KEMENTERIAN AGAMA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PEKALONGAN

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
Alamat: Jl. Pahlawan, DesaRowolaku, Kecamatan Kajen Kabupaten Pekalongan
Website: ftik.iainpekalongan.ac.id, Email : ftik@iainpekalongan.ac.id

SOAL UAS ULUMUL QUR’AN

Mata Kuliah : Ulumul Qur’an

Dosen Pengampu : Widodo Hami
SKS : 2 SKS
Fakultas : FTIK
Prodi : Tadris Matematika
Kelas : TM A, TM B & TM C

1. Secara bahasa naskh artinya….

a. Menghapus
b. Melemahkan
c. Menjelaskan
d. Menafsirkan
2. Berikut ini termasuk syarat-syarat Nasakh kecuali….
a. Hukum yang dinasakh harus berupa hukum syara’
b. Dalil yang menghapus harus berupa dalil syara’
c. Hukum yang dinasakh berupa hukum akal
d. Adanya dalil baru yang menghapus harus setelah ada tenggang waktu
3. Berikut ini adalah cara agar dapat mengetahui nasikh-mansukh, kecuali….
a. Harus mengetahui qira’ah
b. Harus ada riwayat sahih dari sahabat
c. Harus ada kesepakatan (ijma’) para imam
d. Harus ada dalil yang lebih duluan dan kemudian
4. Contoh di atas termasuk jenis nasakh….
a. Nasakh al-Qur’an dengan Sunnah
b. Nasakh al-Qur’an dengan al-Qur’an
c. Nasakh sunnah dengan al-Qur’an
d. Nasakh sunnah dengan sunnah

ِ
‫ص َام َو َم ْن َش اءَ أَفْطَ َر (رواه‬ َ ‫اش ْو َراءَ ِص يَ ًاما َفلَ َّما أُنْ ِز َل َر َم‬
َ َ‫ض ا ُن َك ا َن َم ْن َش اء‬ ُ ‫ت َك ا َن َع‬
ْ َ‫َع ْن َعائ َش ةَ قَ ال‬
)‫البخاري ومسلم‬

)185 : ‫صمهُ (البقرة‬ ِ ِ

ُ َ‫َّهر فَلي‬
َ ‫فَ َمن َشه َد من ُك ُم ٱلش‬
5. Berdasarkan hadis di atas, dapat diketahui jenis nasakh….
a. Nasakh al-Qur’an dengan Sunnah
b. Nasakh al-Qur’an dengan al-Qur’an
c. Nasakh sunnah dengan al-Qur’an
d. Nasakh sunnah dengan sunnah

‫ت َن َهْيتُ ُك ْم َع ْن ِزيَ َار ِة الْ ُقُب ْو ِر أَالَ َف ُز ْو ُر ْو َها‬

ُ ‫كُْن‬
6. Berdasarkan hadis di atas, dapat diketahui jenis nasakh….
a. Nasakh al-Qur’an dengan Sunnah
b. Nasakh al-Qur’an dengan al-Qur’an
c. Nasakh sunnah dengan al-Qur’an
d. Nasakh sunnah dengan sunnah
7. Hukum nasakh al-Qur’an dengan Hadis Ahad menurut Jumhur Ulama’ adalah….
a. tidak boleh
b. Boleh
c. Sunnah
d. Wajib

8. Berikut ini merupakan pengertian muhkam ‫ حمكم‬adalah….

a. Ayat yang hanya Allah yang tahu kapan terjadinya, spt. Kapan tibanya hari kiamat, dll
b. Ayat yang tidak dapat dipahami kecuali mengaitkan dengan penjelasan Ayat yang
mengandung banyak kemungkinan makna
c. Ayat yang diketahui maksudnya, baik karena kejelasan redaksinya sendiri maupun
melalui tafsir / ta’wil
d. Ayat yang mansukh tidak dapat diamalkan karena batal hukumnya

