Rasulullah ‫ صلي هللا عليه وسلم‬Menangis Ketika Di Padang Mahsyar

Rasulullah ‫ صلي هللا عليه وسلم‬Menangis Ketika Di Padang Mahsyar

‫الرحِ ِيم‬
‫الرحْ َم ِن ه‬
‫َّللا ه‬
ِ ‫س ِم ه‬
ْ ‫ِب‬

Dari Usman bin Affan bin Dahaak bin Muzahim daripada Abbas ra, bapa saudara Rasulullah
SAW dari Rasulullah SAW telah bersabda, yang bermaksud:
"Aku adalah orang (manusia) yang paling awal dibangkitkan dari kubur (bumi) pada hari
kiamat yang tiada kebanggaan. Bagiku ada syafaat pada hari kiamat yang tiada
kemegahan. Bendera pujian di tanganku dan nabi-nabi keseluruhannya berada di bawah
benderaku. Umatku adalah umat yang terbaik. Mereka adalah umat yang pertama dihisab
sebelum umat yang lain. Ketika mereka bangkit dari kubur, mereka akan mengibas
(membuang) tanah yang ada di atas kepala mereka. Mereka semua akan berkata:

"Kami bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan kami bersaksi bahawa Muhammad
itu Rasulullah. Inilah yang telah dijanjikan oleh Allah Taala serta dibenarkan oleh para rasul."
Ibnu Abbas ra berkata: "Orang yang pertama dibangkitkan dari kubur di hari kiamat ialah
Muhammad SAW. Jibril as akan datang kepadanya bersama seekor Buraq. Israfil pula
datang dengan membawa bersama bendera dan mahkota. Izrail pula datang dengan
membawa bersamanya pakaian-pakaian syurga."
Jibril as akan menyeru: "Wahai dunia! Di mana kubur Muhammad SAW?" Bumi akan
berkata: "Sesungguhnya, Tuhanku telah menjadikan aku hancur. Telah hilang segala
lingkaran, tanda dan gunung-ganangku. Aku tidak tahu dimana kubur Muhammad SAW."
Rasulullah SAW bersabda:
"Lalu diangkatkan tiang-tiang dari cahaya dari kubur Nabi Muhammad SAW ke awan langit.
Maka, empat malaikat berada di atas kubur."
Israfil bersuara: "Wahai roh yang baik! Kembalilah ke tubuh yang baik!" Maka, kubur
terbelah dua. Pada seruan yang kedua pula, kubur mula terbongkar. Pada seruan yang
ketiga, ketika Rasulullah SAW berdiri, baginda SAW telah membuang tanah di atas kepala
dan janggut baginda SAW. Baginda SAW melihat kanan dan kiri. Baginda SAW dapati, tiada
lagi bangunan.
Baginda SAW menangis sehingga mengalir air matanya ke pipi. Jibril as berkata kepadanya:
"Bangun wahai Muhammad! Sesungguhnya kamu di sisi Allah Taala di tempat yang luas."
Baginda SAW bertanya, "Kekasihku Jibril! Hari apakah ini?"
Jibril as menjawab: "Wahai Muhammad! Janganlah kamu takut! Inilah hari kiamat. Inilah hari
kerugian dan penyesalan. Inilah hari pembentangan Allah Taala." Baginda SAW bersabda:
"Kekasihku Jibril! Gembirakanlah aku!"
Jibril as berkata: "Apakah yang kamu lihat di hadapanmu?" Baginda SAW bersabda: "Bukan
seperti itu pertanyaanku." Jibril as berkata: "Adakah kamu tidak melihat bendera kepujian
yang terpacak di atasmu?" Baginda SAW bersabda: "Bukan itu maksud pertanyaanku. Aku
bertanya kepadamu akan umatku. Di mana perjanjian mereka?" Jibril as berkata: "Demi
keagungan Tuhanku! Tidak akan terbongkar oleh bumi daripada manusia, sebelummu?"
Baginda SAW bersabda: "Nescaya akan, kuatlah pertolongan pada hari ini. Aku akan
mensyafaatkan umatku." Jibril as berkata kepada baginda SAW: "Tungganglah Buraq ini
wahai Muhammad SAW dan pergilah ke hadapan Tuhanmu!" Jibril as datang bersama
Buraq ke arah Nabi Muhammad SAW. Buraq cuba meronta-ronta.
Jibril as berkata kepadanya: "Wahai Buraq! Adakah kamu tidak malu dengan makhluk yang
paling baik dicipta oleh Allah Taala? Sudahkah Allah Taala perintahkan kepadamu agar
mentaatinya?" Buraq berkata: "Aku tahu semua itu. Akan tetapi, aku ingin dia mensyafaatiku
agar memasuki syurga sebelum dia menunggangku.
Sesungguhnya, Allah Taala akan datang pada hari ini di dalam keadaan marah. Keadaan
yang belum pernah terjadi sebelum ini." Baginda SAW bersabda kepada Buraq: "Ya!
Sekiranya kamu berhajatkan syafaatku, nescaya aku memberi syafaat kepadamu." Setelah
berpuas hati, Buraq membenarkan baginda SAW menunggangnya lalu dia melangkah.
Setiap langkahan Buraq sejauh pandangan mata.
Apabila Nabi Muhammad SAW berada di Baitul Maqdis di atas bumi dari perak yang putih,
malaikat Israfil as menyeru: "Wahai tubuh-tubuh yang telah hancur, tulang-tulang yang telah
reput, rambut-rambut yang bertaburan dan urat-urat yang terputus-putus! Bangkitlah kamu
dari perut burung, dari perut binatang buas, dari dasar laut dan dari perut bumi ke
perhimpunan Tuhan yang Maha Perkasa. Roh-roh telah diletakkan di dalam tanduk atau
sangkakala. Di dalamnya ada beberapa tingkat dengan bilangan roh makhluk.
Setiap roh, akan didudukkan berada di dalam tingkat. Langit di atas bumi akan menurunkan
hujan dari lautan kehidupan akan air yang sangat pekat seperti air mani lelaki. Daripadanya,
terbinalah tulang-tulang. Urat-urat memanjang. Daging kulit dan bulu akan tumbuh.
Sebahagian mereka akan kekal ke atas sebahagian tubuh tanpa roh.
Allah Taala berfirman: "Wahai Israfil! Tiup tanduk atau sangkakala tersebut dan hidupkan
mereka dengan izinKu akan penghuni kubur. Sebahagian mereka adalah golongan yang
gembira dan suka. Sebahagian dari mereka adalah golongan yang celaka dan derita."
Malaikat Israfil as menjerit: "Wahai roh-roh yang telah hancur! Kembalilah kamu kepada
tubuh-tubuh mu. Bangkitlah kamu untuk dikumpulkan di hadapan Tuhan semesta alam."
Allah Taala berfirman: "Demi keagungan dan ketinggianKu! Aku kembalikan setiap roh pada
tubuh-tubuhnya!"
Apabila roh-roh mendengar sumpah Allah Taala, roh-roh pun keluar untuk mencari jasad
mereka. Maka, kembalilah roh pada jasadnya. Bumi pula terbongkar dan mengeluarkan
jasad-jasad mereka. Apabila semuanya sedia, masing-masing melihat. Nabi SAW duduk di
padang pasir Baitul Maqdis, melihat makhluk-makhluk. Mereka berdiri seperti belalang yang
berterbangan. 70 umat berdiri. Umat Nabi Muhammad SAW merupakan satu umat
(kumpulan). Nabi SAW berhenti memperhatikan ke arah mereka.
Mereka seperti gelombang lautan. Jibril as menyeru: "Wahai sekalian makhluk, datanglah
kamu semua ke tempat perhimpunan yang telah disediakan oleh Allah Taala." Umat-umat
datang di dalam keadaan satu-satu kumpulan. Setiap kali Nabi Muhammad SAW berjumpa
satu umat, baginda SAW akan bertanya: "Di mana umatku?"
Jibril as berkata: "Wahai Muhammad! Umatmu adalah umat yang terakhir." Apabila nabi Isa
as datang, Jibril as menyeru: Tempatmu!" Maka nabi Isa as dan Jibril as menangis. Nabi
Muhammad SAW berkata: "Mengapa kamu berdua menangis." Jibril as berkata:
"Bagaimana keadaan umatmu, Muhammad?"
Nabi Muhammad bertanya: "Di mana umatku?" Jibril as berkata: "Mereka semua telah
datang. Mereka berjalan lambat dan perlahan." Apabila mendengar cerita demikian, Nabi
Muhammad SAW menangis lalu bertanya: "Wahai Jibril! Bagaimana keadaan umatku yang
berbuat dosa?" Jibril as berkata: "Lihatlah mereka wahai Muhammad SAW!" Apabila Nabi
Muhammad SAW melihat mereka, mereka gembira dan mengucapkan selawat kepada
baginda SAW dengan apa yang telah Allah Taala muliakannya. Mereka gembira kerana
dapat bertemu dengan baginda SAW. Baginda SAW juga gembira terhadap mereka.
Nabi Muhammad SAW bertemu umatnya yang berdosa. Mereka menangis serta memikul
beban di atas belakang mereka sambil menyeru: "Wahai Muhammad!" Air mata mereka
mengalir di pipi. Orang-orang zalim memikul kezaliman mereka.
Nabi Muhammad SAW bersabda: "Wahai umatku." Mereka berkumpul di sisinya. Umat-
umatnya menangis. Ketika mereka di dalam keadaan demikian, terdengar dari arah Allah
Taala seruan yang menyeru: "Di mana Jibril?"
Jibril as berkata: "Jibril di hadapan Allah, Tuhan semesta alam." Allah Taala berfirman di
dalam keadaan Dia amat mengetahui sesuatu yang tersembunyi: "Di mana umat
Muhammad SAW?" Jibril as berkata: "Mereka adalah sebaik umat."
Allah Taala berfirman: "Wahai Jibril! Katakanlah kepada kekasihKu Muhammad SAW
bahawa umatnya akan datang untuk ditayangkan di hadapanKu." Jibril as kembali di dalam
keadaan menangis lalu berkata: "Wahai Muhammad! Umatmu telah datang untuk
ditayangkan kepada Allah Taala." Nabi Muhammad SAW berpaling ke arah umatnya lalu
berkata: "Sesungguhnya kamu telah dipanggil untuk dihadapkan kepada Allah Taala."
Orang-orang yang berdosa menangis kerana terkejut dan takut akan azab Allah Taala. Nabi
Muhammad SAW memimpin mereka sebagaimana pengembala memimpin ternakannya
menuju di hadapan Allah Taala.
Allah Taala berfirman: "Wahai hambaKu! Dengarkanlah kamu baik-baik kepadaKu tuduhan
apa-apa yang telah diperdengarkan bagi kamu dan kamu semua melakukan dosa!" Hamba-
hamba Allah Taala terdiam. Allah Taala berfirman: "Hari ini, Kami akan membalas setiap
jiwa dengan apa yang telah mereka usahakan. Hari ini, Aku akan memuliakan sesiapa yang
mentaatiKu. Dan, Aku akan mengazab sesiapa yang menderhaka terhadapKu. Wahai Jibril!
Pergi ke arah Malik, penjaga neraka! Katakanlah kepadanya, bawakan Jahanam!"
Jibril pergi berjumpa Malik, penjaga neraka lalu berkata: "Wahai Malik! Allah Taala telah
memerintahkanmu agar membawa Jahanam." Malik bertanya: "Apakah hari ini?"
Jibril menjawab: "Hari ini adalah hari kiamat. Hari yang telah ditetapkan untuk membalas
setiap jiwa dengan apa yang telah mereka usahakan." Malik berkata: "Wahai Jibril! Adakah
Allah Taala telah mengumpulkan makhluk?" Jibril menjawab: "Ya!" Malik bertanya: "Di mana
Muhammad dan umatnya?" Jibril berkata: "Di hadapan Allah Taala!" Malik bertanya lagi:
"Bagaimana mereka mampu menahan kesabaran terhadap kepanasan nyalaan Jahanam
apabila mereka melintasinya sedangkan mereka semua adalah umat yang lemah?" Jibril
berkata: "Aku tidak tahu!" Malik menjerit ke arah neraka dengan sekali jeritan yang
menggerunkan.
Neraka berdiri di atas tiang-tiangnya. Neraka mempunyai tiang-tiang yang keras, kuat dan
panjang. Api dinyalakan sehingga tiada kekal mata seorang dari makhluk melainkan
bercucuran air mata mereka (semuanya menangis). Air mata sudah terhenti manakala air
mata darah manusia mengambil alih. Kanak-kanak mula beruban rambut. Ibu-ibu yang
memikul anaknya mencampakkan mereka.
Manusia kelihatan mabuk padahal mereka sebenarnya tidak mabuk. Rasulullah SAW
Membela Umatnya Di padang mahsyar orang yang mula-mula berusaha ialah nabi Ibrahim
as.
Baginda bergantung dengan asap Arsy yang naik lalu menyeru: "TuhanKu dan Penguasaku!
Aku adalah khalilMu Ibrahim. Kasihanilah kedudukanku pada hari ini! Aku tidak meminta
kejayaan Ishak dan anakku pada hari ini."
Allah Taala berfirman: "Wahai Ibrahim! Adakah kamu melihat Kekasih mengazab
kekasihnya." Nabi Musa as datang. Baginda bergantung dengan asap Arsy yang naik lalu
menyeru: "KalamMu. Aku tidak meminta kepadaMu melainkan diriku. Aku tidak meminta
saudaraku Harun. Selamatkanlah aku dari kacau bilau Jahanam!" Isa as datang di dalam
keadaan menangis.
Baginda bergantung dengan Arsy lalu menyeru: "Tuhanku. Penguasaku. Penciptaku! Isa roh
Allah. Aku tidak meminta melainkan diriku. Selamatkanlah aku dari kacau bilau Jahanam!"
Suara jeritan dan tangisan semakin kuat.
Nabi Muhammad SAW menyeru: "Tuhanku. Penguasaku Penghuluku. !Aku tidak meminta
untuk diriku. Sesungguhnya aku meminta untuk umatku dariMu!" Ketika itu juga, neraka
Jahanam berseru: "Siapakah yang memberi syafaat kepada umatnya?"
Neraka pula berseru: "Wahai Tuhanku. Penguasaku dan Penghuluku! Selamatkanlah
Muhammad dan umatnya dari seksaannya! Selamatkanlah mereka dari kepanasanku, bara
apiku, penyeksaanku dan azabku! Sesungguhnya mereka adalah umat yang lemah. Mereka
tidak akan sabar dengan penyeksaan." Malaikat Zabaniah menolaknya sehingga terdampar
di kiri Arsy. Neraka sujud di hadapan Tuhannya.
Allah Taala berfirman: "Di mana matahari?" Maka, matahari dibawa mengadap Allah Taala.
Ia berhenti di hadapan Allah Taala. Allah Taala berfirman kepadanya: "Kamu! Kamu telah
memerintahkan hambaKu untuk sujud kepada kamu?" Matahari menjawab. "Tuhanku! Maha
Suci diriMu! Bagaimana aku harus memerintahkan mereka berbuat demikian sedangkan aku
adalah hamba yang halus?"
Allah Taala berfirman: "Aku percaya!" Allah Taala telah menambahkan cahaya dan
kepanasannya sebanyak 70 kali ganda. Ia telah dihampirkan dengan kepala makhluk." I
bnu Abbas r.h. berkata: "Peluh manusia bertiti dan sehingga mereka berenang di dalamnya.
Otak-otak kepala mereka menggeleggak seperti periuk yang sedang panas. Perut mereka
