Kelas 8 : Pendidikan Agama Katolik
Kej 3:15 “Aku akan mengadakan permusuhan antar engkau
Sengsara dan Wafat Yesus
Teladan apa yang kita dapatkan dari sikap Yesus dalam menghadapi
penderitaanNya?
Tabah, percaya kepada Bapa, setia terhadap tugasNya.
Apa makna wafat/kematian menurut Yesus?
Kematian bukanlah akhir dari segala-galanya.
Darimanakah kekuatan yang diperoleh Yesus dalam menghadapi
penderitaanNya?
Doa dan sikap penyerahan diri sepenuhnya kepada Bapa.
Kebangkitan Yesus
Bagaimana pandangan bangsa Yahudi terhadap kematian Yesus?
Mereka menganggap bahwa Yesus telah kalah karena kematian adalah
akhir.
Jelaskan pemahaman baru yang kita dapatkan dari peristiwa
kebangkitan Yesus!
Allah lebih kuat dari segalanya, dan bahkan bisa mengalahkan maut yang
kita anggap akhir dari segala-galanya. Yesus sekarang tidak terbatas pada
ruang dan waktu, karena Yesus telah bangkit.
Yesus Kristus Pemenuhan Janji Allah
dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya;
keturunannya akan meremukkan kepalamu dan engkau akan
meremukkan tumutnya.” Siapakah yang dimaksud dengan perempuan
ini?
Bunda Maria.
Tersirat bahwa keselamatan yang dibawa sang Juru Selamat yang
dijanjikan itu hanya bisa diperoleh lewat pergulatan antara rahmat
melawan dosa, yang kedua-duanya ada di dalam diri manusia itu sendiri.
Apa yang Allah janjikan bagi kita manusia?
Allah menjanjikan keselamatan bagi manusia (Kej 3:8-15). Suatu hari
kelak, hal-hal yang menyangkut kejahatan dan dosa akan dimusnahkan,
diganti dengan keselamatan bagi seluruh umat manusia.
Yesus Kristus Sungguh Allah dan Sungguh Manusia
Tunjukkan bukti-bukti bahwa Yesus sungguh Allah!
Yesus mengasihi musuhnya, Yesus rela untuk membantu orang miskin dan
menderita.
Tunjukkan bukti-bukti bahwa Yesus sungguh manusia!
Yesus mempunyai jenis kelamin, Yesus lahir dari rahim seorang
perempuan, Yesus sekolah, Yesus belajar.
Dengan memahami ke-Allahan dan kemanusiaan Yesus, manfaat apa
yang kita dapatkan bagi perkembangan iman kita?
Bahwa Yesus sanggup untuk menjadi sungguh Allah sehingga kita pun
harusnya bisa meniru sikap-sikapNya yang baik dan menyerupai Allah.
Yesus Memanggil Murid-MuridNya
Jelaskan 4 kekhasan panggilan Yesus kepada para murid!
 Guru memanggil murid
 Keterbukaan (terhadap orang yang ditolak masyarakat
 Menuntut perubahan jiwa
 Ikut serta dalam pelayananNya: bisa dimana saja & jabatan apa
saja
Apa isi tugas pewartaan Yesus?
Apakah panggilan Yesus untuk menjadi muridNya masih relevan untuk
jaman sekarang?
Tentu saja. Dunia ini masih memerlukan kasih Yesus.
Tugas Perutusan Murid-Murid Yesus
Mengapa Yesus mengutus muridNya berdua-dua?
Untuk mendahuluiNya ke tempat-tempat yang akan dikunjungiNya. Hal ini
juga menunjukkan bahwa Yesus tidak ingin berkarya sendiri, Ia
mengikutsertakan murid-muridNya. (Lukas 10:1-2)
Apa isi tugas perutusan para murid Yesus?
 Tidak memilih-milih (Lukas 10:8)
 Tidak membebani diri dengan harta (ayat 4)
 Mengucapkan salam damai dari Allah (ayat 6)
 Menyembuhkan orang-orang sakit (ayat 9)
 Memperingatkan orang-orang yang menolak mereka
Situasi apa yang akan dihadapi oleh para murid?
