Bahan Belajar

MODUL I
MANUSIA DAN RUANG LINGKUP
ILMU SEJARAH
Pendidikan Kesetaraan Program Paket C Mahir Daring

Disusun Oleh:

Liesna Dyah Puratiningrum, ST., M.Pd

Arie Ekadharma, S..Pd

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan

Pusat Pengembangan Pendidikan Anak Usia Dini dan Pendidikan Masyarakat
(PP PAUD dan Dikmas) Jawa Barat
Tahun 2017
KATA PENGANTAR
Pendidikan Kesetaraan Program Paket C Mahir dalam Jaringan dikembangkan untuk
memberikan layanan bagi masyarakat yang membutuhkan pendidikan namun terhambat
pada waktu dan jarak. Pembelajaran Pendidikan Kesetaraan Program Paket C Mahir dalam
Jaringan dirancang agar peserta didik mampu belajar mandiri sehingga peserta didik
dapat menentukan kebutuhan belajarnya, merumuskan tujuan belajaranya,
mengidentifikasi sumber belajar, memilih dan melaksanakan strategi belajar serta mampu
mengukur hasil belajarnya. Dengan kata lain, peserta didik dapat menentukan bagaimana,
kapan dan dimana dia akan belajar. Namun demikian untuk membantu peserta didik
dalam memperoleh sumber belajar, maka disediakan media pembelajaran dalam bentuk
modul dan audiovisual.
Modul dikembangkan untuk untuk tiga belas mata pelajaran, yaitu 1) Pendidikan Agama
Islam, 2) Pendidikan kewarganegaraan, 3) Bahasa Indonesia, 4) Bahasa Inggris, 5)
Matematika, 6) Sejarah Indonesia, 7) geografi, 8) ekonomi, 9) Sosiologi, 10) Sejarah
Peminatan, 11) Seni Budaya, 12) Pendidikan jasmani, olahraga dan kesehatan, 13)
Keterampilan fungsional (house keeping). Modul ini diharapkan mampu mempermudah
penyajian pesan, mengatasi keterbatasan waktu dan ruang peserta didik, serta
mengembangkan kemampuan peserta didik dalam menggali dan berinteraksi langsung
dengan lingkungan dan sumber belajar lainnya.
Guna memudahkan peserta didik dalam mempelajari materi yang ada, modul memuat
deskripsi, petunjuk penggunaan modul, standar kompetensi, peta konsep dan kegiatan
belajar. Kegiatan Belajar yang memuat tujuan pembelajaran, uraian materi, rangkuman
dan latihan soal. Tugas dan kunci jawaban akan disampaikan terpisah melalui aplikasi
pembelajaran paket c dalam jaringan, paketcdaring.seamolec.org.
Semoga Bermanfaat.

Penulis

i
DAFTAR ISI

Kata pengantar .................................................................................................................................................................... i

Daftar Isi ............................................................................................................................................................................... ii

Petunjuk Penggunaan .....................................................................................................................................................iv

Pendahuluan ....................................................................................................................................................................... 1

A. Kompetensi Inti................................................................................................................................................... 1

B. Kompetensi dasar ............................................................................................................................................. 1

C. Deskripsi ............................................................................................................................................................... 2

D. Alokasi Waktu Belajar .................................................................................................................................... 2

KEGIATAN BELAJAR 1 MANUSIA DAN SEJARAH................................................................................................ 3

A. Tujuan Pembelajaran ........................................................................................................................................ 3

B. Uraian Materi ....................................................................................................................................................... 3

C. RANGKUMAN .................................................................................................................................................... 11

D. PENILAIAN ........................................................................................................................................................ 11

KEGIATAN BELAJAR 2 SEJARAH SEBAGAI ILMU ............................................................................................ 14

A. TUJUAN PEMBELAJARAN ............................................................................................................................. 14

B. URAIAN MATERI ............................................................................................................................................. 14

Ciri-ciri Sejarah sebagai Ilmu ........................................................................................................................ 15

C. Rangkuman...................................................................................................................................................... 35

D. Penilaian ........................................................................................................................................................... 36

KEGIATAN BELAJAR III SUMBER SEJARAH ........................................................................................................... 37

A. Tujuan Pembelajaran ................................................................................................................................. 37

B. Uraian Materi.................................................................................................................................................. 38

ii
 C. Rangkuman...................................................................................................................................................... 46

D. Penilaian ........................................................................................................................................................... 47

KEGIATAN BELAJAR IV PENELITIAN SEJARAH ............................................................................................... 49

A. Tujuan Pembelajaran ..................................................................................................................................... 49

B. Uraian Materi .................................................................................................................................................... 49

C. Rangkuman........................................................................................................................................................ 53

D. Penilaian ............................................................................................................................................................. 53

KEGIATAN BELAJARA V HISTORIOGRAFI ......................................................................................................... 56

A. Tujuan Pembelajaran ..................................................................................................................................... 56

B. Uraian Materi .................................................................................................................................................... 56

C. Penilaian ............................................................................................................................................................. 63

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................................................................................... 66

iii
PETUNJUK PENGGUNAAN

Bahan Belajar ini diperuntukkan bagi peserta didik Paket C Mahir dalam jaringan derajat
1. Proses pembelajaran dikemas dalam bentuk modul, masing-masing modul saling
berurutan dan menjadi satu kesatuan pemahaman untuk dihayati dan diamalkan. Cepat
atau lambatnya penyelesaian modul tersebut sangat tergantung pada kesungguhan dan
kerajianan anda mempelajarinya.

A. Cara Belajar
Cara belajar anda akan menentukan penguasaan dan keberhasilan anda sebagai
peserta didik paket C Mahir dalam jaringan derajat 1. Ikutilah petunjuk belajar ini
agar anda dapat memahami isi bahan belajar ini dengan baik.
1. Yakinkan diri anda bahwa anda telah siap untuk belajar.
2. Tenangkan pikiran dan pusatkan perhatian anda pada bahan belajar yang akan
anda pelajari.
3. Berdoalah sejenak sesuai agama dan keyakinan anda dan sekarang anda siap
untuk belajar.
4. Baca dan pahami deskripsi isi dari setiap bahan belajar, agar anda dapat
mengetahui apa yang harus dipelajari dari isi bahan belajar.
5. Baca dan pahami secara mendalam tujuan yang harus dicapai setelah melakukan
pembelajaran
6. Bacalah uraian materi secara seksama. Tandai dan catat materi yang
belum/kurang anda pahami.
7. Diskusikan materi-materi yang belum dipahami dengan teman, tutor/pendidik,
dan/atau orang yang dianggap ahli dalam bidang ini melalui chat, e-mail, forum
diskusi atau bertanya langsung saat video converence.
8. Anda juga dapat mempelajari materi melalui media yang tersedia seperti video,
ppt, dan gambar. Media yang ada karena akan lebih memudahkan anda
mempelajari materi/isi yang diuraikan.
9. Carilah sumber atau bacaan lain yang relevan dengan untuk menunjang
pemahaman dan wawasan tentang materi yang sedang anda pelajari.
10. Kerjakan soal latihan /evaluasi dalam modul atau dalam aplikasi untuk
mengukur tingkat penguasaan materi sebagai hasil pembelajaran.
11. Kerjakan soal ujian modul sebagai syarat untuk membuka modul berikutnya.
12. Jika hasil anda belum memuaskan jangan putus asa, cobalah lebih giat lagi belajar

iv
B. Pengukuran kemampuan Belajar
1. Jawablah pertanyaan ujian modul dalam aplikasi setiap akhir modul
2. Jawaban benar atau salahakan terlihat langsung dalam setiap pertanyaan.
3. Hasil ujian modul akan langsung keluar setelah anda selesai menyelesaikan
seluruh soal.

Arti tingkat penguasaan yang capai:

90 - 100 = baiksekali
80 - 89 =baik
70 - 79 =cukup
- 69% =kurang

Jika anda mencapai tingkat penguasaan 70 atau lebih, maka anda dapat
melanjutkan dengan modul berikutnya.

Tetapi jika nilai anda di bawah 69, anda diharuskan untuk mengulang mempelajari
modul terutama pada bagian yang belum anda kuasai.

4. Setelah anda mempelajari seluruh modul pada setiap matapelajaran, cobalah anda
sekali lagi mengerjakan latihan pada setiap modul.
5. Jika secara keseluruhan anda telah mencapai tingkat penguasaaan 80 atau lebih,
maka anda sudah siap menempuh ujian naik derajat.

v
Pendahuluan
A. Kompetensi Inti
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya
2. Mengembang6kan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, ramah
lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan proaktif) dan
menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa
dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam
menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
3. Memahami, menerapkan menganalisis pengetahuan factual, konseptual, procedural
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya,
dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan
peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan
pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan
minatnya untuk memecahkan masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait
dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan
mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi dasar
3.1 Menganalisis kehidupan manusia dalam ruang dan waktu
3.2 Menganalisi kehidupan manusia dalam perubahan dankeberlanjutan
3.3 Menganalisis keterkaitan peristiwa sejarah tentang manusia di masa lalu
untuk kehidupan masa kini
3.4 Menganalisis sejarah sebagai ilmu, peristiwa, kisah dan seni
3.6 Mengevaluasi kelebihan dan kekurangan berbagai bentuk/jenis sumber
sejarah (artefak, fosil, tekstual, nonteksual, kebendaan, visual, audiovisual,
tradisi lisan)
3.7 Memahami langkah-langkah penelitian sejarah (heuristic, kritik/verifikasi,
interprestasi/ekplanasi dan penulisan sejarah)
3.8 Menganalisis perbedaan ciri-ciri dari historiografi tradisional. Colonial,
dan modern
4.1 Menyajikan hasil kajian tentang keterkaitan kehidupan manusia dalam
ruang dan waktu dalam bentuk tulisan dan / atau media lain
4.2 Menyajikan hasil telaah dalam bentuk tertulis tentang keterkaitan
kehidupan manusia dalam perubahan dan keberlanjutan
4.3 Membuat Tulisan tentang hasil kajian mengenai keterkaitan kehidupan
masa lalu untuk kehidupan masa kini
4.4 Menyajikan hasil telaah tentang peristiwa sejarah sebagai ilmu, peristiwa,
kisah dan seni dalam bentuk tulisan dan/atau media lainnya
4.6 Menyajikan hasil evaluasi kelebihan dan kekurangan berbagai bentuk/jenis
sumber sejarah (artefak, fosil, tekstual, nonteksual, kebendaan, visual,
audiovisual, tradisi lisan)
4.7 Menerapkan langkah-langkah penelitian sejarah (heuristic, kritik/verifikasi,
interprestasi/ekplanasi dan penulisan sejarah)

1
 4.8 Mengklasifikasi ciri-ciri dari historiografi tradisional. Colonial, dan
modern

C. Deskripsi
Modul ini membahas tentang manusia dan ruang lingkup ilmu sejarah, yang terbagi ke
dalam lima kegiatan belajar, yaitu: Pengertian Manusia dan Sejarah, Sejarah sebagai Ilmu,
sumber sejarah, Penelitian sejarah, dan Historiografi. Setelah mempelajari modul ini,
diharapkan memiliki sikap, pengetahuan dan keterampilan yang mencakup 1) kaitan
antara manusia dan sejarah 2) sejarah sebagai ilmu, 3) sumber-sumber sejarah, 4)
penelitian sejarah dan 5) tulisan-tulisan sejarah. Manfaat mempelajari modul ini adalah
mengetahui masa lampau sebagai landasan berfikir perkembangan manusia pada masa
sekarang.

D. Alokasi Waktu Belajar

@120 Menit x 5 Kegiatan Belajar

2
 KEGIATAN BELAJAR 1 MANUSIA DAN SEJARAH

A. Tujuan Pembelajaran
 Peserta didik mampu menganalisis kehidupan manusia dalam ruang dan waktu
 Peserta didik mampu menganalisi kehidupan manusia dalam perubahan dan
keberlanjutan
 Peserta didik mampu menganalisis keterkaitan peristiwa Sejarah tentang manusia
di masa lalu untuk kehidupan masa kini
 Peserta didik mampu menyajikan hasil kajian tentang keterkaitan kehidupan
manusiadalam ruang dan waktu dalam bentuk tulisan dan / atau media lain
 Peserta didik mampu menyajikan hasil telaah dalam bentuk tertulis tentang
keterkaitan kehidupan manusia dalam perubahan dan keberlanjutan
 Peserta didik mampu membuat tulisan tentang hasil kajian mengenai keterkaitan
kehidupan masa lalu untuk kehidupan masa kini

B. Uraian Materi
PENGERTIAN MANUSIA DAN SEJARAH

Sumber http//id.wikipedia.org/wiki/manusia
Manusia adalah makhluk sosial yang senantiasa membutuhkan orang lain, oleh karena itu
manusia senantiasa membutuhkan interaksi dengan manusia lain.
Seorang Antropologi Indonesia yaitu Koentjaraningrat menyatakan bahwa masyarakat
adalah kesatuan hidup manusia yang berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat
tertentu yang bersifat terus menerus, dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama.
Pandangan yang dikemukakan oleh Koentjaraningrat tersebut menegaskan bahwa di dalam
masyarakat terdapat berbagai komponen yang saling berinteraksi secara terus menerus
sesuai dengan sistem nilai dan sistem norma yang di anutnya. Interaksi antar komponen

3
tersebut dapat terjadi antara individu dengna individu, antara lain individu dengan
kelompok, maupun antara kelompok dengan kelompok.
Kata sejarah diambil dari syajarah (bahasa Arab) yang berarti pohon. Secara etimologi, Kata
“sejarah” berasal dari bahasa arab, yaitu syajaratun yang berarti pohon. Menurut bahasa
arab, sejarah sama artinya dengan sebuah pohon yang terus berkembang dari tingkat yang
sangat sederhana ke tingkat yang lebih kompleks atau ke tingkat yang lebih maju. Oleh
karena itu, sejarah diumpamakan serupa perkembangan sebuah pohon yang berkembang
dari akar sampai ranting yang terkecil (silsilah).

Sumber : https://id.wikipedia.org/wiki/Kategori:Pohon_kayu
Kata Arab lainnya yang sama dengan syajarotun yaitu tarikh atau kisah. Tarikh dalam bahasa
Arab secara umum menunjukkan ke masa lampau, juga lebih mengandung arti cerita tentang
kejadian yang benar-benar terjadi pada masa yang lampau. Tarikh menunjukkan tradisi
dalam sejarah Islam seperti tarikh nabi, tarikh Islam, dan lain sebagainya.
Dalam bahasa Inggris history yang berasal dari Yunani historia yang berarti inkuiri (inquiry),
wawancara (interview), interogasi dari seorang saksi mata dan juga laporan mengenai hasil-
hasil tindakan itu. Dari bahasa Yunani istilah historia masuk ke bahasa-bahasa lain,
terutama melalui perantaraan bahasa Latin. Dalam bahasa Latin, maknanya masih sama
seperti dalam bahasa Yunani. Tekanannya lebih pada pengamatan langsung, penelitian, dan
laporan-laporan hasilnya (Sjamsudin 2012:1-3).

4
 Sumber : http//wwwslideshare.net/

Manusia dan sejarah tidak dapat dipisahkan, sejarah tanpa manusia adalah khayal. Manusia
dan sejarah merupakan kesatuan dengan manusia sebagai subyek dan obyek sejarah. Bila
manusia dipisahkan dari sejarah maka ia bukan manusia lagi, tetapi sejenis mahluk biasa,
seperti hewan (Ali 2005:101)
Di sini ingatan manusia memegang peranan penting. Ingatan itu digunakan manusia untuk
menggali kembali pengalaman yang pernah dialaminya. Mengingat berarti mengalami lagi,
mengetahui kembali sesuatu yang terjadi di masa lalu. Namun ingatan manusia terbatas
sehingga perlu alat bantu yaitu tulisan yang berfungsi untuk menyimpan ingatannya. Dengan
tulisan, manusia mencatat pengalamannya. Pengalaman yang dialami manusia, dituturkan
kembali dengan menggunakan bahasa (Ali 2005:101)

Sumber : http//wwwslideshare.net/

5
Sejarah merupakan pengalaman manusia dan ingatan manusia yang diceritakan. Dapat
dikatakan bahwa manusia berperan dalam sejarah yaitu sebagai pembuat sejarah karena
manusia yang membuat pengalaman menjadi sejarah. Manusia adalah penutur sejarah yang
membuat cerita sejarah sehingga semakin jelas bahwa manusia adalah sumber sejarah (Ali
2005:102)

a. Manusia hidup dan berkreativitas dalam ruang dan waktu

Dalam ilmu sejarah, manusiadalam kegiatan dengan masyarakat atau bangsanya merupakan
kajian utama. Sejarah membahas aktivitasmanusia pada masa lalu. Namun, seperti yang
telah diungkapkan sebelumnya, bukan berarti sejarah membahas aktivitasmanusia secara
keseluruhan. Kisah manusia tersebut berkaitan dengan kehidupan manusia yang berkreasi
dalam menghadapi kehidupannya.

