Rahasia Ilmu Seks Ala Lontara Bugis “Assikalaibineng” - Ana Ogi™|Si... http://www.rappang.com/2009/12/rahasia-ilmu-seks-ala-lontara-bugis.
html
.:. Update Terbaru .:.
Paseng Bugis
۩۞۩ Selamat Hari Raya Idul
Fitri 1432 H ۩۞۩
Puasa dalam Kesetiakawanan
sosial
Barazanji Bugis "Rilanti` na"
Barazanji Bugis
"Paddoangenna"
Barazanji Bugis
"Akessingenna"
Barazanji Bugis
"Nappissengenna alena"
Teks Pidato dalam Bahasa
Bugis
Barazanji Bugis "Sifa`na
Nabitta"
.:. Ceramah / Kecapi.:.
Kecapi Bugis Lengkap Arkas
Kecapi Bugis Arkas dkk
Kecapi Bugis Yabe Lale
Kecapi Bugis Janda
Kacapi Bugis La'Dores
Kacapi Bugis Onde-Onde
Ceramah Ta'sia
Ustadz Amri
→ Lihat Kecapi Lainnya...
.:. Tentang Ogi' .:.
Suku Kaum Bugis
Arti Daeng Dalam Bugis
Ulama Dimata Bugis
Sifat Merantau Suku Bugis
Assikalaibine
Etos kerja Orang Bugis
Prinsip Orang Bugis
Jiwa Pelaut Orang Bugis
→ Lihat Sejarah Lainnya...
.:. Sejarah Ogi' .:.
Asal Usul Raja Bugis
Asal Kata Bugis
Asal Usul Enrekang
Asal Usul Nama Sulawesi
The Bugis
La Galigo
Sejarah Tanah Luwu
sejarah pare-pare
→ Artikel Lainnya...
.:. Sekilas Tanah BONE .:.
La Uliyo Bote’E
La Inca
La Parenrengi Arung Ugi
La Pabbenteng Petta Lawa
Bone Dan Gowa Bersatu
Enrekan Vs Bone
Sejarah Tanah Bone
Akkarungeng Ri Bone
→ Artikel Lainnya...
.:. Support By .:.
1 of 5
Home Galigo Forum Kamus Bugis Download
.:. Ingat Ki' Waktu .:.
.:. Lontara / Cerita .:. .:. Adat & Budaya Ogi' .:.
Pribahasa Bugis Baju Bodo
Lontara Pananrang Li'pa Sa'bbe 30 Sujiwi 2013
Waktu Bugis Accera Kalompong .:. Bumi Nene'Ma'llomo .:.
Mappasitinaja Tari Patuddu
Nasehat Nene Mallomo
Amaradekangeng Kamasutra Versi Bugis
Sidrap Di Balik Sejarah
Pada i'di Pada E'lo Permainan Rakyat Bugis
Tokoh Dbalik Sidrap
Ati Mapaccing Upacara Adat Khitan
Sejarah Kulo
→ Artikel Lainnya... → Artikel Lainnya...
Sejarah Sidenreng Rappang
‫ْــــــــــــــﻢ ﷲِ ﺍﻟ ﱠﺮﺣْ َﻤﻨِﺎﻟ ﱠﺮ ِﺣﻴْـــــﻢ‬
‫ﺳ‬ Monumen Korban 40.000
ِ
Letak Geografis
Barasa' Sureq Galigo
Tentang Sidrap
Ekosistem Tappareng Karaja I Pappasenna Maccae Ri Luwu
→ Artikel Lainnya...
Ekosistem Tappareng Karaja II Pangaja'na Abdul Abadi
Ekosistem Tappareng Karaja III Nilai2 Budaya dalam 'Elong Ugi' .:. Umun .:.
Keberanian Orang Bugis-Makassar Belajar Tajwid Airport Hasanuddin
Nilai2 Budaya Bugis-Makassar Cara Shalat & Bacaanya Trans Studio
Misteri Huruf K (Sulawesi) Ceramah Subuh Jusuf Kalla
→ Artikel Lainnya... → Ceramah Lainnya... UMI Makassar
Jenderal (Purn) M Jusuf
sejarah UMI Makassar
Unhas
Bj Habibie
→ Artikel Lainnya...
Rahasia Ilmu Seks Ala Lontara Bugis “Assikalaibineng” .:. Anre - Anre O'gi .:.
