KURSUS ASAS UMRAH

HJ AHMAD JUNAIDI B HJ MOHAMAD SAID

PEKTA TABUNG HAJI DAERAH MANJUNG

Bahagian Bimbingan
Lembaga Tabung Haji
 UMRAH
PENGERTIAN UMRAH

Umrah Mengunjungi Baitullah A-haram Pada Bila-bila Masa Untuk Mengerjakan

Ibadat Tertentu Menurut Syarat-syaratnya

DALIL UMRAH
‫ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ‬.‫ ﻟﻴﺲ أﺣﺪ إﻻ وﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔ وﻋﻤﺮة‬:�‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬ‬
‫ ]ش‬./١٩٦ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬/ .{‫ }وأﻤﺗﻮا اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻪﻠﻟ‬:‫ إﻧﻬﺎ ﻟﻘﺮﻳﻨﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﷲ‬:�‫ﷲ ﻋﻨﻬ‬
‫ واﻷﻣﺮ‬،�‫ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ ﺑﺈﻤﺗﺎﻣﻬ‬،‫)ﻟﻘﺮﻳﻨﺘﻬﺎ( أي إن اﻟﻌﻤﺮة ذﻛﺮت ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬
.‫ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري أﺑﻮاب اﻟﻌﻤﺮة‬.[‫ ﻓﺪل ﻋﲆ أن اﻟﻌﻤﺮة واﺟﺒﺔ ﻛﺎﻟﺤﺠﺔ‬،‫ﻟﻠﻮﺟﻮب‬

Dari Ibnu Umar R.A. Tidak ada seorang pun melainkan wajib baginya
sekali haji dan sekali umrah kerana disebut kedua-duanya serentak
dalam ayat:196 al-Baqarah sebagai perintah. Perintah bererti wajib
maka umrah wajib seperti haji. - Imam Bukhari, bab umrah
RUKUN UMRAH WAJIB UMRAH
Niat Ihram NIAT IHRAM UMRAH
1 1
Umrah DI MIQAT*

2
Tawaf Umrah
MENINGGALKAN
2 PERKARA
3 Sa’ie Umrah LARANGAN SEMASA
DALAM IHRAM
Bercukur/
4
Bergunting *Niat Ihram Umrah Adalah Rukun, Berniat Ini
Wajib Dilakukan Di Miqat (Harus Berniat
Ihram Sebelumnya)
5 Tertib Pada *Setelah Berniat Ihram (Di Miqat Atau
Semua Rukun Sebelumnya) Wajib Meninggalkan Larangan
Dalam Ihram
 CARTA ALIRAN AMALAN UMRAH
RUKUN UMRAH WAJIB UMRAH
Niat Ihram Niat Ihram Umrah
1 1
Umrah Di Miqat*

2
2
Tawaf Umrah 3
Meninggalkan
4

Perkara
3 Sa’ie Umrah Larangan Semasa
Dalam Ihram
5

Bercukur/
4
Bergunting

5 Tertib Pada
Semua Rukun
 MEMAKAI PAKAIAN IHRAM
LELAKI

Dua Helai Kain Lepas (Tidak Bercantum) Sehelai

Dipakai Untuk Menutup Auratnya Di Antara Pusat Dan
Lutut Dan Sehelai Lagi Dibuat Selendang. Disunatkan
Berwarna Putih

WANITA

Pakaian Ihram Bagi Wanita Pula Hendaklah Menutup

Semua Anggota Tubuh Selain Muka Dan Dua
Pergelangan Tangan (Tiada Pakaian Khusus Seperti
Jemaah Haji Lelaki)
 Hanya Sunat Dipakai Semasa Tawaf
Yang Diiringi Dengan Sa’ie Sahaja
Atau Semasa Sa’ie Sahaja
Tidak Disunat Dipakai Secara Idtiba’
Semasa Di Lokasi Lain Seperti
Stesyen Berlepas Dan Sebagainya
Begitu Juga Ketika Solat (Makruh),
Elak Secara Idtiba’

