Kumpulan Tulisan dan Panduan Latihan

teater rakyat
KANDUNGAN BUKU:

PENDIDIKAN YANG MEMBEBASKAN

Prinsip-prinsip Pendidikan Paulo Freire

Tidak Ada Pendidikan yang Netral
Catatan dari Penyusun ... Relevan Bagi Peserta
Hadap-masalah
Buku Panduan Teater Rakyat ini dimaksudkan untuk membantu para Pemandu Dialog
Lapang PHT dalam memfasilitasi kelompok tani, yang ingin melakukan Aksi dan Refleksi
pertunjukan-pertunjukan, dalam rangka menyebarluaskan gagasan-gagasan PHT, Perubahan yang Radikal
maupun untuk maksud-maksud menggalang kerjasama di antara masyarakat
tani. Perbedaan Tingkat Kesadaran
Kesadaran Magis
Isi buku ini merupakan kutipan, ringkasan, adaptasi, terjemahan bebas, dari Kesadaran Naif
berbagai sumber, antara lain seperti tertera dibawah ini: Kesadaran Kritis
Kesadaran Fanatik
1. Training for Transformation, Anne Hope & Sally Timmel, terbitan Mambo
Press.
Metoda Peningkatan Kesadaran
2. Recipes for Change, terbitan Neighbourhood Action
3. Helping Health Workers Learn, David Werner & Bill Bower, terbitan The
Herperian Foundation.
TEATER DAN PENDIDIKAN
4. BITAW (Basic Integrated Theatre Arts Workshop), terbitan PETA (Phillippine
Educational Theatre Association).
Teater dan Pendidikan Non-formal
5. Buletin Rakit, edisi I - Mei 1990, terbitan KTRI.
6. Biarkan Kami Bicara, Mansour Faqih & Roem Topatimasang, terbitan P3M.
Mengajak Masyarakat Berpikir dan Bertindak
7. Bahan Lokakarya Teater Rakyat, Studio Audio Visual Puskat, Yogya.
Main-peran, Sosio-drama, Teater Rakyat, dan Sandiwara Boneka.
Faktor-Faktor Sosial Dalam Teater Rakyat
Penyusun Gagasan-gagasan Penggunaan Drama
Tehnik-tehnik Untuk Memperkuat Daya-tarik Teater

1
 Peta-peta Pribadi
LOKAKARYA TEATER RAKYAT Permainan Bantal
Gambar Garis Buta
Tujuan Lokakarya Teater Rakyat

10 Saran Menyelenggarakan Latihan Partisipatif Olah Tubuh

Bercermin
Fasilitator, Animator, dan Koordinator Konsentrasi Jari
Pertandingan Tinju
Tangkai Sapu Ajaib
TEATER PEMBEBASAN Cium
Menjelajah Ruang
Teater Gambar
Gambar Individual Drama Kreatif
Patung Kelompok Beri Daku Bentuk (Individual)
Beri Daku Bentuk (Berkelompok)
Teater Forum Beri Daku Bentuk (Rumit)
Menyusun Skenario Singkat Beri Daku Ruang
Forum Pemahat
Patung Penderitaan
Teater Tersamar Potret Berlawanan
Lakukanlah Ini! Potret Seri
Studi Tablo
Teater Koran
Musik Kreatif
Gerak dan Lagu
PERMAINAN DAN LATIHAN Musik dan Visual Arts
Musik dan Bunyi Kreatif
Upacara-upacara Salurkan Bunyi
Pembukaan Eksplorasi Irama
Harapan Peserta Eksplorasi Tong Sampah
Tinjauan Umum Lokakarya Lingkungan dan Bunyi
Penutupan Apa Ini?
Orkestrasi
Perkenalan dan Pengakraban Permainan Lagu Iklan
Arti Sebuah Nama
Zip-zap

2
Studi Konflik
Konflik Fisik
Konflik Verbal
Rileksasi
Penulisan Kreatif
Lepaskan Kata-kata
Puisi Lima Baris
Penulisan Puisi Berkelompok
Latihan Dengan Koran
Siapa Pembunuhnya?
Pekerjaan Aneh
Sehari Dalam Kehidupan ...
Penulisan Naskah Singkat
EVALUASI PARTISIPATIF
Apa Itu Evaluasi
Latihan Evaluasi
Masalah-masalah Evaluasi
Kenapa Kita Melakukan Evaluasi
Kapan Kita Melakukan Evaluasi
Etika Evaluasi
Metoda Evaluasi
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Bahan Penulisan Lakon
Petunjuk Memilih Karakter
Petunjuk Memilih Situasi
Petunjuk Lakon Realis Satu Babak
Unsur-unsur Penulisan Lakon
Kualitas Pertunjukan
Petunjuk Perjalanan Meninjau
Unsur-unsur Artistik
Unsur-unsur Pertunjukan
1. PRINSIP-PRINSIP PENDIDIKAN PAULO FREIRE
a. Tidak Ada Pendidikan yang Netral.
Pendidikan tidak bisa tidak melainkan: dirancang untuk memelihara situasi
yang ada, memompakan nilai dan budaya lapis masyarakat yang dominan kepada
masyarakat luas (menjinakkan masyarakat sama dengan melatih binatang agar
mengikuti kemauan tuannya), atau, dirancang untuk membebas-kan masyarakat,
membantu mereka untuk menjadi kritis, kreatif, bebas, aktif dan menjadi anggota
masyarakat yang bertanggungjawab.
Seperti terlihat pada gambar di bawah ini, pendidikan adalah:
Kalau tidak MENJINAKKAN, ... ya MEMBEBASKAN
b. Relevan - Masalah yang Mendesak Bagi Peserta.
3
 Rakyat akan bertindak bila mereka merasakan dorongan yang kuat terhadap
masalah yang dimunculkan. Ada kaitan yang erat antara perasaan dan tindakan.
Semua pendidikan dan proyek pembangunan haruslah dimulai dengan mengiden-
tifikasi masalah yang dibicarakan oleh masyarakat setempat dengan penuh
semangat, harapan, ketakutan, kecemasan atau kemarahan.
Tim peneliti hendaklah memberikan perhatian yang teliti kepada "Tema
Generatif", atau isyu yang hangat, dalam rangka membangkitkan gairah
masyarakat.
c. Hadap-masalah.
Sejak awal peserta dipandang sebagai makhluk yang punya kemampuan untuk
berpikir, kreatif dan bertindak. Tugas seorang pemandu hanyalah membantu
mereka untuk mengenali aspek-aspek kehidupan mereka yang ingin dirubah,
mengenali masalah yang dihadapi, mencari akar dari masalah tersebut dan
melakukan tindakan yang bisa membawa mereka kepada perubahan yang
diinginkan. Seluruh pendidikan dan pembang-unan dilihat sebagai penggalian
bersama untuk mengatasi masalah.
Hal ini bisa dibandingkan secara kontras dengan pende-katan "Bank" yang
selama ini dipakai dalam pendidikan, yang mendasarkan diri pada pemindahan
informasi dari guru ke murid.
Pendekatan "Bank":
- Guru menyalurkan informasi.
- Murid diperlakukan sebagai tong kosong yang perlu diisi dengan pengetahuan.
- Guru bicara, murid menerima dengan pasif.
Pendekatan Hadap-masalah:
- Pemandu menyiapkan kerangka-kerja untuk berpikir, kreatif, peserta aktif dan
menemukan pemecahan.
- Pemandu menggali pendapat dengan bertanya: kenapa, bagaimana, siapa?
- Peserta aktif, mengungkapkan, membahas, menyarankan, memutuskan,
merencanakan.
4. Dialog.
4
Tantangan untuk membangun masyarakat yang adil dan merata sangatlah
kompleks. Tak seorang pun yang tahu dengan pasti bagaimana cara mencapainya.
Tak seorang pun yang punya jawaban terhadap semua pertanyaan, dan tak
seorang pun yang sepenuhnya dungu. Setiap orang mempunyai persepsi sendiri-
sendiri, berdasarkan pengalaman masing-masing. Mereka yang 'terpelajar' sudah
belajar banyak dari masyarakat sejak kita dilatih, terutama melalui lembaga yang
dibentuk oleh lapisan masyarakat yang dominan. Untuk menemukan jalan keluar
yang tepat setiap orang butuh untuk menjadi murid dan guru sekaligus.
Pendidikan haruslah merupakan proses saling belajar.
Peran seorang animator adalah menyiapkan suatu situasi di mana dialog yang
sejati bisa berlangsung - sebuah komunitas belajar yang sesungguhnya, di mana
mereka berbagi pengalaman masing-masing, - mendengarkan dan belajar dari
sesamanya.
5. Aksi dan Refleksi (praksis).
Kebanyakan kegiatan belajar yang sesungguhnya dan perubahan yang radikal
mengambil tempat di saat komunitas mengalami ketidak-nyamanan terhadap
beberapa aspek dari kehidupan mereka. Seorang Animator bisa menyiapkan
situasi di mana mereka bisa menghentikan apa yang sedang mereka lakukan
untuk merefleksikannya dengan kritis, meneliti informasi atau ketrampilan baru,
yang mana pun, yang mereka butuhkan, mengusahakannya dan berlatih, untuk
kemudian merencanakan aksi.
Biasanya, rencana aksi yang pertama bisa menyelesaikan beberapa aspek dari
masalah yang dihadapi. Dengan menye-lenggarakan siklus aksi-refleksi dengan
rutin, dengan mana kelompok secara tetap merayakan keberhasilan mereka, dan
menganalisis dengan kritis sebab-sebab kesalahan dan kegagalan, mereka bisa
menjadi kian mampu merubah kehidupan sehari-hari mereka dengan cara yang
efektif.
6. Perubahan yang Radikal ...
... terhadap kehidupan, pada komunitas lokal dan seluruh masyarakat.
Tipe pendidikan ini bertujuan untuk melibatkan seluruh warga komunitas
secara aktif dalam melakukan perubahan:

