1.

Tafsir adalah Ilmu yang membahas tentang Al-Quranul-Kariem dari segi pengertiannya
terhadap maksud Allah sesuai dengan kemampuan manusia. Ini meupakan definisi tafsir menurut
….

a. as- Shabuni

b. as-Suyuti

c. az-Zarkasy

d. al Mawardi

e. Mana'ul Qaththan

2. Penjelasan suatu lafadz atau kalimat dengan bahasa lain tanpa memperhatikan susunan
dan uslub bahasa asli yang diterjemahkan disebut tarjamah ….

a. harfiyah d. tafsiriyah

b. lafdziyah e. takwiliyah

c. hurriyah

2. Secara etimologi, ta’wil bersal dari kata “aul” yang ber arti…

a. Berjalan

b. Kembali

c. Berfikir dan berenung

d. Berhayal

e. Pergi

4. Memalingkan lafadz dari maknanya yang rajih kepada maknanya yang marjuh karena adanya
indikasi untuk itu , mrupakan definisi.
a. ta'wil
b. takwil menurut ulama' ushul
c. ta'wil murut ulama salaf
d. ta'wil menurut ulama kholaf
e. ta'wil menurut mutakallimin
5. Tafsir dan takwil memiliki pengertian yang sama. Hal ini pendapat ….
a. Jumhur ulama
b. ulama salaf
c. ulama kholaf
d. mutakallilim
e. ulama ushul

6. Berikut ini merupakan contoh tafsir maudu.i kecuali

a. At tibyan fi aqsami al- Qur’an ( imam ibnu Qoyyim Al jauzi )

b. Majaz al- Qur’an ( Abi Ubaidah dan Musthofa Shodiq al rofi’i )
c. Ahkam al-Qur’an ( lilJasos )
d. Nasih wa al-Mansuh ( Abi Ja’far an Nahas
e. tafsir al-Qur’an al-Adzin ( Ibnu katsir )

7. Penafisiran al-Qur'an dengan al-Qur'an sendiri atau dengan penjelasan dari Nabi atau
sahabat atau tabi'in disebut tafsir ….

a. bi al-ma'tsur
b. bi al- dirayah
c. bi al-ro'yi
d. bi al aqly
e. bi al- mantuq

8. Firman Allah : ‫الذين امنوا ولم يلبسواايمانهم بظلم اولئك لهم المن وهم مهتدون‬

Rasulullah menafsirkan lafadz " " ‫الظلم‬pada ayat di atas dengan " ‫ " الشرك‬Hal ini merupakan
contoh dari tafsir….
a. bi diroyah
b. Bir ro'yi
c. Bil ma'tsur
d. bil qoul
e. Bi isyari

9. Yang tidak termasuk tafsir bir ro'yi berikut ini adalah ….

a. Mafatihul Ghaib, oleh: Fakhruddin Ar Razi

b. Anwarut Tanzil wa Asrarut Ta’wil, oleh Al Baidhawi
c. Madarikut Tanzil wa Haqa’iqut Ta’wil, oleh: An Nasafi
d. Fi Dzilal al-Qur'an oleh Sayyid Qutub
e. Tafsi Jalalain oleh Jalaluddin as-Suyuthi dan Jalaluddin al-Mahally

10. Seorang mufassir menafsirkan ma’ani qur’an sesuai dengan tema tertentu merupakan…

a. Tafsir maudu’i

b. Tafsir tahlili
 c. Tafsir muqorin

d. Tafsir lafdzi

e. Tafsir ‘ilmi

11. Di dalam al-Qur’an terdapat banyak dhamir/kata ganti, yang pada dasarnya penempatan
dlamir tersebut dimaksudkan untuk……

a. memudahkan pemahaman terhadap ayat al-Qur’an

b. meringkas lafadz-lafadz, tanpa perlu menyebutkan semuanya dan mengulang
c. memperindah susunan al-Qur’an
d. membedakan antara al-Qur’an dan yang lain
e. memudahlan hafalan