Mereka bagaikan domba yang masuk ke kawanan serigala. Dunia akan
begitu kejam terhadap mereka tetapi mereka harus bertahan dan
mewartakan injil.
Syarat-syarat apa yang ditetapkan Yesus kepada para murid yang
diutusNya?
 Menyangkal dirinya, egonya, dan mengendalikan diri dari hal-hal
duniawi
 Memikul salibnya, rela menderita dan mendapat tentangan dari
berbagai pihak demi menegakkan kebenarannya
 Mengikuti Aku, menjadi pelaku firman, dan melayani
Gereja sebagai Persekutuan
Jelaskan pengertian Gereja yang ekklesia!
Ek berarti keluar, maka kita harus keluar untuk menjadi garam dan terang
dunia. Selagi melakukan proses itu, kita harus bekerja sama dengan para
umat dari agama lain untuk menyebarkan kasih Allah.
Sebutkan ciri-ciri hidup Gereja Perdana!
1. Pengajaran para rasul: Mendengarkan ajaran dari Yesus sendiri
yang disampaikan oleh para rasul. Berpatokan kepada Kitab Suci
2. Persekutuan: Berkumpul dan menjadi satu keluarga yang harmonis
3. Doa dan ibadat bersama
4. Kesadaran bahwa segala kepunyaan pribadi adalah kepunyaan
bersama: Menginggalkan sikap mementingkan diri sendiri dan
memperhatikan kebutuhan bersama

5. Kegembiraan dan ketulusan hati: Bagaimana mungkin orang
mewartakan kegembiraan dan ketulusan bila ia sendiri tidak
gembira dan tulus hati?
RANGKUMAN AGAMA KATOLIK
KELAS 8 Bahan Ulangan Agama
Katolik Semester Genap 2013
1. Dalam menyatakan diri-Nya kepada manusia,
Allah kerap menggunakan simbol atau lambang.
2. Kehadiran Allah tidak pernah langsung dalam
wujud aslinya; seperti kepada Musa, Allah
menampakan diri melalui bara api, kepada Samuel
dalam bentuk suara, kepada Bangsa Israel melaui
tiang awan.
3. Allah juga kerap kali menyatakan diri melalui
pribadi-pribadi tertentu seperti para Nabi.
4. Allah dalam kebaikan dan kebijaksanaa-Nya
berkenan menyatakan diri-Nya secara utuh dalam
dan melalui diri Yesus Kristus ( Ef 1:9 ).
5. Melalui dan dalam pribadi Yesus Kristus, Allah
menyatakan rencana kehendak-Nya.
6. Didalam dan melalui sabda serta karya-Nya,
Allah bisa dikenal secara utuh.
7. Didalam Lumem Gentium ( LG ) Art.9c
dikatakan,“ia membentuk mereka menjadi Gereja
sebagai, supaya bagi semua dan setiap orang
menjadi sakramen kelihatan yang menandakan
kesatuan yang menyelamatkan.”
8. Gereja sebagai persekutuan yang dijiwai Roh
Kudus adalah suci dan mengungkapkan diri sebagai
sakramen keselamatan (LG.Art 1;9c)
9. Gereja mengespresikan karya keselamatan
Kristus dengan tanda dan sarana penyelamatan
Kristus yang kita kenal 7 sakramen Gereja.
10. Ke-7 sakramen Gereja yaitu: Sakramen Baptis,
Ekaristi, Tobat, Krisma, Imamat, Perkawinan dan
Pengurapan orang sakit.
11. Ke-7 sakramen tersebut mengandung 4 aspek
yaitu:
- Sakramen selalu berpusat pada Yesus Kristus
- Terjadi didalam Gereja-Nya
- Bersifat pribadi dan indrawi/manusiawi
- dan menjadi simbol/sarana keselamatan yang diperlukan
oleh manusia.