- kualitas setiap kehidupan orang per orang
- lingkungan
- komunitas
- seluruh masyarakat
Ini bukanlah sebuah latihan akademik perseorangan, melainkan sebuah
proses yang dinamis, di mana pendidikan dan pembangunan saling terkait
sepenuhnya. Juga, tipe pendidikan ini membuktikan bahwa setiap orang
mempunyai andil dalam membangun masyarakat baru, dan mencoba membantu
setiap orang dan setiap komunitas untuk menjadi semakin mampu, dan
mengutamakan pelayanan terhadap warga dan perubahan nasional.
2. PERBEDAAN TINGKAT KESADARAN
Mengapa begitu banyaknya orang yang "seolah-olah tidak perduli" akan perbaikan
atau perubahan situasi mereka ?
Apa yang dapat saya perbuat agar rakyat menjadi sadar akan kemungkinan-
kemungkinan mereka sendiri ?
Untuk membantu para tenaga kesehatan agar dapat menjawab pertanyaan-
pertanyaan tsb, kiranya ada gunanya bila kita membicarakan "tahap-tahap
kesadaran" berikut ini. Freire mengungkapkan 3 tahap kesadaran:
a. KESADARAN MAGIS. Pada tahap ini, orang menerangkan berbagai peristiwa
dan kekuatan yang membentuk hidup mereka menurut kerangka mitos, magi atau
kekuasaan yang ada diluar pemahaman dan kekuasaan mereka. Mereka
cenderung pasrah kepada sang nasib, secara pasif menerima segala sesuatu yang
menimpa diri mereka sbg "kehendak Tuhan". Biasanya mereka tidak menyalahkan
siapa pun juga berkenaan dengan duka derita dan kekejaman yang menimpa
mereka. Mereka menerimanya sebagai kenyataan hidup yang terhadapnya tidak
dapat (dan sebaiknya tak usah) berbuat apa-apa. Walaupun masalah mereka
besar - kesehatan buruk, kemiskinan, tak berpekerjaan, dsb - pada umumnya
mereka menolak mengakuinya. Mereka ditindas, namun sekaligus juga tergantung
pada mereka yang berwenang atau berkuasa, yang mereka takuti dan mencoba
menyenangkan hati mereka. Mereka memandang diri mereka sendiri sesuai
dengan pandangan orang-orang yang di atas terhadap mereka. Mereka
menganggap diri mereka rendah, tidak mampu menguasai ketrampilan dan
gagasan orang yang mereka pandang lebih baik daripada mereka sendiri.
b. KESADARAN NAIF. Seorang yang naif tidak memiliki pemahaman yang
sempurna. Orang-orang dalam taraf yang naif tak lagi menerima secara pasif
penderitaan orang-orang yang ada di bawah. Mereka menyesuaikan diri untuk
meraih yang terbaik buat diri mereka. Tapi mereka masih tetap menerima nilai-
nilai, aturan-aturan dan tata sosial yang ditetapkan oleh pihak yang berkuasa dan
para tuan tanah, serta pihak-pihak di cabang atas yang lain Dalam kenyataan,
mereka menjiplak gaya orang atasan sejauh mungkin. Sebagai contoh mereka
menyerap cara berpakaian, potongan rambut, dan bahasa yang digunakan oleh
orang-orang luar, atau memilih memberi susu botol dan bukan memberi ASI
kepada bayi mereka. Dalam pada itu mereka cenderung menolak menengok ke
bawah, kepada adat kebiasaan daan kepercayaan rakyat mereka sendiri. Seperti
halnya orang-orang atasan, mereka menyalahkan orang-orang miskin yang
menderita sebagai orang-orang bodoh dan tidak berambisi. Mereka tidak berupaya
mengkaji secara kritis atau mengubah tata sosial yang ada.
c. KESADARAN KRITIS. Sementara orang mulai berkembang kesadaran
kritisnya, mereka lebih cermat memandang sebab musabab kemiskinan dan
masalah-masalah manusiawi yang lain. Mereka mencoba menjelaskan sesuatu
lebih banyak melalui pengamatan dan akal sehat dari pada melalui mitos dan
magi. Mereka mulai mempersoalkan nilai-nilai aturan-aturan, dan harapan-
harapan yang disodorkan ke bawah oleh mereka yang memegang kendali. Mereka
mendapati bahwa bukanlah orang per-orang, melainkan sistem sosial yang
bertanggung-jawab berkenaan dengan ketak-adilan, ketimpangan dan
penderitaan. Mereka mendapati bahwa sistem sosial itu diciptakan demi
keuntungan segelintir orang atas pengorbanan sebagian besar warga masyarakat,
dan dengan demikian mereka menyaksikan bahwa yang berkuasa dalam beberapa
hal juga lemah, dan juga "menjadi tak manusiawi" karena sistem. Orang yang
sadar secara kritis menjadi yakin bahwa hanya dengan merubah norma-norma
dan prosedur masyarakat yang terorganisir sajalah kita dapat mengobati penyakit
yang diidap baik oleh golongan kaya mau pun miskin. Dengan semakin
mendalamnya kesadaran mereka, orang-orang itu juga mulai merasa bahwa diri
mereka menjadi lebih berharga. Mereka memiliki kebanggaan baru akan asal-usul
dan tradisi mereka. Namun mereka tetap kritis dan bersikap luwes. Mereka tak
menolak baik yang lama maupun yang baru, tetapi yang mereka lestarikan
5
hanyalah yang bernilai. Sementara rasa percaya pada diri mereka bertambah
besar, mereka mulai bekerja bersama orang-orang lain untuk mengubah hal-hal
yang tak sehat di dalam sistem sosial. Pengamatan mereka dan penalaran mereka 3. METODA PENINGKATAN KESADARAN PAULO FREIRE
menjurus ke arah tindakan yang positif.
Metoda peningkatan kesadaran, begitulah Freire menyebut pengembangan
Sebagai tambahan terhadap ketiga tahap yang baru saja kita bahas itu, Freire kesadaran kritis - adalah proses belajar yang terbuka yang dilaksanakan melalui
mengungkapkan suatu tingkat kesadaran lain, yag ia sebut "kesadaran yang "dialog kelompok". Suatu kelompok orang bersama-sama memperbincangkan dan
fanatik". Ini adalah satu langkah lebih jauh dari kesadaran yang naif, tapi adalah berupaya mengatasi masalah mereka bersama.
di luar alur perkembangan ke arah kesadaran kritis.
Ini berbeda dengan kebanyakan situasi pendidikan, karena pertanyaan-
d. KESADARAN FANATIK. Fanatik berarti ekstrim sampai ke luar batas pikiran pertanyaan yang timbul; selama berlangsungnya dialog kelompok, tidak
sehat. Seseorang (atau sekelompok orang) yang berkesadaran fanatik menolak mempunyai jawaban yang sudah ditentukan sebelumnya. Tidak ada "ahli" yang
mentah-metah mereka yang berkuasa dan semua aturan yang dikeluarkan tak mempunyai jawaban dan yang pekerjaannya mengalihkan pengetahuannya
perduli apakah itu baik atau buruk. Sementara itu, ia sering kali kembali kepada kepada orang lain. Sebagai gantinya, orang-orang dalam kelompok mencari
kebiasaan-kebiasaan, pakaian, dan kepercayaan tradisional tapi dalam bentuk pemahaman yang lebih baik terhadap masalah-masalah yang mereka hadapi
yang berlebih-lebihan. Sementara pandangan orang yang berkesadaran kritis bersama. Setiap orang ikut ambil bagian mengupas masalah-masalah tersebut
kebanyakan adalah positip, pandangan orang dengan kesadaran fanatik adalah dan mencari pemecahannya.
destruktif. Pendapat mereka cenderung kaku, tidak luwes. Tindakan mereka
Orang yang bertindak sebagai pemimpin kelompok atau fasilitator haruslah
tampaknya didorong lebih banyak oleh kebencian dari pada oleh kesadaran.
selalu ingat bahwa peranannya bukanlah memberi ceramah. Memang, fasilitator
Mereka cenderung mengulangi ajaran-ajaran radikal yang baku, yang bersumber
itu hendaknya menghindari mengutarakan pendapat pribadinya. Bila tidak, orang
pada para pemimpin yang populer dan kuat dan bukan berasal dari pahamnya
akan mengiyakan semua yang ia katakan. Di awal perbincangan, peranan
sendiri sebagai orang yang sama derajat. Orang-orang yang bertingkat kesadaran
pemimpin kelompok ialah:
fanatik bukanlah pemikir yang berswa-kritik dan mandiri seperti mereka yg
- mendorong setiap orang agar ikut serta secara aktif.
berkesadaran kritis. Mereka terpenjara oleh gagasan para pemimpin yang haus
- meyakinkan mereka bahwa mereka ada di antara teman sendiri dan bebas
kekuasaan. Dalam beberapa hal, mereka masih menjadi budak dan merupakan
mengemukakan pikiran mereka.
produk sistem sosial yang mereka berontak. Andaikata mereka berhasil
-menasehati agar mereka mendengar dengan cermat, dan jangan memotong
menumbangkan tata sosial yang ada, sistem baru yang mereka tegakkan dalam
pembicaraan teman, dan
beberapa hal akan sama kaku dan tidak adilnya dengan sistem lama yang mereka
-memperingatkan agar mereka tidak begitu saja menelan hal-hal yang
gantikan. Karena itulah maka orang-orang yang fanatik itu lebih dekat dengan
dikemukakan orang, tapi memikirkannya dengan cermat, atau menganalisisnya.
orang-orang yang kritis, dan, kalau saja jalan-pintasnya benar, bisa jadi akan
mencapai tujuan dengan lebih cepat. Penting artinya bahwa pemimpin kelompok benar-benar berpendirian bahwa
semua orang dalam kelompok itu mempunyai pendapat sendiri dan pandangan
Sudah barang tentu, dalam kenyataan, tidak seorang pun yang sepenuhnya
yang berharga. Dengan demikian, setiap orang dapat saling belajar dan mengajar.
terpaku pada 1 tahap kesadaran saja. Banyak orang yang bersikap fatalistik
Garis yang memisahkan "guru" dan "murid" menjadi patah. Seorang fasilitator
dalam beberapa hal, naif dalam hal-hal yang lain, dan bersikap kritis dalam
sekaligus menjadi "guru dan murid". Setiap peserta menjadi "guru dan sekaligus
beberapa hal yang lain lagi dan sesekali sedikit fanatik. Namun, tahap-tahap
juga murid".
kesadaran yang terurai di atas pantas diingat-ingat dan ada gunanya.

6

Peranan fasilitator yang terpokok ialah mengajukan pertanyaan-pertanyaan.
Pertanyaan-pertanyaan tersebut hendaknya berupa pertanyaan yang akan
membantu kelompok itu agar dapat melihat dunia di sekelilingnya sebagai suatu
situasi yang menantang mereka untuk diubah - bukan sebagai sesuatu yang tak
dapat diubah dan di luar kekuasaan mereka.
Membantu orang untuk menyadari bahwa dalam diri mereka tersimpan
kemampuan untuk memahami dan mengubah situasi mereka tidaklah mudah. Hal
ini benar-benar tidak salah bila berhadapan dengan orang-orang yang telah
berlajar menanggung penderitaan mereka dengan diam-diam dan yang menerima
pandangan masyarakat terhadap mereka sebagai orang-orang yang lemah, bodoh,
dan tak berpengharapan. Tapi mereka itulah orang-orang yang justru memerlukan
kesadaran kritis terhadap situasi mereka yang akan merupakan tangga untuk
mencapai kehidupan yang lebih baik.
Perbincangan kelompok mempunyai 3 tujuan, yang satu membuka jalan ke arah
yang berikutnya:
1. Membantu mengubah orang agar mempunyai harga diri pribadi dan kekuatan
kelompok potensial; membantu mereka memperoleh rasa percaya pada diri sendiri
sebagai manusia yang berpikir, aktif dan cakap.
2. Membantu orang mengkaji, menganalisis, dan melakukan tindakan untuk
mengubah situasi mereka.
3. Membantu orang mendapat alat dan ketrampilan yang mereka butuhkan agar
dapat bertindak memperbaiki kehidupan mereka.
Penggunaan Kata-kata dan Gambar-gambar Kunci
Agar dapat membantu orang untuk melihat lebih jelas pada diri sendiri dan
dunia mereka, Freire mendapati betapa bermanfaatnya mengawali setiap
perbincangan dengan minta supaya setiap orang memperhatikan dengan cermat
kata, hal-hal, atau situasi yang khas. Studi yang cermat perlu dilaksanakan
sebelum perbincangan dimulai untuk memilih kata-kata, gambar-gambar, obyek-
obyek, atau kisah-kisah yang mempunyai arti penting dan menentukan bagi
kelompok tertentu.
Kata-kata atau gambar-gambar kunci digunakan untuk "memacu" anggota-
anggota kelompok untuk memperbincangkan diri mereka sendiri, situasi mereka,
kemampuan mereka, dan masalah-masalah mereka. Seringkali sepatah kata atau
satu gambar akan memacu berlangsungnya perbincangan selama 1 atau 2 jam.
Kata kunci adalah seperti kipas angin, karena kata tersebut membuka jalan bagi
berlangsungnya perbincangan dalam berbagai arah yang baru.
Kata kunci maupun gambar kunci akan menghasilkan kata-kata, gambar-
gambar, dan pengamatan-pengamatan baru dalam pikiran orang.
Pemimpin kelompok pada waktu perbincangan dimulai belum mengetahui
terlebih dahulu ke arah mana perbincangan tersebut akan menuju.
Perbincangan yang menumbuhkan kesadaran yang dipacu oleh kata-kata,
gambar-gambar, atau cerita-cerita kunci dapat bermanfaat dan dapat digunakan
pada waktu mengajarkan hampir setiap ketrampilan dasar: baca-tulis, kesehatan,
gizi, pertanian, dsb. Jumlah kata atau gambar-gambar kunci yang digunakan dan
jumlah waktu bertemunya kelompok tergantung pada ketrampilan apa yang
sedang dipelajari.
Mengkaitkan Perkembangan Kesadaran dengan Pelajaran Perihal Ketrampilan
Praktis.
Paulo Freire pertama-tama mengembangkan metoda "penyadaran" sebagai
bagian usaha membantu rakyat di daerah pertanian Brazil untuk belajar baca-
tulis. Dengan demikian, pendidikan bagi pengembangan kesadaran kritis
dikaitkan sejak semula dengan upaya mempelajari ketrampilan yang akan
membuat kaum miskin sama derajatnya dengan kaum kaya. Pengkaitan ini
mungkin merupakan kunci keberhasilan penerapan metoda Freire. Memang,
banyak orang yang memisahkan peningkatan kesadaran dari upaya mempelajari
ketrampilan praktis akan menghadapi kesulitan yang besar. Freire sendiri, tatkala
mulai bekerja di Chili sedudah pengasingannya dari Brazil, mendapati bahwa
orang akan dengan pesatnya menjadi lebih tidak sabar dengan dialog peningkatan
kesadaran kecuali bila dialog itu dipadukan dengan latihan baca-tulis sejak awal-
mula. Orang tidak hadir untuk "meningkatkan kesadaran", melainkan untuk
belajar membaca dan menulis.
7