Mengukur Kejantanan dari Hembusan Nafas
Assikalaibineng secara harfiah berarti cara berhubungan suami istri. Akar kata serupa juga Baronggo / Buronggo
dipakai masyarakat petani sawah di awal masa tanam. Lapek Bugis
Nasu Pa'lekko
Karena padi dan sawah diibaratkan istri, maka suamilah diberi otoritas untuk menggarap Coto Makassar
dan menanam. Jalan Koteq
Sop Konro
Karena ajaran lahir di masa kuatnya paternalistik dan belum ada gerakan persamaan Barobbo'
gender, makanya ajaran Kitab Persetubuhan Bugis ini lebih banyak ditujukan kepada Kue Seksi
suami. Kitab ini paham betul emosi perempuan dan karena perasaan malunya mereka → Masakan Lainnya...
amat jarang menjadi inisiator. .:. Ma'guru Bhs O'gi .:.
Aksara Lontara
Inilah yang sekaligus menjelaskan mengapa ilmu tarekat atau tasawuf seks ala Bugis- Penulisan Aksara
Makassar ini diajarkan terbatas ke calon mempelai pria, memilih momentum beberapa Kamus Online Bugis
hari sebelum akad nikah. Kamus ABG Bugis - Mksr
Ucapan Bhs Bugis
Setelah pengetahuan mandi, berwudu, dan salat sunah lalu tafakur bersama yang disebut Istilah dalam Keluarga
nikah batin, maka sampailah pada tahapan lelaku praktis, cumbu rayu, penetrasi, dan Cerita Da'erah
masa pascaberhubungan. Membaca Aksara
Belajar Tari Paduppa
Karena konsep Assikalaibineg mengedepankan ideologi dan tata krama, disarankan agar
.:. Widget Waktu .:.
sebelum aktivitas penetrasi dimulai dilakukan dalam satu sarung, atau kain tertutup, atau
kelambu. Calender Tari Bugis
Calender Baju Bodo
Masyarakat Bugis, seperti dikemukakan Christian Pelras dalam bukunya, Manusia Bugis Calender Pengantin Ceria
(Oxford: Blackwell, 2006) memang memiliki sarung khusus yang bisa memuat sepasang Jam Ana Ogi
suami istri. Jam Baju Bodo
Jam Baju Bodo Merah
Sarung jenis ini tentu sangat susah didapat di pasar-pasar sandang kebanyakan. Tari Bosara
Namun toh, selimut bisa menjadi alternatif. Tari Pa'joge
→ Widget untuk Blog
Buku ini menggunakan istilah makkarawa (meraba) dan manyyonyo (mencium) untuk Lainnya...
tahap foreplay.
Ini dengan asumusi pihak pria sudah mengetahui 12 titik rangsangan, dan rangkaian
mantra (paddoangeng).
Meraba lengan adalah titik pertama yang disarankan dikarawa, sebelum meraba atau
mencium titi-titik lainnya. Pele lima (telapak tangan), sadang (dagu), edda’ (pangkal
leher), dan cekkong (tengkuk) adalah sejumlah titik yang dalam buku ini
direkomendasikan di-karawa dan dinyoyyo di tahap awal foreplay.
30/07/2013 3:12
Rahasia Ilmu Seks Ala Lontara Bugis “Assikalaibineng” - Ana Ogi™|Si... http://www.rappang.com/2009/12/rahasia-ilmu-seks-ala-lontara-bugis.html