menjadi seperti jalan yang sempit. Air mata mengalir seperti air mengalir. Suara ratap umat-
umat manusia semakin kuat. Nabi Muhammad SAW lebih-lebih lagi sedih. Air matanya telah
hilang dan kering dari pipinya. Sekali, baginda SAW sujud di hadapan Arsy dan sekali lagi,
baginda SAW rukuk untuk memberi syafaat bagi umatnya. Para Nabi melihat keluh kesah
dan tangisannya.
Mereka berkata: "Maha Suci Allah! Hamba yang paling dimuliakan Allah Taala ini begitu
mengambil berat, hal keadaan umatnya.
Daripada Thabit Al-Bani, daripada Usman Am Nahari berkata: "Pada suatu hari Nabi SAW
menemui Fatimah Az-Zahara' r.h. Baginda SAW dapati, dia sedang menangis."
Baginda SAW bersabda: "Permata hatiku! Apa yang menyebabkan dirimu menangis?"
Fatimah menjawab: "Aku teringat akan firman Allah Taala." "Dan, kami akan mehimpunkan,
maka Kami tidak akan mengkhianati walau seorang daripada mereka." L
alu Nabi SAW pun menangis. Baginda SAW bersabda: "Wahai permata hatiku!
Sesungguhnya, aku teringat akan hari yang terlalu dahsyat. Umatku telah dikumpulkan pada
hari kiamat dikelilingi dengan perasaan dahaga dan telanjang. Mereka memikul dosa
mereka di atas belakang mereka. Air mata mereka mengalir di pipi." Fatimah r.h. berkata:
"Wahai bapaku! Apakah wanita tidak merasa malu terhadap lelaki?"
Baginda SAW menjawab: "Wahai Fatimah! Sesungguhnya, hari itu, setiap orang akan sibuk
dengan untung nasib dirinya. Adapun aku telah mendengar Firman Allah Taala:" Bagi setiap
orang dari mereka, di hari itu atau satu utusan yang melalaikan dia." ( Abasa: 37) Fatimah
ra. bertanya: "Di mana aku hendak mendapatkanmu di hari kiamat nanti, wahai bapaku?"
Baginda SAW menjawab: "Kamu akan menjumpaiku di sebuah telaga ketika aku sedang
memberi minum umatku." Fatimah r.h. bertanya lagi: "Sekiranya aku dapati kamu tiada di
telaga?"
Baginda SAW bersabda: "Kamu akan menjumpaiku di atas Sirat sambil dikelilingi para Nabi.
Aku akan menyeru: "Tuhan Kesejahteraan! Tuhan Kesejahteraan! Para malaikat akan
menyambut: "Aamiin."
Ketika itu juga, terdengar seruan dari arah Allah Taala lalu berfirman: "Nescaya akan
mengikuti kata-katanya pada apa yang kamu sembah." Setiap umat akan berkumpul dengan
sesuatu yang mereka sembah. Ketika itu juga, neraka Jahanam melebarkan tengkuknya lalu
menangkap mereka sebagaimana burung mematuk kacang.
Apabila seruan dari tengah Arsy kedengaran, maka manusia yang menyembahNya datang
beriring. Sebahagian daripada orang yang berdiri di situ berkata: "Kami adalah umat
Muhammad SAW!"
Allah Taala berfirman kepada mereka: "Mengapa kamu tidak mengikuti orang yang kamu
sembah?" Mereka berkata: "Kami tidak menyembah melainkan Tuhan Kami. Dan, kami tidak
menyembah selainNya."
Mereka ditanya lagi: "Kami mengenali Tuhan kamu?" Mereka menjawab: "Maha Suci
diriNya! Tiada yang kami kenali selainNya." Apabila ahli neraka dimasukkan ke dalamnya
untuk diazab, umat Muhammad SAW mendengar bunyi pukulan dan jeritan penghuni
neraka. Lalu malaikat Zabaniah mencela mereka. Mereka berkata: "Marilah kita pergi
meminta syafaat kepada Muhammad SAW!"
Manusia berpecah kepada tiga kumpulan. 1. Kumpulan orang tua yang menjerit-jerit. 2.
Kumpulan pemuda. 3. Wanita yang bersendirian mengelilingi mimbar-mimbar. Mimbar para
Nabi didirikan di atas kawasan lapang ketika kiamat.
Mereka semua berminat terhadap mimbar Nabi Muhammad SAW. Mimbar Nabi Muhammad
SAW terletak berhampiran dengan tempat berlaku kiamat. Ia juga merupakan mimbar yang
paling baik, besar dan cantik. Nabi adam as dan isterinya Hawa berada di bawah mimbar
Nabi SAW.
Hawa melihat ke arah mereka lalu berkata: "Wahai Adam! Ramai dari zuriatmu dari umat
Muhammad SAW serta cantik wajah mereka. Mereka menyeru: "Di mana Muhammad?"
Mereka berkata: "Kami adalah umat Muhammad SAW. Semua umat telah mengiringi apa
yang mereka sembah. Hanya tinggal kami sahaja.
Matahari di atas kepala kami. Ia telah membakar kami. Neraka pula, cahaya juga telah
membakar kami. Timbangan semakin berat. Oleh itu tolonglah kami agar memohon kepada
Allah Taala untuk menghisab kami dengan segera! Sama ada kami akan pergi ke syurga
atau neraka." Nabi Adam as berkata: "Pergilah kamu dariku! Sesungguhnya aku sibuk
dengan dosa-dosaku. Aku mendengar firman Allah Taala: Dan dosa Adam terhadap
Tuhannya kerana lalai. Mereka pergi berjumpa nabi Nuh as yang telah berumur, umur yang
panjang dan sangat sabar. Mereka menghampirinya. Apabila nabi Nuh as melihat mereka,
dia berdiri.
Pengikut (umat Nabi Muhammad SAW) berkata: "Wahai datuk kami, Nuh! Tolonglah kami
terhadap Tuhan kami agar Dia dapat memisahkan di antara kami dan mengutuskan kami
dari ahli syurga ke syurga dan ahli neraka ke neraka." Nabi Nuh as berkata:
"Sesungguhnya, aku sibuk dengan kesalahanku. Aku pernah mendoakan agar kaumku
dimusnahkan. Aku malu dengan Tuhanku. Pergilah kamu berjumpa Ibrahim kekasih Allah
Taala! Mintalah kepadanya agar menolong kamu!"
Nabi Ibrahim as berkata: "Sesungguhnya aku pernah berbohong di dalam usiaku sebanyak
tiga pembohongan di dalam Islam. Aku takut dengan Tuhanku. Pergilah kamu berjumpa
Musa as! Mintalah pertolongan darinya!"
Nabi Musa as berkata: "Aku sibuk dengan kesalahanku. Aku pernah membunuh seorang
jiwa tanpa hak. Aku membunuhnya bukan dari kemahuanku sendiri. Aku dapati dia
melampaui batas terhadap seorang lelaki Islam. Aku ingin memukulnya. Aku terperanjat
kerana menyakitinya lalu menumbuk lelaki tersebut. Ia jatuh lalu mati. Aku takut terhadap
tuntutan dosaku. Pergilah kamu berjumpa Isa as!"
Mereka pergi berjumpa nabi Isa a.s. Nabi Isa a.s. berkata: "Sesungguhnya Allah Taala telah
melaknat orang-orang Kristian.
Mereka telah mengambil aku, ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah Taala. Hari ini, aku
malu untuk bertanya kepadaNya mengenai ibuku Mariam." Mariam, Asiah, Khadijah dan
Fatimah Az-Zahra' sedang duduk.
Ketika Mariam melihat umat Nabi Muhammad SAW dia berkata: "Ini umat Nabi Muhammad
SAW. Mereka telah sesat dari Nabi mereka." Suara Mariam, telah didengari oleh Nabi
Muhammad SAW Nabi Adam a.s. berkata kepada nabi Muhammad SAW. "Ini umatmu,
wahai Muhammad! Mereka berkeliling mencarimu untuk meminta syafaat kepada Allah
Taala."
Nabi Muhammad SAW menjerit dari atas mimbar lalu bersabda: "Marilah kepadaku, wahai
umatku! Wahai sesiapa yang beriman dan tidak melihatku. Aku tidak pernah lari dari kamu
melainkan aku sentiasa memohon kepada Allah Taala untukmu!" Umat Nabi Muhammad
SAW berkumpul di sisinya. T
erdengar suara seruan: "Wahai Adam! Ke marilah kepada Tuhanmu!" Nabi Adam as
berkata: "Wahai Muhammad! Tuhanku telah memanggilku. Moga-moga Dia akan meminta
kepadaku."
Nabi Adam as pergi menemui Allah Taala. Allah Taala berfirman kepadanya: "Wahai Adam!
Bangunlah dan hantarkan anak-anakmu ke neraka!" Nabi Adam as bertanya: "Berapa ramai
untukku kirimkan?" Allah Taala berfirman: "Setiap seribu lelaki kamu hantarkan seorang ke
syurga, 999 orang ke neraka."
Allah Taala berfirman lagi: "Wahai Adam! Sekiranya Aku tidak melaknat orang yang
berdusta dan Aku haramkan pembohongan, nescaya Aku akan mengasihi anakmu
keseluruhannya. Akan, tetapi, Aku telah janjikan syurga bagi orang yang mentaatiKu Neraka
pula bagi orang yang menderhakaiKu Aku tidak akan memungkiri janji Wahai Adam!
Berhentilah di sisi Mizan (timbangan).
Sesiapa yang mempunyai berat pada kebaikannya daripada dosanya walaupun seberat biji
sawi, bawalah dia untuk memasuki syurga tanpa perlu berunding denganKu! Sesungguhnya
Aku telah menjadikan bagi mereka, satu kejahatan dengan satu dosa.
Manakala satu kebaikan dengan sepuluh pahala agar memberitahu mereka bahawa,
sesungguhnya Aku tidak akan memasukkan mereka ke dalam neraka melainkan setiap
yang kembali akan dikembalikan dengan dosa bagi orang yang melampaui batas."
Nabi Adam as berkata: "Tuhanku! Penguasaku! Engkau lebih utama bagi menghisab
berbanding aku. Hamba itu adalah hambaMu dan Engkau Maha Mengetahui sesuatu yang
ghaib!"
Umat Muhammad SAW Diseru Meniti Sirat Allah Taala menyeru: "Wahai Muhammad!
Bawalah umatmu untuk dihisab dan lintaskan mereka di atas Sirat yang dilebarkan.
Panjangnya sejauh 500 tahun perjalanan." Malaikat Malik berdiri di pintunya (neraka). Dia
menyeru: "Wahai Muhammad!
Sesiapa yang datang dari umatmu dan bersamanya ada perlepasan dari Allah Taala, maka
dia akan terselamat. Sekiranya sebaliknya maka, dia akan terjatuh di dalam neraka. Wahai
Muhammad! Katakan kepada orang yang diringankan agar berlari! Katakan kepada orang
yang diberatkan agar berjalan!"
Nabi Muhammad SAW bersabda kepada malaikat Malik: "Wahai Malik! Dengan kebenaran
Allah Taala ke atasmu, palingkanlah wajahmu dari umatku sehingga mereka dapat
melepasi! Jika tidak, hati mereka akan gementar apabila melihatmu." Malaikat Malik
memalingkan mukanya dari umat Nabi Muhammad SAW. Umat Nabi Muhammad SAW telah
di pecahkan kepada sepuluh kumpulan. Nabi Muhammad SAW mendahului mereka lalu
bersabda kepada umatnya: "Ikutlah aku wahai umatku di atas Sirat ini!"
Kumpulan pertama berjaya melintasi seperti kilat yang memancar.
Kumpulan kedua melintasi seperti angin yang kencang.
Kumpulan ketiga melintasi seperti kuda yang baik.
Kumpulan yang keempat seperti burung yang pantas.
Kumpulan yang kelima berlari.
Kumpulan keenam berjalan.
Kumpulan ketujuh berdiri dan duduk kerana mereka dahaga dan penat. Dosa-dosa terpikul
di atas belakang mereka. Nabi Muhammad SAW berhenti di atas Sirat. Setiap kali, baginda
SAW melihat seorang dari umatnya bergayut di atas Sirat, baginda SAW akan menarik
tangannya dan membangunkan dia kembali.
Kumpulan kelapan menarik muka-muka mereka dengan rantai kerana terlalu banyak
kesalahan dan dosa mereka. Bagi yang buruk, mereka akan menyeru: "Wahai Muhammad
SAW!" Nabi Muhammad SAW berkata: "Tuhan! Selamatkan mereka! Tuhan! Selamatkan
mereka"! Kumpulan ke sembilan dan ke sepuluh tertinggal di atas Sirat.
Mereka tidak diizinkan untuk menyeberang. Dikatakan bahawa, di pintu syurga, ada pokok
yang mempunyai banyak dahan. Bilangan dahannya tidak terkira melainkan Allah Taala
sahaja yang mengetahui. Di atasnya ada kanak-kanak yang telah mati semasa di dunia
ketika umur mereka dua bulan, kurang dan lebih sebelum mereka baligh. Apabila mereka
melihat ibu dan bapa mereka, mereka menyambutnya dan mengiringi mereka memasuki
syurga. Mereka memberikan gelas-gelas dan cerek serta tuala dari sutera.
Mereka memberi ibu dan bapa mereka minum kerana kehausan kiamat. Mereka memasuki
syurga bersama-sama. Hanya tinggal, kanak-kanak yang belum melihat ibu dan bapa
mereka.
Suara tangisan mereka semakin nyaring. Mereka berkata: "Aku mengharamkan syurga bagi
diriku sehingga aku melihat bapa dan ibuku." Kanak-kanak yang belum melihat ibu dan bapa
mereka telah berkumpul. Mereka berkata: "Kami masih di dalam keadaan yatim di sini dan
di dunia." Malaikat berkata kepada mereka: "Bapa-bapa dan ibu-ibu kamu terlalu berat dosa
mereka. Mereka tidak diterima oleh syurga akibat dosa mereka."
Mereka terus menangis malah lebih kuat dari sebelumnya lalu berkata: "Kami akan duduk di
pintu syurga moga-moga Allah Taala mengampuninya dan menyatukan kami dengan
mereka." Demikianlah! Orang yang melakukan dosa besar akan dikurung di tempat
pembalasan yang pertama oleh mereka iaitu Sirat. Ia dipanggil "Tempat Teropong." Kaki-
kaki mereka akan tergantung di Sirat.
Nabi Muhammad SAW melintasi Sirat bersama orang-orang yang soleh di kalangan yang
terdahulu dan orang yang taat selepasnya. Di hadapannya, ada bendera-bendera yang
berkibaran. Bendera Kepujian berada di atas kepalanya. Apabila bendera baginda
menghampiri pintu syurga, kanak-kanak akan meninggikan tangisan mereka.
Rasulullah SAW bersabda: "Apa yang berlaku pada kanak-kanak ini?" Malaikat menjawab:
"Mereka menangis kerana berpisah dengan bapa dan ibu mereka. "Nabi SAW bersabda:
"Aku akan menyelidiki khabar mereka dan aku akan memberi syafaat kepada mereka, Insya
Allah."
Nabi Muhammad SAW memasuki syurga bersama umatnya yang berada di belakang.
Setiap kaum akan kekal didalam rumah-rumah mereka. Kita memohon kepada Allah Taala
agar memasukkan kita di dalam keutamaan ini dan menjadikan kita sebahagian daripada
mereka.