CONTOH SELIPAR YANG

DIBERNARKAN
 CONTOH
SELIPAR YANG
DIBENARKAN
 Perhatian :
1- Elak Dari Bersolek – Tanpa
Keperluan – Elak Fitnah Dan
Riya’
2- Pastikan Aurat Di Jaga
3- Kain Telekung Yang
Bersesuaian Dan Tidak
Menampakkan Aurat
4- Stokin Dipakai – Tidak
Terlalu Nipis Menampakkan
Warna Kulit – Syorkan Stokin
Tebal Dan Panjang
PASTIKAN NAMPAK KELIMA-LIMA
ANAK JARI
 SUNAT IHRAM
AMALAN SUNAT SEBELUM NIAT IHRAM
 Mengerat Kuku
 Merapikan Janggut, Misai Dan Rambut
 Menanggalkan Bulu Ketiak, Ari-ari Dan Sebagainya
 Mandi Sunat Ihram
 Mengambil Wuduk
 Memakai Wangian Pada Badan (Bukan Pada Kain Ihram)
 Memakai Minyak Rambut
 Memakai Kain Ihram Berwarna Putih
 Solat Sunat Ihram

AMALAN SUNAT SEMASA NIAT IHRAM

 Mengadap Ke Arah Kiblat
 Berada Dalam Keadaan Wuduk

AMALAN SUNAT SELEPAS BERNIAT IHRAM

 Bertalbiah, Berdoa , Bacaan Al Quran, Zikir
 Elak Dari Berbual Kosong (Lagha)
 NIAT MENGERJAKAN UMRAH

LAFAZNYA

SAHAJA AKU MENGERJAKAN

NIAT/HADIRKAN UMRAH DAN BERIHRAM
DALAM HATI DENGANNYA KERANA
ALLAH TA’ALA.
TALBIAH
Lafaz & Makna
 MIQAT UMRAH

MIQAT MAKANI (TEMPAT) BAGI PENDUDUK LUAR MAKKAH

1. YALAMLAM - YANG DATANG DARI ARAH YAMAN

2. BIR ALI - YANG DATANG DARI ARAH MADINAH
3. AL- JUHFAH - YANG DATANG DARI ARAH SYAM
4. QARN AL MANAZIL - BAGI YANG DATANG DARI ARAH ASIA
5. ZATU ‘IRQIN - YANG DATANG DARI ARAH IRAQ

MIQAT MAKANI (TEMPAT) BAGI JEMAAH ATAU PENDUDUK YANG

BERADA DALAM MAKKAH IAITU KELUAR KE TANAH HALAL SEPERTI:

1. JI’RANAH
2. TAN’IM
3. HUDAIBIYYAH
4. SHUMAISYIY
 MIQAT TEMPAT (MAKANI)
BIR ALI ZATUN
IRAQI

QARNUL
JI’RANAH MANAZIL
TAN’IM (22KM)
AL- JUHFAH HUDAIBIYYAH (5KM)
(29KM)
(SHUMAISHI)
ARAFAH
(22KM)
KAABAH

ADHAAT LIBN
(16KM)

YALAMLAM
 LARANGAN DALAM MASA IHRAM
MEMAKAI PAKAIAN MENEBANG/
1 BERSARUNG ATAU MEMOTONG/
BERJAHIT DAN 9 MENCABUT POKOK-
BERCANTUM (LELAKI) POKOK DI TANAH
6 HARAM
MENUTUP KEPALA MEMAKAI MINYAK DI
2 ATAU SEBAHAGIAN KEPALA ATAU
DARIPADANYA MEMBURU BINATANG
JANGGUT DAN SELAIN 10
BURUAN
DARIPADA YANG
MENUTUP MUKA TUMBUH D IPIPI & DAHI
3 (WANITA) BERKAHWIN/
11 MENGAHWINKAN/
7
MEMAKAI SARUNG MENERIMA WAKIL
MENANGGALKAN
4 TANGAN (LELAKI & KAHWIN
RAMBUT ATAU BULU
WANITA)
MELAKUKAN
MEMAKAI BAU-BAUAN 8 12 PENDAHULUAN
SAMA ADA DI BADAN, MENGERAT ATAU PERSETUBUHAN
PAKAIAN, MAKANAN MEMOTONG KUKU
5
MINUMAN ATAU MELAKUKAN
MENGHIDUNYA KE 13 PERSETUBUHAN
DALAM HIDUNG
TAWAF DAN PENGERTIANNYA

