebagaimanaasalkata ghibah (yaitudarikataghaibyangartinya
tersembunyipent) yang ditegaskan oleh ahli bahasa. Kemudia Al Hafizh berkata:
Tentunya membeberkan aib di hadapannya itu merupakan perbuatan yang haram,
tapi hal itu termasuk perbuatan mencela dan menghina. (Fathul Bari 10/470 dan
SubulusSalamhaditsno.1583,lihatNashihatilinnisaahal.29)
4. Mendengarpembicaraanghibahtapitidakmelarangnya
Demikianpulabagisiapayangmendengardanridhadenganperbuatan ghibah maka
haltersebutjugadilarang.Semestinyadiatidakridhamelihatsaudaranyadibeberkan
aibnya. Dari shahabat Abu Dzar radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah

Barang siapa yang mencegah terbukanya aib saudaranya niscaya Allah akan
mencegah wajahnya dari api neraka pada hari kiamat nanti. (H.R. At Tirmidzi no.
1931danlainnya)
Demikian juga semestinya ia tidak ridha melihat saudaranya terjatuh dalam
kemaksiatan yaitu berbuat ghibah. Semestinya ia menasehatinya, bukan justru ikut
larut dalam perbuatan tersebut. Kalau sekiranya ia tidak mampu menasehati atau
mencegahnya dengan cara yang baik, maka hendaknya ia pergi dan menghindar
darinya.AllahSubhanahuwaTaalaberfirman(artinya):
Danorangorangyangberimanitubilamendengarperkataanyangtidakbermanfaat,
mereka berpaling darinya, dan mereka berkata: Bagi kami amalamal kami dan
bagimu amalamalmu, semoga kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul
denganorangorangjahil.(AlQashash:55)
Dari shahabat Abu Said Al Khudri radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah
Barang siapa yang melihat kemungkaran hendaknya dia mengingkarinya dengan
tangan. Bila ia tidak mampu maka cegahlah dengan lisannya. Bila ia tidak mampu
maka cegahlah dengan hatinya, yang demikian ini selemahlemahnya iman.
(Muttafaqunalaihi)
Namun bila ia ikutlarut dalam perbuatan ghibah ini berarti iapun ridha terhadap
kemaksiatan,tentunyahalinipundilarangdalamagama.
BertaubatdariGhibah
Lalubagaimanacarabertaubatdariperbuatanghibah?Apakahwajibbaginyauntuk
memberitahukepadayangdighibahi?Sebagianparaulamaberpendapatwajibbaginya
untuk memberi tahu kepadanya dan meminta maaf darinya. Pendapat ini ada sisi
benarnyajikadikaitkandenganhakseorangmanusia.Misalnyamengambilhartaorang
laintanpaalasanyangbenarmakadiapunwajibmengembalikannya.
Tetapidarisisilain,justrubilaiamemberitahukepadayangdighibahidikhawatirkan
akan terjadi mudharat yang lebih besar. Bisa jadi orang yang dighibahi itu justru
marahyangbisameruncingpadapercekcokandanbahkanperkelahian.Olehkarenaitu
sebagianparaulamalainnyaberpendapattidakperluiamemberitahukankepadayang
dighibahi tapi wajib baginya beristighfar (memohan ampunan) kepada Allah
SubhanahuwaTaaladanmenyebutkankebaikankebaikanorangyangdighibahiitudi
tempattempatyangpernahiaberbuatghibahkepadanya.Insyaallahpendapatterakhir
lebihmendekatikebenaran.(LihatNashiihatiilinnisaa:31)
Materi29
MenggapaiKeberkahanHidup
Setiaporangtentusajainginmemperolehkeberkahandalamhidupnyadiduniaini.
Karenaitukitaselaluberdoadanmemintaoranglainmendoakankitaagarsegala
sesuatu yang kita miliki dan kita upayakan memperoleh keberkahan dari Allah
Swt. Secara harfiyah, berkah berarti an nama waz ziyadah yakni tumbuh dan
bertambah, ini berarti Berkah adalah kebaikan yang bersumber dari Allah yang
ditetapkanterhadapsesuatusebagaimanamestinyasehinggaapayangdiperoleh

