Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat

Dasar Kedewasaan Kristiani

Diterbitkan oleh:
Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia
untuk kalangan sendiri

Cetakan Pertama, Maret 2006

Nihil obstat:
Jakarta, 2 November 2005
RD. Stefanus Maria Sumardiyo Adipranoto Pr.

Imprimatur:
Bogor, 19 Desember 2005
+ Cosmas Michael Angkur OFM
Uskup Bogor
Episcopal Advisor BPN

Hak Cipta Dilindungi Undang-undang

Setiap kutipan ke dalam buku lain harus dengan ijin tertulis dari Badan
Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia.

Rancang Sampul: Andreas Ambar Purwanto

Ilustrasi: Hermano Leon
Setting: Andreas Ambar Purwanto

Seri Buku Pegangan Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan

Karismatik Katolik - Indonesia:
1. Seminar Hidup Baru Dalam Roh
2. Seminar Pertumbuhan Rohani
3. Dasar Kedewasaan Kristen
4. Prinsip-prinsip Pemuridan
5. Kepemimpinan Rohani Dan Bekerja Sama Sebagai Pemimpin

2 139
Dasar Kedewasaan Kristiani

Yesus datang untuk menghancurkan karya setan.

* Yohanes 12:31
Daftar Isi
Kemenangan Yesus terhadap setan melalui penyaliban
dan kebangkitanNya Kata Pengantar 5
* Lukas 11:14-22
Yesus dengan kekuasaanNya mengalahkan kerajaan Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan
setan. Kristiani? 7
* Lukas 10:17-20
Kekuasaan Yesus mengalahkan setan diberikan kepada Bab I. Mencintai Tuhan Allah 18
pengikutNya.
* 1 Petrus 5:8-9; 1 Yeremia 4:7 Bab II. Cinta Kasih Kristiani 31
Umat-umat Kristen harus melawan iblis.
* Efesus 6:10-17 Bab III. Iman Kepercayaan 43
Umat Kristen harus mempersenjatai dirinya dengan
persenjataan Tuhan sebagai perlindungan melawan Bab IV. Bimbingan Allah 57
setan.
* 1 Kor 5:5 Bab V. Dunia dan Persekutuan Kristiani 75
Persekutuan Kristiani merupakan suatu pelindungan
melawan setan. Bab VI. Mengatasi Kedagingan 91
* 1 Yohanes 4:4
Tuhan yang tinggal dalam umat Kristen lebih besar dari Bab VII . Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan 107
pada setan.
Bab VIII. Mengatasi Pekerjaan Roh Jahat atau Setan 123
Bacaan Lainnya
· The Screwtape Letters, C.S. Lewis New York: Macmillan,
1961.
· Spiritual Warfare, Michael Harper. Watchung, N.J.
CharismaBooks, 1970.

138 3
Dasar Kedewasaan Kristiani Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat

mendiskusikan sikap ini, tetapi hanya di dalam bentuk sharing

perorangan.
Di dalam suatu diskusi, beberapa orang dapat condong
untuk lebih dapat mengkonsentrasikan persenjataan dan karya-
karya setan yang ganjil. Pemimpin kelompok harus berusaha
menghindari hal tersebut. Ia harus mengarahkan anggotanya
untuk men-sharing-kan masalah umum sehari-hari yang
mungkin disebabkan atau disulitkan oleh roh jahat. Anggota
atau orang-orang harus bebas untuk men-sharing-kan peristiwa-
peristiwa ganjil, tetapi hal-hal tersebut tidak boleh menjadi inti
dari diskusi tersebut.
Yang terpenting dari segalanya, si pemimpin harus yakin
bahwa diskusi tersebut dipimpin dalam damai Kristus dan
pengetahuan akan kemenanganNya. Tidak cukup hanya
mengerti realitas pertempuran rohani semata-mata yang tidak
kalah pentingnya yaitu kesadaran akan kuasa dan kebebasan.
Pengakuan akan aktivitas setan tidak boleh meremehkan
kepercayaan iman seseorang di dalam kelompok-kelompok
diskusi.

Bab-bab Injil yang Membantu

* 1 Yohanes 5:19
Seluruh dunia dalam kekuasaan setan.
* 2 Kor.11:14
Setan dapat menyamar dirinya sebagai malaikat
terang.
* Wahyu 12:7-10
Anak buah roh jahat membantu setan.
* Zakaria 3:1
Setan sebagai terdakwa.
* Yohanes 8:44
Setan adalah pembunuh dan pembohong.
* Lukas 11:14, 13:11-16
Setan dapat menyebabkan penyakit badaniah.
* Yeremia 2:19
Setan gemetar di hadapan Tuhan.
* 1 Yohanes 3:8
4 137
Dasar Kedewasaan Kristiani

kebangkitanNya. Sekarang umat Allah harus terus bertempur

dan mengejar musuh. Perang terus berlangsung, meskipun Kata Pengantar
kemenangan telah diperoleh.
Si pembicara harus hati-hati waktu mendiskusikan Setelah bertahun-tahun Pembaharuan Katolik di Indonesia
pembebasan. Ia harus mendorong anggota kelompoknya untuk mengadakan pembinaan dan pengajaran dari berbagai sumber
berbicara kepada iblis langsung dan menuntut kuasa Tuhan yang maka kita mempunyai buku pegangan yang sudah tidak asing
diberikan kepada PutraNya.“Enyahlah setan, karena saya adalah lagi. Sekarang buku Dasar Kedewasaan Kristiani ini sudah
Putra Tuhan, dan Yesus telah mengalahkanmu.” Seorang resmi menjadi buku yang diakui.
pengajar tidak boleh mendorong pembabasan yang berpasangan
atau dalam kelompok-kelompok jika kelompok doa tidak benar- Semoga bahan ini dapat bermanfaat dan dipergunakan untuk
benar dewasa dan mempunyai suatu tim pemimpin yang membina dan melatih peserta segenap warga karismatik Katolik
bijaksana, cerdik dan berpengalaman dalam hal-hal di keuskupan dan paroki kita masing-masing.
pembebasan. Bahkan dengan syarat-syarat ini, kelompok hanya
akan mengadakan pembebasan setelah belajar, berdoa dan Selamat berkarya, selamat melayani.
berkonsultasi secara serius. Dalam tangan atau kuasa umat Tuhan memberkati kita semua.
Kristen yang belum dewasa pembebasan dapat menuju ke arah
suatu pemburuan setan yang dapat menimbulkan kebiasaan di Jakarta, 10 Februari 2006
dalam kehidupan perorangan dan kelompok.
Anggota-anggota kelompok harus memfokuskan jam-
jam doa mereka dalam seminggu dan belajar tentang pelajaran
mengenali dan mengatasi karya roh jahat. Mereka harus
memikirkan secara beriman bagaimana iblis telah menyebebkan Joseph Tedjaindra Antonius Gunardi, MSF
atau mempersulit kekacauan seseorang, dan juga bagaimana Koordinator Co-Moderator
mereka dapat melindungi diri mereka dari serangan yang akan
datang. Dengan melihat kembali catatan-catatan dari uraian
dan membaca bab-bab Injil yang dianjurkan juga akan membuat
waktu-waktu tersebut lebih berguna.

Bahan-bahan Diskusi
Sharing-kan tentang pengalaman atau keadaan-keadaan dalam
kehidupanmu di mana roh jahat berkarya!

Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi

Pemimpin kelompok diskusi harus peka terhadap
kelakuan anggota kelompoknya terhadap setan. Jika beberapa
anggota merasa takut, terlena atau lalai, kelompok ini dapat

136 5
Dasar Kedewasaan Kristiani Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat

menghadapi iblis. Umat Kristen harus tidak meremehkan adanya

setan, juga tidak tergoda atau tertarik padanya, juga tidak
mundur ketakutan mendengar namanya. Melainkan, umat
Kristen harus memperhatikan kuasa setan, juga bersamaan
dengan itu mengalami keyakinan akan Putra Allah.
Si pembicara dapat menyampaikan sikap ini melalui nada
contoh-contoh dan bahan-bahan yang dipilihnya. Si pembicara
harus menghindari suatu sajian yang terlalu hebat. ia harus
tenang dan yakin dalam menyampaikan sikap yang benar dalam
menghadapi setan dengan mengambil dirinya sendiri sebagai
contoh.
Injil memberikan suatu senjata khusus yang efektif dalam
membicarakan kenyataan setan dan sarana memeranginya.
Kenyataan akan adanya setan dan kemenangan Yesus atasnya
merupakan bagian yang penting dari kabar gembira yang
diumumkan dalam perjanjian baru. Sabda Injil yang berpengaruh
dapat mengoreksi pandangan yang salah tentang setan yang
dialami banyak orang. Para pengajar dianjurkan menulis ayat-
ayat Injil yang berhubungan ditulis di depan kelas (lihat Bab-bab
Injil yang Membantu). Bahkan jika seorang guru tidak
menggunakan seluruh bab-bab dalam uraian ini, murid dalam
kelompok dapat menyalinnya dan mempelajarinya dalam minggu
tersebut. Beberapa orang mendapat kesulitan untuk mengerti
mengapa peperangan rohani tetap berlangsung sedangkan Yesus
telah mendapatkan kemenangan. Persamaan arti perang sering
berguna.
Sebagai contoh: suatu kemelut peperangan dalam
perang duniaII merupakan perjuangan antara Rusia dengan
pasukan Jerman di kota Stalingrad di Rusia. Pasukan Jerman
mengepung kota tersebut dan dikalahkan dalam peperangan
yang berdarah. Sejak saat itu, perjuangan Jerman di Rusia
diakhiri. beberapa sejarah sejarah militer memperdebatkan
bahwa perang di Stalingrad memutuskan akibat dari perang
secara keseluruhan. Namun demikian, perjuangan Jerman
berlangsung terus dan perang berakhir 3 tahun kemudian.
Begitupun halnya, akibat akhir dari peperangan rohani dipastikan,
Yesus menghancurkan kekuasaan setan melalui penyaliban dan
6 135
Dasar Kedewasaan Kristiani
keadilan, sabda Tuhan dan seluruh senjata peperangan rohani
lainnya.
Kemenangan Tertentu
Satu kebenaran tentang peperangan rohani yang umat
Kristen harus dapatkan dari Injil yaitu kepastian akan
kemenangan. “Saya melihat setan jatuh seperti petir dari surga”
(Lukas 10:18). Setan itu ada, ia berkuasa, ia membelenggu
sebagian besar dunia dengan kebohongannya. Walaupun
demikian, kekuasaan Tuhan jauh lebih besar dari pada kekuasaan
malaikat yang gagal. Umat Allah harus “tahan melawan tipu
daya roh jahat” dengan keyakinan dan ketenangan, kepastian
atau kemantapan iman. Tidak pernah perlu takut, “karena Tuhan
yang berada dalam kamu lebih besar dari pada ia yang menguasai
dunia”.
Petunjuk untuk Para Pengajar
Cara yang paling efektif dalam memperkenalkan uraian
atau renungan kedelapan yaitu dengan menempatkannya di
antara hubungan bagian kedua dari pelajaran ini. Keempat uraian
terakhir pada pelajaran ini mendiskusikan sumber-sumber
masalah pribadi kita. Dalam memempatkan uraian kedelapan
di antara hubungan ini, para pengajar harus mulai dengan
meringkaskan ketiga uraian yang telah dilalui secara jelas.
Guru-guru harus memberikan struktur Bab VIII dalam
tiga bagian. Bagian pertama: memperkenalkan realitas dan sifat
peperangan rohani. Setan itu ada dan berkuasa, ia memerangi
Tuhan dan mempengaruhi kehidupan pribadi, namun kematian
dan kebangkitan Yesus memastikan suatu kemenangan. Bagian
kedua: harus membicarakan bagaimana karya roh jahat. Bagian
ketiga: harus memfokuskan cara mengatasi roh jahat melalui
persenjataan Tuhan. Pada kesimpulan bab ini, guru-guru harus
mengumumkan lagi kepastian kemenangan Yesus atas setan
dan kebebasan perorangan yang mana kemenangan ini
dirasakan oleh umat Kristen.
Seorang guru harus dengan pasti menyampaikan sikap-
sikap yang benar yang harus dilakukan umat Kristen dalam
134
Bagaimana Cara Menyampaikan
Dasar Kedewasaan Kristiani?
Dasar bagi kedewasaan Kristiani adalah serangkaian dasar,
petunjuk dalam cara pengajaran yang praktis terutama bagi
orang-orang yang baru memasuki kehidupan Kristen
sepenuhnya dalam kekuatan Roh Kudus. Pelajaran ini
dikembangkan dalam beberapa tahun oleh The Word of God,
yaitu suatu badan Karismatik Kristen Oikumene, di Ann Arbor,
Michigan. Bersama-sama dengan Seminar Pembaharuan
Kehidupan dalam Roh, yang memberikan pengantar bagi
kehidupan Kristiani dan dibaptis dalam Roh, dasar bagi
kedewasaan Kristiani telah membuktikan cara yang efektif dalam
mengarahkan manusia pada kehidupan Kristiani dan hidup dalam
masyarakat Kristen.
Pelajaran ini terutama berguna sebagai kelanjutan dari
Seminar Hidup Baru dalam Roh. Setelah seminar, banyak orang
dibekali pengertian dasar tentang hidup Kristiani, mereka
mengalami secara nyata kehadiran Allah dalam hidupnya, dan
berhasrat untuk lebih berkembang dalam hidup Kristiani. Mereka
mungkin telah dibaptis dalam Roh Kudus, tetapi mereka tidak
dilengkapi sepenuhnya sebagai seorang Kristen. Mereka belum
“dewasa dalam Kristus” (Kolose 1:28). Masih banyak yang harus
mereka pelajari, dan banyak bidang yang mana dapat mereka
kembangkan.
Bagi mereka yang baru saja memasuki kepenuhan hidup
dalam Roh, biasanya mempunyai kebutuhan pokok yang utama.
Antara lain:
1. Mereka memerlukan pengertian dasar tentang hidup
Kristiani
2. Mereka juga membutuhkan bantuan dalam mengatasi
persoalan pribadi.
Dasar bagi kedewasaan Kristiani dibagi dalam 2 bagian
yang ditujukan secara langsung kepada kedua kebutuhan ini.
7
Dasar Kedewasaan Kristiani
Keempat dari pembicaraan dalam bagian pertama adalah
penyataan positif mengenai dasar dari hidup Kristiani. Termasuk
dalam bagian ini adalah pembicaraan mengenai: mengasihi Allah,
mencintai sesama, perkembangan iman dan menerima petunjuk
dari Tuhan. Bagian ini mengutarakan dengan jelas dan matang
tentang cita-cita Kristiani.
Bagian kedua memfokuskan persoalan-persoalan dan
kesukaran-kesukaran untuk mencegah kaum Kristen dari
kehidupan yang meninggalkan cita-cita hidup Kristiani, akan
diutarakan pada bagian pertama. Keempat, pembicaraan
mendiskusikan empat sumber persoalan manusia: dunia, daging,
kesalahan atau dosa dan setan (pengaruh jahat). Bagian kedua
akan membantu orang-orang melokalisir asal mula timbulnya
masalah-masalah khusus ini dan mulai mengatasi masalah-
masalah tersebut. Bagian kedua ini tidak hanya meningkatkan
kebijakan individu-individu Kristen, tetapi juga membantu
membawa persoalan pribadi agar dapat dikendalikan.
Bagian I
Keempat pembicaraan dalam bagian pertama merupakan
suatu pernyataan tentang unsur dasar hidup Kristiani. Kedua
pembicaraan pertama berisikan mengenai Cinta Kasih: yaitu
ciri khas sifat utama hubungan 2 hukum utama dari unsur Tuhan
dan sesama. Yesus memisahkan 2 hukum utama dari unsur
terpenting dalam Kitab Suci Yahudi, yaitu keduanya tentang
hukum Cinta Kasih. “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap
hati, jiwa, dan akal budimu.” Ini merupakan hukum yang pertama
dan utama. Dan hukum yang kedua menyerupai hukum yang
pertama, yaitu: “Cintailah sesamamu manusia seperti dirimu
sendiri.” Pada kedua hukum ini keseluruhannya mencakup hukum
Taurat dan kitab para Nabi (Mateus 22: 33-40). Mencintai Tuhan
berarti mengutamakannya dan berhasrat dengan segenap hati
untuk bersama-sama dengan Dia, semua perbuatan hanya untuk
memuji dan memuliakanNya. Demikian pula orang-orang Kristen
terpanggil untuk mengasihi satu sama lain, melayani dan
berkorban tanpa syarat. Umat yang baru mengalami
pembaharuan hidup dalam Roh mengetahui tentang kebaikan
8 133
Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat
karya setan. “Sabda Tuhan yang hidup dan aktif lebih tajam
daripada pedang bermata dua yang manapun”. (Ibrani 4 : 12 )
Cara lain di mana sabda Tuhan dibicarakan dapat menjadi
senjata dalam peperangan rohani yaitu melalui perintah yang
diucapkan secara lisan dan langsung kepada setan atau pada
roh jahat. Senjata ini sering disebut “pengusiran atau
pembebasan” setiap individu dapat menggunakannya dalam
kehidupan mereka sendiri dan untuk menolong yang lain. Namun,
kita harus mendekati pembebasan dengan hati-hati, hal ini
dimaksud untuk menghindari pelanggaran-pelanggaran yang
tidak menguntungkan. Hanya orang Kristen yang dewasa dan
bijaksana yang telah mempunyai latihan dan pengalaman yang
cukup dapat melakukan pembebasan (lihat petunjuk untuk guru-
guru ).
Persekutuan Kristiani
Paulus tidak menyebut persekutuan Kristen di dalam
babnya yang terkenal tentang persenjataan Allah, tetapi kita
pelajari dari bab-bab lain yang menyatakan bahwa persekutuan
merupakan sumber kekuatan lain untuk melawan iblis.Tubuh
Kristus merupakan suatu benteng pertahanan melawan serangan
setan yang hebat. Berbahaya untuk berada di luar tembok
benteng pertahanan karena mudah terluka dalam serangan
musuh. Dengan demikian setiap umat Kristen yang ingin menang
dalam peperangan rohani harus membangun dirinya secara
mantap dalam umat Allah. Bagaimana persekutuan Kristen
memberikan perlindungan? Salah satu cara yaitu dengan
kecerdasan orang lain. Kebanyakan orang-orang tidak dapat
melihat keadaan rohani mereka sendiri secara benar-benar jelas.
Teman seiman sering dapat membantu dengan menyokong baik
dengan kecerdasan maupun nasehat yang membantu karena
mereka tidak diselubungi masalah, mereka dapat memandang
masalah dengan lebih realitas dan keterbukaan yang penuh
terhadap suara Tuhan
Akhirnya, persekutuan Kristen memberikan perlindungan
rohani dengan membuat senjata-senjata lainnya lebih ampuh.
Tubuh Kristus memperkuat pengetahuan kebenaran, iman,
Dasar Kedewasaan Kristiani
perlindunganNya menghancurkan kebohongan-kebohongan
iblis”.
Keadilan
Keadilan merupakan inti perlindungan persenjataan Tuhan.
Kita hidup secara adil ketika kita taat kepada perintah Allah.
Seperti Yesus, iblis menunggu suatu undangan. Dosa merupakan
undangannya. Seperti halnya dengan Yesus, iblis tidak
membanting pintu, tetapi menunggu kita membukakannya.
Sekali waktu iblis masuk, kemudian lebih dibutuhkan usaha dan
pertobatan manusia untuk mengeluarkan iblis. Kita bijaksana
jika mengusir iblis keluar dengan kehidupan kita tinggal dalam
keadilan, di dalam ketaatan dalam perintah Allah.
Iman
Perisai iman memperingatkan kita akan sumber kekuatan
Kristiani terhadap setan dengan kekuasaan Tuhan. Tanpa
pertolongan daging dan darah manusia tidak dapat melawan
iblis. Iblis terlalu kuat, pintar dan panjang akal. Dengan demikian
umat Kristen percaya dalam kekuatan, kebijaksanaan dan
kekuasaan Allah Bapa untuk mengatasi kekuatan iblis. Umat
Kristen harus mempunyai kepercayaan sepenuhnya terhadap
kemempuan Tuhan untuk mengalahkan iblis, kebohongan iblis
yang berpengaruh, melawan bujukannya dan sudah pasti kamu
tidak dapat melawan godaan setan dengan mempermalukan
kekuasaan Tuhan yaitu dengan keyakinan yang sederhana.
Sabda Allah
Pedang persenjatan Kristiani ialah sabda Allah. Baik dari
sabda Allah yang di tulis dalam Injil dan dibicarakan dalam
khotbah, pengajaran dan ramalan. Kita harus menggunakan
sabda Tuhan dalam melawan iblis, yang mana merupakan
senjata ampuh. Bilamana iblis sedang menggoda umat dengan
masalah atau godaan tertentu, umat Kristen dapat melawannya
dengan mencari dalam Injil dan menemukan kebenaran Tuhan
tentaang daerah yang diserang. Dengan menggunakan kekuatan
khotbah, pengajaran dan ramalan juga dapat menghancurkan
132
Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?
Tuhan dan cinta kasih Kristiani, tetapi mereka jarang sekali
mengerti kewajiban, persembahan dan tenaga yang Tuhan
inginkan dari mereka. Bagian pertama dari pelajaran dasar bagi
kedewasaan Kristiani menolong untuk pengabaran tentang cita-
cita dari kehidupan Kristiani, dan juga memberikan petunjuk-
petunjuk praktis tentang bagaimana cara seorang Kristen
mencintai.
Kedua pembicaraan selanjutnya mengenai keimanan dan
pedoman. Tumbuh dalam keimanan dan memperoleh petunjuk,
keduanya penting untuk mengikuti Tuhan untuk hidup intim di
antara umatNya. Sebagaimana Tuhan berjalan-jalan dengan
Adam dan berada di Tabernakel di tengah-tengah umat Israel,
mengajar dan menyembuhkan orang Yudea dan Galilea, dengan
demikian Tuhan menginginkan untuk tinggal di antara umatNya
sekarang. Jika kaum Kristiani benar-benar ingin tinggal dalam
Tuhan, mereka harus mengikuti petunjuk Tuhan seperti orang
Israel mengikuti awan dan tiang-tiang api. Mereka harus percaya
kepada sabda Tuhan seperti Musa. Bagian pertama dari pelajaran
ini menolong orang Kristen untuk berkembang dalam menerima
petunjuk Tuhan dan mempunyai pengharapan iman.
Empat bagian yang penting khususnya untuk orang-
orang Kristen di abad modern ini yang kehidupannya diperbaharui
oleh Roh, yaitu:
1. Mencintai Tuhan Allah
2. Cintailah sesamamu manusia
3. Iman
4. Bimbingan Allah
Masyarakat pada abad ke-21 ini telah mengembangkan
kerohanian golongan non-Kristen dan pandangan moralnya,
sehingga menyebabkan kesalahpahaman tentang ke-Kristenan,
terutama tentang cinta kasih, iman dan pedoman Kristiani.
Masyarakat modern condong memberikan pandangan pada hal
tersebut di atas dalam bentuk perasaan, kebudayaan kita juga
telah kehilangan pengertian tentang kewajiban Kristiani yang
mendasari kehidupan kita. Seorang Kristen yang baru saja
dibaptis dalam Roh Kudus dapat dengan baik mengikuti beberapa
9
Dasar Kedewasaan Kristiani
petunjuk mengenai penempatan perasaan dengan semestinya
di dalam kewajiban murni Kristiani. Bagian pertama menyajikan
petunjuk ini.
Bagian II
Keempat uraian selanjutnya dalam pelajaran ini adalah
bagian yang mengungkapkan persoalan pribadi. Orang yang
mengikuti Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, kadang-
kadang mempunyai pengharapan yang terlalu tidak masuk akal
sebagai akibat pembaptisan dalam roh. Kekecewaan dapat
terjadi setelah seminar tersebut, apabila ia mendapatkan pesan
pribadi yang telah dideritanya beberapa tahun dan belum dapat
terhapuskan. Ia akan berpikir: “Mengapa saya masih mengalami
tekanan, takut atau merasa bersalah?” Dapatkah saya bebas?
Orang perlu meninjau persoalan mereka dan
kemungkinan-kemungkinannya untuk menyelesaikannya secara
Kristiani. Orang Kristen sering secara tidak kritis mengambil cara-
cara pengamatan dan menangani persoalan pribadi yang
dikaitkan dengan keadaan masyarakat yang berlaku saat ini.
Seringkali cara-cara itu tidak benar. Misalnya, Anda
mempunyai persoalan dikarenakan orangtua Anda
memperlakukan Anda secara tidak baik sewaktu Anda masih
kecil. Anda mendapatkan persoalan ini karena Anda tidak
mencintai diri Anda sendiri. Analisa ini kadang-kadang berguna
tetapi tidak mengindahkan realitas kerohanian. Oleh sebab itu
tindakan ini tidak dapat menjernihkan persoalan secara tuntas.
Setiap umat Kristen harus berlajar menelaah persoalan-
persoalannya menurut kebenaran wahyu dan kebijaksanaan
Kristiani. Bahkan hingga kini orang-orang Kristen yang telah
mempunyai pegangan realitas kerohanian sering menelaah
persoalan dengan cara yang termudah saja. Sebagian dari
mereka menganggap setiap kesalahan, dosa, dan kejadian yang
tidak menyenangkan adalah pekerjaan roh jahat.
Di pihak lain berpendapat bahwa kelemahan-kelemahan
dalam dirinya adalah tanggung jawabnya sendiri tanpa
mengindahkan pengaruh dari keadaan duniawi dan roh jahat.
Sekali lagi ditekankan bahwa kebenaran akan kedua pandangan
10
Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat
persenjataan Allah,dengan demikian kamu dapat bertahan
melawan tipu muslihat Iblis”. Dengan memakai persamaan
dengan persenjataan militer ia mencatat bermacam-macam
unsur-unsur kehidupan Kristen yang dipakai untuk persenjataan
kerohanian dalam memerangi iblis. Persenjataan Allah
merupakan pemecahan Tuhan terhadap masalah-masalah yang
disebabkan oleh iblis dan roh-roh jahat.
Kebenaran
Alat persenjataan yang paling utama adalah kebenaran.
Yesus menyebut iblis “si pembohong dan bapak dari
pembohong”. Iblis menggoda umat Kristen dengan menipu
mereka perihal Tuhan, diri mereka sendiri, orang lain dan tentang
bagian luar dunia. Kita mendengar suara tipu daya setan dengan
kata-katanya: ‘Tuhan tidak mencintaimu. Bagaimana ia dapat
mencintai orang selemah dan sebodoh kamu? “Tuhan? Siapa
dia?”.”kamu benar-benar makhluk yang tidak cakap dan tidak
bernilai”. “Tidak ada seorangpun yang mencintaimu, dan tidak
akan ada orang yang mencintaimu”. “Dunia bersatu
melawanmu”. Kadang-kadang iblis dapat membuat umat Kristen
percaya pada suatu kebohongan dengan menggabungkan atau
menjadikan kebohongan tersebut menjadi suatu kebenaran.
“Kemarin kamu tidak boleh berteriak pada Sally. Kamu pasti
seorang suami yang tidak baik”. Di sini kebohongan dikuasai
logika yang salah, suatu kesimpulan yang salah. Betul, orang
tersebut tidak seharusnya membentak Sally. Tetapi penyalahan
diri menyatakan sebagai berikut: “kamu pasti seorang suami
yang tidak baik”, adalah bohong. Hal ini merupakan suatu
kecondongan untuk memusatkan perhatian suami atas
kelemahannya daripada untuk mengubah kelakuannya. Kita
melawan atau membantah tipu daya seperti itu dengan
mengetahui kebenaran secara jelas dan sepenuhnya, dan
ditujukan baik terhadap iblis dan terhadap pikiran yang terganggu.
“Tuhan menciptakanku dan mencintaiku. Ia adalah Bapaku, Yesus
telah wafat untukku dan memberikan pengampunan kepadaku.
Ia memperlihatkan kepadaku bagaimana menjadi suami yang
lebih baik. Kebenaran Allah, kesadaran kita akan cinta dan
131
Dasar Kedewasaan Kristiani
Umat-umat Kristen tidak boleh terlalu mempermudah
atau terlalu mengartikan menurut kerohanian, sebab-sebab dari
masalah pribadi mereka, dengan menganggap segala kesulitan
berasal dari iblis. Banyak kekuatan lain yang menjadi penyebab,
bukan semua kesulitan atau masalah disebabkan oleh karya
iblis. Dengan menganggap segala sesuatu berasal dari iblis dengan
sendirinya dapat menjadi suatu penipuan iblis. Namun, umat
Kristen harus waspada terhadap realitas kerohanian. Salah satu
dari realitas ini adalah bahwa setan dan roh jahat itu ada, mereka
beroperasi dalam kehidupan perorangan dan kita harus membuat
perhitungan dengan mereka bilamana berkenaan dengan
kesulitan-kesulitan kita.
Pemecahan: Memakai Persenjataan Allah
Kecerdasan
Untuk mendapatkan kebebasan dari masalah perorangan,
umumnya penting untuk mengetahui sumber-sumber masalah.
Seorang dokter tidak dapat memutuskan suatu pengobatan
sebelum ia memeriksa penyakit tersebut jika suatu kesalahan
telah mengakibatkan suatu masalah. Penyembuhannya
merupakan penyesalan dan pendamaian. Penyembuhan ini akan
sia-sia dan mungkin berbahaya jika menganggap masalah
kesalahan atau dosa tersebut disebabkan oleh roh jahat.
Demikian pula, pertobatan tidak akan membawa pertolongan
jika iblis merupakan sumber masalah, mungkin suatu doa khusus
diperlukan. Namun demikian, umat Kristen yang belum dapat
memastikan sumber-sumber kesulitan tidak perlu takut. Tuhan
mencintai umatNya dan Ia akan memberikan baik suatu
petunjuk maupun penyembuhan untuk penyakit-penyakit
mereka.
Persenjataan Allah
Suatu waktu kita mengetahui bahwa roh-roh jahat
terkandung dalam suatu masalah, kita perlu mengetahui dengan
memakai senjata apa untuk melawan mereka. Pada Efesus 6,
Paulus mengingatkan umat Kristen untuk “memakai seluruh
130
Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?
tersebut tidak mutlak benar. Umat Kristen harus mempunyai
keseimbangan, ketelitian, penerangan rohani untuk mengerti
akan sumber-sumber persoalan pribadi. Mereka juga harus
mengetahui bagaimana menghadapi problem-problem tersebut.
Kebijaksanaan dunia, pemecahan soal yang sederhana secara
Kristen juga belum mencukupi, apa yang dibutuhkan kaum
Kristen adalah kepekaan akan pemecahan masalah tersebut
menurut kehendak Tuhan.
Beberapa persoalan timbul karena materi, cita-cita, atau
yang berkenan dengan hal-hal duniawi lainnya yang ditimbulkan
oleh kehendak daging, kehendak duniawi yang tidak terkontrol
dinodai dan dicemarkan oleh dosa.
Kesalahan yang tidak diperbaiki menimbulkan lagi
persoalan-persoalan yang lain. Akhir kata roh-roh jahat adalah
suatu kenyataan yang harus diperhitungkan, jika umat Kristen
menelaah persoalan ini dengan seksama. Ia dapat mengambil
tindakan yang tepat untuk mengatasinya.
Pekerjaan ini hanya memenuhi kebutuhan dasar yang
umum untuk umat Kristen masa kini. Perubahan-perubahan
yang berati dapat terjadi pada pelajaran ini, tetapi ini hanya
merupakan permulaan dari petunjuk Kristen. Dasar Kedewasaan
Kristen merupakan dasar untuk pengajaran di masa yang akan
datang. Seperti, pada topik-topik sebagai berikut: seks,
kehidupan keluarga, perasaan, dan sifat-sifat orang Kristen.
Bagaimana Cara Menyajikan Dasar Bagi Kedewasaan
Kristiani?
Dasar Kedewasaan Kristiani dapat diberikan pada sebuah
grup dalam beberapa ukuran yang berbeda. Mungkin ukuran
yang tepat adalah diberikan setiap minggu sebelum atau setelah
pertemuan doa. Juga pelajaran ini dapat diberikan pada retret
dua kali berturut-turut. Satu bagian untuk setiap hari Minggu.
Cara mingguan lebih dapat disukai karena dapat memberikan
persiapan yang cukup untuk para pesertanya. Bagian kedua
adalah bagian yang penting dan utama. Setiap grup harus
mencari Tuhan dan memikirkan bagaimana bentuk ceramah
yang terbaik untuk grupnya.
11
Dasar Kedewasaan Kristiani
Buku Pedoman Para Pemimpin
Buku pedoman para pemimpin untuk pelajaran ini adalah
kumpulan album kaset yang berisikan kedelapan uraian dalam
pelajaran ini. Tujuan pedoman ini untuk membantu para
rohaniawan, guru-guru dan pemimpin diskusi untuk
mendapatkan pengertian dan menyampaikan bahan tersebut
pada pelajaran ini.
Pita kaset yang berisikan contoh-contoh kehidupan
seperti kehangatan cinta kasih antara manusia, dan cita-cita
hiburan diberikan kepada para peserta kursus. Pedoman ini
mengungkapkan bahwa ceramah-ceramah yang diberikan harus
mengandung dinamika dari ceramah, maksud-maksud pokok,
cara penyajian yang didasari oleh bahan-bahan yang sesuai.
Karena ceramah ini merupakan serangkaian pengajaran
yang tersusun dan disampaikan kepada grup-grup Kristen. Ini
tidaklah lengkap kalau pedoman ini tidak disertakan kaset.
Misalnya, pedoman adalah rangka dan kaset merupakan darah
dan dagingnya. Ada dua cara menggunakan pedoman dengan
kaset untuk dapat menyelesaikan pelajaran ini secara efektif
kepada sebuah grup kursus:
Cara Pertama:
Pertama-tama perdengarkan kaset pada seluruh grup
kursus, kemudian baru mendiskusikannya bersama-sama. Ini
merupakan teknik pengajaran yang efektif. Kemudian pedoman
ini akan menjadi buku petunjuk untuk pemimpin grup diskusi.
Mereka menggunakan pedoman ini untuk mempersiapkan diskusi
dengan membaca latar belakang materi, mempelajari ayat-ayat
kitab suci yang berkaitan, kemudian mengetahu sasaran
pembicaraan dan mendapatkan nasihat tentang bagaimana
mengarahkan diskusi. Dengan persiapan yang mantap, diskusi
akan berjalan secara tepat di bawah petunjuk pemimpin yang
mantap, peka, dan cakap.
Cara Kedua:
Menyampaikan pelajaran-pelajaran untuk guru-guru
dalam mempersiapkan uraiannya melalui kaset, buku pedoman
12
Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat
umumnya karya iblis dilibatkan dalam masalah-masalah
kejiwaan meskipun secara tidak langsung.
Penyakit
Iblis juga dapat menguasai tubuh-tubuh manusia dalam
penawanannya. Penyakit badaniah merupakan bagian lain dari
misteri karya iblis. Dalam beberapa kejadian, Yesus
menyembuhkan orang-orang dengan mengutuk roh
malapetaka. Kita tidak mempunyai cara-cara yang jelas untuk
membedakan di mana suatu penyakit merupakan akibat
langsung dari roh jahat, Roh Kuduslah yang harus menjadi
petunjuk.
Masalah Kerohanian
Iblis berkarya untuk memperbudak umat-umat Kristen
dalam kehidupan kerohanian mereka. Roh-roh jahat dapat
menghasut secara berlebih-lebihan penyangkalan diri yang keras
dan pendekatan secara hukum kepada umat Kristen. Mereka
juga dapat membina rasa penyalahan diri seakan-akan sebagai
kerendahan hati. Roh-roh jahat dapat mengilhami umat Kristen
untuk menghakimi satu sama lain secara kejam, dan
menanamkan suatu sikap yang sangat benar menurut diri sendiri
baik terhadap umat Kristen maupun terhadap yang bukan
Kristen. Umat Kristen tidak boleh pernah merasa bahwa
kehidupan rohani mereka kebal atau bebas dari serangan iblis.
Takut akan Karya Allah
Kapan saja Tuhan sedang mulai berkarya, kekuatan iblis
biasanya selalu menghalang-halangi karyaNya. Ia mendirikan
rintangan-rintangan terhadap karya Tuhan yang penting. Banyak
orang mengalami ketakutan yang tidak beralasan sebelum
mereka menyerahkan kehidupannya kepada Tuhan, dibaptis
dalam Roh dan mengambil langkah-langkah yang berarti dalam
kehidupan Kristen. Dengan mengilhami ketakutan seperti itu,
iblis dapat melawan secara langsung dalam membangun
kerajaan Allah.
129
Dasar Kedewasaan Kristiani
kadang berasal dari roh jahat. Perjanjian baru menggunakan
dua arti panggilan untuk setan, yaitu si penggoda: “Ia adalah
pendakwa dari saudara-saudara kami” (Wahyu 12 : 10). Dan
“bapak pembohong” (Yoh.8 : 44). Ia sering berada di belakang
perasaan bersalah yang tidak beralasan, menghukum diri, dan
pemikiran yang jahat dan salah terhadap Tuhan, diri sendiri atau
orang lain.
Kecanduan
Setan juga berkarya secara halus di dalam masalah-
masalah keterikatan dan kecanduan. Di dalam Galatia 4 : 8,
Paulus menjelaskan tentang roh jahat, ia berkata “Dahulu ketika
kamu tidak mengenal Allah, kamu memperhambakan kepada
Allah-Allah yang pada hakikatnya bukan Allah.” Kerohanian
semacam ini sering terdapat dalam kecanduan pada alkohol,
narkotik, makanan yang dilarang, homoseks, masturbasi dan
tindakan-tindakan terlarang lainnya. Kecanduan merupakan hal
yang sangat sulit dan kami harus memikirkan banyak faktor
secara kejiwaan dan secara kodrati diwaktu menyelidiki sumber-
sumbernya. Namun setan sering merupakan si pembelenggu di
belakang terali kecanduan.
Masalah-masalah Perasaan
Sering iblis menyulitkan perasaan dan kejiwaan sehingga
menjadi kacau, meskipun iblis bukanlah merupakan sumber inti
masalah. Kita harus benar-benar memperhatikan dalam
membedakan karya setan, karena jika pengusutan ini dilakukan
secara sembrono, dapat mengakibatkan masalah-masalah
perasaan yang buruk menjadi lebih buruk lagi. Namun, kita harus
waspada terhadap cara-cara iblis yang dapat menyulitkan
masalah-masalah seperti tekanan, benci diri dan kemarahan.
Sebab masalah-masalah perasaan yang biasa dan yang tidak
biasa saling berhubungan satu sama lain. Mereka tidak bekerja
secara sendiri-sendiri. Kadang kadang iblis berada di tengah-
tengah masalah pribadi, kadang-kadang ia menguasai seluruh
masalah, sehingga menimbulkan kebingungan dan
menyembunyikan sumber masalah yang sebenarnya. Tetapi
128
Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani?
dan dari pengalamannya sendiri. Guru-guru dapat membaca
dari buku pedoman, mendengarkan kaset, membentuk
rancangan sendiri, dan kemudian menyampaikan ceramahnya.
Pedoman ini meliputi bahan dasar yang luas, untuk memastikan
bahwa guru tersebut telah mengerti apa yang sedang ia ajarkan.
Juga memberikan petunjuk untuk membuat rancangan dan
peraturan tekanan suara di waktu memberikan ceramah. Jika
cara ini dipakai, pemimpin grup diskusi harus mengorbankan
waktunya dalam mempersiapkan diri dengan menggunakan cara
pertama, yaitu dengan mendengarkan kaset. Cara ini hanya
akan dipakai oleh grup yang gurunya sudah berpengalaman dan
sudah diuji. Tidak peduli metode yang dipilih, baik menurut buku
pedoman atau dari kaset, keduanya sama pentingnya. Keduanya
dimaksudkan untuk menyertai dan melengkapi satu sama lain.
Kesimpulannya adalah serangkaian cara pengajaran yang efektif
apakah yang disampaikan melalui kaset atau pemimpin grup
yang mengerti dan dapat menyampaikannya kepada yang lain.
Gambaran Buku Pedoman
Setiap bab dari pedoman pemimpin berhubungan dengan
salah satu dari delapan uraian pada album kaset ini. Setiap bab
dibagi menjadi tujuh bagian:
1. Tujuan
Ini merupakan pernyataan yang jelas tentang tujuan dari
uraian tersebut. Dengan jelas menentukan tujuan,
sehingga dapat membantu guru memusatkan materinya
dan menolong pemimpin grup diskusi untuk mengarahkan
diskusinya.
2. Latar Belakang
Bagian ini merupakan sumber utama dari isi pembicaraan
terutama untuk guru-guru yang menggunakan pedoman
untuk mempersiapkan renungan mereka sendiri.
Bagaimana pun renungan tidak disusun secara tertulis.
Perbedaan yang nyata dari latar belakang yakni ceramah
ini tidak mengandung banyak data, tetapi terdiri dari
13
Dasar Kedewasaan Kristiani
pokok dasar saja sehingga dapat mengarahkan
perhatiannya secara tepat.
Seharusnya renungan-renungan yang diberikan para
pemimpin meliputi contoh-contoh sehingga menjadi
renungan yang hangat, perorangan, dan kongkret.
Sususnan renungan bisa saja terdiri dari latar belakang
yang berbeda menurut kesenangan gurunya. Guru yang
menggunakan bagian ini harus memilih bahan yang paling
sesuai untuk para pesertanya. Dengan mengembangkan
contoh-contoh yang berhubungan dan menyimpulkan
seluruh pembicaraan sehingga dapat mememuhi
kebutuhan tertentu dari grup tersebut.
Dasar-dasar ini mempunyai dua tujuan:
a. ditujukan untuk memperluas pengertian guru yang
sedang menyiapkan renungannya sendiri tentang dasar
kedewasaan Kristiani, agar ia dapat mempersiapkan
Dia dengan baik, untuk berbicara secara bebas pada
topik yang dipilihnya, dan dapat menjawab pertanyaan-
pertanyaan grupnya.
b. Bagian ini dapat membantu pemimpin grup diskusi untuk
memperoleh pegangan yang baik dari bahan-bahan
yang tersedia. Dengan demikian mereka dapat
menjelaskan ide-ide yang belum jelas, membenarkan
kesalahpahaman dan memimpin diskusi yang baik.
3. Petunjuk untuk guru-guru
Bagian ini memberikan bantuan yang praktis untuk guru-
guru dalam menyiapkan uraian mereka, yaitu mengenai
susunan, tekanan suara, penyajian ceramah, dan juga
semua contoh-contoh yang akan dibicarakan di sini.
4. Penggerak diskusi
Dalam hal ini menyarankan agar pertanyaan pada group
diskusi berguna untuk dapat mengarahkan diskusi ke arah
pembicaraan yang positif tentang topik yang dibicarakan.
14
Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat
baru dari panca indera penglihatan yang mengubah atau
menggabungkan warna-warna, bunyi-bunyi atau bau-bauan
obat-obatan, alkohol, kelesuan dan penyakit dapat
menyebabkan perubahan-perubahan tersebut. Jika hal-hal
tersebut di atas bukan sebagai penyebab, kejadian yang ganjil
mungkin disebabkan oleh karya roh jahat.
Perasaan yang Tidak Rasional
Ruang lingkup ketiga atas kegiatan iblis mencakup
dorongan-dorongan atau perasaan yang rasional. Setan berada
pada sumber-sumber ketidakseimbangan, keras kepala,
ketakutan syaraf yang tidak mempunyai dasar yang masuk
akal seperti: takut terhadap orang, takut berada di tempat yang
tinggi, anjing, kematian, takut dalam keramaian. Demikian juga
setan sering menyebabkan dorongan yang tidak masuk akal
secara tiba-tiba seperti: mengendarai mobil di luar jalan,
melompat dari tingkat 20, atau ingin membunuh atau bunuh
diri, ketakutan-ketakutan syaraf dan dorongan-dorongan
perusakan seperti itu dapat mengandung sebab-sebab gejala
kejiwaan yang rumit, tetapi hal tersebut sering disebabkan oleh
karya roh jahat yang memojokkan kita ke dalam ikatannya
dan menyebabkan kejauhan dari Tuhan kita.
Ruang Lingkup yang Tersembunyi dari Karya Iblis
Setan juga berkarya dalam cara-cara tersembunyi: bab
selanjutnya menguraikan ruang lingkup kegiatan-kegiatannya
yang lebih sukar diketahui. Setan tidak lebih kurang hadir di sini
dari pada di dalam ruang lingkup yang jelas sebagai suatu
kegaiban.
Godaan-godaan
Iblis sering menyebabkan kesulitan yang terjadi sehari-
hari baik melalui pemikiran maupun perasaan-perasaan.
Godaan-godaan timbul dari berbagai tempat, tetapi salah satu
sumber yang pasti datangnya dari iblis dan roh jahat. Godaan-
godaan yang menyebabkan: cemas, putus asa, keraguan,
tertekan, ketakutan atau perasaan bersalah semuanya kadang-
127
Dasar Kedewasaan Kristiani
Ruang Lingkup yang Jelas dari Karya Setan
Selain setan (kekuatan kejahatan seseorang) secara
nyata berkarya di dalam kehidupan-kehidupan pribadi Kristen,
kita juga disulitkan dengan masalah dosa, daging dan dunia.
Bagaimana umat Kristen dapat menyadari kehadiran setan dan
kegiatannya yang unik? Untuk memerangi rencana setan secara
efektif, umat Kristen harus mengetahui ruang lingkup kehidupan
mereka di mana setan selalu suka hadir dan mengadakan
kegiatan. Beberapa ruang lingkup terlihat jelas dan lainnya lebih
kabur. Pada bab selanjutnya akan membahas ruang-ruang
lingkup yang jelas.
Kegaiban
Arena setan yang paling jelas ialah kegaiban: iblis, ilmu
sihir, kebatinan, dan bentuk-bentuk lainnya. Orang orang yang
coba mendapatkan pengetahuan kebatinan atau kekuatan dari
sumber di luar kekuasaan Tuhan akan memasuki suatu jurusan
dan persatuan yang berbahaya dengan roh-roh jahat (1 Kor.
10:20-21). Setiap umat Kristen yang telah terlibat dengan
kegaiban tersebut harus meninggalkan hal tersebut, hancurkan
segala benda yang berhubungan dengan praktiknya, dan
didoakan untuk pembebasan dari akibat-akibatnya. Kegaiban
merupakan suatu pusat kegiatan iblis, umat Kristen harus
menghindari hal tersebut dan melawannya dengan doa kegaiban
tidak dapat dianggap hal yang sepele.
Keganjilan
Ruang lingkup kedua yang jelas atas karya iblis ialah
keganjilan, kejadian-kejadian yang mengerikan dan tidak dapat
dijelaskan mencakup perubahan-perubahan di dalam panca indra
penglihatan kita yang normal. Pengalaman-pengalaman tersebut
termasuk perasaan takut terhadap kehadiran seseorang atau
sesuatu, atau suatu penglihatan yang ganjil mengubah
penglihatan, bunyi atau bau. Seseorang yang mengalami sesuatu
perubahan yang ganjil akan merasa seperti suatu pengalaman
khayalan. Dalam keadaan tersebut ia akan kehilangan
penglihatan, pendengaran atau rasa yang sementara, kehebatan
126
Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani?
Kadang-kadang pertanyaan pembukaan penting untuk
memulai diskusi, tetapi kadang-kadang juga tidak. Jika
sebuah grup memakai pertanyaan pembukaan, pemimpin
tidak harus terpaku pada pertanyaan ini secara kaku,
tetapi haruslah dengan peka mengetahui apa yang sedang
dialami grupnya.
5. Nasihat untuk pemimpin grup diskusi
Bagian ini menyajikan nasihat praktis tentang bagaimana
cara memimpin diskusi dan mengetahui tentang
kesulitan-kesulitannya.
6. Bab-bab Injil yang membantu
Bab yang tertera harus dipelajari baik-baik oleh guru-
guru maupun pemimpin grup diskusi . Umumnya guru-
guru tidak akan menerangkan seluruh bab selama
pembicaraannya. Meskipun juga demikian, beberapa
kutipan Injil harus disertakan pada setiap pembicaraan.
Hal ini sangat menolong baik guru-guru maupun pemimpin
grup diskusi untuk memberikan pengertian dari topik yang
dibicarakan menurut Kitab Injil dan juga dapat
didiskusikan, mengutip, dan menerangkan bab-bab
secara tepat.
7. Bacaan lainnya
Yang termasuk di dini adalah buku-buku dan artikel-artikel
yang dapat memberikan bahan sepenuhnya untuk
pembicaraan ini. Buku-buku ini harus dibaca oleh para
guru dan pemimpin grup diskusi. Apabila buku-buku dan
artikel yang dibaca sangat berguna, mereka dapat
menyarankannya kepada para peserta.
Buku Pedoman untuk Guru dan Pemimpin
Pedoman ini menyamai pedoman Tim Seminar Hidup Baru
dalam Roh, yaitu mengenai petunjuk untuk memperkenalkan
kepada umat menuju kepenuhan hidup dalam Roh. Namun
pedoman ini berbeda dalam satu hal penting: yaitu kekurangan
15
Dasar Kedewasaan Kristiani
rancangan-rancangan yang mendetil. Dengan demikian dalam
mempergunakan pedoman ini akan menimbulkan kesulitan-
kesulitan untuk mengajar hal-hal tertentu.
Rancangan-rancangan yang telah disiapkan seperti yang
diberikan dalam pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh
benar-benar mempraktiskan cara-cara mengajar. Namun mutu
rancangan yang telah ditetapkan tidak selalu dapat memenuhi
kebutuhan setiap grup. Bahkan rancangannya sudah hampir
bersifat umum, yang kadang-kadang menimbulkan masalah
penyederhanaan pengajaran yang tidak diinginkan. Beberapa
pembicara dapat memberikan uraiannya tanpa memiliki karunia
dari Tuhan atau bahkan tanpa pengertian yang mendalam
tentang Tuhan yang mereka berikan. Perincian rancangan
memberikan mereka kepercayaan palsu dalam memberikan
ceramah. Jika seseorang tidak dapat membentuk rancangannya
sendiri atau tidak dapat memahani kebutuhan tertentu dari
grupnya, ia seharusnya jangan mengajarkan pelajaran seperti
yang terdapat pada Dasar Kedewasaan Kristiani.
Grup-grup yang tidak memiliki guru yang bermutu
haruslah mendengarkan dari pita-pita kaset dan kemudian
mendiskusikan masalahnya di dalam sebuah grup kecil. Si
pembicara pada pita kaset sanggup menjadi guru, dengan kata-
katanya dapat menolong banyak orang pada setiap grup.
Sebuah grup janganlah ragu-ragu atau segan mendengarkan
pita-pita kaset itu. Guru-guru yang mempersiapkan ceramah
mereka harus menyiapkan rancangannya untuk setiap ceramah.
Bahkan bagaimana pun orang-orang yang telah diuji dan guru-
guru yang cakap masih membutuhkan beberapa bantuan untuk
menyelesaikan dan memastikan rancangannya. Jika seorang
guru hanya mempunyai sedikit pengalaman dalam membuat
rancangan, ia harus belajar dan mempraktikkannya dari naskah
atau buku pelajaran bahasa Inggris di SMP yang biasanya
terdapat pelajaran tentang membuat rancangan.
Sebelum membuat rancangan, guru harus belajar dari
pita kaset, latar belakangnya dan terutama dari setiap aliena
permulaan dalam setiap “petunjuk untuk guru-guru”. Bagian-
bagian yang penting dapat ditemukan dan disusun dengan
16
Bab VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat
yang ia miliki. Setan berjuang dengan kejam, sering
menggunakan senjatanya yang hanya baik untuk mereka.
Sesungguhnya Injil memperingatkan bahwa setan sering
menyamar sebagai malaikat terang (2 Kor.11:14). Tujuan utama
setan ialah menghancurkan kerajaan Allah. Peperangan rohani
merajalela di dalam kejadian-kejadian dunia. Injil menyebut setan
sebagai “pangeran dunia”. Sesungguhnya, setan mempunyai
andil dalam kejadian-kejadian politik, krisis internasional dan
penyebab-penyebab penderitaan manusia. Perang, ajaran
membedakan bangsa, kelaparan, kehausan, kejahatan,
kemiskinan, penyakit. Setan juga bekerja lebih tidak kelihatan
dalam merongrong atau melemahkan dengan diam-diam
keadaan masyarakat yang teratur dan sering mempergunakan
pribadi-pribadi yang bertujuan baik dan yang aktivitasnya terkenal
untuk tujuan-tujuannya yang merusak. Rencana setan bahkan
mempengaruhi tubuh Kristus, mengakibatkan pemecahan dan
menyebabkan kelemahan di dalam Gereja. Sudah tentu Tuhan
juga berkarya di dunia, menghalang-halangi karya setan dan
menertibkan kejadian-kejadian dunia. Namun dengan terang-
terangan setan menuntut sebagai penguasa dunia. Setan telah
memperoleh kekuasaan melalui pemilihan yang terkenal di
kalangan manusia.
Setan juga berkarya di dalam kehidupan pribadi baik yang
Kristen dan yang bukan Kristen. Ia bermaksud menghilangkan
atau memutarbalikan arti manusia sebagai suatu ciptaan yang
diciptakan dalam pandangan pencipta Yang Maha Kasih. Dengan
demikian ia mempengaruhi manusia secara perasaan, kejiwaan,
mental, rohani dengan gangguan dan ikatan-ikatan. Sudah tentu
setan tidak dapat mengubah lagi kodrat manusia sebagai ciptaan
menurut gambaran Allah, seperti ia dapat mengingkari bahwa
kehidupannya sebagai ciptaan Tuhan. Namun, setan dapat
membelokkan dan dapat memperdayakan manusia sehingga
kehidupan mereka tidak lagi mencerminkan keharmonisan dan
kebaikan Allah. Sementara setan dengan berhasil mengakibatkan
kepahitan manusia dan pemecahan di dunia, karya cinta kasih
Tuhan dapat memastikan atas kekalahan setan yang utama.
Peperangan rohani akan berakhir ketika kerajaan Allah tiba.
125
Dasar Kedewasaan Kristiani Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani?

