Minggu, 23 Agustus 2015

MA'PARAPA' DALAM UPACARA ADAT TORAJA

TORAJA BERCERITA-Maparapa merupakan kegiatan dengan tujuan menenangkan semua

orang yang hadir dalam suatu acara. Pemeran kegiatan ini disampaikan oleh orang yang
dipercayakan pihak keluarga, dalam menyampaikan hal-hal yang berkaitan dengan kegiatan yang
tengah dilaksanakan. Maparapa berasal dari kata rapa yang berarti tenang dan ma yang berarti
melakukan, itu berarti ketika kata ini disatukan dengan awalan menjadi menenangkan kondisi.
Maparapa biasanya dilaksanakan dalam berbagai kegiatan upacara adat di toraja, baik upacara
adat rambu tuka maupun upacara adat rambu solo.

Setelah keadaan tenang maka orang yang maparapa mengucapkan apa yang ingin disampaikan
dalam versi bahasa Toraja tingkat tinggi atau bahasa tominaa, yang biasa disebut singgi atau
tingga dengan tujuan untuk menyanjung, menyapa tamu bahkan menarik perhatian orang-orang
yang ditujukan. Dalam kegiatan ini ada beberapa tingkatan yang harus disesuaikan dengan
memperhatikan: Pertama; proses pengucapan singgi/tingga bergantung pada jenis pelaksana
kegiatan upacara adat, yakni kepada orang-orang yang berstrata sosial tinggi tentu berbeda
dengan orang yang memiliki strata sosial menengah, apalagi jika pelaksana upacara adat
berstrata sosial rendah secara otomatis proses pengucapannya pun berada pada kategori rendah.
Kedua; Proses pengucapan singgi/tingga untuk menyapa tamu-tamu yang hadir sesuai dengan
strata sosial. Bilamana seorang pejabat atau tamu yang berasal dari berbagai instansi atau
struktur kepemerintahan. Maka, singgi yang dilontarkan pemeran maparapa memperhatikan
tutur bahasa toraja yang tinggi kepada yang bersangkutan dan jika yang hadir adalah kelompok
bangsawan maka deretan makna bahasanya pun tertujuh pada kelas bangsawan sebagai
penghargaan. Dengan demikian jika yang hadir adalah strata sosial kelas bawa tentunya si
pemeran singgi hanya menguraikan hubungan keluarga dan kaitan keluarga dengan mereka.
Akan tetapi, zaman sekarang ini kebanyakan orang yang maparapa tidak lagi
memperhitungkan kedua hal tersebut, namun yang terpenting bagi mereka adalah bagus
tidaknya bahasa yang dituturkan olehnya. Dengan demikian melanggar ketentuan adat yang
berlaku di dalam masyarakat Toraja.
Maparapa dilakukan pada beberapa upacara adat di toraja baik rambu solo maupun rambu
tuka. Seperti; dalam kegiatan Mapasatedong, yaitu semua kerbau yang akan disembeli
dalam suatu upacara pemakaman dikumpulkan di halaman tongkonan (Rumah adat) dan kerbau-
kerbau itu dihiasi sedemikian rupa lalu dibawanya menuju tempat yang telah ditentukan.
Sesampainya di sana semua kerbau dan rumpun keluarga Almarhum mengelilingi tenda yang
terbuat dari daun enau (Ongan) sebanyak tiga kali, kemudian mereka duduk lalu orang yang
maparapa menenangkan suasana dan diakhiri dengan penyampaian singgi yang ditujukan
kepada orang yang telah meninggal dan semua kerbau yang telah dikumpulkan.