Setelah bagian badan tubuh, mulailah masuk di sekitar muka.

Titik “rawan” istri dibagian ini disebutkan; buwung (ubun-ubun), dacculing (daun telinga),
lawa enning (perantara kening dia atas hidung), lalu inge (bagian depan hidung).

Di titik ini juga disebutkan, tahapan di bagian badan sebelum penetrasi langsung adalah
pangolo (buah dada) dan posi (pusar).

Dalam foreplay berupa makkarawa dan manyonyyo ini, buku menyarankan tetap tenang
dan mengatur irama naffaseng (nafas).

Karena kitab persetubuhan ini sangat dipengaruhi oleh ajaran fiqhi al’jima atau ajaran
berhubungan seks suami istri dalam syariat Islam, maka proses menahan nafas itu
direkomendasikan dengan melafalkan zikir dan menyatukan ingatan kepada Allah Taala.
Apakah melafalkan zikir itu bersuara? Tentulah tidak. Zikir dan mantra dalam bahasa
Bugis itu dilafalkan dalam hati.

Dalam komentar penulis buku ini,menyebutkan, ejakuliasi dini oleh pria banyak terjadi
karena pikiran suami terlalu fokus ke pelampiasan untuk mencapai klimaks.

Perlu diketahui, seperti ajaran agama Islam, kitab Assikalaibineng bukan seperti
buku-buku lain yang mengajarkan gaya dan teknis bersenggama dan melampiaskan nafsu
belaka.

Laiknya ibadah, inti dari ajaran Assikalibineng adalah mengelola nafsu birahi ke arah yang
lebih positif dan bermanfaat secara spiritualitas.

Bukankah seperti kata Nabi Muhammad SAW usai memenangkan Perang Badar, kepada
sahabatnya yang bersuka, diperi peringatan, bahwa Perang Badar belum ada apa-apanya.

Perang terbesar manusia Muslim adalah bagaimana menahan hawa nafsu.

Dan nafsu yang amat sulit ditahan oleh manusia secara pribadi adalah nafsu birahi setelah
nafsu ammarah (emosi kejiwaan).

Di bagian lanjutan tulisan ini, nantinya akan mengulas beberapa lafalan teknik menahan
nafas.
Namun, bagian lain halaman buku itu juga diberikan tips parktis untuk mengetahui apakah
seorang suami siap berhubungan seks atau tidak, maka disarankan bagi pria untuk
mengangkat tangan kirinya, lalu menghembuskan nafas dari hidung.

Jika nafas yang keluar dari lubang hidung kanan lebih kuat berhembus, maka pertanda
kejantanan yang bangkit.

Namun jika hembusan dari lubang kiri lebih kuat, maka sebaiknya sang suami menunda
lebih dulu (hal 141).

“.. dalam keyakinan kebatinan Bugis, nafas hidung yang lemah dan kuat berkaitan
langsung dengan ilmu kelaki-lakian atau kejantanan seorang pria…”. (thamzil thahir)

http://ininnawa.com/
.......................................................................................................................

Pesan singkat salah seorang pembaca Tribun di atas, hanyalah satu dari seratusan
pertanyaan dan eskpersi senada yang masuk ke redaksi, sejak tulisan ini muncul pekan
lalu.

Muhlis Hadrawi, penulis buku ini, senantiasa mengingatkan di bagian awal, tengah, dan
mengunci di akhir bab tulisannya, bahwa Assikalaibineng bukanlah ilmu pelampiasan
hasrat biologis sebagai wujud paling alamiah sebagai makhluk saja.

Penulis menggunakan istilah tasawupe’ allaibinengengnge untuk menjelaskan kedudukan

persetubuhan yang lebih dulu disahkan dengan akad nikah dan penegasan kedudukan
manusia yang berbeda dengan binatang saat melakukan persetubuhan.

Ini juga sekaligus wujud penghormatan dan menjaga martabat keluarga dalam kerangka
mendekatkan diri kepada Allah (hal 123).