dandimilikiakanselaluberkembangdanbertambahbesarmanfaatkebaikannya.
Kalausesuatuyangkitamilikimembawapengaruhnegatif,makakitaberartitidak
memperolehkeberkahanyangdiidamkanitu.
Namun,AllahSwttidaksembaranganmemberikankeberkahankepadamanusia.
Ternyata, Allah SWT hanya akan memberi keberkahan itu kepada orang yang
beriman dan bertaqwa kepadaNya. Janji Allah SWT untuk memberikan
keberkahankepadaorangyangberimandanbertaqwadikemukakandalamfirman
Nya yang artinya: Jikalau sekiranya penduduk negerinegeri beriman dan
bertaqwa,pastilahKamiakanmelimpahkankepadamerekaberkahdarilangitdan
bumi,tetapimerekamendustakan(ayatayatKami)itu,makaKamisiksamereka
disebabkanperbuatannya(QS7:96).
Apabilamanusia,baiksecarapribadimaupunkelompokataumasyarakat
memperolehkeberkahandariAllahSwt,makakehidupannyaakanselaluberjalan
dengan baik, rizki yang diperolehnya cukup bahkan melimpah, sedang ilmu dan
amalnya selalu memberi manfaat yang besar dalam kehidupan. Disilah letak
pentingnya bagi kita memahami apa sebenarnya keberkahan itu agar kita bisa
berusahasemaksimalmungkinuntukmeraihnya.
BentukKeberkahan
Secara umum, keberkahan yang diberikan Allah SWT kepada orangorang yang
berimanbisakitabagi kedalam tigabentuk. Pertama, berkah dalam keturunan,
yaknidenganlahirnyagenerasiyangshaleh.
Generasiyangshalehadalahyangkuatimannya,luasilmunyadanbanyakamal
shalehnya, ini merupakan sesuatu yang amat penting, apalagi terwujudnya
generasiyangberkualitasmemangdambaansetiapmanusia.KelangsunganIslam
danumatIslamsalahsatufaktornyaadalahadanyatopangandarigenerasiyang
shaleh.
Generasi semacam itu juga memiliki jasmani yang kuat, memiliki kemandirian
termasukdalamsoalhartadanbisamenjalanikehidupandengansebaikbaiknya.
KeberkahansemacaminitelahdiperolehNabiIbrahimasdankeluarganyayang
ketikausiamerekasudahbegitutuaternyatamasihdikaruniaianak,bahkantidak
hanyaIsmailyangshaleh,sehatdancerdas,tapijugaIshakdanYakub.Didalam
Al Quran keberkahan semacam ini diceritakan oleh Allah yang artinya: Dan
isterinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum. Maka Kami sampaikan
kepadanya berita gembira tentang kelahiran Ishak dan dari Ishak (akan lahir
puteranya) Yakub. Isterinya berkata: "Sungguh mengherankan, apakah aku aka
melairkananak,padahalakuadalahperempuanseorangperempuantua,danini
suamikupundalamkeadaanyangsudahtuapula?. Sesungguhnyainibenarbenar
suatuyangsangataneh". Paramalaikatituberkata:"Apakahkamumerasaheran
tentang ketetapan Allah? (itu adalah) rahmat Allah dan keberkatanNya,
dicurahkanataskamu,haiahlulbait.SesungguhnyaAllahMahaTerpujilagiMaha
Pemurah"(QS11:7173).
Kedua,keberkahandalamsoalmakananyaknimakananyanghalaldanthayyib,
hal ini karena ulama ahli tafsir, misalnya Ibnu Katsir menjelaskan bahwa