Cara mengungkapkan singgi di kegiatan Mapasa tedong dilakukan dengan menceritakan
sejarah kedatangan kerbau ke Dunia, sampai ke Toraja menurut kepercayaan leluhur masyarakat
Toraja. Dan juga fungsi kerbau sesuai dengan jenisnya masing-masing serta aturan tentang
kapan dan dimana kebau itu disembeli seperti yang terdapat dalam kutipan berikut ini tentang
hal-hal yang disampaikan oleh Tomaparapa dalam acara mapasa tedong:

Tedong dao langi tarukna sauan sibarrung, batina tandasan sikore-kore. Tedong manoka
unnola eran dilagi mengkailing umpolambanan enda to paonganan. Umpolalan ia sibidangna
langi umpolambanan ia siamma na batara, mellaomi dio randanna langi mengkarapa dio
lelean uran.
Tonna dio randanna langi mangummaling batu batengna kumua, inde tasik tangnalamban
minanga tangna orongngi. Apa makada ia PUANG MATUA dao tangngana langi. Kumua
kampaiko sampena bulan tumanan baraninna pariama, ammu polambanan redena tasik, mu
orongngi ubotokna bura-bura. Siappami sampena bulan tumanan baraninna pariama, siari-arimi
lamban sikuan launnorong situndan unnola, tasik tumalantan bura-bura urrirak liku mandalan.
Lambanmi tangtemme ikkona tangmarupe kalungkungna tang bonak liku arana.
Tutun mi menggantanan dao kapadang-padanganna, tamami pangngala kamban to dalankurra
manapa, makianakanmi lan pangngala kamban sumenami lan kurra manapa. Matagari
lepongan bulan makarerang pandan matarik allo, unnindo kapuranpanggan lako nenena
tedong. Titundammi nenena tedong lan pangala kammban, sikutana sangkederan sikuan
sangtiangkaran, susi tanete lumomban pangngala mapalumingka buntu mapaludiomai. Sia
dio-diona mai sia mentangngana lalanna, ullambimi bamba puang padangna Dua Bontik
daenanna Tallu Topongna Enrekang tungka sanganna. Mangngado duka to Enrekang, apa tedong
nokamo lalendu mengakailingmo lalempang, umpatarrumi lalanna tutunmi lepongan bulan
ilan pandan matarik allo. Di indomi kapuran ponggan diona tedong, kumua tedong tang sape
ananakna tang messala turiangna, tobangoi sampeoi tilende tikadangoi. Iapi nadiala disape
anank di palele turiangna ke bendanni kapemalaran rara tallu sampa batu lalikan dio rampe
matallo, iapi nadiala disape anankna di palele turiang ke bendanni kapemalaran massebokan dio
rampe matallo, kedenni to sandarangkana na bagi PUANG ewanan sanda makamban anna
tanda tasikki mamasena PUANG langngan tangngana langi, iapi nadiala disape anankna di
palele turiang ke denni tomarampanan kapa umpulung rara buku langngan tongkonan di gente
to sule langngan banua, iapi nadiala disape anankna di palele turiang ke bendanni adana rampe
matampu ketulangdai sangkana kabotoan kulla susi ilan te allo totemo ten ilan te kulla di
marassan.
Koee laku sampamo tedong ma bulu aluk karambau masonggo bisara. Kumua (1)
Balian: iko balian pampang mabulu aluk paparandukna datu luwu allona ina, pampang
parande matotona eran salassana datu luwu. Kumua tommu mane mengkarapa tama te lili na
lepongan bulan tade pa pagantian bulawan mu, tommu mane tidukun tama te gonting na
pandan matarik allo tangsombo pa pantarisan makaraeng mu. Apa diembong bulawan dandanan
sangka dao te nanlili na lepongan bulan, diseno nane tangkarauan pananda bisara ilan te
gontingna pandan matarik allo, naria moko pa palumbangan sangka disanga moko balian.