Pada bagian awal bab tata laku hubungan suami-istri, Muhlis mengomentari satu dari
tujuh manuskrip Assikalaibineng yang menjadi rujukan utamanya menulis buku ini.

Dikatakan ini sebagai pustaka penuntun tata cara hubungan seks untuk suami-istri sebagai
ilmu yang dipraktikkan Sayyidina Ali dan Fatimah.

Muhlis memulainya dengan kisah perbincangan tertutup Ali dan istrinya, yang juga putri
Nabi, di tahun ketiga pernikahan mereka.

Perkawinan keduanya menghadapi satu masalah sebab Ali belum mengetahui dengan
benar bagaimana tata cara menggauli Fatimah.

“Kala itu,” tulis Muhlis, “Fatimah mengeluarkan ucapan yang menyindir Ali, “Apakah

2 of 5 30/07/2013 3:12
Rahasia Ilmu Seks Ala Lontara Bugis “Assikalaibineng” - Ana Ogi™|Si... http://www.rappang.com/2009/12/rahasia-ilmu-seks-ala-lontara-bugis.html

kamu mengira baik apabila tidak menyampaikan titipan Tuhan?”

Ali kontan merasa malu dan sangat bersalah. “Ali mulai sadar kalau ia belum memberikan
apa yang menjadi keinginan Fatimah di kamar tidur. Maka Ali meminta Fatimah
memberitahu keinginan Fatimah dan memintanya untuk mempelajarinya.”

“Fatimah pun merekomendasikan Muhammad Rasulullah, yang tak lain bapak Fatimah.
Datanglah Ali ke Nabi Muhammad dan selanjutnya terjadilah transfer pengetahuan dari
bapak mertua kepada anak menantu.”

Transfer ilmu atau proses makkanre guru seperti ini amat biasa dalam tradisi Bugis-
Makassar, khususnya keluarga yang mengamalkan ajaran tarekat-tarekat.

Kisah di atas sekaligus menjelaskan bahwa lelaku dan zikir Assikalaibineng tak terlambat
untuk dipelajari.

Memang idealnya, tata laku hubungan Assakalaibineng ini diajarkan di awal masa nikah,
namun bagi mereka yang ingin mengamalkannya hanya perlu membulatkan tekad, untuk
mengubah cara padangnya, bahwa hubungan suami-istri versi Islam yang terangkum
dalam lontara ini, berbeda dengan literatur, hasil konsultasi, atau frequent ask and
question (FAQ) soal seks yang selama ini sumber dominannya dari ilmu kedokteran Barat.

Pada sub bab Teknik Mengendalikan Emosi Seks atau Hawa Nafsu (hal 150), buku ini
menyajikan laku zikir untuk mengiringi gerakan seksual dari pihak suami.

“lelaku zikir ini menjadi penyeimbang nuansa erotis dan terkesan tidak vulgar.”
Teknik mengatur napas adalah inti dari ketahanan pihak suami.

Untuk menjaga endurance napas suami agar istrinya bisa mencapai orgasme, misalnya,
saat kalamung (zakar) bergerak masuk urapa’na (vagina) disarankan membaca lafal
(dalam hati) Subhanallah sebanyak 33 kali disertai tarikan nafas.

“Narekko mupattamamai kalammu, iso’i nappasse’mu”.

Sebaliknya, jika menarik zakar, maka hembuskanlah napasmu (narekko mureddui
kalamummu, muassemmpungenggi nappase’mu), dan menyebutkan budduhung.

Bahkan bisa dibayangkan karena babang urapa’na (pintu vagina) perempuan ada empat
bagian, maka di bagian awal penetrasi, disarankan hanya memasukkan sampai bagian
kepala kalamummu lalu menariknya sebanyak 33 dengan tarikan napas dan disertai zikir,
hanya untuk menyentuh “timungeng bunga sibollo” (klitoris bagian kiri).