Sumber : Penaguru69.blogspot.com

Kisah manusia tersebut dibatasi oleh waktu dan ruang, serta tempat manusia itu berada. Dari
sudut pandang waktu kreativitas manusia pada masa lampau berbeda dengan kreativitas
manusia pada masa kini. Demikian halnya dengan ruang. Pemahaman tentang ruang dan
waktu diperlukan untuk dapat mengembangkan kemampuan berpikir secara kronologis.
Dalam hal kreativitas manusia pada masa lampau misalnya bagaimana manusia pada zaman
batu makan, minum, berpakaian serta melakukan perjalanan menjadi pengalaman yang
diwariskan bagi masa-masa sesudahnya. Sebagai contoh adalah bagaimana kreativitas
manusia untuk melakukan perjalanan dari suatu tempat ke tempat lain.
Pada awalnya manusia menggunakan tenaganya sendiri dengan berjalan kaki. Lalu mereka
memanfaatkan tenaga hewan, misalnya kuda untuk melakukan perjalanan. Seiring perjalanan
waktu dan perkembangan teknologi sebagai hasil kreativitas manusia, mereka menggunakan
sarana perahu di air dengan bantuan angin untuk melakukan perjalanan.

6
 Rakit merupakan desain perahu yang sederhana (http//id.wikipedia.org/wiki/perahu

Sejarah kapal sejalan dengan petualangan manusia. Perahu yang dikenal pertama kali
dikenala pada masa Neolitikum, sekitar 10.000 tahun yang lalu. Kapal-kapal awal ini memiliki
fungsi yang terbatas: mereka dapat bergerak di atas air, tetapi hanya itu. Terutama digunakan
untuk berburu dan memancing. Kano tertua yang ditemukan arkeolog sering dibuat dari
batang pohon coniferous, menggunakan peralatan batu sederhana.

b. Manusia hidup dalam perubahan dan keberlanjutan

Selain membahas manusia atau masyarakat, sejarah juga melihat hal lain yaitu waktu. Waktu
menjadi konsep penting dalam ilmu sejarah. Sehubungan dengan konsep waktu, dalam ilmu
sejarah menurut Kuntowijoyo (2001: 14-15) meliputi perkembangan,
keberlanjutan/kesinambungan, pengulangan dan perubahan.
Disebut mengalami perkembangan apabila dalam kehidupan masyarakat terjadi gerak secara
berturut-turut dari bentuk yang satu ke bentuk yang lain. Perkembangan terjadi biasanya
dari bentuk yang sederhana ke bentuk yang kompleks.

Sumber : http//reffshs.blogspot.com

7
Sementara itu disebut pengulangan apabila peristiwa yang pernah terjadi di masa lampau
terjadi lagi pada masa berikutnya, misalnya menjelang presiden Soekarno jatuh dari
kekuasaannya pada tahun 1960-an banyak terjadi aksi dan demonstrasi, khususnya yang
dilakukan oleh para mahapeserta didik. Demikian halnya menjelang presiden Soeharto jatuh
pada 1998, juga banyak terjadi aksi dan demonstrasi.

Sumber : http//daerah.sindonews.com

Sedangkan dikatakan perubahan apabila dalam masyarakat terjadi perkembangan secara

besar-besaran dalam waktu yang relatif singkat. Perubahan terjadi karena adanya
pengaruh dari luar. Misalnya gerakan nasionalisme di Indonesia sering dianggap
sebagai kepanjangan dari gerakan romantik di Eropa.
Berhubungan dengan konsep waktu ini lah dikisahkan kehidupan manusia pada masa
lalu. Masa lalu merupakan sebuah masa yang sudah terlewati. Namun, masa lalu bukanlah
suatu masa yang terhenti dan tertutup. Masa lalu bersifat terbuka dan berkesinambungan
sehingga dalam sejarah, masa lalu manusia bukan demi masa lalu itu sendiri. Segala hal
yang terjadi di masa lalu dapat dijadikan acuan untuk bertindak di masa kini dan untuk
meraihkehidupan yang lebih baik di masa datang.

c. Kehidupan manusia masa kini merupakan akibat dari perubahan di masa lalu
Setiap masyarakat baik yang tinggal di desa maupun di kota, tentunya mengalami
perubahan dan dinamika sosial budaya. Perubahan dan dinamika sosial ini merupakan
akibat dari adanya interaksi antarmanusia dan antarkelompok.
Artinya, karena masyarakat selalu melakukan interaksi sosial, maka sebuah perubahan
sosial tidak bisa dielakkan.

8
 Sumber : http//aldyks.blogspot.com

Peristiwa sejarah yang terjadi adalah sebuah perubahan dalam kehidupan manusia.
Sejarah mempelajari aktivitas manusia dalam konteks waktu. Perubahan yang terjadi
pada masa lalu mempengaruhi kehidupan masa kini. Perubahan tersebut meliputi
berbagai aspek kehidupan manusia seperti sosial, politik, ekonomi, dan budaya. Masa lalu
merupakan masa yang telah dilalui oleh suatu masyarakatselalu berkaitan dengan konsep-
konsep dasar berupa waktudan ruang.

Sumber : http//spengetahuan.com

9
Berkaitan dengan peristiwa sejarah yang merupakan perubahan dalam kehidupan
manusia di masa lalu, John Dewey (1959) menganjurkan bahwa dalam penulisan sejarah
harus menulis masa lampau dan sekarang. Sejarah harus bersifat instrumental dalam
memecahkan masalah masa kini atau sebagai pertimbangan program aksi masa kini.
Dengan kata lain John Dewey menyarankan bahwa sejarah harus dapat memecahkan
masalah masa kini.
Ungkapan bahwa sejarah harus dapat memecahkan persoalan pada masa kini menjadi
semakin jelas jika kita melihat situasi pada masa kini. Misalnya bencana banjir di beberapa
kota di Indonesia. Apakah peristiwa itu berdiri sendiri terlepas dari apa yang terjadi di
masa lalu? Atau memiliki kaitan dengan perubahan yang terjadi di masyarakat? Mungkin
saja ada sebuah wilayah yang dahulu bebas dari banjir tetapi pada masa kini menjadi
wilayah yang rawan banjir dan menjadi langganan banjir. Sehubungan dengan hal tersebut
kita dapat menelusuri perubahan yang terjadi dalam kurun waktu tertentu. Perubahan
yang terjadi pada masa lalu memberikan pengaruh pada kehidupan masa kini.

Pembalakan liar hutan

Sumber : agungprat.blogspot.com

Banjir bandang
Sumber : http//kedaipena.com

10
 Proses Reboisasi hutan
Sumber : https//www mapalaptm.com

C. RANGKUMAN
Manusia dan sejarah memiliki keterkaitan erat. Manusia adalah subjek dan objek sejarah.
Manusia memerlukan ruang dan waktu agar dapat hidup mengembangkan kreatifitas
yang dimilikinya. Sejarah memiliki dua dimensi, yaitu dimensi ruang dan waktu.
Konsep ruang dalam sejarah merupakan tempat terjadinya berbagai peristiwa. Dan
Konsep waktu dalam sejarah adalah proses berlangsungnya suatu peristiwa. Waktu
merupakan kesatuan dari masa lalu, masa sekarang dan masa yang akan datang.
Sejarah mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan apa, siapa, kapan, dimana, mengapa
dan bagaimana suatu peristiwa terjadi. Sejarah dapat dijadikan sebagai 1) pelajaran
dengan mengambil hikmah dari peristiwa yang telah terjadi, 2) sumber inspiratif bagi
karya seni dan pengembangan ilmu pengetahuan.

D. PENILAIAN
SOAL PILIHAN GANDA
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar !

11
1. Manusia adalah makhluk yang mempunyai derajat paling tinggi, namun masih ada
pula kekurangannya, terutama dengan masa lalu. Kekurangan tersebut adalah....
a. Tidak mampu menahan rasa lapar
b. Tidak dapat sepenuhnya mengingat apa yang telah lama terjadi
c. Tidak dapat hidup sendiri
d. Tidak mampu terus bekerja sepanjang hari
2. Sejarah adalah milik manusia. Makhluk-makhluk lain seperti hewan, misalnya tidak
memiliki sejarah. Hal ini karena manusia memiliki....
a. insting bertahan hidup dan berproduksi
b. akal budi dan kesadaran
c. insting untuk menghasilkan kebudayaan
d. rencana untuk masa depan
3. Selain manusia dan ruang, waktu merupakan unsur penting lain dalam sejarah.
Waktu menjadi unsur dan konsep penting dalam sejarah karena....
a. waktu menjadi penentu utama perjalanan hidup manusia
b. waktu menentukan bekerjanya akal budi dan kesadaran
c. manusia membutuhkan waktu untuk menciptakan sejarah
d. hanya manusia yang memiliki unsur dan konsep waktu
4. Dengan menggunakan konsep ruang, maka kita mengenal pembagian sejarah
menjadi....
a. Sejarah lama dan sejarah baru
b. Sejarah politik dan sejarah sosial
c. Sejarah lokal dan sejarah nasional
d. Sejarah Indonesia lama dan sejarah Indonesia kontemporer
5. Semangat yang muncul dalam ruang dan waktu, pengalaman dari manusia sebagai
subjek yang sudah menggunakan akal sehatnya, rasio dan logikanya adalah
penjelasan dari istilah....
a. Eenmaligh
b. Zeitgeist
c. Revolusi
d. Reformasi
6. Suatu peristiwa berhubungan dengan atau disebabkan peristiwa-peristiwa
sebelumnya, dan tidak berdiri sendiri atau muncul begitu saja. Selanjutnya,
peristiwa itu aktif ikut membentuk dan mempengaruhi kehidupan manusia
selanjutnya. Hal ini menggambarkan....
a. sejarah manusia selalu berulang
b. pentingnya kausalitas dalam kajian sejarah
c. sifat diakronis sejarah
d. pentingnya peristiwa masa lalu
7. Konsep waktu dalam sejarah dapat menunjukkan terjadinya.... dalam peristiwa-
peristiwa sejarah.
a. Perubahan
b. Pergantian
c. Kemajuan
d. Kemunduran
8. Perubahan Berikut ini yang tidak termasuk ciri-ciri peristiwa yang dapat
digolongkan sebagai peristiwa sejarah adalah....

12
 a. Peristiwa tersebut menyangkut kehidupan manusia
b. Peristiwa tersebut terjadi di masa lampau
c. Peristiwa tersebut hanya terjadi sekali
d. Peristiwa tersebut dapat berulang kembali
9. Sejarah adalah catatan tentang masyarakat umat manusia atau peradaban dan
tentang perubahan-perubahan yang terjadi pada watak masyarakat itu. Definisi di
atas dikemukakan oleh....
a. Ibnu khaldun
b. Herodotus
c. Aristoteles
d. Moh. Ali
10. Istilah “ gerak sejarah” pada dasarnya mengacu pada kenyataan bahwa....
a. sejarah manusia itu bersifat mengalami dinamika
b. manusia adalah penggerak utama sejarah
c. sejarah manusia bergerak secara siklis, linear, ataupun berulang
d. sejarah hanya bermakna kalau mengalami pergerakan

13
 KEGIATAN BELAJAR 2 SEJARAH SEBAGAI ILMU

A. TUJUAN PEMBELAJARAN
- Peserta didik mampu menganalisi sejarah sebagai ilmu, peristiwa, kisah dan seni
- Peserta didik mampu menyajikan hasil telaah tentang peristiwa sejarah sebagai ilmu,
peristiwa, kisah dan senidalam bentuk tulisan dan / atau media lainnya.

B. URAIAN MATERI
1. Sejarah sebagai ilmu (History as science)

Sejarah sebagai ilmu adalah suatu susunan pengetahuan tentang peristiwa dan cerita
yang terjadi di dalam masyarakat pada masa lalu yang disusun secara sistematis dan
menggunakan metode yang didasarkan atas asas-asas, prosedur dan serta teknik ilmiah
yang diakui oleh para pakar sejarah.

Sejarah sebagai ilmu meliputi metode khusus sejarawan untuk merekonsruksi secara
kritis, analitis dan imajinatif peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa yang lampau
berdasarkan bukti-bukti peninggalan, data, tulisan, dan rekaman. Dan juga pernyataan,
pendapat dan pandangan sejarawan yang diungkapkan berdasarkan dokumen, text-book
atau kisah-kisah tentang peristiwa yang benar-benar terjadi pada waktu yang lalu.

14
Sumber : http//tarokutu.com>sejarah

CIRI-CIRI SEJARAH SEBAGAI ILMU

Kuntowijoyo mengatakan beberapa ciri atau karakteristik sejarah sebagai ilmu, yaitu:
a. Memiliki objek
Objek berasal dari bahasa Latin objectus yang berarti di hadapan, sasaran, tujuan.
Sejarah biasanya dimasukkan dalam ilmu tentang manusia (humaniora) karena selain
objek yang diteliti adalah manusia, khususnya perubahan atau perkembangan
manusia pada masa lalu, metodologi yang digunakan juga berbeda dengan ilmu lain,
misalnya antropologi. Apabila antropologi membahas manusia pada masa sekarang,
maka sejarah berkisah tentang manusia pada masa lalu. Oleh karena itu objek lain
dari sejarah adalah waktuyakni perubahan atau perkembangan aktivitas manusia.
Karena objeknya terkait dengan manusia, maka sejarah sering dimasukkan ke dalam
kelompok ilmu humaniora. Objek sejarah adalah aktivitas manusia dalam dimensi
waktu. Jadi waktu menjadi unsur yang penting dalam sejarah. Kalau fisika membahas
waktu fisik, maka sejarah bicara waktu manusia. Waktu dalam pandangan sejarah
tidak bisa lepas dari manusia, terutama waktu lampau.

15
 Sumber : http//gurusejarah.com
b. Memiliki metode
Metode berasal dari bahasa Yunani methodos yang berarti cara. Menurut Sartono
Kartodirdjo (1992) metode adalah bagaimana orang memperoleh pengetahuan (how
to know). Berkaitan dengan ilmu sejarah, metode sejarah ialah bagaimana mengetahui
sejarah.

Sumber : http//gurusejarah.com
Untuk menjelaskan perkembangan atau perubahan itu secara benar, perlu ada metode.
Dalam penelitian untuk mencari kebenaran sejarah, ada metode tersendiri yang disebut
dengan metode sejarah. Penggunaan metode sejarah mengharuskan seseorang untuk
lebih hatihati. Dengan metode sejarah seseorang tidak boleh menarik kesimpulan yang
terlalu berani, tetapi sewajarnya saja.

c. Mempunyai generalisasi
Generalisasi dari bahasa Latin generalis yang berarti umum. Sama halnya dengan
ilmu-ilmu lain, sejarah juga menarik kesimpulan-kesimpulan umum dari pengamatan
yang dilakukan

16
 Sumber : https//www.slideshare.com
Begitu juga sejarah ada kesimpulan umum. Tetapi, kesimpulan untuk ilmu-ilmu lain
bersifat nomotetis, sementara sejarah bersifat idiografis. Kesimpulan umum suatu
ilmu (bukan sejarah) biasanya diakui kebenarannya di mana-mana (kebenaran
umum). Tetapi kesimpulan sejarah bisa menjadi koreksi kesimpulan ilmu lain.
Kesimpulan umum dalam sejarah lebih mendekati pola-pola atau kecenderungan dari
suatu peristiwa sehingga dari kecenderungan bisa dilihat bagaimana di tempat lain
atau bagaimana yang akan datang. Itulah generalisasi dalam sejarah.

d. Bersifat pengalaman
Empiris berasal dari bahasa Yunani empeiria yang berarti pengalaman. Sejarah sangat
tergantung pada pengalaman manusia Pengalaman manusia tersebut terekam baik
dalam bentuk artefak-artefak maupun dokumen-dokumen. Artefak-artefak dan
dokumen-dokumen yang merupakan data tersebut diteliti oleh sejarawan untuk
menemukan fakta. Fakta-fakta tersebut diinterpretasi/ditafsirkan. Berdasarkan dari
interpretasi atas fakta-fakta tersebut dibuat dalam bentuk tulisan sejarah
Maksudnya sejarah melakukan kajian apa atau peristiwa yang sungguh terjadi di
masa lampau. Sejarah akan sangat tergantung pengalaman dan aktivitas nyata
manusia

Sumber : https//www.imgrum.net

17
e. Memiliki teori
Teori berasal dari bahasa Yunani theoria yang berarti renungan. Seperti ilmu lainnya,
sejarah juga memiliki teori pengetahuan yang sering disebut filsafat sejarah kritis
Teori ini berisi satu kumpulan tentang kaidah-kaidah pokok suatu ilmu. Dalam filsafat
disebut dengan epistemologi. Sejarah memiliki tradisi yang panjang, jauh lebih
panjang daripada ilmu-ilmu sosial yang lain. Dalam setiap tradisi itu terdapat teori
sejarah.Teori dalam sejarah pada umumnya berisi satu kumpulan tentang kaidah
pokok suatu ilmu (Kuntowijoyo 2001:62).Menurut Lubasz (1963) yang dikutip oleh
Sjamsudin (2012) teori dalam sejarah, terutama dalam eksplanasi sejarah, pada
umumnya digunakan untuk mengidentifikasi dan mendefinisikan suatu keberadaan
kolektif, untuk merekonstruksi suatu perangkat kepercayaan menurut suatu analisis
karakter kolektif, untuk menguji kebenaran dan ketepatan (verifikasi), penjelasan
(eksplanasi) suatu peristiwa kolektif. Teori adalah sangat esensial dalam kajian
tentang segala (fenomena) pada masa lalu maupun masa sekarang yang tidak terbuka
untuk diamati secara langsung. Fenomena kolektif itu misalnya lembaga-lembaga,
kelompok-kelompok, peristiwa-peristiwa kolektif (Sjamsudin 2012: 49)

18
 Sumber :https//kusnanto.files.wordpres.com
KARAKTERISTIK ILMU SEJARAH

Peristiwa yang abadi

Peristiwa sejarah tidak berubah-ubah dan tetap dikenang sepanjang masa.
Peristiwa yang unik
Peristiwa sejarah hanya terjadi sekali, dan tak mungkin terulang peristiwa yang sama
untuk kedua kalinya.
Peristiwa yang penting
Peristiwa sejarah yang ditulis adalah peristiwa-peristiwa yang dianggap penting yang
mempengaruhi perubahan dan perkembangan manusia.