terhadap setan, sebagian besar disebabkan meningkatnya mudah. Para guru membutuhkan keputusan yang tepat dan
perubahan masyarakat. Dunia modern sudah tidak mengakui bijaksana dalam memilih dan menghilangkan pokok-pokok
kenyataan-kenyataan secara rohani, kodrat Illahi atau kuasa tertentu, menempatkan pokok-pokok, dan disusun secara logis,
kejahatan atau setan. Kebudayaan kita telah mencoba memindahkan peralihan antar-bagian dengan baik, memilih bab-
mengurangi seluruh kehidupan dari sebab dan akibat alami, bab dari Kitab Injil, persamaan-persamaan, contoh-contoh
pengaruh alam, reaksi-reaksi kimia. Karena mereka telah pribadi, dan memutuskan bagian mana yang harus ditekankan.
dibentuk oleh dunia, banyak umat Kristen telah menerima suatu Para guru-guru harus banyak menyediakan waktu untuk berdoa
tahap keragu-raguan modern mengenai setan dan roh-roh dan usaha untuk menyiapkan ceramahnya yang hasilnya akan
jahat. mencapai pelajaran petunjuk Kristiani yang bermutu.
Namun Injil, tradisi dan pengalaman pribadi semuanya
menyaksikan kehadiran suatu kekuatan kejahatan pribadi yang
melawan Tuhan dan rencananya. Injil menyebut setan sebagai
malaikat dan menyatakan bahwa Tuhan mempunyai malaikat-
malaikat lainnya, yang disebut roh-roh jahat, yang di bawah
perintahNya. (lihat Bab-bab Injil yang Membantu) setan dan
roh-roh jahat benar-benar ada. Umat Kristen harus berhadapan
dengan mereka di dalam kehidupan Kristiani.
Setan tidak hanya hidup, ia mempunyai kekuatan yang
besar. Bahkan kekuatan malaikat yang kecil saja cukup membuat
manusia goyah dan jatuh bahkan mati. Setan adalah malaikat
yang gagal, dikendalikan oleh penguasa yang lama, ia sekarang
masih memiliki beberapa kekuasaan dan kebesaran dari kodrat
kemalaikatannya. Manusia dan perkaranya tidak berdaya
terhadap kekuatan kebesaran spiritual. Namun setan dan
malaikatnya menggigil ketakutan terhadap Tuhan dan putraNya
(Yeremia 2 : 19)
Bagi siapa yang bersatu dengan Tuhan melalui Yesus
Kristus tidak perlu takut terhadap kekuasaan kejahatan, karena
dia yang bersama dengan kamu lebih besar dari pada dia yang
di dalam dunia (1 Yohanes 4:4). Kekuasaan Tuhan melawan
kebebasan dari kekuasaan setan.

Perang secara Rohani atau Spiritual

Untuk mengerti pengaruh setan terhadap masalah-
masalah pribadi manusia, sekarang kita harus memeriksa seluruh
lingkungan di tengah-tengah peperangan spiritual. Di manapun
juga setan melawan Tuhan dan melawannya dengan senjata
124 17
 Bab I
Mencintai Tuhan Allah
Tujuan:
Menguraikan arti dan pentingnya mencintai Tuhan Allah.
Mendorong manusia untuk mengutamakan Tuhan dalam
hidupnya.
Latar Belakang:
Pentingnya Mencintai Tuhan Allah
Bab ini memulai pembicaraan tentang mencintai Tuhan
Allah, karena topik ini menjadi pusat dalam pengajaran Kristen.
Cinta kasih Tuhan adalah dasar dari kehidupan Kristen. Selain
itu termasuk cinta pada sesama, harus menjadi suatu aliran
cinta yang kuat dari Tuhan sendiri. Mereka perlu dibantu untuk
menjadikan Tuhan sebagai titik pusat hidupnya.
Tujuan dan Cita-cita
Kadang-kadang umat Kristen mengabaikan pentingnya
mencintai Tuhan Allah dikarenakan mereka salah mengerti
tentang bagaimana tujuan Kristiani seharusnya berlaku pada
kehidupan mereka. Tuhan menciptakan manusia dengan tujuan
mulia. Manusia tidak dapat lari dari tujuan hidup mereka sendiri
dan mengarahkan kekuatannya untuk mendapatkannya.
Mereka memberi materi-materi dan kesenangan-kesenangan,
hasil pikiran yang baik dari orang lain, kepandaian dan ilmu
pengetahuan, kekuasaan dan kesempurnaan. Beberapa tujuan
yang khas dari manusia ialah mendapatkan makan dan minum
yang enak, tempat tinggal yang menyenangkan, menyelesaikan
sekolah, mendapatkan ijazah dengan angka yang baik dalam
ujian, disukai bos, memanfaatkan waktu, uang untuk bersenang-
senang, rekreasi, membaca, untuk keluarga dan aktivitas
mereka sendiri. Orang-orang senang sekali jika seluruh
keinginannya disempurnakan menjadi kesatuan cita-cita
kehidupan mereka. Cita-cita ini menggabungkan bersama-sama
18
Bab VIII
Mengatasi Karya Roh Jahat
Tujuan:
· Menyampaikan suatu pengertian akan karya setan dan
bagaimana mengetahui kehadiran dan aktivitasnya
· Untuk menolong manusia melawan setan dengan
bersenjatakan Tuhan
Latar Belakang:
Masalahnya: Setan dan Roh Jahat
Kenyataan adanya setan. Sebegitu jauh kami telah
menyelidiki tiga sumber utama masalah-masalah pribadi dalam
bagian kedua pada Basic Christianity Maturity Course (kursus
dasar bagi kedewasaan Kristiani). Musuh pertama ialah ”daging”.
Sifat manusia yang merasa dirinya cukup yang berkarya terpisah
dari Allah. Kesalahan merupakan sumber kedua masalah-
masalah pribadi, berkembang dengan tidak tertur dalam
hubungan-hubungan manusia. Sumber kesulitan yang ketiga
ialah dunia, keadilan sosial dan budaya yang mempunyai
kecondongan-kecondongan, nilai- nilai dan cita- cita yang
berlawanan dengan Tuhan.jika manusia yang kejiwaan,
kehidupan dan kebudayaannya seperti hewan, dengan demikian
daging, kesalahan dan dunia akan menutupi seluruh sumber-
sumber masalah pribadi manusia. Namun manusia merupakan
makhluk yang berohani, ia harus melawan realitas kerohanian
tertentu untuk mencapai pengertian karya rohani sesuai dengan
kodratnya. Secara khusus, manusia harus melawan sumber
keempat dari masalah-masalah pribadi yaitu setan dan roh jahat.
Dunia modern menghilangkan pengertian suatu kekuatan
kejahatan pribadi sebagai suatu khayalan yang dipikrkan oleh
orang yang bertakhyul dan tak berpengalaman untuk mencari”
kambing hitam” ( yang dipersalahkan). Bahkan banyak umat
Kristen yang mengakui kekuasaan Yesus mengusir setan sebagai
suatu takhayul. Namun ketidak percayaan orang modern
123
Dasar Kedewasaan Kristiani Bab I: Mencintai Tuhan Allah