Agar tercapai hasil yang paling efektif, metoda pendidikan yang mempertinggi rasa
percaya diri sendiri dan kesadaran sosial hendaknya ditanamkan ke dalam segala
segi program-program latihan dan kegiatan-kegiatan masyarakat.
Namun sayang, beberapa program latihan memisahkan pengembangan
kesadaran dari pelajaran mengenai ketrampilan praktis. Para pembimbing dapat
saja menyediakan jadual khusus untuk 'peningkatan kesadaran' yang didasarkan
pada dialog kelompok, tapi menggunakan ceramah sebagaimana yang biasa
digunakan untuk memberi pelajaran perihal kesehatan. Ini adalah suatu
kesalahan besar. Kiranya akan lebih efektif bila melupakan jadual-jadual khusus
dan menerapkan metoda pembinaan kesadaran dalam semua segi latihan.
Ini tidak berarti bahwa "peningkatan kesadaran" harus secara terus-menerus
dibahas. Dalam beberapa hal, akan bijaksanalah bila tidak membahasnya sama
sekali. Rasanya lebih tepat bila kita mencari cara-cara menggabungkan
perbincangan tentang pembinaan kesadaran dengan studi dan kegiatan yang lain-
lain.
1. TEATER DAN PENDIDIKAN NON-FORMAL: PEMBEBASAN ATAU
PENJINAKAN
Teater Rakyat dan Pendidikan Non-formal: sebuah konsep
Saat ini, teater sebagai sarana pendidikan non-formal telah menarik banyak
perhatian di Dunia Ketiga. Berbagai lembaga internasional telah menggunakannya
sebagai media asli setempat dalam proyek-proyek komunikasi pembangunan,
terutama yang berhubungan dengan KB. Perhatian ini muncul dari pengalaman
menggunakan teater rakyat dalam program-program PBH di tahun 40-an, dan
dalam pencarian cara-cara untuk membantu media-massa, yang telah terbukti tak
8
mampu membuat perubahan dalam masyarakat tanpa perantara. Teater rakyat;
atau media rakyat lainnya, digunakan sebagai saluran komunikasi antar-pribadi,
menjembatani jurang antara individu-individu yang belajar dengan media-massa
modern yang impersonal.
Teater bisa menjadi alat yang efektif dalam pendidikan non-formal, karena:
1. Sebagai hiburan ia bisa memikat dan melibatkan banyak orang, yang sebagian
besar telah tersisihkan oleh pendekatan lama yang digunakan dalam
pendidikan orang dewasa dan pembangunan.
2. Sebagai media oral dengan bahasa lokal ia bisa melibatkan banyak orang
yang tertinggal dalam proses pembangunan dikarenakan keterbelakangan
mereka atau ketidakpahaman mereka terhadap bahasa yang digunakan oleh
petugas lapangan.
3. Sebagai sarana ekspresi budaya yang mana setiap orang mampu
melakukannya, sehingga teater bisa dimanfaatkan dan dikuasai oleh
masyarakat yang terbelakang sekali pun.
4. Sebagai kegiatan umum teater membuat orang berkumpul dan menciptakan
situasi yang memungkinkan masyarakat untuk berpikir dan bertindak secara
bersama-sama.
Kebutuhan akan Kritik
Meskipun ia banyak digemari - atau justru karena itu - ada baiknya untuk
menunjau kembali secara kritis penggunaan teater dalam pendidikan non-formal.
Media rakyat atau teater rakyat dikembangkan sebagai alat yang lebih terpercaya
dibanding dengan media-massa modern dalam menyampaikan pesan-pesan
pembangunan. Teater lebih berbudaya dalam menjalankan tugas-tugas
pendidikan. Tetapi, siapakah yang sedang kita didik? Dengan tujuan apa? Dan
untuk kepentingan siapa?
Teater sebaiknya tidak dipandang sebagai alat penghibur semata. Dengan lebih
menekankan segi tehnis daripada tujuan sosial; yang justru merupakan alasan
mengapa teater digunakan, para sponsor meyakini bahwa teater rakyat setidaknya
bisa lebih netral. Mereka tidak mau tahu dengan situasi politik di mana teater itu
digunakan. Tepatnya, mereka hanya ingin melakukan pendidikan non-formal
sebagai alat untuk domestifikasi, penyesuaian diri dengan bentuk pembangunan
yang hanya memberi keuntungan bagi segelintir orang.
 Teater rakyat menarik banyak penonton jika menggunakan tehnik dan simbol
budaya yang dipahami oleh rakyat. Tetapi, tehnik tidak bisa dipisahkan dari
tujuan program, serta dari konteks sosial dan pendidikan komunitas, di mana
teater itu digunakan. Yang terakhir inilah yang akan menunjukkan apakah
program ini melayani kepentingan kelompok elit atau mereka yang terbelakang.
Teater sebagai tehnik memang netral. Ia bisa digunakan untuk domestifikasi atau
leberasi. Tetapi, sekali dia digunakan pada suatu konteks sosial atau pendidikan
tertentu, ia menjadi tidak netral. Ia menjadi alat - disadari atau tidak - untuk
membujuk rakyat agar menerima keadaan mereka atau untuk merangsang
mereka mengubah keadaan tersebut.
Untuk mengamati berbagai bentuk teater rakyat yang digunakan dalam
pendidikan non-formal, perlu memperhatikan pertanyaan berikut ini:
a. Untuk kepentingan siapa program itu - sekelompok kecil orang-orang yang
ingin mengambil keuntungan atau kepentingan mereka yang terbelakang dan
miskin?
b. Siapa yang menentukan tujuannya dan siapa yang mengarahkan program
itu?
c. Metode pendidikan apa yang digunakan, model bank atau dialog yang
otentik?
d. Bagaimana hasilnya - apakah membuat orang menjadi 'nrimo' dengan situasi
mereka (domestifikasi) atau mengajak mereka berpikir kritis dan kreatif dan
berusaha menemukan cara untuk merubah situasi tersebut (liberasi).
2. MENGAJAK RAKYAT BERPIKIR DAN BERTINDAK: TEATER RAKYAT
a. Main-peran, Sosio-drama, Teater Rakyat, dan Sandiwara Boneka.
Main-peran, sosio-drama, teater rakyat, dan sandiwara boneka, semua ini
adalah bentuk-bentuk pelakonan cerita yang dilakukan oleh sekelompok orang.
Masing-masing media tersebut bisa digunakan untuk menggali masalah-masalah
atau situasi-situasi dengan cara melakonkannya. Bila dilakukan dengan baik,
semua media tersebut di atas merupakan proses belajar yang menarik bagi kedua
belah pihak; para pemain dan para penonton, terutama pada aspek keterlibatan
dan hasil temuan.
Perbedaan di antara bentuk-bentuk dramatik ini terletak pada metoda dan
kandungannya.
Main-peran merupakan bentuk yang paling sederhana, sering digunakan
sebagai media belajar lewat permainan peran, di ruang kelas. Beberapa siswa,
atau seluruhnya, melakonkan satu situasi, atau satu masalah. Masing-masing
siswa berpura-pura, atau 'memainkan peran' sebagai orang tertentu - sebagai
contoh: anak yang sakit, ibu si anak atau saudara-saudaranya, atau kader
kesehatan. Main-peran biasanya dilakukan dengan sedikit atau tanpa latihan
sama sekali, dan tanpa bagian yang harus dihapal. Rincian cerita dikembangkan
oleh kelompok sembari mereka mainkan.
Main-peran adalah suatu metoda yang baik untuk membuat masalah menjadi
'hidup', dalam kegiatan belajar di kelas.
Sosio-drama - atau drama sosial - digunakan untuk menggali sikap, tingkah
laku dan perasaan. Sosio-drama seringkali memusatkan perhatiannya pada
masalah-masalah sosial dan politik: bagaimana sebagian orang mempengaruhi
kehidupan orang lain. Tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan kesadaran
rakyat mengenai masalah-masalah kemanusiaan yang mendasar, dan untuk
menggali kemungkinan-kemungkinan tindakan dan perubahan.
Sosio-drama bisa dikembangkan di dalam kelas seperti main-peran yang
spontan (tanpa latihan). Atau bisa dipertunjukkan di depan umum, atau bahkan
di hadapan seluruh warga desa, dengan atau tanpa banyak persiapan dan latihan.
Teater adalah sebuah bentuk permainan akting yang dipertunjukkan di depan
masyarakat umum. Cerita atau 'naskah' biasanya dipersiapkan dan dilatihkan
lebih dulu. 'Naskah' bisa dihapalkan, tetapi media ini biasanya lebih efektip dan
menjadi proses belajar yang lebih baik, jika peserta mengerti peran mereka dan
berbicara dengan kata-kata mereka sendiri. Teater bisa menyampaikan pesan-
pesan, gagasan-gagasan, atau keprihatinan dengan jalan menarik perhatian
rakyat dan membuat rakyat berpikir dan bertindak! Adegan yang meyakinkan di
atas panggung bisa mendorong terjadinya aksi nyata pada komunitas.
Sandiwara Boneka adalah sebuah bentuk sandiwara yang menggunakan
model-model ukuran kecil (boneka-boneka atau semacam wayang golek) sebagai
pemain, atau kadang-kadang menggunakan topeng-topeng 'kepala raksasa' untuk
memainkan cerita atau pesan-pesan yang akan disampaikan. Boneka-boneka itu
9
menarik, terutama bagi anak-anak. Mereka bisa membuatnya, sebagaimana
mereka juga bisa ikut menyusun cerita dan memainkannya. Walaupun demikian,
boneka-boneka bisa juga digunakan oleh orang dewasa, khususnya untuk
menggali masalah-masalah sosial yang riskan. Sandiwara Boneka bisa dipakai
untuk menyampaikan kritik-kritik sosial atau untuk menunjukkan pertentangan
kepentingan, tanpa membuat orang tersinggung (sementara, bila 'seseorang'
mengatakan hal yang sama di muka umum, sebagian orang bisa jadi atau
tertusuk perasaannya). Boneka-boneka menambahkan rasa kepura-puraan dan
rasa humor, yang bisa membuat sebagian kehidupan sehari-hari kita yang
mencemaskan, menjadi lebih enteng untuk ditinjau.
Menggabungkan bentuk-bentuk drama - Di dalam praktek yang
sesungguhnya, tidak perlu terikat dengan perbedaan-perbedaan yang tajam di
antara bentuk-bentuk tersebut. Bentuk-bentuk yang berbeda-beda ini bisa
digabungkan. Atau, bisa dimulai dengan satu bentuk, lalu teruskan dengan
bentuk yang lain.
b. Faktor-faktor Sosial Dalam Teater Rakyat.
Bentuk yang mana pun dari main-peran, drama, atau 'khayalan' akan menjadi
lebih nyata dan penuh arti, jika dengan sadar memasukkan faktor-faktor sosial
yang terkait dengan situasi yang bersangkutan. Hal ini pun berlaku untuk main-
peran (atau permainan simulasi) untuk latihan mendiagnosa dan cara merawat
penyakit. Contoh: Sosio-drama tentang campak:
Andaikan sekelompok kader kesehatan melakonkan sebuah adegan di mana
seorang ibu membawa anaknya dengan tanda-tanda penyakit campak. Seorang
berperan sebagai seorang kader kesehatan mencoba untuk untuk mendiagnosa
permasalahannya dan memberikan nasehat kepada ibu itu. Main-peran bisa
dibuat jauh lebih nyata dan bermanfaat, jika faktor-faktor sosial setempat yang
umumnya terkait dengan permasalahan itu dimainkan juga. Faktor-faktor sosial
bisa berarti semua hal yang berhubungan dengan tradisi-tradisi setempat (faktor-
faktor budaya), semua hal yang berhubungan dengan uang atau kekurangan uang
(faktor-faktor ekonomi), dan semua hal yang berhubungan dengan siapa saja yang
mempunyai pengaruh atau kekuasaan terhadap orang lain (faktor-faktor politik).
Inilah beberapa kemungkinan (berdasarkan faktor-faktor sosial di Mexico):
10
FAKTOR-FAKTOR BUDAYA: Si 'ibu' menuntut agar anaknya yang terkena
campak diberikan obat penyakit campak, atau getah kulit kayu kapuk untuk
mengeluarkan ruam pada muka anaknya. Si ibu itu juga percaya bahwa
berbahaya memberikan makanan pada anaknya apabila sedang demam. Bisakah
kader kesehatan itu menolong si ibu untuk merubah pandangannya, tanpa
membuat ibu itu merasa bodoh dan malu, atau menunjukkan sikap tak
menghargai tradisinya?
FAKTOR-FAKTOR EKONOMI: Ibu itu masih mempunyai beberapa anak kecil
lainnya yang belum terkena campak, tapi makanan yang diberikan kurang bergizi.
Si ayah tidak punya tanah garapan dan hampir sepanjang waktu menganggur.
Kader kesehatan itu membaca dalam sebuah buku bahwa campak khususnya
berbahaya bagi anak-anak yang kekurangan gizi. Apakah yang bisa dilakukan oleh
kader kesehatan itu untuk menolong keluarga yang satu ini?
FAKTOR-FAKTOR POLITIK DAN BUDAYA: Marilah kita perkirakan ibu itu
kurang percaya kepada si kader kesehatan tadi. Ini sebagian karena kader
kesehatan itu berasal dari keluarga miskin, dan sebagian karena pada kunjungan
mingguannya, dokter memberikan perintah kepada si ibu persis seperti kepada
seorang pesuruh. Si ibu menuntut pada kader kesehatan itu untuk memberi
anaknya obat campak, kalau tidak bisa memberinya obat suntikan - yang mana
ibu itu percaya bahwa dokter akan melakukan hal yang sama. Bisakah kader
kesehatan itu meyakinkannya, dengan cara yang ramah, bahwa obat penyakit
campak dan suntikan itu tidak perlu, bahkan boleh jadi berbahaya?
Menampilkan faktor-faktor sosial yang muncul dari kenyataan setempat;
seperti kasus di atas, bisa membuat main-peran - atau 'sosiodrama' - jauh lebih
bermanfaat.
c. Gagasan-gagasan Penggunaan Drama.
1. Nilai Dari Buatan Sendiri.
Ada banyak contoh lakon yang bisa dimainkan oleh komunitas-komunitas.
Tetapi, tidak diharapkan untuk memainkan lakon yang ditulis orang lain dengan
begitu saja, tanpa mempertimbangkan keadaan setempat. Apa yang telah
disampaikan di atas hanyalah sebagai contoh bagaimana kader kesehatan, ibu
dan anaknya, bisa membuat cerita sendiri.
Mereka yang mementaskan lakon atau 'skit' (cerita pendek yang lucu) akan
memetik manfaat dua kali lipat, jika mereka juga mengambil bagian di dalam
penciptaan atau penulisannya. Cerita bisa dikembangkan dari ide atau gagasan
kejadian yang sebenarnya, dan dari pengalaman-pengalaman peserta. Kelompok
itu harus membuat cerita dan memikirkan bagaimana menyajikannya dengan
meyakinkan. Ini akan membantu mereka mengembangkan ketrampilan dalam
menyusun perencanaan, menganalisis dan memecahkan masalah, mengorganisir,
berkomunikasi. Kesemuanya ini adalah manfaat-manfaat ekstra yang akan hilang,
apabila peserta latihan mengambil kemudahan dengan menghapal naskah tulisan
orang lain.
2. Mendorong Keberanian Rakyat ...
... untuk berbicara dengan kata-kata mereka sendiri (bukan menghapal
naskah karya orang lain).
Berbicara di depan umum tidaklah mudah bagi kebanyakan orang.
Seringkali kaum miskin hanya tinggal diam saja di dalam pertemuan-pertemuan
desa, ketika sebagian kecil orang berbicara dan membuat keputusan. Terlalu malu
mengatakan sesuatu dengan kata-katanya sendiri, mereka seringkali lebih
memilih menghapal kata-kata orang lain. Walau ini sedikit merepotkan, tapi
mereka merasa aman dan tidak menjadi pusat perhatian.
Akan tetapi, kecakapan untuk berdiri dan menyatakan pikiran-pikirannya
sendiri dengan penuh keyakinan adalah ketrampilan yang sangat penting -
khususnya bagi orang-rang yang ingin berbicara bagi 'kaum miskin yang tak
bersuara'. Jadi doronglah petugas lapangan untuk memakai kata-kata mereka
sendiri di dalam main-peran daripada menyederhana-kannya dengan
mengucapkan kata-kata yang mereka hapal.
Lakukanlah dengan pelan-pelan. Bantulah rakyat membangkitkan keyakinan
sedikit demi sedikit. Mulai dengan main-peran di dalam kelas atau dengan
kelompok kecil di mana setiap orang bisa terlibat. Dalam cara ini tidak ada
penonton. Atau tepatnya, semua sekaligus sebagai pemain dan penonton. Apabila
mereka sudah merasa yakin, bisa mulai dengan mementaskannya di hadapan
orang yang lebih banyak.
Ketika ini dipraktekkan, mengherankan bagaimana rasa percaya diri rakyat
bisa tumbuh dengan begitu cepat. Kami telah melihat sekelompok orang desa yang
pada mulanya begitu pemalu (mereka kebingungan dan merah muka ketika
menyampaikan pertanyaan di dalam kelompok). Tapi akhirnya, setelah latihan dua
bulan, mereka dengan penuh semangat, selama setengah jam, menyajikan drama
sosial, dengan lantang dan jelas, mengucapkan kata-kata mereka sendiri.
Bertambahnya rasa percaya diri ini, dalam beberapa hal, akan mempermudah
pekerjaan mereka.
3. Hiburan lebih berdaya-saran dari pada ceramah.
Bila teater rakyat dimaksudkan untuk menjangkau banyak orang;
khususnya orang-orang yang paling sukar dijangkau, bagaimana pun harus
diusahakan agar pertunjukan tersebut menyenangkan dan memikat banyak
orang.
Teater bisa digunakan untuk pendidikan, bisa membantu mengajak rakyat
berpikir tentang masalah-masalah khusus dan kemungkinan-kemungkinan
tindakan mengatasinya. Pertunjukan bisa berisi pesan-pesan sosial yang kuat.
Tetapi jika ingin menarik perhatian penonton dan membuat orang-orang datang
kembali pada pertunjukan berikutnya, hati-hati jangan sampai berceramah.
Hanya sedikit orang yang senang diberitahu apa yang seharusnya dan apa yang
tidak boleh mereka lakukan, apalagi bila sedang mencari hiburan.
Akan lebih efektip bila pesan-pesan itu dimasukkan sedemikian rupa
sehingga menyatu dengan cerita. Apa pun reaksi penonton terhadap permainan
para aktor; positip maupun negatip, bisa membuat jelas persoalan. Tetapi,
biarkanlah para penonton menarik kesimpulan mereka sendiri, dengan bebas.
Hargailah pendapat dan kecerdasan mereka!
Dalam melaksanakan sebuah program teater rakyat, usahakanlah untuk:
4. Melibatkan Ibu-ibu dan Anak-anak - Yakinkan bahwa drama penting buat
mereka.
11
 Petugas-petugas lapangan mungkin bisa menumbuhkan minat para wanita
dan anak-anak untuk membuat pertunjukan boneka dan 'skit' bagi masyarakat
setempat. Rakyat lebih suka terlibat bila pokok persoalan dalam drama tersebut
penting dan menyangkut kehidupan mereka.
Sebagai contoh, di Ajoya, Mexico. Kebanyakan wanita menolak untuk dilihat
'di atas panggung'. Tetapi ketika mereka mengetahui bahwa pertunjukan yang
akan disajikan itu berkenaan dengan masalah pemabuk; yang masalahnya
dirasakan betul oleh wanita-wanita tersebut, beberapa wanita kemudian ingin
sekali terlibat.
5. Diskusi setelah pementasan.
Entah itu main-peran di dalam kelas, maupun pementasan teater di desa,
diskusi setelahnya akan membantu rakyat hubungan dirinya dengan apa yang
telah mereka saksikan. Diskusi tentang tindak lanjut bisa mengubah permainan
di atas panggung menjadi aksi-nyata dalam komunitas.
Sebagai contoh, setelah selesai pertunjukan 'skit' yang diberi judul "Obat
Mubazir yang Kadang-kadang Bisa Membunuh", penonton kemudian membentuk
panitia untuk mendatangi semua toko-toko di kota. Panitia itu meminta pelayan-
pelayan toko untuk tidak menjual obat-obat yang tidak berguna atau yang
berbahaya, atau setidak-tidaknya memperingatkan pembeli tentang bahaya-
bahayanya dan cara penggunaannya yang tepat. Hasilnya, beberapa penjaga toko
benar-benar menghentikan penjualan obat tertentu. Bila pembeli menanyakan
obat yang dimaksud, pelayan toko menggunakan kesempatan ini untuk
menerangkan alasan mereka untuk tidak menjualnya.
Diskusi tindak lanjut menjadikan rakyat terlibat secara pribadi!
d. Tehnik-tehnik Untuk Memperkuat Daya-tarik Pertunjukan
1. Tempat dan Panggung.
Teater rakyat bisa dipentaskan hampir di segala macam tempat. Sangat
dimungkinkan bagi sebuah grup teater untuk membuat pertunjukan di jalanan,
12
tanpa menemukan hambatan yang berarti. Sedikit demi sedikit, orang-orang
datang berkumpul di sekelilingnyya untuk menonton. Kadang-kadang anak-anak
atau orang dewasa dari kerumunan penonton, secara spontan terdorong untuk
bergabung dalam pertunjukan. Panggung adalah kehidupan itu sendiri.
Tapi, bagaimanapun juga, pementasan lebih sering dilaku-kan di tempat