Sumber :
Islam kaffah

Makna Kehidupan
Banyak manusia yang tidak memahami arti kehidupan. Mereka hanya berlomba-lomba
untuk mendapatkan kesenangan-kesenangan hidup duniawi. Slogan-slogan mereka adalah
memuaskan hawa nafsunya, "Yang Penting Puas". Prinsip dan misi mereka adalah
bagaimana mereka dapat menikmati kehidupan, seakan-akan mereka tumbuh dari biji-bijian,
kemudian menguning dan mati tanpa ada kebangkitan, perhitungan dan hisab.
Milik siapakah mereka? Apakah mereka tercipta begitu saja? Ataukah mereka yang
menciptakan diri mereka sendiri?

‫ش ْي ٍئ أ َ ْم ُه ُم ْالخَا ِلقُ ْونَ ؟‬ َ ‫أ َ ْم ُخ ِلقُ ْوا مِ ْن‬

َ ‫غي ِْر‬
Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu ataukah mereka yang menciptakan? (ath-Thuur:
35)

Allah menciptakan kita, memberikan kepada kita kehidupan adalah untuk suatu tujuan dan
tidak sia-sia:

ُ َ‫سانُ أ َ ْن يُتْ َرك‬

‫سدًى‬ َ ْ‫أ َ َيح‬
َ ‫سبُ اْ ِإل ْن‬
Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan sia-sia? (al-Qiyamah: 36)
Berkata Imam Syafi'i (ketika menafsirkan ayat ini): "Makna sia-sia adalah tanpa ada
perintah, tanpa ada larangan." (Tafsirul Qur`anil 'Azhim, Ibnu Katsir, jilid 4, cet. Maktabah
Darus Salam, 1413 H hal. 478)
Jadi manusia hidup tidak sia-sia, mereka memiliki aturan, hukum-hukum, syariat, perintah
dan larangan, tidak bebas begitu saja apa yang dia suka dia lakukan, apa yang dia tidak
suka dia tinggalkan.

Hidup dan Mati Adalah Ujian

Setiap yang hidup pasti akan merasakan kematian. Allah jalla jalaaluh menjadikan
kehidupan dan kematian sebagai ujian. Siapa di antara manusia yang terbaik amalannya?

ً‫ع َمل‬ َ ْ‫ي َخلَقَ ْال َم ْوتَ َو ْال َحيَاة َ ِليَ ْب ُلََ َو ُك ْم أَيُّ ُك ْم أَح‬
َ ُ‫سن‬ ْ ‫الَّ ِذ‬
(Dialah) yang menjadikan mati dan hidup, agar Dia menguji kamu, siapa di antara kamu
yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. (al-Mulk: 2)
Fudhail bin Iyadh berkata: "Amalan yang paling baik adalah yang paling ikhlas dan yang
paling sesuai dengan sunnah". (Iqadhul Himam al-muntaqa min Jami'il Ulum wal Hikam,
Syaikh Salim 'Ied al-Hilali, hal. 35)
Kita hidup di dunia adalah untuk diuji, siapa yang paling ikhlas amalannya hanya murni
untuk Allah semata dan siapa yang paling sesuai dengan sunnah rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam.
Oleh karena itu kita perlu memperhatikan apa makna kehidupan dan apa makna kematian?
Saudaraku-saudaraku kaum muslimin, sesungguhnya Allah menciptakan kita adalah untuk
satu tugas yang mulia yaitu beribadah hanya kepada-Nya. Allah turunkan kitab-kitabnya,
Allah mengutus rasul-rasul?Nya adalah untuk misi ini.

َ ‫َو َما َخلَ ْقتُ ْال ِج َّن َواْ ِإل ْن‬

َ‫س إِالَّ ِليَ ْعبُد ُْون‬
Dan tidaklah aku ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk beribadah kepada-Ku. (adz-
Dzariyat: 56)
Sehingga hidup kita ini tidaklah sia-sia, melainkan kehidupan sementara yang sarat akan
makna dan kelak akan ditanya tentang apa yang kita perbuat di dunia ini.

Kehidupan di dunia hanya sementara

Ingatlah, kehidupan ini hanya sebentar. Pada saatnya nanti kita akan memasuki alam kubur
(alam barzakh) sampai datangnya hari kebangkitan. Lalu kita akan dikumpulkan di padang
mahsyar, setelah itu kita menghadapi hari perhitungan (hisab). Dan kita akan menerima
keputusan dari Allah, apakah kita akan bahagia dalam surga ataukah akan sengsara dalam
neraka.

Kehidupan setelah mati ini merupakan kehidupan panjang yang tidak terhingga. Kehidupan
ini disebutkan dalam al-Qur`an dengan istilah ‫( خالدين فيها‬kekal di dalamnya) atau dengan ‫أبدا‬
(selama- lamanya) atau dengan istilah ‫( ال ينقطع‬tidak akan terputus).

Sehari dalam kehidupan akhirat adalah lima puluh ribu tahun kehidupan di dunia. Maka kita
bisa lihat betapa pendeknya kehidupan manusia yang tidak ada sepersekian puluh ribu dari
hari kehidupan akhirat. Berapa umur manusia yang terpanjang dan berapa yang sudah kita
jalani? Itu pun kalau kita anggap umur yang terpanjang, sedangkan ajal kita tidak tahu,
mungkin esok atau lusa.

Oleh karena itu seorang yang berakal sehat akan lebih mementingkan kehidupan yang
panjang ini. Seorang yang cerdas akan menjadikan kehidupan dunia sebagai kesempatan
untuk meraih kebahagiaan hidup di akhirat yang abadi.

‫َص ْي َبكَ مِ نَ ال ُّد ْن َيا‬ َ ‫َّار اْألَخِ َرة َ َوالَ ت َ ْن‬

ِ ‫سن‬ َ ‫َوا ْبت َِغ ِف ْي َمآ َءاتَاكَ هللاُ الد‬
Dan carilah dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri
akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari duniawi... (al-Qashash: 77)

Namun kebanyakan manusia lalai dari peringatan Allah di atas. Mereka lebih mementingkan
kenikmatan dunia yang hanya sesaat dan lupa terhadap kehidupan akhirat yang kekal.

َ َ ‫بَ ْل تُؤْ ث ُِر ْونَ ْال َحيَاة َ ال ُّد ْنيَا َواْأل‬

‫خراة ُ َخي ٌْر َوأ َ ْب َقى‬
Tetapi kalian memilih kehidupan duniawi, padahal kehidupan akhirat adalah lebih baik dan
lebih kekal. (al-A'laa: 16-17)
Allah hanya meminta kepada kita dalam kehidupan yang pendek ini untuk beribadah
kepada-Nya semata dengan cara yang diajarkan oleh Rasul-Nya. Hanya itu. Kemudian Allah
akan berikan kepada kita kebaikan yang besar di kehidupan yang panjang yaitu kehidupan
akhirat
Kematian adalah pasti
Alangkah bodohnya kalau kita lebih mementingkan kesenangan sesaat dengan melupakan
kehidupan abadi di akhirat nanti. Alangkah bodohnya manusia yang membuang
kesempatan kehidupannya di dunia hingga kematian menjemputnya. Padahal Allah selalu
memperingatkan dalam berbagai ayat-Nya bahwa kematian pasti akan datang dan tak tentu
waktunya. Jika ia datang tidak akan bisa dimajukan dan dimundurkan. Allah 'azza wa jalla
berfirman:

َ‫عةً َوالَ يَ ْست َ ْق ِد ُم ْون‬ َ َ‫ِل ُك ِل أ ُ َّم ٍة أ َ َج ٌل َفإ ِ َذا َجآ َء أ َ َجلُ ُه ْم الَ يَ ْست َأْخِ ُر ْون‬
َ ‫سا‬
Tiap-tiap umat memiliki ajal (batas waktu); maka apabila telah datang waktunya, mereka
tidak akan dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak dapat pula memajukannya.
(al-A'raaf: 34)

‫ور‬ ُ ‫ار َوأ ُ ْدخِ َل ْال َج َّنةَ َف َق ْد َفازَ َو َما ْال َحيَاة ُ ال ُّد ْنيَا إِالَّ َمت َا‬
ِ ‫ع ْالغُ ُر‬ َ ‫ت َوإِ َّن َما ت ُ َوفَّ ْونَ أ ُ ُج‬
َ ‫ور ُك ْم يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة َف َم ْن ُزحْ ِز َح‬
ِ ‫ع ِن ال َّن‬ ِ ‫ُك ُّل نَ ْف ٍس َذائِ َقة ُ ْال َم ْو‬
Tiap-tiap yang mempunyai jiwa akan merasakan kematian. Dan sesungguhnya pada hari
kiamat sajalah disempurnakan pahala kalian. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan
dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia tidak lain
hanyalah kesenangan yang memperdayakan. (Ali Imran: 185)
Untuk itu Allah dan rasul-Nya memberikan wasiat kepada kita agar jangan sampai mati
kecuali dalam keadaan muslim (berserah diri).

َ‫هللا َح َّق تُقَاتِ ِه َوالَ ت َ ُم ْوت ُ َّن ِإالَّ َوأ َ ْنت ُ ْم ُم ْس ِل ُم ْون‬
َ ‫َيآ أَيُّ َها الَّ ِذيْنَ َءا َمنُ ْوا اتَّقُوا‬
Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kalian kepada Allah dengan sebenar-benar
taqwa kepada-Nya dan janganlah kalian mati melainkan kalian mati dalam keadaan Islam.
(Ali Imran: 102)
Dengan demikian berarti kita harus selalu meningkatkan ketaqwaan dan keimanan kita,
sehingga ketika datang kematian kita dalam keadaan Islam.
Ibnu Katsir berkata: "Beribadah kepada Allah adalah dengan taat menjalankan perintah-Nya
dan menjauhi larangan-Nya. Inilah agama Islam karena makna Islam adalah pasrah dan
menyerah diri kepada Allah... yang tentunya mengandung setinggi-tingginya keterikatan,
perendahan diri dan ketundukan". (lihat Fathul Majid, Abdur Rahman bin Hasan Alu Syaih
hal 14) Yakni kita diperintahkan untuk pasrah dan menyerah kepada Allah. Diri kita dan
seluruh anggota badan kita adalah milik Allah, maka serahkanlah kepada-Nya.
"Ya Allah kami hamba-Mu, milik-Mu, Engkau yang menciptakan kami dan memberikan
segala kebutuhan kami. Kami menyerahkan diri kami kepada-Mu, kami pasrah dan
menyerah untuk diatur, dihukumi, diperintah dan dilarang. Kami taat, tunduk, patuh karena
kami adalah milikmu."

Inilah makna Islam sebagaimana terkandung secara makna dalam sayyidul istighfar:

َ‫صنَ ْعتُ أَب ُْو ُء لَك‬ َ ‫ط ْعتُ أَع ُْوذُ بِكَ مِ ْن ش َِر َما‬ َ َ ‫ع ْهدِكَ َو َو ْعدِكَ َما ْست‬ َ ‫علَى‬ َ ‫ع ْبدُكَ َوأَنَا‬
َ ‫أَََ للَّ ُه َّم أ َ ْنتَ َربِي الَ إِلَهَ إِالَّ أ َ ْنتَ َخلَ ْقتَنِ ْي َوأَنَا‬
َ َّ
َ‫ب إِال أ ْنت‬ ُّ َ
َ ‫ي َوأب ُْو ُء لَكَ بِذَ ْنبِي فَا ْغف ِْر ِل ْي فَإِنَّه ُ الَ يَ ْغف ُِر الذنُ ْو‬
َّ َ‫عل‬
َ َ‫بِنِ ْع َمتِك‬.
Ya Allah Engkau adalah Rabb-ku, tidak ada ilah (yang patut disembah) kecuali Engkau,
Engkau yang menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku di atas janjiku kepada-Mu
semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan apa yang aku perbuat. Aku
mengakui untuk-Mu dengan kenikmatan-Mu atasku. Dan aku mengakui dosa-dosaku
terhadap-Mu, maka ampunilah aku. Karena sesungguhnya tidak ada yang mengampuni
dosa-dosa kecuali Engkau. (HR. Bukhari, juz 7/150)
Tidaklah seseorang meminta ampun kepada Allah dengan doa ini kecuali akan diampuni.
Dengan ikrar dan pernyataan kita tersebut, kita sadar bahwa semua anggota badan kita
adalah milik Allah. Untuk itu harus digunakan sesuai dengan kehendak pemiliknya. Kita
harus menggunakan tangan kita sesuai dengan kehendak Allah. Kita harus menggunakan
kaki kita untuk berjalan di jalan yang diridhai Allah. Mata, lisan dan telinga kita harus dipakai
pada apa yang dibolehkan oleh Allah karena pada hakekatnya semua itu milik Allah.
Siapakah yang lebih jahat dari orang yang menggunakan sesuatu milik Allah untuk
menentang Allah? Sungguh semua itu akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah dan
akan ditanyakan langsung pada anggota badan tersebut. Mereka (anggota badan tersebut)
akan menjawab dengan jujur di hadapan Allah untuk apa mereka digunakan.