9. Dari ayat di atas yang termasuk mutasyabih ialah kalimah….

10. Berikut ini adalah contoh ayat yang termasuk muhkam ‫ حمكم‬adalah….

a. ‫كهيعص‬
 b. ‫طه‬
c. ‫حم‬
d. ‫الرمحن الرحيم‬

11. Ayat di atas ialah termasuk ayat mutasyabih ‫ متشابه‬dilihat dari….

a. Kesamaran pada lafal dan makna ayat

b. Kesamaran pada makna ayat
c. Kesamaran pada lafal
d. Kesamaran dalam lafal mufrad
12. Munasabah ‫ مناسبة‬secara bahasa artinya….
a. Penisbatan
b. Kesamaran
c. Kejelasan
d. kesesuaian

13. Contoh di atas, merupakan kecocokan ayat al-Qur’an dalam hal….

a. Kecocokkan dengan ayat setelahnya
b. kecocokkan kandungan ayat dengan fashilah/ penutupnya
c. Kecocoakkan awal surah dengan penutupnya
d. Kecocoakkan nama surah dengan tema utamanya
14. Contoh di atas, merupakan kecocokan ayat al-Qur’an dalam hal….
a. Kecocokkan dengan ayat setelahnya
b. kecocokkan kandungan ayat dengan fashilah/ penutupnya
c. kecocokan awal surah dengan penutupnya
d. Kecocoakkan nama surah dengan tema utamanya

15. Kisah-kisah dalam al-Qur’an yang menceritakan ikhwal umat-umat dahulu dan nabi-Nabi
mereka – peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa lampau, masa kini dan masa yang
akan datang. Demikian adalah pengertian dari….
a. Ilmu Munasabah
b. Ilmu Nasikh Mansukh
c. Ilmu Qashashil Qur’an
d. Ilmu Makki dan Madani

16. Ayat di atas menerangkan tentang….

a. Kisah hal-hal yang ghaib pada masa lalu
b. Kisah-kisah ghaib pada masa kini
c. Kisah-kisah yang ghaib pada masa akan datang
d. Kisah-kisah yang menceritakan mu’jizat al-Qur’an
17. Ayat di atas menerangkan tentang….
a. Kisah hal-hal yang ghaib pada masa lalu
b. Kisah-kisah ghaib pada masa kini
c. Kisah-kisah yang ghaib pada masa akan datang
d. Kisah-kisah yang menceritakan mu’jizat al-Qur’an


18. Ayat di atas menerangkan tentang….
a. Kisah hal-hal yang ghaib pada masa lalu
b. Kisah-kisah ghaib pada masa kini
c. Kisah-kisah yang ghaib pada masa akan datang
d. Kisah-kisah yang menceritakan mu’jizat al-Qur’an

19. Yang bukan termasuk hikmah dan faidah kisah-kisah dalam al-Qur’an ialah….
a. menunjukkan sisi-sisi kemu’jizatan al-Qur’an
b. Memantapkan hati Rasul dan umat nya
c. Mengoreksi pendapat ahli kitab
d. Menampilkan sisi yang perlu diteladani
20. Tafsir secara bahasa berarti….
a. Kembali
b. Menjelaskan
c. Menerjemahkan
d. Memindahkan bahasa

21. Ta’wil menurut bahasa artinya….

a. Kembali
b. Menjelaskan
c. Menerjemahkan
d. Memindahkan bahasa

22. Penjelasan tentang maksud firman-firman Allah sesuai dengan kemampuan manusia
adalah definisi dari….
a. Terjemah
b. Ta’wil
c. Tafsir
d. Hermeneutika

23. Mengembalikan makna kata/kalimah ke arah yang bukan arah makna harfiyahnya secara
umum adalah pengertian dari….
a. Terjemah
b. Ta’wil
c. Tafsir
d. Hermeneutika

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

24. Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Di atas adalah contoh dari….
a. Terjemah
b. Ta’wil
c. Tafsir
d. Hermeneutika
 ‫يل الْ ُك ْر ِس ّي َن ْفسه ُم ْشتَ ِمل َعلَْي ِه َما لِ َعظَ َمتِ ِه‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫السماوات واأْل َرض} قِيل أَحا‬ ِ ِ
َ ‫ط علْمه به َما َوق‬ َ َ ْ َ َ َ َّ ‫{وس َع ُك ْرسيّه‬ َ
‫الس ْبع فِي الْ ُك ْر ِس ّي‬
َّ ‫الس َم َاوات‬ ِ ‫لِح ِد‬
َّ ‫يث َما‬ َ
25. Di atas ialah contoh dari….
a. Terjemah
b. Ta’wil
c. Tafsir
d. Hermeneutika