‫)ممنن ِّأ ي‬
12. Pada ayat berikut. ( 18ِّ :ِّ ‫ي ِّأشنيئئ ِّأخلأأقهه ِّ– ِّعبس‬

Penulisan lafadz dalam bentuk nakiroh pada ayat al-Qur’an memiliki tujuan tertentu seperti ayat
18 surat ‘abasa diatas kata yang bergaris bawah menunjukan arti …
a. hanya sesuatu
b. semua jenis sesuatu
c. sesuatu yang agung
d. sesuatu yang banyak
e. sesuatu yang hina

13. 96:ِّ ‫ص ِّالناَمس ِّأعلأىَ ِّأحأياَئة ِّ– ِّالبقرة‬ ‫م‬

‫ )أولأتأجأدنَننههنم ِّ أنحأر أ‬Pada ayat ini terdapat contoh penggunaan kata dalam
bentuk nakiroh yang berfungsi untuk .....

a. lit tahqir

b. li irodail wahdah

c. li irodatin nau'

d. lit ta'dzime.

e. lit taktsir

14. Salah satu contoh fungsi ta'rif dengan isim isyarah untuk menghinakan adalah ….

a. ‫أهأذا ِّأخنلهق ِّاللنمه ِّفأأهرومن ِّأماَأذا ِّأخلأأق ِّالنمذيِأن ِّممنن ِّهدومنَه‬

‫ئ‬
‫ت ِّيِأأدا ِّ أمب ِّألأب ِّأوتأ ب‬
b. ‫ب‬ ‫تأنبن ن‬

‫أوالنمذي ِّأقاَأل ِّلمأوالمأديِنمه ِّأه ف‬

c. َ‫ف ِّلأهكأما‬
 d. ‫ي‬ ‫م م‬ ‫ك ِّالنمكتأاَب ِّأل ِّريِ م م‬ ‫م‬
‫ب ِّفيه ِّههددىً ِّلنلهمتنق أ‬
‫ه أن أ‬ ‫أذل أ‬

‫م‬ ‫م‬ ‫مم‬

‫أوأماَ ِّأهذه ِّانلأأياَةه ِّالددنَننيأاَ ِّإنل ِّألنبو ِّأولأع ب‬
e. ‫ب‬

2. Penjelasan al-Qur'an berdasarkan ijtihad atau pemikiran mufassir disebut tafsir ….

a. bi al-ma'tsur

b. bi al-ro'yi

c. bi al- riwayah

d. bi al aqly

e. bi al- mantuq

16. Berikut ini yang menjelaskan perbedaan makna kata ‫ الطريِق‬dan ‫ السبيل‬dalam al-Qur'an ….
a. ‫ الطريِق‬artinya jalan lurus sedang ‫ السبيل‬jalan berliku
b. ‫ الطريِق‬dimaksudkan jalan hakiki sedang ‫ السبيل‬jalan kesesatan
c. ‫ الطريِق‬bermakna jalan terjal sedang ‫ السبيل‬jalan biasa
d. ‫ الطريِق‬digunakan untuk jalan secara umum sedang ‫ السبيل‬jalan kebaikan
e. b dan d benar

17. Berikut adalah kata-kata yang selalu disebut dalam bentuk tunggal dalam al-Qur'an

a. ‫النور ِّ– ِّالرض ِّ– ِّالصراط‬

b. ‫السماَء ِّ– ِّالبل ِّ– ِّالنهر‬

c. ‫ ِّالنجم‬-‫البل ِّ– ِّالنو‬

d. ‫النور ِّ– ِّالسماَء ِّ– ِّالرض‬

e. ‫السبيل ِّ– ِّالصراط ِّ– ِّالنور‬

18. Suatu qiroah yang diriwayatkan dengan sanad yang shohih tetapi tidak sesuai dengan
kaidah bahasa arab atau mushab usmani disebut qiroah …