kan beberapa pengalaman-pengalaman bagaimana ia telah setiap keinginan dan membentuk menjadi suatu bagian yang
dibebaskan dari hukuman dan telah dapat mengalami penyesalan lebih besar artinya dari benda itu sendiri.
yang tulus dalam Tuhan. Sebagai contoh, kesuksesan adalah suatu cita-cita yang
luas yang dapat dikategorikan sebagai tujuan yang khusus,
Bab-bab Injil yang Membantu seperti mempunyai dua mobil, keluarga yang bahagia, rumah
* Mateus 5: 23 – 24 yang menyenangkan, pendidikan yang baik untuk anak-anak,
Berdamai dengan saudaramu. nama baik yang bersih, dan berpengaruh di masyarakat. Seluruh
* Lukas 17: 3 – 4; Mateus 18: 15 keinginan-keinginan ini hanya untuk memuaskan diri mereka
Mengampuni dan diampuni. sendiri. Mereka akan mendapatkan daya tarik yang besar bila
* Mateus 21: 22 ; 2 Korintus 7 : 8 – 11 mereka menjadi bagian dari cita-cita yang sempurna.
Penyesalan akibat dosa mengarah kepada pertobatan, Sebenarnya Tuhan memberikan kita suatu kemampuan untuk
sedangkan duka cita secara tak beriman mengarah mendapatkan cita-cita tersebut. Dengan demikian, kita harus
kepada kematian. berusaha mencapai cita-cita kehidupannya. Cita-cita Tuhan
* Yohanes 14 : 16 kepada manusia di dalam perintahNya yang pertama dan
Roh kudus merupakan pembela, yang menyakinkan terbesar yaitu: “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hari,
kita akan kesalahan agar kita selamat atau untuk jiwa, dan akal budimu” (Mateus 22:3). Setiap keinginan atau
kepentingan kita. tujuan pada kehidupan Kristen haruslah sesuai dengan perintah
* Wahyu 12 : 16 yang terdapat di dalamnya, dalam hal makan, minum, kerja,
Setan merupakan pendakwa yang menginginkan bermain, berdoa, dan mencintai sesamanya. Dengan demikian
kehancuran kita. mereka dapat mendukung cita-cita cinta kasih Tuhan. Tujuan
* Mateus 27 : 3 –5 ini mempunya arti dan nilai dari bagian yang mereka perankan
Buah dari hukuman ialah Kematian (Yudas) dalam mencapai keutuhan cita-citanya. Sumber dari
* Mateus 26 : 74 – 75 ketidakbahagiaan dan penyebab terpisahnya manusia dari Tuhan
Buah dari penyesalan karena dosa merupakan dikarenakan kelalaiannya terhadap cita-cita Tuhan. Manusia
kehidupan (Petrus) membangun cita-citanya sendiri. Sebagian dari mereka
memburu kesuksesan, kemasyuran atau kesenangan. Banyak
Bacaan Lain yang lain memenuhi tujuannya demi kepuasan dengan mengejar
ilmu pengetahuan, kekuasaan politik, perubahan keadaan hidup
· Power in Penence, Fr. Michael scanlan, Notre dame, Ind;
atau mendapatkan kecakapan profesional. Masih ada yang lain
Fides, 1972
hidup untuk keperluan anak-anaknya, dengan harapan generasi
· Repairing Relationships, Steve Clark, Juli 1975,Hal.10.
mereka nantinya akan lebih bahagia, dengan mendapatkan
pendidikan yang lebih baik dan lebih sukses hidupnya daripada
orang tua mereka. Tidak ada satupun dari cita-cita ini yang
akan membawa manusia kepada kebahagiaan abadi.
Banyak dari cita-cita tersebut di atas dapat memenuhi
sasaran yang baik, jika cita-cita ini di tujuan sesuai dengan cita-
cita kehidupan Kristen. Cintailah Tuhan lebih dari segalanya.
Sekarang manusia jarang berusaha mencapai cita-cita Tuhan.
122 19
Dasar Kedewasaan Kristiani
Tiga faktor utama yang menyebabkan kegagalan mereka
mengikuti rencana Tuhan yaitu sebagian manusia benar-benar
mengabaikan hidup Kristiani dan memburu cita-cita mereka
sendiri. Kehidupan mereka bertolak belakang dengan kehendak
Tuhan. Yang lainnya membuat kesalahan yang sulit dipahami.
Mereka lebih mementingkan cita-cita yang dipilih mereka sendiri
daripada cita-cita Tuhan seperti kesenangan, kesuksesan, atau
perubahan-perubahan. Di lain pihak sekumpulan orang Kristen
hanya menganggap kekristenannya sebagai salah satu dari
aktivitas dan kewajiban kehidupannya saja, menyalahartikan
tugas yang sebenarnya. Dengan demikian mereka menyimpang
dari rencana Tuhan yang ditujukan untuk kehidupan mereka.
Kemungkinan keadaan umum ini merupakan suatu
kegagalan untuk mencapai cita-cita manusia tanpa cita-cita
mengarah ke tujuan-tujuan yang berlawanan yang akan
berkelanjutan, saling berlomba satu sama lain untuk
mendapatkan keunggulan. Hidup Kristiani, aktivitas sosial,
kesuksesan pekerjaan, kemantapan keuangan dan rumah
tangga dalam sebuah negara. Kesemua ini berlomba-lomba
menarik perhatian dan tenaga manusia. Kehidupan demikian,
tanpa kesatuan cita-cita Tuhan adalah suatu kehidupan yang
membingunkan, dan berlawanan satu sama lain, juga
berlawanan dengan kehendak Tuhan untuk manusia. Tuhan
menghendaki manusia hidup dalam kesatuanNya; mencintai
Tuhan dengan segenap hati, pikiran, dan jiwa manusia. Juga
termasuk segalanya yang ada kaitannya dengan cita-cita Tuhan.
Arti dan Tujuan
Umat Kristen sering gagal mengikuti kebenaran cita-cita
kehidupan karena pandangannya tentang mencintai Tuhan Allah
diartikan sebagai suatu benda daripada tujuan hidup. Sebagai
contoh, banyak dari mereka salah dalam memberikan cintanya
terhadap Tuhan sebagai sikap untuk kepuasan mereka. Biasanya
individu-individu ini menjadi Kristen karena mereka menganggap
bahwa kebutuhan hidup mereka tidak dapat dipuaskan oleh
sumber-sumber lain kecuali Tuhan. Alasan ini betul dan benar-
benar dapat diterima.
20
Bab VII: Memperbaiki Kesalahan
kesalahan masa lampau dengan merenungkan kembali dosa
mereka dimasa lampau kepada seorang pastor atau orang yang
berwenang melakukan hal tersebut. Umat Katolik telah
melembagakan kebiasaan ini di dalam praktik pengakuan yang
umum). Dengan tidak memperdulikan bagaimana orang-orang
membagi dan menggunakan waktu tersebut secara sungguh-
sungguh, yang penting setiap orang harus lebih dapat menyadari
kesalahannya, lebih berkeinginan untuk memperbaiki kesalahan
di masa lampau dan sekarang, dan lebih akan kebebasan dari
rasa salah dan tuntutan yang mana semuanya akan mengarah
pada pengampunan yang tulus.
Bahan-bahan Diskusi
1. Sharing-kan pengalaman-pengalaman yang anda dapatkan
di waktu mencoba memperbaiki kesalahan dan hubungan-
hubungan secara benar.
2. Sharing-kan tentang hubungan-hubungan yang sulit
mengenai kesalahan yang tidak anda ketahui bagaimana
mengatasinya.
Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi
Pemimpin kelompok diskusi harus berhati- hati terhadap seluruh
diskusi pribadi untuk mengetahui apakah setiap orang mengerti
akan arti kesalahan, menghargai arti kebutuhan untuk
memperbaikinya dan berkeinginan untuk mengikuti prosedur
yang diberikan pada renungan ini.
Juga hal ini membantu untuk mengetahui apakah
kelompok ini mengerti dan ingat keempat tahap pertobatan
dan perdamaian secara keseluruhan. Tidak menjadi soal
bagaimana besarnya keinginan mereka, mereka tidak dapat
mengikuti prosedur tersebut jika mereka tidak mengerti
keempat tahap tersebut. Pemimpin diskusi dapat mengunakan
contoh pribadi dari kehidupannya sendiri untuk menolong
menjelaskan pertanyaan tentang keempat langkah tersebut.
Bagian yang penting secara khusus diperhatikan yaitu perbedaan
antara penghukuman diri dan penyesalan akan dosa. Pemimpin
kelompok diskusi dapat menolong mereka dengan men-sharing-
121
Dasar Kedewasaan Kristiani
penyesalan akan dosa tanpa juga mengalami penghukuman
diri. Kebanyakan orang segan meminta pengampunan karena
beberapa dari mereka sulit untuk memberikan pengampunan.
Beberapa contoh pribadi tentang bagaimana guru tersebut telah
mengatasi kesulitan-kesulitan tersebut dan menyatakan bahwa
Tuhan akan berkarya terhadap mereka sama seperti yang
dialaminya, hal tersebut dapat menolong mengembangkan iman
mereka.
Selanjutnya merupakan suatu contoh cara melalui suatu
cerita yang dapat memberikan gambaran perbedaan-perbedaan
antara kesalahan terhadap sesama dan kesalahan terhadap
Allah, dan godaan. Contoh: Sam sedang berjalan di jalan raya
dan tiba-tiba melihat Frank. Pikiran dagingnya melalui pikirannya
berkata:”Frank seorang yang dungu”. Ini merupakan suatu
godaan, dan Sam tidak perlu minta pengampunan baik dari Frank
atau dengan Tuhan. Jika Sam merenungkan pikirannya
sesaat,dan kemudian berkata pada dirinya: “Ya, Frank benar-
benar seorang yang bodoh”, dalam hal ini ia bersalah karena
mempunyai pemikiran yang salah. Sam harus mengakui
kesalahannya kepada Tuhan, tetapi bukan kepada Frank. Jika
kemudian Sam mendekati Frank dan berkata: “Kamu tahu
Frank, bahwa kau sungguh-sungguh seorang yang dungu”. Ia
harus mengakui kesalahannya dan mohon pengampunan baik
dari Frank maupun kepada Tuhan.
Si pembicara sekali lagi harus mengingatkan murid-
muridnya untuk meluangkan waktu satu jam dalam seminggu
untuk berdoa tentang materi yang baru diberikan pada kursus
ini. Murid-murid harus menggunakan waktu tersebut untuk
mengetahui kesalahan pribadi, baik dimasa lampau maupun
sekarang, yang perlu untuk diperbaiki. Orang-orang harus diberi
semangat untuk memulai dengan bagian kesalahan yang lebih
serius; seperti perpecahan di dalam hubungan keluarga,
kemudian pindah kepada soal-soal kesalahan yang kurang serius.
Umat Katolik juga harus menggunakan bagian dari waktu
tersebut untuk waktu persiapan untuk melakukan pengakuan
yang umum. (sepanjang abad, umat Kristen sering menyadari
dengan pengakuan membantu yang berkenaan dengan
120
Bab I: Mencintai Tuhan Allah
Sesungguhnya dalam Seminar Hidup Baru dalam Roh
ditonjolkan janji Tuhan dalam kehidupan baru umatNya. Namun
sebagai umat yang tumbuh dalam kehidupan Kristen, rasa
syukur akan pengampunan dari Tuhan harus berkembang
menjadi iman yang besar dan kuat. Ia harus mulai merasakan
kebesaran, keagungan, dan kekudusan Tuhan. Ia harus hidup
dalam pengetahuan yang pasti bahwa cinta kasih Tuhan
merupakan tujuan dan cita-cita yang utama dari seluruh
kehidupan manusia. Kemajuan iman seperti ini dan rasa
berterima kasih sampai mencintai dan melihat Tuhan dan itu
sampai menjadi tujuan hidupnya harus terjadi dalam kehidupan
setiap umat Kristen.
Namun banyak umat Kristen tidak pernah membuat
peralihan, mengalihkan dari apa yang telah dikerjakan (adalah
dari Tuhan) dan hasilnya dikembalikan untuk memuji dan
memuliakan namaNya. Jika banyak umat Kristen membuat
kesalahan dengan berpendapat bahwa memuliakan Tuhan
dengan tujuan kepuasan pribadi dan yang lainnya mencerminkan
cinta kasih Tuhan dalam mencintai sesamanya. Umat-umat
Kristen ini menyadari bahwa Tuhan lebih berarti daripada
kepenuhan pribadi, tetapi kebenaran yang sesungguhnya ialah
dengan mencintai sesama adalah sama halnya dengan mencintai
Allah. Untuk individu-individu seperti ini, pengabaran Injil atau
kegiatan sosial sebagai pengganti doa, telah menjadi pusat
kehidupan Kristiani mereka. Peralihan ini menggantikan pujian
sebagai inti dari doa umat Kristen. Sesungguhnya kebutuhan
manusia akan hal ini sangat besar, Tuhan menghimbau umatNya
untuk lebih giat menaruh perhatian kepada hal ini. Manusia tidak
dapat disebut mencintai Tuhannya jika mereka tidak mencintai
sesamanya (I Yoh 4:20). Iman tanpa perbuatan adalah hampa
(II Kor. 3:18), dan Tuhan adalah Maha Pengampun dan Kasih
(Kel.34:5-6). Tetapi cinta Tuhan datang lebih awal. Umat Kristen
harus mencintai Tuhan untuk keselamatannya.
Arti Mencintai Tuhan Allah
Banyak orang Kristen bingung menerapkan hukum cinta
kasih di dalam kehidupan mereka karena mereka tidak mengerti
apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan. Kesalahan
21
Dasar Kedewasaan Kristiani
pertama yang umumnya terjadi ialah menyamakan hukum cinta
kasih dengan pengalaman perasaan: seperti penuh kebahagiaan,
kepercayaan yang tinggi atau perasaan senang yang tetap
kepada Tuhan. Kaum Kristen yang mempunyai pendapat tersebut
menghadapi kesulitan karena pereasaan mereka tidak selalu
tetap. Mereka akan mengalami pasang-surutnya perasaan
mereka, sehingga mereka tidak mantap dalam mencintai Tuhan,
atau mereka akan mengalami kelesuan dan keputus-asaan
dalam kegagalan mereka mencintai Tuhan selamanya. Kesalahan
kedua, yaitu memndang hukum cinta kasih sebagai pelaksanaan
kewajiban yang kaku dan dilaksanakannya sebagai beban. Untuk
orang-orang Kristen seperti tersebut di atas, menganggap
bahwa mencintai Tuhan sesungguhnya adalah sesuatu hal yang
tidak realistis, perintah yang ditugaskan secara abstrak.
Berlawanan dengan pandangan-pandangan ini yaitu cinta
kasih Tuhan diungkapkan dan dibentuk dalam keterlibatan
hubungan pribadi. Pengertian ini sukar dimengerti terutama untuk
orang masa kini (modern). Masyarakat dewasa ini memberikan
sedikit contoh tentang keberhasilan keterlibatan hubungan
pribadi. Contoh yang paling umum seperti hubungan tersebut di
atas adalah hubungan antara suami-istri. Jika cinta seorang
suami hanya tergantung pada perasaan positifnya, kemungkinan
ia akan lebih mencintai isterinya pada waktu sebelum perkawinan
daripada sesudahnya, kebiasaan cintanya pasti akan berubah
dari hari ke hari.
Untuk mencegah hal ini cinta seorang pria harus dibangun
pada bentuk yang lebih kuat daripada perasaaannya. Begitupun
pria tidak dapat memandang perkawainannya sebagai suatu
hukum-hukum dan tanggung jawab tertentu yang benar-benar
harus dipenuhi dengan patuh. Cinta pribadinya harus mendalam
dan meliputi pengertian secara luas. Singkatnya, cinta seperti ini
merupakan kekuatan yang harus dilakukan dalam perkawinan,
yang tidak didasari perasaan tetapi didasari keputusan untuk
memberikan diri sepenuhnya kepada pasangannya. Ini
merupakan cinta secara pribadi, tetapi tidak terikat dengan
petunjuk dan peraturan-peraturan melainkan merupakan
kesungguhan dan keterlibatan yang amat luas dan total bagi
keseluruhan. Maka hubungan pribadi mencakup perasaan-
22
Bab VII: Memperbaiki Kesalahan
menguraikan keempat tahap prosedur untuk pertobatan dan
pendamaian, dan sebagai penutup mendiskusikan cara-cara
menggunakan prosedur ini. Baik latar belakang maupun si
pembicara dalam pita kaset mengikuti rancangan atau garis
besar ini. Seorang pengajar dapat menyusun (hal-hal yang
dimaksud atau dituju) pokok tersebut di dalam setiap bagian
sesuai dengan keputusannya. Ia dapat menyuguhkan keempat
dasar sikap untuk pertobatan dan pendamaian, baik merupakan
suatu bagian yang berdiri sendiri maupun sebagai bagian dari
uraian selanjutnya. Latar belakang ini mendiskusikan keempat
sikap tersebut di dalam renugannya. Pembatasan waktu secara
umum akan menghalangi diskusi tentang sikap-sikap secara
terpisah.
Bahan atau materi yang disajikan pada renungan ketujuh
lebih kongkrit dan praktis. Tujuan dari uraian ini tidak untuk
menyelidiki pengertian dosa secara keagamaan atau teologi
juga tidak untuk mempelajari secara mendalam pendamaian
kodrat Ilahi. Melainkan, tujuannya menguraikan rintangan
kesalahan umum sehari-hari, dengan cara ini orang-orang dapat
menyadarinya bilamana mereka menghadapi masalah tersebut,
dan mengetahui apa yang dilakukan. Bagian pada prosedur
memperbaki kesalahan merupakan bagian-bagian yang
terpenting dari renungan ini. Si pembicara harus menyajikan
bagian ini dengan tegas dan jelas, keempat langkah tersebut
harus sangat jelas sehingga orang-orang dapat mengingatnya
dan dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Rencana-
rencana yang berguna untuk membantu mengingatkan
termasuk menerangkan keempat langkah tersebut pada bagian
permulaan, menyebut keempat langkah tersebut sebagai
kesimpulan dan akhirnya meringkaskannya. Seorang pengajar
juga dapat menulis keempat langkah tersebut di papan tulis
dan menyarankan murid-muridnya untuk menyalinnya di buku
catatan mereka.
Seorang pengajar harus menggunakan contoh-contoh
yang jelas di dalam bagian pertobatan dan pendamaian.
Beberapa orang mempunyai kesulitan dalam mengetahui
kesalahan, yang lainnya tidak dapat mengalami atau merasakan
119
Dasar Kedewasaan Kristiani
lampau, seperti halnya hubungan dengan orang tua, saudara-
saudara dan teman-teman. Akhirnya, seseorang dapat
menggunakan empat langkah prosedur untuk hubungannya
dengan Tuhan. Bilamana hanya Tuhan yang merupakan pihak
yang dilanggar, prosedurnya juga sama; pengakuan yang jujur,
penyangkalan dan penyesalan, mohon pengampunan dan
memperbaiki kesalahan.
Bilamana pertobatan dan pendamaian dipraktikkan secara
benar, mereka memberikan baik pendamaian pribadi maupun
pendamaian bersama. Umat Allah harus menjadi orang-orang
yang dapat berkarya melalui perbedaan dan dapat didamaikan
satu dengan yang lainnya. Hubungan-hubungan yang benar di
dalam Tubuh Kristus tergantung kepada kemampuan dan
kerelaan umat Kristen untuk menanggulangi perselisihan dan
memperbaiki kesalahan. Perdamaian di dalam tubuh Kristus
membawa damai dalam kehidupan anggota-anggotanya.
Pertobatan dan pendamaian menyembuhkan batin, perasaan
bersalah yang telah berakar, ketidak-percayaan dan kecemasan,
dan memberikan kepercayaan diri. Melepaskan tali ikatan yang
mengikat satu kesalahan dengan yang lainnya dan memberikan
kebebasan yang lebih besar kepada seluruh umat Kristen di
dalam Tubuh Kristus. Umat Kristen akan melanjutkan perbuatan
yang salah. Namun, kesalahan ini tidak akan mengakibatkan
kerusakan yang berat, jika kita bertindak dengan segera dan
cepat melalui pertobatan dan pendamaian. Sesungguhnya, kita
dapat mengharapkan pertobatan dan pendamaian yang tidak
hanya memperbaiki hubungan-hubungan tetapi juga membuat
hubungan tersebut lebih dekat dan kekal.
Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar
Renungan atau Bab VII ini diterangkan secara jelas
seakan-akan ia berdiri sendiri. Si pembicara harus memulai
dengan beberapa pendapat pendahuluan yang menempatkan
renungan ini di dalam konteks yang lebih luas pada bagian kedua
Basic Christian Maturity (Dasar bagi Kedewasaan Kristiani). Bab
selanjutnya dapat disusun sebagai berikut: bagian pembukaan
yang singkat memberikan definisi kesalahan, pertengahan uraian
118
Bab I: Mencintai Tuhan Allah
perasaan, meskipun hubungan ini tidak didasari atas perasaan
tersebut. Demikian juga halnya dengan hubungan antara umat
Kristen dan Tuhan harus merupakan suatu keterlibatan sebagai
hubungan cinta secara pribadi. Ini merupakan penyerahan cinta.
Satu hal yang mengikat manusia kepada Tuhan dalam keputusan
pastiNya, termasuk tetapi tidak tergantung pada perasaan-
perasaan manusia. Ini juga merupakan cinta pribadi. Satu hal
yang mencakup keseluruhan pada perjanjian ini.
Hubungan antara umat Kristen dan Tuhan berbeda halnya
dengan hubungan suami-isteri dalam satu hal yang berarti:
mempelai atau pasangan umat Kristen yaitu sang Pencipta dan
juga Tuhan alam semesta. Kedudukan antara manusia dan Tuhan
tidak sama tingginya, tetapi perbedaan dalam kuasa dan
kebijaksanaanNya lebih besar dari pada perbedaan manusia dan
burung atau serangga. Kita harus membalas kasihNya dengan
rasa hormat dan ketaatan kepada kebesaran, kekuasaan,
kemegahan dan kesucian Tuhan. Ia tidak memaksa kita untuk
taat kepadaNya, tetapi ia menyukai agar kita melakukannya
dengan suka hati. Ia memanggil kita untuk menyerahkan hidup
sebagai “pengorbanan-pengorbanan hidup” (Roma 12:1),
mempersiapkan kehidupan kita sehingga kehidupan kita dapat
memenuhi kehendakNya secara lengkap. Oleh karena itu kaum
Kristen harus memanfaatkan waktu, uang, dan kegiatannya
untuk melayani dan memuliakan Tuhan. Kesemuanya ini kalau
hanya untuk memenuhi kepentingan pribadi seperti minat untuk
membeli mobil baru, pakaian bagus, perjalanan ke tempat-
tempat wisata, atau keinginan-keinginan lainnya adalah tidak
penting. Namun dasar untuk memiliki kesenangan-kesenangan
ini haruslah merupakan rencana Tuhan bukan menurut keinginan
umatNya. Tuhan akan memberikan umatNya kesenangan-
kesenangan yang mereka inginkan. Manusia harus berprihatin
untuk menyenangkan Tuhan Allah dan membiarkan Tuhan
dengan kehendakNya menyenangkan kehendak umatNya.
Bilamana manusia hidup di dalam persekutuan cinta dengan
Pencipta alam semesta, mereka merasa pasti bahwa segala
kebutuhan dan keinginan mereka dapat dipenuhi.
23
Dasar Kedewasaan Kristiani
Cara-cara Praktis Mencintai Tuhan Allah
Jika umat Kristen ingin mengerti apa yang dimaksud
dengan cinta kasih Tuhan terhadap mereka dalam kehidupan
sehari-hari, untuk ini mereka harus mengambil langka-langkah
dan tindakan tertentu untuk mengungkapkan dan memupuk
cinta mereka terhadap Tuhan. Langkah-langkah ini merupakan
tujuan-tujuan yang mana sekaligus melayani cita-cita Kristiani
untuk mencintai Tuhan melebihi segalanya.
1. Doa Pribadi
Langkah yang penting dan utama dalam mengembangkan
cinta kita terhadap Tuhan yaitu dengan mempraktikkan doa
pribadi secara teratur. Dalam doa, umat Kristen dapat mulai
mengalami kehadiran Tuhan dalam cara-cara pribadi, secara
baru dan mendalam dan berkembang, menghargai kekuasaan,
kekudusan dan kebesaranNya. Namun doa tidak selalu
merupakan pengalaman yang mengharukan. Kaum Kristen
benar-benar membuktikan kesungguhan cintanya terhadap
Tuhan dengan tetap setia pada waktu sembahyang pribadi tanpa
mempedulikan bagaimana perasaannya. Sebagai orang Kristen
menekuni doanya baik dalam waktu-waktu gembira maupun
dalam waktu sedih atau gersang, ia selalu mengungkapkan
cintanya yang mendalam terhadap Tuhan. Ia juga selalu
mendapatkan bahwa Tuhan sering bekerja dengan kuasaNya
yang besar ketika ia merasa sulit untuk berdoa.
2. Persekutuan Doa
Umat Kristen juga harus menyatakan cintanya terhadap
Tuhan melalui persekutuan doa di gereja. Tuhan telah
membangun gereja “tempat berdoa yang kudus” (Ef.2:21; I
Petr.2:5). Ini berarti gereja merupakan tempat suci yang ditunjuk
Tuhan untuk menyembah kepadaNya; oleh karena itu umat
Kristen yang ingin mengasihi Allah dan tinggal di dalam
kehadiranNya, harus bertemu secara teratur dengan umat
lainnya untuk doa dan persembahan umum. Ini dapat
dilaksanakan dalam perkumpulan-perkumpulan yang besar
seperti di dalam pelayanan-pelayanan gereja dan pertemuan-
pertemuan doa. Juga dapat dilakukan di dalam kelompok yang
24
Bab VII: Memperbaiki Kesalahan
yang menerima sakramen pengakuan akan lebih meresapi
sakramen ini jika ia telah memohon pengampunan dari pihak
yang dilukai.
Pendamaian: Memperbaiki Kesalahan
Langkah terakhir dari pertobatan dan pendamaian ialah
memperbaiki kesalahan (pemulihan, penebusan dosa).
Banyakan orang umumnya ingin menolong seseorang yang telah
mereka sakiti. Pertolongan seperti ini penting dalam masalah
kesalahan di mana seseorang telah mendapatkan sesuatu dari
pengorbanan atau pemberian orang lain. Sebagai contoh: jika
John berlaku salah terhadap Phil karena ia tidak bertanggung
jawab atau gagal membayar uang pinjamannya, John harus
menyesali sikap ini dan mohon pengampunan, juga membayar
pinjamannya, ia tidak secara murni menyesali perbuatannya
dan tidak mungkin terjadi perdamaian sepenuhnya. Seseorang
juga dapat memperbaiki kesalahannya bilamana ia tidak
mendapatkan keuntungan pada pengorbanan orang lain. Sebagai
contoh, seorang pria yang telah menyesali kesalahannya dan
telah meminta pengampunan karena telah mencaci-maki istrinya
secara lisan. Ia harus mencari jalan untuk memperbaiki
tindakannya karena ia tidak dapat menarik kata-katanya
kembali. Namun, ia dapat mengungkapkan cinta kasihnya pada
istrinya dengan memperlakukannya secara berbeda. Ia dapat
mengajaknya keluar untuk makan malam, memberikan bantuan
pada pekerjaan rumah tangga, lebih penuh kasih sayang dan
lain sebagainya. Tindakan-tindakan seperti ini tidak menebus
kesalahan atau mencari pengampunan dari Tuhan atau istrinya.
Melainkan, orang ini dengan memperlakukan istrinya secara
berbeda sudah memperlihatkan bahwa ia telah menyatakan
penyesalan dan pendamaian dengan tulus.
Menggunakan Cara Kerjanya atau Prosedurnya
Umat-umat Kristen dapat menggunakan empat langkah
prosedur untuk memperbaiki kesalahan dalam segala keadaan.
Kita dapat menggunakannya untuk menyembuhkan dan
memperbaiki hubungan-hubungan yang telah pecah di masa
117
Dasar Kedewasaan Kristiani
seseorang akan memaksanya untuk meminta pengampunan
secara tidak perlu. Sebagai contoh, jika Phil telah dihinggapi
rasa sakit hati terhadap John dan jika rasa sakit hati ini tidak
berhubungan sama sekali dengan tindakan khusus yang kelihatan
dilakukan oleh salah satu pihak, Phil harus menyesali
kesalahannya kepada Tuhan bukan kepada John. Memohon
pengampunan hanya tepat untuk contoh-contoh kesalahan
yang disahkan. Kadang-kadang rasa keseganan timbul sebagai
suatu permintaan maaf yang berlebih-lebihan untuk
pengampunan, permohonan atau alasan yang terlalu bertele-
tele dan terlalu emosional. Sebagai contoh: Phil berkata; Oh,
saya minta maaf sebesar-besarnya karena telah melakukan
kesalahan ini. Saya sadar bahwa saya sangat keterlaluan
melakukan hal ini. Saya tidak akan melakukan hal serupa ini
lagi. Maafkanlah saya. Nada dan pengungkapan mimik mereka
juga menolong untuk mengungkapkan kecemasan, takut dan
rasa tidak aman. Permohonan seperti itu sering timbul karena
takut bahwa pengampunan tidak akan diberikan. Untuk
menghindari kemungkinan ini, seseorang biasanya menggunakan
suatu siasat menurut perasaan untuk memancing perasaan
pihak yang terluka dan memaksanya untuk memberikan
pengampunan. Pendekatan seperti ini memaksa dan tidak
membantu untuk memperbaiki perasaannya. Sebaliknya,
seseorang yang mencari pendamaian harus memohon
pengampunan dengan suatu kejujuran, jelas, tenang dan dengan
cara yang praktis. Seorang yang akan meminta pengampunan
lebih merasa siap dan bebas apabila ia mengetahui bahwa orang
yang disakiti akan membalas dengan penerimaan dan cinta kasih.
Oleh karena itu, umat Kristen harus belajar baik bagaimana
memberikan pengampunan maupun meminta pengampunan.
Secara sederhana diungkapkan, suatu tekad memberikan
pengampunan untuk kesalahan-kesalahan yang terjadi dalam
hidup sehari-hari akan membawa penyembuhan yang mendalam
dalam hubungan-hubungan Kristiani. Banyak gereja-gereja
memberikan kesempatan pada orang-orang untuk mengakui
dosa kepada seorang pastor atau kepada orang yang berwenang
akan hal tersebut. Seseorang yang menjadi anggota Gereja
116
Bab I: Mencintai Tuhan Allah
lebih kecil seperti yang dikatakan Yesus, “Di mana dua atau tiga
orang berkumpul atas namaKu, Aku akan hadir di tengah-tengah
mereka” (Mat.18:20; lihat Yoh.4:19-23). Umat Kristen yang
menjadi milik Gereja dengan tradisi sakramennya harus
mempergunakan sakramen-sakramen yang ada sebagai cara
mengasihi Tuhan. Persembahan bersama menyatukan kaum
Kristen satu sama lain dalam persembahan cinta kasih Tuhan.
3. Persaudaraan
Umat Kristen juga dapat mencintai Tuhan dengan mulai
membagi secara terbuka pikiran-pikiran, pengalaman-
pengalaman, pemberian-pemberian dan kebutuhan-
kebutuhannya kepada umat Kristen lainnya. Umat Kristen
pertama dengan cepatnya bersatu menjadi keluarga dalam cinta
kasih secara rohani. Sekarang persekutuan dari orang-orang
yang percaya dengan sehati dan sejiwa, dan tidak ada satupun
dari mereka menyatakan bahwa harta yang ia miliki adalah
kepunyaannya, tetapi semua benda milik bersama (Kej.4:32)
Demikian juga umat Kristen dewasa ini harus
mengungkapkan cinta mereka kepada Tuhan dengan
menggabungkan satu sama lainnya dalam kepercayaan, cinta
kasih dan tanggung jawab.
4. Kitab Injil
Dalam doa umat Kristen baik berbicara maupun
mendengar kepada Tuhan, Jalan lain untuk mendengarkan sabda
Tuhan yaitu dengan membaca Injil. Bagaimana seorang Kristen
membaca Kitab Injil secara teratur dengan iman dan kepercayaan
bahwa ini merupakan sabda Tuhan, Tuhan dapat memperlihatkan
diriNya lebih nyata dan akan menambah semangat dan
persembahan Kristiani mereka. Kaum Kristen juga harus rela
belajar dan berusaha mengerti Injil dengan keinginan agar Roh
Kudus dapat menguasai jalan pikirannya sesuai dengan
kebenaran Kerajaan Allah. Dengan demikian umat Kristen dapat
menyatakan kasihnya kepada Allah dengan membaca Injil secara
teratur, rendah hati dan dengan iman kepercayaan.
25
Dasar Kedewasaan Kristiani
5. Uang
Cara lainnya untuk mengasihi Tuhan dengan memakai
sumber-sumber keuangan seseorang untuk melayani
kerajaanNya. Mencintai Tuhan meliputi penyerahan segalanya
ke dalam tanganNya. Termasuk uang dan milik lainnya. Dua
cara khusus bahwa umat Kristen dapat menggunakan uangnya
untuk melayani Kerajaan Allah yaitu dengan mempraktikkan
pemberian perpuluhan dan derma. Persepuluhan merupakan
tradisi yang dijalankan umat Kristen dengan jalan
menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatan seseorang
untuk gereja. Derma merupakan perbuatan dengan jalan
memberikan uang untuk si miskin dan yang membutuhkannya.
Kaum Kristen juga harus bertanggungjawab terhadap keuangan
saudara-saudara Kristianinya. Kebijaksanaan dalam mengatur
keuangannya merupakan cara yang nyata dalam menyatakan
penyerahan cinta kepada Tuhan.
6. Penggunaan Waktu
Sejak manusia sering lebih mendominasi waktunya
dibanding dengan uangnya, dengan demikian penyerahan waktu
dan tenaga seseorang buat Tuhan juga merupakan bentuk
perbuatan dalam mengasihinya. Kaum Kristen tidak seharusnya
mempergunakan waktu luang mereka hanya untuk kesenangan
pribadi dan rekreasi saja. Mereka harus menyumbangkan
sebagian dari waktu mereka untuk pelayanan Kristen, baik di
dalam tubuh Kristus, keluarga, watu kaum yang bukan Kristen.
Doa secara teratur, membaca Injil dan persekutuan Kristen yang
juga harus mendapatkan hak istimewa yang tinggi dalam daftar
acara Kristen. Jika seorang Kristen menyumbangkan atau
menyerahkan sebagian waktu dan kegiatan sehari-harinya dalam
kenyataan yang kongkrit kepada Tuhan berarti ia mengabaikan
cara yang penting untuk mengasihi Allah.
Keputusan-keputusan
Cara seseorang dalam membuat keputusan-keputusan
memperlihatkan mutu dan keutamaannya. Jika ia seorang ahli
dan berdikari, ia mungkin akan membuat keputusannya dengan
bertanya: “Apa yang ingin saya kerjakan? Apa yang paling
26
Bab VII: Memperbaiki Kesalahan
formal karena mengajak orang yang dilukai ikut serta
sepenuhnya dalam tindakan memperbaiki hubungan ini. Bersama
penyesalan dan pengampunan, menghancurkan kebencian dan
rasa bersalah dan juga memperbaiki hubungan.
Cara yang umum untuk mengungkapkan penyesalan
karena suatu kesalahan dengan berkata: “Saya minta maaf”.
Kemudian dijawab: “Baiklah”. Perbuatan ini kurang membawa
pendamaian. Kesalahan bukanlah “Oke (beres)”. Seseorang yang
berkata: “Saya minta maaf”, tidak bertanggung jawab atas
tindakannya; ia tidak menyatakan bahwa tindakannya salah,
dan ia tidak berjanji untuk tidak melakukan hal tersebut lagi.
Lebih dari itu perkataan “baiklah” berarti bahwa ”apa yang kau
lakukan bukanlah sesuatu yang tidak baik untuk dilakukan.
Lupakanlah saja apa yang terjadi.” Namun orang yang terluka
telah dilukai. Ia mengetahui tindakan seseorang itu salah, dan
mungkin ia tidak akan melupakan hal tersebut. Untuk mengatasi
kesalahpahaman yang tidak jelas, umat Kristen harus
menggunakan suatu rumusan khusus: “Saya telah melakukan
hal yang salah. Saya menyesal. Dapatkah kau memaafkanku?
“Saya memaafkanmu.” Kata-katanya dapat agak berbeda tetapi
mereka harus memberikan suatu pernyataan pemufakatan yang
jelas. Permufakatan ini harus melibatkan kedua belah pihak dan
mengetahui kesalahan tersebut memutuskan untuk mengubah
kelakuan dan memberikan pengampunan.
Pertobatan sering sulit dilakukan, tetapi minta
pengampunan biasanya lebih sulit. Perlawanan batin umumnya
timbul di antara orang-orang yang sedang mendekati seseorang