26. Menafsirkan Al - Qur’an dengan cara singkat dan global tanpa uraian panjang lebar
disebut metode….
a. Tahlili
b. Maudhu’i
c. Muqaran
d. Ijmali

27. Metode menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an dengan memaparkan segala aspek yang
terkandung di dalam ayat-ayat yang ditafsirkan itu serta menerangkan makna-makna
yang tercakup di dalamnya sesuai dengan keahlian dan kecenderungan mufassir yang
menafsirkan ayat –ayat tersebut dinamakan….
a. Tahlili
b. Maudhu’i
c. Muqaran
d. Ijmali

28. Penafsiran sekolompok ayat al-Qur’an yang berbicara dalam suatu masalah dengan cara
membandingkan antara ayat dengan ayat atau antara ayat dengan hadis baik dari segi isi
maupun redaksi atau antara pendapat-pendapat para ulama tafsir dengan menonjolkan
segi-segi perbedaan tertentu dari obyek yang dibandingkan disebut metode….
a. Tahlili
b. Maudhu’i
c. Muqaran
d. Ijmali
‫‪29.‬‬ ‫‪Metode yang membahas ayat-ayat al-Qur’an sesuai dengan tema atau judul yang telah‬‬
‫…‪ditetapkan dinamakan‬‬
‫‪a.‬‬ ‫‪Tahlili‬‬
‫‪b.‬‬ ‫‪Maudhu’i‬‬
‫‪c.‬‬ ‫‪Muqaran‬‬
‫‪d.‬‬ ‫‪Ijmali‬‬

‫ْجنَّة ُه َو َح ْوضه& تَ ِرد َعلَْي ِه أ َُّمته َوالْ َك ْوثَر الْ َخ ْير الْ َكثِير ِم ْن الن ُُّب َّوة َوالْ ُق ْرآن‬ ‫ِ‬
‫{إِنَّا أَ ْعطَْينَاك} يَا ُم َح َّمد {الْ َك ْوثَر} ُه َو َن ْهر في ال َ‬
‫اعة& ونحوها‬ ‫َو َّ‬
‫الش َف َ‬
‫سكك‬ ‫ِ‬ ‫{فَ ِ‬
‫{وانْ َح ْر} نُ ُ‬
‫َّحر َ‬
‫صاَل ة عيد الن ْ‬ ‫ص ِّل ل َربِّك} َ‬ ‫َ‬

‫{ه َو اأْل َْبتَر} ال ُْم ْن َق ِطع َع ْن ُك ّل َخ ْير‬

‫َي ُم ْب ِغضك ُ‬ ‫ِ‬
‫{إِ َّن َشانئُك} أ ْ‬
‫‪30.‬‬ ‫‪Contoh penafsiran di atas merepresentasikan metode tafsir….‬‬
‫‪a.‬‬ ‫‪Tahlili‬‬
‫‪b.‬‬ ‫‪Maudhu’i‬‬
‫‪c.‬‬ ‫‪Muqaran‬‬
‫‪d.‬‬ ‫‪Ijmali‬‬

‫الر ِح ِيم (‪)1‬‬ ‫بِ ْس ِم اللَّ ِه َّ‬

‫الر ْحم ِن َّ‬
‫قراء المدينة والبصرة والشأم وفقهاؤها على أ ّن التسمية ليست بآية من الفاتحة وال من غيرها من السور‪ ،‬وإنما كتبت‬
‫ّ‬
‫َّ‬
‫للفصل والتبرك باالبتداء بها‪ ،‬كما بدأ بذكرها في كل أمر ذى بال‪ ،‬وهو مذهب أبى حنيفة رحمه الله ومن تابعه‪ ،‬ولذلك ال‬
‫وقراء مكة& والكوفة وفقهاؤهما على أنها آية من الفاتحة ومن كل سورة‪ ،‬وعليه الشافعي‬
‫يجهر بها عندهم في الصالة‪ّ .‬‬
‫وأصحابه رحمهم اللَّه‪ ،‬ولذلك يجهرون بها‪ .‬وقالوا‪:‬‬
‫قد أثبتها السلف في المصحف مع توصيتهم بتجريد القرآن‪ ،‬ولذلك لم يثبتوا (آمين) فلوال أنها من القرآن& لما أثبتوها‪.‬‬
‫وعن ابن عباس‪« :‬من تركها فقد ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب اللَّه تعالى»‬