Belanna ikomo sikambi pampang maluangan sulu sumaluna lombok kalandona sangka, sapu
boko tangbeluakanna tanete layuk lambana pananda bisara. Dikua dennoupa dipoupa, paraya
dipoparaya namaluangan tengka kedena inde mai anak na tampa gayang bongsu nakundo
tarapang, na sumapu randanan tang beluakan, nasumarrin bone- bone tang pessanisian, tang
kandean dena tang intokan olang-olang. (2) Saleko: iko saleko pantaranakna bintoen tasak pang
lolloanna asi-asi malillin, tuna turiagna gaun tikembong. Ikomo tedong unnola eran di langi
allona ina, karambau umpolambanan enda to paonganan to kulla pure diboko. Bagi misanna
lepongan bulan tage- tageranna pandan matarik allo. Iko tedong malute di pobelo pusuk tama
rante kalua mabangko di pobembeng daun induk tama tandung kalonaran. Tanda tasikna
ewanan sanda matasak ilan tangngana tondok, toding bulayanna ewanan sanda masokan ilan ma
lipu mangka di tarik. Ikomo tedong di pobia borrong tama rante kaiua karambau di posulo
parrang tama tandung kalonaran, bia borrong ilan tangngana bongi sulo parrang ilan paseko
malillin. Dikua denno upa napoupa paraya napoparaya indemai toma rapu tallang angga
toma kaponan ao, anna tangtitodo lentek matallo matampu ulunna langi ingkok na batara. (3)
Lotong Boko : Iko lotong boko tanda tasikna tongkonan layuk, toding bulayanna esungan
pakalandoan. Kumua lotong boko bubunganna tindak sarira longana mian kila pamiringna,
dapo rongko to dapona dapo tamben bala tedong. (4) Bonga : Iko bonga ikomo tedong
napopendio mapu to marapu tallang, karambau napopembollo merekan to makaponan ao.
Tanda tasikna tonkonan, toding bulayanna esungan. Kumua digente noka lapade apinna
mengailing la merrambu royanna. (5) pudu : Iko pudu baginna padang di pantilang, tarukna
pongkekumorrok batina pundu sarae. Ikomo tedong di pamatua induk ilan rante
kalua karambau di pabanu karurungan ilan tandung kalonaran. Dikua dennoi upa inde mai
toma rapu tallang angga tomakaponan ao, anna matua induk untorroi kulina padang banu
karurungan ilan telili na lipu daenan. Ke denki lana sarak sape PUANG MATUA lasituru
lellenganna punti, sipanglola baan maririnna bane. Dennoi upa na matua induk kannokoran,
matua buangan kada, matua tengka kede (6)Sokko: Iko sokko tanduk tuo rokko tanduk tuo
tama. Tedongna Babu Solong, sokko mebali tungkasanganna. Tedong tang ngumpasombo
matata, matan-matan untannu papatu inaya. Sombo opi anna lalong omboopi anna gandang.
Dikua dennoi upa annasombo napapatu lalan anna ombo anna papatu inaya. (7)Todi: Iko todi
malute disabu dudung pindan. Ikomo tedong dipalidan dao tangngana sondong, karambau
dipatuara dao limbu balana tananan sampa. Di pasikambi kada disedan sarong, dipasi taranak
bisara di toke tambane baka. Tedong di saile sule dio randanna langi, karambau di tiro tuara
dio lelean uran. Tanda tasikna kumua kita to sangdunduan, pindan sangngtimburan gori-gori.
Umpobasse basse sipadiong lisunna pala, panda si pailanan seponna kalepa tang sipairisan
angin membuntunna, tangsipasimboan darinding mentanetena. Tallan di kapadangan sitoe lima,
malabu di kawaianna sisapu kambutu. Tanda tasikna kumua sikamali di pobalo, siangkaran di
poparaya. Miasa kada dipotuo pantan kada dipomate. (8)Sambao: Iko sambao ikomo teddong
dilando lalanni tama tangngana pasa, karambau di lingka pataunanni tama lisu lembangna
tammuan. Ikomo tedong umpokili dua bangko, karambau umpobulu dua bulu. Ikomo tedong
malute na poserotalla to ponto litakan, mabangko napopembase irusan to kallang karauan. Iko
tedong mangka di basse allona ina, malute di pabuangngi sanda biringna mabangko
dipakolakki sanda randanna. Ke denni temai dandanan sangka di lenda pesalu, ke denni temai
batokan penanda bisara di lenda sumallang. Dikua dennoi upa anna sundun tang beluakan, anna
upu tang pessanisian.