untuk mohon pengampunan. Ini merupakan suatu pertentangan
yang timbul karena kesombongan, takut dihina atau ditolak
dan juga takut karena salah. Umat Kristen harus mengatasi
reaksi tersebut. Suatu dasar perasaan yang tidak masuk akal
merupakan suatu tanda, dengan tidak memohon pengampunan
adalah salah, tetapi justru pengampunan merupakan hal yang
benar-benar dibutuhkan. Pertentangan batin akan hilang karena
perdamaian menjadi bagian yang umum bagi hubungan manusia.
Umat Kristen juga harus menghilangkan rasa keseganan untuk
meminta pengampunan. Kadang-kadang rasa tidak aman
115
Dasar Kedewasaan Kristiani
menemui kawannya pada kesempatan yang lain atau bilamana
Phil bersama kawan-kawannya hanya minum soda pop.
Tindakan tertentu yang demikian, memperlihatkan penyangkalan
yang murni. Kesedihan atas pelanggaran harus disertai
penyangkalan. Kesedihan macam ini secara dasar berbeda
dengan penghukuman diri, di mana banyak diartikan dengan
kata ”sedih”. Kesedihan pada pelanggaran yang dimaksud
difokuskan pada orang-orang terluka, yang telah diperbuat oleh
umat Kristen dan juga pada Tuhan dimana telah diabaikan.
Kesedihan yang otentik merupakan kesadaran akan perbuatan
yang menghancurkan, mengarahkan pada pemecahan yang
lebih serius untuk memperbaiki kerusakan dan menghindari untuk
membuat kesalahan lagi. Di lain pihak seseorang dikacaukan
dengan kesedihan yang salah atas penghukuman diri yang lebih
dirujukan lagi bagi dirinya sendiri dari pada terhadap orang lain
atau bagi Allah. Kesedihan otentik menghasilkan suatu
pemecahan untuk bertindak dalam kebenaran, penghukuman
diri yang cenderung mengakibatkan keputusasaan, benci diri
dan rasa kasihan diri. Suara celaan memperdayakan kita dengan
berkata “anda telah melukai istrimu”. Sekali lagi, anda telah gagal
secara menyedihkan. Anda tidak berharga. “kesedihan dosa
yang sebenarnya memberitahukan kebenaran.” Anda telah
bertindak salah. Tindakanmu telah melukai istrimu dan kamu
telah mengabaikan Allah. Sekarang tinggalkanlah pelanggaran
ini, putuskan untuk bertindak berbeda dengan yang dahulu,
kemudian perbaiki hubungan-hubungan dan bebaslah anda”.
Perdamaian: Meminta Pengampunan
Setelah seseorang menyesali kesalahannya, kemudian
ia harus didamaikan dengan pihak yang terluka. Tahap pertama
untuk perdamaian ini yaitu dengan memohon pengampunan.
Seseorang yang menyesal terhadap kesalahannya harus
mendekati orang yang telah dilukainya dan berkata: “Saya telah
melakukan kesalahan (sebutkan secara khusus). Saya
menyesal. Dapatkah kau memaafkanku?” orang yang dilukai
diharapkan akan menjawab: “Saya memaafkanmu”. Kami
sarankan agar penyelenggaraan pendamaian ini agak bersifat
114
Bab I: Mencintai Tuhan Allah
menyenangkan saya?” Jika seseorang hanya bergantung kepada
orang lain, ia akan bertanya: Apa yang harus saya perbuat
menurut keinginan Frank? Apa yang dapat menyenangkan
Barbara? Umat Kristen yang sudah menyerahkan keseluruhan
hidupnya kepada Tuhan akan bertanya: “ Apa yang harus saya
perbuat menurut kehendak Tuhan? Bagaimana saya dapat paling
menyenangkan Tuhan?” Mengasihi Tuhan termasuk membuat
keputusan sesuai dengan kehendakNya.
Roh Kudus dan Kesabaran
Pertanyaan yang terakhir bahkan dapat menyulitkan
orang-orang yang mengerti pentingnya arti mencintai Allah:
“Bagaimana saya dapat mencintai Tuhan dalam segala
kelemahan saya dalam cara seharusnya Ia harus dicintai?” Kita
harus ingat bahwa kita akan berkembang dalam hubungan kita
dengan Tuhan. Umat Kristen tidak mempelajari mencintai Tuhan
sepenuhnya dalam satu hari atau selama tujuh minggu dalam
Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, atau selama delapan
minggu dalam Pelajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani.
Pertumbuhan dalam cinta kasih Allah merupakan proses selama
seumur hidup orang Kristen. Tuhan sabar terhadap umatNya,
menyerukan mereka agar sabar terhadap diri mereka masing-
masing. Yang penting dalam hal ini, umat Kristen berkembang
dalam mencintai Tuhan bukan dari usahanya sendiri. Meskipun
usahanya sendiri dibutuhkan perkembangan seseorang dalam
cinta kasih Tuhan tergantung terutama pada keterbukaan pada
karya Roh Kudus secara penuh dalam diri mereka. Jika seorang
Kristen mencoba hidup dalam cita-cita cinta kasih kepada Tuhan
dengan kekuatannya sendiri, ia akan menjadi putus asa, frustasi
dan tidak sabar. Umat Kristen harus percaya bahwa Roh Kudus
hidup di antara mereka dan secara aktif mengubah hidup mereka.
Untuk tumbuh dalam cinta kasih Allah, umat Kristen sehari-hari
harus belajar percaya pada kekuasan Roh Kudus.
Petunjuk untuk Para Pengajar
Satu cara untuk menyusun pembicaraan ini yaitu dimulai
dengan diskusi tentang pentingnya cinta kasih Allah. Si pembicara
kemudian dapat menganjurkan kekhususan pembicaraan dengan
27
Dasar Kedewasaan Kristiani
mengutamakan Allah dan menyimpulkan dengan menguraikan
kebutuhan untuk berkembang dalam hubungan kita dengan
Tuhan dan kerja Roh Kudus atas diri kita. Kebanyakan dari
pembicaraan ini dapat disusun dari Mateus 22:34-40 yang
berhubungan dengan mencintai Allah Tuhanmu dengan segenap
hari akal budi dan jiwa. “Mencintai Tuhan dengan segenap hatimu”
berarti mengutamakan Tuhan dalam berbagai keputusan dan
hidup tiap harinya dipenuhi dengan kerinduan dan pujian baginya.
“Mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu” berarti ingin
mengetahui apa yang Tuhan kehendaki dan dengan rela
mengambil sikap sesuai denga kehendakNya. Penerimaan Injil
sebagai sabda Tuhan, hidup, berpikir sesuai dengan
kebenaranNya, merupakan cara-cara mencintai Tuhan dengan
segenap akal budimu. “Mencintai Tuhan dengan segenap jiwa
(kekuatan)” berarti menempatkan seluruh milik, waktu, uang,
tenaga kepada keputusanNya. Guru harus memberikan
ceramahnya dengan penuh semangat dan penuh keyakinan.
Menuntut lebih banyak ilham daripada ceramah-ceramah lainnya.
Si pembicara dapat menyampaikan kebaikan-kebaikan Tuhan
dengan cara penyajian yang bersemangat, menggunakan
contoh-contoh dan kesaksian-kesaksian pribadi merupakan
unsur yang berharga untuk setiap ceramah dasar bagi
kedewasaan Kristiani dan khususnya penting dalam Bab I. Uraian
yang kongkrit dari salah satu anggota yang telah berkembang
dalam cinta kasih Tuhan dapat menggerakkan seluruh kelompok
untuk mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam iman dan
semangat.
Hasil dari ceramah harus dapat menambah semangat
untuk mencintai Tuhan. Namun si pembicara tidak boleh
memberikan seluruh uraiannya untuk dijadikan ancaman atau
peringatan. Tujuan utama dari ceramahnya adalah menerangkan
apa yang dimaksud dengan mencintai Allah dan kemudian
mendisikusikan kegiatan-kegiatan Kristen secara khusus dan
kongkrit sehingga dapat mengungkapkan dan menambah cinta
mereka kepada Tuhan. Dalam Bab I, ilham sangat membantu
tetapi diperlukan juga penyampaian tentang praktik secara
bijaksana. Petunjuk dalam doa pribadi merupakan dasar dan
bagian yang terpenting dari praktek kebijakan. Dalam
28
Bab VII: Memperbaiki Kesalahan
Pertobatan: Kejujuran
Tahap pertama pertobatan ialah mengakui kesalahan
dengan jujur. Seseorang yang jujur mempunyai kebijaksanaan
untuk mengenali kesalahannya dan dengan rela mengakui
tanggung jawab pribadinya. Godaan-godaan, perasaan-perasaan
dan kesalahan saja bukan merupakan pelanggaran, demikian
juga dengan tindakan-tindakan yang tidak menyenangkan orang
lain tanpa melukai mereka atau melanggar ukuran sikap Kristiani.
Bilamana seorang Kristen membedakan atau mengenali
pelanggaran yang murni dalam tindak tanduknya, ia hanya harus
membenarkannya dengan terus terang tanpa memasukkan isi
celaan atau dalih. Seorang suami yang acuh duduk di belakang
surat kabar harus berkata kepada istrinya,”Saya bersalah karena
mengacuhkan istri saya.” Jenis kejujuran seperti ini merupakan
permulaaan pertobatan.
Pertobatan: Penyangkalan
Tahap kedua pertobatan yaitu dengan mengingkari atau
melepaskan pelanggaran, memutuskan untuk tidak membiarkan
diri melakukannya lagi dan minta pengampunan atas ketidak-
taatan kepada Allah dan sesama yang dilukai. Penyangkalan
pelanggaran, khusus, jelas dan langsung. Pengakuan yang tidak
diungkapkan dan tidak jelas untuk tindakan tertentu bukan
merupakan hal yang terbaik dari kemungkinan-kemungkinan
yang ada, bukanlah disebut penyangkalan. Juga penyangkalan
tidak mencakup arti yang terlalu luas, untuk seluruh golongan
tindakan-tindakan secara keseluruhan. Pernyataan yang tepat
untuk penyangkalan ialah: “saya telah melukai John dengan
menggodai cara bicaranya yang gagap” ini merupakan suatu
pelanggaran. Saya sekarang memutuskan bahwa saya tidak
pernah menggodainya lagi, juga terhadap orang lain, pernyataan
seperti ini jelas dan khusus.
Seseorang sering menyertai pengakuan pelanggarannya
dengan tindakan tertentu agar mencegah terjadinya pelanggaran
lagi. Sebagai contoh, jika Phil menyadari bahwa ia sering
membuat lelucon yang kasar bila ia minum bir dengan
sekelompok kawannya, ia memutuskan bahawa ia hanya akan
113
Dasar Kedewasaan Kristiani
tanggung jawab atas tindakannya yang salah dengan mencari
dalih-dalih di masa kecilnya dan tekanan-tekanan pekerjaannya.
Sampai ia menerima tanggung jawab, ia tidak dapat lagi
menyesali dan disepakati dengan istrinya.
Cinta Kasih Tuhan
Untuk menyesali dan disepakati, umat Kristen akhirnya
harus memiliki suatu penerimaan cinta kasih Tuhan secara total.
Banyak orang mengalami kesulitan dalam hal penyesalan karena
mereka menganggap Tuhan sebagai seseorang yang
menghukum orang-orang yang sedikit tidak patuh kepadanya
dan menolak penerimaan dan perkenaan setioap orang yang
tidak menjalankan perintahnya dengan baik. Orang seperti ini
sering ragu-ragu membenarkan kesalahannya karena takut
penolakan Tuhan. Mereka kadang-kadang diganggu dengan
perasaan bersalah dan menyalahkan atau menghukum diri
dengan berat. sering kesulitan-kesulitan seperti ini berasal dari
pandangan diri yang jelek, perasaan tidak aman dan masalah-
masalah kejiwaan lainya. Tetapi ketakutan-ketakutan ini juga
memperlihatkan pandangan yang salah tentang Tuhan. Cinta
kasih Tuhan harus terjalin di hati umat Kristen. Kita harus sadar
bahwa kita tidak perlu sempurna dihargai di mata Tuhan.
Prosedur Memperbaiki Kesalahan
Di samping pentingnya mengambil sikap yang tepat dalam
memperbaiki pelanggaran, umat Kristen juga harus mengerti
dan menyetujui prosedurnya, jika pertobatan dan perdamaian
dapat bekerja dengan berhasil.
Pemufakatan mencakup lebih dari satu orang, semua
pihak harus mengetahui bagaimana menjadi damai. Sekarang
kita akan mendiskusikan empat tahap prosedur yang dianjurkan
dalam mencapai pertobatan dan perdamaian. Dua langkah
pertama, pertobatan yang diambil dari seseorang yang
melakukan pelanggaran. Dua langkah kedua, tahap pendamaian
yang diambil dari kedua pihak tersebut.
112
Bab I: Mencintai Tuhan Allah
mempelajari mencintai Allah, orang-orang selalu dapat
mengambil kebaikan dari nasihat tentang bagaimana
menentukan waktu yang tepat untuk berdoa, memutuskan
berapa lama mencari tempat bebas dari gangguan, dan
bagaimana dapat tekun dan setia bila mengalami kesukaran
dalam berdoa. Maksud utama dari uraian ini harus memberikan
semangat, ketekunan baru umat di dalam doa pribadi. Jika si
pembicara memilih untuk mengembangkan bagian dan
hubungan antara manusia, ia harus melengkapi keterangannya
dengan contoh, “tanggung jawab” dan “pribadi-pribadi”,
merupakan dua kata menurut pendapat masa kini sering menjadi
lawan yang tidak dapat disatukan. Untuk menghilangkan salah
pengertian ini, si pembicara harus melengkapi perumpamaannya
dari kehidupan keluarga, hubungan antar umat Kristen dan
pengalama pribadinya sendiri dengan Tuhan. Dalam bagian
menempatkan kekhususan Tuhan secara utama yaitu dengan
jalan mendorong atau menyemangati orang-orang untuk
menanyakan pertanyaan yang berguna bagi diri mereka sendiri.
Misalnya, apa yang harus dilakukan dengan waktu luang saya?
Berapa banyak uang yang saya gunakan untuk kepentingan
Kristen dan saya sendiri? Kecuali Tuhan adakah di dalam
kehidupan saya yang saya pikir tanpa dia saya tidak dapat
berbuat apa-apa? Gambaran dari pertanyaan yang serupa
dengan pertanyaan di atas akan secara pasti hampir mendekati
kebutuhan yang diperlukan untuk perkembangan iman dalam
Tuhan.
Pembangkit Diskusi
1. Bagikan pengalaman-pengalaman yang telah Anda
dapatkan! Dengan demikian membuat Anda lebih
mencintai Tuhan.
2. Bagikan macam-macam cara yang telah mendapatkan
adalah yang paling menolong di dalam doa (seperti
mendengarkan kepada Tuhan, membaca Injil,
memperbaharui kehidupan Anda kepada Tuhan, memuji
Tuhan).
29
Dasar Kedewasaan Kristiani
Nasihat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi
Penggerak diskusi dengan sengaja diadakan untuk
menghasilkan diskusi yang positif mengenai cinta kasih Allah.
Karena ceramah ini menimbulkan panggilan yang kuat bagi
penyerahan diri seseorang sehingga segala masalah yang berat
dapat diatasi oleh kelompok diskusi. Dalam mengikuti petunjuk
dari penggerak diskusi dan pengarahan diskusi ke pembagian
pengalaman atau sharing mengenai bagaimana Tuhan telah
mengajarkan pada tiap individu dalam suatu kelompok tentang
bagaimana mencintai Tuhan. Hal ini tidak termasuk sharing
mengenai kebenaran Tuhan. Sesungguhnya pengakuan manusia
bahwa kurangnya cinta kasih kepada Tuhan dapat dipandang
sebagai pengetahuan yang penting yang akan membawa
perubahan. Namun, penggerak diskusi harus menghilangkan roh-
roh keputusasaan dan roh rasa bersalah. Seperti pada Seminar
Pembaharuan Hidup dalam Roh, pemimpin kelompok biasanya
harus membuka diskusi dengan cara membagikan pendapat
dan pengalaman-pengalaman sebelumnya. Dengan cara ini
merupakan pengarahan diskusi dan pelayanan sebagai contoh
bagi lainnya dalam grup. Setelah Bab I, keterangan perorangan
yang jelas mengenai perkembangan jalan cinta kasih Allah
membawa diskusi ke arah yang benar.
Kutipan Kitab Suci
* Mateus 22: 34-40
* Ulangan 6:4
* Mateus 13:44-46
* Roma 5:5
* I Tesalonika 5: 24
* Filipi 1:6
* Efesus 1: 16-20
* Efesus 3:20-21
* Mazmur 84:1-2
* Mazmur 27:4
* Mazmur 63:1-8
30
Bab VII: Memperbaiki Kesalahan
harus melangkah pada kesempatan ini, untuk melepaskan
kesalahan dan disesuaikan dengan kehendak Allah dan Tubuh
Kristus.
Dosa adalah Dosa
Umat Kristen harus menilai tindakan-tindakan mereka
dengan sikap bahwa tindakan-tindakan tersebut salah atau benar
dalam ukuran logis. Pengertian ini berakar pada Injil dan tradisi
Kristiani, tetapi sebagian besar masyarakat moderen menolak
pengertian ini. Masyarakat modren condong menimbang
tindakan-tindakan sesuai dengan keinginan dan keiklasan
seseorang. Kecondongan subyektif seorang menggantikan
ukuran yang benar dan salah secara obyektif. Seorang Kristen
hampir tidak dapat menghadapi kesalahan dalam hidupnya, jika
ia kekurangan ukuran obyektif untuk menilainya. Yaitu harus
melihat hubungan moral modern, kemudian menerima ukuran
Kristiani untuk semua tingkah laku dan mencoba hidup dengan
ukuran tersebut, yang benar atau salah.
Tanggung Jawab Pribadi
Sebelum seseorang akan menyesali dan didamaikan
pelanggarannya ia harus percaya bahwa hanya ia pribadi yang
bertanggung jawab atsas kelakuannya. Sayangnya manusia
tidak henti-hentinya membuat suatu kesalahan tehadap
seseorang. Pertanyaan-pertanyaan yang kita tanyakan
bukanlah: apakah tindakan saya salah apakah saya melukai
seseorang? Apakah saya bersalah? Melainkan kita cenderung
untuk menanyakan: apa yang menyebabkan saya melakukan
demikian? Apa yang menyebabkan saya lari dari tanggung
jawab? Sebagai contoh, seseorang yang mempunyai kebiasaan
mengabaikan istrinya setiba dari kerja dengan menjelaskan
tindakannya dengan dalih bahwa: saya masih lelah sehabis kerja
dan sulit bagi saya untuk memulai suatu pembicaraan setibanya
saya di rumah. Ayah saya memperlakukan ibu dengan hal yang
serupa. Hal ini tidak benar tetapi dapatkah saya disalahkan
dengan mengikuti kebiasaan ini? Orang ini tidak mengevaluasi
kelakuannya terhadap suatu tindakan yang benar atau salah
menurut ukuran yang obyektif atau logis. Lagi pula ia menghindari
111
Dasar Kedewasaan Kristiani
menyebabkan pelanggaran selanjutnya di masa yang
akan datang.
· Umat Kristen memperbaiki pelanggaran melalui rasa
penyesalan dan permufakatan. Penyesalan merupakan
kesadaran umat Kristen membuat keputusan untuk
mengubah bentuk atau pola pemikiran atau tindakan
yang telah menyebabkan pelanggaran. Penyesalan juga
berarti mengambil tindakan baru untuk menyingkirkan
pelanggaran selanjutnya. Umat Kristen menyesali dosa
dengan memutuskan untuk tidak membuat dosa lagi dan
kemudian selanjutnya hidup bebas dari dosa. Pendamaian
merupakan proses melalui seeorang yang bertanggung
jawab atas pelanggaran dan kemudian memperbaiki
hubungan-hubungan yang rusak. Dua tindakan yaitu
penyesalan dan pendamaian merupakan jawaban Tuhan
untuk pelanggaran ini. Keduanya merupakan alat-alat
yang ditujukan untuk menolong, membangun dan
membentuk hubungan-hubungan kelestarian dan cinta
kasih.
Sikap Dasar
Umat Kristen harus menerima empat sikap dasar
penyesalan dan pendamaian yang dapat berfungsi dengan baik.
Keinginan Bertobat
Banyak orang mengira bahwa pertobatan merupakan
kewajiban yang berat termasuk hal yang menyakitkan dan
merendahkan. Sebagai contoh, takut bertobat merupakan
pendorong utama untuk hidup secara benar. Hal ini merupakan
pandangan yang salah tentang pertobatan; hal ini sangat
merintangi kekuasaan Tuhan. Umat Kristen harus memandang
pertobatan sebagai karunia yang sangat berharga dari Tuhan,
suatu cara untuk melepaskan kejahatan dan mendapatkan
kebebasan untuk hidup dalam kebenaran. Umat Kristen harus
berkeinginan untuk bertobat. Pertobatan bukanlah suatu
pengakuan yang sia-sia, atau suatu tindakan penghinaandiri,
melainkan suatu kesempatan untuk bertumbuh dalam
kerendahan hati, kepada Tuhan dan cinta kasih. Umat Kristen
110
Bab II
Cinta Kasih Kristiani
Tujuan:
Menyampaikan cita-cita cinta kasih Kristiani dan
membedakannya persaingan pengertian cinta lainnya.
Latar Belakang:
Kepentingan akan Cinta Kasih Kristiani
Ketika seorang Farisi menanyakan kepada Yesus hukum
apa yang terbesar dalam 10 perintah Allah (Mateus 22:34-
40), ia memojokkan Yesus dalam keadaan yang sulit. Hukum
Yahudi meliputi segala segi dari kehidupan manusia; untuk
memilih satu perintah Allah yang terbesar berarti mengabaikan
banyak perintah lainnya. Jika Yesus berkata bahwa hukum yang
terbesar ialah Cintailah Tuhanmu, lawannya akan menuduhnya
sebagai seorang penganut agama yang berbeda dan fanatik. Di
pihak lain jika Ia berkata hukum yang terbesar ialah Cintailah
sesamamu, mereka akan memakinya sebagai seorang guru
yang tidak berTuhan. Yesus menghadapi pertanyaan mereka
dengan menggabungkan kedua perintah atau hukum yang besar
ini. Hukum yang pertama: Cintailah Allah Tuhanmu merupakan
hukum yang terbesar. Tetapi hukum yang kedua: cintailah
sesamamu seperti dirimu sendiri merupakan hal yang
menyerupai hukum I. Yesus memperlihatkan kepada kita bahwa
kedua perintah yang besar ini merupakan satu ikatan bersama
yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Mencintai Tuhan
dan mencintai sesama merupakan pusat dari segala kemurnian
kehidupan Kristiani.
Sejak Tuhan memperbaharui hidup kita, Ia menyeruhkan
agar kita berdoa dan mencintaiNya lebih mendalam. Bersama
dengan di atas, Ia merindukan kesembuhan dan mengubah
hubungan kita dengan sesama. Pembaharuan Kristen tidak boleh
membatasi dirinya hanya pada satu atau dua lingkungan saja;
31
Dasar Kedewasaan Kristiani
baik hubungan antara manusia dengan Tuhan maupun hubungan
antara manusia dengan sesama harus dihidupkan kembali. Tuhan
ingin mengajar umatNya bagaimana mencintai satu sama
lainnya. Dengan demikian kekuatan penyembuhanNya dapat
memenuhi segala bagian dalam kehidupan mereka.
Janganlah mukjizat kekuasaan Tuhan yang menarik
perhatian, menyimpang umat Kristen Karismatik dari inti Injil itu
sendiri. Rasul Paulus dengan tegas menurunkan karunia-karunia
Roh untuk hukum cinta kasih yang besar dan berlaku. Paulus
berkata bahwa penyembuhan, kebijaksanaa, nubuat,
kebijaksanaan roh dan karunia lain seluruhnya kepada Tubuh
Kristus “untuk kebaikan bersama’ (I Korintus 12:7). Kerinduan
yang sungguh akan karunia Roh Kudus, tetapi “cinta merupakan
tujuanmu” (I Kor 14:1).
Jika mereka tidak dilatih dengan cinta, karunia Roh akan
mengurangi kepenuhan kekuasaan Tuhan. Namun, cinta kasih
Kristiani artinya lebih mendalam dari cara hanya untuk kesehatan
rohani pribadi atau kehidupan persekutuan yang kuat. Cinta
akan mengisi hati missi gereja di dunia. Yesus berkata kepada
muridNya bahwa semua orang akan dapat mengenai pengikut-
pengikutNya dengan mereka (Yoh 13:35). Kemudian Ia berdoa
kepada Bapa agar umatNya disatukan agar dunia mengetahui
bahwa Bapa telah mengutus Aku (Yo 17:23). Ini merupakan
cahaya terang bagi cinta Kristiani yang menyebabkan orang
kafir menjadi tercengang, “Lihat bagaimana mereka saling
mencintai satu sama lain”. Jika keinginan Tuhan bahwa dunia
telah mengenalNya terlaksana, umat Allah sekali lagi harus
membuat dunia tercengang akan cinta mereka.
Arti dari Cinta Kristiani
Pengertian yang Benar dan Salah
Banyak orang, baik umat Kristiani maupun yang bukan
Kristen, percaya bahwa kekurangan akan cinta penyebabnya
adalah keadaaan sosial dan perasaan yang tidak tetap.
Persoalannya bukanlah “Cinta: Pro atau Kontra” tetapi lebih
daripada itu tujuan dari manusia ialah untuk mengerti dan
32
Bab VII: Memperbaiki Kesalahan
Allah sendiri adalah penting terutama ketika umat Kristiani
memperbaiki kesalahannya. Proses pendamaian berbeda bila
mana umat Kristen harus memperbaiki kesalahan yang
diperbuat baik terhadap orang lain maupun terhadap Allah.
· Pelanggaran merupakan hasil karya kuasa daging, dunia dan
setan, jika kesalahan tidak diatasi akan mengakibatkan
kehidupan Kristiani menjadi berat dan sulit dijangkau.
Kesalahan ini mengakibatkan rasa bersalah, hilang
kepercayaan, curiga, takut dan kurang percaya diri. Waktu
tidak akan memperbaiki luka-luka pelanggaran yang
disebabkan dalam hubungan-hubungan. Kekuatan hubungan-
hubungan yang rusak melumpuhkan kemampuan seeorang
untuk membentuk hubungan-hubungan tambahan.
Kesalahan berasal dari dunia, kuasa daging dan roh jahat
yang merupakan kekuatan-kekuatan spiritual melawan
rencana Allah. Tetapi kesalahan juga merupakan kekuatan
perusakan dalam dirinya.
Pemecahan: Penyelesaian dan Pendamaian
· Pelanggaran terdiri dari tindakan-tindakan yang diperbuat
oleh manusia-manusia yang bertanggung jawab atas
tingkah laku mereka. Dengan demikian pemecahan yang
paling sederhana, jelas dan efektif, tetapi sayangnya sulit
untuk dilaksanakan. Meskipun seorang Kristen telah
memutuskan untuk tidak akan berbuat salah lagi,
perjuangannya melawan hal duniawi, Kuasa daging dan
roh jahat berlangsung terus menerus. Dalam hal ini, apa
yang harus diperbuat oleh umat Kristen? Kesalahan apa
yang telah diperbuat umat Kristen di masa lampau.
Akhirnya bagaimana jika ia terluka oleh tindakan-tindakan
orang lain yang salah. Apa yang dibutuhkan umat Kristen
ialah suatu cara untuk memperbaiki pelanggaran. Cara
ini sama pentingnya dengan hal cara mencegah membuat
pelanggaran. Sesungguhnya memperbaiki pelanggaran
merupakan suatu cara mencegah pelanggaran tersebut,
pelanggaran yang lalu yang tidak dapat diatasi akan
109
Dasar Kedewasaan Kristiani
dengan sikap seksual yang tak beradab. Sesungguhnya
“dosa” merupakan suatu istilah yang mempunyai arti sangat
luas. Arti kata secara tertulis “dosa” “ yang di pakai baik
orang Yahudi dan Mesir adalah” untuk menghilangkan tanda
“. Dengan demikian dosa ialah segala sesuatu yang tak
mencapai ukuran kodrat Ilahi. “ Dosa” berhubungan dengan
tindakan, pikiran, bentuk-bentuk hubungan, tata tertib
masyarakat dan hal-hal lain yang tidak berkenaan dengan
rencana Allah. Paulus memakai kata ini dengan
menambahkan arti: Dosa merupakan suatu ketetapan atau
keadaan di mana manusia hidup (Roma 6:1-2 , dan suatu
kekuatan di mana mereka diperbudak (Roma 7:8-14,20).
“Dosa” merupakan suatu istilah Injil yang rumit, tetapi inti
dari arti tersebut jelas; berbuat dosa ialah kehilangan tanda
dari Tuhan, tak mencapai ukuran rencananya.
· Kesalahan ialah dosa dalam sumber tindakan-tindakan dan
sikap-sikap. Istilah “pelanggaran” tidak berhubungan dengan
keadaan yang umum atau ketentuan dari ketidaksetiaan,
tetapi hanya berhubungan pada tindakan-tindakan dan sikap-
sikap kedosaan khusus yang merusakan hubungan yang
benar. Manusia hidup di dalam keadaan dosa, namun mereka
membuat pelanggaran. Dengan kata lain, pelanggaran
merupakan suatu kenyataan tindakan-tindakan dan sikap-
sikap tertentu yang harus dipertanggungjawabkan manusia.
· Kesalahan selalu merusak hubungan manusia dengan Tuhan.
Hal ini tidak selalu merusak hubungannya dengan sesama.
Sebagai contoh, seorang Kristen suka mempunyai pikiran
bermusuhan dengan teman kerjanya berarti ia melakukan
pelanggaran terhadap Allah ia hanya berbuat kesalahan
terhadap teman kerjanya jika ia mengungkapkan pikiran-
pikirannya melalui perkataan atau tindakan-tindakan kepada
teman kerjanya atau dengan yang lain. Namun kelalaian
umat Kristen terhadap doa pribadi merupakan kesalahan,
karena kelalaiannya merusak hubungannya dengan Tuhan,
tetapi hal ini hanya merusak hubungan lain secara tak
langsung. Perbedaan antara kesalahan yang diperbuat
terhadap manusia dan kesalahan yang diperbuat terhadap
108
Bab II: Cinta Kasih Kristiani
melaksanakan akan arti cinta. Oleh karena itu benar-benar
penting membedakan antara pengertian cinta Kristiani dan
pengertian cinta yang meliputi masyrakat yang berlaku pada
masa kini. Kedua pengertian ini sangat berbeda dan umat
Kristen harus dapat mengetahui perbedaannya.
Sesungguhnya dunia jarang terpukau akan cara umat Kristen
mencintai satu sama lain. Banyak orang Kristen dibingungkan
akan dasar dari cinta Kristen. Akibatnya mereka tidak
mencintai sesamanya dengan keunikan cinta kasih Kristiani.
Uraian ini dirancang untuk mendorong orang-orang
melepaskan pandangan cinta Kristen dari pandangan dunia
modern.
Emosi dan Pengungkapannya
Orang-orang modern menggambarkan cinta sebagai
suatu perasaan, tidak sebagai perbuatan. Untuk pikiran yang
berlaku saat ini, cinta secara luas terdiri dari balasan perasaan
positif. Pengertian tentang cinta manusia menyerupai dengan
pengertian modern yang salah tentang cinta Tuhan yang
menggambarkan cinta terutama sebagai pengalaman
perasaan. Orang-orang modern menganggap bahwa ia
mengalami cinta sejati bila ia merasakan cinta yang hangat
terhadap orang lain, atau mengatasi dengan perasaan kasihan
terhadap penderitaan dunia. Pandangan cinta seperti itu
bukanlah pandangan menurut Injil. Perasaan-perasaan positif
memang membantu tetapi perasaan-perasaan seperti itu
bukanlah pusat cinta sesungguhnya. Kenyataannya dengan
perasaan-perasaan bahkan dapat membedakan keakuan
atau keegoisan atau sikap-sikap puas. Cinta Kristiani dibentuk
dalam keterlibatan hubungan perorangan atau pribadi,
diungkapkan seperti memelihara, memperhatikan dan
melayani. Cinta Kristiani merupakan kehendak dan perbuatan
dan bukanlah emosi belaka. Cinta Kristiani merupakan
perbuatan yang dikuatkan oleh Roh Kudus dan dinyatakan
dalam keterlibatan pribadi yang teguh terhadap sesama. Umat
Kristen tidak perlu menunggu sampai memiliki perasaan-
perasaan yang kuat dalam mencintai sesamanya, di tempat
33
Dasar Kedewasaan Kristiani
kerja, dengan tetangga, anggota gerejanya, atau kelompok
doa. Ia dapat memutuskan bahwa ia harus berbuat untuk
mencintai mereka dengan meminta bantuan Tuhan dan
melanjutkan untuk mencintai. Keterlibatan pribadi yang pasti
tentang cinta menghasilkan tindakan-tindakan yang menjamin
keuntungan bagi sesama. Yesus memberikan dua hukum yang
menjelaskan bagaimana orang Kristen harus saling mencintai
dengan keterlibatan pribadi yang pasti. Pada Mateus 22:39,
Ia memerintah seorang penulis Kristen yang ternama,
menelaah perintah ini di dalam bukunya “Mere Christianity”
mengungkapkan bahwa ia tidak selalu merasakan kesukaan
atau kasih untuk diri sendiri, dan bahkan saya tidak selalu
dapat menikmati keadaan lingkungan saya. Dengan demikian
terbukti mencintai tetangga tidak berarti suatu rasa senang
terhadap dia, tertarik kepadanya. Lewis memperlihatkan
tentang kebenaran yang penting. Meskipun orang tidak selalu
merasakan cinta kasih untuk diri sendiri, mereka masih
dengan teliti memelihara tubuh, perasaan, dan kebutuhan
rohani mereka sendiri. Manusia mencintai dirinya sendiri
dengan jalan menerima kesalahan-kesalahannya dan
memperbaikinya; mendapatkan makanan yang cukup,
olahraga dan istirahat; bertindak untuk menerima rasa cinta
dan pengertian yang cukup; dan umunya mengembangkan
kesehatan pribadi dan kedewasaan Kristiani. Umat Kristen
tidak perlu merasa dirinya baik untuk melaksanakan cara
tersebut di atas, sama halnya dengan perintah Yesus. Umat
Kristen harus memperlakukan dirinya tanpa perduli bagaimana
perasaan-perasaaan atau keadaan-keadaannya.
Wahyu Yesus yang kedua tentang cinta Kristiani
merupakan contoh dari diriNya sendiri. Pada Yohanes 13:34,
Yesus berkata murid-muridNya: Saya memberikanmu
perintah yang baru yaitu kalian harus saling mencintai seperti
Saya telah mencintai kalian”. Bagaimana Yesus mencintai
murid-muridNya? Ia tinggal bersama mereka, memberi
makan, memperhatikan dan mengajar mereka tentang
kerajaan kebenaran, dan akhirnya memberikan hidupNya
untuk mereka. Yesus tidak memilih murid-muridNya karena
34
Bab VII
Memperbaiki Kesalahan
Tujuan:
Menyampaikan suatu pengertian pelanggaran sebagai bentuk
atau bagian dari dosa. Untuk menolong orang belajar bagaimana
memperbaiki kesalahan melalui pertobatan pendamaian atau
permufakatan.
Latar Belakang
Masalah: Kesalahan
· Dunia, kuasa daging dan roh jahat merupakan sumber
masalah untuk setiap kehidupan di dunia. Hal-hal tersebut di
atas mengarahkan orang untuk menerima nilai-nilai yang
bertentangan dengan nilai-nilai Kristiani, cara berpikir demikian
berlawanan dengan pemikiran Kristiani sehingga menderita
kekacauan perasaan yang mana tidak sesuai dengan rencana
Tuhan untuk manusia. Umat Kristen harus belajar mengatasi
masalahnya, yang diakibatkan oleh sumber-sumber di atas.
· Bahkan dunia, kuasa daging dan roh jahat juga menyebabkan
pelanggaran, istilah ini menunjukan tindakan dan sikap-sikap
khusus manusia yang merusakan hubungan Kristiani sesama
dan Tuhan. Sebagai contoh, persaingan, suatu nilai yang
biasanya diperoleh dari dunia, merupakan suatu kesulitan
pribadi yang harus diperjuangkan. Untuk diatasi oleh banyak
umat Kristen. Namun persaingan dapat menyebabkan jika
suatu persaingan agresif umat Kristen merugikan sesama
dan melanggar hukum Allah. Ia harus memperbaiki
kerusakan tersebut. Untuk bebas dari kesalahan, umat
Kristen harus mengerti, mencegah dan belajar bagaimana
memperbaikinya.
· Pelanggaran merupakan suatu bentuk dari dosa. Seperti
halnya istilah” kuasa daging”, “dosa” merupakan kata yang
sangat memusingkan dan sering disalahartikan. Sebagai
contoh, banyak orang mengartikan “dosa” hanya berkenaan
107
Dasar Kedewasaan Kristiani Bab II: Cinta Kasih Kristiani