َ َ‫ص َر َو ْالفُ َؤا َد ُك ُّل أُولَئِكَ َكان‬

ً‫ع ْنهُ َم ْسئُوال‬ َ َ‫س ْم َع َو ْالب‬
َّ ‫ْس لَكَ بِ ِه ع ِْل ٌم إِ َّن ال‬ ُ ‫َوالَ ت َ ْق‬
َ ‫ف َما لَي‬
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.
Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati semuanya itu akan dimintai
pertanggungjawabannya. (al-Isra': 36)

Kematian sebagai peringatan

Ayat-ayat dalam alQur`an yang menceritakan tentang kematian terlalu banyak. Dan tidak
ada seorang pun yang mengingkari akan terjadinya kematian ini. Namun mengapa
kebanyakan mereka tidak menjadikan kematian sebagai peringatan agar bersiap-siap
menuju kehidupan abadi dengan kebahagiaan di dalam surga. Sesungguhnya manusia
yang paling bodoh adalah manusia yang tidak dapat menjadikan kematian sebagai
peringatan. Dikatakan dalam sebuah nasehat:

‫َم ْن أ َ َرا َد َو ِليًّا فاهللُ َي ْك ِف ْي ِه‬

‫س ْو ُل يَ ْك ِف ْي ِه‬ُ ‫الر‬ َّ َ‫َو َم ْن أ َ َرا َد قُد َْوة ً ف‬
ْ ُ ْ
‫َو َم ْن أ َ َرا َد ُهدًى فَالق ْرآنُ يَك ِف ْي ِه‬
‫ظةً فَ ْال َم ْوتُ يَ ْك ِف ْي ِه‬ َ ‫َو َم ْن أ َ َرا َد َم ْو ِع‬
‫ار يَ ْك ِف ْي ِه‬ُ َّ‫َو َم ْن الَ يَ ْك ِف ْي ِه ذَلِكَ فَالن‬
Barangsiapa yang menginginkan pelindung, maka Allah cukup baginya.
Barangsiapa yang menginginkan teladan, maka Rasulullah cukup baginya.
Barangsiapa yang menginginkan pedoman hidup, maka al-Qur`an cukup baginya.
Barangsiapa yang menginginkan peringatan maka kematian cukup baginya.
Dan barangsiapa tidak cukup dengan semua itu, maka neraka cukup baginya.
Saat ini wahai kaum muslimin, kita masih mempunyai peluang dan kesempatan, maka
sekarang juga kita harus memanfaatkan dengan sebaik-baiknya untuk taat kepada rabb kita.
Waktu ini bagaikan pedang, jika kita tidak mengisinya maka ia akan menikam kita.
Sebagaimana dikatakan oleh para salafush sholih:

َّ َ‫سيْفِ ِإ ْن لَ ْم تُقَ ِط ْعهُ ق‬

َ‫طعْك‬ َّ ‫ا َ ْل َو ْقتُ كَال‬.
Waktu itu bagaikan pedang, jika engkau tidak memutusnya (mengisinya) maka dia yang
akan memutusmu (menghilangkan kesempatanmu).
Jika ia tidak cepat dimanfaatkan dia akan membunuh kesempatan kita.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

ُ ‫لص َّحة ُ َو ْالف ََرا‬

‫غ‬ ِ َّ‫َان َم ْغب ُْو ٌنَُ فِ ْي ِه َما َكثِي ٌْر مِ نَ الن‬
ِ َ ‫ ا‬:‫اس‬ ِ ‫نِ ْع َمت‬.
Dua kenikmatan yang kebanyakan manusia lalai daripadanya: nikmat kesehatan dan nikmat
kesempatan. (HR. Bukhari)
Kesempatan adalah suatu kenikmatan besar yang Allah berikan kepada manusia. Namun
sayang, kebanyakan manusia lalai daripadanya dan tidak menggunakan kenikmatan
tersebut untuk taat kepada Allah, hingga kesempatan itu hilang dengan datangnya
kematian.

“Dajjal” acap menjadi topik seru yang dibicarakan banyak orang. Perkaranya pun kian
hangat dengan munculnya orang-orang yang mengaku atau dianggap orang lain sebagai
Dajjal, seperti yang dialamatkan pada Sri Sathya Sai Baba, seorang begawan dari India.
Benarkah dia Dajjal?1

Jika ditinjau dari sisi bahasa, makna Dajjal adalah sangat tepat untuknya, karena Dajjal
berarti banyak berdusta dan menipu. Siapa pun yang banyak berdusta dan menipu, ada
pengikutnya ataupun tidak, maka dia adalah Dajjal. Demikianlah yang diistilahkan oleh
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang mereka. Beliau menjelaskan hal ini dalam
banyak hadits seperti yang diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari rahimahullahu dalam dua
tempat (no. 3340 dalam Kitabul Manaqib dan no. 6588 dalam Kitab Al-Fitan) dan Muslim
rahimahullahu dalam dua tempat (no. 8 dalam Muqaddimah dan no. 5205 dalam Kitab Al-
Fitan Wa Asyrathis Sa’ah) dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

‫ث َدجَّالُ ْونَ َكذَّاب ُْونَ قَ ِريْبٌ مِ ْن‬ َ َ‫عظِ ْي َمةٌ َدع َْوت ُ ُه َما َواحِ َدة ٌ َو َحتَّى يُ ْبع‬ َ ٌ‫َان يَ ُك ْونُ بَ ْينَ ُه َما َم ْقتَلَة‬ ِ ‫عظِ ْي َمت‬َ ‫َان‬ ِ ‫عةُ َحتَّى ت َ ْقتَتِ َل فِئَت‬ َ ‫الَ تَقُ ْو ُم السَّا‬
ْ‫َظ َه َر ْال ِفت َنُ َويَ ْكث ُ َر ْال َه ْر ُج َوه َُو ْالقَت ُل‬ ْ ‫الز َمانُ َوت‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ار‬ َ َ‫الزالَ ِز ُل َويَتَق‬ ُ ْ
َّ ‫ض العِل ُم َوتَكث َر‬ ْ ْ ْ
َ َ‫س ْو ُل هللاِ َو َحتَّى يُقب‬ َ
ُ ‫ع ُم أنَّهُ َر‬ ُ ‫ثَلَثِيْنَ ُكلُّ ُه ْم يَ ْز‬
‫ب لِي‬ َ
َ ‫ الَ أ َر‬:ِ‫علَ ْيه‬
َ ُ ‫ضه‬ َّ
ُ ‫علَ ْي ِه فَيَقُ ْو َل الذِي يَ ْع ِر‬ َ ُ ‫ضه‬ َ ‫ص َدقَتَه ُ َو َحتَّى يَ ْع ِر‬ ْ
َ ‫ْض َحتَّى يُ ِه َّم َربَّ ال َما ِل َم ْن يَ ْقبَ ُل‬ َ ‫َو َحتَّى يَ ْكث ُ َر فِ ْي ُك ُم ْال َما ُل فَيَ ِفي‬
‫س مِ ْن َم ْغ ِربِ َها فَإِذَا‬ ُ ‫ش ْم‬ َّ ‫َطلُ َع ال‬ْ ‫ يَا لَ ْيتَنِي َمكَانَهُ؛ َو َحتَّى ت‬:ُ‫الر ُج ِل فَيَقُ ْول‬ َّ ‫الر ُج ُل بِقَب ِْر‬َّ ‫ان َو َحتَّى يَ ُم َّر‬ ِ َ‫اس فِي ْالبُ ْني‬ ُ َّ‫ط َاو َل الن‬ َ َ ‫بِهِ؛ َو َحتَّى يَت‬
‫س َبتْ فِي إِ ْي َمانِ َها َخي ًْرا‬ َ ْ َ
‫ك‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ُ
‫ل‬ ‫ب‬
ْ َ ‫ق‬ ْ
‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫َت‬ ‫ن‬‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬ْ ُ
‫ك‬ َ ‫ت‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬
ْ َ َ ِ‫ه‬ُ ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ‫ي‬
ْ ‫إ‬ ‫ا‬‫س‬ً ْ
‫ف‬ ‫ن‬
َ ‫ع‬ َ
ُ َ‫ف‬‫ن‬ْ ‫ي‬ َ ‫ال‬ ‫ي‬
َ‫ْن‬ ِ‫ح‬ َ‫ِك‬‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ف‬ َ‫ن‬ ‫و‬ ‫ع‬‫م‬
ُْ َ ْ‫ج‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬‫م‬َ ‫آ‬ ‫ِي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬
َْ ُ‫اس‬ َّ ‫ن‬‫ال‬ ‫َا‬
‫ه‬ ‫آ‬‫ر‬َ َ ْ‫طلَ َعت‬
‫و‬ َ

“Tidak akan terjadi hari kiamat sehingga dua kelompok besar saling berperang dan banyak
terbunuh di antara dua kelompok tersebut, yang seruan mereka adalah satu. Dan hingga
dibangkitkannya para Dajjal lagi pendusta hampir 30 orang, semuanya mengaku bahwa
dirinya Rasulullah, dicabutnya ilmu, banyak terjadi gempa, zaman berdekatan, fitnah
menjadi muncul, banyak terjadi pembunuhan, berlimpah ruahnya harta di tengah kalian
sehingga para pemilik harta bingung terhadap orang yang akan menerima shadaqahnya.
Sampai dia berusaha menawarkannya kepada seseorang namun orang tersebut berkata:
‘Saya tidak membutuhkannya’; orang berlomba-lomba dalam meninggikan bangunan. Ketika
seseorang lewat pada sebuah kuburan dia berkata: ‘Aduhai jika saya berada di sana’;
terbitnya matahari dari sebelah barat dan apabila terbit dari sebelah barat di saat orang-
orang melihatnya, mereka beriman seluruhnya (maka itulah waktu yang tidak bermanfaat
keimanan bagi setiap orang yang sebelumnya dia tidak beriman atau dia tidak berbuat
kebaikan dengan keimanannya).”

Dari keterangan di atas jelaslah bahwa kata Dajjal sering dipakai untuk menamai seseorang
yang banyak berdusta dan banyak menipu umat. Para dedengkot kesesatan yang
memproklamirkan diri sebagai nabi setelah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah
para Dajjal. Dan bila disebutkan Dajjal secara mutlak (tanpa keterangan tambahan, red.)
maka tidak ada yang tergambar dalam benak setiap orang melainkan Ad-Dajjal Al-Akbar
(yang terbesar), yang akan muncul di akhir zaman sebagai tanda dekatnya hari kiamat
dengan sifat-sifat yang sudah jelas sebagaimana dijelaskan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam.

Mengimani Munculnya Dajjal Al-Akbar

Tidak ada keraguan bagi orang yang beriman terhadap segala berita yang datang dari
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, masuk akal ataupun tidak. Karena mereka meyakini
bahwa segala yang diberitakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sepanjang
riwayatnya shahih, merupakan berita wahyu dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan segala
perkara yang disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang terkait dengan
Dajjal –seperti sifat-sifatnya, kejadian-kejadian luar biasa yang diperbuatnya, masa
tinggalnya di atas dunia, para pengikutnya, tempat turunnya, siapa yang akan
membunuhnya dan sebagainya– bagi orang yang beriman bukanlah sebuah khurafat dan
tahayul yang menjajah akal serta hati mereka.

Bukan pula sebuah keanehan bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk menjadikan
keluarbiasaan pada diri Dajjal. Dan ini tidak akan mengurangi kemuliaan Allah Subhanahu
wa Ta’ala sedikitpun. Mereka menjadikan segala yang terkait dengan Dajjal sebagai perkara
yang akan menambah dan mengokohkan keimanan mereka terhadap kekuasaan Allah
Subhanahu wa Ta’ala serta kebenaran berita Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Mereka akan menjadikan segala yang terkait dengan Dajjal sebagai ujian yang datang dari
Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk menambah kebajikan mereka di atas kebajikan. Tidak ada
ucapan yang keluar dari orang-orang yang beriman melainkan:

‫آ َمنَّا بِ ِه ُك ٌّل مِ ْن ِع ْن ِد َربِنَا‬

“Kami beriman kepadanya, semuanya itu dari sisi Rabb kami.” (Ali ‘Imran: 7)

َ َ ‫سمِ ْعنَا َوأ‬

‫ط ْعنَا‬ َ

“Kami mendengar dan kami patuh.” (Al-Baqarah: 285)

Dajjal sebagai Tanda Hari Kiamat

Munculnya Dajjal merupakan salah satu tanda hari kiamat kubra (tanda-tanda yang besar).
Artinya, tanda-tanda yang muncul mendekati hari kiamat dan bukan tanda yang biasa
terjadi. Seperti munculnya Dajjal, turunnya ‘Isa, munculnya Ya’juj dan Ma’juj, serta terbitnya
matahari dari sebelah barat. (Lihat At-Tadzkirah karya Al-Imam Al-Qurthubi rahimahullahu
hal. 264, Fathul Bari 13/485, dan Ikmal Mu’allim Syarah Shahih Muslim, 1/70)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memberitakan akan munculnya Dajjal di dalam
banyak hadits. Di antaranya yang diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu (no.
5228) dari An-Nawwas bin Sam’an radhiyallahu ‘anhu:

.‫ف َذلِكَ فِ ْينَا‬ َ ‫ع َر‬ َ ‫ظنَنَّاهُ فِي‬

َ ‫طائِفَ ِة ال َّن ْخ ِل َف َل َّما ُرحْ نَا ِإ َل ْي ِه‬ َ ‫ض فِ ْي ِه َو َرفَّ َع َحتَّى‬ َ َ‫س َّل َم ال َّدجَّا َل ذَات‬
َ َّ‫غ َداةٍ فَ َخف‬ َ ُ‫ص َّلى هللا‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ِ‫ذَك ََر َرسُ ْو ُل هللا‬
‫غي ُْر ال َّدجَّا ِل‬ َ :َ‫ فَقَال‬.‫طائِفَ ِة النَّ ْخ ِل‬ َ ‫ظنَنَّاهُ فِي‬ َ ‫غ َداة ً فَ َخفَّضْتَ فِ ْي ِه َو َرفَّعْتَ َحتَّى‬ َ ‫س ْو َل هللاِ ذَك َْرتَ ال َّدجَّا َل‬ ُ ‫ َيا َر‬:‫ َما شَأْنُ ُك ْم؟ قُ ْلنَا‬:َ‫فَقَال‬
‫ َو ِإ ْن َي ْخ ُرجْ َولَ ْستُ ِف ْي ُك ْم فَا ْم ُر ٌؤ َح ِج ْي ُج نَ ْف ِس ِه‬،‫ ِإ ْن َي ْخ ُر ْج َوأَنَا ِف ْي ُك ْم فَأَنَا َح ِج ْي ُجهُ د ُْونَ ُك ْم‬،‫علَ ْي ُك ْم‬
َ ‫أ َ ْخ َوفُنِي‬

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkisah tentang Dajjal pada pagi hari dan beliau
mengangkat dan merendahkan suaranya seakan-akan kami menyangka dia (Dajjal) berada
di sebagian pohon korma. Lalu kami berpaling dari sisi Rasulullah. Kemudian kami kembali
kepada beliau dan beliau mengetahui hal ini, lalu beliau berkata: ‘Ada apa dengan kalian?’
Kami berkata: ‘Ya Rasulullah, engkau bercerita tentang Dajjal pada pagi hari dan engkau
mengangkat serta merendahkan suara, sehingga kami menyangka bahwa dia berada di
antara pepohonan korma.’ Rasulullah lantas bersabda: ‘Bukan Dajjal yang aku khawatirkan
atas kalian. Dan jika dia keluar dan aku berada di tengah kalian maka akulah yang akan
menyelesaikan urusannya. Dan jika dia keluar dan aku tidak berada di tengah kalian, maka
setiap orang menyelesaikan urusannya masing-masing’.”