Mungkin bagi generasi sekarang, lafalan zikir dalam hati saat bersetubuh akan sangat lucu,
namun pelafalan Subhanallah sebanyak 33 kali dan perlahan dan diikuti tarikan napas
akan membuat daya tahan suami melebihi ekspektasi istri! (hal 80)

“Mmupanggoloni kalamummu, mubacasi iyae/ya qadiyal hajati mufattikh iftahkna/…..!

Pada ppuncu’ni katauwwammu pada’e tosa mpuccunna bunga’e (sibolloe)/tapauttmani’
katawwammu angkanna se’kkena, narekko melloko kennai babangne ri atau, lokkongi
ajae ataummu mupallemmpui aje; abeona makkunraimmu, majeppu mukennai ritu
atau…., na mubacaisi yae wikka tellu ppulo tellu/subhanallah../”
Artinya, “….arahkan zakarmu, dan bacalah ini/Ya qadiyyal hajati mufattikh
iftakhna/….kemudian cium dadanya,. lalu naikkan panggulnya, … ketika itu mekarlah
kelaminnya layaknya mekarnya kelopak bunga, masukkan zakarmu hingga batas
kepalanya, dan bacalah subhanallah 33 kali…. (hal 144).

Penggunaan kata timungeng bunga sibollo sekaligus menunjukkan bagaimana para orang
Bugis-Makassar terdahulu mengemas ungkapan-ungkapan erotis dalam bentuk
perumpamaan yang begitu halus dan memuliakan kutawwa makkunraie (alat kelamin
perempuan), dan ungkapan kalamummu (untuk zakar). (thamzil thahir)

Terapi Kelingking Untuk Tetap Langsing

Lapawawoi Karaeng Sigeri, Raja Bone yang terkenal cerdas, termasuk seorang suami
yang mempelajari dan mengamalkan ajaran assikalaibineng. Stidaknya fakta ini
dikonfirmasikan dari lontara Mangkau Bone Ke-31 ini yang secara rapi
terdokumentasikan di Perpustakaan Nasional RI di Jakarta.

Manuskrip asli ini pulalah yang menjadi satu dari 44 lontara rujukan utama Muhlis
Hadrawi, penulis buku Assikalaibineng, Kitab Persetubuhan Bugis, yang diterbitkan
Penerbit Ininnawa, Makassar (2008).

Secara teknis buku ini terdiri dari 189 halaman. Sebanyak 64 halaman terdiri dari
transliterasi asli “kitab assikalaibineng” lontara ke dalam abjad melayu berikut
terjemahannya. Inilah matan asli dari kitab tassawupe allaibainengengeng yang
merupakan peninggalan leluhur Bugis-Makassar yang teleh terpengaruh dengan ajaran
Islam.

Karena buku ini merupakan disertasi untuk meraih gelar magister bidang filologi (ilmu
tentang Bahasa, kebudayaan, pranata dan sejarah suatu bangsa dalam bentuk manuskrip
asli) di Universitas Indonesia, maka 51 halaman di bagian awal lebih banyak
mendiskripsikan latar belakang, asal usul naskah, dan metodologi penelitian.

3 of 5 30/07/2013 3:12
Rahasia Ilmu Seks Ala Lontara Bugis “Assikalaibineng” - Ana Ogi™|Si... http://www.rappang.com/2009/12/rahasia-ilmu-seks-ala-lontara-bugis.html

Sedangkan di bagian akhir, Tata Laku Hubungan Suami Istri, isinya lebih merupakan
ringkasan, analisis, sekaligus komentar penulisnya, yang diperkaya dengan literatur
penunjang. Namun, bagi pembaca awam yang tidak lagi mengerti Bahasa-bahasa Bugis
terhadulu, justru bab akhir inilah yang membatu mendapatkan intisari dari manuskrip tua,
yang hingga awal decade 2000, masih beredar di kalangan elite terbatas, masyarakat kita.