TAWAF
 TAWAF
PENGERTIAN MENGELILINGI KAABAH DENGAN SYARAT–SYARATNYA

SYARAT-SYARAT SAH SUNAT – SUNAT

TAWAF JENIS – JENIS
TAWAF
TAWAF
Suci Daripada Hadas Berjalan Kaki
Suci Badan/Pakaian/Tempat
Beridtiba’ Bagi Tawaf Diiringi
Tawaf Daripada Najis Tawaf Rukun (Haji Dengan Sa’ie (Lelaki)
Menutup Aurat Atau Umrah)
Melakukan Ramal Bagi Tawaf Yang
Bermula Pada Sudut Hajarul Diiringi Dengan Sa’ie (Lelaki) 3
Aswad Dan Berniat Tawaf Jika Tawaf Qudum Pusingan Pertama
Tawaf Wada’/Sunat/Nazar
Istilam Hajarul Aswad Dan
Menjadikan Baitullah Di Sebelah Mengucupnya/Istilam Rukun
Tawaf Tahiyat Yamani Dan Tidak Mengucupnya
Kiri Dan Berjalan Ke Hadapan
Al-bait
Membaca Zikir Dan Doa
Mengelilingi Kaabah Tujuh (7)
Kali Dengan Yakin Tawaf Sunat Berturut-turut Tujuh (7) Kali
Pusingan
Berjalan Bertujuan Tawaf
Tawaf Nazar Tawaf Dengan Khusyuk Dan
Dilakukan Dalam Masjidil Haram
Tawadhuk
Dan Di Luar Dari Hijr
Ismail/Syazarwan Tawaf Wada’ Solat Sunat Tawaf
 PERHATIAN
Disyaratkan Melafazkan Niat Tawaf Bagi Tawaf Berikut :-
1- Tawaf Sunat
2- Tawaf Nazar
3- Tawaf Wada’
4- Tawaf Tahiyat Al Bait
Lafaz Niat Tawaf : Ya Allah Aku Hendak Tawaf Baitullah Al Haram
Tujuh (7) Keliling Tawaf………. (Yang Berkaitan) Maka Permudah Dan
Terimalah Daripadaku Kerana Allah

Tidak Disyaratkan Berniat Tawaf Bagi Tawaf Umrah,Tawaf

Haji Dan Tawaf Qudum (Bagi Yang Lakukan Haji Ifrad Atau
Qiran)
 Hukum Asal : Bersentuhan Lelaki Dengan Perempuan Yang Halal
Nikah Tanpa Lapik Batal Wuduk

Namun Ada Rukhsah : Bermaksud Keringanan Yang Allah Berikan

Kepada Umat Islam Dalam Melaksanakan Perintah Allah Di Saat-saat
Darurah, Masyaqqah Atau Haajah

Azimah : Bermaksud Suatu Kemestian Melaksanakan Perintah Allah

Dalam Apa Jua Keadaan Sekalipun. Contoh : Wajib Berwuduk
Semasa Tawaf Dan Solat

Oleh Itu Boleh Beralih Dari Pendapat Syafi’e Masyhur

Kepada Pendapat Syafi’e Yang Marjuh Iaitu Tidak Batal
Wuduk Jika Berlaku Persentuhan Lelaki Dan Perempuan
Tanpa Syahwat Dalam Masyaqqah Dan Haraj Seperti
Kesesakkan Di Tempat Tawaf Dan Selainya

Catatan:Keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Kali Ke- 21 Dan 22

 PENDAPAT INI DIGUNA PAKAI KETIKA :

1- BERMULA DARI KELUAR BANGUNAN PENGINAPAN

SETERUSNYA HINGGA KETIKA DI DALAM
MASJIDIL HARAM DAN MASJID NABAWI

2- KETIKA BERADA DALAM KEADAAN MASYAQQAH

SEPERTI MENAIKI PESAWAT ATAU BAS SEPANJANG
TEMPOH MENGERJAKAN HAJI/UMRAH SAHAJA
---------
SAH DIGUNA PAKAI UNTUK TAWAF DAN SEBAGAINYA
SELAGI WUDUK TIDAK TERBATAL MENGIKUT MAZHAB
SYAFI’E. CONTOHNYA, SEPERTI KELUAR ANGIN
DARIPADA QUBUL ATAU DUBUR
 PERHATIAN : JEMAAH HAJI HENDAKLAH
BERHATI-HATI DENGAN NAJIS YANG
TERDAPAT :

