BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Khutbah Jum’at merupakan perkataan yang mengandung mau’izhah dan
tuntunan ibadah yang diucapkan oleh Khatib dengan syarat yang telah ditentukan
syara’ dan menjadi rukun untuk memberikan pengertian para hadlirin, menurut rukun
dari shalat Jum’at.
Secara etimologis (harfiyah), khuthbah artinya : pidato, nasihat, pesan
(taushiyah). Sedangkan menurut terminologi Islam (istilah syara’); khutbah (Jum’at)
ialah pidato yang disampaikan oleh seorang khatib di depan jama’ah sebelum shalat
Jum’at dilaksanakan dengan syarat-syarat dan rukun tertentu, baik berupa tadzkiroh
(peringatan, penyadaran), mau’idzoh (pembelajaran) maupun taushiyah (nasehat).
Berdasarkan pengertian di atas, maka khutbah adalah pidato normatif, karena
selain merupakan bagian dari shalat Jum’at juga memerlukan persiapan yang lebih
matang, penguasaan bahan dan metodologi yang mampu memikat perhatian. Selain
khutbah Jum’at, ada pula khutbah yang dilaksanakan sesudah sholat, yaitu: khutbah
‘Idul Fitri, ‘Idul Adha, khutbah sholat Gerhana (Kusuf dan Khusuf). Sedangkan khutbah
nikah dilaksanakan sebelum akad nikah. Dalam makalah ini yang akan dikaji adalah
khusus tentang khutbah Jum’at.
Sedangkan khutbah nikah dilaksanakan sebelum akad nikah. Dalam makalah ini
yang akan dikaji adalah khusus tentang khutbah Jum’at.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian singkat dalam latar belakang, pemakalah mengajukan
permaslahan sebagai berikut:
1. Apa yang dimaksud dengan Khutbah Jum’at, beserta dalil-dalil yang menerangkan tentang
Khutbah Jum’at?
2. Apa sajakan yang menjadi fungsi, dan Syarat sahnya Khutbah?
3. Apa sajakah Rukun dan Sunah Khutbah?
4. Apa sajakah hal yang makruh dilakukan ketika berkhutbah, dan hal-hal yang perlu diperhatikan
dalam Khutbah?
5. Apa sajakah yang membuat pendengar kecewa usai mendengarkan Khutbah?
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Khutbah Jum’at

Secara etimologis (harfiyah), khuthbah artinya : pidato, nasihat, pesan
(taushiyah). Sedangkan menurut terminologi Islam (istilah syara’); khutbah (Jum’at)
ialah pidato yang disampaikan oleh seorang khatib di depan jama’ah sebelum shalat
Jum’at dilaksanakan dengan syarat-syarat dan rukun tertentu, baik berupa tadzkiroh
(peringatan, penyadaran), mau’idzoh (pembelajaran) maupun taushiyah (nasehat).
Berdasarkan pengertian di atas, maka khutbah adalah pidato normatif, karena
selain merupakan bagian dari shalat Jum’at juga memerlukan persiapan yang lebih
matang, penguasaan bahan dan metodologi yang mampu memikat perhatian.
Selain khutbah Jum’at, ada pula khutbah yang dilaksanakan sesudah sholat,
yaitu: khutbah ‘Idul Fitri, ‘Idul Adha, khutbah sholat Gerhana (Kusuf dan Khusuf).
Sedangkan khutbah nikah dilaksanakan sebelum akad nikah. Dalam makalah ini yang
akan dikaji adalah khusus tentang khutbah Jum’at.