‫‪31.‬‬ ‫‪Tafsir di atas contoh dari metode penafsiran….‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Tahlili‬‬
‫‪b.‬‬ ‫‪Maudhu’i‬‬
‫‪c.‬‬ ‫‪Muqaran‬‬
‫‪d.‬‬ ‫‪Ijmali‬‬
32. Secara etimologis Hermeneutik berasal dari kata Yunani “Hermeneuein yang berarti….
a. Membaca
b. Menulis
c. Menafsirkan
d. Memperhatikan

33. Istilah Hermeneutika secara historis berhubungan dengan tokoh mitologi Hermes, utusan
dewa Jupiter yang menyampaikan pesan kepada manusia. Hermes tersebut oleh Seyyed
Hossen Nasher (cendikiawan Muslim) ialah Nabi….
a. Idris
b. Ibrahim
c. Musa
d. Isa

34. Di antara ruang lingkup kajian ‘Ulumul Qur’an kecuali…

a. Rasm Al-Qur’an
b. Qira’at
c. Asbabun Nuzul
d. Asbabul Wurud

‫الصلوة – الزكوة‬
35. Contoh di atas adalah salah satu ayat al-Qur’an sesuai kaidah Rasm Usmani dengan
istilah…
a. Al-Hadzf
b. Al-Ziyadah
c. Al-Hamzah
d. Al-Badal

36. Para ulama menetapkan beberapa qiroat yang dapat diterima keshahihannya, kecuali….
a. Qiroat sesuai dengan rasm Usmani
b. Qiroat sesuai dengan kaidah Bahasa Arab
c. Sesuai lahjah bangsa Arab
 d. Sanad harus diriwayatkan secara mutawatir

37. Menampakkan kebenaran nabi dalam pengakuannya sebagai seorang rasul dengan
menampakkan kelemahan orang Arab untuk menghadapi Al-Quran dan kelemahan
generasi-generasi sesudah mereka. Demikian adalah definisi….
a. Rasm Al-Qur’an
b. I’jazul Qur’an
c. Jam’ul Qur’an
d. Asbabun Nuzul

38. Berikut ini adalah aspek-aspek kemu’jizatan al-Qur’an, kecuali….

a. Kemu’jizatan dalam aspek kebahasaan
b. Kemu’jizatan dalam aspek ilmiah
c. Kemu’jizatan dalam aspek hukum
d. Kemu’jizatan dalam aspek sosial-politik

39. Sesuatu yang menjadi sebab turunnya satu atau beberapa ayat al-Qur’an yang terkadang
menyiratkan suatu peristiwa sebagai respon atasnya atau sebagai penjelas terhadap
hukum-hukum ketika peristiwa itu terjadi
Pernyataan di atas adalah pengertian dari….
a. Asbabun Nuzul
b. I’jazul Qur’an
c. Rasm al-Qur’an
d. Nuzulul Qur’an

40. Berikut ini yang bukan termasuk urgensi mempelajari asbabun nuzul adalah….
a. Mengidentifikasi pelaku yang menyebabkan ayat tersebut turun
b. Menunjukan kelemahan daya upaya rekayasa umat manusia
c. Membantu memahami dalam menangkap pesan ayat-ayat al-Quran
d. Mengatasi keraguan ayat yang diduga mengandung pengertian umum

41. Teori makki dan madani yang berorientasi pada sejarah waktu turunnya al-Qur’an yang
dijadikan tonggak sejarah adalah hijrahnya Nabi Muhammad Saw, dinamakan teori….
a. Teori Historis (Mulahazatu zaman al-nuzul)
 b. Teori Content Analisis (Mulahazutu ma tadhammanat al-suroh)
c. Teori Subjektif (Mulahazatul Mukhatabiin fi al-nuzul)
d. Teori Geografis (Mulahazat Makanin Nuzul)

