BUKU PANDUAN

ZIAROH WALI JATIM 2014

JAMA’AH SHOLAWAT “FATAHILLAH”

MAN MEJAYAN

Nama : ………………………………...

Alamat : ………………………………...

--- 1 ---
 PANITIA ZIAROH WALI JATIM 2014

Pelindung : Drs. Orbasan Wazir, M.Pd.I

Pembina : Muh Rusdi, S.Pd.I
Pelaksana :
Ketua : Galang Riswanto
Sekertaris : Bastiar Budi S
Bendahara : M Bahrul Mu’in
Humas : Sobirin & Habib Hudlori
P3k & Dok : Didik Supriono
Konsumsi : Komaruddin
Anggota : Amiril M
Niza
Esthi Janna
Alfi Nur Fitriana
Enggar
Ivan Fahmi

Contak Person :
Galang R : 085770990715
Bastiar B S : 085735525882
Komaruddin : 087858420776
M Bahrul Mu’in : 085856541335

--- 2 ---
No : JS Fat/ZWJ/401/XI/2014
Hal : Undangan

Kepada :
Yth. Peserta Ziaroh Wali Jatim
JS Fatahillah MAN Mejayan
Di Tempat

Assalamu’laikum Wr. Wb.

Salam silaturrahmi, semoga kita semua senantiasa

dalam naungan rahmat dan ridho Allah SWT.
Sehubungan dengan pemberangkatan pelaksanaan
“Ziaroh Wali Jatim” maka bersama ini kami
mengundang seluruh peserta untuk hadir pada;

Hari/Tanggal : Jum’at / 26 Desember 2014

Jam : 10:30
Tempat : MAN Mejayan

Demikian undangan ini kami sampaikan, atas

perhatiannya, kami sampaikan terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr Wb.

Mejayan, 04 Desember 2014

Ketua Panitia Sekertaris

Galang Riswanto Bastiar Budi Santosa

--- 3 ---
 PENDAHULUAN

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas segala

rahmat, nikmat, hidayah dan inayah-Nya. Sholawat dan
salam tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW,
yang telah menuntun kita dari jaman jahiliyah menuju
jaman Islamiyah ini.
Buku kecil ini berisi kumpulan data kegiatan
Ziarah Wali Jatim yang diselenggarakan oleh
JAMA’AH SHOLAWAT FATAHILLAH MAN
MEJAYAN. Selain data, dicantumkan juga bacaan niat
sholat maktubah jama’ qoshor dan do’a – do’a yang
berhubungan dengan kegiatan ziaroh, serta beberapa
materi tambahan yang insyaallah bermanfaat dalam
kegian ziaroh ini.
Demikianlah yang dapat saya sampaikan
melalui pendahuluan buku kecil ini. Semoga
bermanfaat. Mohon maaf bila terdapat kesalahan dan
kekurangan.

Mejayan, 04 Desember 2014

Penyusun

Muhammad Bahrul Mu’in

--- 4 ---
 PERLENGKAPAN
PESERTA ZIAROH WALI JATIM 2014

1. Pakaian muslim putih untuk hari pertama.

2. Pakaian muslim ganti menyesuaikan kebutuhan
masing-masing.
3. Slayer Jamaah yang sudah dibagikan,
4. Peralatan sholat.
5. Peralatan mandi.
6. Obat-obatan pribadi.
7. Jas Hujan/payung.
8. Plastik / Kresek untuk tempat sandal ketika di
makam
9. Tas kecil untuk barang-barang berharga/uang
dsb, yang dapat dibawa ketika turun dari Bus.
10. Tas Besar untuk pakaian, Konsumsi dan
perlengkapan lainnya, untuk selalu ditinggal di
dalam Bus.

--- 5 ---
 TATA TERTIB
PESERTA ZIAROH WALI JATIM 2014

1. Peserta datang sesuai dengan jadwal yang sudah

ditetapkan Panitia Ziaroh.
2. Peserta Putra melaksanakan jum’atan di Masjid
Al Arifiyah. Peserta putri sholat dzuhur di
Mushola MAN Mejayan.
3. Berpakaian muslim putih pada hari pertama
kegiatan ziaroh, dan pakaian muslim rapi di hari
selanjutnya.
4. Menggunakan selalu slayer jamaah ketika
berada di luar Bus, sebagai tanda pengenal.
5. Menjaga nama baik JAMAAH SHOLAWAT
6. Mengikuti semua kegiatan yang yang telah
ditentukan dengan tertib.
7. Tidak berpisah jauh dari rombongan.
8. Memperhatikan batas waktu yang telah
diberikan oleh panitia pada setiap bersinggah di
makam wali.
9. Tidak diperkenankan membawa perhiasan-
perhiasan yang mencolok.
10. Berhati-hati kepada setiap orang yang tidak
dikenal.
11. Barang-barang pribadi menjadi tanggung jawab
masing-masing.
12. Mengecek barang-barang bawaan/oleh-oleh
dsb, ketika turun dari bus setelah tiba di MAN
MEJAYAN.