12. Kuasa Allah yang ada dalam diri Yesus untuk
menyelamatkan orang ditampakan melalui tanda
yang dibuat Yesus (mengulurkan tangan-Nya,
menjamah orang itu) dan kata-kata yang diucapkan 19. Sakramen (sacramentum) adalah tanda
Yesus (“Jadilah engkau tahir”). sekaligus sarana yang mengungkapkan peristiwa
penyelamatan Allah kepada manusia.
13. Tanda dan kata terkait satu dengan yang lain:
kata menjelaskan tanda dan tanda meneguhkan 20. Ada 3 aspek dalam karya penyelamatan
kata. Begitu tanda dan kata diunkapkan, maka Yesus, yakni:
“seketika itu juga” keselamatan terjadi.
- Aspek ilahi: kehadiran Allah, yang dalam hal ini tampak
14. Kata “sakremen” (sacramentum: dalam pribadi Yesus Kristus
sacer/sacrum), berarti “sesuatu yang menjadikan
kudus tau keramat”, juga “semua hal yang - Aspek personal-manusiawi: iman dan kesediaan orang
berhubungan dengan yang kudus”. menerimanya serta tanda berupa kata/perbuatan yang
dapat dirasakan dan didengar dan dialami.
15. Baru pada abad ketiga kata sacramentum
dipakai didalam Gereja untuk menerjemahkan kata - Aspek sosial/jemaat: adanya orang-orang yang
Yunani: mysterion  yang artinya sama, hadir/jemaat yang menyaksikan.
yaitu: rahasia (misteri).
21. Gereja adalah sakramen, yakni tanda dan
16. Sesuatu yang kudus atau keramat sangat erat sarana persatuan dengan Allah dan kesatuan seluruh
berkaitan dengan ide tentang sesuatu yang umat manusia.
transcenden, yang ilahi, yang menarik (fascinosum),
22. Gereja harus terus menerus disucikan oleh
sekaligus yang menakutkan (tremandum)
Roh Kudus, supaya tetap menjadi baru.
17. Dalam penghayatan sehari-hari orang
23. Gereja harus terus menerus menyalurkan
biasanya menggunakan tanda-tanda dan lambang
rahmat Tuhan, yitu keselamatanm kepada manusia.
untukmengungkapkan rasa keagamaannya terhadap
Yang Maha Kudus, Yang Maha Tinggi, dst. 24. Masing-masing sakramen memakai tanda dan
saranya sendiri.
18. Sakramentali ialah tanda-tanda suci yang atas
cara yang mirip yang mirip dengan sakramen 25. Gereja adalah persekutuan orang-orang
menandakan efek-efek, terlebih yang rohani, yang beriman kepada Yesus Kristus.
diperoleh berkat permohonan Gereja.
26. Dengan menerima sakramen Baptis,
seseorang dimasukkan ke dalam kehidupan Allah
Bapa yang mencipta, Yesus Kristus Putra Allah yang
menebus dan Roh Kudus Yang menyucikan dan
menyertai perjalanan hidupnya.
27. Upacara inisiasi Kristen dilaksanakan dalam 4
masa dan 3 tahap: 1. Masa prakatekumenat, 2. masa
katekumenat, 3. masa persiapan terakhir, 4. Masa
Mistagogi.
28. Seseorang yang mau menjadio Murid Kristus
pertama-tama harus percaya atau beriman kepada
Yesus Kristus.
29. Beriman tidak hanya berarti mengetahui,
melainkan percaya dan hidup sesuai dengan
ajarannYa dan berupaya ikut mewartakan serta
mewujudkan ajaranNya dalam kehidupan sehari-hari.
30. Melalui upacara sakramen Baptis seseorang
dilahirkan kembali dari air dan Roh..
31. Arti dilahirkan dari air dan Roh adalah, orang
itu memperoleh air kehidupan dan Roh kehidupan.
32. Buah atau rahmat pembaptisan: Mendapat
pengampunan, menjadi “ciptaan baru”, memperoleh
rahmat pembenaran atau pengudusan, digabungkan
menjadi anggota Gereja, dimeteraikan.
33. Yang termasuk sakramen inisiasi adalah:
babtis, krisma dan ekaristi.
34. Sakramen Ekaristi adalah pokok dan puncak
dari segala sakramen.