Berdasarkan kutipan di atas. Maka, dapat dijelaskan bahwa untuk kutipan paragraf pertama
diceritakan bahwa kerbau itu berasal dari langit, dimana kerbau itu takut turun ke Dunia melalui
tangga yang disebut Eran di langi. Kerbau itu turun di tepi Bumi menurut kepercayaan lelulur
masyarakat Toraja. Namun demikian, kerbau itu kebingungan karena takut menyeberangi
lautan yang sangat luas sehingga TUHAN berkata bahwa engkau harus menunggu waktu yang
tepat baru engkau menyeberang dengan cara meniti bui air laut. Setelah waktu itu tiba,
menyeberanglah kerbau-kerbau itu tanpa ada satupun bagian tubunya yang basa terkena air.
Sesampainya di daratan kerbau itu masuk ke hutan dan berkembang biak disana. Disinilah
leluhur orang Toraja mengadakan ritual memohon kepada kebau dan kerbau itupun saling
memberitahu untuk berangkat menuju ke Toraja. Saat kerbau-kerbau itu sedang melewati daerah
Enrekang, orang Enrekang pun memohon agar kebau itu tinggal di daerah mereka, akan tetapi
kerbau-kerbau itu tidak mau lagi untuk singga. Lalu meneruskan perjalananya hingga sampai di
Toraja maka orang Toraja mengadakan musyawarah untuk menentukan kapan dan dimana
kerbau itu dipotong.
Selanjutnya kutipan no.(1) menceritakan bahwa apa bila kerbau itu di potong berarti
menandakan bahwa acara yang diadakan adalah acara yang besar. Pemotongan kerbau balian
mengandung harapan bahwa semoga seluruh rumpun keluarga mendapatkan wawasan yang luas
dalam mencari nafkah dunia ini. kutipan no.(2) menceritakan bahwa kerbau saleko adalah satu-
satunya kerbau yang melewati tangga dari langit saat turun ke bumi, dan juga merupakan simbol
harta kekayaan orang toraja dan menjadi penerang dalam melakukan suatu upacara adat rambu
solo. Kutipan no.(3) menceritakan bahwa kerbau lotong boko merupakan simbol tongkonan.
Kutipan no. (4) mengandung makna bahwa kerbau bonga juga merupakan simbol tongkonan
yang tetap melestarikan adat dan strata sosial pemilik tongkonana tersebut. kutipan no.(5)
mengandung makna bahwa kerbau pudu itu adalah kerbau yang dituakan di antara semua
kerbau yang ada dalam upacara yang sedang berlangsung dan menjadi simbol pengharapan
rumpun keluarga bahwa semoga mereka sumua panjang umur dan menjadi orang yang dituakan
dalam masyarakat. Kutipan no.(6) menceritakan bahwa kerbau sokko adalah kerbau milik Babu
solong yang disebut sokko mebali karena dapat merespon jika diberikan pertanyaan. Kerbau ini
melambangkan bahwa walaupun seseorang kaya dan sudah melaksanakan upacara besar rambu
solo di antara yang lain. Namun, tetap rendah hati. Kutipan no.(7) menceritakan bahwa kerbau
todi adalah kerbau yang melambangkan persatuan dan ikatan kekeluargaan masyarakat Toraja
dari atas tongkonan yang harus dijunjung tinggi masyarakat Toraja di mana pun berada. Kutipan
no.(8) menceritakan bahwa kerbau sambao adalah kerbau yang diikat oleh suatu perjanjian
bahwa apabila ada kekeliruan yang terjadi didalam upacara tersebut maka kerbau tersebutlah
yang mananggungnya. Oleh karena itu, kerbau sambao paling terakhir dipotong dalam upacara
rambu solodan kerbau sambao juga digunakan oleh hamba yang ingin merdeka untuk menebus
diri.