--- 6 ---
Pembagian Tempat Duduk
Bus 1
Kernet
M Bahrul Sopir
Muin

Galang Komarudd Bpk Rusdi Mbah

Riswanto in Amtari
Anissa Mar’atus Bu Badi’
Fajar Sholihah

Siti Esti Septi Nur Endang

Rukmana Jannatun Setyowati
Na’im
Khusnul Millatul Ismawati Linda Rosi
Khotimah Wakidah
Fatma Alfin Lina Nanda
Na’imatur Widiastuti Purwanti Cahyaning
R Putri
Lailatul Laila Yulinda Monita
Ma’in Rohmatin Patyowati Febriani
Suanisa Mugita Erna Diana
Dea Sari Ningsih Rohmatin
Yashin
Selvi W Erryma Rima
Rahmawa Mahirotul Meisyah Yuliana
ti Ulum
Anis Miranda Ina Anggi
Samrotul Ilmia Rosa Rohmatin Fitka
N Lusiana
Intan Okta Rubiatun Siti Dahlia
Aminah Rohmah
Yaul Habib Siti Rif’atul
Hudori Roisyah Choeriyah

Gutomo M Ahmad Didik

Rumpoko Ajmain Supriono

Yusuf Isaroh Baidowi Davit Dimas Khoirul

Efendi Pihahe Aji P Mustof
--- 7 --- a
 Bus 2

Amiril
Mukminin
Kernet

Sopir
Bastiar Budi Mahmud
Santoso Sobirin Rezki M Abdul
Blestio Aziz
Endang Riza
Yuliana Kusuma
Yulia Ana
Halimatus S Masruroh
Ceres Khoirun
Antika Putri Niza
Farida Alfi Nur
Catur Fitriana
Ria Intan S Siti Nurma

Destina Dwi Novia Elok

Lidya Ayu N Idda Rahayu
Mawadah
Ririn Mariatul
Zainur Latifatul Agustina Hasanah
Rohmah Badriah
Afandi
Yayah Eka Fitri
Toyibin Bimantara Mugiani
Agung P

Khoirul Munir

Ivan Fahmi Enggar Fadly Azhari Mad Robbi

Pambuko Tiasta Zawaid
Wibowo Muttawwal
y
--- 8 ---
 SHOLAT JAMA’ DAN QASHAR

Cara Shalat Jamak dan Qashar

Shalat Jamak dilakukan diawal waktu dinamakan
jamak takdim seperti melaksanakan shalat dhuhur dan
ashar, berarti pelaksanaannya dilaksanakan pada waktu
shalat dhuhur, akan tetapi bila pelaksanaannya
dilakukan pada waktu shalat ashar, atau shalat maghrib
dengan shalat isya’pada waktu isya’ dinamakan shalat
jamak takhir.
Shalat Qashar dilakukan dengan cara meringkas
shalat yang berjumlah 4 rakaat seperti shalat dhuhur dan
ashar dalam satu waktu.
Syarat meng-qashar :
1. Bepergian yang bukan untuk tujuan maksiat
2. Jauh perjalanan minimal 88,5 km
3. Shalat yang di-qashar adalah ada' (bukan qadla')
yang empat rakaat.
4. Niat qashar bersamaan dengan Takbiratul Ihram.
5. Tidak boleh bermakmum pada orang yang shalat
sempurna (tidak di-qashar).
Syarat Jama' Takdim :
1. Tertib, mengerjakan dua rakaat secara urut.
Dhuhur harus didahulukan tidak boleh dibalik dengan
mengerjakan Ashar dulu.
2. Niat jama' yang dibarengkan dengan Takbiratul
Ihram shalat yang pertama, misalnya Dhuhur.
3. Terus-menerus, antara dua shalat yang dijama'
tidak boleh diselingi dengan ibadah atau pekerjaan lain.
Syarat Jama' Ta'khir :
1. Niat jama' ta'khir yang diwaktu shalat yang
pertama.
--- 9 ---
 2. Mengerjakan shalat yang kedua ('Ashar atau
Isya') masih dalam perjalanan. Bila dikerjakan ketika
sudah sampai rumah, maka tidak boleh dijama' ta'khir.
Menurut qaul shahih dalam jama' ta'khir tidak perlu
disyaratkan tertib, muwalah (terus menerus) dan dengan
niat jama’.

Niat Shalat Jamak dan Qashar

1. Shalat Dhuhur Jamak Takdim dengan Shalat Ashar
(shalat dilakukan waktu shalat dhuhur)
- Niat Shalat Dhuhur Jamak Takdim dengan Shalat
Ashar
‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى َصال ْر ِرى َصْر َص ى َصَف ْر ِر ْرٍتى ى‬ ‫ُا ِّل ى َصَف ى الُّظ ِرىىَص ى َص ل ٍت‬
‫َص ْر َص ْر ْر َص َص َص َص‬
‫ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ًع ىاِر ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
- Niat Shalat Ashar Jamak Takdim dengan Shalat
Dhuhur
‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى الُا ْر ِرى َصْر َص ى َصَف ْر ِر ْرٍتىى‬ ‫ُا ِّل ى َصَف ى ال ِرىىَص ى َص ل ٍت‬
‫َص ْر َص َص ْر ْر َص َص َص َص‬
‫ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ًع ىاِر ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
2. Shalat Dhuhur Jamak Takhir dengan Shalat Ashar
(shalat dilakukan waktu shalat ashar)
- Niat Shalat Dhuhur Jamak Takhir dengan Shalat
Ashar