42. Salah satu tanda dari Surah/ ayat Makiyah ialah…

a. Di dalamnya berisi hukum-hukum seperti hudud, pidana, pencurian dan lain-lain
b. Berisi hukum-hukum ibadah
c. Kebanyakan ayatnya panjang-panjang
d. Di dalamnya terdapat ayat sajdah

43. Berikut ini adalah tanda dari ayat/ surah madaniyyah ialah….
a. Terdapat lafaz kalla ( ‫) َكاَّل‬

b. Di awali dengan (‫النَّاس‬ ‫)يَايُّ َها‬

ُ
c. Di dalamnya terdapat huruf-huruf yang terpotong-potong
ِ
d. Berisi ayat-ayat yang diawali (‫آمُنوا‬
ْ َ ‫)يَااَيُّ َها الَّذيْ َن‬

‫كالم اهلل املعج ز املنزل علي خ امت االنبي اء واملرس لني بواس طة األمني جربي ل املكت وب يف املص احف املنق ول إلين ا‬
‫بالتواتر املتعبد بتالوته املبدوء بسورة الفاحتة واملختوم بسورة الناس‬

44. Pernyataan di atas adalah pengertian dari…

a. ‘Ulum
b. Al-Qur’an
c. ‘Ulumul Qur’an
d. Rasm Al-Qur’an

‫ تاهلل تفتؤا‬- ‫بنوا اسرائيل‬

45. Contoh di atas adalah salah satu ayat al-Qur’an sesuai kaidah Rasm Usmani dengan
istilah…
a. Al-Hadzf
b. Al-Ziyadah
c. Al-Hamzah
d. Al-Badal

46. Yang bukan termasuk unsur-unsur mu’jizat adalah….

a. Hal atau peristiwa yang luar biasa
b. Terjadi atau dipaparkan oleh seseorang yang mengakui nabi
c. Tantangan yang tidak mampu dilayani
d. Mempermudah memahami isi kandungan Al-Qur’an

47. Kata I’jazul Qur’an berasal dari ( ‫)اِ ْع َجاز القرآن‬. Kata (‫ )اِ ْع َجاز‬secara bahasa berarti….
a. Melemahkan
b. Mengokohkan
c. Menguatkan
d. Memahami

48. Khalifah Utsman bin Affan memerintahkan pada kaum muslimin agar seluruh ayat-ayat
al-Qur’an yang telah dikumpulkan pada masa Khalifah Abu Bakar itu dikumpulkan lagi
dalam satu mushaf dan dikirim ke beberapa Negara Islam dan memerintahkan selain
mushaf tersebut untuk dibakar.
Dengan usahanya tersebut, berarti Khalifah Utsman telah meletakkan dasar ‘Ulumul
Qur’an pertama yang dinamakan….
a. Ilmu Rasm Al-Qur’an
b. Ilmu Qira’ah
c. Ilmu Mu’jizatul Al-Qur’an
d. Ilmu I’rab Al-Qur’an/Nahwu
49. Ayat di atas terlihat sisi kemu’jizatan al-Qur’an dari aspek….
a. Kemu’jizatan dalam aspek kebahasaan/balaghah
b. Kemu’jizatan dalam aspek ilmiah
c. Kemu’jizatan dalam aspek hukum
d. Kemu’jizatan dalam aspek sosial-politik

50. Berikut adalah tujuan dari I’jazul Qur’an, kecuali….

a. Membuktikan bahwa Nabi Muhammad SAW yang membawa mukjizat kitab al-quran itu adalah
benar-benar seorang Nabi / Rosul Allah. Beliau diutus untuk menyampaikan ajaran-ajaran Allah
SWT kepada umat manusia.
b. Membuktikan bahwa kitab al-quran itu adalah benar-benar wahyu Allah SWT, bukan buatan dari
malaikat Jibril dan bukan tulisan Nabi Muhammad SAW.
c. Membantu dalam memahami kandungan ayat-ayat Al-Qur’an
d. Menunjukan kelemahan daya upaya rekayasa umat manusia yang tidak sebanding dengan
keangkuhan dan kesombongannya. Mereka ingkar tidak mau beriman mempercayai
kewahyuan al-quran dan sombong tidak mau menerima kitab suci itu.