Kepemilikan naskah ini oleh Lapawawoi yang kini dimuseumkan di Perpustakaan

Nasional, tulis Muhlis, mempertegas sirkulasi ajaran ini selain dimiliki kalangan
ulama/cendekia pesantren, pengetahuan ini juga milik bangsawan dan raja-raja Bugis
Makassar.

Selain pengetahuan bersetubuh ala bugis, Kitab Persetubuhan Bugis, juga mengajarkan
sistem rotasi waktu yang baik untuk berhubungan, dan tata cara perawatan tubuh bagi
pihak suami dan istri. Tata laku dan tahapan ini semua dilakukan dalam satu rangkaian
dan satu tempat
Untuk melangsingkan tubuh dan memperhalus kulits istri misalnya, suami tak perlu
repot-repot menyisihkan uang dan mengantar pasangannya ke pusat kecantikan tubuh.
Seperti spa center, steam room Jacuzzi, atau membayar kapster salon.

Di kitab mengajarkan rutinitas kesederhanaan namun tetap dalam bingkai kerahasiaan,

tidak diketahui oleh orang banyak.

Untuk menjaga kebugaran tubuh, assikalaibineng misalnya merekomendasikan di kamar

tidur dan massage (pijitan) rutin pasca-bersetubuh. Sedangkam untuk perawatan kulit,
juga tak perlu cream pelembab atau whitening motion,

Kitab ini mengajarkan manfaat penggunaan “air mani” sisa yang biasanya meleler di
bagian luar babang urapa’ (vagina) istri dan kalamummu (zakar) pihak suami dan
sejumlah mantra bugis-Arab, secara subtansial lebih merupakan niat, sekaligus ekspresi
kasih-sayang suami kepada istri pasca-berhubungan,

Kitab ini menyindir perilaku suami yang langsung tidur lelap atau langsung meninggalkan
kamar tidur, sementara istri belum mendapatkan kepuasan, biasanya akan membuat
wanita terhina. Di kitab ini. Perlakuan itu diistilahkan dengan, teretta’na narekko le’ba
mpusoni (adab setelah persetubuhan).

“(h.75) . Rekko mangujuni ilao manimmu takabbereno wekka eppa/urape’ni alemu,

nupassamangi makkeda; alhamdulillahahi nurung Muhammad habibillah./ nareko purano
mualai wae, muteggoi bikka tellu, nareko purano, mualani minyak pasaula, musaularenggi
kutawwamu apa napoleammengi dodong mupogaukangeki paimeng/Apa’ nasenggao
manginggi’/ Aja mu papinrai gaumu denre purai mupogau, iya na ritu riyaseng
temanginggi (hal. 157).

Kira, kira artinya bebasnya, jika air manimu sudah keluar maka bertakbirlah empat kali.
Kemudian turunkan tubuhmu dan ucamkan hamdalah dan pujian ke nabi Muhammad.
Jika engkau sudah melakuklannya, maka lakukanlah perbuatan yang menyenangkan
perasaanya. (h.76) sebagai tanda sayang. Jika usai minumlahair dengan tiga tegukan, dan
ambilah minyak gosokdan urutlah kelaminmu agar tubuhmu pulih kembali dan agar jagan
sampai kalu lelah. Janganlah kamu mengubah perbuatanmu seperti yang kamu lakukan
sebelumnya, demikianlah maka kamu akan disebut lelaki yang tidak merasa bosan dengan
istrinya,”

Sedangkan tahapn selanjutnya, usai berhubungan, ambilah air mani dari liang fajri yang
sudah bercampur dengan cairan perempuan. Letakakkanlah di telapak tangan mu, air
mani dicampur dengan air liur dari langit-langit (sumur qalqautsar) suami, sebelum
mengusap air mani tersebut ke tubuh istri, terlebih dulu membaca doa dengan lafalan
bugis, “waddu waddi, mani-manikang”. Mani riparewe, tajang mapparewe, tajang
riparewekki…” (hal.158)