a. mutawatir

b. masyhur

c. ahad
 d. syad

e. mudroj

2. ‫ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضل من ربكم في مواسم الحج‬kata yang bergaris bawah merupakan
tafsir ibnu Abas yang dikira bagian dari ayat tersebut. Qiroah seperti ini disebut…

a. mutawatir

b. masyhur

c. ahad

d. syad

e. mudroj

2. Selain tujuh imam qiro'at yang terkenal, para ulama juga menyebutkan tiga ulama lain
yang dijadikan rujukan dalam qiro'at al-Qur'an. Dengan tambahan tiga ulama ini maka
dikenal adanya qiro'ah asyroh. Ketiga ulama tersebut adalah ….

a. Nafi' al-Madani ; Ya'kub bin Ishaq al-Hadromy; Ibnu Asir

b. Abu Ja'far Yazid bin Qo'qo' al Madany ; Ya'kub bin Ishaq al Hadromy ; Kholaf bin
Hisyam.

c. Abu Ja'far Yazid bin Qo'qo' al Madany ; Abu Amr bin Ala' ; Kholaf bin Hisyam

d. Abu Ja'far Yazid bin Qo'qo' al Madany ; Abu Amr bin Ala' ; Ibnu Abi Harim

e. Abu Ja'far Yazid bin Qo'qo' al Madany ; Abu Amr bin Ala' ; Waqi' bin Jarrah

2. Berikut ini merupakan beberapa langkah dalam tafsir maudu’i kecuali …

a. menentukan tema
b. mengumpulkan ayat-ayat yang berhubungan dengan judul
c. menertibkan ayat sesuai dengan sabab an-nuzul
d. mengetahui munasabah al-ayat
e. menafsirkan ayat demi ayat

22. Penafsiran dengan metode tahlili memiliki ciri sebagai berikut, kecuali ….

a. mempunyai ruang lingkup yang luas

b. memuat berbagai ide dan gagasan

 c. penafsir menjelaskan ayat-ayat al-Qur'an berdasarkan urutan dalam
mushaf

d. kajian terhadap munasabat di dasarkan pada kronologis turunnya ayat

e. pembahasan terhadap ayat-ayat dapat memuat berbagai segi

23. Dalam tafsir tahlili seorang mufassir menafsirkan al qur’an sesuai dengan …

a. tertib ayat dan surat

b. tertib turunya ayat
c. bab hukum
d. bab aqidah
e. tema tertentu

24. Motifasi Abu Bakar al-Shidiq untuk menyusun teks al-Qur’an dalam satu mushab adalah
…

a. al-Qur’an mengalami perubahan

b. banyaknya penghafal al-Qur’an yang menjadi syuhada’
c. desakan para penulis al-Qur’an
d. banyaknya ayat-ayat yang hilang
e. ayat-ayatnya berkurang karena tulisan yang ada masih terpisah

25. Dalam menafsirkan al-Qur’an para sahabat kadang juga menjadikan ahli kitab sebagai
rujukan , khususnya tentang masalah yang terkait dengan …

a. Akidah
b. Syari’ah
c. Ibadah
d. Kisah umat dahulu
e. Hukum-hukum praktis

26. Yang tidak termasuk imam qiro'ah sab'ah adalah ….

a. Abu `Amru bin Al-Ala’