2. Sejarah sebagai fakta dan peristiwa

Fakta sejarah adalah data sejarah yang telah dikritik (diverifikasi) dan
diinterpretasikan (ditapsirkan) oleh sejarawan. Dimana hasilnya kemudian dijadikan
dalil, argumentasi atau dasar pemikiran dalam menulis karya sejarah.

Suatu peristiwa sejarah pasti akan meninggalkan bukti yang menunjukkan

kebenaran dari suatu peristiwa, bukti tersebut setelah dikritik dan ditafsirkan maka
akan menghasilkan fakta sejarah. Sehingga Fakta hanya merupakan sebagian dari
kenyataan/kebenran sejarah sehingga fakta sejarah tidak sama dengan
kenyataan/kebenaran sejarah. Dari fakta-fakta yang ada akan disusun dan
dihubungkan untuk selanjutnya dituliskan dan menghasilkan karya sejarah.

a. Fakta Mental

19
Fakta mental merupakan fakta yang diperoleh berhubungan dengan masalah batin,
rohani, dan watak manusia sehingga dapat menentukan baik buruknya perjalanan
kehidupan manusia, masyarakat atau bangsa.
Fakta mental merupakan penjelasan tentang pemikiran, pandangan, perasaan, sikap
tokoh sejarah mengenai suatu peristiwa.
Peristiwa-peristiwa yang telah terjadi pada masa lampau dapat mempengaruhi mental
kehidupan masyarakat baik di masa kini maupun di masa depan.

Contoh:
Terjadinya peperangan, memberikan fakta mental mengenai akibat perang yang
menyisakan kehidupan yang sangat memprihatinkan. Orang akan ada yang merasa
kemana-mana tidak aman.

Sumber : www.sejarah-negara.com
b. Fakta Sosial
Fakta Sosial merupakan sebuah hasil dari penafsiran data yang menunjukkan aktivitas
hubungan antarmanusia dalam kehidupan bermasyarakat.
Fakta sosial merupakan suatu bukti yang menunjukkan keadaan sosial tokoh sejarah
baik itu pelaku ataupun saksi itu berada, seperti suasana zaman, lingkungan, dan
masyarakatnya.
Suatu peristiwa sejarah yang dipengaruhi oleh masalah-masalah sosial yang terjadi dalam
lingkungan kehidupan masyarakat. Masalah sosial yang muncul dan berkembang di
masyarakat kerap kali menimbulkan suatu peristiwa.

Contoh:
Peperangan yang terjadi dapat menghancurkan tatanan sosial dalam kehidupan suatu
bangsa. Sebelum terjadi perang, kehidupan sosial masyarakat terjalin dengan baik, tetapi
setelah peperangan semuanya hancur. Dan hubungan sosial yang pernah hancur akibat
perang tersebut mulai dibenahi sehingga dapat memunculkan jalinan hubungan sosial
yang lebih erat dari masa sebelumnya.

20
 Sumber : edukasiana.com

Sejarah sebagai peristiwa dapat dipahami sebagai sesuatu yang terjadi di dalam
kehidupan masyarakat pada masa lampau. Di sini, pengertian ‘sesuatu yang terjadi di
dalam kehidupan masyarakat’ merupakan hal penting karena segala sesuatu yang terjadi
yang tidak ada hubungannya dengan kehidupan masyarakat bukanlah sejarah.
Namun, tidak semua peristiwa yang terjadi pada masa lalu dianggap sebagai sejarah.
Suatu peristiwa dianggap sebagai peristiwa sejarah jika peristiwa itu dapat dikaitkan
dengan peristiwa yang lain sebagai bagian dari proses dinamika dalam konteks historis.
Selain itu peristiwa-peristiwa tersebut perlu pula diseleksi untuk mendapatkan peristiwa
yang memang penting dan berguna.
Peristiwa yang dapat digolongkan sebagai peristiwa sejarah haruslah unik, terjadi sekali
saja (eenmalig) dan memiliki pengaruh yang besar pada masanya dan masa sesudahnya.
Sejarah sebagai peristiwa tidak dapat kita amati lagi karena kita tidak dapat lagi
menyaksikan peristiwa tersebut. Misalnya peristiwa Proklamasi Kemerdekaan 17
Agustus 1945 ketika itu Soekarno membacakan teks Proklamasi Kemerdekaan.

3. Sejarah sebagai cerita/kisah

Sejarah sebagai cerita atau kisah adalah peristiwa sejarah yang diceritakan atau
dikisahkan kembali sebagai hasil rekonstruksi ahli sejarah (sejarawan) terhadap sejarah
sebagai peristiwa. Sejarah sebagai cerita merupakan rekonstruksi dari suatu peristiwa
baik yang dituliskan maupun diceritakan oleh seseorang sehingga sejarah dapat berupa
kisah yang berbentuk lisan dan tulisan.

21
 Sumber : https//www.slideshare.net/

Sejarah sebagai kisah merupakan peristiwa sejarah yang dikisahkan kembali atau
diceritakan kembali sebagai hasil konstruksi dari para ahli sejarah (sejarawan) terhadap
sejarah sebagai peristiwa. Oleh R. Moh Ali (2005) hal itu disebut sejarah sebagai serba
subjek. Sehingga tidak tertutup kemungkinan sejarah sebagai kisah bersifat subjektif.

Sumber : https//www.ipsmudah.com

Subjektivitasnya ada pada bagaimana sejarah itu disampaikan, diceritakan oleh

seseorang. Faktor kepentingan dan latar belakang penulis sejarah itu juga
mempengaruhi cara penulisan sejarah. Penulisan yang dapat dipertanggungjawabkan
harus melalui penafsiran yang mendekati kebenaran peristiwa yang terjadi. Sementara
itu untuk merekonstruksi kisah sejarah harus mengikuti metode analisis serta
pendekatan tertentu.

22
 Sumber : https//www.slideshare.net/
Suatu peristiwa yang sama dapat saja dikisahkan dengan cara berbeda oleh dua orang
atau lebih karena mereka memiliki penafsiran yang berbeda. Misalnya ketika kita
mewawancarai orang-orang yang pernah mengalami atau melihat peristiwa Bandung
Lautan Api pada 1946 akan berbeda mengisahkannya antara satu dengan yang lainnya.
Apabila yang kita wawancarai adalah seorang prajurit yang terlibat pertempuran
tersebut, kemungkinan ia akan menceritakan peristiwa Bandung Lautan Api dalam
perspektif dirinya sebagai seorang tentara. Demikian halnya apabila yang kita
wawancarai adalah seorang petani, dia akan menceritakan peristiwa tersebut berbeda
dengan sudut pandang prajurit.

Sumber : https//www.pikiran.rakyat.com

23
Apabila kita mendengarkan seseorang menceritakan tentang peristiwa Bandung Lautan
Api, maka itu termasuk kategori kisah lisan. Namun, apabila kita ingin mengetahui
peristiwa Bandung Lautan Api dengan membaca buku-buku yang bercerita tentang
Bandung Lautan Api, maka itu termasuk dalam kategori kisah tulisan.

Sumber :https//www.ermoljabar.com
4. Sejarah sebagai seni (History as art)
Sejarah sebagai seni merupakan cara bagaimana membuat pembaca sejarah tertarik atas
informasi kejadian masa lalu yang disajikan dengan unsur keindahan yang disertakan di
dalam menyajikan informasi sejarah di masa lalu sehingga akan mencapai sasaran
penyampaian informasi sejarah.

Sumber : https//www.slideshare.net/
Tokoh penganjur sejarah sebagai seni adalah George Macauly Travelyan. Ia menyatakan
bahwa menulis sebuah kisah peristiwa sejarah tidaklah mudah, karena memerlukan

24
imajinasi dan seni. Menulis sejarah merupakan seni, filsafat, polemik, dan dapat sebagai
propaganda.

George Macauly Travelyan

Sumber : http//www.en.wikipedia.com
Sejarah sebagai seni membutuhkan intuisi, emosi, dan gaya bahasa. Sejarah sebagai seni
mempunyai beberapa kekurangan, seperti kehilangan objektifitas dan ketepatan karena
seni merupakan hasil imajinasi. Selain itu sejarah juga menjadi terbatas karena hanya
sejarah yang dapat dideskripsikan sebagai karya seni saja yang diakui. Walaupun
demikian, seni juga memberikan sumbangan terhadap penulisan sejarah, yaitu seni
memberikan karakteristik yang dapat menggambarkan watak orang dalam biografi
kolektif.

Sumber : https//www.infoyunik.com

Tokoh penganjur sejarah sebagai seni adalah George Macauly Travelyan. Menurut
Travelyan menulis sebuah kisah peristiwa sejarah tidaklah mudah karena memerlukan
imajinasi dan seni. Dalam seni dibutuhkan intuisi, emosi, dan gaya bahasa. Sejarah dapat
juga dilihat sebagai seni. Seperti halnya seni, sejarah juga membutuhkan intuisi, imajinasi,
emosi, dan gaya bahasa.

25
 Intuisi dibutuhkan sejarawan terutama yang berkaitan dengan
pemahaman langsung selama penelitian. Setiap langkah yang harus dikerjakan oleh
sejarawan memerlukan kepandaian dalam memutuskan apa yang harus dilakukan.
Seringkali untuk memilih suatu penjelasan, bukanlah perangkat ilmu yang berjalan tetapi
intuisi. Demikian halnya ketika harus menggambarkan suatu peristiwa atau berupa
deskripsi, sejarawan sering tidak sanggup melanjutkan tulisannya. Dalam keadaan
seperti itu, sebenarnya yang diperlukan adalah intuisi. Namun, meskipun mengandalkan
intuisi, sejarawan harus tetap berdasarkan data yang dimilikinya.

Sumber : https//www.mdaniendya.blogspot.com

Sejarawan juga membutuhkan imajinasi, misalnya membayangkan apa yang sebenarnya

terjadi, apa yang sedang terjadi, pada suatu periode yang ditelitinya. Imajinasi yang
digunakan tentunya bukanlah imajinasi liar melainkan berdasarkan keterangan atau data
yang mendukung. Misalnya seorang sejarawan akan menulis priyayi awal abad ke-20. Ia
harus memiliki gambaran, mungkin priyayi itu anak cucu kaum bangsawan atau raja yang
turun statusnya karena sebab-sebab alamiah atau politis.

26
 Sumber : https//www.smpsintjoseph.org

Imajinasi seorang sejarawan juga harus jalan jika ia ingin memahami perlawanan Sultan
Palembang yang berada di luar ibu kota pada abad ke-19. Sejarawan dituntut untuk dapat
membayangkan sungai dan hutan yang mungkin jadi tempat baik untuk bersembunyi
(Kuntowijoyo 2001:70).

Sumber : https//www.infokttonian.blogspot.com

27
 Sumber : https//www.temukaan.blogspot.com

Demikian halnya dengan emosi. Dalam penulisan sejarah terdapat pula

keterlibatan emosi. Di sini penulis sejarah perlu memiliki empati yang menyatukan
dirinya dengan objek yang diteliti. Pada penulisan sejarah zaman Romantik yaitu pada
akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, sejarah dianggap sebagai cabang sastra.
Akibatnya, menulis sejarah disamakan dengan menulis sastra, artinya menulis sejarah
harus dengan keterlibatan emosional. Orang yang membaca sejarah penaklukan Meksiko,
jatuhnya Romawi, pelayaran orang Inggris ke Amerika, harus dibuat seolah-olah hadir
dan menyaksikan sendiri peristiwa itu. Penulisnya harus berempati, menyatukan
perasaan dengan objeknya. Diharapkan sejarawan dapat menghadirkan objeknya seolah-
olah pembacanya mengalami sendiri peristiwa itu (Kuntowijoyo 2001:70-71).

Sumber : https//www.dewi.puspasari.net

Unsur lain yang tidak kalah pentingnya adalah gaya bahasa. Dalam penulisan sejarah,
sejarawan harus menggunakan gaya bahasa yang tidak berbelit-belit, tidak berbunga-
bunga, tidak membosankan, komunikatif dan mudah dipahami. Khususnya dalam
menghidupkan suatu kisah di masa lalu. Di sini yang diperlukan adalah kemampuan
menulis secara terperinci (detail).

28
 Sumber : https//www.slideshare.net/

Berbeda dengan karya sastra, dalam penulisan sejarah harus berusaha memberikan
informasi yang lengkap dan jelas. Serta menghindari subjektivitas dan mengedepankan
obyektivitas berdasarkan penggunaan metode penelitian yang tepat.

Namun, sejarah sebagai seni memiliki beberapa kekurangan yaitu sejarah sebagai
seni akan kehilangan ketepatan dan obyektivitasnya. Alasannya, seni merupakan hasil
imajinasi. Sementara ketepatan dan obyektivitas merupakan hal yang diperlukan dalam
penulisan sejarah. Ketepatan berarti adanya kesesuaian antara fakta dan penulisan
sejarah. Sedangkan obyektivitas berarti tidak ada pandangan yang individual. Kedua
hal ini menimbulkan kepercayaan orang pada sejarawan dan memberikan kesan
penguasaan sejarawan atas detail tulisan sejarah. Namun, kesan akan kedua hal itu akan
hilang jika sejarah menjadi seni karena sejarah berdasarkan fakta dan seni merupakan
hasil imajinasi. Sejarah yang terlalu dekat seni pun dapat dianggap telah memalsukan
fakta.