B. Dalil-dalil Tentang Khutbah Jum’at

1. Firman Allah SWT dalam surat Al-Jumu’ah ayat 9 yang artinya:

“Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari
Jum’at (shalat Jum’at), maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah
urusan jual beli (urusan duniawi). Yang demikian itu lebih baik bagi kamu jika kamu
mengetahui”. (QS. Al-Jumu’ah : 9)
2. Riwayat Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar r.a.:
“Adalah Nabi SAW. berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri, kemudian beliau duduk dan
lalu berdiri lagi sebagaimana dijalankan oleh orang-orang sekarang”.
3. Riwayat Bukhari, Nasai dan Abu Daud dari Yazid bin Sa’id r.a.:
“Adalah seruan pada hari Jum’at itu awalnya (adzan) tatkala Imam duduk di atas mimbar, hal
demikian itu berlaku pada masa Rasulullah SAW. hingga masa khalifah Umar r.a. Setelah tiba
masa khalifah Usman r.a. dan orang semakin banyak, maka beliau menambah adzan ketiga
(karena adzan dan iqomah dipandang dua seruan) di atas Zaura (nama tempat di pasar), yang
mana pada masa Nabi SAW. hanya ada seorang muadzin”.
4. Riwayat Muslim dari Jabir r.a.:
"Pada suatu ketika Nabi SAW. sedang berkhutbah, tiba-tiba datang seorang laki-laki,
lalu Nabi bertanya kepadanya: Apakah Anda sudah shalat? Hai Fulan! Jawab orang itu
: Belum wahai Rasulullah! Sabda beliau: Berdirilah! Shalatlah lebih dahulu (dua raka’at)
(HR. Muslim).
C. Persyaratan Khotib
1. Ikhlas, terhindari dari pamrih, riya dan sum’ah (popularitas). Perhatikan firman Allah SWT.
dalam menceritakan keikhlasan Nabi Hud AS:
“Hai kaumku, aku tidak meminta upah kepadamu bagi seruanku ini, ucapanku tidak lain
hanyalah dari Allah yang menciptakan aku. Tidakkah kamu memikirkannya?”. (QS.
Hud:51).
2. ‘Amilun bi’ilmihi (mengamalkan ilmunya), Allah SWT. berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu
lakukan? Amat besar kemurkaan di sisi Allah terhadap orang yang mengatakan apa
yang tidak kamu kerjakan”. (QS. As-Shaf : 2-3).
3. Kasih sayang kepada jama’ah, Rasulullah SAW. bersabda:
“Bahwa sesungguhnya aku terhadap kamu semua laksana seorang ayah terhadap
anaknya”. (HR. Abu Dawud, An-Nasai, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban dari Abu Hurairah).
4. Wara’ (menghindari yang syubhat), perhatikan sabda Nabi SAW:
“Jadilah kamu sebagai seorang yang wara’, maka kamu adalah manusia yang paling tekun
beribadah”. (HR. Baihaqi dari Abi Hurairah)
5. ‘Izzatun Nafsi (tahu harga diri untuk menjadi khairunnas), Allah SWT. berfirman:
“Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan
perintah Kami ketika mereka sabar (dalam menegakkan kebenaran), dan adalah mereka
meyakini ayat-ayat Kami”. (QS. As-Sajdah : 24).

D. Fungsi Khutbah
1. Tahdzir (peringatan, perhatian)
2. Taushiyah (pesan, nasehat)
3. Tadzkir/mau’idzoh (pembelajaran, penyadaran)
4. Tabsyir (kabar gembiran, harapan)
5. Bagian dari syarat sahnya sholat Jum’at
Berkenaan dengan fungsi khutbah tersebut di atas, maka khutbah disampaikan dengan
bahasa yang mudah difahami oleh jama’ah (boleh bahasa setempat), kecuali rukun-rukun
khutbah. Allah SWT. berfirman:
“Dan tidaklah Kami mengutus Rasul, melainkan dengan bahasa yang difahami oleh
kaumnya, agar ia dapat memberi penjelasan kepada mereka”. (QS. Ibrahim : 4).

E. Syarat Sahnya Khutbah

1. Dilaksanakan sebelum sholat Jum’at. Ini berdasarkan amaliyah Rasulullah SAW.
2. Telah masuk waktu Jum’at, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Anas bin Malik r.a. ia berkata:
“Sesungguhnya Nabi SAW. melaksanakan shalat Jum’at setelah zawal (matahari condong ke
Barat)”. (HR. Bukhari).
3. Tidak memalingkan pandangan
 4. Rukun khutbah dengan bahasa Arab, ittiba’ kepada Rasulullah SAW.
5. Berturut-turut antara dua khutbah dan shalat
6. Khatib suci dari hadats dan najis, karena berkhutbah merupakan syarat sahnya shalat Jum’at.
7. Khatib menutup ‘aurat, sama dengan persyaratan shalat Jum’at.
8. Dilaksanakan dengan berdiri kecuali darurat, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Ibnu Umar r.a:
“Sesungguhnya Nabi SAW. apabila keluar pada hari Jum’at, beliau duduk yakni di atas mimbar
hingga muadzin diam, kemudian berdiri lalu berkhutbah”. (HR. Abu Daud).
9. Duduk antara dua khutbah dengan tuma’ninah, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Ibnu Umar
r.a. ia berkata:
“Adalah Nabi SAW. berkhutbah sambil berdiri, kemudian duduk, dan berdiri lagi sebagaimana
kamu semua melakukannya sekarang ini”.(HR. Bukhari dan Muslim).
10. Terdengar oleh semua jama’ah
11. Khatib Jum’at adalah laki-laki
12. Khatib lebih utama sebagai Imam sholat