keberkahandarilangitdanbumisebagaimanayangdisebutkandalamfirmansurat
Al Araf: 96 di atas adalah rizki yang diantara rizki itu adalah makanan. Yang
dimaksudmakananyanghalaladalahdisampinghalaljenisnyajugahalaldalam
mendapatkannya, sehingga bagi orang yang diberkahi Allah, dia tidak akan
menghalalkansegalacaradalammemperolehnafkah.
Di samping itu, makanan yang diberkahi juga adalah yang thayyib, yakni yang
sehat dan bergizi sehingga makanan yang halal dan tayyib itu tidak hanya
mengenyangkantapijugadapatmenghasilkantenagayangkuatuntukselanjutnya
dengan tenaga yang kuat itu digunakan untuk melaksanakan dan menegakkan
nilainilai kebaikan sebagai bukti dari ketaqwaannya kepada Allah Swt, Allah
berfirmanyangartinya:Danmakanlahmakananyanghalallagibaikdariapayang
telahAllahrizkikankepadamu,danbertaqwalahkepadaAllahyangkamuberiman
kepadaNya(QS5:88).
Karenaitu,agarapayangdimakanjugamembawakeberkahanyanglebihbanyak
lagi,meskipunsudahhalaldanthayyib,makananituharusdimakansewajarnya
atausecukupnya,halinikarenaAllahsangatmelarangmanusiaberlebihlebihan
dalammakanmaupunminum,AllahSwtberfirmanyangartinya:HaianakAdam,
pakailahpakaianmuyangindakdisetiapmemasukimasjid,makandanminumlah
danjanganlahberlebihlebihan.SesungguhnyaAllahtidakmenyukaiorangorang
yangberlebihlebihan(7:31).
Ketiga,berkahdalamsoalwaktuyangcukuptersediadandimanfaatkannyauntuk
kebaikan, baik dalam bentuk mencari harta, memperluas ilmu maupun
memperbanyak amal yang shaleh, karena itu Allah menganugerahi kepada kita
waktu,baiksiangmaupunmalamdalamjumlahyangsama,yakni24jamsetiap
harinya,tapibagiorangyangdiberkahiAllahmakadiabisamemanfaatkanwaktu
yang 24 jam itu semaksimal mungkin sehingga pencapaian sesuatu yang baik
ditempuhdenganpenggunaanwaktuyangefisien,karenasalahsatukarakteristik
waktuadalahtidakakanbisakembalilagibilasudahberlalu,Allahberfirmanyang
artinya: Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benarbenar dalam kerugian,
kecuali orangorang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh dan nasihat
menasihatisupayamentaatikebenarandannasihatmenasihatisupayamenetapi
kesabaran(QS103:13).
Karenaitu,bagiseorangmuslimyangdiberkahiAllah,waktudigunakanuntukbisa
membuktikanpengabdiannyakepadaAllahSwt,meskipundalamberbagaibentuk
usahayangberbeda,Allahberfirmanyangartinya:Demimalamapabilamenutupi,
dan siang apabila terang benderang, dan penciptaan lakilaki dan perempuan.
Sesungguhnya usaha kamu memang berbedabeda. Adapun orang yang
memberikan(hartadijalanAllah)danbertaqwadanmembenarkanadanyapahala
yang terbaik (syurga), maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang
mudah.(92:17).
Materi30
KunciKeberkahan

Sebagai seorang muslim, keberkahan dari Allah untuk kita merupakan sesuatu
yang amat penting. Karena itu, ada kunci yang harus kitamiliki dan usahakan
dalam hidup ini. Sekurangkurangnya, ada dua faktor yang menjadi kunci
keberkahanitu.
1.ImandanTaqwaYangBenar
Didalamayatdiatas,sudahdikemukakanbahwaAllahakanmenganugerahkan
keberkahan kepada hambahambanya yang beriman dan bertaqwa kepadaNya.
Semakin mantap iman dan taqwa yang kita miliki, maka semakin besar
keberkahan yangAllahberikankepadakita.Karenaitumenjadikeharusankita
bersamauntukterusmemperkokohimandantaqwakepadaAllahSwt.Salahsatu
ayat yang amat menekankan peningkatan taqwa kepada orang yang beriman
adalah firman Allah yang artinya: Hai orangorang yang beriman, bertaqwalah
kamu kepada Allah dengan sebenarbenar taqwa dan jangan sampai kamu mati
kecualidalamkeadaanberserah
diri/muslim(QS3:102).
Keimanan dan ketaqwaan yang benar selalu ditunjukkan oleh seorang mumin
dalambentukmelaksanakanperintahAllahdanmeninggalkanlaranganNya,baik
dalam keadaan senang maupun susah, dalam keadaan sendiri maupun bersama
oranglain. Tegasnyakeimanandanketaqwaanitudibuktikandalamsituasidan
kondisiyangbagaimananpunjugadandimanapundiaberada.
2.BerpedomankepadaAlQuran
AlQuran merupakan sumber keberkahan sehingga apabila kita menjalankan
pesanpesan yang terkandung di dalam AlQuran dan berpedoman kepadanya
dalamberbagaiaspekkehidupan,nicayakitaakanmemperolehkeberkahandari
Allah Swt, Allah berfirman yang artinya: Dan AlQuran ini adalah suatu kitab
(peringatan) yang mempunyai berkah yang telah kami turunkan. Maka
mengapakahkamumengingkarinya?(QS21:50,lihatjugaQS38:29.6:155).
Karenaharuskitajalankandanpedomanidalamkehidupanini,makasetiapkita
harus mengimani kebenaran AlQuran bahwa dia merupakan wahyu dari Allah
SwtsehinggatidakakankitatemukankelemahandariAlQuran,selanjutnyabisa
dan suka membaca serta menjalankannya dalam kehidupan seharihari, baik
menyangkut aspek pribadi, keluarga, masyarakat maupun bangsa. Akhirnya
menjadi jelas bagi kita bahwa, keberkahan dari Allah yang kita dambakan itu,
memperolehnyaharusdenganberdoadanberusahayangsungguhsungguh,yakni
dalambentukmemantapkanimandantaqwasertaselalumenjadikanAlQuran
sebagaipedomandalamhidupini.