Diriwayatkan oleh Ibnu Majah rahimahullahu dalam Kitabul Fitan (no. 4045) dari Hudzaifah
bin Usaid Abu Suraihah radhiyallahu ‘anhu:

َ ُ‫صلَّى هللا‬
‫علَ ْي ِه‬ َ ِ‫س ْو ُل هللا‬ ُ ‫ص َواتُنَا فَقَا َل َر‬ ْ َ ‫ارت َ َفعَتْ أ‬
ْ ‫عةَ َف‬ َ ‫سلَّ َم َف َذك َْرنَا السَّا‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬
َ ‫ع َل ْي ِه َو‬ َ ِ‫غ ْرفَ ٍة ل َِرسُ ْو ِل هللا‬ُ ‫َّث فِي ظِ ِل‬ ُ ‫ُكنَّا قُعُ ْودًا نَت َ َحد‬
ْ
‫ش ْم ِس مِ ْن َم ْغ ِر ِب َها َو ُخ ُر ْو ُج الدَّابَّ ِة َو ُخ ُر ْو ُج يَأ ُج ْو َج‬ َّ ‫ع ال‬ ُ ‫ت‬
ُ ‫طلُ ْو‬ ٍ ‫ع ْش ُر آيَا‬ َ ‫عةُ َحتَّى يَ ُك ْونَ قَ ْبلَ َها‬ َ ‫ السَّا‬- ‫ أ َ ْو لَ ْن تَقُ ْو َم‬- َ‫ لَ ْن ت َ ُك ْون‬:‫سلَّ َم‬
َ ‫َو‬
َ‫ب َوآخِ ُر ذَلِك‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫ال‬ ْ ‫ة‬
ِ ََ ِ َ َِ ِ ٌ ‫ْر‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ْف‬ ‫س‬ ‫خ‬
َ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ر‬
َ ِ ِ َ ِ ٌْ
‫ش‬ ‫م‬ ْ
‫ال‬‫ب‬ ‫ْف‬ ‫س‬‫خ‬َ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ْ
‫غ‬
َ ِ ِ َ ِ ٌ ‫م‬ ْ
‫ال‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫س‬
ْ ‫خ‬
َ ٍ‫ف‬ ‫و‬ُْ ‫س‬‫خ‬ُ ُ ‫ة‬َ ‫ث‬َ ‫ل‬ َ ‫ث‬‫و‬َ ُ
‫ن‬ ‫َا‬
‫خ‬ ُّ
‫د‬ ‫ال‬‫و‬ ‫م‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫م‬
َ ََ ْ َ ُ‫ن‬ ‫ب‬
ْ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ي‬
ْ
َ َ ‫ع‬
ِ ‫و‬ ُ
‫ل‬ ‫َّا‬
‫ج‬ َّ
‫د‬ ‫ال‬‫و‬َ ‫َو َمأ ْ ُج ْو َج‬
ْ َ
‫اس إِلى ال َمحْ ش َِر‬ َّ
َ ‫س ْوق الن‬ ُ َ
ُ ‫ع َد ٍن ت‬ َ ْ ْ ْ
َ ‫َار مِن اليَ َم ِن مِ ن ق ْع ِر‬ ٌ ‫ت َخ ُر ُج ن‬ْ

“Kami sedang duduk-duduk berbincang di bayang-bayang salah satu kamar Rasulullah.

Kami berbincang tentang hari kiamat, dan suara kami pun menjadi meninggi. Lalu beliau
bersabda: ‘Tidak akan terjadi hari kiamat sehingga muncul sepuluh tanda; yaitu terbitnya
matahari dari sebelah barat, munculnya Dajjal, munculnya asap, keluarnya binatang,
munculnya Ya’juj dan Ma’juj, turunnya Isa putra Maryam, dan tiga khusuf (terbenam ke
dalam bumi), satu di timur, satu di barat dan satu di Jazirah Arab, dan api yang keluar dari
arah Yaman dari dataran terendah ‘Adn yang menggiring manusia ke tempat mahsyar’.”

Berita tentang munculnya Dajjal dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang wajib
diimani dengan sifat-sifat yang telah disebutkan dengan terang dan jelas yang tidak butuh
penakwilan apapun, di antaranya:
1. Dia dari Bani Adam
2. Laki-laki
3. Pemuda
4. Pendek
5. Berkulit merah
6. Keriting rambutnya
7. Dahinya lebar
8. Lehernya lebar
9. Matanya buta sebelah kanan
10. Tertulis di antara dua matanya ‫( ك ف ر‬yang bermakna kafir)
11. Tidak berketurunan
12. Pada matanya sebelah kiri terdapat daging tumbuh.

Sifat-sifat di atas disebutkan di dalam banyak hadits baik dalam Ash-Shahihain (Al-Bukhari
dan Muslim) atau selain keduanya.

Dajjal adalah dari Bani Adam, Bukan Lambang Kejahatan dan Kerusakan
Termasuk benarnya keimanan seorang hamba kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan
Rasul-Nya yaitu mengimani bahwa Dajjal adalah dari Bani Adam, dan bukan sebuah
lambang kejahatan dan lambang khurafat, seperti yang telah dikatakan oleh Muhammad
Abduh dalam kitab tafsirnya Al-Manar (3/317), lalu diikuti oleh Abu ‘Ubayyah yang
mengatakan bahwa Dajjal adalah sebuah lambang dari kejahatan dan bukan salah seorang
Bani Adam. (Asyrathus Sa’ah, hal. 316)

Penakwilan ini termasuk sikap memalingkan makna lahiriah (tekstual) nash-nash.

Asal Dajjal dari Bani Adam telah dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
dalam banyak hadits. Dari penjelasan nash tersebut tidaklah masuk akal bila dimaknakan
kepada sebuah lambang. Coba perhatikan hadits di bawah ini yang diriwayatkan oleh Al-
Imam Al-Bukhari rahimahullahu (no. 6484) dan Al-Imam Muslim rahimahullahu (no. 246) dari
sahabat Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma:

‫ْس بِأَع َْو َر أَالَ إِ َّن ْال َم ِس ْي َح‬ َ ‫اركَ َوتَعَالَى لَي‬ َ َ‫ إِ َّن هللاَ تَب‬:َ‫ َف َقال‬،َ‫اس ْال َم ِس ْي َح ال َّدجَّال‬ ِ ‫ظ ْه َرانَي ِ ال َّن‬ َ َ‫سلَّ َم يَ ْو ًما بَيْن‬ َ ‫ع َل ْي ِه َو‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬
َ ِ‫ذَك ََر َرسُ ْو ُل هللا‬
ْ ْ
‫ أ َ َرانِي اللَّ ْيلَةَ فِي ال َمن َِام ِع ْن َد ال َك ْعبَ ِة فَإِذَا‬:‫سلَّ َم‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ِ‫ َوقَا َل َرسُ ْو ُل هللا‬:َ‫ قَال‬.‫طافِيَة‬ ٌ ٌ
َ ‫ع ْينَهُ ِعنَبَة‬ َ ‫عي ِْن ْاليُ ْمنَى َكأ َ َّن‬ َ ‫ال َّدجَّا َل أَع َْو ُر‬
‫علَى َم ْن ِكبَ ْي َر ُجلَي ِْن‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ي‬
ْ ‫د‬
َ َ ‫ي‬ ‫ا‬‫ع‬
ً ‫اض‬ ‫و‬
ِ َ ً َ ، ‫ء‬ ‫ا‬‫م‬ ُ ‫ه‬‫س‬ُ ْ ‫أ‬‫ر‬َ ‫ر‬ُ ُ ‫ط‬ ْ
‫ق‬ ‫ي‬
َ ‫ر‬ِ ‫ع‬
ْ ‫ش‬َّ ‫ال‬ ُ
‫ل‬ ‫ج‬ ِ ‫ر‬َ ،ِ
‫ه‬ ‫ي‬ْ ‫ب‬
َ ‫ك‬
ِ ‫ن‬ْ ‫م‬
َ َ‫ْن‬ ‫ي‬‫ب‬
َ ُ ‫ه‬ُ ‫ت‬‫م‬َّ ‫ل‬
ِ ُ‫ب‬ ‫ْر‬
ِ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ج‬
ِ َ ِ ِ ‫الر‬ ‫ْم‬ ‫د‬ ُ ‫أ‬ ْ
‫ن‬ ِ‫م‬ ‫ى‬ ‫َر‬
َ َ ِ ‫س‬
‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ن‬ َ ْ‫َر ُج ٌل آ َد ُم َكأَح‬
‫عي ِْن ْاليُ ْمنَى َكأ َ ْش َب ِه‬
َ َ َ ‫ر‬ ‫ْو‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ً
‫ط‬ َ
‫ط‬ َ ‫ق‬ ‫ًا‬
‫د‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ً ‫ل‬
ْ َ ُ َ َُ َ َ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ء‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫و‬ ُ‫ْت‬‫ي‬ َ ‫أ‬‫ر‬ ‫و‬ .‫م‬
َ َ ََ ْ َ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬ ُ‫ن‬ ‫ب‬
ْ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ي‬
ْ
ُ َ ‫س‬
ِ ‫م‬ ْ
‫ال‬ :‫وا‬ ُ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ق‬َ ‫ف‬ ‫ا؟‬َ ‫ذ‬ ‫ه‬
َ ْ
‫ن‬ ‫م‬َ : ُ‫ت‬‫ل‬ْ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫ت‬
ِ ‫ي‬
ْ ‫ب‬ ْ ُ
َ ِ ُ ْ َ ‫َوه َُو َب ْينَ ُه َم‬
‫ال‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ا‬
ُ‫ َهذَا ْال َم ِس ْي ُح ال َّدجَّال‬:‫ َم ْن َهذَا؟ قَالُوا‬: ُ‫ فَقُ ْلت‬.ِ‫ف بِ ْالبَ ْيت‬ ُ َ
ُ ‫على َمن ِكبَ ْي َر ُجلي ِْن يَط ْو‬ ْ َ َ ‫اضعًا يَ َد ْي ِه‬ َ َ
ِ ‫ َو‬،‫اس بِاب ِْن قط ٍن‬ ِ َّ‫َم ْن َرأَيْتُ مِ ْن الن‬

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan pada suatu hari di tengah keramaian
tentang Al-Masih Ad-Dajjal. Beliau berkata: “Sesungguhnya Allah tidak buta sebelah, dan
ketahuilah Al-Masih Ad-Dajjal adalah buta mata sebelah kanannya, seperti buah anggur
yang menonjol.” Ibnu ‘Umar berkata: “Rasulullah bersabda: ‘Diperlihatkan dalam mimpiku
pada suatu malam ketika aku berada di Ka’bah, kemunculan secara tiba-tiba seseorang dari
Bani Adam yang terlihat sangat bagus, berkulit sawo matang dari Bani Adam, rambutnya
tersisir di antara kedua pundaknya, dalam keadaan meletakkan kedua tangannya di atas
dua pundak dua lelaki dan dia melaksanakan thawaf di antara keduanya aku berkata: ‘Siapa
ini?’ Mereka berkata: ‘Al-Masih bin Maryam.’ Dan aku melihat di belakangnya ada
seseorang yang sangat keriting rambutnya dan buta matanya sebelah kanan dan serupa
dengan Ibnu Qathan. Dia meletakkan tangannya di atas pundak dua laki-laki dan thawaf di
Ka’bah. Lalu aku berkata: ‘Siapa ini?’ Mereka menjawab: ‘Ini adalah Al-Masih Ad-Dajjal’.”

Kenapa Tidak Disebutkan Dajjal Di dalam Al-Qur`an dengan Jelas Sebagaimana dalam
Hadits-hadits?
Mungkin orang-orang akan bertanya kenapa tidak disebutkan di dalam Al-Qur`an dengan
jelas tentang Dajjal sebagaimana disebutkan di dalam hadits-hadits? Padahal perkara Dajjal
tidaklah jauh lebih besar dari perkara Ya’juj dan Ma’juj, sementara urusan Ya’juj dan Ma’juj
disebutkan di dalam Al-Qur`an?

Telah disebutkan alasannya oleh para ulama dalam banyak pendapat. Di antaranya:

1. Penyebutan Dajjal di dalam Al-Qur`an termasuk dalam kandungan ayat:

ً ‫ت َربِكَ الَ يَ ْنفَ ُع نَ ْف‬

‫سا إِ ْي َمانُ َها لَ ْم ت َ ُك ْن‬ ِ ‫ض آيَا‬ُ ‫ت َربِكَ يَ ْو َم يَأْتِي بَ ْع‬ِ ‫ض آيَا‬ُ ‫ِي بَ ْع‬ ْ ْ ْ
َ ‫ظ ُر ْونَ إِالَّ أ َ ْن ت َأتِيَ ُه ُم ْال َملَئِ َكةُ أ َ ْو يَأت‬
َ ‫ِي َربُّكَ أ َ ْو يَأت‬ ُ ‫ه َْل يَ ْن‬
َ‫سبَتْ فِي إِ ْي َمانِ َها َخي ًْرا قُ ِل ا ْنتَظِ ُروا إِنَّا ُم ْنتَظِ ُر ْون‬ َ
َ ‫آ َمنَتْ مِ ْن قَ ْب ُل أ ْو َك‬

“Yang mereka nanti-nanti tidak lain hanyalah kedatangan malaikat kepada mereka (untuk
mencabut nyawa mereka) atau kedatangan (siksa) Rabbmu atau kedatangan beberapa ayat
Rabbmu. Pada hari datangnya ayat dari Rabbmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang
kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan
kebaikan dalam masa imannya. Katakanlah: ‘Tunggulah olehmu, sesungguhnya kamipun
menunggu (pula)’.” (Al-An’am: 158)

Yang dimaksud dengan ‘tanda-tanda Rabbmu’ dalam ayat ini adalah munculnya Dajjal,
terbitnya matahari dari sebelah barat, dan munculnya daabbah (binatang). Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menjelaskan di dalam sebuah sabdanya:

‫ش ْم ِس مِ ْن َم ْغ ِربِ َها‬ ُ ‫طلُ ْو‬

َّ ‫ع ال‬ ً ‫ثَلَثَةٌ ِإذَا خ ََرجْ نَ لَ ْم يَ ْنف َْع نَ ْف‬
ُ ‫ ال َّدجَّا ُل َوالدَّابَّةُ َو‬:ُ‫سا ِإ ْي َمانُ َها لَ ْم ت َ ُك ْن آ َمنَتْ مِ ْن قَ ْبل‬

“Tiga hal apabila telah muncul (terjadi) maka tiada bermanfaat lagi sebuah keimanan bagi
seorang jiwa yang belum beriman (sebelumnya): Dajjal, daabbah, dan terbitnya matahari
dari arah barat.”