Aiar mani basuhan ini bisa dipijitkan ke titik-tikik 12 rangsangan agar tidak kembeli
berkerut, atau memijit bagian panggul dengan tulang kering di ujung bawah jari
kelingking, untuk membuat tubuh istri tidak melar tapi tetap ceking.. (thamzil thahir)

Mau Anak Putih, Bersetubuh Setelah Jam 5 Subuh

TEKNIK bertahan dalam persetubvuhan menjadi hal yang sangat penting dan mendapat
tempat khusus dalam Assikalaibineng. Dan sekali lagi, pihak suami menjadi faktor kunci.

Kitab peretubuhan Bugis ini tahu betul bahwa pihak suami senantiasa lebih cepat
menyelesaikan hubungan ketimbang perempuan. Menenangkan diri, sabar, konsentrasi,
dan memulai dengan kalimat taksim amat disarankan sebelum foreplay.

Manuskrip Assikalaibineng amat mementingkan kualitas hubungan badan ketimbang

frequensi atau multiorgasme. Assikalaibineng adalah ilmu menahan nafsu, melatih jiwa
untuk tetap konsentrasi dan tak dikalahkan oleh hawa nafsu.

Namun pada intinya, Assikalaibineng bukanlah lelaku atau taswawwuf untuk

berhubungan badan, lebih dari itu assikalaibnineng adalah tahapan awal untuk membuat
anak yang cerdas, beriman, memiliki fisik yang sehat. Inti dari ajaran ini adalah bagaimana
membuat generasi pelanjut yang sesuai tuntutan agama.

(h.151) Banyak teori seksualitas mengungkapkan bahwa potensi enjakulasi sebagai

4 of 5 30/07/2013 3:12
Rahasia Ilmu Seks Ala Lontara Bugis “Assikalaibineng” - Ana Ogi™|Si... http://www.rappang.com/2009/12/rahasia-ilmu-seks-ala-lontara-bugis.html

puncak kenikmatan seksual bagi laki-laki lebih tinggi ketimbang perempuan.

Perbandingannya delapan kali untuk suami, dan satu kali bagi istri.

Bahkan, dapat saja seorang istri tidak pernah sekalipun merasakan orgasme seteles sekian
kali, bahkan sekian lama hidup berumah tangga. “Assikalaibaineng, mengkalim bahwa ini
terjadi karena pihak suami sama sekali tak tahu atau bahkan tak mau tahu dengan lelaku
seks yang mengedepankan kualitas.”

Mengutip sebuah buku lelaku seks sesusi ajaran Islam, yang diterbitkan di Kuala Lumpur,
dalam catatan kaki di halaman 164, Muhlis mengomentari “…Hampir 99 persen lemah
syahwat (kelemahan nafsu jantan) adalah timbul dari sebab-sebab kerohanian. Emonde
Boas, seorang dokter asal Amerika bahkan pernah melakukan penelitian, dari 1400 lelaki
yang didata mengidap penyakit lemah syahwat, hanya tujuh yang lemah karena
sebab-sebab jasmani, yang lainya karena sebab rohani atau psikologis,”

Dia melanjutkan, “kejiwaanlah yang menyebabkan faktir terbesar sekaligus penggerak

seseorang melakukan hubungan seks, sedangkan tubuh dan alat reproduksi hanya
merupakan alat pemuasan bagi melaksanakan kehidupan kejiwaan seseorang.

Sedangkan teknik mengelola nafas dengan zikir, cara penetrasi, dan menutup hubungan
dengan pijitan ke sejumlah titik rangsangan perempuan, dan menemani istri tertidur dalam
satu selimut atau sarung merupakan bentuk akhir menjaga kualitas hubungan.