--- 10 ---
 ‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى َصال ْر ِرى َصْر َص ى َصأْر ِرخ ْرٍتْيى‬ ‫ُا ِّل ى َصَف ى الُّظ ِرىىَص ى َص ل ٍت‬
‫َص ْر َص ْر ْر َص َص َص َص‬
‫ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع ى\ىِرَص ًع ىاِر ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪Niat Shalat Ashar Jamak Takhir dengan Shalat‬‬
‫‪Dhuhur‬‬
‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى الُّظ ْر ِرى َصْر َص ى َصأْر ِرخ ْرٍتىْي ى‬ ‫ُا ِّل ى َصَف ى ال ِرىىَص ى َص ل ٍت‬
‫َص ْر َص َص ْر ْر َص َص َص َص‬
‫ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع ى\ىِرَص ًع ىاِر ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪3. Shalat Dhuhur Jamak Takdim Serta Qashar Dengan‬‬
‫‪Shalat Ashar (Dilaksanakan pada waktu shalat dhuhur,‬‬
‫‪masing-masing dua rakaat).‬‬
‫‪- Niat Shalat Dhuhur Qashar taqdim dhuhur dan‬‬
‫‪ashar‬‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى ْرالُا ْر ِرىى َصْر َصلَصَف ْر ِرىى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى ْر َصال ْر ِرى َصْر َص ى َصَف ْر ِر ْرٍتى ى‬
‫َص ْر ًع ى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪Niat Shalat Ashar Qashar taqdim dhuhur dan ashar‬‬
‫)‪(dilaksanakan pada waktu shalat dhuhur‬‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى ْر َصال ْر ِرى َصْر َصلَصَف ْر ِرىى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى ْرالُا ْر ِرى َصْر َص ى َصَف ْر ِر ْرٍتى ى َص ْر ًع ى‬
‫ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪4. Shalat Dhuhur Jamak Takhir Serta Qashar Dengan‬‬
‫)‪Shalat Ashar (dilaksanakan pada waktu shalat ashar‬‬
‫‪- Niat Shalat Dhuhur Qashar Takhir Dhuhur dan‬‬
‫‪Ashar.‬‬
‫‪--- 11 ---‬‬
 ‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى ْرالُا ْر ِرىى َصْر َصلَصَف ْر ِرىى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى ْر َصال ْر ِرى َصْر َص ى َص ْر ِرخ ْرِرْيى‬
‫َص ْر ًع ى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪Niat Shalat Ashar Qashar Takhir Dhuhur dan‬‬
‫‪Ashar‬‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى ْر َصال ْر ِرى َصْر َصلَصَف ْر ِرىى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى ْرالُا ْر ِرى َصْر َص ى َص ْر ِرخ ْرِرْيى‬
‫َص ْر ًع ى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪5. Shalat Maghrib Jamak Takdim Dengan Shalat Isya‬‬
‫)‪(Dilaksanakan pada waktu shalat maghrib‬‬
‫‪- Niat Shalat Maghrib Jamak Taqdim‬‬
‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى ْرالِر َصش ِرءى َصْر َص ى‬ ‫ثى َص ل ٍت‬ ‫ِر‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى ْرَصاى ْرغ ِربىثَصالَص َص َص َص‬
‫َصَف ْر ِر ْرٍتىى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪Niat Shalat Isya Jamak Taqdim‬‬
‫تى َصْر ًع ى ى اْر ْرغ ِر ِر‬
‫بى َصْر َص ى‬ ‫ُا ِّل ى َصَف ى ْرالِرش ِرءىَص ى َص ل ٍت‬
‫ُا ْر َص َص َص‬ ‫َص ْر َص َص ْر َص َص َص َص‬
‫َصَف ْر ِر ْرٍتىى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪6. Shalat Maghrib Jamak Takhir Maghrib Dengan‬‬
‫)’‪Shalat Isya (Dilaksanakan pada waktu shalat isya‬‬
‫‪- Niat Shalat Jamak Takhir Maghrib‬‬
‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى ْرالِر َصش ِرءى َصْر َص ى‬ ‫ثى َص ل ٍت‬ ‫ِر‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى اْر َص ْرغ ِربىثَصالَص َص َص َص‬
‫َصأْر ِرخ ْرٍتىْيى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪--- 12 ---‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Niat Shalat Jamak Takhir Isya‬‬
‫تى َصْر ًع ى ى اْر ْرغ ِر ِر‬
‫بى َصْر َص ى‬ ‫ُا ِّل ى َصَف ى ْرالِرش ِرءىَص ى َص ل ٍت‬
‫ُا ْر َص َص َص‬ ‫َص ْر َص َص ْر َص َص َص َص‬
‫َصأْر ِرخ ْرٍتىْيى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪7. Shalat Maghrib Jamak Takdim Serta Qashar Dengan‬‬
‫)‪Shalat Isya (dilaksanakan pada waktu shalat Maghrib‬‬
‫‪- Niat Shalat Maghrib‬‬
‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى اْرلِر َصش ِرىءى َصْر َص ى‬ ‫ثى َص ل ٍت‬ ‫ِر‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى اْر َص ْرغ ِربىثَصَصال َص َص َص‬
‫َصَف ْر ِر ْرٍتىى َص ْر ًع ى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَصِرىىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫’‪Niat Shalat Isya‬‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َصىى اْرلِر َصش ِرىءى َصْر َصلَصَف ْر ِرىى َصْر ُا ْر ًع ى َص َصىى اْر َص ْرغ ِر ِرى‬
‫بى َصْر َص ى َصَف ْر ِر ْرٍتىى‬
‫َص ْر ًع ى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪8. Niat Shalat Maghrib Jamak Takhir Maghrib Qashar‬‬
‫)’‪dan Isya. (dilaksanakan pada waktu shalat isya‬‬
‫‪- Niat Shalat Maghrib‬‬
‫تى َصْر ُا ْر ًع ى َص َص ى اْرلِر َصش ِرىءى َصْر َص ى‬ ‫ثى َص ل ٍت‬ ‫ِر‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َص ى اْر َص ْرغ ِربىثَصَصال َص َص َص‬
‫َص ْر ِرخ ْرِرْيى َص ْر ًع ى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّلِرىلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪-‬‬ ‫‪Niat Shalat Jamak Takhir Qashar Isya’.‬‬
‫ُا َص ِّل ى َصَف ْر َصىى اْرلِر َصش ِرىءى َصْر َصلَصَف ْر ِرىى َصْر ُا ْر ًع ى َص َصىى اْر َص ْرغ ِر ِرى‬
‫بى َصْر َص ى َص ْر ِرخ ْرِرْيى‬
‫َص ْر ًع ى ُا ْر َصَف ْر ِر ًعى اْر ِر ْرَفَص ِرىَصَصىًعى َص أْر ُا ْر ًع \ِرَص ٌم ىاِرّل ِرلى َصَف َصل َصى‬
‫ا‬
‫‪--- 13 ---‬‬
 ‫‪TATA CARA ZIAROH KUBUR‬‬