1. Selipar yang dibawa bersama semasa tawaf.

2. Anak kecil berlampin.
3. Pakaian yang bernajis.
4. Tahi burung yang jatuh semasa tawaf.
 AURAT LELAKI SEMASA TAWAF

1. Aurat bagi lelaki adalah antara pusat hingga

lutut.
2. Jemaah haji lelaki hendaklah juga menutup
anggota bahagian atas tubuhnya sebagai
menjaga adab.
3. Idtiba’ hendaklah ketika dalam tawaf yang
diiringi dengan sa’ie sahaja. Beridtiba’ apabila
hendak memulakan tawaf sahaja.
 AURAT WANITA SEMASA TAWAF
1. Had aurat
2. Berhati-hati dengan perkara ini:-
 Bawah dagu
 Pergelangan tangan
 Anak rambut di muka
 Stoking (tebal)
 Anak rambut di kawasan telinga/berhati-hati
jika memakai kacamata
3. Aurat (tidak semasa tawaf)
- Seperti hukum biasa
Rukun
Yamani
Hijir
Ismail

Hajar
Aswad

Ke Safa
TIANG LAMPU HIJAU (KAWASAN
PERMULAAN DAN BERAKHIRNYA
TAWAF) – BERSETENTANGAN
DENGAN HAJARUL ASWAD
HAJARUL ASWAD
AL HAJARUL ASWAD
 GARISAN SAF
SOLAT

DISEBABKAN PERLUASAN MASJDIL HARAM DAN MATAF YANG MASIH BELUM

SEMPURNA DILAKUKAN, KEADAAN SEKARANG ADALAH BERBEZA DENGAN
GAMBAR DI ATAS, TETAPI KEDUDUKAN LAMPU HIJAU ADALAH MASIH
BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD SEBAGAI TEMPAT PENGECAMAN
UNTUK PERMULAAN TAWAF SEPERTI DI ATAS
 TEMPAT PERMULAAN DAN
BERAKHIR TAWAF DI
TINGKAT ATAS

LALUAN KHAS TAWAF DI TINGKAT

ATAS – DIGALAKKAN WARIS YANG
MENYURUNG ATAU WARIS IKUT
SAMA JIKA DISURUNG OLEH
ORANG LAIN

DISEBABKAN PERLUASAN MASJDIL HARAM DAN MATAF YANG MASIH BELUM

SEMPURNA DILAKUKAN, KEADAAN SEKARANG ADALAH BERBEZA DENGAN
GAMBAR DI ATAS, TETAPI KEDUDUKAN LAMPU HIJAU ADALAH MASIH
BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD SEBAGAI TEMPAT PENGECAMAN
UNTUK PERMULAAN TAWAF SEPERTI DI ATAS
A. BATAL TAWAF

1. TERBUKA AURAT DENGAN SENGAJA

2. Menyentuh Kaabah/Kelambunya Termasuk
Syazarwan

3. Terpesong Niat Seperti Sibuk Mencari Kawan

(Sehingga Terlupa Yang Dia Sedang Tawaf)

4. Menyentuh Atau Memasuki Hijr Ismail

5. Tidak Yakin Tujuh (7) Pusingan Tanpa Menambah

Satu Pusingan Untuk Menyakinkan (Sila Tambah Satu
Pusingan Jika Ragu-ragu Sama Ada Telah Cukup Tujuh Atau Tidak)
B. MAKRUH TAWAF TETAPI TIDAK BATAL

1. Makan/Minum Semasa Tawaf

2. Bercakap-cakap (Percakapan Yang Kurang Sopan)

Semasa Tawaf

3. Baca Doa Dengan Nyaring

4. Bercakap Menggunakan Telefon Bimbit

5. Melakukan Ramal Dalam Semua Pusingan

6. Menahan Kentut, Buang Air Kecil Dan Air Besar

KAEDAH SAMBUNG JIKA BATAL TAWAF

1. Boleh Disambung (Pusingan Yang Terbatal Sahaja)

Ditempat Pusingan Tawaf Yang Terbatal
2. Yang Afdhal Dibuat Semula Pusingan Yang Terbatal
Sahaja Dan Bermula Di Rukun Hajarul Aswad