MateriTambahan
HalalBiHalal
SebenarnyalahistilahHalalbihalaltidakdikenalolehkalanganbangsaArab,tidak
pulaadapadazamanNabisaw.danparasahabat.Karenanya,kamusbahasaArab
juga tak mengenal istilah itu. Justru halalbihalal masuk dan diserap Bahasa
Indonesiadandiartikansebagaihalmaafmemaafkansetelahmenunaikanibadah
puasaRamadhan,biasanyadiadakandisebuahtempat(auditorium,aula,dsb)oleh
sekelompokorangdanmerupakansuatukebiasaankhasIndonesia.
Para ulama kita terdahulu mendasarkan kegiatan halal bihalal tersebut pada
sebuahhaditsshahih dari Imam Bukhari seperti di bawah ini:
Artinya: Barangsiapa yang berbuat kezhaliman (kesalahan) kepada saudaranya

sehinggamerendahkanderajatnya,makahendaklahiamemintahalalhaltersebut
darisaudaranyaitupadahariini.
Adaduahalyangperludigarisbawahidisini:
1. falyatahallal,yaknimeminta halal,ituberartibukansekedarmemintamaaf,
tetapijugaharusmengembalikanhaksaudaranyayangtelahialanggar.Jika
itu berupa barang, hendaknya dikembalikan. Ketika orang saling meminta
halal, maka terjadilah halalhalalan; yang kemudian diArabkan menjadi
halalbihalal. Halal dengan halal. Acara ini kemudian berkembang menjadi
sangatbervariasiragambentukdanacaranyahinggasaatini.
2. alyauma,yaknipadahariini.Hariiniyangdimaksudtidaklainadalahhari
raya Idul Fitri, karena menurut sebagian riwayat, Rasulullah saw.
mengucapkanhaditsitusaatharirayaIdulFitri.Adapulayangmengartikan
pada hari ini (juga). Yakni bahwa ketika kita membuat kesalahan pada
seseorang, hendaknya kita meminta halal kepadanya hari ini juga, jangan
ditundatunda.
MengapahalalbihalaldilaksanakanpadaSyawalselepasRamadhan?
Selaindasarhaditstersebut,bahwa alyauma itutidaklainadalahharirayaIdul

Fitri, para ulama mendasarkan juga pada QS. AlBaqarah: 133134, bahwa ciri
orangyangbertakwa(sebagaioutputdariibadahramadhan)salahsatunyaadalah

alkaazhimiinalgaidh,yaknimemaafkankesalahanmanusia.Karenaitu,ketika
pada ramadhan kita memperbaiki hubungan vertikal dengan Allah (hablun
minallah), maka ketika Syawal tiba saatnya kita melengkapinya dengan
memperbaiki hubungan horisontal dengan sesama manusia (hablun minannas),
yakni dengan cara saling memaafkan; salingmeminta halal atas kesalahan kita
masingmasing.Makajadilahtradisihalalbihalalsebagaimanaberkembangseperti
sekarangini;yangkhasIndonesia.