‫‪1. Dengan niat yang ikhlas.‬‬

‫‪2. Menggunakan busana muslim (menutup arurat dan‬‬
‫‪sopan).‬‬
‫‪3. Berangkat dari rumah membaca Do’a:‬‬
‫ىح ْر َصا َصىوَصَلى ُاَف َّ َصةىِرََّلى ِر اِرى‬ ‫ِر‬ ‫ِر‬
‫ِر ْر ِر ى اى َصَف َصىى َّ ْر ُا‬
‫تى َصَص ى ا َصىَل َص‬
‫اْر َصلِر ِّل ى اْر َصل ِرلْر ِرى‬
‫‪4. Ketika berangkat di dalam Bus membaca Do’a:‬‬
‫ىىس َّخَص ىاَصنَص ٰىه َصذ َصىوَص ى ُا نَّ ىاَصلُاى ُا ْر ِرنِرْر َص َصىوِرنَّ ىِر ٰاى‬ ‫ِر‬
‫ُاسْر َصح َصنى اَّذ َص‬
‫َصَفِّلنَص ىاَص ُا ْرنَف َص ِرُاَف ْر َصن َصىَل َصح ْر َصا َصىوَصَلى ُاَف َّ َصةىِرَصَلى ِر ىاِرى اْر َصلِر ُا ى اْر َصل ِرلْر ِرى‬
‫‪5. Ketika sampai makam mengucapkan salam:‬‬
‫َصا َّ َصال ُاى َصَصْر ُاك ْر ىيَص ىَص ْره ِر ى ا ِّليَص ِرى ِر َصنى اْر ُا ْرؤِر نِر ْر َص َصىو اْر ُا ْر ِر ِر ْر َص ى‬
‫وِرنَّ ىِر ْرنى َص ءى اى ِر ُاك َصىَل ِر‬
‫ىح ُاك ْرىن‬ ‫َص ُا ْر‬ ‫َص‬
‫‪6. Salam Khusus:‬‬
‫َصا َّ َصال ُاى َصَصْر ُاك ْر ى َص َص ى َصَف ْر ٍت ى اْر ُا ْرؤِر نِر ْر َص َصىوِرنَّ ىِرنْر َصش ءَصى اُاى ِر ُاك ْر َصىَلى‬
‫بى اْر َصف ِرضَص ِرى‬ ‫ِر‬
‫اى اى َص ح ُا‬
‫ِر‬
‫ح ُا ْر ْرنى‪,‬ىَصا َّ َصال ُاى َصَصْر ُاك ْر ىيَص َصىو َص‬
‫ِر‬
‫و اْر َصك ِرىۤا ىا‪.....‬و ْرْح ُاى اِرىو َف ى َص ُال ِر‬
‫ىجْرئَفنَص َصك َصىز ئِرِريْر َصنى َصَص ى‬ ‫َص َصَص ْر َص ْر َص َص َص َص َصَص ُا‬