tertentu - apakah itu di dalam gedung, atau di luar gedung yang berhalaman luas
dan dikelilingi tembok.
Umumnya, panggung dibuat dengan memperhitungkan kemungkinan
penonton untuk bisa melihat dengan jelas. Anda bisa membuatnya dengan
memakai balok-balok kayu atau batu bata. Tetapi ini mahal.
Di kampung Anda, mungkin ada panggung yang alami: sebuah bukit kecil, di
depannya ada lereng di mana orang-orang bisa duduk. Jikalau anak-anak sekolah
dan penduduk desa yang lainnya membantu meratakan sebagian, tempat itu
segera bisa digunakan sebagai panggung teater yang alami, atau 'amphiteater'.
2. Penonton Ramai, Suara Tetap Bisa Terdengar.
Dalam teater rakyat, salah satu kesulitan yang paling besar bagi pemain
adalah bagaimana mengatasi persoalan agar suara mereka bisa didengar oleh
penonton. Ketika seluruh penduduk desa hadir, ibu-ibu akan datang bersama
bayi-bayinya, yang mulai menangis. Anak-anak dari segala umur akan berteriak-
teriak, tertawa, bermain kejar-kejaran, dan berkelahi. Hampir selalu ada keriuhan
semacam itu.
Di desa yang sudah ada listrik atau diesel, mikropon dengan pengeras suara
boleh juga digunakan. Tetapi umumnya alat itu tidak bekerja dengan baik. Alat-
alat itu biasanya berdengung, berdecit-decit, atau suara terlalu sering berubah-
rubah sehingga menyulitkan pe-nonton untuk menyimak apa yang sedang
katakan pemain.
Biasanya, jalan keluar yang terbaik adalah para pemain bersuara dengan
keras. Mereka harus berusaha berbicara keras, sehingga penonton yang duduk
paling belakang bisa mendengarkan apa yang dikatakan oleh pemain. Bisa juga
dilakukan pada saat latihan, salah seorang berdiri atau duduk jauh dari
panggung, dan meng 'cut' bila dia tidak mendengar apa yang dikatakan oleh
pemain. Berbicara dengan lambat dan jelas juga bisa membantu. Dan jangan
bicara membelakangi penonton.
Jika Anda berpikir bahwa penonton terlalu banyak, pertunjukan bisa
dilakukan 2 atau 3 kali. Undanglah sebagian pada satu waktu, dan sisanya pada
waktu lain.
3. Penerangan.
Pertunjukan-pertunjukan seringkali lebih efektip bila dilakukan setelah hari
gelap. Juga, orang-orang yang kerja bisa hadir pada malam hari. Karena itu
dibutuhkan lampu-lampu atau penyinaran. Lampu petromaks, lampu minyak
tanah bisa digunakan, atau lampu listrik bila dimungkinkan.
Hindari untuk menempatkan lampu di antara penonton dan para pemain,
kecuali lampu-lampu itu ditutup sebagian, sehingga tidak membuat silau mata
penonton. Jika mungkin, gunakan pelindung reflektif agar cahaya lurus mengarah
ke panggung.
4. Properti dan Kostum.
Properti adalah barang atau benda; seperti meja, kursi, dan alat-alat lain, yang
digunakan di atas pentas untuk menambah kesan sungguh-sungguh pada
permainan.
Sedikit properti, yang dibuat secara sederhana, bisa membantu, terutama bila
berwarna-warni atau imajinatif. Berikut ini beberapa saran:
- Dinding yang dikapur putih atau layar dari kain putih bisa menjadi latar
belakang yang bagus. Anda bisa membuat lukisan pemandangan yang terdapat
di sekitar tempat itu.
- 'Gedung' bisa dihadirkan dengan menggunakan selimut yang dibentang pada
kerangka, lalu diberi simbol dari gedung yang dimaksud (umpama: palang
merah untuk menunjukkan rumahsakit).
- 'Binatang' bisa dibuat dengan memotong triplek. Beri kaki agar bisa berdiri.
- Sebuah 'radio' dengan ukuran besar bisa dibuat dari kotak kardus, seorang
pemain berada di dalam untuk bernyanyi, main musik dan memberikan
pengumuman.
- 'Penjara' bisa dibuat dari batang-batang kayu yang dirangkai menjadi satu.
Sedikit properti yang bagus dan sederhana sudah cukup. Banyak barang-
barang lain, seperti dinding, pintu-pintu, bisa dibayangkan saja. Para pemain bisa
membantu para penonton untuk membayangkan bahhwa benda itu ada di atas
panggung, dan ini menambah kelucuan. Sebagai contoh, bila adegannya di dalam
rumah, seseorang bisa pura-pura mengetuk pintu yang dibayangkan ada:
- seseorang di pinggir panggung membantu menirukan suara ketukan, dengan
memukul papan atau ember.
- lalu, seseorang yang berada di dalam 'rumah' pura-pura membuka pintu dan
mempersilahkan masuk tamunya.
Pakaian-pakaian, seperti halnya properti, biasanya bisa juga dibuat sederhana.
Simbol-simbol yang mudah dikenali akan membantu pemahaman penonton.
Sebagai contoh:
- sebuah dasi dengan tanda uang bisa menandakan orang bisnis atau pengusaha
dari kota (atau ahli dari kota).
- pakaian compang-camping dengan warna yang mencolok bisa mewakili atau
menggambarkan seorang petani yang miskin.
5. Mengikat Perhatian Penonton: Perkelahian, Kesedihan dan Lelucon.
Hiburan tidak berarti hanya sekedar membuat lelucon. Beberapa humor
memang penting, tapi bila terlalu banyak, akan cepat membosankan. Sebuah
lakon atau drama akan cukup menarik perhatian penonton, jika terdapat banyak
perubahan gerak, permainan akting, dan kejutan-kejutan. Coba buat seimbang
antara adegan yang serius atau sedih, dengan yang ringan atau lucu.
Adegan humor menjadi penting artinya pada saat cerita menimbulkan
kegelisahan atau mencekam. Banyak cara untuk menghadirkan suasana lucu.
Berikut beberapa contoh:
a. Menggunakan topeng-topeng yang aneh atau lucu, atau boneka-boneka.
13
 Ini akan sangat membantu bila mudah dikenali , atau cukup mirip dengan
orang betulan. Beberapa boneka atau topeng-topeng bisa digunakan hampir di
semua jenis pertunjukan yang mana pun.
b. Orang yang dihias menyerupai binatang akan selalu mengundang tawa.
c. Memberi nama yang lucu atau perlambang kepada tokoh-tokoh cerita.
Sebagai contoh, dalam sebuah lakon berbahasa Spanyol yang diberi judul
"Petani-petani Kecil Bersatu untuk Menentang Penghisapan", seorang rentenir
kaya diberi nama Brutelio, dan istrinya bernama Dona Exploitiva. Seorang petani
miskin yang memilih bekerja pada Brutelio (dari pada bergabung dengan teman-
temannya, untuk memperjuangkan hak-hak mereka), diberi nama Lemberino,
yang dalam bahasa Spanyol berarti 'Penjilat Sepatu Bot'.
d. 'Pelepas Ketegangan'.
Sebuah lakon yang berjudul "Petani Kecil Bersatu untuk Mengatasi
Kelaparan" telah dipentaskan oleh siswa kursus kader kesehatan untuk mengajak
rakyat berpikir tentang bagaimana mereka bisa memperoleh kembali tanah yang
dikuasai oleh orang kaya secara tidak sah. Jika diairi, tanah itu bisa
menghasilkan dua kali panen setahun dan bisa membantu petani kecil yang tak
punya tanah untuk menghidupi keluarganya. Lakon yang serius ini disisipi
adegan-adegan ringan, dengan menggunakan topeng kepala keledai, yang dibuat
dari bubur kertas, yang dicampur perekat, kemudian dibentuk menjadi topeng
keledai yang bisa memuat dua orang di dalamnya.
Sewaktu salah satu adegan yang paling serius berlangsung, 'pelepas
ketegangan' dimunculkan lewat penampilan keledai, yang selalu menganggukkan
kepala; tanda setuju, setiap kali para petani memutuskan untuk mengambil alih
tanah garapan tsb.
e. Gunakan lagu-lagu, tari-tarian dan musik.
Lagu-lagu dan musik membuat pertunjukan drama lebih menggembirakan.
Lakon tersebut di atas dibuka dengan menyanyikan sebuah lagu populer, yang
syair-syairnya telah dirubah oleh kader kesehatan. Dan salah satu adegannya
14
mempertunjukkan sebuah 'pesta kerja', di mana rakyat menggali parit-parit irigasi
seirama dengan lagu-lagu dan musik yang dimainkan oleh pemusik dari desa
tersebut. Permainan itu berakhir dengan perayaan dan tari-tarian - di mana
bahkan sang keledai pun ikut menari.
Lagu dengan pesan-pesan kesehatan bisa disampaikan melalui teater rakyat.
Jika lagunya cukup menarik, rakyat akan menghapalkannya dan menyanyikannya
berulang-ulang. Ini terjadi di Afrika dengan lagu tentang pencegahan penyakit
mata, yang diberi judul "Halau Lalat-lalat dari Mata Bayi".
f. Efek Suara.
Efek suara, atau suara-suara buatan, bisa diproduksi dalam banayak cara.
Contoh, Anda bisa membuat suara guruh, guntur dengan menggoyangkan
sepotong seng yang cukup lebar.
Pistol-pistolan bisa dibuat untuk 'menembak' bila Anda mengambil
serentetan mercon, dan menyalakannya pada saat yang tepat. Di dalam lakon
"Para Wanita Bersatu untuk Mengatasi Pemabuk", potongan-potongan pipa plastik
digunakan untuk membuat senjata.
g. Libatkan Penonton ke Dalam Adegan
Rakyat yang menonton akan lebih tertarik, bahkan mungkin akan terlibat ke
dalam adegan bersama para pemain, jika mereka diberikan kesempatan untuk itu.
Cobalah mengajak penonton untuk ikut menyanyikan lagu yang sedang
dibawakan dalam pertunjukan tersebut.
Atau, ketika pemain sedang dalam adegan 'pertemuan desa' di atas
panggung, undanglah beberapa orang dari penonton untuk ikut hadir. Atau
libatkan seluruh penonton di dalam 'pertemuan' itu. Tanyakan apa saran
penonton untuk memecahkan perbedaan pendapat yang sedang diperankan dalam
pertunjukan tersebut.
Akhir dari adegan atau pertunjukan itu, para pemain (atau boneka-boneka)
bisa turun dari panggung dan menuju ke penonton, berjabatan tangan dan
mengucapkan selamat pada rakyat. Atau, bila permainan berakhir dalam sebuah
tari-tarian perayaan, seluruh penonton bisa diundang untuk bergabung menari
bersama-sama.
1. TUJUAN LOKAKARYA TEATER RAKYAT.
Tujuan Umum:
Memperkenalkan aksi budaya sebagai salah satu unsur dinamis untuk
mengorganisir masyarakat demi kepentingan pendidikan dan perkembangan.
Tujuan Khusus:
Pada akhir lokakarya peserta mampu:
a. Mengidentifikasi masalah-masalah pokok di lokasinya masing-masing.
b. Membuat analisis terhadap hubungan di antara individu dengan
masyarakatnya atau peranan pekerja sosial ditengah-tengah masyarakat.
c. Memanfaatkan ekspresi-ekspresi kreatif dalam usaha menganalisis dan
mengorganisir komunitas.
d. Memanfaatkan bentuk kebudayaan tradisional sebagai ekspresi rakyat dalam
seni teater.
e. Melatih peran-peran positif dalam pengembangan suatu kelompok/tim.
2. 10 SARAN ...
... Untuk Melaksanakan Lokakarya Teater Rakyat:
a. Pastikan jumlah peserta yang akan terlibat dalam lokakarya itu.
b. Pastikan tujuan lokakarya:
- Persiapan lokakarya
- Pastikan adanya kaitan di antara semua proses (rencanakan dan pikirkan)
c. Lebih baik melaksanakan lokakarya singkat tapi menggairahkan, daripada
panjang tapi membosankan.
d. Tujuan tak perlu banyak, sedikit tapi betul-betul mendalam.
e. Usahakan semua kegiatan menghasilkan kemajuan, tapi jangan terlalu
membatasi waktu. Tapi, peserta akan merasa jemu, gelisah dan menunda-nunda
pekerjaan bila waktu yang diberikan terlalu panjang.
f. Beri kesempatan bergaul di antara peserta (mis: istirahat minum kopi).
g. Usahakan semua kegiatan tampak-mata dan daya-tariknya terlihat.
- Gunakan flip-chart, spidol berwarna
- Tempelkan catatan, daftar dsb pada dinding
h. Pada awal lokakarya susunlah agenda kegiatan bersama peserta, jelaskan
tujuan dan prosedurnya. Penting sekali untuk mengetahui apa harapan peserta
dan memenuhinya.
I. Selama lokakarya berlangsung cobalah untuk merasakan suasananya, dan
usahakan untuk menyesuaikan diri:
- bila peserta kehilangan gairah, anda bisa menyarankan untuk istirahat dan
melakukan permainan yang mengembalikan gairah.
- tak perlu khawatir, sesungguhnya kegiatan ini menghemat waktu, karena
peserta kemudian menjadi lebih siap untuk mengikuti kegiatan berikutnya.
- anda mungkin akan menemui kenyataan bahwa arah lokakarya terlalu kaku.
Dalam hal ini anda boleh saja merubah agenda yang telah disepakati.
- tapi lakukanlah itu dengan meminta pertimbangan dari peserta.
j. Mintalah umpan-balik dari peserta pada setiap akhir kegiatan, atau di akhir
lokakarya. Evaluasi sangat berguna untuk mengetahui bagaimana jalannya
lokakarya, serta untuk mendapatkan bahan perbaikan pada lokakarya berikutnya.
3. FASILITATOR, ANIMATOR, KOORDINATOR.
a. Siapa Fasilitator Itu?
Fasilitator adalah seorang yang membantu kelancaran diskusi, pengambilan
keputusan atau pelaksanaan kegiatan kelompok. Dia memberikan saran,
mengusulkan gagasan, dan mengajak serta mendorong keberanian setiap peserta
untuk mengambil peran.
Apa yang Harus Dilakukan?
1. Berlaku demokratis dan bersikap terbuka.
2. Beri kesempatan semua peserta untuk memberikan masukan dalam
menentukan tujuan kelompok (apa saja harapan para peserta?).
3. Pastikan bahwa tempat yang digunakan cukup baik.
4. Pastikan bahwa setiap orang bisa mendengar apa yang anda katakan.
5. Bentuk suasana.
6. Beri kesempatan kepada semua peserta untuk berbicara.
7. Bantu kelompok untuk menumbuhkan rasa memiliki.
8. Siap-siap untuk melayani kebutuhan dan kepentingan peserta berdasarkan
harapan yang telah disampaikan.
15
9. Berikan waktu kepada peserta untuk secara pribadi berbagai pengalaman dan
gagasan.
10. Bikin sedikit humor - hal ini akan membuat peserta merasa aman dan
mengurangi ketegangan.
11. Bantulah peserta untuk menentukan apa keahlian yang dikuasainya, dan apa
peran yang akan dia lakukan dalam kegiatan kelompok.
12. Buat ringkasan tentang ucapan para peserta.
Apa yang Perlu Diperhatikan?
1. Sikap agresif: jagalah agar para peserta tidak saling menyerang gagasan dan
kepercayaan masing-masing.
2. Gosip: usahakanlah untuk tetap obyektif.
3. Persaingan: kadang ada yang bersaing untuk mendapatkan pengaruh.
4. Simpati: kadang ada yang mencoba menarik simpati kelompok dan membuat
kelompok jatuh hati kepadanya.
5. Melawak: bila seseorang mulai bercanda, akan sulit untuk mengembalikan
perhatian peserta pada tujuan semula.
6. Isolasi: peserta yang tidak pernah sungguh-sungguh terlibat dalam kegiatan
kelompok.
7. Konflik: perhatikan konflik pribadi di antara sesama peserta.
Evaluasi Dirimu Sendiri:
1. Campur-tangan pribadi: berapa banyak kau masukkan pendapat pribadimu ke
dalam proses belajar.
2. Aturan - tanamkan disiplin pada kelompok - jangan sampai kacau.
3. Hak untuk bicara - bagaimana anda mengawasinya - usahakan agar tidak
terjadi dua pembicara dalam waktu yang sama.
4. Ide yang segar.
5. Renungkan kembali perasaan dan emosi anda.
6. Menanyakan kejelasan pendapat: tanyakan pada si pembicara, apa yang
mendasari pendapatnya.
7. Catatlah hal-hal penting: catat apa saja yang dikatakan, buat ringkasannya
sebelum melangkah ke topik berikutnya.
16
b. Siapa Animator Itu?
Sebutan animator ditujukan kepada seseorang yang memimpin:
- latihan
- permainan
- lokakarya
Pokoknya orang yang bertugas untuk meng"hidup"kan kegiatan sekelompok
orang.
Peran animator sangat menentukan berhasil tidaknya suatu kegiatan
kelompok, karena:
- animator mengkaitkan semua aspek menjadi satu kesatuan.
- mendorong terlaksananya semua kegiatan.
- ia bagaikan seorang konduktor pada sebuah orkes simponi.
Penampilan seorang animator bisa baik apabila ia:
- tanggap terhadap semua peserta
- tulus dan spontan
- bersemangat dan jelas
- memiliki rasa humor
Beberapa catatan untuk animator:
- pergunakan latihan dan permainan yang tepat, pada waktu yang tepat, untuk
mempertinggi hasil proses kegiatan.
- ketahui berapa jumlah peserta yang akan terlibat dalam kegiatan tersebut.
- yakinkan bahwa permainan dan latihan tersebut cocok untuk usia peserta, dan
sesuai dengan keadaan (tenaga, kesehatan) peserta. Tiada cara untuk
memisahkan orang dari "kebersamaan" lebih dari "tidak melibatkan" atau
"meninggalkan" orang tersebut.
- sebelum mulai:
- pahami tujuan dan prosedur dari setiap latihan dan permainan.
- selalu menjelaskan tujuan dan prosedur kepada peserta.
- kapan saja ada kemungkinan; sewaktu menjelaskan latihan dan permainan,
peragakan gerak fisik yang anda maksud.
- pada permainan yang membutuhkan "IT" (pemimpin permainan) akan sangat
membantu apabila animator mengambil giliran pertama.
- hentikan latihan setelah tujuan tercapai.
-setelah latihan atau permainan selesai, baik sekali bila melakukan umpan balik
spontan. Biarkan peserta berbagi perasaan tentang kegiatan tersebut.
c. Siapa Koordinator Itu?
Koordinator adalah seorang yang mengawasi dan menjaga kegiatan kelompok yang
sifatnya terencana, seperti: lokakarya, seminar dan konferensi.
Apa yang dilakukan:
1. Memberikan perintah dengan jelas agar fasilitator dan peserta yang menghadiri
kegiatan tahu apa yang diharapkan dari mereka.
2. Pastikan bahwa setiap orang memperoleh
informasi yang sama.
3. Awasi persiapan dan perencanaan kegiatan.
4. Ikuti kegiatan dari awal sampai akhir.
5. Bertindak dan mengatur berdasarkan suasana dan kebutuhan kelompok.
6. Perhatikan waktu, bersikap sedikit luwes terhadap perubahan agenda.
7. Selama kegiatan, berikan informasi tentang waktu kepada fasilitator kelompok.
8. Mintalah umpan-balik dari fasilitator setiap satu kegiatan berakhir.
9. Luangkan sedikit waktu untuk omong-omong pada setiap akhir kegiatan, agar
para peserta punya kesempatan untuk menyimpulkan apa yang telah
dilakukan. Cobalah menggunakan anekdot-anekdot.
10. Lakukan evaluasi singkat dengan melemparkan pertanyaan semisal: - apakah
yang telah anda pelajari?
-apa yang akan anda lakukan terhadapnya?
-di mana anda akan menerapkannya? Kapan?
Beberapa saran untuk Koordinator ...
Isi:
- kejelasan itu perlu.
- peserta wajib memahami isi agenda.
- kegiatan, latihan, dan permainan direncanakan untuk tujuan-tujuan tertentu.
- jelaskan kepada peserta kenapa mereka harus berperan aktif.
Prosedur:
- perhatikan kebutuhan logistik.
- koordinator harus menjelaskan peraturan dalam mengikuti kegiatan dan
latihan.
- mengawasi peserta bukan berarti memaksa setiap orang mengikuti jalan pikiran
anda.
- perhatikan jadwal acara.
Suasana:
- perhatikan perasaan setiap peserta dan suasana kelompok.
- buatlah peserta merasa jenak dan menjadi bagian dari seluruh kegiatan.
TEATER PEMBEBASAN
Teater Pembebasan adalah bentuk lain dari teater rakyat; yang mengandung
beberapa teknik untuk pendidikan rakyat, satu cara untuk : mengamati,
membahas dan berusaha mengerti PENINDASAN, serta bagaimana pengaruh
nya dalam kehidupan kita. Ada 4 Tehnik Utama yang digunakan dalam Teater
Pembebasan:
- Teater Gambar
- Teater Forum
- Teater Tersamar
- Teater Koran
Kesemuanya memberikan cara yang sehat untuk mengamati situasi yang tidak
sehat dengan tujuan untuk menemukan jalan keluar dari penindasan yang kita
hadapi.
1. TEATER GAMBAR (Teater Imej)
Teater Gambar adalah penggunaan tubuh; baik individual maupun kelompok,
sebagai patung untuk menciptakan gambar penindasan dan kemungkinan
merubahnya.
Sebelum memulai kegiatan ini, perlu untuk melakukan beberapa latihan
pemanasan agar peserta merasa enak dan terbuka.
Jumlah Peserta : lebih dari 3 sampai tak terbatas
Lama Kegiatan : 30 menit
Bahan-bahan : kertas koran dan spidol