5. Fiksi dan mitos dalam sejarah

Berkaitan dengan peristiwa di masa lalu muncul kesangsian apakah masa lalu itu
pernah ada. Mungkin saja masa lalu itu merupakan rekaan kita, hasil khayalan kita atau
fiksi. Di sini bila kita menyangsikan adanya sesuatu di masa silam, maka kita harus
memiliki gambaran mengenai dunia yang disangsikan tersebut dan merumuskan
kesangsian itu. Selain itu juga kita harus menanyakan mengapa kita menyangsikannya.
Filsuf Bertrand Russel (1872-1970) menuliskan bahwa segala kenang-kenangan kita
akan masa silam, ternyata diciptakan lima menit yang lalu. Semua kenang-kenangan kita
dan bahan historis serasi satu sama lain sehingga tampak seolah-olah ada masa silam
yang mendahului saat penciptaan itu (Ankersmit 1987:77)
Di samping itu fiksi merupakan karya rekaan yang melibatkan imajinasi dan
merupakan bagian dari seni. Sejarah dapat juga disebut sebagai seni karena sejarah
berhubungan dengan penyimpulan dan penulisan suatu peristiwa sejarah yang
berhubungan dengan kaidah dan keindahan bahasa. Selain itu sejarah memerlukan intuisi

29
atau ilham. Khususnya ketika sejarawan memilih topik, selama penelitian dan dalam
proses penulisan sejarah.
Namun, meskipun berhubungan dengan cerita, sejarah bukanlah sastra, terutama
karya fiksi, karena berbeda dengan karya sastra sebagai hasil subyektivitas sastrawan,
sejarah harus berusaha memberikan informasi selengkap dan sejelasnya dengan
menghindari subyektivitas melalui penggunaan metode sejarah.
Kita mengenal adanya karya sastra (fiksi) yang berlatar belakang sejarah.
Misalnya karya tetralogi Pramoedya Ananta Toer, Bumi Manusia, Anak Semua Bangsa,
Jejak Langkah, Rumah Kaca yang menggambarkan suasana Indonesia pada akhir abad ke-
19 dan awal abad ke-20. Dalam karya-karyanya tersebut Pramoedya menghubungkan
antara sejarah (realitas) dengan sastra (fiksi).
Berikutnya adalah mitos dalam sejarah. Mitos merupakan bagian dari budaya sebagai
bagian dari olah pikir manusia. Daya ingat manusia terbatas. Segala hal yang
menyenangkan dirinya tentu akan selalu diingat. Ingatan tersebut ditambah atau
diperindah sesuka hati. Apabila diceritakan kepada orang lain yaitu kepada anak cucu
maka ingatan itu akan menjadi cerita yang indah. Semakin lama, semakin indah cerita itu
dan semakin jauh isi cerita dari kejadian yang sebenarnya. Ini yang menjadi asal mula
cerita-cerita kuno seperti mitos, legenda, dan saga (Ali 2005: 101)
Baik sejarah maupun mitos, keduanya menceritakan masa lalu tetapi sejarah dan
mitos adalah dua hal berbeda. Mitos berasal dari bahasa Yunani, mythos berarti dongeng.
Oleh karena merupakan dongeng, mitos biasanya menceritakan masa lalu dengan waktu
yang tidak jelas serta kejadian yang tidak masuk akal. Sedangkan sejarah memiliki waktu
berlangsungnya suatu peristiwa dengan jelas serta kejadian yang rasional, terbukti secara
empirik dan dapat dimengerti.
Contoh mitos di Indonesia adalah kisah Kanjeng Ratu Kidul yang memiliki istana
di dalam Laut Selatan dan menjadi permaisuri raja-raja Jawa. Demikian halnya dengan
kisah Ken Angrok dalam kitab Pararaton (Swantoro 2002:143). Sebenarnya mitos tidak
hanya dikenal di Jawa, di wilayah-wilayah lain di Indonesia juga mengenal mitos. Di
Sumatera dikenal mitos raja Iskandar Zulkarnain turun di Bukit Siguntang, yang
kemudian menurunkan raja-raja. Demikian halnya di Sulawesi dikenal mitos To
manurung yang kemudian juga menurunkan raja-raja.

30
 Sumber : https//www.majalah.paranormal.com
Meskipun kisah dalam mitos di luar rasio manusia ada saja orang Indonesia yang
mempercayainya dan menyatakan bahwa itu merupakan peristiwa nyata, peristiwa
faktual yang benar terjadi. Mereka menyatakan bahwa mereka pernah melihat Kanjeng
Ratu Kidul dengan mata kepala sendiri. Bagi mereka, Kanjeng Ratu Kidul memang betul
ada dan bukan mitos.
Menurut Locher (1959) yang dikutip Swantoro, mitos pada umumnya menunjuk
wahana bahasa pada peristiwa-peristiwa yang yang dipandang oleh manusia sangat
penting bagi eksistensinya, yang memberi arti baginya pada masa sekarang, masa lalu,
dan masa depan sekaligus (Swantoro 2002:143)
Dalam sejarah Indonesia dikenal mitos mengenai penjajahan Indonesia oleh Belanda
selama 350 tahun. Sejarawan G.J. Resink sejak awal mengatakan bahwa Indonesia tidak
dijajah selama 350 tahun. Demikian halnya dengan sejarawan Onghokham yang
mengutuk pandangan ini. Menurutnya Belanda pada awalnya datang untuk berdagang
dan pada saat itu masih ada kekuasaan lokal yang berkuasa. Kolonialisme yang terjadi di
Indonesia tepatnya dimulai setelah VOC bangkrut dan wewenangnya diambil alih oleh
pemerintah Belanda. Sehingga jika dihitung tidak terbukti selama 350 tahun. Namun, hal
ini sudah terlanjur ada dalam ingatan bawah sadar masyarakat Indonesia dan muncul
dalam buku-buku pelajaran. Hal inilah yang menurut Onghokham disebut mitos.
Meskipun mitos bukan sejarah tetapi mitos-mitos memiliki kegunaan sendiri.
Seperti yang telah diungkapkan sebelumnya, mitos merupakan bagian dari budaya. Mitos
Dewi Sri, misalnya merupakan bagian dari budaya agraris. Bagi Indonesia, mitos dapat
menjadi kekuatan sejarah dan oleh karena itu layak mendapat perhatian. Demikian
halnya dengan mitos Ratu Adil yang mampu menggerakkan orang Jawa untuk melawan
Belanda (Kuntowijoyo 2001:143).
Taufik Abdullah menuliskan bahwa mitos boleh juga dianggap sebagai peristiwa
‘sejarah’ yang harus selalu diingat dan diingatkan, sebagai pelajaran dan alat pemersatu.
Namun, Taufik Abdullah juga mengingatkan untuk tidak mencampuradukannya dengan

31
sejarah dan ingatan. Sejarah memang tidak ada dengan sendirinya. Sejarah adalah hasil
dari sebuah usaha untuk merekam, melukiskan, dan menerangkan peristiwa di masa lalu
(Abdullah 2001:98)

6. Tema kajian ilmu sejarah

Sejarah berhubungan dengan kehidupan masyarakat. Oleh karena itu tema-tema
kajian dalam ilmu sejarah berdasarkan kategori tema yang biasa menggunakan konsep-
konsep ilmu sosial dalam penelitian dan penulisan sejarahnya. Konsep dari berbagai
disiplin ilmu sosial digunakan untuk menganalisis peristiwa masa lalu sesuai minat dan
tema.
Obyek kajian sejarah antara lain sejarah sosial, sejarah politik, sejarah mentalitas, sejarah
intelektual, sejarah ekonomi, sejarah agraria, sejarah kebudayaan, sejarah maritim,
sejarah geografi, sejarah militer, sejarah perempuan, sejarah diplomatik, sejarah
pendidikan, sejarah ilmu pengetahuan.
Sejarah sosial merupakan setiap gejala sejarah yang memanifestasikan
kehidupan sosial suatu komunitas atau kelompok. Manifestasi kehidupan sosial itu
beragam, seperti kehidupan keluarga beserta pendidikannya, gaya hidup yang meliputi
pakaian, perumahan, makanan, perawatan kesehatan, segala macam bentuk rekreasi
seperti permainan, kesenian, olah raga, peralatan, upacara. Ruang lingkup sejarah sosial
sangat luas karena hampir melingkupi segala aspek hidup manusia. Contoh jenis sejarah
ini adalah karya Trevelyan, English Social History yang memuat banyak aspek dalam
masyarakat Inggris, seperti soal pakaian, makanan, rumah tangga (Kartodirdjo
1992:50). Contoh lainnya adalah disertasi Prof. Sartono Kartodirdjo mengenai
“Pemberontakan Petani Banten tahun 1888” (1966) di Universitas Amsterdam yang
menyinggung masalah aspek, gejala dan fenomena Ratu Adil dalam pemberontakan
petani di Banten. Dalam disertasinya Prof. Sartono menyoroti sebuah ‘peristiwa kecil’
dengan aktor-aktor ‘orang kecil’, ulama lokal dan petani dengan memakai pendekatan
yang bercorak multidimensional.

Gambar 3. Cover buku Pemberontakan Petani Banten 1888 karya Prof. Dr. Sartono
Kartodirdjo, Pustaka Jaya (sumber: www.goodreads.com).

32
 Sejarah politik dalam historiografi Barat lazim disebut sebagai sejarah konvensional.
Ciri yang menonjol dalam sejarah ini adalah deskriptif naratif. Proses politik diungkapkan
hanya satu dimensi yaitu dimensi politik saja, aspek lain seperti ekonomi, sosial dan
kultural kurang mendapat perhatian, sehingga berkesan datar dan kurang
memperhatikan relief (Kartodirdjo 1992: 46). Namun, pemaparan deskriptif-naratif pada
sejarah politik gaya lama digantikan sejarah politik baru dengan analisis kritis-ilmiah
karena sejarah politik model baru telah mengunakan pendekatan dari berbagai ilmu-ilmu
sosial (Sjamsudin 2012:251). Kajian sejarah politik berhubungan dengan struktur
kepemimpinan, peranan elit, jaringan politik.
Sejarah mentalitas memiliki cakupan yang luas. Garapan utamanya adalah
mentifact yang mencakup ide, ideologi, orientasi nilai, mitos, serta segala struktur
kesadarannya. Semua itu untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan faktor apa yang
mendorong terjadinya suatu peristiwa. Kata kunci untuk pertanyaan itu adalah ideologi,
mitos, etos, jiwa, ide-ide, mentalitas, nilai-nilai. Contoh dari karya sejarah mentalitas
adalah Fire in the Mind of Men karya Billington yang mengembalikan dahsyatnya revolusi-
revolusi kepada semangat, ideologi, atau nilai-nilai yang memberi inspirasi serta
membentuk pola sikap yangradikal serta penuh dedikasi terhadap suatu ide (Kartodirdjo
1992:170)
Sejarah intelektual mempelajari ide-ide yang pernah berkembang dan berpengaruh
dalam kehidupan masyarakat. Ide-ide tersebut terdapat dalam filsafat, sejarah,
kesusastraan, seni lukis, patung, arsitektur, musik. Pendidikan. Seringkali kajian
sejarah intelektual
memiliki kemiripan dan saling tumpah tindih dengan sejarah mentalitas karena keduanya
bersumber pada mentifact, fakta kejiwaan atau mentalitas. Perbedaannya sejarah
intelektual mempelajari ‘ide-ide’ sedangkan sejarah mentalitas mengkaji ‘kepercayaan
dan sikap-sikap rakyat’ (Kartodirdjo 1992:170-171; Sjamsudin 2012:256). Kajian sejarah
intelektual berupa kajian ideologi politik seperti kapitalisme, liberalisme, komunisme,
sosialisme.
Sejarah ekonomi adalah cabang sejarah yang paling sesuai dengan teknik-teknik
kuantitatif sehingga dianggap sebagai sains atau ilmu sosial. Substansi materi sejarah
ekonomi - produksi barang dan jasa, pekerjaan, penghasilan, harga – dapat diukur
(dihitung). Ada dua aliran dalam sejarah ekonomi modern yaitu mazhab Prancis Annales
dan sejarah ekonomi baru. Para pengikut aliran Annales dalam melakukan pendekatan
kuantitatif terhadap masa silam tidak ketat menggunakan data-data kuantitatif dengan
bantuan teori-teori dan model-model ekonomis. Tokoh terkemuka aliran Annales adalah
Fernand Braudel (1902-1985) yang menulis The Mediterranean and the Mediterranean
World in the Age of Philip II. Sedangkan penganut aliran sejarah ekonomi baru meneliti
aspek-aspek ekonomi dengan bantuan teori-teori yang sudah jauh berkembang
(Sjamsudin 2012: 246-248)
Sejarah agraria mencakup sejarah pertanian, sejarah petani, sejarah pedesaan. Pada
umumnya buku sejarah berisi dengan cerita tentang perang dan perebutan kekuasaan,
tindakan manusia yang penuh kekerasan dan kekejaman, kepahlawanan dan
pengkhianatan. Sedangkan uraian mengenai kehidupan sehari-hari jarang dimuat.
Padahal sebagian besar umat manusia tidak secara aktif terlibat dalam kejadian-kejadian
besar. Orang kebanyakan tersebut hanya mengenal bekerja, makan, dan tidur. Bagi
mereka peristiwa yang penting adalah kelahiran, perkawinan, dan kematian. Sebelum

33
perkembangan industri, pertanian merupakan sumber pokok dari kehidupan mereka
(Kartodirdjo 1992:183)
Sejarah kebudayaan melingkupi ruang lingkup yang luas. Semua bentuk manifestasi
keberadaan manusia berupa bukti atau saksi seperti artifact (fakta benda), mentifact
(fakta mental-kejiwaan), dan sociofact (fakta atau hubungan sosial) termasuk dalam
kebudayaan. Semua perwujudan berupa struktur dan proses kegiatan manusia menurut
dimensi ideasional, etis, dan estetis adalah kebudayaan (Kartodirdjo 1992: 17, 176, 195,
199; Sjamsudin 2012: 252). Contoh buku sejarah kebudayaan adalah Sejarah Pengantar
Kebudayaan Indonesia karya Dr. R. Sukmono.
Berdasarkan wilayah antara lain dikenal sejarah perkotaan, sejarah lokal, sejarah
Indonesia, sejarah Asia Tenggara, sejarah Asia, sejarah dunia. Tema-tema sejarah
tersebut memiliki konsep-konsep tersendiri yang membedakan antara yang satu dengan
yang lainnya.

7. Tujuan dan makna belajar masa lalu

Mempelajari sejarah adalah mempelajari masa lalu. Namun, bukan berarti
mempelajari masa lalu tidak ada gunanya. Seringkali kita mendengar ungkapan
‘Belajarlah dari sejarah’, Adanya kemiripan peristiwa sejarah yang pernah terjadi pada
masa lalu dengan peristiwa sejarah yang terjadi pada masa sesudahnya seharusnya
membuat kita lebih bijak dalam menyikapinya.

Sumber : https//www.gurusejarah.com

Di dalam kisah sejarah terdapat nilai-nilai atau makna tertentu. Misalnya upaya kerja
keras, rela berkorban demi nusa bangsa para tokoh sejarah. Dalam hal ini sejarah dapat
memberikan inspirasi bagi kita.
Berikutnya dalam mempelajari sejarah kita memperoleh kesenangan berupa lawatan
spiritual ke masa silam. Dengan membaca buku sejarah, kita dapat melihat dan
mengetahui berbagai peninggalan unik serta peradaban masa silam. Di sini sejarah
memberikan nilai guna kesenangan (rekreatif) bagi mereka yang mempelajarinya
(Munajat 2004:5)
Sejarah tidak hanya memiliki nilai guna secara teoritis, tetapi juga memiliki kegunaan
praktis. Kegunaan sejarah secara praktis dapat dibagi dua yaitu tujuan secara intrinsik
dan ekstrinsik. Secara intrinsik, sejarah berguna untuk pengetahuan. Secara intrinsik ada

34
 empat guna sejarah yaitu sejarah sebagai ilmu, sejarah sebagai cara mengetahui masa
lampau, sejarah sebagai pernyataan pendapat, dan sejarah sebagai profesi (Kuntowijoyo
2001:20)
Tujuan belajar sejarah juga berkaitan dengan pengembangan pengetahuan,
pemahaman, wawasan mengenai berbagai peristiwa yang terjadi baik di tanah air
maupun di luar tanah air, pengembangan sikap kebangsaan dan sikap toleransi.
Secara ekstrinsik sejarah dapat digunakan sebagai liberal education yang mempersiapkan
pelajar secara filosofis. Di sini sejarah memiliki manfaat untuk pendidikan moral,
pendidikan penalaran, pendidikan politik, pendidikan kebijakan, pendidikan perubahan,
pendidikan masa depan, pendidikan keindahan. Sejarah dipelajari karena keinginan
untuk meneladani moral yang dijunjung para tokoh, pelaku sejarah dalam kisah sejarah.
Ada pula yang mempelajari sejarah karena berhubungan dengan penalaran di mana
setiap peristiwa sejarah memiliki multidimensi baik berupa pendorong terjadinya
peristiwa maupun proses terjadinya peristiwa.
Di lain sisi pemahaman atas peristiwa sejarah dimanfaatkan untuk kepentingan
politik, mengkaji suatu kebijakan, memahami perubahan, merancang atau merencanakan
sesuatu untuk masa depan. Bagi disiplin ilmu lain, misalnya ilmu sosial, sejarah dapat
digunakan sebagai ilmu bantu untuk memahami suatu kondisi sosial yang menjadi bagian
dari suatu peristiwa di masa silam.

C. Rangkuman
Sejarah adalah peristiwa pada masa lampau yang benar-benar terjadi. Ciri-ciri peristiwa
dapat dikatakan sejarah, yaitu
1. Unik, peristiwa sejarah berbeda dengan peristiwa lain, tidak bersifat umum, hanya
terjadi sekali dan tidak pernah terulang persis sama untuk keduakalinya.
2. Abadi, peristiwa sejarah tidak akan berubah dan
3. Penting, peristiwa sejarah menentukan kehidupan orang banyak.
Sejarah sebagai ilmu memiliki tujuan, memiliki metode, pemikiran yang rasional,
penyusunannya sistematis dan kebenarannya bersifat objektif.
Sejarah sebagai fakta dan peristiwa. Fakta sejarah adalah data sejarah yang telah
diverifikasi dan diinterpretasikan oleh sejarahwan, yang hasilnya dijadika dasar
pemikiran dalam menulis karya sejarah. Sejarah sebagai peristiwa dapat dipahami
sebagai sesuatu yang terjadi di dalam kehidupan masyarakat pada masa lampau.
Sejarah sebagai cerita/kisah merupakan peristiwa sejarah yang dikisahkan kembali atau
diceritakan kembali sebagai hasil konstruksi dari sejarahwan.