Materi Kultum Ramadhan II

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Materi Kultum Ramadhan II

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Materi Kultum Ramadhan

Tak kurang dari 20 ayat ditemukan di dalam AlQuran yang berbicara

Pakaian ruhani adalah sebenarbenar pakaian, yang menunjukkan baik

Apakah pakaian ruhani yang dimaksud? AlQuran menyebutnya sebagai

Menuju Kembali Kepada Fitrah 1

Ramadan adalah harihari dimana kita memintal benangbenang pakaian

Menuju Kembali Kepada Fitrah 2

Sudah berapa kali kita berjumpa Ramadhan? Bagaimana kita memaknai

Jika kita ingin benarbenar mengistimewakan dan mengoptimalkan Ramadhan,

Menuju Kembali Kepada Fitrah 3

Pada bulan Ramadhan, Allah mencurahkan segenap rahmatNya melebihi pada

Rasulullah bersabda, Barangsiapa berpuasa Ramadhan atas dasar iman dan

Menuju Kembali Kepada Fitrah 4

Demikianlah beberapa makna dan hakikat Ramadhan. Jika kita telah

Bahkan, setelah kehidupan Rasulullah SAW, bulan Ramadhan tetap menjadi

Untuk memahami lebih dalam hubungan ini maka seseorang haruslah

Menuju Kembali Kepada Fitrah 5

aktualisasi dari ibadah seorang muslim untuk membuktikan tidak ada

Untuk beberapaalasan, banyak muslim tidakmampu melakukan keikhlasan

Ramadhan adalah bulan kesempatan umat Islam untuk membakar dosa

Menuju Kembali Kepada Fitrah 6

Allah swt. telah mensyariatkan jihad melawan kekufuran sebagai sarana

Menuju Kembali Kepada Fitrah 7

Pertama: Untuk mempertahankan diri dari serangan asing dan

Kedua: Mempertahankan dakwah Islamiyah dan ajaranajaran Ilahi

a. Jihad tablighi, yaitu jihad dengan lisan untuk menyampaikan ajaran

Menuju Kembali Kepada Fitrah 8

Menuju Kembali Kepada Fitrah 9

Menuju Kembali Kepada Fitrah 10

Mulia Saydina Muhammad SAW mengukuhkan bahwa manusia sebagai

Sebagai seorang muslim, kita adalah makhluk sosial. Allah telah

Menuju Kembali Kepada Fitrah 11

Menuju Kembali Kepada Fitrah 12

Di samping Allah SWT telah menyuruh setiap Muslim untuk sering

Katakanlah, "Hai hambahambaKu yang melampaui batas terhadap diri

Menuju Kembali Kepada Fitrah 13

Dari Jabir r.a., ia berkata, Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda,

Menuju Kembali Kepada Fitrah 14

(1) Programlah aktivitas Anda di hari yang malamnya Anda rencanakan

(3) Hindari maksiat. Sebab menurut pengalaman Sufyan AtsTsauri, Aku

Menuju Kembali Kepada Fitrah 15

(9) Berdoalah kepada Allah swt. untuk dipermudah dalam beribadah

Kenapa bulan Ramadhan disebut dengan syahrut Tarbiyah (bulan

Dalam kontek tarbiyah itu sendiri;untuk menghasilkan kaderkader yang

Menuju Kembali Kepada Fitrah 16

(3) Memperhatikan kondisi obyektif masyarakat dalam hal aplikasi,

(4) Memperhatikan tanggung jawab pendidikan Islam. Dalam rangka

Dalam bulan romadhan, Allah SWT ingin memberikan tarbiyah kepada

Menuju Kembali Kepada Fitrah 17

Ramadhan bermakna panas membakar juga di dasarkan karena perut

Secaragarisbesardapatkitatemui bahwa Ramadhanmerupakansarana

Menuju Kembali Kepada Fitrah 18

Ibadah puasa merupakan ibadah yang tidak hanya membutuhkan pengendalian

Menuju Kembali Kepada Fitrah 19

Menuju Kembali Kepada Fitrah 20

Menuju Kembali Kepada Fitrah 21

Artinya: Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk

Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam pernah bersabda:"Dua golongan ahli

Menuju Kembali Kepada Fitrah 22

Menuju Kembali Kepada Fitrah 23

Menuju Kembali Kepada Fitrah 24

Demikianlah kaum jahiliyah, yang senantiasa memutarbalikkan fakta,

Menuju Kembali Kepada Fitrah 25