Karya kuasa daging dan buah roh Ia tertarik perhatianNya secara pribadi atau karena mereka
* Yohanes 15:5 mempunyai pandangan hidup yang sama, Ia tidak pasti
Terpisah dari Yesus, umat Allah tidak dapat berbuat mempunyai perasaan-perasaan senang terhadap mereka.
apa-apa Bahkan Yesus tidak begitu mencintai musuhNya yang telah
* Yohanes 5:6 merencanakan pembunuhanNya, tetapi Ia juga mencintai dan
Kita harus berkeinginan secara aktif untuk disembuhkan mati untuk mereka. Cinta Tuhan terhadap manusia sangat
dan dirubah dalam dan sempurna, meskipun tidak didasari perasaan
* I Tesalonika 5:23-24 tertarik. Inti dari cinta ialah keterlibatan dalam hal melayani,
Tuhan berkarya dalam umatNya dan ia tidak akan memelihara dan memperhatikan orang lain. Keterlibatan dari
meninggalakan karyaNya terbengkalai kehendakNya walaupun menurut dasar tersebut di atas. Cinta
* I Korintus 13:5 Kristen tidak gersang dan bukan tidak berperasaan.
Cinta kasih bukanlah rasa mudah tersinggung atau Sebaliknya cinta harus pribadi, mesra, peka dan hangat. Cinta
dendam Kristiani bukan berasal dari ikatan emosi, tetapi cinta harus
* Mateus 6:12-15 dapat merupakan perasaan menerima dan mendukung.
Yesus menyerukan pengampunan Perasaan sayang, iba dan kagum dapat menolong untuk
* Mateus 18:21-35; Lukas 23:24 mencintai dan kita tidak boleh menghalangi atau menahan
Pengampunan meneladan Yesus dan Stefanus perasaan-perasaan seperti itu.
* Kejadian 7:60; Roma 5:6 Namun perasaan positif hanya membantu untuk
Pengampunan Tuhan terhadap manusia mencintai, bukan merupakan cinta yang sebenarnya.
* Efesus 4:31-32 Meskipun bila tidak ada perasaan yang hangat, mereka tetap
Singkirkanlah kepahitan, ampunilah seperti Tuhan harus menyatakan cinta sesungguhnya yang dapat
mengampunimu menyampaikan cinta dan kepentingannya. Sesungguhnya
makin banyak umat Kristen saling mencintai secara pribadi
Bacaan Lainnya dengan tidak memperdulikan perasaan-perasaan mereka,
· Flesh and Spirit, William Barclay, Nashville, Tenn : berarti makin banyak perasaan-perasaan mereka yang akan
Abingdon 1962, Chapter two
menyokong cinta mereka. Bilamana fungsi perasaan ini
· The Renewed Mind, Larry Christenson, Mineapolis, Minn
diterapkan secara benar di dalam pelayanan. Keterlibatan
: Bethany Felowship, 1974.
pribadi umat Kristen juga dapat mencintai sesamanya seperti
· Perjanjian Baru
Tuhan mencintai umatNya.
· Come, Let Us Walk in the Light, Bert Ghezzi, June 1974,
hal. 4
Macam-macam Hubungan
· Filled with Power to Love and Obey, Jerry barker, Dec,
Sumber yang kedua dari kebingungan tentang cinta
1974, hal 6
Kristen yaitu kecenderungan orang modern mengaburkan
· Living as a New Cretion”, Fr. Michael Scanlan, March 1975,
ketegasan antara hubungan-hubungan yang berbeda. Dewasa
hal 7
ini banyak orang percaya bahwa cinta untuk semua macam
hubungan harus dinyatakan dengan cara yang sama.