35
 Sejarah sebagai seni adalah bagaimana cara membuat pembaca sejarah tertarik atas
informasi kejadian masa lampau.

D. Penilaian
SOAL PILIHAN GANDA
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar !
1. Peristiwa sejarah didukung oleh fakta sejarah yang menunjukkan bahwa peristiwa it
benar-benar terjadi. Hal ini menunjkan karakteristik sejarah bersifat....
a. penting
b. unik
c. objektif
d. subjektif

2. Perhatikan informasi berikut :

1) Penafsiran ilmu sejarah bersifat objektif dalam arti dapat dibuktikan kebenarannya
2) Sejarah menceritakan peristiwa yang benar-benar terjadi
3) Sejarah menceritakan peristiwa-peristiwa masa lampau
4) Sejarah bertujuan memberi legitimasi kekuasaan kepada para pejabat
5) Semua peristiwa sejarah dapat menjadi panutan serta pedoman bagi Pembacanya
Berdasarkan informasi tersebut, ciri-ciri sejarah sebagai ilmu adalah ….
a. 1), 2), dan 3).
b. 1), 2), dan 4).
c. 2), 3), dan 4)
d. 3), 4), dan 5).

3. Salah satu sifat ilmu sejarah adalah verifikatif, artinya....

a. Berusaha membeda-bedakan pokok persoalan dan peran dari tiap-tiap bagian
b. bebas dari bias prasangka, selera, atau asumsi
c. harus dapat dibuktikan secara indrawi
d. dapat diperiksa kebenarannya oleh siapa pun

4. Sejarah dapat dipandang sebagai karya seni. Maksudnya ….

a. tak berbeda dengan cerita fiksi
b. merupakan karya seniman
c. pengisahan sejarah bukan hal yang fiktif
d. penyimpulan dan penulisan suatu peristiwa sejarah erat dengan kaidah dan
keindahan bahasa

5. Agar dapat menangkap suasana batin dan perasaan pelaku serta konteks yang
melatarbelakangi sebuah peristiwa sejarah, sikap penting yang perlu dimiliki seorang
peneliti sejarah adalah....
a. empatik
b. simpatik
c. emosional
d. Intuitif

6. Seorang sejarawan yang akan menulis sejarah sebagai seni harus memiliki intuisi, yaitu....

36
 a. Kecenderungan kita untuk menemukan ilham, hal menarik dalam suatu peristiwa
sejarah
b. Kemampuan kita untuk membayangkan kembali peristiwa-peristiwa masa lampau
c. Kita dapat memunculkan emosi dalam setiap bagian peristiwa sejarah yang akan kita
tuliskan
d. Menggunakan gaya bahasa yang menarik, dan tidak kaku

7. Peristiwa sejarah itu unik, tidak dapat diulang, dan tergantung konteks dan
waktu tertentu. Tidak ada peristiwa lain yang persis sama dengan peristiwa
yang pernah terjadi itu. Hal ini menerangkan salah satu sifat sejarah, yaitu....
a. diakronik
b. Unik
c. faktual
d. empiris

8. Seorang guru yang sedang menjelaskan peristiwa perang Padri di kelas bisa digolongkan
dalam proses sejarah sebagai
a. ilmu
b. peristiwa
c. seni
d. kisah

9.Cerita-cerita mitos tidak dapat disebut sebagai peristiwa sejarah karena....

a. Memiliki kemiripan dengan cerita di daerah lain
b. Tokoh-tokohnya adalah rakyat biasa
c. Kadang melibatkan dewa-dewi
d. Kebenaran peristiwanya masih diragukan

10. Data di bawah ini yang bukan merupakan faktor penyebab sejarah sebagai kisah
bersifat subjektif adalah....
a. latar belakang penulis
b. prasangka kelompok
c. perbedaan penafsiran
d. perbedaan pandangan hidup

KEGIATAN BELAJAR III SUMBE R SEJARAH

A. Tujuan Pembelajaran
1. Peserta didik mampu menganalisis Pengertian sumber sejarah
2. Peserta didik mampu menganalisisKedudukan Sumber sejarah
3. Peserta didik mampu menganalisis Sifat Sumber Sejarah
4. Peserta didik mampu Membedakan Sumber primer dan sekunder
5. Peserta didik mampu Dokumen, artefak, fosil dan masyarakat
6. Peserta didik mampu Menyajikan hasil evaluasi kelebihan dan kekurangan berbaga
bentuk / jenis sumber sejarah (artefak, fosil, tekstual, nontekstual, kebendaan, visual,
audiovisual, tradisi lisan)

37
B. Uraian Materi
1. Pengertian dan kedudukan sumber sejarah
Sumber sejarah disebut juga data sejarah. Dalam bahasa Inggris, data adalah bentuk jamak,
sedangkan bentuk tunggalnya datum. Kata datum berasal dari bahasa Latin yang
mengandung arti pemberian. Kata data diserap ke dalam bahasa Indonesia dengan
pengertiannya menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah keterangan yang benar dan
bahan nyata yang dapat djadikan sebagai dasar kajian, analisis atau kesimpulan.
Data sejarah atau sumber sejarah juga mempunyai pengertian seluruh informasi yang dapat
dijadikan sebagai dasar untuk merekonstruksi atau menyusun kembali peristiwa masa lalu.
Pengunaan data atau sumber dalam belajar sejarah menjadi sangat penting karena sejarah
merekonstruksi peristiwa yang benar-bear terjadi pada masa lalu. Oleh karena itu karya
sejarah merupakan sebuah karya nonfiksi. Peristiwa yang direkonstruksi bukanlah khayalan.
Inilah perbedaannya dengan karya sastra seperti novel, karena cerita di dalam novel tidak
berdasarkan data atau sumber sejarah. Bahkan peristiwa yang diceritakan dalam novel
merupakan hasil khayalan penulis novel.
Informasi yang diperoleh dari data atau sumber sejarah adalah keterangan sekitar apa yang
terjadi, siapa pelakunya, di mana peristiwa itu terjadi dan kapan peristiwa itu terjadi. Seluruh
keterangan inilah yang dijadikan dasar untuk merekonstruksi peristiwa masa lalu menjadi
sebuah kisah yang sudah dlengkapi dengan proses bagaimana peristiwa itu terjadi beserta
latar belakangnya sehingga menjawab pertanyaan mengapa peristiwa itu terjadi.

2. Jenis sumber sejarah

Data atau sumber sejarah tersebut dibagi menjadi sumber tertulis, sumber lisan, dan
sumber benda. Berikut adalah penjelasan singkat terhadap masing-masing data atau
sumber sejarah tersebut beserta tempat untuk memperolehnya.
a) Sumber tertulis
Sumber tertulis adalah keterangan tentang peristiwa masa lalu yang disampaikan
secara tertulis dengan mengguakan media tulis seperti batu dan kertas. Sumber
terulis dengan menggunakan batu disebut prasasti. Di Indonesia, sumber tertulis
berupa prasasti sangat banyak. Dari keterangan prasasti itulah kita mengetahui
adanya Kerajaan Kutai di Kalimantan Timur dan Kerajaan Taruma Negara di Jawa
Barat. Keduanya dipercaya sebagai kerajaan tertua di Indonesia, dan keduanya
menganut agama Hindu. Reflika sumber tertulis berupa prasasti tersebut kini
tersimpan di dalam Museum Nasional di Jakarta.

38
 Sumber:www.berbagaireviews.com/2016/09/sumber-sejarah-pengertian-dan.html
Penemuan kertas menggantikan batu sebagai media penulisan. Informasi yang
diiberikan media kertas lebih banyak dan lebih lengkap bila dibandingkan media
batu. Tulisan pejabat VOC dan pemerintah kolonial Hindia Belanda menjadi sumber
tertulis yang dijadikan dasar untuk merekonstruksi masa lalu bangsa Indonesia pada
abad ke-16 hingga abad ke-19. Informasi tertulis itu dapat berupa cerita, laporan
pertanggungjawaban pada akhir masa jabatan, atau laporan pejabat kepada atasanya
tentang suatu peristiwa yang terjadi di wilayahnya. Kini data atau sumber tertlulis
dengan menggunakan media kertas tersebut disimpan di dalam Arsip Nasional
Republik Indonesia.

Sumber:www.berbagaireviews.com/2016/09/sumber-sejarah-pengertian-dan.htm
b) Sumber lisan
Data atau sumber sejarah tidak semuanya ditulis. Banyak juga data atau sumber
sejarah yang tidak tertulis. Jenis data atau sumber sejarah ini disebut sbagai data atau
sumber lisan. Cara memperolehnya melalui teknik wawancara kepada pelaku atau
skasi sejarah.
Pelaku sejarah adalah orang yang secara langsung terlibat dalam peristiwa sejarah.
Sebagai contoh pelaku sejarah dalam perjuangan kemerdekaan, proklamasi
kemerdekaan, peristiwa Gerakan 30 September 1965, ataupun peristiwa reformasi
pada tahun 1998.

39
Saksi sejarah ialah orang yang mengetahui suatu peristiwa sejarah, tetapi tidak
terlibat secara langsung. Misalnya petani yang menyaksikan pertempuran pada masa
perang kemerdekaan, atau masyarakat sekitar tempat tinggal Presiden Sekarno di
jalan Pegangsaan Timur yang menyaksikan pembacaan Proklamasi Kemerdekaan
pada tanggal 17 Agustus 1945, atau orang-orang yang menyaksikan sekitar peristiwa
Gerakan 30 September 1965 maupun Reformasi tahun 1998.
Arsip Nasional Republik Indonesia memiliki banyak rekaman hasil wawancara
mereka terhadap pelaku sejarah. Hasil wawancara itu dapat dimanfaatkan untuk
pelajaran sumber lisan.

Sumber : www.nafiun.com › Sejarah

Sumber:www.berbagaireviews.com/2016/09/sumber-sejarah-pengertian-dan.html

Kelebihan dari penelitian sejarah lisan :

1) Pengumpulan data dapat dilakukan dengan adanya komunikasi dari dua arah
(antara peneliti dengan tokoh) sehingga jika ada hal yang kurang jelas bisa
langsung ditanyakan pada nara sumber.
2) Penulisan sejarah menjadi lebih demokratis (terbuka) karena memungkinkan
sejarawan untuk mencari informasi dari semua golongan masyarakat (baik rakyat
biasa sampai pejabat)

40
 3) Melengkapi kekurangan data atau informasi yang belum termuat dalam sumber
tertulis atau dokumen.
Kekurangan dari Sejarah Lisan :
1) Keterbatasan daya ingat seorang pelaku/saksi sejarah terhadap suatu peristiwa
2) Memiliki subjektifitas yang tinggi dikarenakan sudut pandang yang berbeda dari
masing-masing pelaku dan saksi terhadap sebuah peristiwa. Sehingga mereka
akan cenderung memperberbesar peranannya dan menutupi kekurangannya.

c) Sumber benda
Sumber benda disebut juga sebagai sumber corporal , yaitu sumber sejarah yang
diperoleh dari peninggalan benda-benda kebudayaan, misalnya, alat-alat atau benda
budaya, seperti kapak, gerabah, perhiasan, manik-manik, candi, dan patung. Sebagian
sumber benda ini terdapat di museum, dan sebagiannya dapat disaksikan langsung di
lokasi, seperti Candi Prambanan, Candi Borobuduru, dan lain sebagainya.

Sumber:www.berbagaireviews.com/2016/09/sumber-sejarah-pengertian-dan.html

3. Sifat Sumber Sejarah

Berdasarkan sifatnya, sumber sejarah tertulis dibagi menjadi sumber primer dan
sekunder.
Sumber Primer
Sumber primer disebut juga sumber utama atau sumber asli. Contoh sumber primer
tertulis adalah arsip-arsip. Arsip dikatakan sebagai sumber primer karena ditulis pada
saat terjadinya peristiwa yang dilaporkan. Dalam sumber lisan yang disebut sumber
primer adalah informasi yang diberikan oleh pelaku sejarah.

41
 Sumber Sekunder
Sumber sekunder disebut juga dengan sumber kedua. Contoh sumber sekunder tertulis
adalah surat kabar sumber yang ditulis oleh sejarawan berdasarkan sumber primer atau
sumber yang bukan merupakan kesaksian langsung pada periode sejarah yang diteliti
oleh sejarawan

4. Dokumen, artefak, fosil, dan masyarakat.

Sebelum membicarakan lebih lanjut mengenai penggunaan dokumenter dalam penulisan
sejarah, maka perlu kiranya dijelaskan terlebih dahulu mengenai konsepsi atau
pengertian dari istilah dokumen itu sendiri. Kata dokumen berasal dari bahasa latin yaitu
docere, yang berarti mengajar. Pengertian dari kata dokumen ini menurut Louis
Gottschalk (1986; 38) seringkali digunakan para ahli dalam dua pengertian, yaitu
pertama, berarti sumber tertulis bagi informasi sejarah sebagai kebalikan daripada
kesaksian lisan, artefak, peninggalan-peninggalan terlukis, dan petilasan-petilasan
arkeologis. Pengertian kedua diperuntukan bagi surat-surat resmi dan surat-surat negara

42
seperti surat perjanjian, undang-undang, hibah, konsesi, dan lainnya. Lebih lanjut,
Gottschalk menyatakan bahwa dokumen (dokumentasi) dalam pengertiannya yang lebih
luas berupa setiap proses pembuktian yang didasarkan atas jenis sumber apapun, baik itu
yang bersifat tulisan, lisan, gambaran, atau arkeologis.
G.J. Renier, sejarawan terkemuka dari University College London, (1997; 104)
menjelaskan istilah dokumen dalam tiga pengertian, pertama dalam arti luas, yaitu yang
meliputi semua sumber, baik sumber tertulis maupun sumber lisan; kedua dalam arti
sempit, yaitu yang meliputi semua sumber tertulis saja; ketiga dalam arti spesifik, yaitu
hanya yang meliputi surat-surat resmi dan surat-surat negara, seperti surat perjanjian,
undang-undang, konsesi, hibah dan sebagainya.
Guba dan Lincoln (dalam Moleong, 2007;216-217) menjelaskan istilah dokumen yang
dibedakan dengan record. Definisi dari record adalah setiap pernyataan tertulis yang
disusun oleh seseorang / lembaga untuk keperluan pengujian suatu peristiwa atau
menyajikan akunting. Sedang dokumen adalah setiap bahan tertulis ataupun film, lain
dari record, yang tidak dipersiapkan karena adanya permintaan seorang penyidik.
Sedangkan menurut Robert C. Bogdan seperti yang dikutip Sugiyono (2005; 82) dokumen
merupakan catatan peristiwa yang telah berlalu, bisa berbentuk tulisan, gambar, karya-
karya monumental dari seseorang.
Dari berbagai pengertian di atas, maka dapat ditarik benang merahnya bahwa dokumen
merupakan sumber data yang digunakan untuk melengkapi penelitian, baik berupa
sumber tertulis, film, gambar (foto), dan karya-karya monumental, yang semuanya itu
memberikan informasi bagi proses penelitian.

Macam-Macam Bahan dan Jenis Dokumen

Menurut Burhan Bungin (2008; 122) bahan dokumen itu berbeda secara gradual dengan
literatur, dimana literatur merupakan bahan-bahan yang diterbitkan sedangkan
dokumenter adalah informasi yang disimpan atau didokumentasikan sebagai bahan
dokumenter. Mengenai bahan-bahan dokumen tersebut, Sartono Kartodirdjo (2008; 101)
menyebutkan berbagai type seperti; otobiografi, surat kabar, surat-surat pribadi, catatan
harian, momorial, kliping, dokumen pemerintah dan swasta, serta cerita roman (sejarah).
Bahkan untuk saat ini foto, tape, film, mikrofilm, disc, compact disk, data di server /
flashdisk, data yang tersimpan di web site, dan lainnya dapat dikatakan sebagai bahan
documenter.
Dari bahan-bahan dokumenter di atas, para ahli mengklasifikasikan dokumen ke dalam
beberapa jenis diantaranya; Menurut Bungin (2008; 123); dokumen pribadi dan
dokumen resmi.
Dokumen pribadi adalah catatan seseorang secara tertulis tentang tindakan, pengalaman,
dan kepercayaannya. Berupa buku harian, surat pribadi, otobiografi.
Dokumen Resmi terbagi dua: pertama intern; memo, pengumuman, instruksi, aturan
lembaga untuk kalangan sendiri, laporan rapat, keputusan pimpinan, konvensi; kedua
ekstern; majalah, buletin, berita yang disiarkan ke mass media, pemberitahuan.
Menurut Sugiyono (2005; 82), berbentuk tulisan, gambar, dan karya. Bentuk tulisan,
seperti; catatan harian, life histories, ceritera, biografi, peraturan, kebijakan, dan
lainnya.Bentuk gambar, seperti; foto, gambar hidup, sketsa, dan lainnya.Bentuk karya,
seperti; karya seni berupa gambar, patung, film, dan lainnya.