2. Al-Qur`an menyebutkan akan turunnya Nabi ‘Isa ‘alaihissalam dan dialah yang akan
membunuh Dajjal.

Maka dengan menyebutkan Masihil Huda (Nabi ‘Isa ‘alaihissalam) sudah cukup dari
penyebutan Masihidh Dhalal (Dajjal). Dan kebiasaan orang Arab adalah mencukupkan diri
dengan menyebutkan salah satu yang berlawanan.

3. Bahwa munculnya Dajjal disebutkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam firman-
Nya:

ِ َّ‫اس َولَك َِّن أ َ ْكث َ َر الن‬

َ‫اس الَ يَ ْعلَ ُم ْون‬ ِ ‫ض أ َ ْكبَ ُر مِ ْن خ َْل‬
ِ َّ‫ق الن‬ ِ ‫ت َواْأل َ ْر‬ َّ ‫لَخ َْل ُق ال‬
ِ ‫س َم َاوا‬
“Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia akan
tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (Al-Mu`min: 57)

Yang dimaksud kata “manusia” di dalam ayat ini adalah Dajjal. Dalam istilah kaidah bahasa
termasuk dalam bab penyebutan secara umum sedangkan yang dimaksud adalah khusus,
yaitu Dajjal. Abu ‘Aliyah berkata: “Artinya lebih besar dari penciptaan Dajjal yang diagungkan
oleh orang-orang Yahudi.” (Tafsir Al-Qurthubi, 15/325)
Dan Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullahu berkata:
“Ini, kalau memang benar, adalah sebaik-baik jawaban. Dan ini termasuk perkara-perkara
yang ditugaskan kepada Rasul-Nya untuk dijelaskan. Dan ilmunya ada di sisi Allah
Subhanahu wa Ta’ala.” (Fathul Bari, 13/92)

4. Al-Qur`an tidak menyebutkan Dajjal sebagai bentuk penghinaan terhadapnya.

Di mana dia menobatkan dirinya sebagai Tuhan, padahal dia adalah manusia. Tentu
sikapnya ini menafikan kemahaagungan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan
kemahasempurnaan-Nya serta kesucian-Nya dari sifat-sifat kekurangan. Oleh karena itu,
urusan Dajjal di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah sangat hina dan kecil untuk
disebutkan.

Jika demikian, mengapa tentang Fir’aun yang mengaku sebagai Tuhan disebutkan di dalam
Al-Qur`an? Jawabannya adalah: “Perkara Fir’aun telah selesai dan habis masanya, dan
disebutkan sebagai peringatan bagi manusia. Adapun urusan Dajjal, akan muncul di akhir
zaman sebagai ujian bagi manusia.”

Dan terkadang, sesuatu itu tidak disebutkan karena jelas dan nyata perkaranya.

Inilah beberapa pendapat dari jawaban dan alasan ulama tentang mengapa tidak
disebutkan permasalahan Dajjal di dalam Al-Qur`an. Pertanyaan-pertanyaan seperti itu
wajar bila muncul, karenanya Ibnu Hajar rahimahullahu menjelaskan: “Pertanyaan tentang
tidak disebutkannya Dajjal di dalam Al-Qur`an akan terus muncul. Karena Allah Subhanahu
wa Ta’ala menyebutkan perkara Ya`juj dan Ma`juj, sementara fitnah mereka sama dengan
fitnahnya Dajjal.” (Fathul Bari, 13/91-92)

Pengarang kitab Asyrathus Sa’ah menguatkan pendapat yang pertama yaitu Dajjal telah
disebutkan di dalam Al-Qur`an sebagaimana kandungan ayat dalam surat Al-An’am di atas
secara global, dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam diamanatkan untuk
menjelaskannya (secara rinci). (Asyrathus Sa’ah, hal. 333)

Fitnah Dajjal
Tidak ada yang mengingkari bahwa fitnah Dajjal adalah fitnah besar sepanjang perjalanan
hidup Bani Adam di atas dunia ini sampai pada hari kiamat. Hal ini disebabkan berbagai
bentuk keanehan yang diciptakan Allah Subhanahu wa Ta’ala yang bisa diperbuat oleh
Dajjal tersebut, sebagaimana dijelaskan dalam banyak riwayat. Dua fitnah yang
sesungguhnya diusung oleh Dajjal untuk merekrut pengikut itulah fitnah syahwat dan fitnah
syubuhat. Di bawah ini akan dijelaskan beberapa fitnah besar Dajjal terhadap umat
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:

1. Bersama Dajjal ada surga dan neraka

Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 2934) dari sahabat Hudzaifah bin
Al-Yaman radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ٌ َ‫َارهُ َجنَّة ٌ َو َجنَّتُهُ ن‬

‫ار‬ ٌ ‫شعَ ِر َمعَه ُ َجنَّةٌ َون‬
ُ ‫َار فَن‬ َّ ‫ال َّدجَّا ُل أَع َْو ُر ْالعَي ِْن ْاليُس َْرى ُجفَا ُل ال‬

“Dajjal adalah buta sebelah kiri, sangat keriting rambutnya, dan bersamanya surga dan
neraka. Namun nerakanya adalah surga dan surganya adalah neraka.”

2. Bersamanya ada sungai-sungai yang penuh air

Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu (no. 2934) dari shahabat Hudzaifah
radhiyallahu ‘anhu berkata Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫ت‬ِ ْ ‫َار تَأ َ َّج ُج فَإ ِ َّما أَد َْرك ََّن أ َ َح ٌد فَ ْليَأ‬
ٌ ‫ي ْالعَ ْي ِن ن‬ ْ
َ ‫ض َواْآلخ َُر َرأ‬ ُ َ‫ي ْالعَي ِْن َما ٌء أ َ ْبي‬ ْ
َ ‫ان أ َ َح ُد ُه َما َرأ‬ ِ ‫ مِ ْنهُ َمعَهُ نَ ْه َر‬،‫َألَنَا أ َ ْعلَ ُم بِ َما َم َع ال َّدجَّا ِل‬
ِ َ‫ان يَجْ ِري‬
ٌ‫ظةٌ َم ْكت ُ ْوب‬ َ ‫غ ِل ْي‬ َ ‫علَ ْي َها‬
َ ٌ ‫ظف ََرة‬ َ ِ َ ‫ْن‬ ‫ي‬‫ع‬ ْ
‫ال‬ ‫ح‬
ُ ‫و‬
ْ َ‫س‬
ُ ‫م‬ ْ ‫م‬ ‫ل‬ َ ‫َّا‬
‫ج‬ َّ
‫د‬ ‫ال‬ ‫ن‬ َّ ‫إ‬‫و‬ ،ٌ
َِ ِ‫د‬ ‫ار‬ ‫ب‬
َ ‫ء‬
ٌ ‫ا‬‫م‬َ ُِ ‫ه‬ َّ ‫ن‬‫إ‬َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ْ
‫ن‬ ِ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬
َ َ ْ
‫ش‬ ‫ي‬
َ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ‫س‬ ْ
َ َ ‫أ‬‫ر‬ ‫ئ‬
ْ ِ‫ط‬ ْ ‫طأ‬
َ ُ‫ض ث ُ َّم ْلي‬
ْ ‫َارا َو ْليُغ َِم‬
ً ‫النَّ ْه َر الَّذِي يَ َراهُ ن‬
‫ب‬ ‫ت‬‫َا‬ ‫ك‬ ‫ْر‬
ٍ ِ ِ َ ٍ ِ ٍ ُ ‫ي‬‫غ‬َ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫َا‬
‫ك‬ ‫مِن‬ ْ‫ؤ‬ ‫م‬ ُّ
‫ل‬ ُ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫ؤ‬ُ ‫ر‬
ُ َ َ ٌ ْ
‫ق‬ ‫ي‬ ‫ِر‬ ‫ف‬ ‫َا‬
‫ك‬ ‫ه‬ ‫ي‬
ْ
ِ َ ‫ن‬
َ ‫ي‬
ْ ‫ع‬ َ‫ْن‬‫ي‬‫ب‬
َ

“Sesungguhnya aku mengetahui apa yang menyertai Dajjal. Yaitu, bersamanya ada dua
sungai yang mengalir. Dengan penglihatan mata, salah satunya adalah air yang putih dan
yang lain api yang berkobar. Maka barangsiapa menjumpai yang demikian hendaklah dia
mendatangi sungai yang dia lihat sebagai api dan pejamkan matanya kemudian tundukkan
kepalanya dan minumlah darinya, karena sesungguhnya itu adalah air yang dingin.
Sesungguhnya Dajjal buta dan pada matanya ada daging tumbuh yang tebal serta tertulis di
antara dua matanya kafir, yang akan dibaca oleh setiap orang yang beriman baik yang bisa
menulis atau tidak.”

3. Memerintahkan langit untuk menurunkan hujan dan bumi menumbuhkan tanamannya

Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana dalam riwayat
Al-Imam Muslim rahimahullahu dalam Shahih beliau (no. 2937) dari sahabat An-Nawwas bin
Sam’an radhiyallahu ‘anhu:

‫س ْو َل‬ُ ‫ يَا َر‬:‫ قُ ْلنَا‬.‫سائ ُِر أَيَّامِ ِه َكأَيَّامِ ُك ْم‬َ ‫ش ْه ٍر َويَ ْو ٌم َك ُج ُمعَ ٍة َو‬ َ ‫سنَ ٍة َويَ ْو ٌم َك‬ َ ‫أ َ ْربَعُ ْونَ يَ ْو ًما يَ ْو ٌم َك‬:َ‫ض؟ َقال‬ ِ ‫هللا َو َما َل ْبث ُهُ فِي اْأل َ ْر‬ ُ ‫ يَا َر‬:‫قُ ْلنَا‬
ِ ‫س ْو َل‬
:َ‫ض؟ قَال‬ ِ ‫عه ُ فِي اْأل َ ْر‬ ُ ‫ َو َما ِإس َْرا‬،ِ‫ يَا َرسُ ْو َل هللا‬:‫ قُ ْلنَا‬.ُ‫ ا ْقد ُُروا لَهُ قَد َْره‬،َ‫ ال‬:َ‫صلَة ُ يَ ْو ٍم؟ قَال‬ َ ‫سنَ ٍة أَت َ ْك ِف ْينَا فِ ْي ِه‬ َ ‫ فَذَلِكَ ْاليَ ْو ُم الَّذِي َك‬،ِ‫هللا‬
ُ‫ض فَت ُ ْن ِبت‬
َ ‫ر‬ ْ َ ‫أل‬ْ ‫ا‬‫و‬ ‫ر‬ ِ‫ط‬ ‫م‬ُ
َ ُ ْ َ َ ‫ت‬َ ‫ف‬ ‫ء‬ ‫ا‬‫م‬‫س‬َّ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫م‬ْ
ُ ُ َ ‫أ‬‫ي‬َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬َ ‫ل‬ َ‫ن‬‫ُو‬ ‫ب‬‫ي‬ْ ‫َج‬ ‫ت‬‫س‬
ْ ِ َ َ ِ ْْ ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ب‬ َ‫ن‬ ‫و‬ ُ ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬ ‫ي‬َ ‫ف‬ ‫م‬ُ
‫ه‬ ‫ُو‬‫ع‬
ْ ْ َ ِ ْْ
‫د‬ ‫ي‬َ ‫ف‬ ‫م‬ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ
‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬‫ع‬َ ‫ِي‬ ‫ت‬ْ ‫أ‬‫ي‬
َ َ ‫ف‬ ،‫ح‬ُ ‫ي‬
ْ ‫الر‬
ِ ُ ‫ه‬ْ ‫ت‬‫ر‬ ِ ‫ك َْالغَ ْي‬
َ ‫ث ا ْست َ ْد َب‬

Kami berkata: “Ya Rasulullah, berapa lama masa tinggalnya di atas dunia?” Beliau
bersabda: “40 hari. Satu hari bagaikan satu tahun, satu hari bagaikan satu bulan, dan satu
hari bagaikan satu minggu dan selain itu harinya sama dengan hari biasa.” Kami
mengatakan: “Ya Rasulullah, bagaimana kalau satu hari bagaikan satu tahun, apakah cukup
bagi kita untuk melaksanakan shalat satu hari?” Rasulullah bersabda: “Tidak, tetapi ukurlah
kadarnya.” Kami berkata: “Ya Rasulullah, bagaimana tentang kecepatannya di muka bumi?”
Beliau bersabda: “Bagaikan hujan yang ditiup oleh angin lalu dia mendatangi kaum dan
menyerukan mereka sehingga mereka beriman kepadanya dan menerima seruannya. Dia
juga memerintahkan langit untuk menurunkan hujan dan kemudian hujan turun; dan
memerintahkan bumi untuk menumbuhkan tanaman maka kemudian tumbuh.”

4. Bersamanya segala perbendaharaan bumi, dan bisa menempuh arah dengan cepat
bagaikan hujan yang ditiup oleh angin. Sebagaimana dalil yang disebutkan di atas.