106 35
Dasar Kedewasaan Kristiani
Sebaliknya, Injil mendekati arti cinta dan hubungan-
hubungannya dalam cara yang keseluruhannya berbeda.
Pernyataan cinta Kristiani yang sejati berbeda-beda
berdasarkan jenis kelamin, umur, kedudukan dalam
kekuasaan, kedudukan hubungan pribadi di dalam keluarga.
Sebagai contoh seorang ayah harus mendisiplinkan
atasannya. Seorang anak harus menghormati dan taat
kepada ayahnya, tetapi ia tidak harus berbuat demikian
terhadap teman sepermainannya. Kitab Injil orang Mesir lebih
diperlengkapi daripada kitab Injil Inggris agar dapat menangkap
macam-macam ungkapan cinta. Penulis-penulis Kitab Injil
menggunakan kata-kata Yunani yang berbeda untuk cinta
birahi, cinta persaudaraan, cinta kekeluargaan, dan cinta
persahabatan. Semua macam-macam cinta tersebut di atas
dapat merupakan pengungkapan rasa “keterangan”. Kata
Yunani untuk pengarang pada Perjanjian Baru memilih untuk
menguraikan keterlibatan Tuhan dalam mencintai manusia.
Salah satu yang terpenting dari perbedaan-perbedaan
secara Injil adalah perbedaan anatara “Persaudaraan” dan
“Orang luar” (Kolose 4:5; I Korintus 14:23-24).
Di sini “saudara berarti orang yang telah dipermandikan
atau disahkan menjadi umat Tuhan dan mempunyai kewajiban
khusus untuk mencintai sesamanya. Orang luar berarti orang-
orang yang belum ikut serta dalam hubungan ini. Sebagian
orang-orang berkeberatan menjadi Kristen karena ditekan
“cinta kasih persaudaraan”. Hal ini dianggap terlalu luas
pengertiannya. Mereka menunjuk perkataan Yesus, “Jika kau
hanya mencinta orang-orang yang juga mencintaimu, apa
jasamu?” (Lukas 6:32). Sesungguhnya cinta Tuhan tidak
bersyarat. Umat Kristen harus mencintai semua orang baik
pria maupun wanita, tanpa memperdulikan apakah mereka
Kristen atau bukan. Sekalipun demikian jenis hubungan yang
berbeda ada di antara umat Kristen dan juga antara umat
Kristen dan bukan Kristen. Dari lubuk hati kehidupan mereka,
umat Kristen membagikan persekutuan yang akrab dengan
Tuhan.
Umat Kristen dapat mengabadikan dirinya untuk
melayani orang yang bukan Kristen, tetapi ia harus
36
Bab VI: Mengatasi Kedagingan
akan mengubah saya?” Orang orang harus menanyakan hal
tersebut dan pertanyaan-pertanyaan lainnya dengan
menyisihkan waktu 1 jam untuk berdoa tentang hal pelajaran
tersebut.
Bahan yang Didiskusikan
· Sharing-kan pengalaman yang kamu dapat selama Roh
Kudus mengubahmu
· Sharing-kan bagaimana kamu dapat lebih menyerahkan
diri kepada karya Roh Kudus.
Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi
Tujuan utama dari kelompok diskusi ini ialah merenungkan,
mengerti, membagikan dan menggunakan pengantar yang
diberikan pada bagian kedua. Hal ini merupakan penyebab
mengapa kuasa daging bahkan tidak disebutkan dalam bahan
diskusi. Jika seorang akan membagikan pengalaman mengenai
keterikatannya pada keinginan atau kehendak daging atau
bertanya mengenai arti “daging” pemimpin kelompok diskusi
harus mengijinkan mereka men-sharing-kan hal tersebut, tetapi
harus berhati-hati jika kelompok tersebut tidak membicarakan
topik yang ditetapkan dan mengubah inti diskusi. Inti diskusi
harus berkisar tentang iman terhadap perubahan, kekuasaan
Tuhan untuk mengubah umatNya, pentingnya menyingkirkan
rasa dendam dan tujuan atau pokok lainnya diperbincangkan
dalam bagian kedua.
Pemimpin kelompok diskusi juga dapat meminta tiap
anggota kelompoknya untuk mengambil waktu mencari Tuhan,
dianjurkan seminggu di muka, dengan pertanyaan: Apa yang
ingin ia lakukan melalui pelajaran ini? Waktu tersebut sangat
penting artinya. Pemimpin kelompok harus menganjurkan
anggotanya untuk menyisihkan waktu dalam minggu tersebut
untuk renungan dan doa tentang uraian yang baru saja diberikan.
Bab-bab Injil yang Membantu
* Roma 7 dan 8
Hukum Allah, kuasa daging dan Roh Kudus
* Galatia 5:6-24
105
Dasar Kedewasaan Kristiani
menghormatinya sebagai direksi penuh dan tetap pada kenangan
kekuasannya dahulu. Tetapi pegawai lainnya menentang dan
menolak untuk tunduk padanya, mereka menuntut kekuasaan
pemilik toko dan direksi yang baru, dan dengan tenang
menyatakan bahwa mereka tidak perlu taat lagi pada direksi
yang lama. Pegawai ini tidak mengatasinya dengan pergulatan
jasmani atau secara kekerasan, melainkan hanya menyatakan
fakta kebenaran, bahwa ia tidak mempunyai kekuasaan lagi
terhadap mereka. Dengan cara yang sama umat Kristen tidak
dapat melawan kuasa daging, setia dan dunia dengan hanya
mengandalkan kekuatannya sendiri, seperti halnya dengan jalan
menuju hukum. Manusia dapat mengalahkan kekuatan musuh
tersebut hanya dengan menggunakan kekuasaan Tuhan.
Bagian kedua harus ditujukan secara langsung oleh para
peserta dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk merenungkan
dan berdoa tentang pengajaran ini. Setiap orang yang
mendengar renungan ini harus mendapatkan suatu pengertian
tentang apa yang dapat ia lakukan untuk mencari Tuhan pada
minggu yang akan datang. Salah satu pengantar yang lebih
khusus dalam renungan ini ialah suatu cara berkenaan dengan
rasa sakit hati atau dendam: setiap orang mengambil pena dan
kertas kemudian tulislah nama orang-orang yang paling dekat
dengannya. Kemudian ia harus menulis rasa sakit hati yang
disebabkan oleh orang-orang tersebut yang telah tersimpan
selama beberapa hari, minggu, bulan, atau tahun yang lalu.
Setelah hal ini dilakukan, orang tersebut dapat berdoa dan
menyerahkan setiap rasa dendam tersebut kepada Tuhan,
memohon kepadaNya agar mengangkat semua kepahitan dan
kebencian. Umat Kristen harus mengulangi cara menjalankan
cara tersebut berulang kali, namun cara ini sangat membantu
untuk menghadapi dendam.
Pokok lain dari bagian kedua harus memberikan suatu
pemusatan untuk doa dan renungan pada minggu yang akan
datang. “Bagaimana saya dapat membuat Tuhan Yesus menjadi
bagian dari seluruh kehidupan saya?” Bagaimana saya dapat
belajar selalu bersyukur kepada Tuhan, bahkan di tengah-tengah
masalah yang sulit?”. Bagaimana saya dapat tumbuh dalam
iman pengharapan dimana Tuhan sedang mengubah saya dan
104
Bab II: Cinta Kasih Kristiani
mempunyai hubungan khusus kepada orang yang sama
agamanya seperti seorang yang mempunyai kewajiban
khusus terhadap saudara sekandungnya, seperti ayah dengan
anak atau suami-isteri. Jenis hubungan ini akan mempengaruhi
ungkapan cinta.
Bagaimana Seorang Kristen Mencintai?
Mengatasi Rintangan-rintangan
Banyak masalah-masalah manusia ditemui dalam
mencoba menggambarkan cinta Kristiani hal ini disebabkan
oleh kesalahpahaman tentang cinta yang telah diuraikan
terdahulu.
Masyarakat dijenuhkan dengan gambaran yang salah
tentang arti cinta yang dibawa melalui sandiwara-sandiwara,
novel-novel, koran, majalah-majalah, televisi, piringan hitam
dan film. Karena gambaran umum di atas telah mempengaruhi
kesadaran orang-orang modern, beberapa orang tidak segera
mengerti dan menerima ajaran dari cinta Kristiani. Bahkan
orang-orang yang sudah menerima ajaran ini harus berjuang
untuk memerangi kesalahpahaman yang mereka terima pada
waktu lampau. Beberapa diskusi tentang kesalahpahaman
adalah sebagai berikut:
Perasaan Negatif:
Masalah yang umum kadang-kadang mencakup sakit
hati atau tersinggung, kekesalan atau tidak menyukai setiap
orang menurut pengalaman-pengalaman selama
mengadakan hubungan dengan mereka. Reaksi perasaan
seperti itu tidak baik, kecuali mereka menghilangkan
pelanggaran ini. Namun karena banyak umat Kristen yang
masih menganggap cinta sebagai emosi belaka. Mereka
dilumpuhkan sendiri di mana saja perasaan-perasaan negarif
menguasai mereka. Sebenarnya cinta diuji melalui tindakan
bukan melalui perasaan. Tetapi bagi orang yang diganggu oleh
perasaan, mereka harus menyingkirkan perasaan-perasaan
tersebut sebelum mereka memulai memeriksa dan
menyalahkan diri sendiri. Umat Kristen tidak diwajibkan untuk
37
Dasar Kedewasaan Kristiani
menyukai setiap orang. Mereka diwajibkan untuk
merendahkan hati dan memberikan pelayanan cinta kasih.
Perasaan Cinta
Problem yang kedua berhubungan kadang-kadang
menyulitkan seseorang yang belum merasakan cinta
kemudian harus bersikap mencintai. Orang tersebut
merasakan sikap mencintai seperti itu dalam ketiadaan
perasaan yang hanya suatu kepura-puraan. Ia juga akan
merasa bersalah karena kekurangannya akan perasaan-
perasaan cinta. Sekali lagi perasaan-perasaan ini yang lebih
diutamakan kaum Kristen dapat mencintai di samping
menyesal akan perasaan-perasaan keras kepala mereka
dengan menolak menyerahkan penyalahan diri sendiri dengan
mengesampingkan pentingnya perasaan dan bersikap
menurut kebenaran sabda Allah. Jika seorang memutuskan
untuk bertindak secara cinta kasih dan mengabaikan perasaan
yang berlawanan atau ketiadaan perasaan, hasilnya biasanya
merupakan perkembangan perasaan yang positif.
Cinta yang Berubah-ubah
Beberapa orang berusaha mengubah perasaan-
perasaannya terhadap seseorang, gagal secara menyedihkan,
kemudian menyimpulkan bahwa cinta adalah berubah-ubah
yang tidak dapat dijangkau oleh keputusan pribadi. “Saya
kira hanya beberapa orang saja yang tidak dapat saya cintai”
Pendapat ini tidak benar. Tuhan telah memberikan umatNya
kekuatan untuk mencintai semua orang. Keraguan tentang
kebenaran ini berasal dari pengertian yang salah antara cinta
dan perasaan. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen
tidak boleh selalu merasa sayang terhadap setiap orang,
tetapi mereka dapat sungguh-sungguh mencintai siapa saja.
Mencintai Banyak Orang
Rintangan lainnya untuk cinta Kristiani adalah
kebingungan tentang bagaimana mungkin mencintai begitu
banyak orang dalam kelompok-kelompok besar. Sekali lagi
perhatian yang salah antara cinta dan perasaan saya
38
Bab VI: Mengatasi Kedagingan
terpenting dari uraian ini. Karena manusia tidak dapat mengubah
dirinya sendiri, ia harus belajar bagaimana menyerahkan
segalanya pada Tuhan. Bagian kedua harus disuguhkan secara
jelas, yaitu merupakan cara-cara penyerahan diri kepada Tuhan
dan kuasa perubahanNya. Contoh dan persamaan-persamaan
penting untuk menyajikan bagian ini secara efektif.
Satu dua contoh atau persamaan-persamaan pribadi juga
akan membantu dalam menyajikan bagian pertama. Si
pembicara dapat membagikan atau men-sharing-kan suatu
peristiwa dalam hidupnya yang kacau-balau dan menolak
bergerak karena mengikuti kuasa kehendak manusiawinya.
Persamaan yang baik menguraikan masalah kuasa daging dan
memperbandingkannya dengan ”baris ke lima”. Selama Perang
Saudara Spanyol, Madrid dikepung dan diserang oleh 4 pasukan
tentara musuh. Tetapi akhirnya kota itu akhirnya jatuh ke tangan
musuh, kekalahan ini sebagai besar diakibatkan oleh kegiatan-
kegiatan penggulingan kekuasaan yang dilakukan oleh orang
dalam kota tersebut. “Dalam baris kelima” seperti Madrid, umat
Kristen diserang oleh musuh-musuh luar dunia dan setan, tetapi
salah satu musuhnya yang sangat berkuasa yaitu dalam dirinya
sendiri.
Persamaan yang lain yang khusus membantu sebagai
suatu peralihan dari bagian satu kebagian kedua ialah
perumpamaan seorang direksi lama dengan direksi baru.
Perumpamaan ini menggambarkan bagaimana kuasa daging
dapat membelenggu umat Kristen dan bagaimana umat Kristen
dapat melepaskan ikatan tersebut dengan menggunakan kuasa
Tuhan. Perumpamaan ini menceritakan sebagai berikut:
Suatu toko besar dipimpin oleh seorang direksi yang
sewenang-wenang yang senang menguasai dan memeras
tenaga pegawai atau pekerjanya. Ia seorang yang sangat
keterlaluan, dan ia menakuti pekerja toko dengan temperamen
dan sifatnya yang kejam. Desas-desus dan laporan sampai pada
si pemilik toko yang kemudian menyelidikinya dan menemukan
bahwa desas-desus ini benar, lalu direksi tersebut dipecat dari
kedudukannya. Namun, direksi yang lama sering datang ke toko
tersebut dan masih memberikan perintah-perintah pada pekerja.
Sebagian dari mereka masih mentaati perintahnya,
103
Dasar Kedewasaan Kristiani
menolong untuk menentukan arti kuasa daging yaitu dengan
membedakan arti dari kitab Injil dari pengertian yang terdapat
pada kebudayaan Barat. Kuasa daging tidak sama dengan
badaniah, juga emosi atau birahi, tetapi merupakan
kecondongan-kecondongan dan kehendak manusia secara total
yang berlawanan dengan hukum Allah. Cara apa saja yang dipilih
para pengajar, ia harus ingat baik dalam menentukan jalan
menuju hukum mengenai arti kuasa daging maupun
membedakan artinya menurut kitab Injil dari arti-arti istilah
modern. Bagian pertama dapat menyimpulkan dengan ringkasan
yang jelas tentang cara kita dapat menyenangkan Tuhan melalui
kuasa Roh Kudus. Ringkasan ini selain menjawab masalah yang
disebabkan oleh kekurangan jalan menuju hukum yang lama
juga mengarah pada bagian kedua.
Bagian kedua terdiri dari rangkaian rekomendasi yang
praktis tentang bagaimana menyerah kepada Roh Kudus dan
kuasa dalam mengadakan perubahan bentuk hidup sehari-hari.
Ketujuh pokok yang dimaksud tertera pada latar belakang dan
juga pada pita kaset. Pokok-pokok ini dapat disusun dengan
beberapa cara yang berlainan; sekali lagi si pembicara didesak
untuk membentuk rancangan yang logis yang terdiri dari
peralihan antara pokok-pokok tersebut.
Tujuan dari bagian pertama yaitu memberi suatu teori
dasar tentang pengertian arti dari “daging”. Istilah ini berguna
karena menolong orang untuk mengetahui bahwa tenaga dan
sumber mereka sendiri tidak cukup untuk mengatasi masalah-
masalah pribadi. Tujuan utama dari uraian ini ialah untuk
menolong orang-orang mengetahui pokok-pokok tersebut.
Kami mendiskusikan “kuasa daging” tidak dikarenakan suatu
syarat yang merupakan dasar pengajaran Kristiani, tetapi karena
berguna untuk memberitahukan kekurangan usaha manusia
yang merdeka untuk peralihan diri. Agar supaya syarat ini
mempunyai pengaruh yang maksimum, si pembicara harus
menyampaikan istilah ini secara jelas dan membedakannya dari
arti tambahan yang telah diputarbalikkan artinya dan berlaku
pada saat itu. Bagian pertama hanya sebagai pendahuluan yang
dikembangkan untuk bagian kedua yang merupakan bagian
102
Bab II: Cinta Kasih Kristiani
merupakan pangkal permasalahan. Beberapa orang
menyama-artikan cinta dengan perasaan sayang telah
menggunakan waktu beberapa tahun untuk memelihara
keakraban dengan yang lainnya seperti antara suami-isteri,
anggota keluarga, teman-teman dekat. Mereka sering tidak
dapat mengerti bagaimana mereka dapat mencintai beberapa
lusin atau beberapa ratus orang di dalam kelompok doa
mereka; karena ini jelas tidak mungkin menjadi intim dengan
semua orang. Orang-orang ini perlu memahami bahwa ini
mungkin terjadi dalam kehidupannya untuk mencintai banyak
orang tanpa keakraban dengan semua orang atau
kebanyakan dari mereka. Sesungguhnya sebagai umat Kristen
yang memahami bahwa cinta berarti keterlibatan dan bukan
keintiman. “Cinta persaudaraan” akan merupakan
kebahagiaan yang sungguh dapat mereka alami dalam
kehidupan sehari-hari.
Roh Kudus
Cinta Kristiani merupakan buah dari suatu keputusan.
Namun, cinta seperti ini menuntut lebih banyak pengertian
yang betul, sifat kebajikan atau murah hati, dan kehendak
atau kemauan yang tetap. Cinta Kristiani membutuhkan
kekuatan Tuhan. Dengan tinggal di dalam Roh Kudus saja
manusia dapat mencintai sepenuhnya seperti Tuhan mencinta
mereka. Cinta Kristiani berarti menyerahkan dirinya seperti
Yesus mempersembahkan diriNya. Dalam mengikuti teladan
Yesus dalam pengorbanan cintaNya, umat Kristen harus hidup
di dalam kesatuan dengan Tuhan, mempunyai iman
kepercayaan bahwa Tuhan akan memberikan karunia yang
dibutuhkan mencintai “dalam perbuatan dan kebenaran” (I
Yoh. 3: 18). Namun hanya Roh Kudus sajalah yang akan
menguatkan mereka dalam mengambil keputusan.
Petunjuk untuk Para Pengajar.
Seorang guru dapat menyusun bahan-bahan secara
efektif dengan menjelaskan bagian antara cinta Kristiani
sebagai pelayanan dan cinta Kristiani sebagai hubungan-
hubungan yang benar. Bagian dalam pelayanan dapat
39
Dasar Kedewasaan Kristiani
mendiskusikan hal seperti kewajiban, perasaan-perasaan dan
cinta tanpa syarat. Bagian dalam hubungan yang benar dapat
memfokuskan kebutuhan untuk mengungkapkan cinta secara
berbeda dalam hubungan-hubungan yang berbeda. Penjelasan
yang singkat daripada kepentingan cinta secara keseluruhan
menyuguhkan pengantar yang baik sekali untuk uraian ini. Si
pembicara harus memperhatikan 2 kenyataan atau fakta-
fakta yang penting tentang uraian kedua ini. Pertama, isi dari
uraian ini terutama mengandung ajaran dan bukan peringatan.
Anggota kursus “Dasar bagi Kedewasaan Kristiani” lebih
membutuhkan kebijaksanaan tentang cita-cita cinta Kristiani
daripada membutuhkan alasan-alasan dalam mengajar cita-
cita tersebut adalah hal yang tidak mungkin dalam mengikuti
cita-cita ini, jika masih mempunyai pengertian salah. Kedua
bentuk petunjuk yang diberikan dalam uraian ini terutama
ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan
cara-cara pejelasan untuk melengkapi sikap-sikap. Jika
mereka berhasil berkembang dalam cinta, sikap-sikap mereka
terhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengan
kebenaran Kristen. Dengan demikian dalam uraian ini dapat
ditekankan “Apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada
bagaimana melakukannya” Meskipun uraian ini terutama
ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan
cara-cara penjelasan untuk melengkapi sikap-sikap. Jika
mereka berhasil berkembang dalam cinta, sikap-sikap mereka
terhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengan
kebenaran Kristen. Dengan demikian dalam uraian ini lebih
ditekankan “apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada
bagaimana melakukannya.” Meskipun uraian ini terutama
ditujukan pada sikap-sikap dan cita-cita, hal ini tidak abstrak,
teoritis, sukar dipahami atau terlalu puas atau umum
pengertiannya. Guru harus menghubungkan uraian cinta
Kristiani secara nyata. Contoh: cinta Yesus, perkawinan
Kristen, guru harus menjelaskan pandangan cinta untuk masa
kini dengan contoh-contoh dari lagu-lagu populer, film-film
dan buku-buku. Lagi pula contoh-contoh harus khusus atau
khas dan tidak bersifat umum. Contoh, daripada “seperti
terlihat dalam musik abad 21 lebih baik menyebutkan nama
40
Bab VI: Mengatasi Kedagingan
berkumpul atas namaKu, Aku akan berada di tengah-tengah
mereka” (Mateus 18:19-20).
Umat Kristen harus menagih janji ini. Tuhan dapat
memberikan perasaan yang mendalam dan penyembuhan
badaniah melalui doa bersama, baik dalam doa untuk
kebutuhan khusus atau dalam kebaktian atau misa umum.
Menjadi anggota persekutuan Kristiani akan dapat membantu
mengatasi karya daging.
Kesabaran
Akhirnya, kami perlu untuk membahas penyerahan kita
kepada Roh Kudus dengan kesabaran. Tuhan akan mengubah
beberapa hal dengan segera dan akan disusul dengan hal lainnya.
Karena yang membuat perubahan ini dilakukan atas kuasa
kehendak Roh Kudus dan bukan manusia: waktunya harus sesuai
dengan kehendak Allah dan bukannya manusia. Tuhan sendiri
yang akan mengambil inisiatif dan akan melengkapi karyaNya.
“Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kami seluruhnya
dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna
dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan
kita. Ia yang memanggilmu adalah setia, ia juga akan
menggenapinya” (I.Tes 5:23-24).
Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar
Bab VI atau renungan keenam sama dengan Bab V yang
dibagi menjadi 2 bagian. Bagian pertama memberikan definisi
atau ketentuan tentang istilah “kuasa daging”, bagian kedua
menyarankan cara-cara khusus penyerahan kepada kuasa
kebebasan Roh Kudus yang mengatasi kuasa daging. Suatu
cara yang baik dalam menjelaskan masalah daging si pembicara
dapat menyarankan anggota kelompok sebelumnya untuk
membaca bagian-bagian yang terpilih dari bab 7 dan 8 Roma,
dan kemudian mengusulkan suatu definisi mengenai fungsinya.
Daging merupakan unsur manusia yang menghalang-halangi
jalan menuju hukum, menjadikannya sia-sia atau tidak efektif
(Roma 8:3). Jika cara penyajian ini dipakai, jalan menuju hukum
harus diuraikan dari yang paling dasar uraian ini. Cara lain yang
101
Dasar Kedewasaan Kristiani
terpenting untuk mengampuni yaitu: “Hendaklah kamu ramah
seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra, saling
mengampuni sesama, sebagaimana Tuhan di dalam Kristus telah
mengampunimu” (Efesus 4:32). Tuhan memberikan pembelaan
terhadap rasa dendam yang menyerang manusia, dengan
demikian Ia mengutus PutraNya untuk mati bagi “orang yang
tidak beriman atau orang-orang durhaka” (Roma 5:6). Begitu
juga, umat Tuhan harus hidup dalam cinta, tidak dalam tuduhan
dan dakwaan. Dendam yang paling serius dan kokoh yaitu rasa
sakit hati pada keluarga terdekat dan teman-teman. Orang-
orang selama bertahun-tahun menyimpan kepahitan dengan
sadar atau tidak sadar meliputi luka-luka yang disebabkan oleh
orangtua, adik-kakak, teman-teman atau pekerja-pekerja.
Umat Kristen harus memeriksa hubungan ini secara menyeluruh
dan mengesampingkan rasa dendam yang mereka dapati.
Persekutuan Kristiani
Banyak masalah-masalah umat Kristen memerlukan lebih
banyak kesabaran daripada hanya sekedar iman atau kepastian
pribadi, mereka membutuhkan penyembuhan dari tangan Allah.
Persekutuan Kristiani merupakan sumber yang penting untuk
menyembuhkan ini. Penyembuhan ini dapat terjadi dengan satu
cara yaitu melalui hubungan-hubunan yang sehat dan cinta kasih
didalam persekutuan Kristiani. Banyak perasaan tidak aman,
ketakutan diasingkan, dan benci diri yang meluas menjadi
persoalan dan kemudian dapat disembuhkan melalui cinta kasih
persaudaraan. Kesembuhan dapat juga terjadi melalui kearifan
di dalam persekutuan Kristiani. Hampir semua orang tidak
memahami sepenuhnya tentang masalah mereka sendiri. Tuhan
mengetahui semuanya, dan ingin memperlihatkan masalah
pribadi kepada umatNya. Ia sering menyampaikan kepada kita
kebenaran ini melalui teman-teman seiman kita. Akhirnya,
penyembuhan dapat terjadi melalui doa bersama umat Allah:
“Sekali lagi Aku berkata kepadamu. Jika orang dari kamu setuju
tentang apa saja yang mereka minta, permintaan mereka akan
dikabulkan oleh Bapa di surga. Di mana dua atau tiga orang
100
Bab II: Cinta Kasih Kristiani
musisi atau vokalis tertentu. Uraian ini dapat menjadi
sederhana, jelas, langsung, praktis, meskipun tidak
memberikan banyak nasehat yang mendetil. Si pembicara
dalam uraian ini menerangi beberapa kesalahpahaman harus
diuraikan. Si pembicara harus mencoba memasukkan
kesaksian pribadi yang singkat tentang bagaimana ia
mempelajari cinta dalam cita-cita Kristiani dan bagaimana
cita-cita ini telah mempengaruhi kehidupannya.
Bahan Diskusi
Sharing-kan atau bagian cerita bagaimana Tuhan
mengajarkan kalian dalam mencintai sesama (terhadap
kawan-kawan, keluarga, umat Kristen, dan yang bukan
Kristen) menurut cara yang baru.
Nasehat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi
Bahan yang terdapat pada Bab II mencoba
menguraikan cita-cita Kristiani dalam cinta. Tujuan dari
kelompok diskusi ini yaitu menentukan jika anggota kelompok
tersebut diijinkan membicarakan tentang cita-cita tersebut.
Pemimpin kelompok diskusi harus menyarankan kepada
anggotanya untuk membahas, mengevaluasi hubungan-
hubungannya seperti di rumah, tempat kerja, di sekolah, di
gereja. Dan kemudian mengadakan sharing bagaimana
mereka belajar atau menerapkan cinta secara Kristiani di
lingkungan-lingkungan tersebut di atas. Sharing seperti itu
baik akan meningkatkan tingkat pengertian kelompok
terhadap cinta Kristiani juga akan menolong memperkuat
pengertian ini dengan memakai contoh-contoh pribadi.
Pemimpin-pemimpin diskusi harus mengendalikan
bahwa anggota-anggota kelompoknya sedang mempelajari
mencintai secara Kristiani walaupun mereka sebelumnya
belum pernah mendengarkan tentang uraian ini. Uraian ini
harus jelas diucapkan dengan nyata, menerangkan atau
membentuk cita-cita dan sikap-sikap yang telah diberikan.
Perumpamaan ini akan memberikan petunjuk kepada
kelompok diskusi ke arah yang positif.
41
Dasar Kedewasaan Kristiani
Bab-bab Injil yang Membantu
* I Korintus 13
Cinta sebagai petunjuk kekuatan di dalam seluruh
kehidupan Kristiani.
* Mateus 22: 34-40:
Cintalah sesamamu seperti dirimu sendiri.
* Yohanes 13: 34-35:
Cinta sebagai tanda bagi dunia tentang kehadiran
Tuhan di tengah-tengah umatNya
* I Yohanes 4: 7-12:
Tuhan memperlihatkan cintaNya sebagai contoh
akan cinta kita terhadap sesama.
* Roma 5: 6-8; Efesus 5: 21, 6, 9;
Kolose 3: 18, 4, 6; I Tes 4: 12:
Hubungan secara Kristiani dapat meliputi antara:
suami-isteri, budak-budak dan tuannya, anak-anak
dan orang tuanya, umat Kristen dan non-Kristen,
atau orang-orang luar.
* I Timotius 5: 1-4:
Berhubungan dengan orang yang lebih tua, muda,
wanita yang lebih tua, lebih muda, orang tua.
* I Petrus 4: 9:
Kemurah-hatian Kristiani
* Ibrani 13: 1-2, I Petrus 2: 13, 3, 7, 5, 1-5;
Ibrani 13: 7-17
Hubungan antara umat Kristen dengan pemerintah,
pelayan-pelayan dengan majikannya, isteri yang
beriman dan suami yang tidak beriman, anggota
dewan gereja dan gereja, umat Kristen dan orang-
orang yang memburu atau menuntut mereka.
* Lukas 6: 32-36:
Cinta Kristiani yang tanpa syarat.
* I Petrus 1: 22; Galatia 6: 10
Pentingnya “Cinta Persaudaraan”
42
Bab VI: Mengatasi Kedagingan
hidup bebas dari dosa. Banyak persoalan-persoalan pribadi
teratasi secara cepat ketika umat Kristen sebagai anak Allah
menggunakan kuasa BapaNya. “Aku adalah ciptaan baru,tempat
bernaungnya Roh Kudus. Saya tidak lagi diganggu dengan
masalah kecemasan. Yesus telah memberiku kekuasaan untuk
mengalahkanmu, hai kecemasan.” Seperti pada suka cita dalam
Tuhan, pernyataan kebebasan dari dosa pribadi mengungkapkan
dan mengilhami iman. Dengan demikian kepercayaan yang lebih
besar mengarah pada karya Tuhan yang lebih besar.
Hal-hal Berkenaan dengan Rasa Dendam atau Sakit Hati
Kita juga menyerahkan segalanya pada karya Roh Kudus
untuk mengatasi kuasa daging dengan mengesampingkan
seluruh rasa dendam. Kepahitan terhadap yang lain atau sesama
merupakan bibit kebencian yang berlawanan dengan cinta kasih
dan merupakan sumber-sumber masalah yang kelihatannya
tidak ada hubungannya dengan kepahitan.
Sebagai contoh seseorang terlambat tiba di kantornya
dikarenakan istrinya lalai untuk memasang bel alarm. Ia sakit
hati atas kealpaan istrinya karena keterlambatannya membuat
ia merasa bersalah. Hari-hari selanjutnya ia dipenuhi rasa sakit
hati, keterasingan, rasa kasihan diri dan ketidak-sabaran yang
semuanya kelihatannya ditujukan kepadanya, pekerjaan dan
teman kerjanya secara jelas. Sebenarnya sumber masalah ini
ialah dosa atau kesalahan sang suami terhadap istrinya, dosa
ini mencondongkannya untuk berbuat dosa terhadap sesama
dan dirinya sendiri. Banyak orang beberapa tahun hidup dengan
permusuhan yang gawat, dendam yang disimpan dan kumpulan
ketegangan, dan hubungan yang tidak tepecahkan dan tak
memuaskan. Rasa sakit hati merupakan salah satu karya kuasa
daging yang menyebar luas pada persoalan-persoalan lainnya.
Injil terus memperingatkan kita untuk memaafkan dan menahan
hawa nafsu atau sabar (lihat Bab-bab Injil yang Membantu.).
Pada kebanyakan orang pengampunan dan kesabaran secara
tidak langsung merupakan satu keluhan yang logis. Sulit untuk
mengesampingkan rasa sakit hati karena masih sering banyak
pembelaan terhadap rasa dendam ini. Teguran dari Injil yang
99
Dasar Kedewasaan Kristiani
masalah pribadinya. Dengan demikian suka cita dalam Tuhan
merupakan cara pembebasan yang efektif melalui kekuasaan
Roh Kudus untuk mengadakan perubahan.
Masalah sebagai Salib
Beberapa orang menganggap masalah-masalah
pribadinya sebagai “salib” karena Tuhan menggunakan arti
tesebut untuk memurnikan dan menguatkan mereka dan
membentuk mereka seperti gambaran Kristus. Pandangan akan
masalah-masalah ini dapat membantu sejauh mana umat
Kristen mengerti bahwa Tuhan bukanlah penguasa kejahatan.
Ia tidak harus memakai jalan “salib” untuk mengelabuhi suatu
ketidak-relaan dalam membiarkan Tuhan mengubah keadaan
masalahnya atau menyembunyikan kekurang-percayaannya
bahwa Tuhan akan berkarya. Kadang tuhan membiarkan
masalahnya berlarut-larut agar mencapai akhir yang penting,
tetapi tujuan akhirNya ialah agar umat-umat Kristen sehat dan
utuh. Kalau melihat problem sebagai salib, hal ini tidak
membimbing umat Kristen untuk berpikir bahwa masalah ini
baik atau tidak pernah dapat diselesaikan. Dan yang berlawanan
dengan di atas yaitu kalau melihat masalah sebagai salib dapat
juga meningkatkan ketabahan dan kesabaran dalam mengatasi
masalah.
Mempergunakan kekuasaan
Umat Kristen sering tetap diam dalam ikatan-ikatan karena
mereka salah menduga bahwa Tuhan tidak mau membebaskan
mereka. Umat Kristen tidak boleh menerima persoalan dengan
pasif, tetapi mereka harus menyatakan secara aktif bahwa Yesus
telah mengalahkan kuasa daging. Mempergunakan kekuasaan
Tuhan dalam kecemasan dan sering dengan cara lisan
merupakan cara lain untuk menyerahkan segalanya kepada
karya Roh Kudus untuk melakukan perubahan. Bilamana kita
menggunakan kekuasaan Tuhan, kita hanya menerapkan kabar
gembira pada kehidupan kita. Yesus telah mengatasi kuasa daging
dengan kematian dan kebangkitanNya. Roh Kudus tinggal di
dalam hati kita dan setiap umat Kristen diberikan kuasa untuk
98
Bab III
Iman Kepercayaan
Kedewasaan iman Kristiani harus merupakan sebagian
reaksi kita terhadap hukum pertama dan terbesar: mencintai
Tuhan dengan segenap hati, akal budi, dan jiwa kami. Iman kita
terhadap Tuhan harus ditandai dengan kepercayaan. Cinta
seorang anak terhadap ayahnya dipenuhi dengan iman dan
kepercayaan. Berapa banyak lagi anak-anak Allah harus
mencintai Bapa mereka dengan menaruh atau menyerahkan
iman kepadaNya dan kepada janji-janjiNya?
Definisinya:
· Seperti halnya juga dengan cinta, iman merupakan dasar
mutu Kristiani yang sering membuat orang Kristen salah
paham. Banyak orang dikecewakan dalam mendapatkan
iman karena mereka mempunyai pendapat yang berlainan
atau menyimpang dari aslinya.
· Iman Kristiani yang benar ialah menaruh kepercayaan
kepada Tuhan dan membiarkanNya menyelesaikan
maksud-maksudNya di antara dan melalui umatNya.
Apakah maksudNya? Tuhan ingin membentuk umatNya
agar sifat-sifat mereka dapat mencerminkan kebaikan
cinta kasih dan kesetiaan Tuhan. Tuhan ingin memakai
umatNya menjadi alatNya agar ia dapat menyentuh dan
berbicara kepada yang lain melalui umatNya. Tuhan juga
ingin mengajarkan umatNya berdoa agar dengan jalan
ini Ia dapat menerangkan keadaan-keadaan yang terjadi
di bawah kekuasaan mereka. Iman memperlihatkan
ketiga perbuatan Tuhan. Iman menunjukkan jalan menuju
arah sesuai kehendakNya dan membiarkanNya
mendekati kehidupan umatNya.
· Pandangan iman ini melemahkan sebagian orang Kristen
karena mereka menerima iman sebagai tugas lain yang
harus mereka selesaikan untuk mendapatkan karunia
Tuhan. Banyak orang Kristen memandang iman sebagai
43
Dasar Kedewasaan Kristiani
perbatasan yang berdiri di antara mereka dan Tuhan,
sebagai syarat mutlak yang keras atau sebagai kewajiban
yang harus dilaksanakan. Pandangan iman seperti ini salah.
Hal ini merupakan kesalahan penafsiran dan berlawanan
dengan kehendak-kehendak Allah. Menurut Tuhan, iman
bukanlah percobaan yang keras atau kejam terhadap
umatNya, melainkan jalan bagi mereka untuk
mendapatkan kebahagian sepenuhnya dalam kebaikan
dan kekuasaannya. Seorang Kristen melatih imannya
dengan menyerahkan dirinya ke dalam tangan Tuhan yang
Maha Pengasih, menyadari kebesaran Tuhan dan kekecilan
dirinya, kemampuan Tuhan dan keterbatasannya. Iman
merupakan karunia Tuhan, kebebasan dari perbudakan
keakuan dan juga bukan merupakan tugas, batas atau
kewajiban.
Dasar Iman
Masih belum cukup jelas bagi banyak umat Kristen dalam
menanggapi dasar iman. Beberapa dari mereka berpendapat
bahwa iman mempunyai dasar yang lemah. Pandangan mereka
akan iman masih gelap, masih merupakan tindakan sewenang-
wenang. Dalam hal ini iman mencakup baik akibat maupun
kehendak agar umat Kristen tidak salah melangkah dalam iman,
melainkan iman orang Kristen merupakan tanggung jawabnya
terhadap wahyu Tuhan dalam hubungan dan rencana Tuhan.
Tuhan menampakkan diriNya di dalam Injil, sejarah manusia,
pengalaman pribadi dan pengorbanan-pengorbanan lainnya.
Karena sifat Tuhan selalu tetap dan perkataanNya tepat. Manusia
dapat mengharap kepadaNya karena tindakannya di masa yang
akan datang sama dengan di masa yang lampau. Seperti seorang
wanita yang disembuhkan dari sakit pendarahan hanya dengan
menyentuh pinggiran jubah Yesus (Markus 5:25-34), kita
percaya karena kita mengetahui siapa Tuhan. Wanita itu telah
melihat keajaiban yang diperlihatkan Yesus, mendengarkan
ajaran-ajaranNya, mengenal kebaikanNya dan menyaksikan
kekuasanNya. Baginya dengan mengulurkan tangan berharap
agar sembuh bukanlah melangkah sembarangan. Melainkan
44
Bab VI: Mengatasi Kedagingan
ini tidak berarti bahwa perasaan-perasaan merupakan hal yang
tidak penting.
Sesungguhnya, perasaan yang benar sering mengikuti
suatu keputusan untuk menduga ke arah sikap yang benar.
Namun, suka-cita yang sebenarnya dalam Tuhan tidak selalu
berarti suatu perasaan senang (tanpa ada kesusahan) atau
keadaan gembira. Umat Kristen dapat memberikan rasa
syukurnya dari keadaan yang paling sulitpun dan bahkan dari
perasaan yang paling kacau.
Misalkan ada seorang Kristen yang diganggu rasa cemas
terus menerus. Ketika tekanan pada pekerjaan atau di rumah
timbul, perutnya mengencang dan ia mulai merasa peka dan
tidak sabar terhadap orang di sekelilingnya. Bagaimana ia harus
mengatasi kecemasan ini jika hal ini sedang terjadi? Ia harus
memutuskan secara sadar untuk bersuka cita kapan saja
tekanan atau cobaan timbul. “Saya berterima kasih padaMu
Tuhan Yesus, sebab saya mengetahui kau telah menciptakan
keadaan-keadaan ini, khusus untuk saya. Kau akan menggali
segala kecemasanku dan membuatku seorang Kristen yang
lebih kuat. Saya yakin Engkau akan dapat mengatasi keadaan
yang sulit ini”. Mungkin perutnya masih akan kencang dan ia
masih akan mengalami percobaan yang keras terhadap
sesamanya. Namun demikian sejak ia memutuskan untuk
bersuka cita di tengah-tengah kesulitan, kemungkinan ia akan
mendapatkan dirinya sukses untuk mengatasi hal tersebut.
Namun, manusia tidak boleh menyerah jika ia gagal
mengatasi kecemasan ini. Nantinya, ia dapat merefleksikan
kembali pengalaman dan suka citanya. “Saya berterima kasih
padaMu Tuhan Yesus, bahwa saya mendapatkan kesulitan pada
hari ini. Saya tidak dapat mengatasinya dengan sempurna, tetapi
saya percaya dan tahu dalam cinta kasihMu bahwa kau akan
menolongku di masa yang akan datang.” Umat Kristen bersuka
cita di tengah masalahnya dan bersuka cita setelah masalah
tersebut berlalu. Sikap suka cita ini kemudian akan menjadi suatu
kebiasaan dan meresap kedalam seluruh kehidupannya. Ia mulai
hidup ke dalam kehidupan yang stabil dalam kebahagiaan Kristen
sejati, bebas dari rasa keputus-asaan dan banyak dari masalah-
97
Dasar Kedewasaan Kristiani
pengharapan untuk menuju penyerahan kepada Roh Kudus
sepenuhnya. Kita harus mempunyai keyakinan bahwa Tuhan
akan mengubah kehidupan pribadi kami; biasanya lebih mudah
mempunyai kepercayaan akan hal-hal lainnya. Setelah beberapa
tahun bergelut dengan masalah-masalah pribadi, umat Kristen
dapat berkembang, dengan mudah menyerah kepada masalah-
masalahnya dan tidak yakin lagi terhadap hal-hal yang membawa
ke arah kebebasan. Saya kira saya harus belajar untuk hidup
dengan kecemasan kronis saya atau rasa tersinggung atau benci
diri. Sikap-sikap seperti ini akan menutup Roh Kudus secara
cepat untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. Untuk
membangun iman dan mengadakan perubahan akan memakan
waktu dan usaha bahkan perjuangan yang berat, tetapi usaha
dan perjuangan akan berharga nantinya.
Suka Cita dalam Segala Keadaan
Dalam perjuangan mereka untuk mengatasi masalah daging
melalui kekuasaan Roh Kudus, umat Kristen juga harus
memelihara sikap berterima kasih dan suka cita di tengah-tengah
masalah pribadi. “Selalu bersuka cita, berdoa dengan teratur,
berterima kasih dalam segala keadaan; hal ini merupakan
kehendak Tuhan di dalam Yesus Kristus terhadapmu” (I Tes.
5:16-18). Umat Kristen harus dapat berterima kasih kepada
Tuhan dalam segala situasi, tidak dikarenakan ia berpikir secara
sederhana bahwa dunia indah, tetapi karena ia percaya dan
mengetahui bahwa Tuhan dapat membawakan hal yang baik
dalam keadaan apapun. Sikap berterima kasih baik berupa
pengungkapan maupun pengilhaman iman, dan iman membuka
pintu untuk perubahan dengan kekuasaan Tuhan.
Rintangan untuk bersuka cita dalam segala keadaan
merupakan kebingungan yang sama pada emosi yang sering
menyulitkan usaha-usaha umat Kristen untuk mencintai Allah,
sesama dan melatih iman. Seperti halnya dengan iman dan cinta
yang tidak tergantung pada perasaan senang karena mereka
didasari dengan keputusan-keputusan, dengan demikian suka
cita merupakan tindakan dan sikap yang dapat diraih umat
Kristen tanpa memperdulikan keadaan perasaan mereka. Hal
96
Bab III: Iman Kepercayaan
tindakan rasional yang didasari pengetahuan akan sifat-sifat,
keinginan-keinginan dan tujuan Yesus.
Umat Kristen dapat mengetahui sifat, kehendak dan
tujuan-tujuan Tuhan dengan paling sedikit tiga cara. Pertama,
melalui keseluruhan janji-janjiNya. Injil banyak memuat janji-
janji dengan syarat yang tertera secara jelas. Kami membaca
bahwa Tuhan memberikan Roh Kudus kepada semua orang
yang meminta kepadaNya (Lukas 11:13), Tuhan mengampuni
dosa-dosa orang yang mengakui dosa-dosanya (Yohanes 1:9),
Tuhan memberikan kehidupan abadi kepada orang-orang
percaya kepada Yesus (Yohanes 3:16). Jika seorang percaya
kepada Yesus, ia tidak perlu lagi memohon Tuhan untuk
mendapatkan kehidupan abadi. Ia dapat berpegang pada
keseluruhan perjanjian Tuhan. Semua orang yang telah
melaksanakan syarat-syarat di atas mempunyai dasar yang
kuat untuk melaksanakan iman sesuai dengan perjanjian.
Cara kedua, umat Kristen dapat mengetahui kehendak
Tuhan melalui bisikan Roh Kudus. Sejak Tuhan tinggal di antara
umatNya, umat Kristen harus mengharapkan komunikasi pribadi
yang lampau denganNya. Komunikasi seperti ini dapat berupa
perkataan yang jelas yang terkesan dalam pikiran atau
merupakan keyakinan dalam batin bahwa Tuhan berkata
sesuatu (pesan-pesan yang dapat didengar tidak boleh
diremehkan). Roh Kudus dapat membimbing orang untuk
berbicara dengan orang asing di bis atau berdoa agar sakit kepala
dapat disembuhkan, atau mengirim buku Kristiani kepada
seorang kawan. Umat Kristen menanggapi di dalam iman
terhadap bisikan-bisikan Roh Kudus. Umat Kristen sering
membuat kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk Roh
Kudus, tetapi hal ini tidak mengurangi pentingnya jawaban iman
terhadap kehadiran Tuhan secara langsung.
Cara ketiga, yaitu pengertian akan sifat Tuhan. Injil dan
pengalaman pribadi memperlihatkan pengampunan dan belas
kasihan Tuhan terhadap umatNya. Sering orang Kristen
menghadapi keadaan-keadaan dengan tidak menyertai
keseluruhan ikatan perjanjian dan tidak melibatkan pimpinan
langsung dari Roh Kudus. Sampai saat ini masih kelihatan bahwa
Tuhan tetap berkarya dalam cinta kasihNya. Sebagai contoh:
45
Dasar Kedewasaan Kristiani
Injil tidak memuat keseluruhan ikatan perjanjian yang
menyatakan bahwa Tuhan akan menyembuhkan semua
penyakit dan umat tidak selalu akan menerima petunjuk dari
Roh Kudus untuk mendoakan penyembuhan bagi setiap
penyakit yang mereka jumpai. Walaupun demikian umat Kristen
masih dapat memohon penyembuhan dengan dasar iman
mereka untuk memperoleh belas kasih dari Bapak. Banyak
penyembuhan-penyembuhan, pertobatan dan perbuatan Tuhan
lainnya dapat disadari dengan iman Kristiani, yaitu mereka yang
memusatkan kepercayaannya pada belas kasih Tuhan dan tidak
pada perjanjian-perjanjian atau petunjuk tertentu.
Pengharapan Iman
Kita dapat mengerti iman secara penuh jika kita membedakan
antara 3 jenis iman ini, yaitu:
a. Iman kepercayaan
b. Keyakinan
c. Pengharapan akan iman
Iman kepercayaan berarti menerima dasar atas
kebenaran Kristiani. Iman seperti ini penting, tetapi ini belum
cukup “Anda percaya bahwa Tuhan adalah Esa, Anda betul,
bahkan setan-setan percaya, takut dan gentar” (Yak 2:19).
Keyakinan bahwa Tuhan Maha Baik, yang mencintai dan selalu
memelihara umatNya. Seseorang dengan keyakinan tidak hanya
percaya kepada syahadat, ia juga harus mempercayakan
hidupnya ke dalam tangan Tuhan. Iman seperti ini juga penting,
tetapi ini melebihi kehendak Tuhan. Tuhan menghendaki umatNya
untuk percaya, yakin dan mengharap kepadaNya. Iman
pengharapan mendekati Yesus dan mengharapkan agar Yesus
berkarya dalam keadaan tertentu. Pengharapan akan iman
berbeda dengan iman doa atas yaitu mengenai keaktifan dan
sifat dinamikanya. Banyak umat Kristen mempunyai kelimpahan
perbekalan akan kepercayaan dan keyakinan, tetapi mereka
tidak memintanya kepada Tuhan, ini dikarenakan kepercayaan
dan keyakinan condong untuk bersikap pasif. Mereka
menekankan penyerahan segalanya kepada kehendak dan
kerelaan Bapa agar mereka tahan kuat terhadap keadaan-
46
Bab VI: Mengatasi Kedagingan
masalah daging, kita harus menyerahkan segalanya dengan
mantap kepada Roh Kudus.
Mengakui Yesus sebagai Tuhan
Bagaimana orang dapat menyerahkan diri kepada Roh
Kudus?
Langkah pertama dan yang terpenting yang diambil
seseorang yaitu memutuskan untuk membiarkan Yesus sebagai
Tuhan dalam menguasai seluruh hidupnya. Keputusan atau
keyakinan bahwa Yesus adalah Allah harus sama dengan sifat
iman Kristiani ; keputusan ini melebihi penyerahan daripada hanya
sekedar usaha yang tidak serius. Umat Kristen yang
memutuskan untuk menyerahkan seluruh hidupnya kepada
Yesus berarti memperbolehkan Tuhan untuk mengubah
kehidupannya secara sempurna. Tuhan bergerak untuk
mengubah keadaan atau masalah tertentu seperti: keuangan,
kebiasaan makan, perkawinan atau hal-hal lainnya. Umat Kristen
bekerjasama dan mengijinkan Roh Kudus untuk membuat
perubahan yang dibutuhkan.
Ketaatan kepada kekuasaan Yesus harus ditandai dengan
kehendak untuk taat yang aktif, bukan dengan segan-segan
menerima kebenarannya. Umat Kristen harus ingin dirubah. Salah
satu penyebab mengapa banyak umat Kristen mempunyai
pengalaman yang sedikit dalam membiarkan kekuasaan Tuhan
untuk mengubah kehidupan mereka, karena merka tidak rela
untuk dirubah. Pertanyaan Yesus kepada seorang yang lumpuh
juga merupakan pertanyaan untuk kita: “Apakah anda ingin
disembuhkan?” (Yohanes 5:6). Jika seseorang tidak
menghendaki secara aktif kebebasan dari tekanan, sakit hati,
homoseks, hal mengasihani diri dan masalah-masalah lainnya,
Yesus tidak dapat membantu untuk membuat perubahan yang
dibutuhkan. Tuhan tidak melangkahi hak umatNya.
Iman
Bersamaan dengan ketaatan kepada Yesus sebagai Tuhan
kita, kita juga membutuhkan untuk mempunyai iman bahwa
perubahan akan benar-benar terjadi. Kami membutuhkan iman
95
Dasar Kedewasaan Kristiani
Mengapa hal ini terjadi? Paulus menjelaskan:
“Sepengetahuan saya tidak ada sesuatu yang baik dalam daging
saya”(18). Kehadiran daging merusak sifat manusia, yang
membuat kemajuan diri manusia yang berarti menjadi tidak
mungkin. Hukum “dilemahkan oleh daging” (8:3). Manusia tidak
dapat menghendaki dirinya menjadi seekor anjing. Paulus
berkata: “Saya dapat menghendaki apa yang benar, tapi saya
tidak dapat melaksanakannya” (7:18). Perubahan bentuk sifat
harus terjadi yaitu perubahan yang terjadi di bawah kekuasaan
manusia.
Cara kedua yang berkenaan dengan kehendak Allah yaitu
menyerahkan perubahan ini kepada kekuasaan Roh Kudus.
Tindakan ini merupakan pendekatan perjanjian Yesus Kristus.
“Ia (Tuhan) mengutuk dosa dalam kuasa daging, supaya kita
dapat memenuhi tuntutan hukum, manusia harus tidak berjalan
menuruti daging tetapi menuruti Roh Kudus” (Roma 8:3-4).
Manusia lebih membutuhkan perubahan daripada hanya
serangkaian peraturan yang tinggal pada mereka. Ia
membutuhkan perubahan sifatnya, suatu kelahiran baru dan
kekuatan baru yang abadi. Tuhan memberikan kekuatan
tersebut kepada manusia dengan mengutus Putra TunggalNya
dan Roh KudusNya.
Pemecahan: Penyerahan kepada Roh Kudus
Manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. Kuasa daging
membelenggu manusia dengan ketat dalam bentuk dosa-dosa
dan ketidakpercayaan. Kemudian diluar dari pengampunanNya
yang tidak terbatas, Tuhan mengutus Putra TunggalNya ke dunia,
untuk membawa perubahan yang dibutuhkan manusia. Melalui
wafat dan kebangkitan Yesus dan selanjutnya mencurahkan
Roh Kudus, manusia. “manusia dapat mengambil bagian dalam
kodrat Illahi” (2 Petrus 1:4). Sekarang umat Kristen tidak perlu
lagi mengandalkan kekuatannya sendiri tinggal dalam umatNya
untuk membantunya menuju jalan ketaatan. Dengan
menyerahkan segalanya pada Tuhan, umat Kristen dapat
membebaskan diri dari kekuasaan daging. Untuk mengatasi
94
Bab III: Iman Kepercayaan
keadaan sulit. Namun tanpa tanggapan yang aktif dari
pengharapan akan iman. Umat Kristen dapat menerima
keadaan-keadaan yang berlawanan secara tidak benar seperti
kehendak Tuhan yang menginginkan untuk mengubah mereka.
Sebagai contoh, banyak umat Kristen menerima bahwa penyakit
badaniah, kesulitan keuangan, dan kesulitan-kesulitan lainnya
merupakan kejadiaan-kejadian yang tidak dapat dielakkan
sesuai dengan rencana Tuhan yang suci. Sesungguhnya Tuhan
menggunakan kesukaran sebagai cara untuk mencoba dan
membangun iman. Dengan demikian Anda telah ditempatkan
pada pertemuan dia. Apakah Anda percaya bahwa saya cukup
mencintai kalian dan mulai mencintai lagi? Kalian merasa seperti
menderita flu, apakah Anda percaya bahwa saya dapat merawat
dengan baik? Yesus mengajar murid-muridNya berdoa secara
keras, bahkan untuk kebutuhan-kebutuhan yang kelihatannya
sepele. “Mintalah maka kamu akan diberikan, carilah maka
kamu akan mendapatkan, ketuklah maka pintu akan dibukakan.
Semua orang yang meminta akan diberikan dan yang mencari
akan mendapatkan dan baginya siapa yang mengetuk akan
dibukakan. Atau manusia mana jika anaknya minta roti
kepadanya diberikan batu? Atau jika anaknya meminta ikan
makan akan diberikan ular? Kamu yang jahat saja mengetahui
bagaimana memberikan yang baik kepada anak-anakmu,
apalagi Bapa yang di surga akan memberikan barang yang
terbaik bagi siapa saja yang meminta kepadaNya (Mateus 7:7-
11). Berpaling kepada Yesus dalam memohon bantuan khusus,
meraih dan menyentuh ujung jubahNya, memanggil namaNya
dan mengharapkan jawabanNya, kesemuanya merupakan
pengharapan iman.
Sambutan atau Reaksi Aktif dan Pandangan yang Mantap
Sifat pengharapan akan iman yang dinamis menerangi
kebenaran yang penting. Iman merupakan keaktifan daripada
reaksi luar dan bukanlah perasaan dalam kalbu. Arti tersebut
merupakan arti untuk iman. Banyak istilah Injil seperti cinta,
perdamaian dan iman. Mula-mula artinya disamakan dengan
aneka tindakan dan hubungan-hubungan yang mengandung
unsur-unsur perasaan. Dengan ini kata-kata tersebut terutama
47
Dasar Kedewasaan Kristiani
diartikan sebagai unsur-unsur perasaan mereka. Dengan
demikian, dengan kebiasaan di atas orang-orang menolak cinta
Kristiani yang meliputi daya tarik perasaan terhadap seseorang.
Demikian juga banyak orang berpendapat bahwa iman adalah
suatu kepastian atau suatu semangat kepercayaan dalam kalbu.
Namun jika iman terikat pada perasaan saja, maka iman akan
seperti percikan dan nyala api yang tidak tetap kobarannya.
Seorang Kristen yang mempunyai cara pandangan seperti tidak
akan selalu hidup dalam iman. Sesungguhnya iman bukanlah
hanya atau mengutamakan perasaan saja, tetapi juga meliputi
cara berpikir, berbicara dan bertindak yang kesemuanya
mengandung unsur perasaan.
Iman merupakan reaksi luar atau nyata. Dikatakan
beriman jika Anda bertindak dalam iman, sama halnya seperti
Anda mempunyai cinta dan anda bertindak di dalam cinta. Namun
iman bukanlah hanya segolongan perbuatan-perbuatan yang
khusus, tapi juga merupakan suatu pandangan yang dapat
memberikan gambaran seluruh kehidupan Kristiani seseorang.
Seorang Kristen yang dipenuhi dengan iman akan bersukacita
selalu dalam keadaan bagaimanapun. Pengharapan di dalam
pengamatan takdir kehendak Tuhan terhadap kejadian-kejadian
atau peristiwa kehidupan manusia dan hindari segala sikap
kecemasan, ketakutan, dan kenegatifan, permusuhan atau
keputusasaan. Dengan demikian iman berisikan baik serangkaian
tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan dan juga
pandangan umum.
Pertumbuhan atau Perkembangan dalam Iman
Iman dibentuk oleh Tuhan. Umat Kristen tidak dapat
berkembang dalam iman dengan usaha mereka sendiri. Namun
umat Kristen dapat dukungan perkembangan iman mereka
dengan menghadapi beberapa hambatan yang penting dan
mengikuti beberapa langkah yang membantu. Manusia tidak
dapat membangun iman mereka tanpa kerjasama dengan
umatNya.
48
Bab VI: Mengatasi Kedagingan
kerohanian, dan bab ini tidak secara lengkap membeberkan
seluruh kesalahan yang disebabkan oleh “daging”. “Daging”
merupakan kelemahan sifat manusia yang dinodai dengan
dosa dan terbiasa bertindak berdasarkan kepercayaan diri
sendiri tanpa bantuan Tuhan yang semuanya merupakan
sumber kesalahan atau pelanggaran dan masalah-masalah
pribadi dalam kehidupan Kristiani .
Hukum yang Dihalang-halangi oleh “Daging”
Dalam bab 7 dan bab 8 Roma, Paulus mendiskusikan 2
cara yang tersedia dan dapat dipilih manusia untuk mengikuti
keinginan dan tingkah laku yang sesuai dengan kehendak Tuhan.
Diskusi ini banyak memperlihatkan pengaruh “pengaruh kuasa
daging”.
Cara pertama yang didiskusikan Paulus ialah jalan
menurut hukum. Seseorang yang mengikuti jalan menurut
hukum akan mendengar sabda Allah, mencoba mengerti
kehendak Tuhan terhadap tindakan manusia yang diperlihatkan
dalam sabdaNya, memutuskan untuk taat pada hukum-hukum,
dan mengusahakan seluruh kekuatan kehendaknya untuk
memenuhi atau melaksanakannya. Paulus menyerukan jalan
menurut hukum ini dengan cara Perjanjian Lama antara Tuhan
dengan umat Israel. Namun, setiap waktu dan tempat manusia
telah memilih untuk mengatur kehidupan-kehidupan mereka
sesuai dengan jalan menurut hukum. Di manapun juga yang
berdikari selalu tertarik akan cita-cita perjuangan untuk taat
kepada hukum Allah melalui kemauan mereka sendiri.
Mungkin seruan sebagai jalan menurut hukum tidak
terlaksana dengan baik. Biasanya akan menyebabkan frustrasi.
Paulus menulis pada Roma 7 tentang ketidakmungkinan
memperoleh keadilan melalui usaha manusia. “kami mengetahui
bahwa hukum ini bersifat kerohanian, tetapi saya mempunyai
hawa nafsu yang dikuasai dosa. Saya tidak mengerti akan tingkah
laku saya sendiri. Saya tidak melakukan sesuatu yang sesuai
dengan kehendak saya tetapi saya melakukan semua hal yang
saya benci” (14-15).
93
Dasar Kedewasaan Kristiani
Manusia harus mencoba menyusun fakta- fakta sumber
kejahatan sehingga ia dapat mengetahui musuh-musuhnya
dalam kekerasannya, kepercayaan diri terlalu besar
(kesemuanya adalah sifat yang mengikuti kehendak) “daging”
Apa yang Dimaksud dengan Daging?
Paulus menegur kita “Janganlah menuruti kehendak
daging” (Galatia 5 : 16). Apa yang dimaksud dengan “daging”
di sini? Kata ini sering dipakai baik didalam perjanjian baru
maupun yang lama yang mana menimbulkan pandangan yang
sempit dalam pemikiran modern sehingga arti menurut Injil sering
hilang. Istilah daging menurut Injil tidak berhubungan dengan
tubuh, bukan juga emosi atau keinginan birahi. Tubuh dapat
juga berguna atau merugikan, tergantung bagaimana dan tujuan
manusia menggunakannya. “Daging” tidak menunjukkan
perasaan atau emosi. Tuhan memberikan manusia untuk
berlaku sebagai pelayanan sesamanya. Rasa kasihan
menyebabkan cinta kasih, takut menyebabkan hati-hati atau
kewaspadaan dan kecurigaan, kemarahan membantu kekuatan
dan kepastian. “Daging” tidak berarti pula keinginan birahi yang
mana pengertian akan istilah tersebut banyak disalahartikan oleh
pengertian umum modern. Pemasangan iklan atau advertensi
modern yang mempertunjukan “daging” untuk merangsang hal-
hal yang berbau seks, tetapi Injil mempunyai arti yang berlainan
tentang “daging”. Badaniah, emosi-emosi dan kebutuhan seks
dapat diungkapkan masing-masing menurut kecenderungan-
kecenderungan akan kehendak daging secara membabi buta,
tetapi semuanya bukannya merupakan arti yang lengkap dari
arti “daging”.
“Kuasa daging” berarti sifat dan fungsi manusia terpisah dari
Allah dan dengan demikian tindak tanduknya berlawanan
denganNya. Kehendak dan rencana manusia menjauhkan
diri dengan Tuhan dan berlawanan dengan kehendak dan
rencanaNya. Perselisihan antara Tuhan dengan “kuasa
daging” menyelubungi setiap ruang lingkup aktivitas manusia.
Karya- karya daging tertera dalam Galatia 5 termasuk soal
yang berkenaan dengan seks, sosial dan dosa-dosa
92
Bab III: Iman Kepercayaan
Hambatan Iman
Ketakutan
Musuh pertama dalam menguji iman yaitu ketakutan.
Ketika seseorang yang mempunyai kesempatan untuk menguji
mendapatkan pengharapan iman, suara ketakutan sering
berbisik “Bagaimana seandainya Tuhan tidak meridhoi cara ini?”
Ini mungkin akan mematikan benih-benih iman, atau pertanyaan
“Apakah anda benar-benar yakin bahwa dengan imanmu yang
kecil dapat membuat perubahan?” Keadaan ini memanggil umat
Kristen untuk mendapatkan iman yang sebenarnya. Serangan-
serangan ketakutan memperalat perasaan kita dari kelemahan
manusia. Ketakutan ini biasanya keluar dari perasaan tidak aman
seseorang, takut akan kegagalan dan terlalu bersemangat atau
ambisi dalam meraih iman. Untuk mengatasi semuanya, umat
Kristen harus santai, tentram dalam Tuhan, mengingat janji-
janji Tuhan, percaya akan sabdaNya, dan selanjutnya berani
dan bersedia menghadapi kesalahan-kesalahan. Bertumbuh
dalam iman seperti sedang belajar berjalan, jika anda tidak
bersedia jatuh, anda merangkak saja. Umat Kristen yang baru
saja mulai mengembangkan imannya harus memulai dengan
mendoakan hal-hal yang kelihatannya sepele. Seperti mulai
berdoa untuk menyembuhkan sakit kepala, dan lama kemudian
baru berdoa untuk penyembuhan penyakit yang lebih serius.
Umat Kristen harus berkeinginan melatih imannya. Mereka harus
memandang kegagalan mereka sebagai kesempatan belajar
bagaimana melatih iman secara lebih efektif.
Perasaan-perasaan
Kekhawatiran akan perasaan-perasaan iman juga sering
menghambat kebebasan melatih iman. Banyak orang mencoba
mengorbankan perasaan iman yang kuat dalam setiap
permohonan doa, percaya setengah sadar atau sadar bahwa
kekuasaan Tuhan tidak akan berkarya apabila mereka tidak
mempunyai perasaan-perasaan iman yang benar. Orang-orang
seperti tersebut di atas mempunyai lebih banyak iman di dalam
perasaan mereka sendiri daripada iman di dalam Tuhan. Bila
mana umat Kristen berdoa atau bertindak dalam iman, mereka
49
Dasar Kedewasaan Kristiani
harus mengarahkan perhatiannya secara keseluruhan kepada
Allah. Perasaan-perasaan akan iman memang membantu, tetapi
kekuasaan Tuhan tidak tergantung pada perasaan-perasaan
tersebut. Kesadaran bahwa iman bukanlah perasaan belaka,
akan dapat membebaskan umat Kristen dari perasaan-perasaan
keragu-raguan dirinya dan dapat membiarkan dirinya berdiri
secara pasti pada batu karang sabda Allah.
Keraguan-keraguan Diri
Banyak orang yang kurang percaya pada diri mereka
sendiri juga akan kekurangan kepercayaan di dalam Tuhan.
Sering persoalan pribadi dari perasaan tidak aman dan keraguan
diri akan dirasakan sebagai dosa yang berat dari
ketidakpercayaan. Seorang Kristen yang mengalami persoalan
ini juga memberikan kesempatan kepada setan untuk
menyerang dalam hal penyalahan diri, ia harus berhati-hati
terutama harus mengabaikan hal-hal yang mengelabuhi
perasaan-perasaan bersalah. Dengan mengetahui persoalannya,
terutama dengan kepercayaan diri dan membiarkan diri melihat
persoalan dengan jelas dan lebih percaya sepenuhnya kepada
Tuhan.
Setan atau Roh Jahat
Musuh iman yang terakhir adalah perang batin. Banyak
kesulitan-kesulitan dalam melatih iman disebabkan oleh hal yang
umum, tetapi lainnya disebabkan oleh perlawanan dari roh jahat.
Sesungguhnya, roh jahat bahkan dapat menyulitkan persoalan-
persoalan biasa. Kesadaran akan kenyataan perang batin
membantu umat Kristen dalam memerangi pikiran-pikiran dan
keragu-raguan atau ketakutan dengan secara rohani mengtasi
permusuhan dan menanamkan sabda Tuhan dalam hati. Karena
kebohongan-kebohongan ini akan bermunculan, umat Kristen
dapat menyerang kebohongan itu dengan kuasa Tuhan dan
menggantikannya dengan kebesaran Tuhan.
Langkah-langkah Positif ke Arah Iman
Dalam suasana iman seorang Kristen dapat berkembang
dalam iman, jika ia bergabung dengan orang-orang yang akan
50
Bab VI
Mengatasi Kedagingan
Tujuan
· Menyampaikan pengertian arti Injil untuk istilah daging
· Menolong orang- orang untuk menyerahkan diri kepada
kekuasaan Roh Kudus dalam mengatasi masalah-
masalah pribadi.
Latar Belakang “Masalah “Daging”
Sumber-sumber Masalah Pribadi
Pada pertengahan bagian kedua Basic Christian Maturity
(Dasar Kedewasaan Kristiani) ditujukan untuk mengetahui
sumber- sumber masalah pribadi.
Salah satu sumber masalah yang sulit di dunia yaitu suatu
lingkungan atau keadaan yang bertentangan dengan Allah. Dari
dunia umat Kristen memperoleh nilai- nilai, cita- cita, tujuan dan
bentuk- bentuk yang berhubungan dengan hal-hal yang
berlawanan dengan rencana Tuhan terhadap kehidupan manusia.
Pengaruh duniawi membingungkan dan mengganggu umat
Kristen seperti masalah kesepian, ketakutan, keterlibatan dan
depresi atau tertekan. Untuk mengatasi pengaruh duniawi, umat
Kristen harus bersatu dalam persekutuan Kristiani.
Setan dan roh jahat juga dapat menyebabkan masalah-
masalah pribadi. Sebagian besar manusia tidak waspada
terhadap adanya pengaruh iblis dalam kehidupan mereka, seperti
hal mereka sering tidak waspada terhadap pengaruh dunia atas
sikap-sikap dan tindakan mereka. Pengabaian akan hal ini
menghalangi manusia dalam memerangi pengaruh duniawi dan
iblis. Dengan kata lain baik secara alam maupun lingkungan rohani
manusia berada yang mempengaruhi persoalan-persoalan
pribadinya.
Manusia akan salah bertindak jika ia hanya
menggantungkan kekuatannya sendiri dalam memerangi dunia
dan kejahatan. Kekuatan lainnya bersembunyi di antara manusia.
91
Dasar Kedewasaan Kristiani Bab III: Iman Kepercayaan