Maparapa juga sering dilaksanakan pada acara mapalao, yaitu membawa jenazah keliling ke
suatu tempat lalu dinaikkan ke atas lakkian (tempat persemayaman sementara selama proses
upacara berlangsung). Setelah itu, pemeran maparapa menenangkan suasana tempat dan
dilanjutkan dengan membacakan riwayat hidup jenazah seperti berikut ini:

Ia tonna tambuk buapi indo to mendadianna tonna sembe kalapa matasakpi dodo
tokumombongna. Tang di kandean issun tang di laeran bua kayu, bulaan ia nakande indona
bumbungan nairusan pare pulu, napoganna tampa rapana naposundun pantarisanna.
Nadigente todi kombong pare pulu to di parede bumbungan. Iamo na papudingngi indona
nasaberan kundai tama, anna kasalle landi tambuk anna lobo landi bannian. Tonna lambimi
bulanna tonnadetemipataunanna, dipangurreasanmi ilan tanggana bongi di passumadinganmi
ilanpaseko malillin. Dilando lalannimi tomapakianak, dilingka pataunnannimi tomangngapina
tosikambi lolotau lan tanggana tondok. Limbongmi dao tangngana sondong, tasik umbone-bone
dao limbu balana tananan sampa. Ussuru ara tangboringanna dandanan sangka doing ballaran
ampa, ussapu boko tang beluakanna pananda bisara doing rantean tuyu. Masakke madarinding
mi indo tomanggaraganna naria passakkena PUANG nasaladan rapak-rapak-Na
TOTUMAMPATA. Didadian mi ilantangngana bongi ditibussananmi ilan paseko
malillin, melanak mi rokko solong diong papan lumi-lumi. Mekutana londongmi sang
banuanna, meosik pekotintian kalami sangtondokna. Kumua tumba ria bulan tiapa ria pataunan,
anna mematu-matura langi anna kumanassak ra batara?

Hoe!

Anak madika dikombong tau labi didadian, Pada didadian bulan pada ombo pariama. Todi
dadian dao pusakna ombo dao tallobonna, asi-asi tumoninna bintoen rambu- rambunna.
Mekutana dukami tomapakianakna lako nenek naponenek doing tando bulayanna, meosik
pekotintian kalami to mapadadinna lako todolo napotodolo dao palangka rarana, kumua
didainmo inde balo siosso demmoraka pasanga indo lana posanga pagantian ambe lana
popagantianan. Apa mebali ia nenenaponene doing tando bulayanna sumu matundu maleso
ia todolo napotodolo dao palangka rarana, kumua ladi sanga bangpa ia batto
(muane)/lai(baine). Belanna to naria tannunki ia dandanan sangka tonasambe talikuran ki
pananda bisara. Nagannapa ia allo dadinna nasundun paia kulla katibussananna nadikai dao
tangngana sondong nadi palesso samayanna dao limbu balana tanana sampa. Namane disangai
passanga indo nadiganti pagantian ambe. Nalambi mi pole allo dadinna nadetemi kulla
katibussananna, dilando lalannimi rara makamban di lingka pataunannimi buku tangsi peaderan.
Limbong dao tangngana sondong tasik umbone-bone dao limbu balana tananan sampa. Di
embong bulayanmi sang buku kada doing ballaran ampa diseno nane tangkarauan misa
bunganna doing marantean tuyu, situru sanga lana posanga sipanglola baan pagantianan lana
popa gantianan. Diasangami..... Manglellenanmi pole indo to mendadianna
matendeng mi ambe to kumombongnana, kumua te..inde.inde.. mammako
kelamammako ammu mamma na bumbun lobo matindo nataranak passakkeNa PUANG.