‫‪--- 14 ---‬‬
 ‫كى َص َص َصةًعىَص ْرن ِرىَلىِراَصلَصى‬ ‫ىخ ئِرِر ْر َص ىَصْروَص ْر ُا َص‬
‫َص ِر ِر ِر‬
‫ك َصىو ف ْر َص َصىَلى َصَف ُا ُا ْرو َصن َص‬ ‫َص َص‬
َّ‫ىُمَص َّ َص ى َص ُاس ْر ُااى اِرى َص َص ى اِرى َصَصْر ِرل َصىو َصس‬ ‫ِر‬
‫ِرىَلى اْر َصىوَص َصن ُا‬
7. Tahlil mengikuti imam, dengan berjamaah dan
tertib.
8. Ketika selesai membaca sholawat.
‫ىخ ْرِرْي ْراَصْر ِر ى ُا ِّل ِر ِرى‬ ‫ىحِرْرِر َص‬ ‫ِر‬
‫ك َص‬ ‫ى َص ٰ َص‬#‫ىى َص ِّل َصىو َصسِّل ْر ى َص ئ ًع ىَصَص ًع ىى‬
‫َص ْرَصَل َص‬
‫ىه ْر ِراى ِر َصنى ْرَلَص ْره َص ِراى ُا ْر َص َصح ِرى‬ ‫ِر‬ ‫ِر‬ ‫ِر‬
‫ىا ُاك ِّل َص‬#‫بى اَّذ ْرىى ُاَفْر ٰج ى َص َصف َصُالُاىى‬‫ُاه َص ْرْلَص ْر ُا‬
‫ى َصو ْرغ ِرفْر ىاَصنَص َص َص ٰ ىيَص َصو ِرس َص ى اْر َصكَصِرى‬#‫بىِر اْر ُا ْر طَص ٰف ى َصَفِّل ْرغى َص َص ِر َص نَص ى‬ ‫يَص َص ِّل‬
9. Ketika berdo’a secara pribadi, tidak diperbolehkan
meminta kepada yang kita ziarohi, melainkan tetap
meminta kepada Allah, sebagai contoh:
 Yaa Allah Dzat yang Maha Kuasa, berikanlah
kepada kami, keluarga kami, dan keturunan
kami keselamatan dunia dan akhirat. Dan
jauhkanlah dari segala fitnah dunia dan fitnah
akhirat.
 Yaa Allah Dzat yang Maha Bijaksana,
Mudahkan lah segala urusan kami, urusan dunia
dan akhirat.
 Yaa Allah, Kabulkan segala do’a – do’a kami
dengan wasilah Mbah/ Syeikh/Sunan…………
“ Amiin..