b. Ibnu Jariri at Thabarani
c. Ibnu Katsir
d. Hamzah al-Kufi
e. Nafi` Al-Madani

27. Salah satu kelebihan tafsir pada masa sahabat adalah…

a. Sedikitnya ikhtilaf diantara mereka dalam memahami ma’na

b. Menonjolkan mazhab
 c. Tidak singkat dalam menjelaskan ma’na bahasa

d. Menafsirkan semua ayat al qur’an

e. Sesuai dengan tema-tema tertentu

28. Di antara kitab tafsir bi arri'yi yang dapat dipercaya adalah kitab Mafatihal-Ghaib karya Fakhr
arRazi. Kitab tafsir ini memiliki ciri sebagai berikut, kecuali ….
a. dalam menafsirkan tentang theologi menggunakan metode mutakallimin
b. menolak pemikiran mu'tazilah
c. memuat jarh dan ta'dil
d. mengemukakan bantahan-bantahan terhadap aliran sesat
e. menyinggug juga ilmu-ilmu pengetahuan
29. Di antara ciri kodifikasi tafsir pada awal gerakan kodifikasi adalah ….
a. bercorak tafsir birro'yi
b. kodifikasi tafsir al-Qur'an merupakan bagian dari kodifikasi hadis
c. para ulama penyusun kitab tafsir kebanyakan adalah ulama ushul
d. tafsir bersih dari riwayat-riwayat yang tidak shahih
e. banyak terdapat kisah israiliyyat dalam tafsir

30. Diantara sumber penafsiran pada masa tabi’in adalah kecuali…

a. Al-Quran

b. As-Sunah

c. aqwalu as-Shohabah

d. ijtihad

e. mimpi

31. ‫ ِّ ِّ ِّيِسئلونَك ِّعنن ِّالهلنة ِّق ل ِّهني ِّمنواقيت ِّللنناَس ِّوالنجح‬Ayat ini merupakan contoh tanya jawab dalam al-
Qur'an di mana jawabannya ….

a. sepadan dengan pertanyaannya

b. menyimpang dari pertanyaannya
c. lebih umum dari pertanyaannya
d. lebih sempit dari pertanyaannya
e. lebih luas dari pertanyaannya

32. Secara umum ayat yang terakhir turun adalah…

a. al baqoroh 120

b. al haj 17
 ‫‪c. al anfal 3‬‬

‫‪d. al maidah 3‬‬

‫‪e. al alaq 1-5‬‬

‫‪33. Umat Islam dianjurkan untuk menikmati makanan atau minuman yang lezat,‬‬
‫‪bergizi dan berprotein tinggi, selama makanan tersebut tidak diharamkan oleh‬‬
‫‪Allah dan RasulNya. Hal itu tertuang dalam ayat ….‬‬

‫ههأو ِّالنمذي ِّأخلأأق ِّلأهكنم ِّأماَ ِّمف ِّانلأنر م‬

‫ض ِّ أم‬
‫جيدعاَ ‪a.‬‬

‫أوإمنن ِّلأهكنم ِّمف ِّانلأنَننأعاَمم ِّلأ منعبنأرةد ‪b.‬‬

‫أوهكلهوا ِّممناَ ِّأرأزقأهكهم ِّاللنهه ِّأحألدل ِّطأيدباَ ‪c.‬‬

‫صنيهد ِّالنبأنحمر ِّأوطأأعاَهمهه ِّأمأتاَدعاَ ِّلأهكنم ‪d.‬‬ ‫م‬

‫أهحنل ِّلأهكنم ِّ أ‬

‫ك ِّأعمن ِّانلأنممر ِّأوالنأمنيمسمر ِّقهنل ِّمفيمهأماَ ِّإمنثب ِّأكبميب ِّأوأمأناَفمهع ِّمللنناَمس ‪e.‬‬
‫يِأنس أهلونَأ أ‬

‫إهنلغماَ ِغحلرغم ِغعلغييأكأم ِاليغمييتغغة ِغواللدغم ِغولغيحغم ِاليهخينهزيِهر ِغوغماَ ِ أههلل ِبههه ِلهغغييهر ِال لهه ‪)...‬البقرة ‪2. (173:‬‬

‫…… ‪ pada ayat tersebut berfungsi‬إنما ‪Lafadz‬‬

‫‪a.‬‬ ‫)‪hashr (membatasi‬‬
‫‪b.‬‬ ‫)‪bayan (menjelaskan‬‬
‫‪c.‬‬ ‫)‪taukid (menguatkan‬‬
‫‪d.‬‬ ‫)‪qosam ( sumpah‬‬
‫‪e.‬‬ ‫‪ziyadah ( tambahan‬‬