43
 Menurut E. Kosim (1988; 33) jika diasumsikan dokumen itu merupakan sumber data
tertulis, maka terbagi dalam dua kategori yaitu sumber resmi dan tak resmi. Sumber
resmi merupakan dokumen yang dibuat/dikeluarkan oleh lembaga/perorangan atas
nama lembaga. Ada dua bentuk yaitu sumber resmi formal dan sumber resmi
informal.Sumber tidak resmi, merupakan dokumen yang dibuat/dikeluarkan oleh
individu tidak atas nama lembaga. Ada dua bentuk yaitu sumber tak resmi formal dan
sumber tak resmi informal.

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengukuhkan Pasukan Pengibar Bendera

Pusaka pada tahun 2013

Studi Dokumen Dalam Penelitian Sosial

Metode dokumenter merupakan salah satu jenis metode yang sering digunakan dalam
metodologi penelitian sosial yang berkaitan dengan teknik pengumpulan datanya.
Terutama sekali metode ini banyak digunakan dalam lingkup kajian sejarah. Namun
sekarang ini studi dokumen banyak digunakan oleh lapangan ilmu sosial lainnya dalam
metodologi penelitiannya, karena sebagian besar fakta dan data sosial banyak tersimpan
dalam bahan-bahan yang berbentuk dokumenter. Oleh karenanya ilmu-ilmu sosial saat
ini serius menjadikan studi dokumen dalam teknik pengumpulan datanya.
Data dalam penelitian sosial kebanyakan diperoleh dari sumber manusia atau human
resources, melalui observasi dan wawancara. Akan tetapi ada pula sumber bukan
manusia, non human resources, diantaranya dokumen, foto dan bahan statistik. Studi
dokumen yang dilakukan oleh para peneliti sosial, posisinya dapat dipandang sebagai
”nara-sumber” yang dapat menjawab pertanyaan; ”Apa tujuan dokumen itu ditulis?; Apa
latarbelakangnya?; Apa yang dapat dikatakan dokumen itu kepada peneliti?; Dalam
keadaan apa dokumen itu ditulis?; Untuk siapa?” dan sebagainya.(Nasution, 2003; 86)
Menurut Sugiyono (2005; 83) studi dokumen merupakan pelengkap dari penggunaan
metode observasi dan wawancara dalam penelitian kualitatif. Bahkan kredibilitas hasil
penelitian kualitatif ini akan semakin tinggi jika melibatkan /menggunakan studi
dokumen dalam metode penelitian kualitatifnya. Hal senada diungkapkan Bogdan
(seperti dikutip Sugiyono) “in most tradition of qualitative research, the phrase personal
document is used broadly to refer to any first person narrative produce by an individual
which describes his or her own actions, experience, and beliefs”.

44
Metode kualitatif menggunakan beberapa bentuk pengumpulan data seperti transkrip
wawancara terbuka, deskripsi observasi, serta analisis dokumen dan artefak lainnya.
Data tersebut dianalisis dengan tetap mempertahankan keaslian teks yang memaknainya.
Hal ini dilakukan karena tujuan penelitian kualitatif adalah untuk memahami fenomena
dari sudut pandang partisipan, konteks sosial dan institusional. Sehingga pendekatan
kualitatif umumnya bersifat induktif. Selain itu, di dalam penelitian kualitatif juga dikenal
tata cara pengumpulan data yang lazim, yaitu melalui studi pustaka dan studi lapangan.
Studi pustaka (berbeda dengan Tinjauan Pustaka) dilakukan dengan cara mengkaji
sumber tertulis seperti dokumen, laporan tahunan, peraturan perundangan, dan
diploma/sertifikat. Sumber tertulis ini dapat merupakan sumber primer maupun
sekunder, sehingga data yang diperoleh juga dapat bersifat primer atau sekunder.
Pengumpulan data melalui studi lapangan terkait dengan situasi alamiah. Peneliti
mengumpulkan data dengan cara bersentuhan langsung dengan situasi lapangan,
misalnya mengamati (observasi), wawancara mendalam, diskusi kelompok (Focused
group discussion), atau terlibat langsung dalam penilaian( Djoko Dwiyanto,
djoko_dwiy@ugm.ac.id).
Kajian dokumen merupakan sarana pembantu peneliti dalam mengumpulkan data atau
informasi dengan cara membaca surat-surat, pengumuman, iktisar rapat, pernyataan
tertulis kebijakan tertentu dan bahan-bahan tulisan lainnya. Metode pencarian data ini
sangat bermanfaat karena dapat dilakukan dengan tanpa mengganggu obyek atau
suasana penelitian. Peneliti dengan mempelajari dokumen-dokumen tersebut dapat
mengenal budaya dan nilai-nilai yang dianut oleh obyek yang diteliti. Pengumpulan data
perlu didukung pula dengan pendokumendengan foto, video, dan VCD. Dokumentasi ini
akan berguna untuk mengecek data yang telah terkumpul. Pengumpulan data sebaiknya
dilakukan secara bertahap dan sebanyak mungkin peneliti berusaha mengumpulkan.
Maksudnya, jika nanti ada yang terbuang atau kurang relevan, peneliti masih bisa
memanfaatkan data lain. Dalam fenomena budaya, biasanya ada data yang berupa
tatacara dan perilaku budaya serta sastra lisan.
Artefak atau artifact merupakan benda arkeologi atau peningalan benda-benda
bersejarah, yaitu semua benda yang dibuat atau dimodifikasi oleh manusia yang dapat
dipindahkan. Contoh artefak adalah alat-alat batu, logam dan tulang, gerabah, prasasti,
senjata-senjata logam (anak panah, mata panah, dll), terracotta dan tanduk binatang.
Artefak dalam arkeologi mengandung pengertian benda (atau bahan alam) yang jelas
dibuat oleh (tangan) manusia atau jelas menampakkan (observable) adanya jejak-jejak
buatan manusia padanya (bukan benda alamiah semata) melalui teknologi pengurangan
maupun teknologi penambahan pada benda alam tersebut. Ciri penting dalam konsep
artefak adalah bahwa benda ini dapat bergerak atau dapat dipindahkan (movable) oleh
tangan manusia dengan mudah (relatif) tanpa merusak atau menghancurkan bentuknya.

45
 Fosil dalam bahasa latin :fossa yang berarti "menggali keluar dari dalam tanah") adalah
sisa-sisa atau bekas-bekas makhluk hidup yang menjadi batu atau mineral. Untuk menjadi
fosil, sisa-sisa hewan atau tanaman ini harus segera tertutup sedimen. Oleh para pakar
dibedakan beberapa macam fosil. Ada fosil batu biasa, fosil yang terbentuk dalam batu,
tumbuhan yang dikira sudah punah tetapi ternyata masih ada disebut fosil hidup. Fosil
yang paling umum adalah kerangka yang tersisa seperti cangkang, gigi dan tulang. Fosil
jaringan lunak sangat jarang ditemukan.Ilmu yang mempelajari fosil adalah paleontologi,
yang juga merupakan cabang ilmu arkeologi.
Secara singkat definisi dari fosil harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
- Sisa-sisa organisme.
- Terawetkan secara alamiah.
- Pada umumnya padat/kompak/keras.
- Berumur lebih dari 11.000 tahun.

C. Rangkuman
Peristiwa sejarah memiliki manfaat untuk mengetahui masa lampau. Sumber untuk
mengetahui peristiwa sejarah yang telah terjadi berdasarkan sifatnya dibagi menjadi dua,
yaitu sumber primer dan sumber sekunder.
Sumber primer merupakan informasi yang diperoleh dari pelaku sejarah dari pelaku atau
saksi sejarah yang menyaksikan secara langsung atau dari dokumen atau benda yang
secara sah dan meyakinkan memiliki keterkaitan dengan peristiwa yang kita kaji. Sumber

46
 sekunder merupakan informasi yang diperoleh dari orang yang bukan pelaku atau saksi
sejarah, baik berbentuk maupun dokumen (buku).
Sumber sejarah terdiri atas: 1) sumber tertulis atau dokumen (dokumen resmi dan
tidak resmi), 2) sumber lisan ( contoh: pelaku sejarah dan saksi sejarah), 3) sumber
benda atau artefak (contoh: alat-alat kebudayaan, bangunan dan monumen).

D. Penilaian
SOAL PILIHAN GANDA
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar !

1. Keterangan tentang peristiwa sejarah yang diperoleh langsung dari para saksi, pelaku
sejarahnya. Hasil wawancara dengan saksi atau pelaku sejarah termasuk ke dalam....
a. Oral history
b. Oral tradition
c. Interview
d. Sumber lisan
2. Naskah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia yang disimpan dalam Museum termasuk ke
dalam sumber....
a. Sekunder
b. Primer
c. Otentik
d. Rekaman
3. Di bawah ini yang tidak termasuk dalam kategori fakta lunak adalah....
a. letak kerajaan Sriwijaya
b. asal-usul nenek moyang bangsa Indonesia
c. tempat pelaksanaan proklamasi kemerdekaan Indonesia
d. kehidupan sehari-hari Homo Florensis
4. Seorang pelaku sejarah adalah mereka yang dapat memberikan kesaksian secara
langsung tentang peristiwa yang telah terjadi dan pernah dialaminya sendiri secara
langsung. Kesaksian pelaku sejarah dikategorikan sebagai sumber....dalam penulisan
sejarah
a. sekunder
b. primer
c. kuarter
d. tersier
5. Sumber sejarah adalah bahan yang paling penting yang akan memberikan pengetahuan
tentang peristiwa yang telah terjadi di masa yang lampau. Menurut bentuknya, sumber
sejarah terdiri dari sumber....
a. material, lisan, tulisan
b. benda peninggalan, tulisan, dokumen
c. material, dokumen, tulisan
d. dokumen, material, dan lisan
6. Keterangan lisan dari saksi mata atau orang yang sezaman dengan peristiwa sejarah
merupakan pengertian dari....
a. kantor arsip
b. museum
c. situs sejarah

47
 d. wawancara

7. Secara umum yang dapat dikategorikan ke dalam sumber sejarah yang terkait
dengan bekas-bekas peninggalan di antaranya adalah....
a. dokumen, arsip, ideologi
b. sistem pemerintahan kerajaan
c. aktivitas manusia di masa lalu
d. artefak, fosil, bangunan kuno
8. Perhatikan pernyataan dari jenis-jenis data di bawah ini !
(1) Ulasan penelitian
(2) Artefak
(3) Ensiklopedia
(4) Saksi sejarah
(5) Koran
(6) Rekaman atau catatan
(7) Buku teks
(8) Wawancara langsung
(9) Fosil

Dari data di atas, data sekunder ditunjukkan pada nomor....

a. (1), (3), (5), dan (7)
b. (2), (4), (6), dan (9)
c. (3), (4), (7), dan (9)
d. (6), (7), (8), dan (9)
9. Sumber-sumber sejarah yang kita cari harus memenuhi tiga faktor, salah satu
diantaranya yaitu....
a. Reliability
b. Creadibility
c. Validity
d. Capability

Berdasarkan gambar di atas, gedung tersebut termasuk dalam....

a. monumen
b. museum
c. perpustakaan
d. candi

48
 KEGIATAN BELAJAR IV PENELITIAN SEJARAH

A. Tujuan Pembelajaran
Peserta dapat melakukanpenleitian sejarah

B. Uraian Materi

Metode Sejarah
Metode sejarah adalah petunjuk pelaksanaan dan petunjuk teknis tentang bahan, kritik,
interpretasi, dan penyajian sejarah (Kuntowijoyo, 1995, hal. xii). Metode sejarah merupakan
suatu metode yang digunakan dalam proses penelitian terhadap sumber-sumber masa
lampau yang dilakukan secara kritis-analitis dan sistematis dan disajikan secara tertulis.
1. Langkah-langkahPenelitian Sejarah
Penelitian sejarah adalah salah satu penelitian mengenai pengumpulan dan evaluasi
data secara sistematik, berkaitan dengan kejadian masa lalu untuk menguji hipotesis yang
berhubungan dengan faktor-faktor penyebab, pengaruh atau perkembangan kejadian
sekarang dan mengantisipasi kejadian yang akan datang (Sukardi, 2003, hal. 203). Menurut
(Sjamsuddin, 2007, hal. 13) penelitian sejarah berhubungan dengan suatu prosedur, proses,
atau teknik yang sistematis dalam penyidikan suatu disiplin ilmu tertentu untuk
mendapatkan objek (bahan-bahan) yang akan diteliti (Sjamsuddin, 2007, hal. 13).
Penelitian sejarah pada dasarnya adalah penelitian terhadap sumber-sumber sejarah,
merupakan implementasi dari tahapan kegiatan yang tercakup dalam metode sejarah yaitu
heuristik, kritik, interpretasi dan historiografi. Tahapan historiografi merupakan kegiatan
penulisan hasil penelitian. Gambar 5.1 menggambarkan metode Sejarah sebagai berikut:

a. Heuristik
Heuristik adalah kegiatan mencari dan menemukan sumber yang diperlukan. Berhasil
tidaknya pencarian sumber, pada dasarnya tergantung dari wawasan peneliti mengenai
sumber yang diperlukan dan keterampilan teknis penelusuran sumber (Sobana Hs, 2008, hal.
4). Menurut Carrard (1992) dan Gee (1950) dalam(Sjamsuddin, 2007, hal. 86) heuristik
(heuristics) merupakan sebuah kegiatan mencari sumber-sumber untuk mendapatkan data-
data/materi sejarah/evidensi sejarah.
Sumber-sumber sejarah dapat ditemukan di perpustakaan, arsip dan museum, dimana
kekayaan perpustakaan, arsip dan museum dapat diketahui dari petunjuk-petunjuk, indeks,
bibliografi, katalog, majalah, dan jurnal serta brosur yang meminformasikan kepada
sejarawan, peneliti, pengunjung apa saja yang tersedia dalam perpustakaan, arsip atau
museum itu yang berhubungan dengan literatur atau dokumen sejarah. Pengetahuan praktis
mengenai petunjuk-petunjuk atau indeks-indeks ini dan bagaimana menggunakan
perpustakaan dan arsip adalah syarat mutlak bagi penelitian sejarah. Pengetahuan tersebut
muncul biasanya selama proses pengumpulan materi itu berlangsung (Sjamsuddin, 2007, hal.
121).

49
 Gambar 1 Gedung Arsip Nasional
Sumber: http://www.gedoor.com/2012/04/arsip-nasional-republik-indonesia/

Gambar 2 Koleksi di Perpustakaan Nasional Republik Indonesia

Sumber: http://www.pnri.go.id/

b. Kritik
Kritik adalah sebuah kegiatan pengujian secara kritis terhadap sumber-sumber sejarah
yang telah ditemukan, untuk memperoleh otentisitas dan dan kredibilitas. Tujuan utama
kritik sumber adalah untuk menyeleksi data, sehingga diperoleh fakta. Kritik sumber
dilakukan dilakukan baik terhadap bahan materi maupun terhadap substansi (isi) sumber.
Dalam metode sejarah dikenal dengan cara melakukan kritik eksternal dan kritik internal.

50
1). Kritik eksternal
Kritik eksternal adalah cara melakukan verifikasi atau pengujian terhadap aspek-aspek
luar dari sumber sejarah (Sjamsuddin, 2007, hal. 132). Sebelum sumber-sumber sejarah
dapat digunakan dengan aman, menurut Lucey (1984) ada lima pertanyaan yang harus
dijawab dengan memuaskan (Sjamsuddin, 2007, hal. 133) yaitu:
a) Siapa yang mengatakan?
b) Apakah kesaksian tersebut telah diubah?
c) Apa yang dimaksud sumber dengan kesaksiannya?
d) Apakah orang yang memberikan kesaksian itu seorang saksi mata (witness) yang
kompeten (mengetahui fakta yang sebenarnya)
e) Apakah saksi mengatakan fakta yang sebenarnya (truth) dan memberikan fakta yang
diketahui?