TAWAF/SA’IE DENGAN CARA MENYORONG KERUSI RODA

1. Jemaah Yang Disorong Dan Yang Menyorong Dikira

Mendapat Pusingan Tawaf/Sa’ie

2. Hukum Ini Berbeza Dengan Tawaf Dan Sa’ie Secara

Mendukung/Mengendong Hanya Dikira Seorang
Sahaja Yang Terhasil
 PENTING
SELESAI TAWAF DI KAABAH, PASTIKAN :
1. SOLAT SUNAT TAWAF DI MAKAM IBRAHIM
2. DOA MULTAZAM
3. MINUM AIR ZAM-ZAM

KEMUDIAN SAIE ( ANTARA BUKIT SOFA DAN

MARWAH )
 SA’IE
PENGERTIAN

Berjalan Ulang- Alik

Antara
Bukit Safa Dan Bukit Marwah
Menurut
Syarat-syaratnya

SYARAT-SYARAT SUNAT-SUNAT
SA’IE SA’IE
 TEMPAT SA’IE DI TINGKAT ATAS (SUTOH)

SAFA

MARWAH
 PETUNJUK
(LALUAN KE
TEMPAT SA’IE
BUKIT SAFA)
 BUKIT SAFA
(TEMPAT PERMULAAN SA’IE)
 BATU BUKIT SAFA
(TEMPAT PERMULAAN SA’IE)

TINGGALAN BATU
DI BUKIT SAFA
 KAKI BUKIT SAFA
MENUJU KE BUKIT MARWAH

LALUAN KERUSI
RODA

KE LALUAN SA’IE DARI BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH

LAMPU HIJAU
(BERLARI ANAK- SUNAT BAGI JEMAAH HAJI LELAKI )
LAMPU HIJAU TERDAPAT DI LALUAN ANTARA BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH DAN
BUKIT MARWAH – KE BUKIT SAFA

Lampu hijau di tempat saei

Lampu hijau di tempat

saei bawah tanah
(lowerground)
 KAKI BUKIT SAFA
MENUJU KE BUKIT MARWAH

KE LALUAN SA’IE DARI BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH

 BUKIT MARWAH
(TEMPAT BERAKHIR SA’IE)

TINGGALAN BATU
DI BUKIT MARWAH
KAKI BUKIT MARWAH MENUJU
KE BUKIT SAFA

TANDA BERMULA
MARWAH

KAWASAN BUKIT MARWAH

 Perhatian:
Jemaah perlu berhati-hati memandangkan sempadan akhir di tempat
sa’ie di bawah tanah (lowerground)benar-benar hampir dengan dinding
kaca Bukit Marwah
 KAKI BUKIT MARWAH MENUJU
KE BUKIT SAFA

LALUAN KERUSI RODA SA’IE DARI BUKIT MARWAH KE BUKIT SAFA

 SYARAT SAH SA’IE

1. Dilakukan Selepas Tawaf Sama Ada Tawaf Haji/Tawaf Qudum

(Ifrad/Qiran)/Umrah

2. Bermula Di Bukit Safa Dan Berakhir Di Bukit Marwah

3. Cukup Tujuh (7) Kali Dengan Yakin, Dikira Satu Kali Daripada Bukit Safa
Ke Bukit Marwah Dan Satu Kali Daripada Bukit Marwah Ke Bukit Safa

4. Hendaklah Sampai Ke Penghujung Tempat Sa’ie Di Kaki

Bukit Safa Dan Di Kaki Bukit Marwah (Ada Papan Tanda)

5. Hendaklah Sa’ie Di Batnulwadi (Tempat Yang Termaklum)

6. Mengekalkan Niat Sa’ie

 BANGUNAN KAWASAN SA’IE
MARWAH

420 METER
BABUS SALAM

MAQAM IBRAHIM
HIJIR TANDA HIJAU
ISMAIL

TANDA HIJAU

KAABAH

PINTU MASUK KE MAS’A SAFA

 TEMPAT SA’IE DI TINGKAT ATAS (SUTOH)

SAFA

MARWAH
 Kiraan Sa’ei

Dari kaki Bukit Safa ke Bukit

Marwah di Kira 1 dan dari
Bukit Marwah ke Bukit Safa
di kira 2
 MARWAH

420 METER
BABUS SALAM

MAQAM IBRAHIM

HIJR TANDA HIJAU

ISMAIL

TANDA HIJAU

KAABAH

PINTU MASUK KE MAS’A

SAFA
MARWAH SHAFA

1 0

3
2

5 4

7 6
Perhatian:
1– Kawasan Tempat Laluan Untuk Pengguna Kerusi Roda Membuat
Pusingan Di Kaki Bukit Safa Dan Marwah Telah Dikira Sampai Ke
Kaki Bukit Tersebut (Tidak Semestinya Memanjat Ke Kawasan
Tinggi).