--- 15 ---
 DAFTAR DAN BIOGRAFI WALI YANG AKAN
DIKUNJUNGI

1. Gus Dur (Jombang)

KH. ABDURRAHMAN WAHID
( PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA KE-4)
Alamat
Kompleks Pondok Pesantren Tebu Ireng Kota Jombang
Kabupaten Jawa Timur.
Biografi Tokoh
KH. Abdurrahman Wahid, akrab dipanggil Gus Dur,
lahir pada ke-4 dan bulan ke-8 kalender islam tahun 1940 di
Den Anyar Jombang Jawa Timur dengan nama Abdurrahman
Ad-Dakhil, dari pasangan Wahid Hasyim dan Sholehah.
Terdapat kepercayaan bahwa ia lahir tanggal 4 Agustus,
namun kalender yang digunakan untuk menandai hari
kelahirannya adalah kalender islam yang berarti ia lahir pada
4 Sya’ban, sama dengan 7 september 1940. Merupakan tokoh
muslim indonesia dan pemimpin politik yang menjadi
presiden indonesia yang ke-4 dari tahun 1999 hingga 2001. Ia
adalah ketua NU dan pendiri Partai Kebangkitan Bangsa
(PKB). Beliau Menggantikan presiden B.J. Habibi setelah
dipilih oleh MPR pada tahun 2001 tepat pada 23 juli 2001.
Gus Dur adalah putra pertama dari enam bersaudara.
Beliau lahir dalam keluarga yang sangat terhormat dalam
komunitas muslim Jawa Timur. Kakek dari ayahnya adalah
Hasyim Asy’ari pendiri NU, sementara kakek dari pihak ibu
adalah Bisri Syamsuri adalah pengajar muslim pertama yang
mengajarkan kelas pada wanita. Ayah Gus Dur, Wahid
Hasyim terlibat dalam gerakan nasionalis dan menjadi
menteri agama tahun 1949. Ibunya Nyai Hajah Sholehah
adalah putri pendiri Pon. Pes Denanyar Jombang.
Beliau mendapat penghargaan dari Simon Wiethemthal
center, sebuah yayasan yang bergerak di bidang penegakan
HAM yang awalnya merupakan organisasi untuk mengejar
--- 16 ---
tokoh nazi Jerman yang bertanggung jawab atas pembantaian
jutaan warga yahudi di Eropa. Pada tanggal 30 Desember
2009 Gus Dur telah pulang ke Rahmatulloh kemudian
dimakamkan di Jombang Jawa Timur.
2. Sayyid Sulaiman (Mojoagung)
Alamat
Kampung Betek, Mojoagung, Jombang.
Biografi Tokoh
Abdurrahman masih tergolong cicit dari Sayid Abu
Bakar Basyaiban (seorang sayid keturunan Rasulullah). Ia
putra sulung Sayid Umar bin Muhammad bin Ahmad bin
Abu Bakar Basyaiban. Lahir pada abad 16 Masehi di Tarim,
Yaman bagian selatan, perkampungan sejuk di Hadramaut
yang masyhur sebagai gudang para wali.
Dalam masa perantauannya ke Nusantara, tepatnya di
Pulau Jawa, Sayid Abdurrahman memilih bertempat tinggal
di Cirebon, Jawa Barat. Beberapa waktu kemudian, ia
mempersunting putri Maulana Sultan Hasanuddin (?-1570
M). Putri bangsawan itu juga masih keturunan Rasulullah. Ia
bernama Syarifah Khadijah, cucu Raden Syarif Hidayatullah
atau Sunan Gunung Jati. Dari pasangan dua keturunan
Rasulullah ini, lahir tiga orang putra: Sayid Sulaiman, Sayid
Abdurrahim (terkenal dengan sebutan Mbah Arif Segoropuro
Pasuruan), dan Sayid Abdul Karim.
Mewarisi ketekunan leluhurnya dalam berdakwah,
keluarga ini berjuang keras menyebarkan Islam di Jawa, tak
jauh dengan apa yang telah dilakukan oleh Syarif
Hidayatullah, Sunan Gunung Jati, di Cirebon. Pengaruh dan
ketekunan mereka dalam berdakwah membuat penjajah
Belanda khawatir. Maka ketika menginjak dewasa, Sayid
Sulaiman dibuang oleh mereka. Putra sulung Sayid
Abdurrahman ini, kemudian tinggal di Krapyak, Pekalongan,
Jawa Tengah. Di Pekalongan, beliau menikah dan
mempunyai beberapa orang putra. Empat di antaranya laki-

--- 17 ---
laki, yaitu Hasan, Abdul Wahhab, Muhammad Baqir, dan Ali
Akbar.
3. Syeikh Jumadil Kubro (Mojokerto)
Alamat
jalan Yos Sudarso No. 1 Kelurahan Terboyo Kulon,
Kecamatan Genuk
Biografi Tokoh
Menurut Naskah Mertasinga, Syekh Jumadil Kubro
(Syech Jumadil Qubro) merupakan kakek dari Raden
Rakhmat (Sunan Ampel) dan uyut dari Syarif Hidayatullah
(Sunan Gunung Jati) melalui garis ayah. Nama Syekh
Jumadil Kubro (Syech Jumadil Qubro) yang terdapat di buku
inipun hanya mencantumkan nama Jumadil Kabir.
Nama asli beliau diambil dari sumber lain, yang
menyatakan nama asli Syekh Jumadil Kubro (Syech Jumadil
Qubro) adalah Zainul Husein atau Jamaluddin Husein Akbar.
Pada Naskah Mertasinga, Syekh Jumadil Kubro (Syech
Jumadil Qubro) adalah cucu ke 18 Rasulullah Muhammad
SAW melalui garis Imam Husein putra, Sayyidah Fatimah Az
Zahra dan Imam Ali bin Abi Thalib.
Pada Naskah Mertasinga tersebut juga terdapat nama
Syekh Jumad yang merupakan kakek dari sunan Giri. Tetapi
menurut sumber lain, nama asli Syekh Jumad adalah Syekh
Majagung atau R. Nyingkara, adik dari istri Syekh
Mustakim. Perjalanan dakwah Syekh Jumadil Kubro (Syech
Jumadil Qubro) berakhir di Trowulan, Mojokerto. Beliau
wafat tahun 1376 M, 15 Muharram 797 H. diperkirakan
hidup di antara dua Raja Majapahit (awal Raja Tribhuwana
Wijaya Tunggadewi dan pertengahan Prabu Hayam Wuruk).
4. Sunan Ampel (Surabaya)
( RADEN FATAH)
Alamat
Kompleks Masjid Jami’ Ampel Surabaya Propinsi Jawa
Timur.
Biografi Tokoh
--- 18 ---
 Raden Rahmat lahir di Cempa pada tahun 1401 Masehi.
Nama Ampel sendiri, diidentikan dengan tempat dimana
beliau lama bermukim di daerah Ampel atau Ampel Denta.
Sunan Ampel masuk ke pulau Jawa pada tahun 1443 M
bersama Sayid Ali Murtadho, sang adik. Tahun 1440,
sebelum ke Jawa, mereka singgah dulu di Pelembang.
Setelah tiga tahun di Palembang, kemudian beliau melabuh
ke daerah Gresik lalu pergi ke Majapahit menemui bibinya,
seorang putri dari Cempa, bernama Dwarawati, yang
dipersunting salah seorang raja Majapahit beragama Hindu
bergelar Prabu Sri Kertawijaya. Sunan Ampel menikah
dengan putri seorang Adipati di Tuban. Dari perkawinannya
itu beliau di karunia beberapa putra dan putri. Diantaranya
yang menjadi penerus beliau adalah Sunan Bonang dan
Sunan Drajad.
5. Syeikh Kholil (Bangkalan)
KH. MUHAMMAD KHOLIL BIN ABDUL LATIF
Alamat
Kampung Martajasah, Kelurahan Mjalah, Bangkalan,
Madura, Jawa Timur
Biografi Tokoh
KH. Muhammad Kholil adalah salah seorang ulama
besar dari “Pulau Garam”. Tak sedikit yang menganggap
beliau sebagai “Wali Allah’. Sebab semasa hidupnya, beliau
melakoni suci lahir dan batin. Tujuan hidupnya Beliau
hanyalah untuk berbakti kepada Tuhan Yang Maha Esa
sehingga Beliau kondang sebagai mubhalig ulung dan
konsekuen. KH. Muhammad Kholil adalah tokoh agama
Islam yang terkenal pada zamannya dan sebagai perintis
dalam mengembangkan syiar agama Islam di Bangkalan.
Beliau dikenal Karena sikapnya yang bijaksana dan terpuji,
senang menyambung silaturahmi dan mempererat tali
persaudaraan. Tidak mengherankan jika para santrinya
berhasil menjadi tokoh-tokoh Islam yang sebagian besar
memiliki pondok pesantre baik di Jawa, Madura maupun