5. Menghidupkan dan mematikan.

Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu dari sahabat Abu Sai’d Al-Khudri
radhiyallahu ‘anhu (no. 2938) berkata:

‫اب‬َ َ‫علَ ْي ِه أ َ ْن يَ ْد ُخ َل نِق‬ َ ‫ يَأْتِي َوه َُو ُم َح َّر ٌم‬:َ‫ع ِن ال َّدجَّا ِل فَ َكانَ فِ ْي َما َح َّدثَنَا قَال‬ َ ً‫ط ِو ْيل‬ َ ‫سلَّ َم يَ ْو ًما َح ِد ْيثًا‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ُ ‫َح َّدثَنَا َر‬
َ ِ‫س ْو ُل هللا‬
َ َ َ ُ
َ‫ أ ْش َه ُد أنَّك‬:ُ ‫اس فَيَق ْو ُل له‬ ِ َّ‫مِن َخي ِْر الن‬ َ
ْ ‫اس أ ْو‬ َ ْ َ ْ
ِ َّ‫اخ التِي تَلِي ال َم ِد ْينَة فَيَخ ُر ُج إِل ْي ِه يَ ْو َمئِ ٍذ َر ُج ٌل ه َُو َخ ْي ُر الن‬ َّ ِ َ‫السب‬ِ ‫ض‬ ِ ‫ْال َم ِد ْينَ ِة فَيَ ْنت َ ِهي إِلى بَ ْع‬
َ
َ ْ
‫ش ُّك ْونَ فِي األ ْم ِر؟‬ َ َ ُ ْ َ َ َّ
ُ َ ‫ أ َرأ ْيت ُ ْم إِ ْن قَت َلتُ َهذَا ث َّم أحْ يَ ْيتُهُ أت‬:ُ‫ فَيَقُ ْو ُل ال َّدجَّال‬.ُ ‫سل َم َح ِد ْيثَه‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ ُ‫صلى هللا‬ َّ َ ِ‫س ْو ُل هللا‬ ُ ‫ال َّدجَّا ُل الَّذِي َح َّدثَنَا َر‬
َ‫ فَي ُِر ْي ُد ال َّدجَّا ُل أ َ ْن يَ ْقتُلَه ُ فَل‬:َ‫ قَال‬. َ‫صي َْرة ً مِ نِي اْآلن‬ ُّ
َ َ ‫ َوهللاِ َما ُك ْنتُ فِيْكَ قَط أ‬:ِ‫ فَيَ ْقتُلُه ُ ث ُ َّم يُحْ يِ ْي ِه فَيَقُ ْو ُل حِ يْنَ يُحْ يِ ْيه‬:َ‫ قَال‬.َ‫ ال‬: َ‫فَيَقُ ْولُ ْون‬
ِ َ‫ش َّد ب‬
‫علَ ْي ِه‬ َ ُ
‫ط‬ َّ ‫ل‬‫س‬َ ُ ‫ي‬

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan kepada kami sebuah hadits yang
panjang tentang Dajjal pada suatu hari. Di antara apa yang beliau sampaikan adalah: “Dajjal
datang dan dia diharamkan untuk masuk ke kota Madinah, maka dia berakhir di daerah
yang tanahnya bergaram yang berada di sekitar Madinah. Maka keluarlah kepadanya
seorang yang paling baik dan dia berkata: ‘Aku bersaksi bahwa kamu adalah Dajjal yang
telah diceritakan oleh Rasulullah.’ Lalu Dajjal berkata (kepada pengikutnya): ‘Bagaimana jika
aku membunuh orang ini kemudian menghidupkannya, apakah kalian masih tetap ragu
tentang urusanku?’ Mereka berkata: ‘Tidak.’ Dia pun membunuhnya kemudian
menghidupkannya. Orang yang baik itu berkata setelah dihidupkan: ‘Demi Allah, aku
semakin yakin tentang dirimu.’ Rasulullah berkata: ‘Lalu Dajjal ingin membunuhnya lagi
namun dia tidak sanggup melakukannya’.”

6. Melakukan penipuan dengan mengubah wujud seseorang

Demikianlah beberapa bentuk dari sekian fitnah Dajjal yang sangat dahsyat. Tidak ada
seorang pun yang akan selamat melainkan orang-orang yang berusaha menyelamatkan
dirinya kemudian dijemput oleh rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dengan rahmat Allah
Subhanahu wa Ta’ala, dia selamat dari fitnah Dajjal yang amat sangat dahsyat.

Bentuk fitnah yang juga diusung oleh Dajjal dalam rangka mencari pengikut adalah fitnah
syahwat. Sungguh Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menguji kita dengan sedikit harta
benda dunia dan kita berguguran menjadi budak kesesatan. Bisa dibayangkan jika si Dajjal
mengusung surga dan neraka, membunuh dan menghidupkan, di tangannya ada
perbendaharaan bumi, memerintahkan langit untuk menurunkan hujan lalu turun. Dan
memerintahkan bumi menumbuhkan tanam-tanaman lalu tumbuh, kemudian
menawarkannya kepada kita. Ke manakah kita akan menginjakkan kaki? Apakah menjadi
pengikut Dajjal yang di tangannya kenikmatan semu, atau menjadi kekasih Allah Subhanahu
wa Ta’ala? Jawabannya ada dalam diri kita masing-masing.

Ucapan Ulama tentang Kejadian Luar Biasa pada Dajjal

Al-Qadhi ‘Iyadh rahimahullahu berkata:

“Hadits-hadits ini yang disebutkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu dan selain beliau
tentang kisah Dajjal adalah hujjah bagi ahlul haq tentang kebenarannya. Dia adalah
manusia biasa yang dijadikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagai ujian bagi hamba-
hamba-Nya. Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kemampuan kepadanya berupa hal-
hal yang merupakan kekuasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala semata, seperti menghidupkan
mayat yang dibunuhnya, serta bersamanya ada segala kenikmatan dunia, surga dan
neraka, perbendaharaan dunia, dia memerintahkan langit untuk menurunkan hujan lalu
terjadi dan memerintahkan bumi untuk menumbuhkan lalu terlaksana. Semuanya terjadi
dengan kekuasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan kehendak-Nya.

Kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kepadanya ketidaksanggupan untuk

membunuh orang tersebut (setelah dia menghidupkannya) dan selain orang tersebut. Allah
Subhanahu wa Ta’ala juga membatilkan urusannya lalu dia dibunuh oleh Nabi ‘Isa
‘alaihissalam dan Allah Subhanahu wa Ta’ala mengokohkan orang-orang yang beriman.
Inilah madzhab Ahlus Sunnah dan seluruh ahli hadits serta para fuqaha dan para peneliti.
Berbeda dengan orang-orang yang mengingkarinya dan menolak perkaranya, seperti
Khawarij, Jahmiyyah, sebagian Mu’tazilah serta selain mereka, yaitu bahwa Dajjal itu benar
adanya, namun kejadian-kejadian luar biasa pada diri Dajjal adalah khayalan yang tidak
memiliki hakikat. Mereka mengira, jika hal itu benar niscaya tidak ada perbedaan dengan
mukjizat yang terjadi pada diri nabi. Cara berfikir seperti ini termasuk kesalahan mereka
seluruhnya, karena Dajjal tidak mengaku sebagai nabi dan apa yang terjadi pada dirinya
hanya sebatas sebagai bukti bahwa dia Dajjal.

Dia justru mengaku sebagai Rabb, meski pada kenyataannya dia berdusta dalam
pengakuannya, dari sisi penampilannya sendiri, sesuatu yang baru terjadi, kekurangan
dalam hal penciptaan, ketidaksanggupannya untuk menghilangkan kebutaan matanya dan
menghilangkan tulisan kafir yang terdapat di antara dua matanya.

Karena bukti-bukti ini dan selainnya pada diri Dajjal, maka tidak tertipu dengannya kecuali
orang-orang rendahan. Ini semata-mata untuk menutupi keinginan dan kemiskinan,
berharap untuk memenuhi kebutuhan hidup, atau menyelamatkan dirinya, atau takut dari
gangguannya, karena fitnahnya yang dahsyat dan membingungkan akal.
Oleh karena itulah, para nabi memperingatkan dari fitnahnya serta menjelaskan tentang
kelemahan dan bukti kedustaannya. Adapun orang yang diberikan taufiq oleh Allah
Subhanahu wa Ta’ala mereka tidak akan tertipu dan terpesona dengan apa yang
menyertainya dari bukti-bukti yang penuh kedustaan bersamaan dengan apa yang telah
dijelaskan tentang keadaannya. Pantaslah orang yang telah dibunuhnya berkata: “Tidak
menambahku tentang dirimu kecuali keyakinan.” (Syarah Shahih Muslim 18/58-59 dan
Fathul Bari 13/105)

Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullahu berkata:

“Sesungguhnya Dajjal dijadikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagai ujian bagi hamba-
hamba-Nya dengan kejadian-kejadian luar biasa yang diciptakan Allah Subhanahu wa
Ta’ala melalui tangannya yang bisa disaksikan pada masanya. Dan bagi orang yang
memenuhi panggilannya; memerintahkan langit untuk menurunkan hujan lalu turun dan
memerintahkan bumi untuk menumbuhkan tanamannya lalu terlaksana yang bisa dimakan
oleh binatang-binatang ternak dan dimanfaatkan oleh mereka sendiri kemudian mereka bisa
mengambil manfaat dari binatang ternak baik daging ataupun susunya. Dan orang yang
tidak memenuhi panggilannya serta menolak seruannya akan ditimpa oleh paceklik penuh
kekurangan, binatang-binatang ternak mereka habis mati, kekurangan pada harta benda,
jiwa, dan buah-buahan. Bersamanya juga ada perbendaharaan bagaikan mayang kurma
dan dia membunuh seseorang lalu menghidupkannya. Ini semua bukan penipuan melainkan
hakikat yang nyata yang diciptakan Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk menguji hamba-
hamba-Nya pada akhir zaman nanti. Allah Subhanahu wa Ta’ala menyesatkan banyak
orang dan memberikan hidayah kepada mereka. Orang-orang yang ragu, niscaya mereka
akan kafir. Dan akan bertambahlah iman orang-orang yang beriman.” (An-Nihayah/Al-Fitan
Wal Malahim 1/121)

Ibnu Hajar rahimahullahu berkata:

“Pada diri Dajjal terdapat bukti nyata atas kedustaannya di hadapan orang-orang yang
berakal. Karena dia memiliki wujud fisik serta memiliki bukti dari perbuatannya. Bersamaan
dengan kekurangan pada dirinya bahwa dia adalah orang yang buta sebelah matanya. Jika
dia menyeru manusia untuk mempertuhankannya itu menunjukkan keadaannya yang paling
buruk. Bagi orang yang berakal mengetahui bahwa dia tidak mungkin akan bisa
menciptakan selainnya, memperbaiki dan memperbagus serta dia tidak sanggup untuk
menghilangkan kekurangan (seperti: matanya yang buta, tulisan kafir di dahinya, dll) yang
ada pada dirinya. Maka ucapan yang paling ringan untuk dikatakan adalah: ‘Wahai orang
yang menyangka bisa menciptakan langit dan bumi, bentuklah dirimu, perbaguslah dan
hilangkan sifat kekurangan pada dirimu. Dan jika kamu menyangka bahwa tidak akan terjadi
sesuatu yang baru pada diri Rabb, maka hilangkan apa yang tertulis di antara kedua
matamu’.” (Fathul Bari 13/103)

Ibnul ‘Arabi rahimahullahu berkata:

“Segala tanda-tanda kebesaran yang terjadi pada tangan Dajjal, dari turunnya hujan serta
tanah menjadi subur bagi orang yang memercayainya, dan ketandusan atas orang yang
mengingkarinya, dan segala yang bersamanya berupa perbendaharaan bumi, bersamanya
surga dan neraka dan air yang mengalir, semuanya merupakan ujian dari Allah Subhanahu
wa Ta’ala agar orang-orang yang ragu menjadi binasa dan orang-orang yang bertakwa
menjadi selamat. Semuanya merupakan perkara yang sangat menakutkan. Oleh karena itu,
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak ada fitnah yang paling besar dari
fitnah Dajjal.” (Fathul Bari 13/103)

Demikianlah beberapa ucapan para ulama bahwa kejadian-kejadian luar biasa pada diri
Dajjal adalah perkara yang hakiki, bukan khayalan atau sebuah kamuflase. Dan demikianlah
keterangan-keterangan nash yang wajib diimani.

Kiat-Kiat Terhindar dari Fitnah Dajjal

Sebagaimana dalam pembahasan di atas sangat jelas bahwa fitnah Dajjal amat sangat
berat dan besar sehingga tidaklah heran jika Dajjal memiliki banyak pengikut. Dan pengikut
Dajjal yang terbanyak adalah dari kalangan Yahudi, orang ajam (orang-orang non Arab),
bangsa Turki, orang-orang A’rabi (orang Badui yang dikuasai kejahilan), dan kaum wanita.
Hal ini telah dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam seperti sabda beliau:

ُ ‫سة‬ َّ ‫علَ ْي ِه ُم‬

َ ‫الطيَا ِل‬ َ ‫س ْبعُ ْونَ أ َ ْلفًا‬ ْ َ ‫يَتْبَ ُع ال َّدجَّا َل مِ ْن يَ ُه ْو ِد أ‬
َ َ‫صبَ َهان‬

“Yang akan mengikuti Dajjal adalah Yahudi Ashbahan dan 70.000 dari mereka memakai
pakaian yang tebal dan bergaris.” (HR. Muslim no. 5237 dari sahabat Anas radhiyallahu
‘anhu)

Dalam riwayat Al-Imam Ahmad rahimahullahu no. 11290 disebutkan:

“70.000 dari mereka memakai mahkota.”

Begitu juga dari kaum ‘ajam, telah dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
dalam riwayat Al-Bukhari (no. 3323) dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu.

Adapun bangsa Turki disebutkan oleh Ibnu Katsir rahimahullahu:

“Yang nampak, wallahu ‘alam, yang dimaksud dengan orang-orang Turki adalah para
pembela Dajjal.” (An-Nihayah 1/117)

Tentang keadaan orang-orang Badui sebagai pengikut Dajjal terbanyak disebabkan

kejahilan menguasai mereka, sebagaimana dalam riwayat Muslim rahimahullahu dari
sahabat Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu.

Adapun kebanyakan pengikut mereka dari kaum wanita karena keadaan mereka lebih jelek
dari kaum Badui, karena cepatnya mereka terpengaruh dan mereka dikuasai kejahilan,
sebagaimana dalam riwayat Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma yang diriwayatkan oleh Al-
Imam Ahmad rahimahullahu dan dishahihkan sanadnya oleh Ahmad Syakir rahimahullahu.

Kalaulah demikian besar fitnahnya dan banyak yang mengikutinya, maka sudah barang
tentu kita harus berusaha menyelamatkan diri dari fitnahnya. Dan inilah beberapa kiat untuk
menyelamatkan diri dari fitnah-fitnah Dajjal.

Pertama: Berpegang teguh dengan Islam dan bersenjatakan iman serta mengetahui nama-
nama Allah Subhanahu wa Ta’ala dan sifat-sifat-Nya yang mulia yang tidak ada seorangpun
menyamai-Nya dalam masalah ini. Diketahui bahwa Dajjal adalah manusia biasa yang
makan dan minum, dan Maha Suci Allah dari hal itu. Dajjal buta sebelah sementara Allah
Subhanahu wa Ta’ala tidak demikian. Dan tidak ada seorang pun bisa melihat Allah
Subhanahu wa Ta’ala sampai mati, sementara Dajjal dilihat ketika keluarnya baik oleh
orang-orang kafir atau mukmin.

Kedua: Berlindung dari fitnah Dajjal, terlebih ketika shalat sebagaimana yang banyak
diriwayatkan dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Ketiga: Membaca sepuluh ayat dari surat Al-Kahfi baik awal ataupun akhirnya di hadapan
Dajjal, sebagaimana yang telah disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Keempat: Lari dari Dajjal dan mencari tempat perlindungan, seperti kota Makkah dan
Madinah. Karena keduanya adalah tempat yang tidak akan dimasuki oleh Dajjal,
sebagaimana disebutkan dalam riwayat Al-Imam Ahmad, Abu Dawud, dan Al-Hakim dari
sahabat ‘Imran bin Hushain radhiyallahu ‘anhu dan dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani
rahimahullahu di dalam kitab Shahih Al-Jami’us Shagir (5/303 no. 6177).
Wallahu alam.