17
Tema : pilihlah satu topik yang ingin digali (kemiskinan)
a. Gambar Individual
1. Lakukan curah-pendapat tentang kemiskinan
- Kata apa saja yang bisa dihubungkan dengan kemiskinan, misal: lapar, takut,
diskriminasi, jembel, tergantung, putus-asa, tidak adil, sedih, tidak punya
rumah, terkucil, dingin, kelas kambing, pengemis, kesejahteraan, dst.
- Tuliskan kata-kata tsb di tempat yang bisa dilihat oleh semua peserta.
- Curah-pendapat selesai bila peserta sudah kehabisan ide.
2. Semua peserta berdiri dalam lingkaran, saling berhadapan.
3. Pemandu memulai dengan menyebut salah satu kata dari curah-pendapat tadi,
mis: dingin. Tiap peserta diminta untuk menghayati kata tsb.
4. Tiap peserta bergerak berkeliling dengan mengekspresikan kata tsb.
5. Ulangi beberapa kali dengan kata-kata lainnya sampai setiap peserta tidak lagi
canggung melakukannya.
6. Ulangi dengan kata yang lain lagi. Sekarang 'rasakan' sungguh-sungguh,
lakukan dengan penuh perasaan.
7. Coba pikirkan apakah keadaan seperti itu merupakan gambaran dari orang
tertindas atau penindas?
8. Lakukan sekali lagi dengan kata yang sama, kali ini melakukan sebaliknya.
Bila tadi menggambarkan keadaan orang tertindas, sekarang yang menindas.
9. Ulangi beberapa kali dengan menggunakan kata yang sama. Ambil posisi
sebagai orang tertindas. Pemandu bertepuk lima kali. Pada setiap tepukan,
peserta merubah posisinya ke arah yang membebaskannya dari penindasan.
Beberapa pertanyaan untuk pembahasan:
- bagaimana perasaan mereka apabila mereka menjadi yang tertindas?
- bagaimana perasaan mereka apabila mereka menjadi yang menindas?
- apakah mudah untuk merubah penindasan dalam 5 tahap?
- yang mana dari langkah-langkah tersebut yang sungguh-sungguh bisa merubah
penindasan?
b. Patung Kelompok
Ini adalah metoda untuk menemukan jalan keluar dari situasi penindasan:
bergerak dari situasi "anti-model" (situasi penindasan) menuju ke situasi
"idaman".
Jumlah Peserta : 6-10 per kelompok
18
Lama Kegiatan : 60 menit
1. Pilih satu topik penindasan yang akan dibahas oleh kelompok, mis.: kekerasan
dalam keluarga.
2. Siapa saja yang punya ide disilahkan untuk membentuk patung situasi
penindasan tersebut, dengan menggunakan tubuh peserta lainnya. Inilah yang
disebut sebagai situasi "anti-model"
3. Ciptakanlah sebanyak mungkin "anti-model' ini. Satu-satunya aturan yang
berlaku adalah: pematung tidak boleh menjelaskan makna patung-patungnya.
Tiap peserta berhak untuk menafsirkan situasi tsb. Hal ini akan menjamin
kejelasan "anti-model".
4. Bila pembuatan "anti-model" dirasakan sudah cukup, kelompok memilih satu
atau gabungan dari beberapa, yang diangap paling tepat untuk
menggambarkan topik yang dipilih. Inilah "anti-model" yang akan dibahas.
5. Dengan menggunakan prosedur yang sama, sekarang kelompok menciptakan
situasi yang diidam-idamkan; situasi di mana tidak ada penindasan.
6. Kelompok memilih salah satu situasi yang dianggap paling sesuai dengan
situasi yang diidam-idamkan.
7. Sekarang buat lagi situasi "anti-model" yang telah dipilih tadi:
- pemandu bertepuk lima kali
- untuk setiap tepukan patung-patung merubah bentuknya, mengarah kepada
bentuk yang diidam-idamkan.
- penting untuk diperhatikan bahwa bentuk yang dibuat sedapat mungkin
hendaklah masuk akal. Semisal, penindas harus tetap menjadi penindas.
Dalam kenyataan, hanya yang tertindas yang bisa merubah situasi. Tak
pernah sebaliknya.
8. Ulangi proses lima-tepukan ini sesering yang diinginkan, coba berbagai cara
yang berbeda-beda untuk mencapai situasi yang diidam-idamkan. Peserta lain;
yang tidak terlibat dalam peragaan "anti-model" ini:
- boleh memperagakan orang tertindas dan mencoba jalan keluar yang lain,
atau
- memperagakan penindas bila dia merasa tidak cukup tertindas.
Beberapa pertanyaan untuk pembahasan:
- adakah dari sekian "anti-model" itu memunculkan aspek yang berbeda dari
situasi penindasan yang dialami oleh peserta?
- adakah persamaan pada patung-patung yang terdapat dalam situasi yang
diidam-idamkan?
- bagaimana perasaan si tertindas dalam situasi "anti-model"?
- bagaimana perasaan si tertindas dalam situasi yang diidam-idamkan?
- bagaimana perasaan si penindas dalam situasi "anti-model"?
- bagaimana perasaan si penindas dalam situasi yang diidam-idamkan?
- langkah mana dari dari proses lima-tepukan yang bisa diterapkan dalam
kehidupan nyata untuk merubah penindasan?
2. TEATER FORUM
Susunlah sebuah skenario singkat tentang situasi penindasan. Orang-orang
yang menonton (atau peserta yang tidak terlibat) dipersilahkan (bila berhasrat)
untuk bermain sebagai si tertindas dalam adegan yang ditampilkan, dan
menentang penyelesaian yang dianggap tidak sesuai. Untuk memulai kegiatan ini,
ada baiknya dilakukan pemanasan terlebih dahulu. Beberapa latihan pemanasan
yang bagus untuk tujuan itu adalah:
- tularkan gerak
- gerak dan bunyi
Jumlah Peserta: 6-10 per kelompok
Lama Kegiatan:
40 menit menyusun skenario
20-40 menit untuk peragaan
Peralatan: kostum sederhana dan properti
Anjuran: pilihlah topik yang akan dibahas
a. Menyusun Skenario Singkat
1. Ciptakan sebanyak mungkin patung-patung dari situasi penindasan (lihat
langkah 2 dan 3 dari Patung kelompok pada Teater Gambar).
2. Pilih satu yang dianggap paling cocok dengan topik. Rubah atau sempurnakan
hingga setiap orang sepakat bahwa situasi penindasan telah tergambar dengan
jelas.
3. Dengan menggunakan proses yang sama, ciptakan patung-patung yang
menggambarkan akibat langsung dari penindasan tsb (apa akibat yang dialami
si tertindas dari situasi penindasan tersebut).
4. Dengan menggunakan proses yang sama, ciptakan patung-patung yang
menggambarkan kejadian sebelum peristiwa penindasan. Sekarang anda
memiliki 3 jenis patung:
- apa yang terjadi sebelum penindasan
- peristiwa penindasan
- akibat dari penindasan
5. Mulailah dengan patung sebelum penindasan. Pemandu bertepuk lima kali:
untuk setiap tepukan, pelakon merubah posisi ke arah situasi penindasan.
kemudian dari situasi penindasan, pemandu bertepuk lima kali: untuk setiap
tepukan, pelakon merubah posisinya ke arah situasi akibat penindasan.
6. Ulangi sampai para pelakon merasa mantap dengan semua posisi: sekarang
anda telah memiliki semua posisi yang dibutuhkan untuk menyusun sebuah
skenario singkat.
7. Ulangi lagi, tapi kali ini tanpa tepukan, kembangkan dialog sampai agak pasti:
kini anda telah memiliki skenario singkat.
b. Forum
1. Anda sekarang siap untuk menyampaikan skenario singkat anda kepada
peserta lainnya atau kepada penonton.
2. Lakukan pembuatan skenario sekali lagi.
3. Tanyakan kepada penonton apakah mereka setuju gambaran situasi
penindasan tersebut, mintalah mereka untuk menggantikan peran si tertindas
dan mencoba mengatasi penindasan:
- tujuan forum bukanlah untuk mencari penyelesaian yang ideal, akan tetapi
lebih untuk mencoba sebanyak-banyaknya berbagai kemungkinan jalan
keluar.
- si penindas dalam cerita ini harus bereaksi terhadap semua tindakan yang
berusaha merubah situasi penindasan. Ada baiknya bila mencobakan
beberapa saran yang dianggap baik, sebelum memainkan skenario, sehingga
pelakon si penindas merasa mantap dengan perannya.
Jalan keluar yang disarankan hendaknya masuk akal:
- bila seseorang di antara penonton merasa bahwa jalan keluar yang
disarankan dalam cerita itu tidak masuk akal, dipersilahkan meneriakkan
kata "MEJIK".
- pendapat penonton tersebut dibahas, hanya penonton yang akan memutus
apakah jalan keluar diusulkan masuk akal atau tidak.
4. Forum berlangsung terus hingga penonton merasa telah mencoba semua jalan
keluar yang mungkin dilakukan. Harapannya, mereka bisa menggali lebih
jauh, salah satu penyelesaian dan menemukan cara baru, cara yang lebih
kreatif untuk merubah situasi penindasan yang ditampilkan.
19
 Teater Forum adalah sebuah permainan. Peserta hendak-nya merasa santai dan
enak dalam melakukan perubahan yang diinginkan terhadap peran-peran yang
dimainkan. Permainan pemanasan sebaiknya dilakukan sebelum melaksanakan
Teater Forum ini (mis.: permainan konflik fisik).
Beberapa pertanyaan untuk pembahasan:
- bagaimana perasaan orang-orang ketika memainkan peran si tertindas?
- adakah peserta atau penonton yang merasa menemukan cara baru untuk
menghadapi penindasan yang dialaminya dalam kehidupan sehari-hari?
3. TEATER TERSAMAR
Sebelum memulai kegiatan ini, perlu terlebih dahulu menyusun satu skenario
singkat, yang akan dimainkan di tempat-tempat umum. Penonton tidak sadar
bahwa dia sedang menonton atau berperan dalam sebuah lakon; dengan tujuan
mencoba melibatkan penonton dalam mencari jalan keluar dari penindasan.
1. Pilihlah topik yang akan dijadikan bahan pembahasan.
2. Ciptakan patung-patung yang melukiskan situasi penindasan sebanyak
mungkin (sama dengan metoda yang terdapat dalam Patung Kelompok dalam
Teater Gambar). Pastikan bahwa situasi ini bisa terjadi di tempat-tempat
umum.
3. Pilihlah patung yang paling tepat untuk mengekspresikan topik yang telah
dipilih. Rubah atau sempurnakan sampai setiap orang sepakat dan merasa
bahwa stuasi penindasan yang ingin dilukiskan sudah cukup jelas tergambar.
4. Ulangi proses ini untuk menciptakan patung 'akibat penindasan' dan 'keadaan
sebelum penindasan'.
5. Seperti dalam menyusun skenario singkat untuk Teater Forum (langkah 5, 6
dan 7) gunakan proses tepukan untuk membentuk kaitan antara ketiga patung
(sebelum, penindasan dan akibatnya). Kembangkan dengan dialog hingga
menghasilkan satu skenario singkat.
6. Ingatlah bahwa tujuan dari Teater Tersamar adalah menggali reaksi dari
penonton. Cobalah untuk memperkirakan semua tanggapan yang mungkin
terjadi, dan mainkan sampai anda merasa mantap dengan segala
kemungkinan.
20
a. Lakukanlah Ini!
1. Carilah tempat dan waktu yang tepat: di mana terdapat cukup orang untuk
menonton lakon tsb.
2. Mainkan lakon tsb, seakan-akan berada dalam keadaan yang sesungguhnya:
- selalu terbuka terhadap tanggapan penonton.
- baik juga kalau ada anggota yang tidak terlibat dalam lakon, sehingga
mereka bisa berbaur dengan penonton, untuk memancing reaksi dan diskusi
di antara penonton.
- jangan sampai penonton tahu bahwa kejadian tersebut ada skenarionya.
- tidak disarankan untuk mencoba hal-hal memancing tindakan kekerasan di
tengah kerumunan penonton.
Beberapa pertanyaan untuk pembahasan umpan-balik:
- bagaimana rasanya memainkan adegan penindasan di hadapan khalayak ramai
- bagaimana rasanya berperan sebagai si tertindas? bagaimana pula rasanya
sebagai si penindas?
- apakah ada kejutan dari reaksi dan tanggapan penonton?
- apakah kita berpendapat bahwa pengalaman tersebut telah memberikan suatu
pelajaran bagi penonton?
4. TEATER KORAN.
- Teater Koran adalah cara yang kreatif, menarik dan menyenangkan untuk
menggali dan membahas isyu yang sedang hangat.
- semua orang yang terlibat dapat sama-sama belajar.
- kelompok menghasilkan "gambaran lakon" atau skit
Jumlah Peserta : 4-12 orang per kelompok
Lama Kegiatan : 40 menit
Bahan-bahan:
- fotokopi artikel koran atau majalah.
- bila peserta cukup untuk dibagi menjadi beberapa kelompok, bisa juga
disediakan artikel yang berbeda untuk tiap kelompok
Tema: pilihlah artikel yang menggambarkan isyu, yang sesuai dengan minat dan
perhatian peserta (misalnya: salah satu orang-tua mengasuh anak).
1. Tiap peserta duduk dalam lingkaran.
2. Salah seorang membacakan artikel dengan suara keras.
3. Baca lagi artikel itu, sampai semua peserta mendapat giliran membaca
sebagian dari artikel itu dengan suara keras. Peserta membaca bagiannya
 dengan emosi yang berbeda-beda (misal: seorang membaca dengan marah, Anda juga dapat menggunakan artikel, ide dan patung-patung tersebut untuk
yang lain dengan tenang) menyusun sebuah lakon singkat.
4. Ulangi langkah ini, kali ini peserta membaca dengan irama yang berbeda-beda
(misal: country, jazz, dangdut,dsb). Kesemuanya ini hanyalah beberapa contoh bagaimana TEATER PEMBEBASAN
5. Bacalah artikel tersebut sesering mungkin dengan berbagai cara yang digunakan. Selebihnya, gunakan daya imajinasi anda dan nikmatilah hasil kreasi
diinginkan. Ini bisa memunculkan berbagai hal yang dalam artikel tidak itu. Dengan menyentuh sumber ketakutan yang purba, kita bisa mengatasinya.
ditampakkan. Kita bisa melakukan pilihan!
6. Sekarang kelompok menciptakan patung untuk mengekspre-sikan apa yang
terkandung dalam artikel. Patung ini dirubah dan disempurnakan hingga
setiap orang sepakat bahwa situasinya telah dihadirkan secara tepat.
7. Sekali-sekali, tiap orang dalam patung melakukan gerak kecil yang
1. UPACARA-UPACARA
menunjukkan tipe perannya. Gerak ini diulang-ulang beberapa kali, berirama,
kemudian ditambah dengan kata yang tepat dan berguna, suara atau kalimat a. Pembukaan
pendek, yang dilakukan berulang-ulang bersamaan dengan gerak kecil tadi.
8. Bila setiap orang dalam patung telah telah memilih gerak dan bunyi masing- Waktu : 30 menit
masing peran, mintalah mereka memperagakannya sama-sama.
9. Sekarang kelompok menciptakan bentuk patung kedua. Patung ini Tujuan: Mengucapkan "Selamat datang" kepada peserta melalui penampilan
mengungkapkan akibat langsung dari apa yang disebutkan dalam artikel: apa upacara-upacara tradisional dari masing-masing daerah.
akibatnya bila memenja-rakan seorang orang-tua yang mengasuh anaknya?
Prosedur: Peserta menampilkan berbagai kesenian tradisional dari masing-masing
10 Tambahkan gerak dan bunyi upacara dalam patung ini.
daerah (tari, lagu, pantun, dsb)
11 Kembali kepada patung pertama. Salah seorang bertepuk lima kali. Seiring
dengan tiap tepukan, para pelakon menempatkan dirinya pada posisi yang
Bahan: Pakaian Tradisional dan benda-benda budaya tradisional lainnya.
akan membawanya ke arah patung kedua.
12 Temukan gaya membaca yang cocok dengan temanya (misal: ketika salah b. Harapan Peserta
seorang membaca keras-keras, yang lain menggumam dengan nada yang
selaras). Waktu:60 menit
13 Latih adegan ini berkali-kali, mulai dari patung pertama hingga patung
terakhir dari situasi 'akibat'. Artikel bisa dibacakan sebelum atau bersamaan Tujuan:
dengan peragaan.
1. Mendalami pemahaman seseorang terhadap rekannya
14 Sekarang, tampilkan dihadapan kelompok lain.
2. Membagi kepada kelompok besar tentang apa yang dipelajari mengenai
15 Diskusi: patung-patung ini bisa digunakan sebagai dasar untuk
rekannya masing-masing
mendiskusikan bagian tertentu dari apa yang disampaikan dalam artikel atau
3. Menghasilkan sederetan harapan peserta dalam lokakarya dan dihubungkan
untuk mendiskusikan bagaimana media menyampaikan isyu tersebut.
dengan tujuan lokakarya
Lakon singkat ini bisa juga ditampilkan kepada kelompok lain dalam konferensi,
Prosedur:
pertemuan atau yang lebih menantang: di pojok jalan, pusat perbelanjaan, dsb.
1. Pasangan sama yang dibentuk untuk "Menggambah Wajah" melakukan suatu
wawancara, satu dengan yang lain untuk menemukan informasi tentang