--- 19 ---
Sumatra.Antara lain yaitu KH. Hasyim Asy’ari, pendiri NU
dan pendiri Pondok Pesantren Tebu Ireng Jombang dan KH.
Bisri Mustofa pendiri Pondok Pesantren Rembang.
6. Sunan Giri (Gresik)
( RADEN ‘AINUL YAQIN )
Alamat
Bukit Giri Desa Sudomukti, Kecamatan Kebomas, Kota
Gresik Jawa Timur.
Biografi Tokoh
Sunan Giri adalah seorang Wali Songo dan pendiri
kerajaan Giri Kedaton yang berkedudukan di daerah Gresik,
Jawa Timur. Sunan Giri memiliki beberapa nama panggilan,
yaitu Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Raden
Ainul Yaqin dan Jaka Samudra. Di masa menjelang
keruntuhan Majapahit, Sunan Giri dipercaya sebagai raja
peralihan sebelum Raden Fatah naik menjadi Sultan Demak.
Ketika Sunan Ampel wafat ,Sunan Giri menggantikannya
sebagai mufti tanah Jawa. Pesantren Giri hingga di masa
Mataram menjadi Giri Kedaton yang selalu diminati untuk
merestui raja-raja di sebagian wilayah Nusantara.
Catatan Portugis dan Belanda di Ambon
menyebut,Sunan Giri (dan pelanjutnya) sama dengan Paus di
Roma yang memberkati para kepala negeri sebelum naik
tahta. Termasuk di dalamnya para Sultan Islam di Maluku,
Hitu dan Ternate.
7. Sunan Gresik (Gresik)
( SYEKH MAULANA MALIK IBRAHIM )
Alamat
Desa Gapura Wetan, Kabupaten Gresik, Propinsi Jawa
Timur
Biografi Tokoh
Maulana Malik Ibrahim atau disebut juga sebagai sunan
Gresik, atau terkadang Syekh Magribi dan Makdum Ibrahim
As-Samarqandy. Maulana Malik Ibrahim diperkirakan lahir
di Samarkhand di Asia Tengah, pada paruh awal abad ke-14.
--- 20 ---
Babat Tanah Jawi fersi Meinsma menyebutnya Asmara
kandi, mengikuti pengucapan lidah jawa terhadap As-
maraqandi, berubah menjadi Asmarakandi. Sebagian cerita
rakyat, ada pula yang menyebut beliau dengan panggilan
Kakek bantal. Maulana Malik Ibrahim adalah wali pertama
yang membawakan islam itanah jawa. Maulana Malik
Ibrahim juga megajarkan cara-cara baru bercocok tanam.
Beliau banyak merangkul rakyat kebanyakan, yaitu
golongan yang tersisihkan dalan masyarakat jawa diahkir
kekuasaan Majapahit. Misinya ialah mencari tempat dihati
masyarakat sekitar yang seketika itu tengah dilanda krisis
ekonomi dan perang saudara. Pada tahun 1419, setelah
selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar
agama di leran, Maulana Malik Ibrahim wafat. Maulana
Malik Ibrahim adalah sosok penyebar agama islam di tanah
jawa dan merupakan wali tertua dari kesembilan Wali.
8. Sunan Drajat (Lamongan)
Alamat
Makam sunan Drajad dapat ditempuh dari Surabaya
maupun Tuban lewat jalan Dandeles (Anyer-Panarukan)
Biografi Tokoh
Sunan Drajad diperkirakan lahir pada tahun 1470. Nama
kecil beliau adalah Raden qosim, dan beliau sangat terkenal
dengan kecerdasannya. Kemudian mendapatkan gelar Raden
Syarifudin. Beliau adalah putra dari Sunan Ampel, dan
bersaudara dengan Sunan Bonang. Ketika dewasa setelah
menguasai pelajaran Islam secara mendalam, beliau
menyebarkan agama Islam Di desa derajad sebagai tanah
perdikan di Kecamatan paciran dan mendirikan Pesantren
Dalam Duwur. Tempat ini di berikan oleh kerajaan Demak.
Dan oleh Sultan Demak Raden Fatah, beliau diberi gelar
Sunan Mayang Madu pada tahun saka 1442/1520 masehi.
9. Syeikh Ibrahim Samarkhandy (Tuban)
Alamat
Desa Gesikharjo, Palang, Tuban.
--- 21 ---
 Biografi
Syekh Ibrahim Asmarakandi atau Syekh Ibrahim as-
Samarkandy atau Syekh Ibrahim al-Hadhrami bernama lahir
Sayyid Ibrahim al-Ghozi, diperkirakan lahir di Samarkand,
Asia Tengah, pada paruh awal abad 14. Babad Tanah Jawi
versi Meinsma menyebutnya Asmarakandi, mengikuti
pengucapan lidah orang Jawa terhadap as-Samarkandy,
hingga akhirnya berubah menjadi Asmarakandi.
Mula-mula beliau bermukim di Campa (sekarang
Kamboja) selama tiga belas tahun sejak tahun 1379. Di sana ,
beliau berdakwah kepada masyarakat dan juga Raja Campa
hingga kemudian bersedia masuk Islam. Beliau bahkan
kemudian menikahi Dewi Candha Wulan, putri Raja Campa
tersebut, hingga kemudian menghasilkan dua orang anak,
yaitu Raden Ahmad Ali Murtadho (Raden Santri) dan Raden
Ali Rahmatullah (Sunan Ampel).
Merasa cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu,
pada tahun 1392 M, Sayyid Ibrahim al-Ghozi yang kemudian
bergelar Syekh, hijrah ke Pulau Jawa bersama keluarganya.
Sebelum ke Jawa, pada tahun 1440, mereka singgah dulu di
Palembang untuk memperkenalkan agama Islam kepada
Adipati Palembang waktu itu, Arya Damar. Setelah tiga
tahun di Palembang dan berhasil meng-Islamkan Adipati
Arya Damar, barulah kemudian mereka melanjutkan
perjalanannya ke Pulau Jawa.
Rombongan mendarat di kota bandar Tuban, tempat
mereka berdakwah beberapa lama, sampai akhirnya Syekh
Ibrahim al-Ghozi yang kemudian dikenal sebagai Syekh
Ibrahim Asmarakandi jatuh sakit dan wafat. Beliau kemudian
dimakamkan di Desa Gesikharjo, Palang, Tuban, Jawa Timur
pada sekitar tahun 1444 M.
10. Sunan Bonang (Tuban)
Alamat