1 Tentu jawabnya bukanlah dia yang dimaksud dalam hadits-hadits Dajjal. Karena banyak
sifat dan keadaan Dajjal yang tidak ada padanya. Dan tanda-tanda kiamat yang besar itu
datang silih berganti dengan cepat sebagaimana disebutkan dalam sebagian hadits. Dan ini
belum terjadi pada zaman ini. (ed)

Mahsyar

Mahsyar (Arab: ‫ )محشر‬dalam Islam adalah tanah berpasir putih yang sangat luas dan datar,
dimana tidak terlihat dataran rendah maupun tinggi di akhirat.[1] Di Mahsyar inilah semua
makhluk Allah yang berada di tujuh lapis langit dan bumi termasuk malaikat, jin, manusia,
binatang berkumpul dan berdesak-desakan. Setiap manusia pada hari pengadilan akan
hadir di mahsyar, diiringi oleh dua malaikat, yang satu sebagai pengiringnya dan yang satu
lagi sebagai saksi atas segala perbuatannya di dunia.

Menurut ajaran Islam, manusia yang pertama kali dibangkitkan oleh Allah adalah
Muhammad.[2] Hari-hari di Mahsyar itu disebut sebagai Yawm al Mahsyar (Arab:‫يومالمحشر‬,
Yaumul Hasyir). Kemudian dikatakan dalam sebuah hadits oleh Muhammad bahwa
Palestina adalah tanah Mahsyar (dikumpulkan) dan Mansyar (disebarkan) manusia.[3]

Yawm al Ba'ats (Hari Kebangkitan)

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Yaumul Qiyamah
Keadaan manusia pada hari kebangkitan berbeda-beda sesuai dengan amal ibadahnya di
dunia. Setelah fase kebangkitan makhluk dari alam kubur, maka manusia dan makhluk
lainnya akan memasuki fase di Mahsyar, yang selanjutnya akan diberikan/ dihadapkan;

Keadaan Mahsyar
Keadan manusia akan tergantung dari amalan apa yang telah mereka kerjakan semasa
hidup, ketika itu semua manusia akan sibuk dengan urusan mereka masing-masing.
Sehingga anak tidak lagi mengenali kedua orang tuanya, begitu pula sebaliknya.

Ketika Matahari padam sehingga bumi dalam kegelapan. Takala mereka dalam keadaan
demikian, langit diatas mereka berputar-putar dan meledak pecah berkeping-keping selama
500 tahun sehingga langit terbelah dengan segala kekuatannya kemudian meleleh dan
mengalir bagaikan perak yg dipanaskan hingga berwarna merah dan manusia bercampur
baur seperti serangga yang bertebaran dalam keadaan telanjang kaki, tidak berpakaian dan
berjalan kaki.

Kemudian matahari diterbitkan oleh Allah, tepat diatas kepala dengan jarak hanya 2 busur,
sehingga manusia terpanggang oleh teriknya matahari yang intensitas panasnya telah
dinaikkan dan keringat pun mengalir deras, menggenangi padang mahsyar seiring dengan
rasa takut yang luar biasa karena mereka akan dihadirkan dihadapan Allah. Bagi orang yang
beriman, beramal shaleh serta banyak mengerjakan kebaikan akan terlindungi dari terik
sengatan sinar matahari.

Kemudian keringat tersebut naik ke badan mereka, sesuai dengan tingkatan mereka
dihadapan Allah. Bagi sebagian orang keringat akan menggenang mencapai lutut, bagi
sebagian lain mencapai pinggang dan bagi sebagian lainnya mencapai lubang hidung
bahkan ada sebagian manusia nyaris tenggelam didalamnya.

Bagi orang yang beriman akan diberikan syafaat oleh Muhammad, syafaat itu berupa:
Dipercepatkan pembicaraan dan dipermudahkannya memasuki Surga,
Ditambahkan timbangan pahala supaya lebih berat daripada dosa,
Dimasukkan ke Surga tanpa hisab.
Menurut ajaran Islam, manusia yang menerima syafaat di Mahsyar adalah orang Islam yang
selalu berzikir, bershalawat kepada Muhammad, ikhlas membantu orang yang sedang
kesulitan.[4]

Pada hari ini dinamakan juga "Hari Panggil Memanggil" didalam Al Qur'an al-Mu'min 32
surah, karena semua orang yang berkumpul di mahsyar sebagian memanggil sehagian
yang lain untuk meminta pertolongan.

“ Hai kaumku, sesungguhnya aku khawatir terhadapmu akan siksaan hari panggil-
memanggil. (Al-Mu'min 32) ”

Pengelompokkan manusia
Umat manusia
Pada hari kebangkitan ini seluruh manusia akan dibangkitkan dalam 3 kelompok, yaitu:

Kelompok yang berkendaraan,

Kelompok yang berjalan kaki,
Kelompok yang berjalan dengan wajahnya.
Ada salah seorang sahabat yang menanyakan, bagaimana bisa sekelompok tersebut
berjalan dengan wajahnya, kemudian Muhammad menjawab "Allah yg menjadikan mereka
berjalan dengan kaki, pasti mampu membuat mereka berjalan dengan wajah."

12 kelompok umat Islam

Pada masa ini umat Islam datang secara berkelompok, berdasarkan surah An-Naba' [78]:18
dan hadits shahih,[5] Muhammad bersabda, "Wahai Muadz, sesungguhnya engkau
bertanyakan sesuatu yang sangat besar. Ada 12 kelompok umatku akan dihalau ke Padang
Mahsyar. Mereka semuanya itu Allah Maha Kuasa tukarkan, tidak seperti mereka hidup
ketika didunia." Golongan itu adalah seperti berikut:

Pertama
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan tanpa tangan dan berkaki. Mereka adalah orang
yang ketika di dunia dulu suka mengganggu tetangganya.
Kedua
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan berupa babi hutan. Mereka adalah orang yang
ketika hidupnya meringankan malas dan lalai dalam salat.
Ketiga
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan keledai, mereka Sedangkan perut membesar
seperti gunung dan di dalamnya penuh dengan ular dan kalajengking. Meraka ini adalah
orang yang enggan membayar zakat.
Keempat
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan darah memancut keluar dari mulut mereka.
Mereka ini adalah orang yang berdusta didalam jual beli.
Kelima
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan berbau busuk lebih daripada bangkai. Mereka ini
adalah orang yang melakukan maksiat sembunyi-sembunyi kerana takut dilihat orang, tetapi
tidak takut kepada Allah.
Keenam
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan leher mereka terputus. Mereka adalah orang yang
menjadi saksi palsu.
Ketujuh
Dibangkitkan dari kubur tanpa mempunyai lidah dan dari mulut mereka mengalir keluar
nanah serta darah. Meraka itu adalah orang yang enggan memberi kesaksian di atas
kebenaran.
Kedelapan
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan terbalik yaitu kepala kebawah dan kaki keatas,
serta farajnya mengeluarkan nanah yang mengalir seperti air. Meraka adalah orang yang
berbuat zina dan mati tanpa sempat bertaubat.
Kesembilan
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan wajah hitam gelap dan bermata biru serta
perutnya dipenuhi api. Mereka itu adalah orang yang memakan harta anak yatim dengan
cara zalim.
Kesepuluh
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan tubuh mereka penuh dengan sopak dan kusta.
Mereka adalah orang yang durhaka kepada orang tuanya.
Kesebelas
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan buta, gigi mereka memanjang seperti tanduk
lembu jantan, bibir mereka melebar sampai ke dada dan lidah mereka terjulur memanjang
sampai ke perut. Perutnya pula menggelebeh hingga ke paha dan keluar beraneka kotoran.
Mereka adalah orang yang minum arak.
Keduabelas
Dibangkitkan dari kubur dengan keadaan wajah yang bersinar-sinar bercahaya laksana
bulan purnama. Mereka melalui titian sirath seperti kilat yang menyambar. Mereka adalah
orang yang beramal soleh dan banyak berbuat baik, selalu menjauhi perbuatan durhaka,
mereka memelihara salat lima waktu, ketika meninggal dunia keadaan mereka bertaubat
dan mendapat ampunan, kasih sayang dan keridhaan Allah.
Barisan di Mahsyar
Di padang mashyar nanti bendera-bendera dipasang oleh pemimpin-pemimpin kebenaran
dan di bawahnya terdapat barisan-barisan pengikutnya. Bendera itu dipasang dan
dikibarkan oleh :

Bendera Liwaus Shidqi (Kebenaran) dikibarkan oleh Abu Bakar Al-Shiddiq bagi semua
orang yang benar dan jujur akan berada di bawah bendera tersebut.
Bendera Fuwaha' untuk Mu'adz bin Jabal bagi semua orang yang alim fiqih akan berada dan
berbaris di bawah bendera panji-panji ini.
Bendera Zuhud untuk Abu Dzar Al-Ghiffari bagi semua manusia yang menjiwai dan
membudi daya dengan zuhud akan berada di bawah bendera ini.
Bendera Dermawan untuk Utsman bin Affan bagi para dermawan akan berada di bawahnya.
Bendera Syuhada untuk Ali bin Abi Thalib bagi setiap orang yang mati syahid sama berbaris
di bawah bendera ini.
Bendera Qurra' untuk Ubay bin Ka'ab bagi para qari' sama berbaris di bawah bendera panji-
panji ini.
Bendera Mu'adzin untuk Bilal bin Rabah bagi para mu'adzin akan berada pada barisan di
bawah bendera ini.
Bendera orang-orang yang dibunuh dengan aniaya untuk Husain bin Ali bagi orang-orang
yang dibunuh dengan aniaya akan berada di bawah bendera ini.
Tujuh orang yang mendapatkan naungan
Di Mahsyar dengan suhu yang sangat panas di hari hisab, tentulah para manusia menjadi
bingung dan panik ingin mencari tempat perlindungan. Dan pada hari itulah manusia akan
berkata: "Ke mana tempat lari?". Dalam Al-Quran disingkapkan dengan tegas dan jelas
sekali perihal keadaan itu sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Qiyamah: 10-11:

"Pada hari itu manusia berkata: "Kemana tempat lari?" Sekali-kali tidak! Tidak ada tempat
berlindung!" Tetapi dengan kehendak Allah akan terdapat beberapa orang yang
mendapatkan naungan, tetapi tidak semua manusia dapat berteduh di bawahnya, itu
merupakan rahmat Allah dan naungannya. Ada tujuh orang yang akan mendapatkan
naungan dari Allah dengan rahmatNya pada hari yang tiada naungan selain naunganNya
ialah :
Penguasa/ pemimpin yang adil.
Seorang remaja yang mengawali keremajaannya dengan beribadah kepada Allah.
Seorang lelaki yang hatinya dipertautkan dengan masjid-masjid.
Dua orang yang saling cinta-mencintai karena Allah, yakni yang keduanya berkumpul dan
berpisah kerana Allah.
Seorang lelaki yang ketika dirayu oleh wanita bangsawan lagi rupawan, lalu ia menjawab:
"Sesungguhnya akau takut kepada Allah".
Seorang yang mengeluarkan sedekah dan disembunyikan, sampai tangan kirinya tidak
mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya itu (artinya dia bersedekah dan tidak
menceritakan sedekahnya itu kepada orang lain).
Seorang yang berzikir kepada Allah di tempat yang sunyi, sehingga kedua matanya
mencucurkan air mata." [6]
Yawm al Hisãb (Hari Perhitungan)
Yawm al Hisãb artinya hari perhitungan/ penghakiman amal baik dan amal buruknya
manusia. Setelah berada di Mahsyar selanjutnya mereka satu persatu dihisab. Sebelum
dihisab, mereka diberitahu tentang amal perbuatan yang telah mereka kerjakan meskipun
mereka telah lupa apa yang mereka kerjakan. Amal manusia didunia telah dicatat oleh
Malaikat Kirâman Kâtibîn, tanpa ada kekliruan sedikitpun.

Manusia akan merenima buku catatan amal yang telah dilakukan ketika di dunia. Amal-amal
tersebut kemudian ditimbang di atas mizan atau neraca. Barang siapa yang berat amal
kebaikannya akan dimasukkan ke surga dan yang ringan kebaikannya akan dimasukkan ke
neraka. Apabila buku (catatan) itu berat amal kebaikkannya akan diterima tangan kanan,
sebaliknya bila buku itu berat amal kejahatannya akan diterima tangan kiri. Sesuai dengan
Firman Allah Al-Isra ayat 71,

“ "Ingatlah suatu hari yang saat itu Kami panggil tiap umat dengan pemimpinnya, dan
barang siapa yang diberikan kitab amalannya di tangan kanannya maka mereka ini akan
membaca kitab itu, dan mereka tidak dianiaya sedikitpun." (Al-Isra ayat 71) ”

Firman Allah dalam Al- Insyiqaq ayat 7 - 12

“ "Maka adapun orang yang diberi kitabnya dari arah kanannya, akan diperhitungkan amal
perbuatannya dengan mudah, dan kembali kepada ahlinya riang gembira. Adapun orang
yang diberikan kitab amalannya dari arah kirinya dia akan mengalami kesengsaraan, dan
dimasukakan kedalam Neraka Sa'ir." (Al- Insyiqaq ayat 7 - 12) ”

Titian Shirath
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Shirath
Setelah habis masa penghakiman, kemudian makhluk yang telah dihisab digiring untuk
melalui titian shirath yang lebih tipis dari rambut dan lebih tajam dari mata pedang,
berdasarkan hadits berikut ini, "Sampai kepadaku bahwa jembatan ini (ash-shirath) lebih
lembut dari rambut dan lebih tajam dari pedang"[7]. Dalam kisah lain dikatakan titian ini
setipis rambut dibelah tujuh, tetapi tidak pernah ditemukan dalil yang menguatkannya. Di
titian tersebut Muhammad-lah yang pertama kali menginjakkan kakinya dan kemudian diikuti
oleh kesepuluh kumpulan umatnya.

Catatan kaki
1.^ Mahsyar dataran raksasa yang tidak bertepi, tidak ada lembah, sungai maupun laut
2.^ Diriwayatkan oleh Utsman bin Affan bin Dahaak bin Muzahim daripada Abbas ra.
3.^ Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanad dari Maimunah binti Sa’d radhiyallahu
‘anha, dia berkata, “Wahai Nabi Allah, fatwakan kepada kami mengenai Baitul Maqdis.
Beliau bersabada, “Tanah Mahsyar dan Mansyar.” Hadits Shahih riwayat Ahmad dan Ibnu
Majah.
4.^ Keadaan Mahsyar dan orang yang mendapatkan syafaat dari Muhammad
5.^ Diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal
6.^ Hadits shahih Imam Bukhari & Imam Muslim
7.^ Hadits diriwayatkan oleh Imam Muslim 1/ 167