21
 pendapat, pemikiran, pandangan rekannya. Wawancara ini termasuk harapan d. Upacara Penutupan
masing-masing peserta dalam lokakarya
2. Pembagian: "A" memperkenalkan diri sebagai "B", yaitu rekannya yang baru Waktu: 20 menit
diwawancarai, dan menyampaikan informasi bersifat apa saja yang telah dibagi Tujuan: Menutup lokakarya secara formal
dalam wawancara tadi. Jadi "A" memperkenalkan dirinya begini: "Saya Prosedur:
bernama... (nama "B"), dst" Minta peserta melaksanakan upacara tradisional untuk mengakhiri lokakarya.
3. Rangkuman: fasilitator mendaftarkan semua hal yang berkaitan dengan
harapan dan menggolongkannya ke dalam empat golongan, yaitu:
- yang berkaitan dengan orientasi/persepsi 2. PERKENALAN DAN PENGAKRABAN
- yang berkaitan dengan seni
Tujuan Umum: Agar supaya peserta saling kenal nama, ciri-cirinya, sifat-sifatnya
- yang berkaitan dengan organisasi/jaringan
dst, agar peserta menjadi akrab sehingga mudah untuk bekerjasama. Ada
- yang berkaitan dengan beban mental
beberapa permainan yang bisa digunakan untuk tujuan ini, antara lain:
Bahan: Kertas coklat, alat tulis/gambar, isolasi putih
a. Arti Sebuah Nama
Hasil: Daftar harapan seluruh peserta
Tujuan:
c. Tinjauan Umum Lokakarya 1. Agar peserta mengeluarkan kesan-kesan tentang teman-teman setelah
beberapa hari dalam latihan bersama-sama.
Waktu: 20 menit 2. Melaksanakan permainan yang membantu peserta bersantai/rileks dan saling
menghargai.
Tujuan:
1. Memberikan kepada peserta suatu gambaran umum tentang rencana lokakarya Langkah-langkah:
2. Menciptakan suatu sistem untuk menjamin lancarnya proses selama lokakarya 1. Di atas kertas peserta menuliskan namanya pertama dan letakkan di
belakangnya.
Prosedur: 2. Mereka berjalan-jalan dan teman lain dapat menulis kata sifat, kata kerja,
1. Presentasi jadual kata-kata yang menerangkan kesan, perasaannya terhadap peserta-peserta
2. Pembentukan Kelompok "Tuan Rumah" lain. Kata-kata deskriptif yang dipakai harus mulai dengan huruf yang ada
dalam nama orang yang bersangkutan.
Masukan: 3. Setiap peserta boleh membaca apa yang ditulis tentangnya dan berbicara
1. Keterangan/latar belakang tentang proyek tentang perasaannya terhadap kesan/nilai yang dibaca.
2. Jadual harian lokakarya
3. Perkenalan tim/tenaga lokakarya Bahan: Alat tulis (pensil berwarna, spidol, dll), kertas, isolasi putih.