--- 22 ---
 Desa kutorejo, kecamatan Tuban, Kabupaten Tuban.
Letak kompleks makam ini berada disebelah barat alun- alun
Tuban, tempat disebelah barat Masjid Besar Tuban.
Biografi Tokoh
Beliau adalah putra Sunan Ampel, nama kecil beliau
adalah Raden Maulana Makdum Ibrahim.
Karena beliau tinggal di Bonang daerah Kabupaten
Tuban, maka nama beliau melekat pada nama Sunan Ampel
dengan Nyai Ageng Manila. Nyai Ageng Manila adalah anak
dari Ariya Teja, seorang tumenggung dari kerajaan majapahit
yang ditempatkan di Tuban. Sunan Bonang dilahirkan sekitar
tahun 1465 M dan wafat pada tahun 1525 M. Semasa
hidupnya beliau menyebarkan agama Islam didaerah Tuban
khususnya dan daerah jawa timur pada umumnya.
Dikisahkan beliau pernah belajar agama islam pasai
bersama Raden Paku (Sunan Giri). Setelah itu beliau
memasukan agama islam kekalangan penguasa kerajaan
Majapahit. Beliau memberikan pendidikan agama Islam
kepada Raden Patah. Putra dari raja Brawijaya v dari
Kerajaan Majapahit. Dalam mengajarkan ilmunya beliau,
beliau mengubah dan menciptakan nama- nama baru untuk
menggantikan nama / istilah Hindu. Nama- nama itu diambil
dari nama–nama malaikat dan nabi- nabi. Beliau terkenal
dengan penulis suluk Bonang dan seorang sastrawan jawa.

--- 23 ---
 CATATAN!!

1. Buku harap selalu dibawa selama mengikuti

kegiatan ziaroh.
2. Harap tidak meletakkan buku di sembarang
tempat.
3. Bagi yang menemukan buku ini. Harap
mengembalikan kepada pemiliknya sesuai yang
ada dalam identitas.

--- 24 ---