Anna kasalle dadimmu nalobo garagnanmu, kasalle lomelendong sang tontian pelendongmu
(muane)/ lomeurang sangburia peurang mu sang bakku pekabumbumu(baine), naperapi sang
banuammu, naperapi sang tondokmu, naperapi bali lembangmu. Naporongkoi rapu tallang mu
ondong na porongko indo ambemu. Kasallemi dadinna lobo kombong garaganna naria
passakkeNa PUANG. Tinanak napolobo bumbungan napokasalle umpilei langsami alukna
PUANG bassi-basssian untonno bua kayu tasakmi sangkana PUANG ambo-amboan,
kesumbungmi passanga indo kesondongmi pagantian ambe disangami . tungka sanganna.
Lumingka ma dena-denami tama tangngana pasa lumio mabekak-bekak tama lisu
lembangna tammuan, sitiro lindomi sangbarana ilantangngana pasa sitampa tau matami
sangpaningona lanlisu lembangna tammuan. Mapuduk kerandanmi lako tondon tobatangna
malila tokebiringmi lako batang dikalena, nakua melo bendanna telonga melo tibantukna
pamiringna. Ditiro mandappi dimanta-manta mambela dimaya-maya, kemadinni laku
paorongngi ko rampanan kapa. Diindomi kapuran pangngan situru adana lepongan bulan
sipanglola baan sangkana parando dikapu. Kada siturumi polediong ballaran ampana
rampanan kapa bisara misa bunganna doing rantean tuyunna pasullean allo, digentemi
totangsitimba malassu rokko ballaran ampana rampanan kapa totangsisiok makula rokko
ballaran ampana pasullean allo. Dibagimi tosanda rangkana ditage-tageranni topantan
tarunona, di sangaomi Belanna inde anak nadadian bongsu nakondo tarapang
umpolambanan duka alukna rampanan umpotete unnorong sangkana pasullean allo, dibagi
dukaomi tosanda rangakana di tagetageranni to pantan tarunona. Penduan kesondami passanga
indo pentalluan kesolonmi pagantian ambe, disanga omi . Ma sompo ma
kepakmi matakia patomali, ma ampo lak-lakoan mataruk sia lngngan langngana, na
malimbu-limbu marapu ma kurungan ianasang. Langngan mi mendun sugi kendek mentabi
ewanan. Matua indukmi dao tekulina padang banu karurunganmi dao telilina lupu daenan.
Hoe.. sokan deata dilangi tedao topaonganann unnamboran tinaranna ussea kumba diroto-
rotona, naamboran rekke toding nasea rekke talebon. Anna ambeki/indoki nabasa natitutunni
sunga na randukmi nalambi makuyu langkan tipamula mi nabiring rammun manuk-manuk.
Mangngimpuru pampangmi saki unnanga ilan batang dikalena mentadu balian rammun
maposanga-sanga ilan tondon tobatangna. Unnelong lendongmi dao tangngana sondong tonna
kandaapa tondon penaanna, kumelo masapimi dao tiku tambenna manangnga banua. Sumarro-
marroi ampa mekkaindori allonan.