Gambar 3 Sumber Sejarah yang Berasal dari Surat Kabar

Sumber: http://saefulhistory-sejarah-saefulhistory.blogspot.com/2012/02/c-prinsip-
prinsip-dasar-penelitian.html

2). Kritik Internal

Kritik internal merupakan kebalikan dari kritik eksternal dengan menekankan aspek
dalam yaitu isi dari sumber, yaitu kesaksian (testimony) (Sjamsuddin, 2007, hal. 143). Setelah
fakta kesaksian ditegakkan melalu kritik eksternal, tiba giliran sejarawan untuk mengadakan
evaluasi terhadap kesaksian tersebut apakah reliable atau tidak. Hal yang perlu diperhatikan
dari kritik internal adalah:

51
 Gambar 4 Saksi Sejarah Perjuangan Front Bandung Timur R.J. Rusady W.
http://www.antarafoto.com/spektrum/v1290916201/kesaksian-veteran

a) Arti sebenarnya dari kesaksian

Sejarawan harus menetapkan arti sebenarnya dari perkataan yang dikemukakan oleh
saksi apakah diartikan harfiah atau sesungguhnya (real) .

b) Kredibilitas kesaksian.
Kredibilitas (keterpercayaan) seorang saksi harus memperhatikan bagaimana
kemampuan saksi untuk mengamati, bagaimana kesempatannya untuk mengamati teruji
dengan benar atau tepat, bagaimana jaminan bagi kejujurannya, bagaimana kesaksiannya
itu dibandingkan dengan saksi-saksi yang lain. (Sjamsuddin, 2007, hal. 151-152)
c. Interpretasi
Dari sumber-sumber sejarah yang bisa dipercaya itulah, sejarawan kemudian
memberikan interpretasi atau penafsiran terhadap fakta, pengelompokkan fakta-fakta serta
menyusun fakta menjadi satu kesatuan yang utuh. Cara memberikan tafsiran antara
sejarawan yang satu dengan yang lain bisa berbeda meskipun sumber sejarahnya sama.
Inilah yang dalam ilmu Sejarah disebut subjektivitas sejarawan. Kadang kadang sejarawan
harus mengurai sumber yang didapat agar lebih fokus dan mampu mendukung topik,tetapi
kadang-kadang juga harus mengumpulkan beberapa data yang tersedia
d. Historiografi.
Setelah menemukan beragam fakta, tugas sejarawan berikutnya adalah merangkai fakta-
fakta itu dan menyajikannya ke dalam bentuk tulisan sejarah. Dalam penulisan sejarah, wujud
dari penulisan itu merupakan paparan, penyajian dan presentasi yang sampai kepada dan
dibaca oleh para pembaca dan pemerhati sejarah. Paling tidak secara bersamaan digunakan
tiga bentuk teknik dasar menulis yaitu deskripsi, narasi dan analisis.
Menulis sejarah merupakan kegiatan intelektual dan cara yang utama untuk memahami
sejarah. Ketika serawan memasuki tahap menulis, maka segala daya pikirannya dikerahkan,
bukan saja keterampilan teknis penggunaan kutipan dan catatan, tetapi yang terutama
penggunaan pikirn-pikiran kritis dan analisisnya sehingga menghasilkan suatu sintesis
dari seluruh hasil penelitiannya atau penulisan utuh yang disebut historiografi. Menulis karya

52
sejarah baik itu makalah singkat ataupun buku tebal sebenaranya merupakan suatu paduan
antara kerja seni karena menggunakan bahasa dengan berbagai gaya yang disukai atau
dikuasai dan kemampuan berpikir kritis, analitis dan sintesis. Para peneliti sejarah dituntut
kemampuan dan keterampilan menulis, karena harus mengkomunikasikan hasil penelitian
atau temuan tersebut kepada umum.

C. Rangkuman
Penelitian sejarah adalah proses pengumpulan, pengolahan, analisis dan penyajian
masa lampau umat manusia yang dilakukan secara sistematis dan objektif. Tahap-
tahap yang dilakukan dalam penelitian sejarah, yaitu: menentukan topic,
pengumpulan data (heuristic), kritik atau verifikasi, interprestasi dan
historiografi.
Heuristic adalah kegiatan mencari dan menemukan sumber yang diperlukan baik
sumber primer maupun sekunder. Kritik atau verifikasi adalah kegiatan pengujian
secara kritis terhadap sumber-sumber sejarah yang telah ditemukan untuk
memperoleh otensitas dan kredibilitas. Interprestasi adalah proses menafsirkan
fakta sejarah dan merangkai fakta tersebut menjadi kesatuan yang utuh.
Historiografi adalah penulisan fakta yang diperoleh kedalam bentuk paparan,
penyajian dan presentasi .

D. Penilaian
SOAL PILIHAN GANDA
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar !
1. Penelitian sejarah pada hakikatnya adalah kajian sistematis atas....sehingga lahir
perspektif baru terhadap peristiwa tersebut.
a. peristiwa yang dialami manusia pada masa lalu
b. kemungkinan bisa dalam penelitian-penelitian sebelumnya
c. sikap-prilaku para tokoh dan saksi sejarah
d. kronik yang dibuat para musafir dan pujangga
2. Pernyataan di bawah ini yang tidak tepat terkait dengan penelitian sejarah adalah....
a. bertujuan untuk menyingkap fakta, tanggal, dan urutan peristiwa
b. berupaya mencari makna dari peristiwa masa lalu
c. dalam prosesnya ada tafsiran terhadap fakta-fakta yang diperoleh
d. peneliti menguji orisinalitas laporan peneliti lain
3. Pernyataan di bawah ini yang tepat terkait dengan metode penelitian sejarah adalah....
a. merupakan proses rekonstruksi sejarah
b. instrumen peneliti dalam proses merumuskan langkah-langkah penelitian
c. hanya alat untuk menyingkap makna peristiwa sejarah
d. langkah pendahuluan dari setiap penelitian sejarah
4. Berikut ini yang merupakan urutan tahapan penelitian sejarah adalah ….
a. heuristik, interpretasi, verifikasi, dan historiografi
b. verifikasi, historiografi, interpretasi, dan heuristik
c. heuristik, verifikasi, interpretasi, dan historiografi
d. interpretasi, historiografi, verifikasi, dan heuristik
5. Dari pilihan-pilihan berikut ini yang tidak termasuk syarat topik penelitian adalah....
a. praktis

53
 b. asli
c. mendukung perkembangan ilmu
d. menarik dan unik
6. Alasan utama dilakukannya uji keaslian dan validitas data dan sumber sejarah dalam
penelitian sejarah adalah....
a. memenuhi kaidah ilmu dalam penelitian
b. meningkatkan reputasi peneliti dalam komunitas ilmiah
c. menghindari bias, prasangka, atau kepentingan tertentu pada data
d. memudahkan peneliti beralih ke langkah-langkah selanjutnya dalam penelitian
7. Kegiatan mengumpulkan informasi atau data sebanyak-banyaknta tentang subjek yang
akan diteliti isebut juga....
a. heuristik
b. verifikasi
c. interpretasi
d. pemilihan topic
8. Perhatikan pernyataan dari jenis-jenis data di bawah ini !
(1) Ulasan penelitian
(2) Artefak
(3) Ensiklopedia
(4) Saksi sejarah
(5) Koran
(6) Rekaman atau catatan
(7) Buku teks
(8) Wawancara langsung
(9) Fosil

Dari data di atas, data primer ditunjukkan pada nomor....

a. (1), (3), (5), dan (7)
b. (2), (4), (6), dan (9)
c. (4), (6), (8), dan (9)
d. (6), (7), (8), dan (9)
9. Perhatikan pernyataan dari jenis-jenis data di bawah ini !
(1) Ulasan penelitian
(2) Artefak
(3) Ensiklopedia
(4) Saksi sejarah
(5) Koran
(6) Rekaman atau catatan
(7) Buku teks
(8) Wawancara langsung
(9) Fosil

Dari data di atas, data sekunder ditunjukkan pada nomor....

a. (1), (3), (5), dan (7)
b. (2), (4), (6), dan (9)
c. (3), (4), (7), dan (9)
d. (4), (5), (6), dan (7)

54
10. Setelah semua sumber dikumpulkan, kemudian dilakukan sebuah kegiatan pengujian
secara kritis terhadap sumber-sumber sejarah yang telah ditemukan, untuk memperoleh
otentisitas dan dan kredibilitas, tahapan ini di disebut ....
a. otokritik
b. kritik
c. metodik
d. analitik

55
 KEGIATAN BELAJARA V HISTORIOGRAFI

A. Tujuan Pembelajaran
1. Memahami pengertian Historiografi
2. Mengumpulkan data terkait dengan pertanyaan mengenai historiografi
3. Mengasosiasi dengan menganalisis informasi yang didapat dengan
mengelompokkannya ke dalam jenis-jenis historiografi
4. Mengkomunikasikan hasil analisis tentang historiografi dalam bentuk tulisan

B. Uraian Materi
Historiografi
Historigrafi terbentuk dari dua akar kata yaitu history (sejarah) dan graph (tulisan).
Jadi historiografi artinya adalah tulisan sejarah, baik itu yang bersifat ilmiah (problem
oriented) maupun yang tidak bersifat ilmiah (no problem oriented). Problem oriented artinya
karya sejarah ditulis bersifat ilmiah dan berorientasi kepada pemecahan masalah (problem
solving), yang tentu saja penulisannya menggunakan seperangkat metode penelitian.
Sedangkan yang dimaksud dengan no problem oriented adalah karya tulis sejarah yang ditulis
tidak berorientasi kepada pemecahan masalah dan ditulis secara naratif, juga tidak
menggunakan metode penelitian (Jayusman, 2012).
Secara lebih luas, Louis Gottschalk dalam (Dasuki, 2003, hal. 338) menyebutkan arti
historiografi sebagai berikut:
a. Historiografi merupakan bentuk publikasi, baik dalam bentuk tulisan maupun secara
lisan, yang sengaja memberi pertelaan mengenai suatu peristiwa atau kombinasi
peristiwa-peristiwa pada masa lampau
b. Historiografi diartikan sebagai hasil karya berupa tulisan atau bacaan mengenai sejarah
yang meliputi juga sejarah lisan
c. Historiografi adalah proses penulisan sejarah sebagai penerapan aspek serba
interpretatif dalam metode sejarah untuk menyusun sintetis sejarah yang dilandasi oleh
penelitian yang seksama melalui heuristik, kritik terhadap sumber-sumber sejarah dan
seleksi terhadap fakta-fakta sejarah.
d. Historiografi merupakan kegiatan dalam kerja keilmuan di bidang sejarah yang
menghasilkan tulisan-tulisan sebagai kategori pemikiran teoritis dan metodologis
mengenai masalah-masalah dalam penelitian danproses penelitian sejarah.

1 . Perkembangan HistoriografiIndonesia
Perkembangan historiografi Indonesia tidak terlepas dari pertumbuhan historiografi
dan ilmu sejarah pada umumnya. Persoalan yang langsung menyangkut historiografi
Indonesia, antara lain diferensiasi dalam bidang-bidang sejarah, seperti sejarah gerakan
sosial, hubungan internasional, struktur sosial, jadi hubungan yang semakin erat antara
sejarah dengan ilmu pengetahuan sosial, sedangkan metodologi mengambil peranan yang
semakin penting (Rohman, 2013). Perkembangan historiografi seiring dengan perkembangan
masyarakat dan bangsa Indonesia, baik melalui upaya-upayanya maupun setelah mendapat
pengaruh dari kebudayaan lain dan perkembangan ilmu pengetahuan modern.

2. Historiografi Tradisional

56
 Pada masa perkembangan historiografi tradisional, yaitu corak penulisan sejarah
yang banyak ditulis oleh para pujangga kraton, karya-karya mereka
bertujuan untuk melegitimasi kedudukan raja. Dengan demikian,
historiografi pada masa ini mempunyai ciri-ciri magis, religius, bersifat sakral,
menekankan kultus, dewa raja dan mitologi, bersifat anakronisme,
etnosentrisme, dan berfungsi sosial psikologis untuk memberi kohesi pada
suatu masyarakat tentang kebenaran-kebenaran kedudukan suatu dinasti (Indriyanto, 2001,
hal. 2).
Selanjutnya Soedjatmoko (1965) mengemukakan bahwa historiografi tradisional
nusantara, kita kenal dengan sejumlah istilah seperti babad, serat kanda, sajarah, carita,
wawacan, hikayat, sejarah, tutur, salsilah, cerita-cerita manurung (Sjamsuddin, 2007, hal. 10).
Semuanya naratif dalam bentuk prosa maupun puisi (syair). Kartodirdo (1982) menyebutkan
historiografi tradisional itu berkembang setelah suatu kelompok dalam masyarakat
Indonesia membentuk suatu kesatuan politik. Dengan timbulnya kerajaan atau kehidupan
bangsa dalam suatu kesatuan politk, dibina pula historiografi yang menghasilkan naskah
sebgai karya sastra sejarah. Pembinaan historiografi diselenggarakan di pusat kerajaan di
berbagai daerah di Indonesia. Karya Babad Cirebon sastra sejarah yang dihasilkan terdiri dari
naskah-naskah dalam bahasa-bahasa daerah dan sejarah di dalamnya masih difungsikan
sebagai mitos (Dasuki, 2003, hal. 347).
Karya-karya sejarah yang ditulis oleh para pujangga dari lingkungan keraton ini hasil
karyanya biasa disebut Historigrafi Tradisional. Contoh karya sejarah yang berbentuk
historiografi tradisional yang ditulis oleh para pujangga keraton dari kerajaan hindu/budha
sebagai berikut : 1. Babad Tanah Pasundan, 2. Babad Parahiangan, 3. Babad Tanah Jawa, 4.
Pararaton, 5. Nagarakertagama, 6. Babad Galuh, 7. Babad Sriwijaya, dan lain-lain.
Sedangkan karya historiografi tradisional yang ditulis para pujangga dari kerajaan Islam
diantaranya : 1. yaitu karya dari Kerajaan Islam Cirebon, 2. Babad Banten yaitu karya dari
Kerajaan Islam Banten, 3. Babad Dipenogoro yaitu karya yang mengisahkan kehidupan
Pangeran Diponegoro, 4. Babad Demak yaitu karya tulis dari Kerajaan Islam Demak, 5.
Babad Aceh dan lain-lain (Jayusman, 2012).

Gambar 5 Nagarakrtagama
Sumber: http://www.asiafinest.com

57
 Gambar 6 Pararaton Legenda Ken Arok dan Ken Dedes
Sumber: http://www.goodreads.com/book/show/6068648-pararaton

Karakteristik Historiografi Tradisional adalah sebagai berikut (Jayusman,

2012; Dasuki, 2003, hal. 346-347):
1) Bersifat istana/kraton sentris, dimana karya-karya didalamnya banyak
mengungkapkan sekitar kehidupan keluarga istana/keraton, dan ironisnya rakyat
jelata tidak mendapat tempat didalamnya, dengan alasan rakyat jelata dianggap a-
historis.
2) Bersifat Religio-magis, , artinya dalam historigrafi tradisional seorang raja ditulis
sebagai manusia yang memiliki kelebihan secara batiniah, dianggap memiliki
kekuatan gaib. Tujuannya agar seorang raja mendapat apresiasi yang luar biasa di
mata rakyatnya, sehingga rakyat takut, patuh, dan mau melaksanakan perintahnya.
Rakyat akan memandang, bahwa seorang raja keberadaannya di muka bumi
merupakan sebagai perwujudan atau perwakilan dari Tuhan.
3) Bersifat regio-sentrisme dimana cerita sejarah berpusat kepada kedudukan sentral
raja, sehingga menimbulkan raja-sentrisme. Sebagai contoh, ada historiografi
tradisional dengan secara vulgar memakai judul dari nama wilayah
kekuasaannya,seperti Babad Cirebon, Babad Bugis, Babad Banten.
4) Bersifat etnosentris artinya dalam historiografi tradisional ditulis dengan penekanan
pada penonjolan/egoisme terhadap suku bangsa dan budaya yang ada dalam wilayah
kerajaan.
5) Bersifat psiko-politis sentrisme, artinya historiografi tradisional ditulis oleh para
pujangga sangat kental dengan muatan-muatan psikologis seorang raja, sehingga
karya historiografi tradisional dijadikan sebagai alat politik oleh sang raja dalam
rangka mempertahankan kekuasaannya. Tidak perlu terlampau heran kalau karya
historiografi tradisional oleh masyarakat setempat dipandang sebagai kitab suci yang
didalamnya penuh dengan fatwa para pujangga dalam pengabdiannya terhadap sang
raja.
Karena banyaknya pengaruh oleh faktor budaya saat naskah penulisan sejarah
budaya dibuat, maka naskah tersebut dapat menjadi suatu hasil kebudayaan di
masyarakat dan banyak dipengaruhi oleh alam pikiran penulis naskah atau
masyarkatnya. Melukiskan kenyaataan jauh dari fakta yang sesungguhnya sehingga
lemah dalam hal ketepatan fakta (Kuntowijoyo, 1995, hal. 8). Namun historiografi

58
 tradisional dalam batas-batas tertentu dapat dijadikan sumber untuk penulisan sejarah
karena masih dapat mengambil nama tokoh, nama wilayah/daerah dan tahun kejadian
(Jayusman, 2012).