2- Jemaah Yang Berhenti Minum Air Zamzam Ketika Sa’ie

Disyorkan Agar Melangkah Sedikit Kebelakang (undur) Dari
Tempat Berhenti (Minum Air Zamzam) Sebelum Memulakan
Sambungan Sa’ie.

3- Berhati-hati Dengan Kumpulan Yang Mengambil Kesempatan

Mengunting Rambut Jemaah Dan Mengenakan Bayaran Yang
Tinggi.

4- Tidak Ada Niat Iktikaf/Solat Tahayyat Masjid Di Kawasan Sa’ie

Kerana Bukan Kawasan Masjid. Wanita Haid Boleh Berada
Dikawasan Sa’ie (Antara Safa Dan Marwah).

5- Tidak Ada Ibadat Sa’ie Sunat.

6- Jemaah Perlu Peka Dengan Permulaan Dan Pengakhiran Safa

Dan Marwah Jika Saei Di Bawah Tanah (lower ground).
 SUNAT KETIKA MENGERJAKAN SA’IE

1. Dalam Keadaan Berwuduk

2. Dilaksanakan Selepas Mengerjakan Tawaf

3. Menuju Ke Tempat Sa’ie Melalui Pintu Safa (Bab Al-safa)

4. Menaiki Bukit Safa Dan Bukit Marwah Bagi Lelaki Sahaja

5. Mengadap Ke Arah Kaabah/Kiblat Sambil Bertakbir

6. Muwalat (Berturut-turut)
7. Melakukan Ramal (Berlari-lari Anak Apabila Sampai Di
Kawasan Yang Bertanda Lampu Hijau Bagi Lelaki Sahaja)
8. Beridtiba’ Pada Semua Pusingan (Lelaki)

9. Berdoa

10. Berjalan Kaki

BABUS SAFA (LALUAN KE
TEMPAT SA’IE
 PENGERTIAN BERCUKUR ATAU BERGUNTING

Menanggalkan/Menghilangkan Sekurang – Kurangnya 3

Helai Rambut Di Kepala Dengan Menurut Syarat-syarat
Sahnya :

1– Masuk Waktu
2- Rambut Di Kepala
3- Tidak Kurang Daripada 3 Helai Rambut

Yang Afdhalnya Bercukur Bagi Lelaki Dan Bagi Wanita Memadai Hanya
Bergunting Rambut Sekadar Seruas Jari

WAKTU BERCUKUR ATAU BERGUNTING (UMRAH)

Selepas Tawaf Dan Sa’ie Dengan Sempurna

Perhatian:

1– Boleh Mencukur Atau Menggunting Sama Ada Rambut Sendiri Atau

Rambut Orang Lain Apabila Telah Masuk Waktunya.

2- Afdhal Mencukur Atau Menggunting Rambut Sendiri Terlebih Dahulu

Sebelum Melakukannya Untuk Orang Lain.

3- Ketika Bergunting Jemaah Haji Wanita Hendaklah Menjaga Auratnya.

4- Hujung Rambut Juga Dikira Sah Untuk Digunting.

5- Jemaah Haji Juga Boleh Bergunting Ditempat Penginapan.

6- Bagi Jemaah Haji Lelaki Yang Botak Licin Sunat Dilalukan Mata Pisau Di
Atas Kepala.
Perhatian:

1– Kawasan Tempat Laluan Untuk Pengguna Kerusi Roda Membuat Pusingan Di

Kaki Bukit Safa Dan Bukit Marwah Telah Dikira Sampai Ke Kaki Bukit Tersebut
(Tidak Semestinya Memanjat Ke Kawasan Tinggi).

2- Jemaah Yang Berhenti Minum Air Zamzam Ketika Sa’ie Disyorkan Agar
Melangkah Sedikit Kebelakang Dari Tempat Berhenti (Minum Air Zamzam)
Sebelum Memulakan Sambungan Sa’ie.