F. Rukun Khutbah
1. Hamdalah, yakni ucapan “Alhamdulillah” , berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Jabir r.a.:
“Sesungguhnya Nabi SAW. berkhutbah pada hari Jum’at, maka (beliau) memuji Allah
(dengan mengucap Alhamdulillah) dan menyanjung-Nya”. (HR. Imam Muslim).
Hamdalah Khutbah jumat itu wajib dimulai dengan hamdalah. Yaitu lafaz yang memuji Allah
SWT. Misalnya lafaz alhamdulillah, atau innalhamda lillah, atau ahmadullah.
Pendeknya, minimal ada kata alhamd dan lafaz Allah, baik di khutbah pertama atau
khutbah kedua.
2. Syahadat (Tasyahud), yaitu membaca “Asyhadu anla ilaaha illallah wahdahu laa syarikalahu
wa Asyhadu anna Muhammadan abduhu warasuluhu”, berdasarkan hadits Nabi SAW:
“Tia-tiap khutbah yang tidak ada syahadatnya adalah seperti tangan yang terpotong”.
(HR. Ahmad dan Abu Dauwd).
3. Shalawat
4. Wasiyat Taqwa, antara lain ucapan “Ittaqullah haqqa tuqaatih”.
5. Membaca ayat Al-Qur’an, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Jabir bin Samurah r.a.:
“Adalah Rasulullah SAW. berkhutbah (dalam keadaan) berdiri dan duduk antara dua
khutbah, membaca ayat-ayat Al-Qur’an serta memberikan peringatan kepada manusia”.
(HR. Jama’ah, kecuali Bukhari dan Tirmidzi).
6. Berdo’a
Semua rukun khutbah diucapkan dalam bahasa Arab. Empat rukun yang
pertama (Hamdalah, Syahadat, Shalawat dan wasiyat) diucapkan pada khutbah yang
pertama dan kedua, sedangkan ayat Al-Qur’an boleh dibaca pada salah satu khutbah
(pertama atau kedua) dan do’a pada khutbah yang kedua.
G. Sunnah-sunnah Khutbah
1. Berdiri di tempat yang tinggi (mimbar)
2. Memberi salam, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Jabir ra.:
“Sesungguhnya Nabi SAW. apabila telah naik mimbar, (beliau) memberi salam”. (HR.
Ibnu Majah).
3. Menghadap Jama’ah, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Adi bin Tsabit dari ayahnya dari
kakeknya: “Adalah Nabi SAW. apabila telah berdiri di atas mimbar, shahabat-shahabatnya
menghadapkan wajah mereka ke arahnya”. (HR. Ibnu Majah).
4. Suara jelas penuh semangat, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Jabir r.a: “Adalah Rasulullah
SAW. apabila berkhutbah kedua matanya menjadi merah, suaranya lantang/tinggi, berapi-api
bagaikan seorang panglima (yang memberi komando kepada tentaranya) dengan kata-kata
“Siap siagalah di waktu pagi dan petang”. (HR. Muslim dan Ibnu Majah).
5. Singkat, padat, akurat dan memikat, Rasulullah SAW. bersabda :
“Adalah Rasulullah SAW. biasa memanjangkan shalat dan memendekkan khutbahnya”. (HR.
Nasai dari Abdullah bin Abi Auf).
6. Gerakan tangan tidak terlalu bebas, berdasarkan hadits Nabi SAW. dari Abdurrahman bin’ Sa’ad
bin ‘Ammar bin Sa’ad ia berkata: “Adalah Nabi SAW. apabila berkhutbah dalam suatu
peperangan beliau berkhutbah atas anak panah, dan bila berkhutbah di hari Jum’at belaiu
berpegangan pada tongkat”. (HR. Ibnu Majah dan Baihaqi).
7. Seusai khutbah kedua segera turun dari mimbar, berdasarkan hadits Nabi SAW. “Adalah
shahabat Bilal itu menyerukan adzan apabila Nabi SAW. telah duduk di atas mimbar, dan ia
iqomah apabila Nabi SAW. telah turun”. (HR. Imam Ahmad dan Nasai).
8. Tertib dalam membacakan rukun-rukun khutbah, yaitu: Hamdalah, Syahadat, Shalawat, wasiyat,
Ayat Al-Qur’an dan Do’a.