kesabaran dan kebijaksanaan harus seluruhnya membentuk memelihara perkembangan dalam iman. Lingkungan masyarakat
tanggapan pemimpin kelompok. mempunyai pengaruh yang kuat dalam membentuk sikap-sikap,
tindakan-tindakan kita dan pengalaman dari kehidupan kita. Jika
Bab-bab Injil yang Membantu seseorang menggunakan waktunya untuk kegemaran sport,
* I. Yohanes 2 : 15-17; Yeremia 4 : 4-5 atau kegemaran akan musik, ia akan condong membagi waktu
Persahabatan dengan dunia merupakan permusuhan untuk kegemarannya. Demikian juga imannya akan lemah jika
dengan Tuhan ia dikelilingi dengan orang-orang yang beriman lemah terhadap
* I. Yohanes 5: 19 Tuhan. Dengan kata lain, imannya akan berkembang jika ia
Dunia berada di bawah kekuasaan setan. tinggal di antara orang yang beriman penuh. Oleh karena itu,
* Yohanes 12 : 31 siapa saja yang ingin berkembang dalam iman harus mengenal
Yesus menjatuhkan utusan terhadap dunia. orang-orang Kristen di sekitarnya yang hidup dalam iman
* I. Korintus 1 : 20-21; I. Korintus 3 : 18-19 bertumbuh dengan mereka secara teratur dan mulai
Kebijaksanaan Tuhan berbeda dengan kebijaksanaan membangun hubungan pribadi dengan mereka yang
dunia. mendukung.
* Kejadian 2 : 42- 47; Kejadian 4 : 32-37
Persekutuan Kristen yang murni Bacaan
* Yohanes 3 : 16-17 Umat Kristen dapat membangun iman mereka dengan
Tuhan mencintai dunia membaca buku-buku dan barang-barang cetakan lainnya yang
* Yohanes 14 : 14-18 dapat menyampaikan kepenuhan iman dan pandangan dunia
Umat Kristen diutus ke dalam dunia bukan berasal dari Kristiani, terutama buku-buku dan majalah yang menguraikan
dunia, seperti halnya dengan Yesus tentang karya Tuhan di dalam kehidupan pria dan wanita Kristen
yang setia. Buku ini menyaksikan atau mengakui kebenaran
Bacaan Lainnya Injil dengan memperlihatkan bagaimana sabda Tuhan telah hidup
· Perjanjian Baru di dalam kehidupam umatNya. Buku-buku dan majalah-majalah
· What is Christian Community?, Steve Clark, Nov 1974 tersebut sangat membantu, terutama bagi orang yang masih
hal 3 baru dalam kehidupan Kristiani. Bacaan-bacaan Kristiani dalam
· A Right Strategy for the Kingdom, Kerry koller, Nov 1974 membangun iman dan secara pasti mengungkapkan berita atau
media duniawi yang dapat menjerumuskan.
hal 12
· The Christian in the World, Cardinal Leon Joseph Suenens,
Sabda Allah
April 1975 hal 21
Pentingnya arti perkembangan dalam iman terutama yaitu
· Returning Creation to God, Jim Mc. Fadden. Jni 1975 hal 4
dengan jalan mendengarkan sabda Allah. Dalam Roma 10: 17,
“Dengan demikian iman berasal dari apa yang didengar dan apa
didengar datangnya dari khotbah Yesus.” Umat Kristen
mendengar sabda Tuhan melalui Injil, pengajaran, ramalan,
buku-buku, nasehat pribadi, dan perkataan langsung dari Allah
sendiri. Sering kebenaran yang sederhana mengilhami iman yang
kuat, Tuhan mencintai kita. Roh KudusNya tinggal bersama kita,
90 51
Dasar Kedewasaan Kristiani
dan ia telah berjanji akan memberikan apa yang kita butuhkan.
Tuhan memberikan sabdaNya untuk memperkuat, meyakinkan,
dan membangun iman kita. Dengan demikian umat Kristen harus
rajin atau giat mendengar, menghayati, merenungkan, dan
mencintai sabda Tuhan yang mana akan membangun iman dan
memelihara kerohanian kita.
Doa Pribadi
Umat Kristen dapat berkembang kuat dalam iman karena
mereka tekun dalam doa pribadi. Tuhan telah mengangkat
umatNya sebagai putra-putriNya. Ia senang membalas doa anak-
anakNya (Mateus 7:7-11). Sekarang banyak umat Kristen
berdoa seakan meminta uang atau kekayaan dari seorang asing
yang kejam dan pelit. Keyakinan harus disertai dalam seluruh
doa Kristiani. Sebagai anak-anak Tuhan harus berdoa dengan
kepastian sehingga iman yang baru akan lahir di antara mereka
dan dari permohonan mereka menunjukkan kekurangan Tuhan.
Doa untuk Iman (Doa Kepercayaan)
Langkah terakhir dalam mengembangkan iman yaitu
dengan memohon atau meminta kepada Tuhan secara langsung
agar iman saudara diperkuat. Umat Kristen harus
mempersembahkan doanya dan mengharapkan dengan yakin
bahwa Tuhan akan menjawabnya. Tuhan mengharapkan agar
umatNya percaya sepenuhnya di dalam cinta dan janjiNya; Ia
tidak akan menolak jawaban doa yang berkenaan dengan
kehendak.
Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar atau Guru
Dengan logis bahan-bahan pada bab III dibagi menjadi 2
bagian. Bagian pertama menguraikan dan menerangkan tentang
iman, bagian kedua tentang sejumlah petunjuk praktis dalam
memperkembangkan iman. Tidak ada susunan rangkaian bentuk
yang menentukan setiap bagian sebagai contoh. Bagian kedua
dapat dipecah dalam beberapa masalah disertai juga dengan
langkah-langkah untuk mengoreksinya sebagaimana disarankan
52
Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani
menentang reaksi seperti ini secara tenang dengan
menerangkan secara lain tentang kebutuhan untuk persekutuan
Kristen seperti yang disebut dalam Injil, dan juga menekankan
intinya dengan pengalaman pribadinya. Ia harus menekankan
secara jelas bahwa persekutuan atau kelompok doa tidak dapat
hidup dan berkembang di luar Yesus, kelompok ini akan tidak
dapat terhindari dari kelayuan dan kematian.
Orang-orang dapat melihat panggilan dalam membagian
waktu mereka untuk keterlibatan ini, sebagai aliran yang tidak
masuk akal. Pemimpin kelompok diskusi harus menjawab
tafsiran mereka sesuai dengan sebab-sebab yang sesuai dengan
kebutuhan mereka.
Banyak orang khawatir bahwa persekutuan akan
memaksa mereka untuk lebih aktif di persekutuan dibandingkan
dengan apa yang mereka kerjakan sekarang. Namun
persekutuan Kristiani bukanlah serangkaian aktivitas-aktivitas
melainkan merupakan serangkaian hubungan-hubungan
keterlibatan. Partisipasi dalam kegiatan-kegiatan dapat berbeda
dari satu orang kepada yang lainnya dalam keterlibatan yang
sama.
Lain orang merasa bingung secara tidak perlu mengenai
ketidaktahuannya berapa banyak waktu yang harus disediakan.
Jika mereka belajar bagaimana membagi waktu untuk tanggung
jawab ini dan dapat mendahulukan yang penting, mereka akan
sadar bahwa mereka mempunyai waktu yang lebih banyak
dibandingkan dengan perkiraannya. Mereka juga akan belajar
bahwa dengan daftar acara dan memberikan jarak waktu,
mereka lebih dapat menyelesaikan persoalan.
Masih ada yang benar-benar membutuhkan untuk
menyerahkan waktu mereka lebih banyak kepada Tuhan.
Kadang-kadang masalah seseorang menghalangi secara kuat
dari kurangnya keterlibatannya pada Tuhan. Keterlibatannya yang
benar kepada Tuhan diungkapkan dalam keterlibatannya pada
umatNya.
Tanggapan pemimpin kelompok terhadap orang yang
takut akan keterlibatan karena persoalan waktu akan berubah
sesuai dengan sebab dari masalah khusus seseorang. Kepekaan,
89
Dasar Kedewasaan Kristiani
berhati-hati menyatakan dan mengarahkan kembali diskusi yang
sifatnya tidak membangun kelompok. Satu nasehat yaitu
memastikan diri bahwa orang men-sharing-kan secara pasti
tentang dunia yang telah mempengaruhi mereka, dan bukan
hanya men-sharing-kan bagaimana buruknya dunia. Cara ini
membuat diskusi tetap pada tingkat pribadi.
Setelah mendengar uraian kelima ini kebanyakan orang
orang masih belum pasti tentang arti ”dunia”. Oleh karena itu,
sering sulit bagi mereka mengetahui secara pasti pengaruh dunia
terhadap kehidupan mereka. Pemimpin kelompok diskusi harus
menjelaskan istilah ini dengan memberikan pertanyaan-
pertanyaan dan membagikan contoh-contoh pribadi tentang
pengaruh dunia atau kehidupan pribadinya.
Nasehat atau usul lain yaitu meminta anggotanya untuk
membagikan beberapa pengalaman-pengalaman yang baik yang
telah mereka terima selama menjadi bagian dari persekutuan
Kristiani atau kelompok doa. Hal ini memperkuat catatan positif
untuk diskusi. Juga suatu hal atau kesempatan yang sangat
baik bagi pemimpin kelompok diskusi untuk membagikan
beberapa contoh-contoh pribadi dalam melihat karya Tuhan
melalui persekutuan.
Pemimpin diskusi harus menigingatkan kelompoknya
untuk memberikan waktu dalam seminggu untuk berdoa dan
merenungkan mengenai uraian tersebut. Ia juga harus membuat
beberapa usul mengenai apa yang akan diperhatikan atau
diperiksa dalam waktu ini. Sebagai contoh: ia dapat
menyarankan bahwa orang-orang harus melepaskan hubungan-
hubungan, cita-cita, nilai-nilai duniawi yang masih mereka anut,
dan mengingatkan jawaban terhadap seruan Tuhan untuk
melibatkan diri lebih di dalam persekutuan atau kelompok doa.
Jika suatu kelompok mendengar uraian ini yang
merupakan suatu persekutuan, beberapa orang akan bereaksi
melindungi diri terhadap seruan langsung untuk
bertanggungjawab pada persekutuan yang diberikan pada Bab
V mereka akan merasa tertekan dengan alasan langsung atau
berpikir bahwa persekutuan ini dipentingkan kemajuannya
daripada keperluan pribadi mereka. Pemimpin diskusi harus
88
Bab III: Iman Kepercayaan
pada latar belakang. Dengan kata lain, pengajar dapat
menyuguhkan bagian uraiannya sehingga daftar-daftar syarat
seperti yang dilakukan pembaca dalam pita kaset. Dalam hal
ini bentuk penyuguhan ceramah pengajar harus
mengembangkan susunan secara logis, dengan demikian ia
dapat memindahkan dengan halus dari satu soal ke soal lain
dan dari bagian ke bagian lain. Pengajar harus mengatasi bisikan
hati untuk melepaskan kobaran permohonan bagi karya iman
yang luas biasa dan menilai petunjuk praktis sebagai alat untuk
peringatan-peringatan. Selain itu, ia harus membentuk
pandangan iman sebagai hubungan yang akrab dengan Tuhan
meliputi iman pengharapan dan kepercayaan. Pengajar tidak
harus menuntut reaksi yang cepat dari gelora atau semangat
dan kegembiraan di antara pendengarnya. Namun ia tidak boleh
kecewa dengan reaksi demikian.
- Contoh tentang iman harus merupakan bagian yang
mengilhami uraian, atau pembicaraan ini. Si pembicara boleh
memulai pembicaraan dengan didahului sharing tentang
pengalaman pribadi yang mana telah ia saksikan atau ikut
serta dalam tindakan yang berarti untuk iman. Sharing
seperti ini akan membantu memberikan gambaran
bagaimana iman memperlihatkan kekuasaan Tuhan. Si
pembicara harus memasukkan contoh-contoh secara
tersendiri untuk mengobarkan semangat atau
membangkitkan orang-orang untuk mendapatkan iman
yang lebih kuat. Di dalam pembicaraan setiap gambaran
harus menghasilkan inti yang dituju atau praktis. sebagai
contoh, si pembicara boleh memakai contoh perorangan
dalam memberikan gambaran bagaimana umat Kristen
dapat menanggapi janji-janji Tuhan yang tertera di dalam
Injil. Tetapi ia harus melaksanakannya untuk menyampaikan
secara lebih efektif tentang pelaksanaan kebijaksanaan,
bukan hanya membuat agar pembicaraan lebih menarik dan
menggemparkan saja.
- Si pembicara harus jujur di dalam sharingnya. Ia harus
menghindari memberikan pesan bahwa hidupnya merupakan
keajaiban yang tiada putusnya atau Tuhan selalu menjawab
doanya sesuai dengan keinginannya. Keinginan untuk
53
Dasar Kedewasaan Kristiani
memberi kesan atau dapat mengilhami pendengarnya jangan
dikarenakan si pembicara melebih-lebihkan ceritanya dengan
cara menunjuk dirinya sebagai insan atau manusia biasa
yang masih berkembang dalam iman si pembicara akan
menolong pendengar untuk dipersamakan dengannya. Orang
akan menyadari bahwa tingkat iman yang dimiliki si pembicara
dapat menjadi milik mereka.
- Mungkin bagian terpenting dari bab ini yaitu serangkaian
anjuran tentang pertumbuhan dalam iman. Si pembicara
harus menyuguhkan langkah-langkah praktis secara jelas
dan harus ditekankan pada setiap bab. Semuanya
merupakan alat agar manusia benar-benar dapat
berkembang dalam iman.
- Persamaan dengan “renang” yaitu terutama pada tujuan
yang efektif dalam membawa kebutuhan ke arah tenang
dan damai dalam iman. Orang yang sedang belajar berenang
biasanya tegang dan takut. Akibatnya ia sering dikelilingi
perasaan panik dan kemudian tenggelam. Suatu ketika ia
belajar mengetahui bahwa daya apung air akan mendorong
atau membantu tubuhnya, dengan demikian ia dapat belajar
renang dengan tenang. Iman, kepercayaan dan damai dalam
Tuhan dapat membantu manusia mengalahkan penghalang-
penghalang yang tidak ada gunanya dan membantu memulai
menerima semuanya yang Tuhan harus berikan kepada
mereka. Cara yang terbaik bagi si pembicara dalam
menyampaikan arti iman yaitu dengan menggunakan bab
yang tertera dalam Injil yang menceritakan tentang seorang
wanita yang menderita sakit pendarahan (Markus 5:25-34).
Pada bagian ini, Yesus memberitahukan perbedaan antara
cara wanita dan cara orang lain menyentuhnya. Wanita itu
menyentuhnya dengan pengharapan iman. Ia mengetahui
bahwa Yesus akan menyembuhkannya. Cerita ini
mengungkapkan antara iman kepercayaan (ia tidak hanya
percaya bahwa Yesus adalah Putra Allah, keyakinan iman, ia
tidak percaya secara pasif dalam kebaikan Tuhan), dan
pengharapan iman. Ia mengharapkan Yesus
menyembuhkannya dan ia mendapatkannya.
54
Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani
yang lebih mendalam dengan penghargaan yang nyata terhadap
apa yang dapat benar-benar dialami seseorang terhadap
kelompok tertentu. Hal ini merupakan pokok-pokok yang penting
yang harus disadari oleh pengajar. Bab ini lebih penting dari yang
lain dan harus dibentuk oleh kelompok doa lokal atau
persekutuan yang murni. Tidak ada artinya menasehatkan
bentuk cita-cita persekutuan Kristiani sebagai pemecahan
problem dunia; jika cita-cita ini jauh dari jangkauan pendengar
seminar ini. Pembicaraan seperti ini hanya akan menyebabkan
frustasi dan rasa ketidakpuasan. Oleh karena itu, si pembicara
harus menguraikan pemecahan soal dengan cara berlainan.
Misal jika kelompok ini umumnya terdiri dari orang muda,
meskipun istilahnya “persekutuan Kristiani”, cara pemecahannya
harus dipermudah. Artinya harus dimengerti dan diganti meliputi
beberapa kumpulan dari orang Kristen dalam mencoba
membagikan kehidupan mereka, atau dengan istilah lain yang
lebih luas seperti “Kerajaan Allah” atau umat Allah. Dengan kata
lain, setiap pengajar harus mengevaluasikan kelompok doanya
atau persekutuannya dan menyesuaikan pembicaraan dengan
tingkat kedewasaannya.
Bahan-bahan Diskusi
· Sharing-kan beberapa pengalaman yang telah anda
dapatkan bahwa Tuhan telah mengubah anda melalui
persekutuan Kristiani.
· Sharing-kan bagaimana anda mengetahui dunia
mempengaruhi anda selagi anda hidup dalam kehidupan
Kristiani.
Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi
Menyambung diskusi pada Bab V kadang-kadang sulit.
Secara khusus anggota kelompok mempunyai banyak
pengalaman duniawi dan sedikit pengalaman tentang
persekutuan Kristiani. Dengan demikian sharing seperti hal
tersebut akan lebih condong ke arah negatif daripada positifnya.
Namun orang-orang harus membagikan pengalaman-
pengalaman buruk akibat pengaruh duniawi, pemimpin harus
87
Dasar Kedewasaan Kristiani
Si pembicara dapat menyimpulkan dengan menyerukan
untuk dapat bertanggung jawab lebih dalam pada persekutuan
Kristiani atau dalam kelompok doa dengan tujuan
memerdekakan diri dari bentuk yang merusak yang melanda
dunia. Pengalaman pribadi si pembicara merupakan sumber
terbesar dalam menyuguhkan uraian ini. Bagaimana dunia telah
mempengaruhi si pembicara? Nilai-nilai, cita-cita dan jalan apa
yang berhubungan yang telah ia padukan dari lingkungan non-
Kristennya? Bagaimana ia mempertahankan kebiasaan ini secara
tidak sadar setelah ia dipermandikan dalam Roh? Bagaimana
pengalamannya di dalam persekutuan Kristiani telah membentuk
unsur ini dalam kehidupannya. Si pembicara harus memceritakan
secara pribadi tentang satu atau dua bagian dari kehidupannya
yang dialihkan oleh dunia dan diluruskan oleh persekutuan
Kristiani. Hal ini dapat membuat karya-karya duniawi dapat terlihat
jelas dan mengandung kekuasaan penyembuhan untuk umat
Allah.
Bilamana si pembicara mendiskusikan hal dunia, ia harus
hati-hati membatasi atau menentukan secara tepat istilah
“dunia”. Umat Kristen bukanlah menjadi “pembenci dunia”,
dengan ini umat Kristen tidak menyepelekan dan menghina
ciptaan Tuhan. Si pembicara juga tidak boleh mengatakan bahwa
umat Kristen tidak dapat belajar apa-apa dari dunia. Cita-cita,
nilai-nilai dan hubungan yang baik dapat tersembunyi di dalam
badan non-Kristen secara duniawi seperti juga halnya dengan
unsur dunia dapat tersembunyi di dalam persekutuan Kristen.
Sekalipun demikian “dunia” seperti yang telah ditentukan dalam
uraian ini dan oleh Injil merupakan suatu sistem yang secara
keseluruhan menyangkal Tuhan dan melawan kerajaanNya.
Si pembicara harus membentuk seluruh bagian uraian
yang berkenaan dengan persekutuan Kristen di dalam
penerangan persekutuan dan kelompok doa yang di tujukan.
Ia harus mengambil contoh-contoh dari kelompoknya sendiri,
dengan memperlihatkan bagaimana kelompok ini sudah
memberikan kesempatan yang penting untuk merintangi
pengaruh duniawi. Si pembicara harus menguraikan kebaikan-
kebaikan persekutuan Kristen dan meminta tanggung jawab
86
Bab III: Iman Kepercayaan
Bahan-bahan Diskusi
1. Share atau bagikan pengalaman tentang bagaimana
Tuhan telah memperkuat iman saudara.
2. Bagikan langkah-langkah apa yang akan saudara ambil
pada masa yang akan datang untuk berkembang dalam
iman.
Nasehat untuk Pemimpin Kelompok-kelompok Diskusi
Pemimpin kelompok diskusi harus memberikan dorongan
kepada anggota kelompoknya untuk membangun pengharapan
iman mereka dengan membagi pengalaman tentang apa yang
telah mereka perbuat untuk Tuhan atau apa yang telah Tuhan
lakukan (di buku-buku, cerita-cerita antar umat Kristen, Injil)
maupun melalui cara-cara kerja Tuhan yang telah diperlihatkan
(seperti penyembuhan, penginjilan dan pengabulan doa).
Mungkin beberapa anggota di dalam kelompok diskusi belum
merasa pasti apakah mereka telah tumbuh di dalam iman.
Ketidakpastian ini dapat berasal dari rasa takut atau keputus-
asaan. Kadang-kadang pemimpin diskusi atau anggota lainnya
dalam kelompok diskusi dapat menasihatkan orang-orang
tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman.
Namun, kadang-kadang rasa keragu-raguan dapat
mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. Pemimpin
diskusi dalam hal ini harus menasihatkan orang tersebut untuk
percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. Namun, kadang-
kadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan
ketidakmurnian perkembangan iman. Pemimpin diskusi dalam
hal ini harus menasehatkan orang-orang tersebut untuk
mempraktikkan semua nasihat tertentu yang telah diberikan
dalam ceramah ini. Nasehat yang paling membantu biasanya
yaitu istirahat dalam kedamaian Tuhan, mengadakan
pendekatan kepada iman secara aktif dan bersedia menanggung
kesalahan-kesalahan. Setelah waktu diskusi berakhir, pemimpin
kelompok diskusi dapat mempergunakan waktu untuk berbicara
dan berdoa dengan orang-orang yang mempunyai kesulitan-
kesulitan tertentu.
55
Dasar Kedewasaan Kristiani
Bab-bab Injil yang Membantu
* Yohanes 14:12-14:
Tuhan ingin berkarya di antara dan melalui kita.
* Galatia 3:1-14:
Pembelaan, Roh, keajaiban kesemuanya diterima
melalui iman
* Yesaya 1:5-8:
Iman merupakan kunci ke arah doa perantara
* Markus 11:22-24; Markus 10:46-52:
Iman merupakan kunci penyembuhan
* Kejadian 3:16; Markus 5:25-34:
Tuhan berkarya melalui pengharapan
* Mateus 14:22-23; Kolose 2:6-7:
Keseluruhan kehidupan Kristen dihidupkan dengan iman
* Ibrani 11:
Iman merupakan tanda orang-orang suci baik wanita
maupun pria.
Bacaan-bacaan Lainnya
- Growing on Faith, Steve Clark, Ann Arbor, Mich: Word of
Life, 1972. Buku ini sangat dianjurkan baik untuk orang-
orang yang memberikan pelajaran ataupun orang-orang
yang belajar dalam pelajaran ini. Buku ini merupakan
perluasan buku Basic Christian Maturity, pada bab ke III.
- Realitas, M Baseilea Schlink, Grand Rapids, Mich: Zondervan,
1966. Faith Buliding Reading (bacaan untuk membangun
iman).
- The Cross and The Switchblade, Rev. David Wilkerson, Old
Tappan, NJ Fleming H. Revell Co., 1963
- Gathered for Power, W Graham Pulkingham, New York:
Morehouse-Barlow, 1972
- The Little Flowers of St. Francis, New York: Doubleday
- The Left Their Nets, W Graham Pulkingham, New York.
Morehouse-Barlow, 1973
- The Faith to be healed, Fr. Francis Mac Nutt, OP. Part One
December 1973 p.17, Part Two: January 1974, p.25
- Decision for healing, Fr Michael Scanlan, July 1974,p.28
- The Everlasting Rock, Chrish Graulich, December 1974, p.14
56
Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani
macam rintangan yang tidak diuraikan dalam uraian tersebut,
dan mengikuti setiap petunjuk khusus yang diberikan guru pada
minggu itu. Pengajar harus memberitahukan pentingnya
menyisihkan waktu untuk hal tersebut. Jika orang–orang setia
dalam melibatkan diri untuk mencari Tuhan, dalam kursus ini,
materi yang diberikan selama 4 minggu terakhir akan membawa
perubahan yang besar dalam hidup mereka.
Uraian kelima sebenarnya dibagi dalam dua bagian:
1. Membicarakan tentang dunia.
2. Membicarakan persekutuan Kristiani.
Satu cara dalam menyusun isi materi antara setiap bagian
yaitu dengan menentukan bagian yang akan diperbincangkan,
seperti: hal dunia dan persekutuan Kristiani, kemudian
menguraikan akibat lingkungan terhadap orang-orang. Latar
belakang umumnya berekor pada rencana ini. Cara lain untuk
menyusun bagian persekutuan Kristiani ialah dimulai dengan
menjelaskan pemakaian istilah “dunia yang berlawanan di dalam
bab-bab Yohanes” (Yoh. 3:16; Yoh. 17:15-16; I.Yoh. 2:15).
Pembatasan ini ditandai oleh si pembicara dalam pita kaset
sehingga akan lebih mudah menggunakan istilah “persekutuan”.
Cara ini lebih menyenangkan atau mudah untuk memberikan
materi ini kepada orang didalam kelompok-kelompok doa dan
persekutuan yang baru. Sepintas lalu, Bab V ditampilkan
terutama untuk tujuan memberitahukan pengertian tentang
dunia dan persekutuan Kristiani secara intelektual. Bab ini
menghasilkan saran-saran praktis; banyak materi diuraikan dan
dijelaskan secara murni. Materinya menguraikan tentang dunia
dan menjelaskan bagaimana dunia mempengaruhi umat Kristen.
Kemudian bab ini menguraikan tentang persekutuan Kristiani
dan menguraikan bagaimana cara membantu umat Kristen
dalam mengalahkan pengaruh duniawi. Materi yang diterangkan
adalah penting seperti juga halnya dengan keadaan genting yang
memerlukan saran-saran praktis yang meliputi keseluruhan
uraian ini, seseorang yang ingin bebas dari pengaruh duniawi
harus menjadi bagian yang aktif dari persekutuan Kristiani.
Saran-saran mutlak harus dibuat jelas pada akhir uraian ini.
85
Dasar Kedewasaan Kristiani