Hasil: b. Zip-zap
1. Daftar tim Lokakarya
2. Peraturan "rumah" (tempat lokakarya) seperti apa yang dilarang, apa perlu Tujuan: Peserta semakin kenal dan akrab
dibuat untuk kelancaran proses, dst
Langkah-langkah:

22
1. Peserta berdiri membentuk lingkaran, pemandu berada di tengah.
2. Pemandu menjelaskan bahwa bila dia menunjuk salah seorang peserta sambil
menyebut ZIP, maka peserta yang ditunjuk harus menyebutkan nama teman
yang berada di sebelah kanannya. Bila ZAP, menyebutkan nama yang di
sebelah kiri. Bila ZIP-ZAP, maka seluruh peserta harus berpindah tempat. Bila
ZIP-ZIP, berarti menyebutkan dua nama teman yang berada di sebelah
kanannya, dan begitu seterusnya. Sebaliknya pula ZAP-ZAP.
3. Permainan ini bisa dihentikan bila sudah cukup meriah, jangan sampai anti-
klimaks.
4. Perhatikan jangan sampai ada peserta yang pindah hanya satu kali atau dua
tempat di sebelahnya, apalagi kalau ada sekelompok orang yang tidak
berpindah sama sekali.
c. Peta-Peta Pribadi
Tujuan: Menyelidiki pengalaman hidup pribadi sebagai suatu tema-tema.
Jumlah Peserta: 5-15 orang
Waktu yang Diperlukan: 30-90 menit
Ruang yang Diperlukan: Ruang kelas yang berukuran sedang.
Bahan-bahan: kertas, krayon, krayon, majalah-majalah lama dengan gambar-
gambar berwarna, gunting, lem, dan bahan-bahan buangan yang lain.
Prosedur:
1. Para peserta diminta pendapatnya mengenai kepentingan peta dalam
pengalaman sehari-hari. Apa saja gunanya? Mungkin anda akan dapat
jawabannya seperti: untuk memperlihatkan pemandangan, geografi, arah,
petinjuk-petunjuk jalan dalam kota dan negara, dst.
2. Para peserta disuruh menciptakan sendiri peta-peta yang menggambarkan
geografi, pemandangan, arah, dan tanda-tanda jalan. Mereka boleh
menggunakan warna-warna, garis-garis, bentuk-bentuk yang digunting, dan
bermacam-macam bahan yang menunjukkan apa saja tentang kehidupannya
yang akan diperlihatkan.
3. Pertanyaan-pertanyaan pokok bisa dinyatakan dengan jelas untuk memberi
petunjuk kepada para peserta dalam pembuatan peta-petanya.
4. Para peserta dipersilahkan mengumpulkan bahan-bahannya dan pindah ke
suatu "Tempat Pribadi" di dalam kamarnya, di mana mereka bisa memusatkan
perhatiannya lebih baik pada apa yang mau dikeluarkan. Mereka diberikan
waktu cukup banyak untuk pemikiran dan pembuatan peta-petanya.
5. Setelah semua peserta siap, mereka semua diundang berkumpul bersama-
sama lagi dalam kelompok besar dan menerangkan petanya kepada para
peserta yang lain.
Hal-hal untuk Pengamatan: Tergantung macam-macam pengalaman hidup para
peserta, prosesnya menerangkan pengalaman pribadi mungkin bisa menyebabkan
mereka menjadi emosi. Pemimpinnya harus yakin bahwa para peserta saling
percaya dan merasa simpatik.
Latihan ini berguna untuk menyelidiki isyu-isyu dan tema-tema yang dialami
oleh para peserta, juga keadaan-keadaan sosial yang berada di masyarakat.
Variasi-variasi:
1. Kawat boleh dipakai (menggantikan kertas) supaya pengalaman-pengalaman
hidupnya bisa "dipahat" dalam bentuk tiga dimensi.
2. Latihan bisa dilanjutkan lagi kalau peserta membentuk grup-grup kecil yang
secara kerjasama membuat suatu karya seni atau patung, kemudian suatu
pameran kecil dari karya-karyanya bisa diatur.
d. Permainan Bantal
Tujuan: Memberikan kesempatan kepada para peserta bersantai dan melepaskan
ketegangan-ketegangan.
Jumlah Peserta: 5-30 orang.
Waktu yang Diperlukan: 10-15 menit.
Bahan yang Diperlukan: sebuah bantal.
Prosedur:
23
1. Mempersilahkan grupnya duduk membentuk lingkaran dan menghadap ke
tengah. Mereka disuruh memikirkan apa yang mau dilakukan dengan sebuah
bantal.
2. Mereka dipersilahkan melakukan kemauan itu dengan bantalnya, satu per
satu. Mereka disuruh mengingat dengan seksama apa yang dilakukan.
3. Kalau semua peserta telah mendapat giliran, mereka disuruh melakukan
tindakannya yang tadi dengan bantal, sekarang dengan orang yang duduk di
sebelah kanannya, satu per satu.
Hal-hal Penaksiran:
1. Menanyakan para peserta bagaimana perasaan mereka selama permainan itu
dimainkan dan bagaimana perasaan mereka setelah melakukannya.
e. Gambar Garis Buta
Tujuan:
1. Memperkenalkan suatu pendekatan menggambar dan menaikkan kepercayaan
kepada dirinya sendiri tentang kemampuan menggambar.
2. Memperkenalkan kemampuan melihat dan merasakan bagian-bagian kecil dan
garis-garis besar dari suatu wajah.
3. Menghilangkan rintangan-rintangan melihat seseorang langsung ke mata-
matanya dan menciptakan perasaan yang lebih santai dan enak.
Jumlah Peserta: semua peserta.
Waktu yang Diperlukan: 15 menit.
Bahan-bahan yang diperlukan: Kertas putih dan krayon atau bolpoin.
Prosedur:
1. Tiap peserta diberikan sehelai kertas dan dipersilahkan mencari pasangannya.
2. Tiap pasangan diminta saling menghadap dan salah satu dari tiap pasangan
mulai menggambar wajah pasangannya. Dia boleh mulai dari mana saja dan
meneruskan menggambar tanpa melihat kertasnya. Berikan petunjuk-
petunjuk ini: kalau mata-mata mengikuti garis besar dari wajahnya,
tangannya juga bergerak.
3. Pasangan yang satu juga melakukannya.
24
4. Para peserta boleh mengecek gambar-gambarnya tetapi tiap kali gambarnya
dilihat mereka harus berhenti menggambar. Mereka boleh melanjutkan
gambarnya hanya setelah matanya kembali ke wajah pasangan.
5. Para peserta dipersilahkan saling mewawancarai pasangannya supaya lebih
mengenal keadaan pribadi, pikiran dan pendapat dari pasangannya. Mereka
diingatkan bahwa wawancara itu menuju pedoman harapan-harapan
lokakarya.
Hal-hal Pengamatan:
1. Latihan ini akan menimbulkan ketawa, karena hasil-hasil: "gambar buta"
berupa kartun. Menitikberatkan kepentingan pada melihat wajah, bukan
kertas dan gambarnya untuk melatih koordinasi antara gerakan-gerakan
tangan dan mata.
Inilah beberapa contoh. Selebihnya, Anda bisa memakai permainan yang
terdapat dalam buku "Kumpulan Permainan dan Simulasi DINAMIKA
KELOMPOK", terbitan Program Nasional Pelatihan dan Pengembangan
Pengendalian Hama Terpadu, untuk tujuan ini.
3. OLAH TUBUH.
Tujuan: Agar tubuh peserta menjadi terlatih untuk melakukan berbagai gerak,
merangsang peserta untuk melahirkan ide-ide. Ada beberapa permainan yang bisa
digunakan untuk tujuan ini, antara lain:
a. Bercermin
Latihan yang menyenangkan ini digunakan untuk mendiskusikan perasaan
dan sikap dalam menuntun dan mengikuti orang lain. Acara sore yang baik.
Langkah-langkah:
1. Setiap peserta memilih pasangannya dan berdiri berhadapan dengan tangan ke
atas dalam jarak kira-kira sejengkal. Mereka menirukan gerak pasangannya,
layaknya sebuah cermin, demikian bergantian sesuai dengan keinginan
mereka.
2. Untuk putaran kedua, pasangan meneruskan bercermin, tapi kali ini kedua
tangannya bersentuhan dengan lembut.
3. Pada putaran ketiga, mintalah mereka merapatkan tangan dengan kuat, dan
melanjutkan menuntun dan mengikuti bergantian.
 d. Tangkai Sapu Ajaib
Bahan Diskusi:
1. Apa bedanya antara ketiga pengalaman tadi? Tujuan: Memperkenalkan ide-ide karakter.
2. Bagaimana perasaan anda pada setiap latihan menuntun dan mengikuti tadi?
Waktu: 20-25 menit.
3. Adakah persamaan yang anda temukan dalam hal menuntun dan mengikuti
dengan kenyataan sehari-hari? Bahan-bahan: 1 (satu) tangkai sapu.