Tangmengkataka tangmengkaboyomi anak nadian bongsu nakondo tarapang, ullando lalanni
pedampi totiang lako randanna langi, ullingka pataunanni petamba tolakayang lako lelean
uran. Sulemi maponno sepuna tibalik malempan kalilingna, di tua barra bulayan tasak tama
batang dikalena, di tongka kinande nane tangkauan tama tondonto batangna. Apa tangna patu
tana mo ia pedampi totiang tangna panta tada-tadamo petamba tolakayang. Inde indo Belo
Tumbang, tosi kammbi pedampi totiang daya ulunna langi tositaranakpetamba to lakayang
daya karopokna batara tua, makadamo kumua tangtiborimo mata kalambanan puttamo lemba
malaya, pasitaranakmi alukna PUANGbassi-bassian pasisaladanmi sangkana PUANG ambo-
amboan. Kumombong tengko siturumi anak nadadian tumampa batakan siolanan bongsu
nakondotarapang, Kumua; tatumpumo mata eranna sulle togandang, naumpatumbang rebongan
didi doing ballaran ampa, takalapamo tampak pelalanna solon to bombongan naumpamalinga
aparan kayu-kayu doing rantean tuyu, situru aluk pengkalossoran sipanglola sangka
pengkanorongan umpaorong kapassambayangan. Apa nokamo ia urrangi saru lolong di laningi
mengkailingmo ia untanding talinga sarakka losson di batara. Belanna iamo napabudai tula
kumpang rokko rampe matampu, ia napa kailui tula kumbaya rokko kabotoaun kulla.
Natambaimi PUANGna naongli TO TUMAMPAna, katumi angin bulayanna sisarak darinding
kandaurena. Maseropindan batang dikalena mabase banaa tondon tobatangan. Sanda tumangi
banua nenekna sidan nasang tongkonan todolona. Apa sikasiri datupa ia matanna allo ilan
tangngana tondok sikatangka ampulembangpa ia batunna kulla ilan malipu mangka ditarik.
Kumombong tengko siturumi rara makamban tumampa batakan siolanan buku tangsipeaderan,
kumua tapaturu-turu tomammapi dao tangngana sondong tapa rore toleagapi dao limbu balana
tananan sampa, namama mennulu lulangngan rore mentadu lulako, natingara sengo papa
naea rotona rinding nataranakki balla malassu, disangaomi tomakula. Apa tonna tangsikasiri
datumoia matanna allo ilan tangngana tondok tang sikatangka ampulembangmoia batunna kulla
ilan malipu mangka ditarik. Situndan tomammami rara makamban lako randanna langi
siruyang tomatindo mi buku tangsipeaderan. Kumua umbai denmo sesa tabubu radak tapatama
kurin, tapokinalloi lalan tama banua nenekta ta pobokong dilambanan tama tongkonan todolota.
Tapabayui bayu siellena siletobarrata, tapatakinni(muane)/tapadodoi(baine) sangkalammana
polo kaindita. Tapabayui bayu siellena ambe(muane)/ indo(baine) tomendadianta. Digaronto
mikalandona sangka ilan tangngana tondok diempunmi layuk lambana pananda bisara ilan
malipu mangka ditarik. Dipalilingmi lantang tau labi, di pabendan lakian disura dipatulangda
palangka rarana, dipabendan barung-barung datu dipatunannang kakendenan malalundun
lantang karampoan boyo tungka sanganna. Dipilean bukunna padang tarongko mailia, lana
posimbuang batu ilan rante kalua ilan tandung kalonaran, lana pobalo siosso taruk bulayanna,
lana tiro tuara, lana potuleran kada kedenni sanglindo susinna lasipalimpa daona. Kumua den
allona inan den kullapura diboko, takumombong tengkosituru ilan te rante kalua tatumampa
batakan siolanana ilantetandung kalonaran.
Belanna situru ada ilan lilina lapongan bulan sipanglola sangka ilangontingna pandan
matarik allo, ladisonda gayangngimo sang rarana ladi solon tarapangngimi pagantian
bualayanna. Belanna ia tu sanga naposanga pagantian napopagantian, napomasakke to
allonaina naporongko tokulla pura diboko, lana patorro dao tangngana sondong lana
paunnisung maya-mayadao limbu balana tananan sampa. Belanna sanga rongko, pagantian
maupa, sanga napassakke PUANG MATUA. Kumombong tenkositurumi rara makamban
doing ballaran ampa tumampa batakan siolanan buku tangsipeaderan doing marantean tuyu,
ambe papalumbangan ilan telepongan tondok ambe papaluku-lukuan ilan te malipu mangka
ditarik, unnangkaran kadamisa bisara misabunganna kumua ladi ganti mo .