I. Hal-hal Yang Dimakhruhkan Dalam Khutbah

1. Membelakangi Jama’ah.
2. Terlalu banyak bergerak.
3. Meludah.

J. Hal-hal yang Perlu Diperhatikan Khotib

1. Melakukan persiapan, mental, fisik dan naskah khutbah
2. Memilih materi yang tepat dan up to date
3. Melakukan latihan seperlunya
4. Menguasai materi khutbah
5. Menjiwai isi khutbah
6. Bahasa yang mudah difahami
7. Suara jelas, tegas dan lugas
8. Pakaian sopan, memadai dan Islami
9. Waktu maksimal 15 menit
10. Bersedia menjadi Imam shalat Jum’at

K. CONTOH KHUTBAH JUMAT

DOA KHUTBAH JUMAT

Assalamualaikum Warrahamatullahi Wabarakattuh

Jamaah shalat jumat yang dirahmati oleh Allah SWT,
Khatib telah mewasiatkan kepada seluruh jemaah yang hadir hari ini, agar selalu
meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT. Salah satu cara untuk meningkatkan
ketakwaan tersebut adalah dengan mengikhlaskan seluruh amal baik kita. Tidak
mengharapkan apapaun dan ridho siapapun kecuali Allah SWT.
Agar amal baik kita tersebut diterima oleh Allah SWT, dan akan mendapat balasan
berupa JannahNya yang tentunya akan penuh dengan segala kenikmatan.
Hadirin sekalian jamaah shalat jumat yang dirahmati oleh Allah SWT
Hari ini kita telah dihadapkan pada suatu masa yang di mana harta, kedudukan, dan
pujian dari manusia menjadi sebuah ukuran akan kemuliaan dan ketinggian seseorang
di hadapan yang lain. Orang yang hebat dan terkenal namanya akan disebut dimana-
mana, dan orang sukses adalah orang yang punya kedudukan, kekuasaan, dan harta
yang berlimpah.
Itu semua sebenarnya telah merusak pemahaman manusia tentang makna sebuah
kesuksesan dan juga kemuliaan. Agar manusia lupa dan tertipu pada hakikat
 ketinggian dan juga kemuliaan yang sebenarnya. Yaitu ketaatan dan ketakwaan
kepada Allah SWT, sebagaimana yang disebutkan di dalam surat Al Hujurat ayat 13.
Yaitu “ Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu, adalah yang paling bertakwa
kepada Allah SWT. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan Maha Meneliti.” Oleh
karena itu banyak manusia yang beramal hanya karena mencari ridho, dan juga
kerelaan dari manusia dan tak ada yang ingat pahala atau balasan dari Allah SWT.
Asalkan pekerjaan yang dilakukannya adalah pekerjaan yang disukai dan disenangi
oleh semua orang, maka syariat Allah pun rela dijadikan tumbal. Kemudian munculah
golongan orang-orang yang beramal baik hanya agar dilihat orang, dan beramal hanya
karena riya. Sebenarnya orang-orang seperti itu hanya mengejar kesia-siaan saja.
Semoga Allah hanya akan menjaga keikhlasan hati kita dalam beramal baik, dan
menjauhkan kita dari beramal hanya karena ingin dilihat oleh orang lain.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala hal yang disembunyikan oleh hati.