‫ضططرر مغضيمر مبادغ موملا معادد مفملا إنضثم معلمضيهْ ) البقرة ‪35. (173 :‬‬
‫‪ Apa maksud dari kata yang bergaris bawah‬مفممنن ا ض‬
‫‪pada ayat tersebut..‬‬

‫‪a. tanpa hajat‬‬

‫‪b.tanpa darurat‬‬
‫‪c. darurat‬‬
‫‪d. hati-hati‬‬
‫‪e. hasrat yang kuat‬‬
‫ب ِهمين ِقغتيبلهأكيم ِ ِ ِغواليأكلفاَغر ِأغيولهغياَغء ِغواتلتأقوُا ِال لغه ِإهين ِأكينتأيم ِأميؤهمهنيغن ‪36.‬‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫غيِاَ ِأغيِيتغهاَ ِالذيِغن ِغآغمأنوُا ِغل ِتغتتلخأذوا ِالذيِغن ِاتلغخأذوا ِديِنغأكيم ِأهأزبوا ِغولغعبباَ ِمغن ِالذيِغن ِأأوأتوُا ِاليكغتاَ غ‬
‫) ِّالاَئدة ِّ‪(ِّ 57ِّ :‬‬
‫… ‪Diantara kandungan ayat tersebut diatas adalah‬‬

‫‪a. Syarat seorang pemimpin tidak harus mukmin‬‬

‫‪b. Syarat pemimpin harus mukmin‬‬

 c. Syarat pemimpin harus mukmin, yahudi, nasrani

d. Tidak ada syarat tertentu bagi pemimpin

e. Syarat pemimpin harus kerja sama

37. Memakan makanan yang diharamkan diperbolehkan dalam keadaan darurat sebagaimana dalam
Surat al-baqarah :173. Dalam hal ini para ulama menyimpulkan kaidah fiqhiyah yaitu ....
a. ‫الضرار ِّيِزال‬
b.‫ل ِّضرار ِّو ِّل ِّضرار‬
c. ‫ارتكاَب ِّأخف ِّالضرريِن‬
d. ‫درأ ِّالفماَسد ِّمقدم ِّعلىَ ِّجلب ِّالصاَل‬
e. ‫الضرورة ِّتبيح ِّالظحمورات‬

‫مم‬ ‫م‬ ‫م‬

‫هخذ ِّالنأعنفمأو ِّأوأنهمنر ِّبماَلنعهنرف ِّأوأنعمر ن‬
‫ض ِّأعمن ِّانلأاَهل أ‬
38. ‫ي‬

Berdasarkan ayat ini seorang da'I dituntut memiliki sifat ….

a. lemah lembut, mengerjakan kebaikan, dan tidak bodoh
b. pema'af, suka bergaul dan mencintai kebaikan
c. member ma'af, mencintai kebaikan, dan memusuhi orang bodoh
d. pemaaf, memerintahkan yang ma'ruf dan berpaling dari orang-orang bodoh
e. meminta maaf, memberikan kebaikan dan menjauhi orang-orang bodoh

39. .ِّ ‫فأمإنن ِّتأنأناَأزنعتهنم ِّمف ِّأشنيئء ِّفأنهرددوهه ِّإمأل ِّاللنمه ِّأوالنرهسومل‬

Pernyataan yang salah berdasarkan ayat ini ….

a. al-Qur'an dan Assunnah merupakan rujukan umat Islam
b. perbedaan dan perselisihan tidak boleh ada di kalangan umat Islam
c. perbedaan pendapat harus dikembalikan pada sumber ajaran Islam
d. al-Qur'an dan Assunnah merupakan sumber hukum Islam
e. ayat ini juga mengisyaratkan penggunaan metode qiyas dalam melakukan istinbath hokum
40. (144:‫يِأاَ ِّأيِندأهاَ ِّالنمذيِأن ِّآأأمنهوا ِّأل ِّتأنتنمخهذوا ِّالنأكاَفممريِأن ِّأنولمأياَءأ ِّ ِّأتهمريِهدوأن ِّأن ِّنتأعلهوا ِّل ِّأعلأنيهكنم ِّهسنلأطاَنَداَ ِّهممبينداَ ِّ ِّ)النساَء‬
Tafsir kata yang bergaris bawah adalah ….