harus diungkapkan dalam pelayanan yang nyata terhadap dunia,

seperti menolong si miskin, orang tua, si sakit, orang lumpuh
Bab IV
dan orang tahanan. Hal ini harus diungkapkan dalam penginjilan Bimbingan Allah
yang merupakan pernyataan atau pewartaan aktif akan kabar
gambira Yesus Kristus. Atau dengan sederhana dapat Tujuan
diungkapkan dalam kesatuan dan cinta kasih persekutuan Untuk menyampaikan cara Tuhan menyatakan kehendakNya
Kristiani sebagai tanda-tanda yang nyata terhadap dunia bahwa dan menolong perkembangan umat dalam mencari
Tuhan itu ada dan maha kuasa. petunjuknya.
Pendapat yang bertentangan dengan pendapat umum
yang berlaku, yaitu persekutuan Kristiani yang membebaskan
manusia dari ikatan duniawi dan bersamaan dengan itu
Latar Belakang
memanggil mereka untuk melayani dunia yang telah diciptakan
Petunjuk yang Penting:
dan dicintai Tuhan. Pendapat ini menyatakan bagaimana anak-
Inti daripada kekristenan yaitu hubungan cinta kasih
anak Allah dapat hidup di dunia; tetapi bukan untuk dunia, yaitu
antara Tuhan yang Maha Kuasa dengan manusia yang berdosa.
dengan mencintai dunia tetapi dengan melawan cara-cara dunia,
Tuhan mengungkapkan cintaNya dengan memelihara manusia
sekaligus berdiri sebagai tanda akan belas kasih dan
danm kebutuhan-kebutuhanya; manusia membalas cinta Tuhan
kebijaksanaan Allah.
dengan menyerahkan kehendak atau kemauannya kepada
Tuhan. “Jika seseorang mencintai Aku, ia akan menyimpan
Petunjuk untuk Para Pengajar
sabdaKu” (Yoh 14:23). Karena hubungan cinta kasih dan
Bab V harus dimulai dengan suatu pendahuluan pada Bab
hubungan pribadi tidak dapat hidup tanpa komunikasi, dengan
II kursus ini. Pendahuluan ini dapat terdiri dari keempat bab
demikian Tuhan harus dapat menunjukkan sifat dan kehendaknya
selanjutnya. Tujuan dari bagian kedua yaitu untuk menolong
terhadap manusia. Petunjuk Tuhan untuk manusia merupakan
orang mendapatkan sumber masalah pribadi dan menanggulangi
dasar yang penting sekali untuk kehidupan Kristiani.
masalah tersebut di dalam nama Tuhan. Pengajar harus
Banyak umat Kristen menganggap bahwa petunjuk Tuhan
menyimpulkan pendahuluan ini dengan memperingati murid-
sebagai rangkaian dasar yang masih kabur yang mana mereka
muridnya untuk menyisihkan waktu beberapa jam dalam
harus menggunakannya secara hati-hati atau bijaksana pada
seminggu untuk berdoa dan merenungkan tentang hal-hal yang
keadaan-keadaan tertentu. Secara keseluruhan, dasar-dasar
Tuhan sabdakan dalam kursus ini. Seorang pengajar harus yakin
ini fungsinya hanya menghambat untuk memberikan sifat yang
bahwa muridnya mengerti bahwa mereka harus mengambil
lebih jelas daripada menyemangatkan. Semua umat Kristen
waktu untuk hal tersebut di atas terpisah dengan waktu-waktu
mengetahui bahwa berdusta, menipu, mencuri dan membenci
doa yang biasa mereka gunakan. Waktunya dapat diambil secara
adalah bertentangan dengan kehendak Allah. Sedikit dari mereka
tertentu atau dipilih dalam seminggu. Selama waktu ini orang
mempunyai pandangan positif tentang penyerahan hidup dalam
tersebut dapat membaca seluruh catatannya mengenai
segala hal kepada Tuhan, dari saat ke saat dan hari ke hari,
pembicaraan yang diberikan, mempelajari hal-hal yang
karenanya banyak umat Kristen meskipun telah menyerah
berhubungan dengan Injil, merenungkan dengan materi yang
kepada perintah Allah tetapi mereka masih mempertahankan
diberikan dapat dipraktikkan dalam hidupnya, memohon
prinsip tujuan hidup dan keputusan sehari-hari dari kehidupan
kebijaksanaan dan bantuan Tuhan untuk mengatasi bermacam-
mereka sendiri.
84 57
Dasar Kedewasaan Kristiani
Biasanya pengertian akan petunjuk Allah berubah setelah
seseorang telah dibaptis dalam roh. Secara tiba-tiba, ia
memerangi Allah yang hidup, pribadi dan secara aktif terlibat di
dalam kehidupan umatNya. Banyak umat Kristen berlaku
berlebih-lebihan terhadap pengalaman ini. Untuk mengetahui
Tuhan sebagai AllahNya, mereka menolak dasar mereka yang
terdahulu yang berkisar tentang kekristenan dan mencari
kehendak Tuhan melalui tanda, wahyu, ilham, ramalan-ramalan
dan Injil.
Umat Kristen harus membangun keseimbangan yang
sebenarnya antara petunjuk dari dasar-dasar dan petunjuk dari
ilham atau wahyu. Untuk mencapai keseimbangan ini
merupakan pusat dari perkembangan Kristiani dan terutama
penting sekali untuk orang-orang yang baru saja dibaptis dalam
Roh. Tuhan akan berbicara, tetapi umat Allah harus mengetahui
bagaimana cara mendengarkanNya.
Bagaimana Tuhan Membimbing Umatnya
Tuhan memberikan petunjuk dalam tiga cara yang utama:
a. Dalam pengajaran
b. Melalui jalan yang umum dari kehidupan kita
c. Petunjuk khusus
Secara rohani tidak ada satu dari ketiga hal ini yang lebih
penting artinya satu sama lain. Tuhan menggunakan ketiga
cara ini untuk menunjukkan kehendakNya kepada manusia.
Pengajaran, petunjuk kehidupan yang umum dan petunjuk
khusus dimaksudkan guna mendapatkan keserasian antara
sesama, bekerja bersama-sama untuk meraih keseimbangan
yang sebenarnya di antara kehidupan Kristiani.
a. Pengajaran
· Cara pertama, Tuhan membimbing dengan mengajar. Ia
memperkenalkan atau mengajar tentang pengertian dan
kebijaksanaan yang mana membiarkan umatNya berpikir
untuk mendapatkan keputusan dan akhirnya mencapai
arah yang Tuhan kehendaki. Jika seorang Kristen harus
58
Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani
menjadi pengikut Kristus dan masuk menjadi anggota
persekutuan Kristen, ia seperti seseorang yang baru saja
pindah dari satu negara ke negara lain. Keadaan di negeri
yang baru mungkin berbeda dalam: daerah, iklim, hukum,
kebiasaan atau adat istiadat dan bahasa. Untuk mengerti
cara kehidupan yang baru, orang tersebut dapat
membaca dari buku, majalah, menghadiri kuliah, nonton
televisi. Namun ia dapat mendapatkan bantuan yang
terpenting yaitu dari beberapa teman yang telah mengenal
secara baik negara yang lama maupun yang baru. Teman
seperti ini dapat menjawab pertanyaan khusus dan dapat
memberikan nasihat praktis terutama yang dapat
digunakan bagi kehidupan imigran yang baru tiba. Hal ini
merupakan salah satu pelayanan di dalam persekutuan
Kristen yang diberikan pastor dan saudara seiman yang
berpengalaman. Pengalaman dan kedewasaan yang
dilengkapi dengan kebijaksanaan membedakan macam-
macam hubungan, cita-cita dan nilai-nilai secara tepat
pada persekutuan Kristen. Dengan demikian orang seperti
ini dapat menolong pendatang baru, orang-orang yang
kurang berpengalaman untuk membuang bentuk duniawi
dalam pola sesuai dengan Kerajaan Allah.
Persekutuan Kristiani: Terang Dunia
Persekutuan Kristiani membebaskan manusia dari ikatan
duniawi, tetapi persekutuan ini mempunyai tujuan lain, inti yang
lebih penting yaitu untuk rencana penyelamatan Tuhan.
Persekutuan Kristen merupakan sumber kehidupan untuk dunia.
Persekutuan ini berada di tengah-tengah hal duniawi, seperti
sebatang lilin dalam kamar yang gelap. Tubuh Kristus, bahwa ia
juga mengutus Yesus ke dunia (Yohanes 17:18): bahwa terang
Allah akan menerangi kegelapan. “Kamu adalah terang dunia.
Sekumpulan bara di bukit tidak dapat bersembunyi” (Mateus
5:14).
Dengan demikian persekutuan Kristiani tidak berdiri
terpisah dari dunia, melainkan berdiri di tengah dunia secara
nyata, saksi nyata terhadap cinta kasih Tuhan. Cinta kasih ini
83
Dasar Kedewasaan Kristiani
orang-orang untuk meninggalkan cara duniawi.
Persekutuan Kristiani juga memberikan suatu suasana di
mana orang-orang dapat memperhatikan, belajar dan
juga mempraktikkan cara-cara berpikir dan hubungan
yang baru. Pengalaman yang didapat dari kehidupan
persekutuan yang sebenarnya monolong mengobarkan
ajaran-ajaran yang diberikan di dalam pengajaran dasar.
Sebagai contoh, seorang pengajar yang telah
memberikan uraian tentang cinta kasih Kristiani mungkin
telah menemukan arti dari keterlibatan cinta kasih pribadi
dan kasih Kristiani. Namun paham-paham ini masih
abstrak jika individu yang menerima pengajaran tidak
mengamati cinta kasih manusia dan melayani sesamanya
dan tidak mempunyai kesempatan untuk melakukannya.
Di dalam persekutuan Kristiani yang sehat, pengajaran
dapat memperkuat kehidupan persekutuan dan juga
sebaliknya. Dengan demikian proses belajar
menggabungkan antara pengajaran formal dengan
pengalaman pribadi.
2. Hubungan-hubungan Pribadi
Anggota-anggota persekutuan Kristiani tumbuh dengan
membuang bentuk-bentuk lama dan kebiasaan yang
diwariskan dunia dengan menyertakan hubungan-
hubungan pribadi yang kukuh dan sehat. Menerima cinta
kasih Tuhan melalui umat Kristen lainnya merupakan arti
penyembuhan yang paling efektif dan mengubah di dalam
kehidupan Kristiani. Cacat yang disebabkan oleh hubungan
di masa lalu di dunia sering mengakibatkan rasa dendam,
ketidakpercayaan dan kemerdekaan. Hubungan cinta
kasih pribadi di dalam persekutuan Kristiani dapat
menyembuhkan luka-luka ini dan membentuk pola-pola
hubungan baru.
3. Petunjuk Penggembala
Persekutuan Kristiani juga membantu mengubah bentuk-
bentuk duniawi melalui bantuan pastor-pastor dan saudara
seiman yang dewasa. Ketika baru pertama kali seseorang
82
Bab IV: Bimbingan Allah
mendengar suara Tuhan untuk setiap keputusan
kehidupannya, ia akan menggunakan banyak waktu
dalam mencoba mendengar petunjuk Tuhan untuk
beribu-ribu hal-hal yang remeh dari kehidupannya.
· Untuk menerima petunjuk Tuhan melalui ajaranNya
diperlukan: penyertaan rohani Kristen yang kuat. Pikiran
kita tidak boleh dibiarkan dalam kekosongan dan
membuang rasa takut dan kegagalan atau akal
kemalasan. Akal budi, ingatan, pemusatan pikiran dan
kerja keras secara rohani kesemuanya ini penting untuk
menghayati ajaran Tuhan. Umat Kristen harus
menggunakan pikirannya untuk membaca buku dan
mengadakan pembicaraan untuk meraih kebijaksanaan
bagi mereka. Pikiran manusia bukanlah merupakan
penghalang bagi petunjuk Tuhan. Jika manusia
membiarkan Tuhan mengubah bentuk cara berpikir dan
memperlihatkan kepadaNya bagaimana mempergunakan
otaknya, maka kekuatan otak manusia dapat menjadi
alat yang kuat untuk menerima petunjuk Tuhan.
· Bagaimana Tuhan mengajar kita? Yaitu pengajaranNya
melalui sabda Allah yang tertulis dalam Injil, tradisi
kekristenan tulisan-tulisan rohani, dan kata atau sabda
yang diucapkan oleh tubuh Kristus dewasa ini. Injil
merupakan sumber yang terpenting dari sabda Tuhan,
kebenaran Injil adalah pasti dan tindakannya merupakan
ukuran untuk menetapkan kebenaran dari kata-kata
lainnya.
Kata-kata lain yang meliputi tradiri kekristenan,
tulisan rohani dan pengajaran gereja. Kata-kata tersebut
ini menggunakan kebenaran Injil; terhadap keadaan
tertentu dan persoalan kehidupan, yang mana Injil tidak
secara jelas menghubungkan dirinya dengan kata-kata
tersebut di atas. Sabda Allah disalurkan melalui
bermacam-macam pembicaraan dan tulisan dalam
bahasan manusia dan menyuguhkan pengertian akan
kehendak Allah kepada umat Kristen. Umat Kristen tidak
memerlukan bimbingan pribadi dan Roh Kudus untuk
59
Dasar Kedewasaan Kristiani
mencegah dirinya dalam pencurian mobil atau penipuan
atas pajak pendapatannya, juga ia tidak membutuhkan
ramalan yang memberitahukan kepadanya bahwa ia
harus mencintai istrinya atau mendisplinkan anak-
anaknya. Hal-hal Sabda Allah seperti yang tertulis pada
Injil dan yang dibicarakan dalam pertemuan-pertemuan
doa dan di gereja-gereja dapat membantu umat Kristen
membentuk kehidupannya sesuai dengan rencana dan
kehendak Allah. Dengan demikian setiap umat Kristen
mempunyai pemberian kebijaksanaan yang berlimpah-
limpah untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah dalam
kehidupannya sehari-hari.
Tuhan yang mengajar kita melalui pengalaman
seseorang. Tuhan memberikan keadaan-keadaan
kehidupan sehingga umatNya dapat belajar dari
pengalaman mereka. Bahkan pada keadaan-keadaan
tertentu, pengalaman-pengalaman dan situasi yang
bukan merupakan kehendak Tuhan yang lengkap, Tuhan
masih dapat menggunakan hal tersebut di atas untuk
memberi petunjuk kepada umatNya. Sesungguhnya,
umat Kristen dapat belajar tentang kehendak Allah untuk
kehidupannya baik dari kegagalan maupun dari
kesuksesannya. Sebagai contoh: seseorang sebaiknya
pada akhir minggu memeriksa dirinya dan menyadari
bahwa kemabukan yang terjadi pada pesta malam
minggu itu mengagalkan kemauannya untuk pergi ke
gereja pada hari Minggu. Pertemuan ini dapat dapat
menyadarkannya untuk minum sedikit pada pesta-pesta
atau sama sekali tidak menghindari pesta tersebut. Untuk
menerima petunjuk Sabda Tuhan umat Kristen harus
melatih pikirannya dengan belajar dari pengalaman.
b. Petunjuk untuk Kehidupan Umum
· Cara kedua yang bahwa Tuhan memberikan petunjuk
melalui petunjuk umum dari kehidupan kita. Tuhan
membuat agar kehendakNya diketahui sebagaimana kita
tunjukkan pada dasar keputusan akan kehidupan dan
60
Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani
bentuk pikiran dan tingkah laku secara duniawi. Suasana
ketuhanan membentuk orang dalam gambaran Yesus.
Hanya lingkungan Kristiani yang setia yang dapat
membentuk kembali hubungan pemikiran dan nilai dari
bentuk-bentuk duniawi yang mana tetap melekat pada
umat Kristen yang baru.
Peleburan Masyarakat Kristiani
Apa itu yang dimaksud masyarakat Kristen?
Masyarakat Kristen merupakan jawaban Tuhan terhadap
dunia dan kekuasaannya membentuk kehidupan manusia.
Tuhan ingin membangun lingkungan yang dapat
menyembuhkan dan membentuk kembali kehidupan
umat Kristen dan mencegah akibat-akibat yang
disebabkan oleh kuasa dunia. Persekutuan atau
masyarakat Kristen merupakan suatu kumpulan orang
yang mengumumkan secara terbuka akan kekuasaan
Yesus dan menyatakan cinta mereka terhadap Tuhan
dengan cara membagikan kehidupan mereka dengan
umat Kristen lainnya. Persekutuan umat Kristen yang
terdiri dari wanita dan pria mempersembahkan diri
mereka secara keseluruhan yang satu dengan lainnya
saling menyalurkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah
kehidupan manusia, menunjukan cinta Tuhan dan juga
merintangi dan mengoreksi pengaruh dunia.
Orang-orang dalam persekutuan Kristen
terkumpul karena satu hal yaitu: menghidupkan
kehidupan Kristen dengan terus terang yang dilakukan
pada bentuk-bentuk, hubungan-hubungan, nilai-nilai dan
cita-cita Kerajaan Allah. Bapa, Putra dan Roh Kudus
merupakan pusat dari pada kehidupan umum kelompok
tersebut. Kehadiran Tuhan adalah nyata. Seorang non-
Kristen yang memasuki masyarakat Kristen mengetahui
bahwa ia menjumpai sesuatu yang berlawanan dengan
bentuk umum dari dunia.
Kursus ini harus membicarakan hubungan-
hubungan, cita-cita dan nilai-nilai Kristiani, dan menolong
81
Dasar Kedewasaan Kristiani
terbuka. Persekutuan Kristiani tidak hanya untuk orang yang
benar-benar tinggal atau hidup bersama-sama, yang
membagikan para hidup yang umum. Paroki, konggregasi,
persekutuan doa atau perkumpulan lainnya, dapat merupakan
lingkungan Kristen jika hukum cinta kasih diterapkan.
Arti Perkembangan Pribadi di Dalam Persekutuan Kristiani
Salah satu tujuan yang terpenting dari persekutuan
Kristiani adalah membebaskan umat Kristen dari cita-cita, nilai-
nilai, dan hubungan duniawi yang salah dan menggantikannya
dengan kehidupan pada kerajaan Allah. Bagaimana persekutuan
ini dapat mencapai tujuan? Antara lain dengan:
1. Pengajaran
Cara pertama persekutuan Kristiani memelihara
perkembangan ini dengan jalan pengajaran. Persekutuan
ini harus memberikan kursus-kursus petunjuk atau
pengajaran tentang dasar “Kehidupan Kristiani”, seperti
kursus-kursus tentang ”serangkaian dasar kehidupan
Kristiani” (The foundation of Christian Living)
Pentingnya Dunia untuk Umat-umat Kristen
Pertanyaan ini menunjukan kehadiran dunia secara
mengagumkan. Tidak ada seorangpun dewasa ini tumbuh
dan tinggal di luar pengaruh dunia. Ketika seseorang
menjadi Kristen dan dibaptis dalam Roh, ia segera
menyadari bahwa ia telah dipungut dari banyak nilai-nilai
duniawi, cita-cita dan cara-cara yang berhubungan dengan
itu yang datangnya dari sumber-sumber non-Kristen dan
yang menghalangi perkembangannya didalam kehidupan
Kristiani. Setelah dibaptis dalam Roh tidak mengubah
secara langsung dari bentuk-bentuk dan kebiasaan ini.
Mereka telah diserapi secara mendalam di dalam Kristiani
dengan tinggal beberapa tahu bersama keluarga-keluarga,
dari sekolah-sekolah, pekerjaan-pekerjaan dan badan-
badan lain yang lebih melayani majikannya dari pada Yesus
Kristus. Lingkungan telah membentuk orang-orang.
Lingkungan duniawi telah membentuk orang ke arah
80
Bab IV: Bimbingan Allah
keterlibatan jangka panjang yang telah kita buat. Sebagai
contoh, seseorang yang telah menikah sedang
mempertimbangkan kehendak Allah untuk hidupnya
harus mulai berpikir akan tanggung jawab yang telah ia
miliki. Dari keperluan segalanya ia harus memenuhi
kebutuhan materi keluarganya, mengutamakan
pendidikan anak-anaknya dan bertanggung jawab pada
kesejahteraan istrinya. Tuhan tidak akan
menghendakinya meninggalkan keluarganya untuk
mengabarkan Injil menyerahkan perhatiannya pada
bagian dari kehidupannya sebagai suami dan ayah di mana
ia membutuhkan petunjuk dan kuasa Tuhan untuk dapat
melakukan pekerjaan yang lebih baik.
· Begitupun halnya Tuhan memakai petunjuk kehidupan
umum untuk menunjukkan kepada murid bahwa ia harus
lebih rajin dalam pelajarannya atau sekolahnya, dan
memberitahu kepada anak muda yang tinggal di rumah
agar dapat lebih membantu orang tuanya, menunjukkan
kepada seorang ahli bagaimana ia dapat membuat
keahliannya berguna untuk umat Kristen lainnya. Banyak
petunjuk-petunjuk Tuhan tersembunyi di dalam petunjuk
kehidupan Kristiani. Sekali lagi ditekankan bahwa umat
Kristen harus menggunakan pikirannya dalam memantul
pada kehidupannya dalam menerima petunjuk ini.
c. Petunjuk Khusus: Langsung
· Bentuk ketiga dari petunjuk ini adalah petunjuk khusus
yang diberikan baik secara langsung kepada seseorang
atau melalui perantaraan umat Kristen lainnya. Jika
pengajaran dan petunjuk umum hanya merupakan cara-
cara bagaimana Tuhan membimbing umatNya, maka
pengalaman kami terhadap petunjuk Tuhan akan sama
dengan petunjuk yang diterima oleh sekelompok orang
yang hidup pada zaman Perjanjian Lama. Namun,
Perjanjian Baru membawa pembaharuan, Yesus
mencurahkan Roh Kudus kepada semua orang yang
percaya kepadaNya dengan demikian mereka dapat
61
Dasar Kedewasaan Kristiani
mengetahui, kebahagiaan, kehadiran, kekuasaan dan
petunjuk dari Bapa (Kej. 2:15-21). Tuhan ingin berbicara
secara khusus kepada umatNya dan membimbing
mereka ke jalan terang yang ajaib.
· Bimbingan-bimbingan dan tanda-tanda dari Roh Kudus
merupakan dua cara agar umatNya dapat seringkali
mengalami petunjuk Tuhan yang khusus dan langsung.
Bimbingan Roh Kudus merupakan perasaan pribadi
seseorang bahwa Tuhan menghendaki agar melakukan
tindakan tertentu atau berbicara kata-kata tertentu.
Perasaan ini meliputi pengetahuan akan bisikan hati yang
Tuhan sampaikan kepada daya pikiran umat Kristen
melalui Roh Kudus. Keterbukaan terhadap bimbingan Roh
Kudus merupakan kejadian yang umum terjadi pada
orang yang telah dibaptis dalam Roh.
· Karena bimbingan-bimbingan Roh Kudus merupakan
pengalaman-pengalaman menurut pandangan pribadi
seseorang dapat disesatkan oleh keinginan pribadi, suara
hati yang berlebihan atau bahkan roh jahat. Tetapi
ketakutan akan penipuan kadang kala dapat
melumpuhkan umat Kristen sehingga mereka tidak dapat
mendengar suara Tuhan. Namun kemungkinan akan
kesalahan tidak boleh mencegah umat Kristen dari
bimbingan-bimbingan selanjutnya. Kebijaksanaan yang
praktis dan pengertian yang mantap akan ajaran Tuhan
memberikan dasar yang sangat baik untuk menerima
petunjuk langsung dan khusus secara benar. Meskipun
setiap perasaan kalbu atau nurani bukan semuanya
berasal dari Roh Kudus. Umat Kristen harus rela
menanggung resiko kesalahan-kesalahan dalam
mengikuti petunjuk-petunjuk yang mungkin terjadi.
Kesukaran seperti ini mengarah ke tingkat permulaan
perkembangan di dalam kepekaan akan Roh Kudus.
Tanda-tanda merupakan cara kedua yang penting artinya di
mana Tuhan berbicara secara langsung dan khusus. Tanda-tanda
yang paling sering kita cari dari bab-bab Injil dan keadaan-
62
Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani
keadaan. Tujuan tes ini untuk membedakan bentuk-bentuk
hubungan, cita-cita dan nilai yang mana untuk orang-orang non-
Kristen secara murni dan yang menyebabkan persoalan-
persoalan di dalam kehidupan pribadinya. Pertanyaan-
pertanyaan yang pasti dalam usaha perbedaan: “Apakah Yesus
Kristus di sini dihormati? Apakah Ia adalah Tuhan di sini?
Persekutuan Kristen bukanlah hanya merupakan serangkaian
aktivitas-aktivitas Kristiani seperti persekutuan doa, pengajaran
kitab suci, pelayanan penginjilan, dan kerja sosial yang semuanya
penting, tetapi inti tujuan daripada persekutuan ini adalah
keterlibatan atau tanggung jawab cinta yang mantap didalam
anggota Tubuh Kristus. Hubungan-hubungan pribadi mereka
berkembang, dari kegiatan formal sampai dalam kehidupan
sehari-hari. Anggota persekutuan saling membutuhkan satu
sama lain untuk bantuan sehari-hari melalui hubungan yang
tetap, kehidupan masyarakat yang tidak formal, dan dengan
membagi-bagikan sumber materi, cinta kasih di antara
persekutuan Kristiani, tidak dapat dibatasi hanya untuk segelintir
kejadian pada organisasi tersebut, tetapi juga meliputi seluruh
kehidupan seseorang.
Persekutuan Kristiani merupakan keluarga Allah.
Umumnya adalah putra-putrinya. Persekutuan Kristiani bertemu
bersama secara teratur untuk berdoa dan persaudaraan, seperti
juga halnya dengan suatu keluarga yang berkumpul untuk makan
dan kesenangan umum. Namun, formalitas-formalitas, daftar
aktivitas-aktivitas tidak mencukupi syarat untuk membuat
sebuah kelompok Kristiani menjadi persekutuan. Sama halnya
seperti waktu makan sehari-hari tidak membuat darah
persaudaraan di dalam keluarga sebenarnya. Kunci untuk
persekutuan doa untuk kehidupan keluarga adalah tanggung
jawab cinta kasih yang terbuka dan pasti yang meliputi tanggung
jawab akan keterlibatan yang minimum di dalam aktivitas-
aktivitas formal. Persekutuan Kristen berkembang seperti juga
halnya perkembangan keterlibatan dalam cinta kasih.
Dengan demikian persekutuan Kristiani ada, bila laki-laki
dan wanita membagikan kehidupan mereka dalam tanggung
jawab secara pribadi, dan dalam hubungan Kristiani yang
79
Dasar Kedewasaan Kristiani
Bagaimana sebagai contoh haruslah kita berpendapat bahwa
suatu badan industri modern merupakan salah satu lembaga
masyarakat yang paling berkuasa? Badan atau perusahaan ini
mensaranakan atau memberikan pekerjaan kepada orang-
orang dan biasanya juga menyediakan barang-barang dan jasa
yang diperlukan orang banyak yang akan membuat hidupnya
lebih menyenangkan. Sekarang badan ini merupakan bagian
“dunia” yang sangat penting. Tuhan dari badan ialah keuntungan.
Nilai-nilai yang dominan atau berpengaruh pada kehidupan
pekerja-pekerja pada badan ini condong untuk berambisi dan
bersaing. Umat Kristen yang bekerja pada badan ini harus
berjaga-jaga terhadap sifat-sifat seperti ini di dalam
kehidupannya, harus menyadari bahwa dengan cara tersebut
mereka melayani dewa uang dan kemajuan.
Nilai-nilai duniawi seakan-akan tercampur dengan tujuan-
tujuan yang patut diperhatikan di dalam perguruan tinggi modern
duniawi. Sementara di perguruan tinggi menyerahkan dirinya
secara mengagumkan untuk memperluas ilmu pengetahuan
manusia dan memecahkan masalah-masalah manusia, biasanya
usaha-usahanya didasari oleh dugaan yang salah yang
menyatakan bahwa manusia memegang nasibnya di dalam
tangannya sendiri. Umat Kristen tidak dapat mengambil
kepercayaan seperti ini, mereka yang berpendapat begitu adalah
milik dunia. Untuk memandang universitas di dalam pengharapan
yang betul yaitu umat Kristen harus menyadari bahwa tujuan-
tujuan dan nilai-nilai pokok lembaga seperti ini berlawanan dengan
kebenaran Kristiani. Dengan demikian pengaruh dunia sering
menghindari penyergapan yang mudah. Pengujian yang harus
digunakan umat Kristen untuk membedakan kehadiran dan
pengaruh dunia yaitu dengan bertanya “Apakah Yesus Kristus
dihormati di sini? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Apakah orang-
orang lingkungan ini secara terbuka mengakuiNya?” jika
jawabannya “tidak”, jika yang diutamakan dalam lingkungan
adalah keuntungan, sebab-sebab kesombongan atau nilai-nilai
lainnya. Dengan demikian umat Kristen berada dalam kekuasaan
duniawi. Umat Kristen harus berhati-hati, jangan menggunakan
pengujian ini untuk membuat keputusan tentang keadaan
78
Bab IV: Bimbingan Allah
keadaan yang menyenangkan. Berdoa melalui bab-bab Injil
berarti mohon kepada Tuhan agar menunjukkan kehendakNya
melalui bab-bab Injil yang dipilih secara tidak sengaja. Bab-bab
Injil terutama membantu dalam memastikan bimbingan Roh
Kudus, meskipun bab-bab tersebut tidak dapat memberikan
suatu kesimpulan.
Umat Kristen juga sering memandang suatu keadaan sebagai
tanda bahwa mereka harus atau tidak mengambil petunjuk
tertentu. Sebagai contoh seorang murid berkata, “Saya pikir
Tuhan menghendaki saya untuk meluangkan lebih banyak waktu
untuk doa pribadi, tetapi saya tidak pasti dan saya tidak punya
waktu itu. Jika saya dapat menukar pelajaran sore ke waktu
yang lain, saya akan berpendapat sebagai tanda bahwa saya
harus lebih banyak berdoa”, atau seorang pengusaha Kristen
melihat perkembangan dan kenaikan usaha sebagai kemantapan
perasaannya bahwa ia harus memberikan uangnya lebih banyak
kepada Gereja dan kaum miskin. Keadaan-keadaan hanya
kadang-kadang merupakan petunjuk yang benar dari kehendak
Allah. Roh jahat atau setan dapat melakukan hal yang sama
pada keadaan seperti ini. Umat Kristen harus dapat memastikan
bahwa hal ini sesungguhnya adalah Tuhan yang telah
membentuk keadaan dalam cara yang khusus. Sekali lagi
ditekankan perasaan umum dan pegangan yang mantap
terhadap ajaran Tuhan akan mencegah terjadinya kesalahan-
kesalahan.
“Percaya kepalsuan” merupakan cara ketiga untuk melihat
keadaan sebagai suatu tanda. Menyandar “pada kepalsuan”
berarti memohon Tuhan mengatur keadaan dengan cara
tertentu. Dan cara yang tak lazim digunakan dengan memakai
keajaiban dengan tujuan menunjukkan seseorang bahwa Tuhan
menghendaki dirinya untuk mengubah pekerjaannya berkata;
ia melakukannya bila seorang kawan lama yang telah beberapa
tahun tidak pernah bertemu, menelponnya pada hari berikutnya.
“Kepalsuan” merupakan cara yang paling tidak layak untuk
mendapatkan tanda bagi orang yang sering percaya pada
kepalsuan dikarenakan mereka tidak rela menerima petunjuk
yang telah diberikan Tuhan (Yudas 6)
63
Dasar Kedewasaan Kristiani
Kepercayaan yang tebal terhadap tanda akan
membahayakan. Orang-orang dapat menggunakan tanda-
tanda sebagai pengganti mendengarkan secara Tuhan atau
menghindari membuat keputusan-keputusan yang sulit. Umat
Kristen dapat menafsirkan atau mengartikan bab-bab Injil dan
keadaan-keadaan dengan cara berlainan sesuai dengan
kesenangan-kesenangan mereka pribadi. Namun umat Kristen
jangan lagi mengikuti rasa ketakutan akan kepalsuan yang
memberatkan mereka untuk melihat tanda daripada mengikuti
bimbingan Roh Kudus. Sekali lagi ditekankan kerelaan
menanggung kesalahan-kesalahan merupakan mutu yang
terpenting.
Petunjuk Langsung: Dengan Perantara
Tuhan tidak hanya berbicara secara langsung tentang
keputusan-keputusan khusus kepada setiap umat Kristen; ia
juga berbicara di dalam perantara suara melalui Tubuh Kristus
(Gereja). Karena Ia telah menyatukan umat Kristen bersama-
sama dalam kesatuan rohani dan ketergantungan satu sama
lain; Tuhan sering memakai orang lain untuk membimbing umat
Kristen. Sama halnya dengan umat Kristen dapat memenuhi
kejiwaan keuangan dan kebutuhan materi, dengan demikian
mereka dapat memenuhi kebutuhannya untuk petunjuk pribadi
yang khusus. Umat Kristen harus mencari nasehat dalam semua
keputusan-keputusan penting. Sumber yang penting untuk
meminta nasehat yaitu dengan seorang pastor, orang yang
bijaksana dan saudara-saudara yang lebih dewasa dalam iman.
Tuhan berkarya dengan penuh kuasa melampaui kuasa-kuasa
rohani, dan ia menghendaki agar biarawan atau pastor
merupakan penyalur khusus bagi cintaNya, perhatian dan
petunjuk bagi Kristus. Dengan meminta nasehat dari pastor
sering membantu seseorang untuk menerima petunjuk khusus
Tuhan. Orang yang bijaksana, pengikut Kristus yang
berpengalaman, bahkan juga mereka yang bukan memegang
peranan kebiaraan yang terbatas dapat juga membantu kita
untuk mendengar suara Tuhan pada saat-saat tertentu.
Dewasa ini orang jarang mengharapkan agar Tuhan
berbicara melalui orang lain dengan kuasa yang diberikan oleh
64
Bab V: Dunia dan Persekutuan Kristiani
umum dengan terang-terang berlawanan dengan kebenaran
dan akhlak Kristiani seperti kebendaan, mendewakan uang dan
kekayaan, kesenangan duniawi atau kenikmatan mendewa-
dewakan kesenangan, haus akan kekuasaan dan prestasi,
mendewa-dewakan pemerintahan. Nilai-nilai seperti itu sungguh-
sungguh adalah anti-Kristen. Lebih mudah membedakan berbagai
cara yang mengeruhkan bentuk-bentuk kemerdekaan dan
persaingan yaitu dengan mengumpulkan bahan-bahan daripada
nilai-nilai yang berlaku pada saat ini. Banyak umat Kristen harus
dengan susah payah untuk dapat membedakan sifat buruk yang
sukar diketahui. Ini karena kemerdekaan dan persaingan tidak
selalu salah. Kemerdekaan dan persaingan dapat menjelaskan
perbedaan dengan melihat hasil-hasilnya. Bentuk-bentuk
kemerdekaan secara duniawi mengarahkan ke arah
pemberontakan dan kegagalan untuk mencintai. Persaingan
duniawi membawa ke arah ambisi egoistis, cemburu, iri hati,
dengki dan dendam. Bagaimanapun juga nilai-nilai duniawi yang
kacau dan sukar diketahui berlawanan dengan nilai-nilai menurut
kerajaan Allah.
Di Manakah “Dunia”?
Dunia dan kerajaan Allah hidup berdampingan di dalam
alam lingkungan yang sama. Untuk mengetahui pengaruh dunia
pada kehidupan seorang Kristen, ia harus dapat membedakan
kehadiran dari nilai-nilai duniawi, cita-cita dan hubungan-
hubungannya. Sering perbedaan yang menyolok antara duniawi
dan kerajaan Allah terlalu tajam dan jelas di mana kita
membutuhkan sedikit kebijaksanaan atau kepintaran untuk
mengatakan perbedaan ini. Kita semua mengetahui bahwa
kekuatan-kekuatan yang memusuhi atau melawan Tuhan
menang apabila manusia sedang menderita dan saling
membunuh satu sama lain, apabila salah satu anggota keluarga
sedang melalukan pembalasan dendam, apabila pemerintah
memburu-buru umat Kristen dan apabila para pengajar
mengatakan bahwa sudah tidak ada lagi kebenaran.
Namun sering perlawanan dunia terhadap Tuhan berkarya
lebih tidak jelas diketahui di dalam kehidupan kaum Kristen.
77
Dasar Kedewasaan Kristiani
Kerajaan Allah. “Dunia” seperti ini merupakan musuh umat
Kristen. Masyarakat dan kebudayaan, terpisah dari Allah dan
terkunci di dalam bentuk yang dikendalikan oleh kuasa gelap.
Dunia merupakan suatu kekuatan yang memakai pengaruh yang
kuat terhadap umat Kristen atau dengan orang-orang yang
bukan Kristen. Oleh karena itu umat harus mengerti apa yang
dimaksud dengan “dunia” dan bagaimana dunia membentuk
hubungan-hubungan, cita-cita, dan nilai-nilai. Bentuk atau pola
hubungan pribadi di dunia berlawanan dengan bentuk hubungan
pribadi dengan Kerajaan Allah. Hubungan secara dunia seringkali
disalahgunakan dengan saingan ketidakpercayaan, dendam, dan
penipuan. Hubungan antara pria dan wanita berdasarkan
serangkaian ikatan-ikatan perasaan yang telah dinodai dengan
kecurigaan, ketakutan dan kekerasaan. Hubungan kekuasaan
di dalam keluarga, pekerjaan dan pemerintah dibelenggu oleh
pemberontakan dan kehendak untuk menguasai. Bentuk
hubungan seperti ini berlawanan dengan kehendak Tuhan. Bentuk
cita-cita secara duniawi juga sama disalahgunakan atau
menyimpang oleh beberapa filsafat yang terkenal, menurut ilham
jiwa dan teori-teori yang artistik atau bagus seperti ajaran
tentang kehidupan dan kejiwaan manusiawi yang memandang
manusia sebagai kesatuan yang berdiri sendiri secara lengkap,
kekuasaan di dalam dirinya tanpa tujuan lain selain untuk
kesadaran diri sendiri dan penggunaan kebebasan. Teori ilmiah
lainnya yang terkenal seperti ajaran tentang kelakuan atau tabiat
yang condong menganggap manusia sebagai mesin yang
dirancang dan direncanakan lagi untuk mencapai efisiensi yang
lebih besar. Banyak ahli pikir dewasa ini menghilangkan
kebenaran yang nyata karena dianggap sebagai kebodohan yang
ketinggalan jaman. Selain itu mereka menganggap kebenaran
sebagai pendapat pribadi yang subyektif dan relatif. Kebenaran
berbeda untuk orang yang berlainnan di dalam situasi atau
lingkungan yang berlainan. Cita-cita ini yang condong pada
kebudayaan Barat bertentangan dengan realitas pengertian
Kristiani. Nilai-nilai duniawi juga disalahgunakan yang sebagian
besar didasari oleh dugaan-dugaan orang yang bukan Kristen.
Sesungguhnya banyak nilai-nilai yang terjadi di dunia secara
76
Bab IV: Bimbingan Allah
orang yang berwenang atau pastor atau orang yang telah
dewasa dalam umur, pengalaman dan kebijaksanaan. Sangat
umum bagi orang, bahkan orang Kristen sekalipun sering secara
kasar musnah terhadap kepercayaan diri sendiri dan menolak
kuasa luar. Umat Kristen harus mengerti tentang keadaan
kebudayaan yang memainkan peranan yang berarti dalam
meleburkan sifat negatif di dalam suatu kekuasaan. Umat Kristen
harus berpegangan pada peranan Injil yang berkenan dengan
ketergantungan rohani satu sama lain dan dengan alat yang
menjadi wakil-wakil yang ditunjuk Tuhan (lihat bab-bab Injil yang
membantu). Sekali hal ini dilaksanakan, kebenaran ini akan
membantu umat Allah mendengar sabdaNya lebih jelas.
Sebagai salah satu cara untuk mendengarkan suara
Tuhan, konsultasi mengarah ke jalan terang atau
disalahgunakan? Kadang-kadang umat Kristen terlalu tergantung
pada pribadi atau sekelompok orang dan tanpa konsultasi
mereka merasa tidak mampu bahkan dalam membuat
keputusan kecil sekalipun. Ketergantungan yang tidak sehat ini
memperlihatkan ketidakmatangan perasaan dan
ketidakmampuan membuat keputusan-keputusan. Beberapa
dari umat Kristen terbiasa meminta nasehat yang tidak perlu.
Orang seperti ini lari dari satu orang ke orang yang lain,
menggabungkan beraneka ragam pendapat tentang
pertanyaan-pertanyaan pribadinya. Praktik ini biasanya
menghasilkan pilihan yang mengejutkan pada perbedaan
pendapat, ia akan jatuh dalam kebingungan atau memilih
pendapat yang paling disukainya. Konsultasi seperti ini kadang-
kadang mengarahkan pada penyalahgunaan dalam menerima
petunjuk yang khusus. Umat Kristen dapat menghindari
kesewenang-wenangan ini dengan baik, jika perlu selalu
waspada. Jika mereka dapat mengenali bibit yang berbahaya,
umat Kristen dapat saling menyadarkan satu sama lain dari
cara yang salah dalam mendapatkan nasehat. Yang lebih penting
di atas semua ini kemungkinan kesewenang-wenangan ini dapat
mematahkan semangat umat Kristen untuk mencari nasehat.
Mereka harus mencari nasehat dengan damai dan rela belajar
dari kesalahan-kesalahan mereka. Cara yang paling dapat
65
Dasar Kedewasaan Kristiani
dipercayai untuk menerima petunjuk dari Tuhan ialah melalui
jalan konsultasi dengan sesama.
Bagaimana Berkembang dalam Menerima
Petunjuk?
Penyerahan kepada Tuhan
Tidak ada cara untuk mendapatkan petunjuk Tuhan
secara jelas. Kadang-kadang kebijaksanaan Kristiani tidak
memberikan petunjuk yang khusus dan bimbingan rohani
menjadi kurang jelas. Janganlah keadaan ini menyebabkan
keputusasaan melainkan kegembiraan untuk menggambarkan
pusat segala kebenaran berkenaan dengan petunjuk.
Kepercayaan umat Kristen adalah dalam Tuhan bahkan dalam
cara-caraNya. Kita berkembang dalam menerima petunuk
dengan berkembang di dalam hubungan cinta kasih dengan Allah
Bapa. Dengan demikian langkah pertama untuk masuk ke dalam
persatuan pribadi yang lebih dalam dengan Tuhan kita harus
lebih sering dan sepenuhnya mendengarkan Tuhan berbicara
ahar terbentuk persatuan pribadi yang mendalam denganNya.
Manusia mencintai Tuhan dengan menyerahkan kehidupannya
di dalam tangan Tuhan. Inti dari penyerahan ini ialah keinginan
untuk mengetahui dan melaksanakan kehendak Allah. Dalam
memutuskan keputusan yang banyak arti dan berbeda-beda,
seorang Kristen harus bertanya pada dirinya sendiri: “Apa yang
Tuhan inginkan saya perbuat? Bagaimana saya dapat
menyenangkan Tuhan?” Penyerahan manusia membuat Tuhan
dapat menunjukkan kehendakNya tanpa perjuangan yang terus-
menerus terhadap kekerasan hati kehendak manusia. Makin
banyak atau besar penyerahan umat Kristen kepada Tuhan
dalam keinginan mendengarkan dan melaksanakan
kehendakNya, makin jelaslah Tuhan memberitahukan
kehendakNya agar diketahui.
Untuk mendengar dan melaksanakan kehendak Tuhan
terutama tidak perlu terdiri dari emosi atau umat Kristen sering
mengalami kesalahan yang fatal mengenai perasaan seperti:
“Mengapa saudara tidak hanya melakukan hal menurut
66
Bab V
Dunia dan Persekutuan Kristiani
Tujuan
Menyampaikan pengertian tentang dunia dan membantu orang-
orang untuk dapat mengetahui kehadiran dan akibatnya dari
dunia. Menyampaikan pengertian persekutuan Kristiani dan
mendorong orang-orang agar lebih melibatkan diri dengan
orang-orang Kristen lainnya.
Latar Belakang
Persoalan Dunia dan Apa Arti Dunia
“Janganlah mencintai dunia atau segala isi dunia, kita tahu
bahwa kita adalah berasal dari Allah dan seluruh dunia berada
dibawah kuasa si jahat” (Yohanes 2:5, 15,19). Bab-bab ini
membingungkan. Apa yang dimaksud Yohanes berkenaan
dengan “dunia”? Dunia secara bentuknya? Tidak, Injil tidak pernah
mengungkapkan dunia yang tidak dapat dipisahkan dari
kejahatan atau setan. Tuhan membuktikan bahwa Ia telah
menciptakan segalanya (Kej. 1:31; I.Tim. 4:4-5). Keadaan dunia
yang rusak ini disebabkan oleh dosa-dosa dunia (Roma 8:20-
21). Tetapi bukan secara total dunia ini dikuasai oleh kejahatan
atau setan. Dengan demikian dalam Bab I Yohanes tidak
menyalahkan keadaan alam. Dapatkah Yohanes mengartikan
“seluruh manusia” ketika ia menulis tentang “Dunia”? Yohanes
kadang-kadang memakai kata tersebut untuk maksud ini.
Sebagai contoh didalam Injil ia menulis “Tuhan sangat mencintai
dunia sehingga Ia mengaruniakan Putra TunggalNya” (Yoh.
3:16). Namun bab ini menuntun umat Kristen untuk mencintai
“dunia” bahkan seperti “Tuhan telah mencintai dunia”. Dalam I.
Yohanes “dunia” harus mempunyai arti yang berbeda. Surat ini
menyampaikan kepada umat Kristen “jangan mencintai dunia”.
Apa yang dimaksud “dunia” dalam kalimat ini?
Arti “dunia” menurut I Yohanes merupakan suatu cara
dari hubungan, cita-cita, dan nilai yang berlawanan dengan
75
Dasar Kedewasaan Kristiani
Tuhan akan berkarya dalam segala hal untuk kebaikan
kita.
* Yohanes 14: 16-17, 26-27
Roh Kudus sebagai petunjuk, pendorong, dan penolong
* Yohanes 10: 3-4, 14
Sekelompok domba Yesus dapat mendengar suaraNya
* I Korintus 2:16; Roma 12:2
Mendapatkan pembaharuan pemikiran atau pendapat
* Lukas 6:12-16, Yakobus 1:5
Doa untuk petunjuk
* Mazmur 119: 15-16, 97; Sirakh 6: 37; Lukas 2:19
Mempelajari sabda Allah, merenungkan pengalaman
* I Samuel 10:1-7; Yesaya 7:10-17
Tanda-tanda dari Tuhan
* Yudas 6
Menyerahkan kepalsuan kepada Tuhan
* Mateus 16: 1-4
Menuntut diberikan tanda dapat mengakibatkan
ketidakpercayaan
* I Korintus 16:8-9
Keadaan-keadaan sebagai tanda
* I Tesalonika 2: 18
Keadaan-keadaan sebagai suatu hambatan
* Kebijakan 12:15 & 11:14; Sirakh 6:33-36
Mendengarkan nasehat
Bacaan-bacaan Selanjutnya
· Knowing God’s Will, Steve Clark, Ann Arbor, Michigan:
Word of Life, 1974
Buku ini dianjurkan sekali dibaca terutama bagi yang
memberikan dan menerima pelajaran ini. Buku ini
merupakan perluasan atau kelanjutan dari Basic Christian
Maturity uraian keempat.
· Take Another Look at Guidance, Bob Mumford, Planfield,
New Jersey. Logos International, 1971.
74
Bab IV: Bimbingan Allah
kehendakmu dan lupa tentang Tuhan?” dalam banyak contoh
seperti perasaan-perasaan merupakan percobaan-percobaan
dan bukanlah merupakan keinginan hati. Umat Kristen harus
dapat memutuskan apa yang ingin mereka lakukan terhadap
kehendak Allah dan sekaligus memutuskan untuk menjadi
pengikut Kristus atau mencintai saudara-saudaranya. Keputusan
tersebut bukanlah merupakan keputusan yang didasarkan
perasaan. Seorang Kristen yang dalam hatinya memutuskan
akan melakukan sesuai dengan kehendak Allah dan berdoa pada
Tuhan untuk mengubah perasaan kekuasaan hatinya menjadi
penyerahan yang murni atau sejati. Ia harus mempertahankan
semua godaan berikutnya yang menyarankan agar ia tidak
melaksanakannya. Seseorang yang menyerahkan dirinya
kepada Tuhan harus memutuskan untuk menaati kehendak
Tuhan sebelum Tuhan memperingatkannya. Namun umat
Kristen kadang-kadang mempunyai sifat menunggu atau
menunda keputusan mereka untuk menaatiNya sampai mereka
memastikan apa yang sebenarnya menjadi kehendak Allah dalam
keadaan yang khusus. “Tunggu saja apa yang akan terjadi.”
Sikap ini merupakan tanggapan manusia yang umum. Tuhan
sering meminta kepada manusia untuk berlaku dan bertindak
tidak menurut kehendak mereka. Meskipun tanggapan ini tidak
masuk akal. Kita harus gembira menyerahkan secara tepat
kepada Allah karena rencanaNya untuk kita lebih baik daripada
apa saja yang dapat kita rencanakan untuk diri kita sendiri.
Dengan demikian umat Kristen yang menyerahkan sesuatu
kepada Allah tidak menangguhkan hak untuk menolak kehendak
Tuhan, tetapi menyerahkan kekuasaan untuk membuat
keputusan secara keseluruhan kepada Tuhan. Seorang Kristen
yang menyerahkan diri kepada Tuhan dan disertai syarat-syarat
akan menemukan kesulitan dalam mendengar suara Tuhan dan
mencamkan kehendakNya. Umat Kristen dapat memperdalam
penyerahanNya kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya
setiap saat kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap
saat kepada Tuhan. Seorang Kristen tidak hanya menyerahkan
kehidupannya kepada Yesus hanya satu saat, ia harus
mengiyakan penyerahannya beribu-ribu kali (seterusnya).
Kepada orang Kristen yang menyetujui atau membenarkan
67
Dasar Kedewasaan Kristiani
penyerahan dan berdoa untuk cinta yang mulia, penyerahan
dan persembahan-persembahan, Tuhan dapat membentuk
hubungan dengannya.
Langkah-langkah Praktis untuk Menerima
Petunjuk
Doa
Salah satu cara yang terbaik untuk berkembang dalam
mendengar suara Tuhan yaitu dengan berdoa khusus untuk
petunjukNya. Umat Kristen harus berdoa dalam keadaan
tertentu dari kehidupannya yang membutuhkan petunjuk, juga
setiap kebijaksanaan yang umum dalam keputusan sehari-hari.
Sebagai seorang yang belajar berdoa secara penuh dalam
mencari tujuan Tuhan bagi kehidupannya akan mendapatkan
pengetahuan yang lebih pasti atas kehendak Tuhan.
Pelajaran dan Renungan
Mempraktikkan pelajaran dan renungan merupakan cara
lain yang penting untuk menerima petunjuk Tuhan. Setiap umat
Kristen harus belajar secara teratur tentang rahasia Tuhan pada
Injil dan di dalam tulisan-tulisan rohani yang ditulis oleh para
guru-guru besar Kristen dan orang-orang kudus. Dengan latihan
ini Tuhan dapat membentuk daya pikir umatNya dan
membuatnya lebih mudah menerima kebijaksanaanNya. Umat
Kristen harus mempunyai kebiasaan mengadakan meditasi atau
renungan akan pengalaman yang dialaminya. Seorang Kristen
dapat belajar banyak pelajaran-pelajaran rohani dari kejadian
yang terjadi dalam seminggu atau sehari; sebagai contoh
renungan-renungan tentang kerjadian kehidupan dapat
membuka tanda yang tersembunyi dalam keadaan-keadaan.
Lebih banyak kita belajar tentang sabda Allah dan mengadakan
doa renungan secara penuh terhadap pengalaman pribadi, kita
akan lebih berkembang dalam mengetahui kehendak Tuhan.
Tubuh Kristus atau Gereja
Banyak pertolongan untuk menerima petunjuk hidup di
68
Bab IV: Bimbingan Allah
2. Sharing-kan problem apa yang anda miliki atau yang telah
dialami dalam usaha mengetahui kehendak Bapa dan
didiskusikan bagaimana mengatasinya.
Nasehat untuk Para Pengajar Kelompok Diskusi
Pemimpin-pemimpin kelompok diskusi harus mendorong
anggotanya dengan membagikan atau memberikan contoh-
contoh khusus waktu mereka menerima petunjuk dari Tuhan.
Banyak orang akan menerima beberapa bentuk petunjuk, tetapi
banyak dari mereka berpikir bahwa apa yang telah mereka
terima tidak penting. Pemimpin harus meminta kepada
anggotanya untuk membagikan pengalaman mereka tanpa
memperdulikan bagaimana mereka meremehkan pengalaman
atau petunjuk yang diterimanya. Diskusi ini tidak menekankan
atau memfokuskan petunjuk-petunjuk yang dramatis, tetapi
harus memfokuskan petunjuk Tuhan yang terjadi dalam
kehidupan sehari-hari. Anggota-anggota kelompok dapat
melihat bagaimana Tuhan telah berkarya di dalam kehidupan
mereka.
Persoalan-persoalan yang terjadi pada anggota-anggota
yang telah menerima petunjuk seringkali dikarenakan terlalu
giat atau berambisi mencoba mendengar suara Tuhan atau
dikarenakan ketakutan membuat kesalahan pada waktu mengikuti
bimbinganNya untuk mengesampingkan persoalan ini.
Pemimpin kelompok diskusi harus memperingatkan
secara pribadi dengan memakai persoalan ini. Persoalan-
persoalan juga akan timbul apabila seseorang belum
menyerahkan hidupnya secara keseluruhan kepada Tuhan.
Orang seperti ini mungkin mempunya persoalan dalam hidupnya
seperti dalam pekerjaan, harta miliki atau bahkan dosa yang
belum diserahkannya kepada Tuhan. Suatu hal yang bijaksana
apabila pemimpin kelompok diskusi menunggu sampai waktu
diskusi berakhir dan kemudian baru berbicara dengan seseorang
yang mempunyai kesulitan ini.
Bab-bab Injil yang Membantu
* Roma 8:28
73
Dasar Kedewasaan Kristiani
kesalahan dan juga ia harus mempunyai hubungan yang
baik dengan umat Allah yang memperkenankan
seseorang memperbaiki kesalahan-kesalahannya
sebelum mereka terlambat. Pengajaran dari Tubuh Kristus
atau Gereja merupakan unsur lain yang penting dalam
menerima petunjuk.
· Taat dalam doa dan belajar
Untuk dapat mendengarkan sabda Tuhan, umat Kristen
membutuhkan suatu hubungan yang erat dengan Tuhan
dan dengan sabdaNya. Dalam hal ini tidak ada suatu
cara yang dapat menggantikan doa dan belajar. Jika
pembicara memberikan 3 rekomendasi ini secara efektif
pasti ia dapat berjasil membawakan uraian tersebut.
Tahap terakhir tidak termasuk latar belakang, tetapi dapat
membantu atau menyinggung di dalam uraian tentang cara-
cara membicarakan petunjuk. Kalimat “Tuhan memberitahukan
saya” untuk melakukan hal ini mungkin benar, tetapi sulit bagi
kebanyakan orang yang bukan Kristen dan yang Kristen untuk
mengerti kalimat ini.
Cara mengungkapkan yang lebih sederhana dan yang
biasanya lebih tepat dengan berkata, “Tuhan berkata kepada
saya” atau dengan mengatakan “Saya merasa Tuhan
menghendaki saya untuk…” Untuk gambaran yang sama kalimat
ini lebih tidak kaku dan ungkapannya bersifat manusiawi. Kalimat
ini menyarankan agar setiap individu membuat keputusan pribadi
mengenai perasaannya terhadap sabda Tuhan dan tidak
berpura-pura telah mendengarkan suara yang menggelegar dari
langit. Satu cara dalam mencintai sesama ialah berbicara
mengenai petunjuk menurut cara yang telah dimengerti dan
diterima mereka secara matang.
Bahan Diskusi
1. Sharing-kan bermacam-macam cara Tuhan yang telah
diperlihatkan kepada saudara mengenai apa yang harus
saya kerjakan menurut kehendak Bapa.
72
Bab IV: Bimbingan Allah
antara Tubuh Kristus. Umat Kristen dapat menerima petunjuk
Tuhan secara langsung dari pastor yang berpengalaman dan
orang yang dewasa dalam iman dari anggota kelompok doa
persekutuan, dewan paroki atau dewan gereja. Semua umat
seiman dapat mendorong kita mencari Tuhan. Umat Kristen
juga dapat menerima petunjuk melalui pengajaran dari Tubuh
Kristus. Juga seorang Kristen ingin berkembang dalam petunjuk,
ia harus menyatukan sedapat mungkin dirinya kepada umat-
umat Allah. Orang-orang yang relatif muda dalam kehidupan
roh harus secara khusus ingin menerima bantuan dari umat-
umat Kristen yang telah dewasa dalam iman. Bagi orang yang
kurang dewasa dalam rohani, kebijaksanaan dan pengalaman
lebih sulit mendengarkan Tuhan untuk dapat mengenali tanda-
tanda dan bimbinganNya. Untuk mendapatkan kebijaksanaan
seorang Kristen yang kurang dewasa dalam roh harus lebih
sering minta pendapat pada saudara-saudara seiman.
Kepercayaan
Berkembang di dalam penerimaan petunjuk berarti
berkembang dalam kepercayaan kepada Tuhan. Banyak umat
Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh merasa takut bahwa
Tuhan akan menghukum mereka jika mereka gagal mengenali
atau mengetahui dan mengikuti kehendakNya secara sempurna.
Mereka berpendapat bahwa salah langkah pada penafsiran yang
salah tentang petunjuk atau bab-bab Injil dapat membuat Allah
murka dan Tuhan akan memberikan hukuman atas perbuatan
di atas. Ketakutan akan berbuat kesalahan, kekhilafan atau dosa
pada kekeliruan-kekeliruan di masa lampau dapat menyangkal
cinta kasih Allah, belas kasihan terhadap umatNya. Banyak dari
umat Kristen memperlakukan diri mereka sendiri lebih keras
dibandingkan dengan apa yang dilakukan Tuhan. Tuhan tidak
menghukum kesalahan yang jujur, tetapi ia dikecewakan oleh
ketakutan dan ketidakpercayaan. Seperti yang telah kami lihat,
Tuhan mempunyai banyak cara untuk menyampaikan
kehendakNya kepada umatNya. Ia selalu akan membuat
kehendakNya diketahui oleh kita jika itu merupakan keinginan
dari hati kita pula.
69
Dasar Kedewasaan Kristiani
Sering lebih banyak bentuk yang tidak diketahui dan
ketidakpercayaan menyusup ke dalam pikiran umat Kristen.
“Bagaimana mungkin saya dapat mendengar Tuhan berbicara?”
pendapat manusiawi yang salah ini menyangkal kekuasaan dan
cinta Tuhan. Apakah Tuhan tidak dapat berbicara dengan umat
Kristen yang terlalu rendah hati seperti ini, dengan pengetahuan
yang minim dan orang yang penuh dengan kesukaran? Tuhan
telah berjanji untuk menyampaikan kehendakNya kepada
umatNya. Umat Kristen dapat mengharapkan kepercayaan
bahwa Tuhan akan membimbingnya dan ia akan dapat
mendengarkan suara Tuhan.
Kesabaran
Perkembangan dalam menerima petunjuk merupakan
suatu proses yang membutuhkan kesabaran. Oleh karena
petunjuk merupakan buah atau hasil yang diciptakan antara
hubungan manusia dengan Tuhan, kita berkembang dalam
menerima petunjuk dan hubungan ini berkembang sepanjang
masa. Tuhan menghendaki agar setiap umatNya menghayati
Kristus secara sempurna sehingga mereka secara naluri
mengenal dan patuh kepada kehendak Allah. Jika umat kristen
bekerja sama dengan Tuhan, tujuan ini tidak dapat terhalangi
atau gagal lagi,
Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar
Si pembicara dapat menyusun 3 hal terpenting dalam
Bab IV secara paling baik yaitu cara yang sama pada latar
belakang. Bagian pertama dapat meringkas janji-janji Tuhan
untuk memberikan petunjuk. KeinginanNya yang tertera yaitu
untuk mengatasi keragu-raguan dan kebingungan umat Kristen.
Bagian kedua dapat menguraikan cara Tuhan dalam memberikan
petunjuk; dengan pengajaran, petunjuk yang umum mengenai
kehidupan dan petunjuk khusus. Bagian ketiga dapat berisikan
petunjuk praktis dan nasehat tentang petunjuk untuk keadaan-
keadaan tertentu dan bagaimana berkembang dalam
penerimaan petunjuk. Bagain ketiga ini merupakan bagian yang
terpanjang dan terpenting dalam uraian ini.
70
Bab IV: Bimbingan Allah
Si pembicara dapat menyuguhkan bagian ketiga dengan
bermacam-macam cara. Ia boleh memilih cara yang dipakai
dalam latar belakang. Diskusi tentang hubungan antara Tuhan
dan manusia, diteruskan dengan diskusi tentang cara-cara khusus
dalam mencari petunjuk. Cara lain ialah pengajar dapat
mempergunakan cara yang dipakai oleh si pembicara dalam
pita kaset; bagian tentang nasehat untuk mencari petunjuk
diteruskan oleh nasehat untuk perkembangan di dalam petunjuk.
Tanpa memperdulikan permintaan yang pasti, garis besarnya
dari uraian ini yang diambil si pembicara tenang dan masuk
akal.
Bab IV menyuguhkan beberapa pengajaran yang paling
praktis di dalam atau pada pengajaran Dasar bagi Kedewasaan
Kristiani. Bab ini memberikan perhatian sekilas tentang teori
dan terutama tidak ditujukan untuk memperingatkan atau
menasehatkan pendengar-pendengarnya; dan hampir tidak
termasuk mengenai bagaimana berkembang dalam menerima
petunjuk. Si pembicara harus menyadari sepenuhnya dalam
bagian ini.
Tiga rekomendasi terdapat dalam uraian ini, antara lain:
· Percaya bahwa Tuhan akan membimbingmu
Meskipun uraian ini tidak menurut ilham atau wahyu tetapi
uraian ini harus dapat memastikan pendengarnya tentang
kuasa cinta Tuhan. Si pembicara harus memulai
pembicaraannya dengan ketentuan akan keinginan Tuhan
membimbing kita, termasuk contoh-contoh pribadi
terhadap petunjuk Tuhan yang mengilhami kebenaran,
dan dengan jelas menjauhjan ketakutan atau
ketidakpercayaan. Ia harus memberikan kesimpulan
dengan memberikan kepastian lagi kepada pendengarnya
tentang petunjuk cinta kasih Tuhan. Memiliki iman dalam
bimbingan tanpa Tuhan merupakan hal yang paling praktis
bagi siapapun untuk dapat mengenal kehendak Allah.
· Percaya kepada saudara-saudara seiman dan
bergantung dalam Tubuh Kristus atau Gereja
Untuk menghindari petunjuk yang sewenang-wenang,
umat Kristen tidak perlu takut terhadap kesalahan-
71