Pengetahuan praktis seperti waktu yang baik dan kurang baik untuk berhubungan badan
juga secara rinci diatur dalam kitab ini. “Tidak sepanjang satu malam menjadi masa yang
tepat untuk bersetubuh.” (hal.166)

Terdapat keterkaitan waktu bersetubuh dengan kualitas anak yang terbuahi, seperti warna
kulit anak. Untuk memperoleh anak yang berkulit putih, peretubuhan dilakukan setelah
isya. Untuk anak yang berkulit hitam, persetubuhan dilakukan tengah malam (sebelum
shalat tahajjud), anak yang warna klitnya kemwerah-memerahan dilakukan antara Isya
dan tengah malam.
Sedangkan untuk anak berkulit putih bercahaya, bersetubuhan dilakukan dengan
memperkirakan berakhirnya masa terbit fajar di pagi hari. Atau lebih tepatnya dilakukan
usai solat subuh, antara pukul 05.15 hingga pukul 06.00 jika itu waktu di Indonesia. Ini
sekaligus supaya mempermudah mandi junub.

Secara khusus kitab ini adalah menuntut pihak suami sebagai inisiator dan mengingatkan
kepada istri, agar menyesuaikan waktu tidur dengan keinginan melakukan persetubuhan.
Sebab ternyata, persoalan waktu amat berdampak secara psikologis maupun biologis,
terutama pihak istri.

Teks assikalaibineng secara spesifik menyebutkan adanya kaitan waktu tidur istri dengan
ajakan suami bersetubuh.

Assikalaibineng A hal.72-73 menyebutkan, “bila suami mengajak istri berhubungan saat

menjelang tidur, maka ia merasakan dirinya diperlakukan [penuh kasih sayang (ricirinnai)
dan dihargai (ripakalebbiri). Akan tetapi jika istri sedang tidur pulas, lantas suami
membangunkannya untuk bersetubuh, maka istri akan merasa diperlakukan laiknya budak
seks, yang disitilahkan dengan ripatinro jemma’.

Soal bangun membangunkan istri yang tidur pulas, assikalaibineng juga memberikan cara
efektif. Kitab ini sepertinya tahu betul, bahwa jika usai orgasme sang istri biasanya
langsung tertidur. Untuk menuntnjukkan kasih sayang, maka usai berhubungan lelaki bisa
mengambil air, lalu mercikkan satu dua tetas ke muka istri. Setelah istri terbangun, lelaki
memberikan pijitan awal di antara kening, mata, menciumim ubun-ubun, memijit bagian
panggul lalu bercakap-cakap sejenak. Percakapan ini bagi istri akan selalu diingat dan
membuatnya. (thamzil thahir)
Share 232 Tweet 3 Like 232

.:. Widget Lagu Bugis .:.
Lagu Bugis 4 Juta Siddi Saping
Lagu Bugis Agana Gau'ku
Lagu Bugis Alosi Ri'polo Dua
Lagu Bugis Ana'na Pu'katte
Lagu Bugis Ajana Iya Musenge
Lagu Bugis Aja Ta'passaka
Lagu Bugis Agana Gau'ku
Lagu Bugis Ade Pangngampe
Lagu Bugis Aja Tapassaka
→ Lagu Bugis Lainnya...
.:. Widget Lagu Bugis .:.
Lagu Bugis Asemmpajakki'
Lagu Bugis Addapengengnga
Lagu Bugis Ajana Ia Mutajeng
Lagu Bugis Ana Dara Nakallolo
Lagu Bugis Balo Lipa
Lagu Bugis Botting Ale-Ale
Lagu Bugis Buah Mancaji Dori
Lagu Bugis Cani Paria
Lagu Bugis Cappuni Sabbaraku
→ Lagu Bugis Lainnya...

About | Contact Us | Tudang Sipulung | Download Font Bugis | Search

Copyright © 2008 - 2013 Ana Ogi. Powered by Blogger.Com . Ana Ogi™ | Sipakatau | Sipakalebbi | Sipakainge | Sipatokkong | Siparappe

5 of 5 30/07/2013 3:12