a. ‫قوة ِّكبية‬

b. ‫هحجة ِّواضحة‬

c. ‫ملكاَ ِّكبيا‬

d. ‫ملكاَ ِّمستبددا‬
 e. ‫قدرة ِّعظحميمة‬

41. Maksud dari Utul kitab dalam surat Al-Maidah ayat 57 diatas adalah….

a. Orang musyrik

b. Orang kafir

c. Orang yahudi dan nasrani

d. Orang murtad

e. Orang majusi

2. ‫خينبر ِّأوأنحأسهن ِّتأأنمويِدل‬ ‫م‬

‫ك ِّ أ ن‬
‫أذل أ‬

Maksud dari kalimat yang bergaris bawah yaitu…..

a. Sebaik-baik cara
b. Sebaik-baik penafsiran
c. Sebaik-baik balasan
d. Sebaik-baik media
e. Sebaik-baik faidah

43. ً‫ك ِّأوالنأعاَقمبأةه ِّمللتنننقأوى‬ ‫صطأم نب ِّأعأنلينأهاَ ِّأل ِّنَأنس أله أ‬

‫ك ِّمرنزقداَ ِّ أننهن ِّنَنأنرهزقه أ‬
‫وأنمر ِّأهلأك ِّمباَل ن م‬
‫صألة ِّأوا ن‬ ‫أ هن ن أ‬

Tafsir perintah sholat dalam surat Toha : 132 diatas yaitu……..

a. Perintah khusyuk

b. Perintah Istikomah dalam melaksanakan dengan khusyuk dan ikhlas

c. Perintah sabar dalam menjalankan

d. Perintah tertib pada syarat-syaratnya

e. Sesuai dengan imam

‫س ِهمين ِغعغمهل ِال ل‬

44. .ِ (90:ِّ ‫شييغطاَهن ِّ) ِّالاَئدة‬ ‫ب ِغوايلغيزغلأم ِهريج س‬
‫ه‬
‫إهنلغماَ ِاليغخيمأر ِغواليغمييسأر ِغوايلغني غ‬
‫صاَ أ‬

Yang dimaksud ‫ ِّ ِّالنَصاَب‬pada ayat tersebut adalah ….

a. bentuk perjudian pada zaman jahiliyah
b. batu tempat pengorbanan pada zaman jahiliyah
c. jenis minuman keras pada zaman jahiliyah
d. nama berhala pada zaman jahiliyah
e. tempat suci yang dikeramatkan pada masa jahiliyah
 45. ‫لاَمر ِّمذي ِّالنهقنرأب‬
‫ ِّأوا نأ‬yang tidak termasyuk dalam pengertian kalimat ini menurut ulama adalah ….

a. tetangga dekat
b. tetangga yang juga kerabat
c. tetangga seagama
d. tetangganya kerabat
e. tetangga yang masih satu suku

46. ‫ف ِغع ينتأهيم ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِغوايستغتغيهفير ِلغأهيم ِغوغشاَهويرأهيم ِهفيِ ِايلغيمهر‬ ‫ضوُا ِهمين ِغحيوُله غ‬
‫ك ِغفاَيع أ‬ ‫ت ِفغظظاَ ِغغهلي غ‬
‫ظ ِاليغقيل ه‬
‫ب ِغلنيتغف ي‬ ‫فغبهغماَ ِغريحغمةة ِهمغن ِال لهه ِلهين غ‬
‫ت ِلغأهيم ِغولغيوُ ِأكين غ‬