L. Hal-hal yang Perlu Diperhatikan Ketika Khutbah

1. Pakaian hendaklah sopan dan jangan menyalahi adat istiadat kebiasaan masyarakat itu.
2. Bahasanya hendaklah fasih, jelas dan tepat.
3. Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits hendaklah diucapkan dengan lidah fasih dan jitu. Hendaklah
jangan melakukan kesalahan mengatakan ayat Al-Qur’an sebagai Hadits dan Hadits dinyatakan
sebagai Al-Qur’an.
4. Berkhutbah hendaknya tenang dan susunan bahasanya dapat dimengerti orang.
5. khutbah hendaklah telah siap ditulis, sehingga khatib dapat berbicara tepat tidak bertele-tele.
6. Kuatkanlah keyakinan, bahwa tujuan khutbah adalah ibadat.
7. Seorang khatib hendaklah betul-betul menjadi teladan yang baik dan memberi pimpinan yang
baik kepada masyarakat.
8. Jangan membanggakan diri.
9. Isi khutbah jangan menyinggung kehormatan golongan lain dan pilihlah acara khutbah yang
sifatnya umum.
10. Dengan suarayang keras cukup didengar seluruh pengunjung Jum’at.

M. Beberapa Kejadian yang Mengecewakan Para Pendengar

Dalam melaksanakan khutbah sering terjadi peristiwa yang Menimbulkan
kekecewaan pra pendengar, yakni para pengunjung Jum’at misalnya :
1. Khutbah sangat panjang dan dalam khutbah bukan menganjurkan amal ibadat, melainkan
berkisar pada persoalan politik yang tidak dimengerti oleh sebagian para pengunjung Jum’at.
2. Diwaktu berkhutbah kadang-kadang dipakai kata-kata bahasa asing yang tidak dimengerti oleh
sebagian besar para pengunjung Jum’at.
3. Khutbah Jum’at sering dipakai memberikan jawaban suatu masalah pertentangan khilafiyah,
yang akibatnya pada Jum’at berikutnya dilanjutkan lawannya untuk membalas dan memberikan
penjelasan yang tidak ada habis-habisnya. Atau setidak-tidaknya membuat ketegangan
dikalangan para pengunjung Jum’at setelah selesainya shalat.
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Selain khutbah Jum’at, ada pula khutbah yang dilaksanakan sesudah sholat,
yaitu: khutbah ‘Idul Fitri, ‘Idul Adha, khutbah sholat Gerhana (Kusuf dan Khusuf).
Sedangkan khutbah nikah dilaksanakan sebelum akad nikah. Dalam makalah ini yang
akan dikaji adalah khusus tentang khutbah Jum’at.
Berkenaan dengan fungsi khutbah tersebut di atas, maka khutbah disampaikan dengan
bahasa yang mudah difahami oleh jama’ah (boleh bahasa setempat), kecuali rukun-rukun
khutbah. Allah SWT. berfirman:
“Dan tidaklah Kami mengutus Rasul, melainkan dengan bahasa yang difahami oleh
kaumnya, agar ia dapat memberi penjelasan kepada mereka”. (QS. Ibrahim : 4).
Selain khutbah jum’at ada juga khutbah-khutbah yang lain yang telah
ditentukan syara’. Selain Khutbah Jum’at, ialah Khutbah “Idul Adl-ha, ‘Idul Fitri, gerhana
matahari, gerhana bulan, dan Khutbah istitsqa/meminta hujan.Khutbah-khutbah ini dilakukan
sesudah shalat.

B. Saran
Dengan kerendahan hati, penulis merasa makalah ini sangat sederhana dan jauh
dari kesempuraan. Saran kritik yang konstuktif sangat diperlukan demi kesempurnaan
makalah sehingga akan lebih bernanfaat kontibusinya bagi hazanah keilmuan. Wallahu
a’lam.
 DAFTAR PUSTAKA

Rifa’i, Muhammad. Fiqih Islam. Semarang: Karya Putra Thoha.

Rasjid, Sulaiman. 2011. Fiqih Islam. Bandung: Sinar Baru Algesindo.
http://assunnah.or.id
http://www.gaulislam.com/adab-adab-khutbah-jumat
http://blog.re.or.id/tata-cara-khutbah-pada-shalat-jumat.htm
 MAKALAH
KHUTBAH JUM'AT

OLEH :

NAMA : ABDUL MAJID MANARA

KELAS : XI NAUTIKA KAPAL NIAGA

MAPEL : AGAMA ISLAM

SMK NEGERI 1 KALABAHI

2019