3- Berhati-hati Dengan Kumpulan Yang Mengambil Kesempatan Mengunting

Rambut Jemaah Dan Mengenakan Bayaran Yang Mahal.

4- Tidak Ada Niat Iktikaf/Solat Tahayyat Masjid Di Kawasan Sa’ie Kerana Bukan
Kawasan Masjid. Wanita Haid Boleh Berada Dikawasan Sa’ie (Antara Safa Dan
Marwah).

5- Tidak Ada Ibadat Sa’ie Sunat.

TERTIB DIKIRA SAH APABILA
RUKUN UMRAH MELAKUKAN
MENGIKUT SUSUNAN YANG
TELAH DITETAPKAN
(PERKARA YANG DAHULU DI
DAHULUKAN, PERKARA YANG
KEMUDIAN DI KEMUDIANKAN)
 CARA MENGERJAKAN UMRAH
MANDI SUNAT IHRAM SUNAT
DI MANA-MANA
MEMAKAI PAKAIAN IHRAM WAJIB
SEBELUM BERNIAT
SEMBAHYANG SUNAT IHRAM SUNAT
DI MIQAT NIAT UMRAH RUKUN
NIAT UMRAH DI MIQAT WAJIB
SELEPAS NIAT
SEHINGGA MENINGGALKAN LARANGAN
BERGUNTING DALAM MASA BERIHRAM WAJIB
SELEPAS NIAT
SEHINGGA
TALBIAH SUNAT
MULA TAWAF
TAWAF RUKUN
DI MAS’A SA’IE RUKUN
DI MARWAH/ BERCUKUR ATAU BERGUNTING RUKUN
DI MANA-MANA
TERTIB LAKSANAKAN SEMUA RUKUN
RUKUN
PERGERAKAN MENGERJAKAN UMRAH BAGI JEMAAH HAJI YANG
TELAH BERADA TANAH SUCI

1-NIAT IHRAM UMRAH

2- NIAT IHRAM UMRAH DI MIQAT
3- MENINGGALKAN LARANGAN IHRAM

MASJID TAN’IM
5 KM

4-TAWAF
5-SA’IE
6- BERCUKUR/BERGUNTING
(TAHALLUL)
7. TERTIB PADA KESEMUA RUKUN
 NIAT BERSYARAT

Niat Ihram umrah bersyarat ialah niat umrah

yang dikaitan dengan sesuatu, jika terhasil sesuatu itu
maka terlepas dari larangan ihram

Contoh Niat Bersyarat:

“Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram
dengannya kerana Allah SWT
sekiranya aku terhalangan oleh sesuatu, ketika itu aku jadi halal”

Nota: Tidak hanya terikat niat bersyarat bagi kes haid sahaja.
bagi kes penyakit dan sebarang halangan juga boleh diniatkan
dengan cara bersyarat
‫ دﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬:‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‬
،‫ِﺿ َﺒﺎ َﻋ َﺔ ِﺑ ْﻨ َﺖ اﻟﺰﺑ ُ� ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ‬
،‫ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ إ� أرﻳ ُﺪ اﻟ َﺤ ﱠﺞ وأﻧﺎ ﺷَ ﺎﻛِ َﻴ ٌﺔ‬:‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫اﺷﱰ ِﻃ ْﻰ‬ِ َ ‫ ُﺣ ﱢﺠ َﻲ َو‬:‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
ْ ‫أَ ﱠن َﻣ َﺤ ﱢ‬
‫ﲇ ﺣﻴﺚُ َﺣ َﺒ َﺴﺘْ ِﻨ ْﻰ‬
(‫)رواه ﻣﺴﻠﻢ‬
Dari Aisyah r.a: Diba’ah binti Zuber masuk ke tempat Rasulullah SAW
dan berkata Ya Rasulullah saya ingin melaksanakan haji akan
tetapi saya sakit, maka Rasulullah SAW bersabda laksanakanlah haji
dan bersyarat (menambah syarat dalam niat ihram)
tempat tahallulku di mana aku terhalang
(HR Muslim)
1. Dalam keadaan tidak berhaid dia berniat ihram umrah dengen
menyertakan syarat : “sekiranya aku kedatangan haid dan haidku
berterusan sehingga tarikh pulang maka jadi halallah aku”