1. Historiografi Kolonial
Historiogrofi kolonial tidak terlepas dari kepentingan penguasa kolonial untuk
mengokohkan kekuasaan di Indonesia. Kepentingan itu mewarnai interpretasi mereka
tehadap suatu peristiwa sejarah yang tentunya akan berlawanan dengan historiografi sejarah
nasional. Historiografi Kolonial adalah karya sejarah (tulisan sejarah) yang ditulis
pada masa pemerintahan kolonial berkuasa di Nusantara Indonesia, yaitu sejak zaman VOC
(1600) sampai masa Pemeritahan Hindia Belanda yang berakhir ketika tentara pendudukan
Jepang datang di Indonesia (1942). Perlu ditambahkan, pemerintahan Hindia Belanda yang
dikendalikan oleh para Gubernur Jenderal (GB) melalui para ahli begitu aktif menulis karya
sejarah. Atau dengan kata lain, historiografi kolonial adalah karya tulis sejarah yang ditulis
oleh para sejarawan kolonial ketika pemerintahan kolonial berkuasa di Nusantara Indonesia
(Jayusman, 2012).
Kartodirdjo (1995) dalam (Indriyanto, 2001, hal. 2) mengemukakan historiografi
kolonial yang sudah mendasarkan pada tradisi studi sejarah kritis. Namun
demikian, perspektif yang menonjol masih menunjukkan
Neerlandosentrisme sebagai penyempitan wawasan Eropasentris. Asal mulanya
karya sejarawan Belanda terutama mengisahkan perjalanan pelayar-pelayar
Belanda serta kemudian perkembangan VOC dilanjutkan dengan
pemerintah kolonial beserta penguasa-penguasanya. Dalam hal ini kita menjumpai
penulisan sejarah berdasarkan tradisi historiografi konvensional yang lebih
berupa riwayat orang-orang berkuasa, antara lain Gubernur Jendral, raja-raja, panglima,
dan sebagainya. Sebuah model sejenis historiografi ini adalah karya W.F.
Stapel, Geschiedenis van Nerlands-Indie.

Gambar 7 Historiografi Kolonial

Sumber: http://www.jetses.nl/Indische%20Boeken.html

59
 Dalam historiografi kolonial Belanda diciptakan juga berbagai mitos untuk
menonjolkan superioritas bangsa Belanda terhadap bangsa Indonesia (Dasuki, 2003, hal.
348). Inti cerita sejarah dari Historiografi Kolonial adalah bangsa Belanda, oleh sebab hanya
Belandalah yang dipandang penting di Hindia Belanda. Hal ini jelas dari istilah Hindia
Belanda atau Hindia Nederlan yaitu daerah Hindia (Indonesia) yang “dimiliki” oleh Belanda.
Bangsa Belanda sebagai “pemilik” memandang diri pribadinya sebagai yang dipertuan dan
sebagai bangsa yang termulia, sehingga bangsa Indonesia hanya mendapat gelar “bumi
putera” atau orang negeri. Kita tidak dipandang sebagai suatu bangsa, tetapi hanya sebagai
sejenis manusia yang berguna bagi Belanda (Jayusman, 2012). Dalam mitos Hindia Belanda
dibuat fiksi bahwa seakan-akan kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia secara apriori
sudah dimuali pada tahun 1596. Perang-perang kolonial pada abad ke-19 terhadap daerah-
daerah yang menentang untuk mempertahankan kehidupan masyarakat dan kebudayaan
dimitoskan dengan disebut “pasifikasi” (Dasuki, 2003, hal. 348).
Contoh karya historiografi kolonial yang paling popular adalah sebuah buku yang
ditulis oleh Raffles dengan judul History Of Java. Karya lainnya adalah karya-karya yang
ditulis H.J. de Graaf dengan judul: Geschiedenis van Indonesia (Sejarah Indonesia). Karya
B.H.M. Vleke dengan judul: Geschiedenis van den Indischen Archipel (Sejarah Nusantara).
Karya G. Gonggrijp dengan judul: Schets ener aconomische Geschiedenis van Nederlands-Indie
(Sejarah Ekonomi Hindia Belanda) (Jayusman, 2012).

Gambar 8 Buku History of Java

http://geologi.iagi.or.id/2009/03/10/%E2%80%9Cthe-history-of-java%E2%80%9D-
thomas-stamford-raffles-1817/

Gambar 9 Geschiedenis van Indonesia (Sejarah Indonesia)

60
 Karakteristik historiografi kolonial adalah sebagai berikut:
1) Belanda Sentrisme atau Neerlando Sentrismus artinya sejarah Indonesia di tulis dari
sudut pandang kepentingan orang-orang Belanda yang sedang berkuasa (menjajah) di
Nusantara Indonesia saat itu (Jayusman, 2012).
2) Eropasentrisme, artinya selain ditulis dari sudut pandang kepentingan orang Belanda,
ditulis juga sesuai dengan kepentingan bangsa Eropa pada umumnya.
3) Mitologisasi artinya banyak kejadian yang tidak didasarkan pada kejadian yang
sebenarnya (Dasuki, 2003, hal. 348). Interpretasi dari jaman kolonial cenderung untuk
membuat mitologisasi dari dominasinya, dengan menyebut perang-perang kolonial
sebagai usaha pasifikasi daerah-daerah, yang sesungguhnya mengadakan perlawanan
untuk pertahanan masyarakat serta kebudayaannya (Rohman, 2013).
4) ahistoris artinya Orang Belanda dianggap sebagai manusia paliang sempurna dalam
berbagai kehidupan di Nusantara, peran mereka ditulais dalam historiografi Kolonial
sampai berlembar-lembar sementara peran rakyat pribumi sebagai pemilik sangat
sederhana dan dituangkan dalam halaman yang sangat minim. Sejarawan kolonial
menganggap bahwa rakyat pribumi sebagai non-faktor dalam sejarah. Contoh
historiografi Kolonial dalam buku Sejarah Hindia Belanda sebagai berikut: Zaman
purbakala dan Hindu (25 Halaman), Penyiaran Islam dan bangsa Portugis di Indonesia (8
halaman), VOC-kongsi dagang Belanda (152 halaman) dan pemerintah Belanda (150
halaman) (Jayusman, 2012).

2. Historiografi Modern
Historiografi modern muncul akibat tuntutan ketepatan teknik dalam mendapatkan
fakta sejarah. Fakta sejarah didapatkan melalui penetapan metode penelitian, memakai ilmu-
ilmu bantu, adanya teknik pengarsipan dan rekonstruksi melalui sejarah lisan. Suatu periode
baru dalam perkembangan historiografi Indonesia dimulai dengan timbulnya studi sejarah
kritis. Dalam penulisan tentang sejarah kritis dipergunakan prinsip-prinsip metode sejarah.
Studi sejarah kritis juga memerlukan bantuan dari ilmu lain untuk mempertajam analisanya.
Hal ini merupakan implikasi dari mulai sedikitnya peran analisa tekstual dengan bantuan
filologi terhadap studi sejarah Indonesia modern. Di sini yang harus diperbaiki adalah alat-
alat analitis serta metodologis.
Bertolak dari hal ini, maka beberapa disiplin dari ilmu-ilmu sosial mulai dicantumkan
dalam studi sejarah. Konsep sejarah nasional sebagai unit makro merupakan kerangka
referensi bagi sejarah lokal/regional yang dapat dipandang sebagai unit mikro. Sejarah
nasional sebagai macro-history mencakup interaksi antar micro-unit, antara lain melalui
pelayaran, perdagangan, perang, penyiaran agama atau menuntut pelajaran, hubungan antara
lembaga-lembaga nasional, seperti partai-partai politik. Sejarah nasional bukan jumlah dari
sejarah lokal, tetapi proses-proses atau kejadian-kejadian pada tingkat sejarah lokal
diterangkan dalam hubungannya dengan proses nasional (Rohman, 2013).
Historiografi modern, merupakan suatu periode perkembangan baru dalam
historiografi Indonesia atau nasional. Diawali dengan munculnya karya Husein
Djajadiningrat, Critische Beschouwingen van de Sejarah Banten, kemudian karyakarya
sejarah sejarah selanjutnya banyak dipengaruhi oleh karya ini, yaitu dengan
dipergunakannya aspek pendekatan ilmu lain untuk melengkapi atau menulis suatu
karya sejarah (Indriyanto, 2001, hal. 2). Di Jaman Jepang Sanusi Pane dan Douwes Dekker
sudah memelopori menulis Sejarah Indonesia dengan semangat nasionalisme. Karya mereka
walaupun dari sudut ilmiah tidak mendapat penilaian yang tinggi, namun telah banyak

61
membantu guru yang mengajar sejarah Indonesia pada zaman Jepang dan jaman berikutnya
(Dasuki, 2003, hal. 349).

Gambar 10 Historiografi Modern

Sumber: http://nimusinstitut.blogspot.com/p/download-buku-banten-ebook.html

Sejumlah tulisan sebagai suatu kategori pemikiran teoritis dan metodologis untuk
menangani masalah-masalah penulisan sejarah nasional Indonesia, secara komprehensif
dipublikasikan antara lain karya Mohamad Ali dengan Judul Pengantar Ilmu Sedjarah
Indonesia dan Sartono Karotdirdjo yang menerapkan metode yang sophisticated dengan
pendekatan neo sosial ilmiah dengan menggunakan konsep-konsep yang dipinjam dari ilmu-
ilmu sosial. Pendekatan yang digunakan bersifat multidimensional. Dibedakan pula antara
sejarah naratif dan non naratif (Dasuki, 2003, hal. 350).

Gambar 11 Pengantar Buku Sedjarah Indonesia

http://geraibukubekas.blogspot.com/2011/05/r-moh-ali-pengantar-ilmu-sedjarah.html

Sejarah naratif, sebagai hasil dari historiografi konvensional, menyusun cerita untuk
membuat deskripsi tentang masa lampau dengan merekontruksi “apa yang terjadi” melalui
seleksi “kejadian-kejadian” penting yang diatur menurut poros waktu dalam urutan
kronologis. Sedangkan sejarah non-naratif tidak menyusun certera yang merangkaikan
deretan peristiwa menurut poros waktu, tetapi berpusat pada masalah (problem oriented).
Karakteristik historiografi modern adalah sebagai berikut:
1) Bersifat Indonesia sentrisme, penulisan sejarah di Indonesia diinterpretasikan sebagai
sejarah nasional (Dasuki, 2003, hal. 348) dan ditulis dari sudut kepentingan rakyat
Indonesia. Tugas dari historiografi nasional adalah“membongkar dan merevisi”

62
 historiografi kolonial yang gaya penulisannya diselewengkan oleh para sejarawan
kolonial yang sangat merugikan proses pembangunan, khususnya pembangunan sikap
mental bangsa (terutama generasi muda) Indonesia dewasa ini (Jayusman, 2012).
2) Bersifat metodologis, artinya penulisan sejarah Indonesia menggunakan pendekatan
ilmiah berdasarkan teknik penulisan ilmiah untuk ilmu sosial.
3) Bersifat kritis historis, yang berarti substansi penulisan sejarah Indonesia secara ilmiah
dapat dipertanggungjawabkan.

C . Penilaian
SOAL PILIHAN GANDA
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar !

1. Perhatikan data berikut ini.!

(1) Kuat dalam kronologi dan detil geografis
(2) ditulis dengan fakta pemerintah kolonial
(3) mitos bercampur fakta
(4) istana-sentris
(5) subyektif
Dari data tersebut, ciri khas historiografi tradisional ditunjukkan pada nomor....
a. (1), (2), dan (3)
b. (1), (3), dan (4)
c. (2), (3), dan (5)
d. (3), (4), dan (5)

2. Historiografi tradisional juga memiliki ciri feodalis-aristokratis, artinya penulisannya

lebih berfokus pada....
a. kehidupan dalam lingkungan keraton
b. tata upacara di dalam keraton
c. silsilah para bangsawan keraton
d. legenda dan mitos di dalam keraton

3. Ciri regio-sentris dari Historiografi Tradisional mengandung pengertian....

a. ditulis atas perintah raja tertentu
b. dipengaruhi kebudayaan tertentu

63
 c. sumber diperoleh dari wilayah tertentu
d. dipengaruhi legenda di wilayah tertentu

4. Historiografi tradisional hanya membicarakan kehidupan kaum bangsawan feodal, tidak

ada sifat kerakyatannya. Historiografi tersebut tidak memuat riwayat kehidupan rakayat,
tidak membicarakan segi-segi sosial dan ekonomi dalam kehidupan rakyat. Hal
tersebut termasuk dalam Historiografi Tradisional yaitu....
a. Religio sentris
b. Religio magis
c. Feodal aristokrat
d. Indonesia sentris

5. Perhatikan data berikut ini. !

(1) bersifat politis
(2) bersifat ideologis
(3) ilmiah
(4) menunjukkan kejayaan dan kebesaran dan struktur kekuasaan yang dominan
(5) kritis

Dari data di atas, ciri khas Historiografi Kolonial adalah....

a. (1), (2), dan (3)
b. (1), (2), dan (4)
c. (2), (3), dan (4)
d. (3), (4), dan (5)

6. Historiografi yang banyak ditulis oleh orang-orang Belanda sehingga bersifat

Nederlandosentris termasuk ke dalam jenis historiografi....
a. Kolonial
b. Tradisional
c. Nasional
d. Modern
7. Perhatikan cuplikan sebuah tulisan berikut ini, “ Pada tahun 1653 ada seorang raja di
Tanah Goa yang bernama Sultan Hasanuddin. Adapun raja itu tiada mengindahkan
Kompeni, orang Maluku yang durhaka kepada Kompeni dibantunya, tambahan lagi
diperanginya Sultan Buton yang bersahabat dengan Belanda”. Cuplikan tulisan tersebut
merupakan contoh konkrit Historiografi.....
a. Kolonial
b. Tradisional
c. Nasional
d. Modern
8. Dari pernyataan-pernyataan di bawah ini, yang bukan tujuan Historiografi Nasional
adalah....
a. melegitimasi keberadaan Indonesia sebagai bangsa baru
b. mendapatkan identitas sebagai bangsa yang merdeka
c. melepaskan diri dari penjajahan asing
d. mendukung integrasi nasional

64
9. Peristiwa reformasi yang mengakibatkan berakhirnya pemerintahan Orde Baru dan
terjadinya perubahan fundamental dalam segala bidang merupakan pokok kajian yang
tepat dalam sejarah....
a. kebudayaan
b. sosial
c. ekonomi
d. politik

10.
Historiografi Lama (Old History)
1. Disebut sejarah konvensional,
sejarah tradisional
2. Interdisipliner
3. Pemaparan deskriptif-naratif
4. Ruang cakup terbatas
5. Tema terbatas (sejarah politik
lama atau sejarah ekonomi lama)
Historiografi Baru (New History)
1. Disebut sejarah baru, sejarah total
(total history)
2. Multidisipliner
3. Para pelaku sejarah luas dan beragam,
segala lapisan masyarakat
4. Ruang cakup luas, segala aspek
pengalaman dan kehidupan manusia
masa lampau
5. Tema luas dan beragam

Berdasarkan data dalam tabel, yang tidak termasuk perbedaan sejarah lama dan sejarah
baru adalah...
a. 1
b. 2
c. 3
d. 4

65
DAFTAR PUS TAKA

Dasuki, A. (2003). Historiografi dan Penggunaan Sejarah dalam Pendidikan. Dalam H.

Sjamsuddin, & A. Suwirta, Historia Magistra Vitae:Menyambut 70 Tahun Prof.Dr.Hj.
Rochiati Wiriaatmadja, M.A. (hal. 337-369). Bandung: Historia Utama Press.
Indriyanto. (2001, Mei 30). Peranan dan Posisi Ilmu Sejarah dalam Menjawab Tantangan
Zaman. Diskusi Masyarakat Indonesia Sadar Sejarah. Semarang, Jawa Tengah,
Indonesia: http: //eprints.undip.ac.id/1115/2/
Peran_dan_Posisi_Ilmu_Sejarah.pdf.
Jayusman, I. (2012, September 16). Historiografi Tadisional dan Modern. Dipetik Mei 16, 2013,
dari http://iyusjayusman.blogspot.com/2012/09/
historiografi-tradisional-dan-modern.html
Kartodirdjo, S. (1982). Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia: suatu
Alternatif. Jakarta: Gramedia.
Kuntowijoyo. (1995).PengantarIlmu Sejarah. Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya.
Rohman, M. (2013, Januari 09). Perkembangan Historiogrfi di Indonesia. Dipetik Mei 16, 2013,
dari http://sosio-history.blogspot.com/2013/01/
perkembangan-historiografi-indonesia.html
Sjamsuddin, H. (2007). Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Ombak.

66