Berikut adalah perintah yang terdapat pada ayat tersebut kecuali…

a. bersikap lemah lembut kepada orang lain

b. memaafkan orang yang bersalah

c. memohon rahmat Allah

d. memohonkan ampunan orang yang bersalah

e. melakukan musyawarah

47. Perhatikan kutipan ayat dibawah ini

1. ‫قل ِّهو ِّال ِّأحد‬

‫مم م‬
2. َ‫خينأفمةأ ِّموسى‬
‫س ِّف ِّنَفمسه ِّ ن‬ ‫فأأنوأج أ‬
‫م‬
3. ً‫ب ِّللتقوى‬ ‫انعدلهوا ِّههأو ِّبأر ه‬
4. ‫صىَ ِّهمنوأسىَ ِّرنبه‬
‫أوع أ‬
Dari ayat-ayat tersebut di atas, ayat yang marja’ dhamirnya di depan adalah no…
a. 1
b. 1 dan 3
c. 2 dan 4
d. 4
e. 3

48. Surat Ad dukhan ayat 3

RÎ) çm»oYø9t“Rr& ’Îû 7's#ø‹s9 >px.t»t6•B 4 $¯RÎ) $¨Zä. z`ƒÍ‘É‹ZãB¯$!

Ditafsirkan oleh surat al qodar ayat 1
RÎ) çm»oYø9t“Rr& ’Îû Ï's#ø‹s9 Í‘ô‰s)ø9$#¯$!
Penafsiran tersebut diatas merupakan contoh penggunaan metode…
a. maudu’i
b. Muqaran
c. Tahlili
‫‪d.‬‬ ‫‪Ijmali‬‬
‫‪e.‬‬ ‫‪Istiqaq‬‬

‫…‪49. contoh dari qira’ah shahihah ( mutawatir ) adalah‬‬

‫متكئي ِّعلىَ ِّرفاَرف ِّحضر ِّوعبقري ِّحساَن ‪a.‬‬

‫ليس ِّعليكم ِّجناَح ِّأن ِّتبتغوا ِّفضل ِّمن ِّربكم ِّف ِّموسم ِّالجح ‪b.‬‬

‫ ِّلقد ِّجاَءكم ِّرسول ِّمن ِّأنَأفمسكم ‪c.‬‬

‫فاَعتزلوا ِّالنساَء ِّف ِّاليض ‪d.‬‬

‫ك ِّيِنأنوأم ِّالمديِن ‪e.‬‬

‫أملأ أ‬

‫‪50. Kandungan ayat yang memerintahkan da’wah hendak nya dimulai dari diri sendiri‬‬
‫‪adalah..‬‬

‫ت ِّفأنتأنأونكنل ِّأعلأىَ ِّاللنمه ‪a.‬‬

‫فأمإأذا ِّأعأزنم أ‬

‫أوإمنن ِّأعاَقأننبتهنم ِّفأنأعاَقمبهوا ِّمبمثنمل ِّأماَ ِّهعوقمنبتهنم ِّبممه ‪b.‬‬

‫ب ِّأفأل ِّتأننعمقهلوأن ‪c.‬‬ ‫م‬ ‫أتأأنمروأن ِّالنناَ م م‬

‫س ِّباَلنبي ِّأوتأننأسنوأن ِّ أنَننهفمأسهكنم ِّأوأنَننتهنم ِّتأننتنهلوأن ِّالنكأتاَ أ‬
‫أ‬ ‫هه‬

‫مم‬ ‫ص مب ِّوال ن م‬ ‫م م‬
‫صألة ِّأوإمنَننأهاَ ِّلأأكبمأيةب ِّإمنل ِّأعلأىَ ِّانلأاَشع أ‬
‫ي ‪d.‬‬ ‫أوانستأعينهوا ِّباَل ن ن أ‬

‫ش ِّالذيِن ِّلأنو ِّتأنأرهكوان ِّممنن ِّأخنلمفممهنم ِّذهبريِنةد ِّضعاَفاَ ِّأخاَفهوان ِّأعلأنيمهنم ‪e.‬‬
‫أولنيأنخ أ‬