Hoe!
Malemo naturu gaun naempa-empa salebu. Sia male-manalena su siamentangngana,
ullambimi pasa langkan tammuanna manuk-manuuk, nanai torro malayo unnisung malea-lea.
Sia male-malena sau sauntangan lalanna. Laumi rantena tungga tenda liana Endrekang, umpo
tedong tedong batu, umpo karambau tempe, umpo barra-barra bingin, umpokinande karangan.
Malemi langngan langi tedao tondok batara, male sisola PUANGna sitaranak TO
KUMOMBONGna.
Kutipan di atas menceritakan perjalanana hidup almarhum, mulai dari dikandung sampai
meningal dan bahkan diceritakan sampai menuju ke Soraga, seperti yang dinyatakan oleh to
maparapa.
Setelah pembacaan riwayat hidup selesai maka langsung disambung dengan penyampaian
peraturan-praturan yang berlaku dalam upacara tersebut yang juga di sampaikan dalam bahasa
to minaa seperti dalam kutipan berikut; Denkomani totama tuka totama solo rampo madua
takin untambuk essun masselle patomali, untambuk sukka masai selle tappa dipelayukki. Mu
palutu tombang rokko te bendanna dandanan sangka mo paembong balatanan rokkote bendanna
panda dibolong, ladao malangkana buntu bombo mendeatanna nenemu ponenene la
umpopangngimba sabu bolongna natang manda mupobala kollong. Lamentiro lumbang
PUANG MATUA dao mai tangngana langi, mu male rekke ulunna salu napamarangkei ulunna
salu, mumale sau tiparitikna minagalambe lana pabata, mu male lako kabarrrean allo lana
lambi ko lillinan parrak, mu male rokko kabotoan kullalana deteko pituk tang gana-gana. Mu
torro dao tangngana tondok lapupu bangkaan ko tang mennampo, tang memmimi roto
anakpapa tangsikita pandakaran. Apa ke mabulo lolling ko lendu tama te adana rante
kalua kema ao tangkelesoan ko tiladung tama te sangkana tandung kalonaran, PUANG
MATUA dao tangnga lagi la umburako uai sang pindan la umpipikki ko sakke sang gori-gori,
ammu masakke mairi untorroi kulina padang. Ke denko toparuru mintu apa mu ala randuk
diomai paniti Sae lako Kapuanna lamu pasule.
Damu de umpokinallo parurummu lako bangun banuammu belanna lana tuma tu mandana.
Ondong raka kedenni apanna tau mu ala kalengan, lana rimbakki ko pote bolongna
bombomendeatanna inde to di tongkonni allo lekona na tang manda mu pobala kollong.
Kebendanni aluk masero pindan ketunannangngi sangka mabase banaa, la rapa tallang
bulayanki doing sulengka rarata anta timmin bulo mapapa doing isungan makaraeng ta. Ta
patanan rampa talinga duanta ta palidan maya-maya suling paperanginta.
Kutipan tesebut berarti bahwa apabila ada orang yang mengacaukan upacara yang sedang
berlangsung maka tidak akan panjang umur, tidak akan mendapatkan pekerjaan serta tidak akan
mendapatkan keturunan. Tetapi apabila setiap orang dengan tujuan baik yang hadir dalam
upacara tersebut maka TUHAN yang maha kuasa akan memberkati mereka. Dan bilamana kita
menemukan sesuatu mulai dari yang paling kecil sampai yang paling besar harus dikembalikan,
apalagi jika kita mengambil sendiri barang yang bukan milik kita/mencuri maka kita tidak akan
panjang umur. Dan apa bila orang sedang beribadah kita herus tenang dan memasang telinga
kita untuk mendengarkan firman TUHAN.