2. Dalam keadaan berhaid dia berniat ihram umrah dengan menyertakan

syarat; “sekiranya haid aku berterusan sehingga tarikh pulang maka jadi
halallah aku”

Dalam keadaan tidak berhaid dia berniat ihram umrah kemudian ketika
kedatangan haid dia berkata : “ jika haid aku berterusan sehingga tarikh pulang
maka jadi halallah aku”
 PERINGATAN :
LAFAZ NIAT BERSYARAT BERIKUT JUGA BOLEH
DIGUNAKAN DALAM KEADAAN TIDAK BERHAID
JEMAAH BERNIAT IHRAM BERSYARAT
DENGAN MENYERTAKAN SYARAT SEPERTI
BERIKUT:
“SEKIRANYA AKU KEDATANGAN HAID
SEBELUM SELESAI TAWAF
MAKA AKU JADI HALAL”
 TAWAF WADA’

Tawaf Selamat Tinggal wajib dilakukan bagi

mereka yang hendak meninggalkan Makkah
lebih dari 2 Marhalah (lebih kurang 56 batu atau
91 kilometer) dan lebih .
TAWAF WADA’ DAN HUKUMNYA
TAWAF WADA’ IALAH TAWAF SELAMAT TINGGAL KERANA MEMULIAKAN DAN MENGHORMATI BAITULLAH (KAABAH)
BAGI ORANG YANG HENDAK MENINGGALKAN MAKKAH YANG JAUHNYA 2 MARHALAH (91KM) DAN LEBIH

HUKUMNYA
JIKA UZUR
DIKECUALIKAN DARIPADA JIKA DITINGGALKAN DIKENAKAN
TAWAF WADA’ DAM TETAPI
TANPA UZUR TIDAK
(TIDAK DIKENAKAN DAM DAN
BERDOSA
TIDAK BERDOSA)

WANITA HAID/NIFAS ATAU TIDAK DIKENAKAN TIDAK DIKENAKAN

MUSTAHADHAH DAM DAN TIDAK DIKENAKAN DAM DAN
BERDOSA DAM TETAPI BERDOSA
SAKIT KENCING TIDAK TOS BERDOSA

ORANG YANG MASIH BELUM MENINGGALKAN JIKA JAHIL

ORANG LUKA YANG DARAHNYA
TIDAK HENTI
DIPAKSA MENINGGALKAN
TAWAF
TAKUT KEPADA ORANG ZALIM
TAKUT DITINGGALKAN TEMAN
SEPEMERGIAN
TAKUT PEMINTA HUTANG
KERANA TIADA UPAYA
MENJELASKAN HUTANG
MENYEMPURNAKAN MANA- DENGAN
ATAU
MANA RUKUN SENGAJA TANPA
UZUR SYAR’IE TERLUPA
ORANG YANG KELUAR DARI
KOTA MAKKAH KEMUDIAN
DENGAN TIDAK SEMENA-MENA
IA MUSAFIR
ORANG YANG MENINGGALKAN DENGAN SENGAJA LAGI TAHU HUKUM
WAJIBNYA, KEMUDIAN BELUM SAMPAI 2 MARHALAH IA BERPATAH BALIK DAN
MELAKUKAN TAWAF (BERPATAH BALIK ITU MENGUGGURKAN DAM TETAPI
TIDAK GUGUR DOSA)
 UZUR SYARI’E DARIPADA
TAWAF WADA’
1 Perempuan haid, nifas atau mustahadhah di dalam tempoh
haid.
2 Penyakit salasulbaul (kencing tidak lawas).
3 Luka, nanah, darah yang boleh menajiskan masjid.

4 Orang yang dipaksa meninggalkan tawaf

5 Takut dizalimi.

6 Takut ditinggalkan rakan seperjalanan

7 Bimbangkan keselamatan diri dan hartanya

8 Tidak punyai air atau debu atau tanah untuk bersuci .

SESI SOAL JAWAB UMRAH

• 011-32952548
• www.dakwahpdf.blogspot.com
Semoga semua bakal jemaah
haji yang dikasihi
diberikan oleh Allah S.W.T
kesabaran dan ketenangan
serta didoakan mendapat
sebaik-baik ganjaran

HAJI YANG MABRUR

DAN UMRAH YANG
MAQBUL