35. Dalam Perayaan sakramen Ekaristi yang
menjadi puncak perayaan adalah Doa Syukur Agung.
36. Percampuran air (sedikit) pada anggur
mengandung arti:
- Simbolisasi kelurnya darah dan air dari lambumg Yesus
- Simbolisasi bersatunya kodrat ilahi dan manusiawi dari
Yesus Kristus
- Simbolisasi persatuan kita dan Yesus Kristus
37. Pemasukan hosti suci (dicuil kecil) kedalam
piala darah artinya, yaitu :
- Tradisi Gereja Roma. Fermentum (peragian) misa Sri Paus
> maka hocti kecil/secuil yang dicampurkan kedalam piala
(di Paroki-paroki) melambangkan= Kesatuan Gereja
- Liturgi Syria (Timur) melambangkan= kebangkitan Yesus
Kristus dan kehadirannya pada Altar
38. Upacara persembahan mengandung arti dan
nilai simbolis. Di sana umat mempersembahkan roti
dan anggur dan uang sebagai hasil bumi dan usaha
dan jerih payah manusia.
39. Pengumpulan uang (kolekte) pada dasarnya
dimaksudkan untuk orang miskin atau untuk
keperluan Gereja.
40. Doa Syukur Agung serupa dengan “induknya”,
yakni birkat ha-mazon Doa Syukur Agung terdiri dari
dua bagian: Puji-syukur dan permohonan.
41. Yang pokok dalam perayaan Ekaristi adalah 50. Hikuman dari Gereja yang dikenakan
puji-syukur, yang dalam bahasa Yunani secara otomatis kepada orang yang bersalah
disebuteukharistia. disebut:Latae sententiae.

42. Perayaan Ekaristi mengenangkan sekaligus
menghadirkan kembali tindakan penyelamat yang
dilakukan oleh Yesusada umat manusia sekaligus
mensyukurinya.
43. Bagi Gereja sekarang, Ekaristi merupakan
Ucapan Syukur dan Pujian kepada Bapa.
44. Ekaristi adalah kenangan akan kurban Yesus
Kristus.
51. Gereja Katolik oleh Yesus Kristus diberi tugas
untuk membimbing umatnya supaya menjadi
semakin sempurna dalam jalan menyucikan
hidupnya. Salah satu cara menyucikan hidup yaitu
melalui sakramen tobat. Sakramen tobat sering
disebut dengn istilah lain, yaitu:
 Sakramen pemulihan
 Sakramen pengakuan

45. Ekaristi adalah sebagai kehadiran Kristus  Sakramen pengampunan

melalui kekutan Sabda-Nya dan Roh Kudus.
 Sakramen perdamaian
46. Liturgi menjelaskan bahwa Sakramen
Penguatan menyebabkan curahan Roh Kudus dalam 52. Indulgensi adalah penghapusan siksa-siksa
kelimpahan, seperti yang pernah dialami Para Rasul temprol di depan Allah untuk dosa-dosa yang sudah
pada hari Pentakosta. diampuni. Warga beriman Kristen yang benar-benar
siap menerimanya, dibawah persyaratan yang
47. Untuk menerima penguatan, orang harus ditetapkan dengan jelas, memperoleh dengan
berada dalam suasana rahmat. bantuan Gereja, yang sebagai pelayan penebusan
membagi-bagikan dan memperuntukkan kekayaan
48. Akibat dosa, manusia kehilangan rahmat pemulihan Kristus dan para kudus secara otoritatif
sebagai Anak Allah yang pernah ia terima dalam
sakramen babtis. 53. Yang dapat mengampuni dosa atas nama
Kristus adalah hanya imam yang telah mendapat
49. Hak untuk menerima sakramen-sakramen wewenang dari otoritas Gereja.
tidak akan diberikan bila, seseorang karena
tindakan kejahatan yang amat besar terkena
hukuman Gereja yang disebut: Ekskomunikasi.
Sakit adalah bagian yang tak terpisahkan dalam hidup
manusia. Dalam keadaan itu manusia menyadari ketidak
mamouan, keterbatasan dan kefeneennya