b. Konsentrasi Jari Langkah-langkah:

Tujuan: Menemukan berbagai gerakan tubuh dan mempelajari konsentrasi
Langkah-langkah:
1. Peserta dalam pasangan, minta mereka menentukan siapa "A", siapa "B".
2. Peserta A mulai dengan mengarahkan jari telunjuknya ke arah wajah B,
berjarak kira-kira 10 cm. Jari telunjuk A menjadi obyek sasaran konsentasi B.
B harus menjaga agar jarak wajahnya dengan telunjuk A tidak berubah.
3. A menggerakkan telunjuknya, B mengikuti gerak telunjuk A.
4. A dan berganti peran.
Variasi: 3 s/d 4 orang dalam satu kelompok. Penunjuk (yang mengarahkan jari
telunjuknya) bisa memakai dua tangan dan satu kaki, yang lain mengikuti
gerakannya.
c. Pertandingan Tinju
Tujuan: Melatih kepekaan respons peserta terhadap gerak-gerik lawan mainnya.
1. Peserta membentuk lingkaran, tangkai sapu diletakkan di tengah lingkaran.
2. Peserta diminta membayangkan satu macam karakter. Tangkai sapu
dimainkan sebagai benda yang ada hubungannya dengan karakter yang
dibayangkan, bukan sebagai tangkai sapu.
3. Mereka diminta maju satu persatu ke tengah lingkaran untuk memperagakan
karakter yang dibayangkan tersebut.
4. Para peserta yang lain disuruh menerka identitas karakter yang sedang
diperagakan.
5. Seluruh peserta harus mendapat kesempatan memperagakan karakter
khayalannya.
Catatan: Latihan ini dimaksudkan sebagai latihan agar peserta dapat
menggunakan tubuhnya untuk menampilkan karakter khayalan. Spontanitas dan
ketelitian harus diusahakan terus berkembang. Jangan sampai ada dua karakter
permainan yang sama. Kalau para peserta melihat satu karakter sama dengan
yang sudah diperagakan, yang sedang memperagakan itu diminta untuk
mengganti karakternya.

Langkah-langkah: Variasi-variasi:
1. Peserta mencari pasangan masing-masing, yang imbang secara fisik 1. Para peserta boleh memperagakan sebanyak mungkin karakter yang mereka
2. Pasangan memperagakan pertandingan tinju, dengan catatan: Pukulan jangan inginkan.
sampai mengenai lawan, lawan harus bereaksi seakan-akan ia terkena 2. Di saat seorang peserta memperagakan satu karakter, peserta yang lain boleh
pukulan ikut bermain dengan karakter itu.
3. Lakukanlah gerakan pukul-memukul ini hingga tercapai kerjasama yang baik 3. Boleh menggunakan lebih dari satu benda, misalnya tangkai sapu dan kain
di antara pasangan lap. Tergantung kapasitas para peserta.

e. Cium

Tujuan: Menghangatkan badan para peserta.

25
 4. DRAMA KREATIF
Jumlah peserta: 5-30 orang.
Tujuan: Agar peserta terlatih menggunakan tubuhnya untuk mengkomunikasikan
Waktu dan Ruang yang Diperlukan: 3-5 menit, di dalam ruang apa saja yang ide-ide. Ada beberapa permainan yang bisa dipakai untuk mencapai tujuan ini,
enak. antara lain:

Bahan yang Diperlukan: Tidak ada. a. Beri Daku bentuk (Individual)

Prosedur: Waktu: 10 menit

1. Grup itu dipersilahkan berdiri membentuk lingkaran menghadap ke tengah.
Mereka diminta mengucapkan kata "cium" secara santai sekali dan romantis.
2. Mereka dipersilahkan mengucapkan kata "cium" lagi tetapi sekarang secara
serentak "menulis" kata "cium" dengan: jari-jarinya, siku-sikunya, bibir,
kepala, pantat, lutut-lututnya, bagian-bagian badan yang lain. Permainan ini
dihentikan kalau dirasa bahwa para peserta telah merasa hangat (santai).
Catatan untuk Pelaksanaan:
1. Para peserta diperingatkan menyendirikan bagian-bagian badannya yang
berbeda-beda dan menggerakkannya secara berlebih-lebihan. Menganjurkan
para peserta mengucapkan kata "cium" bersama-sama dan memperlihatkan
perasaan-perasaannya dalam gerakan-gerakan badannya.
f. Menjelajah Ruang
Waktu:45 menit
Tujuan:
a. Menghidupkan/membangun imajinasi peserta
b. Agar peserta menyadari 8 gerakan dasar
Langkah-langkah:
a. Peserta tidur di lantai, menutupi mata dan relaks/bersantai
b. Terus, peserta bergerak mengikuti instruksi yang diberikan dan narasi cerita
Bahan:
a. Cerita
b. Musik/bunyi yang tepat
c. Alat rekaman
Tujuan:
1. Membiarkan peserta menemukan bagian-bagian dari tubuh masing-masing
yang dapat dipakai untuk mengungkapkan ide-ide
2. Semacam olahraga yang membuat tubuh semakin tangkas
Langkah-langkah:
1. Peserta memilih salah satu bagian dari tubuhnya sendiri (jari, mata, lutut,
pinggul) untuk digunakan sebagai pensil
2. Pakailah bagian tubuh tersebut sebagai ujung pensil untuk menulis huruf-
huruf
b. Beri Daku Bentuk (Berkelompok)
Waktu:15 menit
Tujuan:
1. Membangkitkan/memberikan stimulus pada imajinasi peserta
2. Agar peserta berkomunikasi sebagai satu kelompok dalam suatu bentuk
tertentu melalui penggunaan badan
3. Melepaskan perasaan malu terhadap kontak tubuh di antara peserta agar
interaksi di antaranya semakin baik
Langkah-langkah:
1. Dalam kelompok lima orang masing-masing satu obyek/bentuk tertentu (ump.
mesjid, lampu lalu-lintas, perahu) dan coba itu dibentuk dalam 10 detik
2. Kelompok-kelompok lain coba menduga obyek/benda apa dibentuk dan juga
memberikan komentar tentang bagaimana caranya memperbaiki bentuknya
supaya sejelas mungkin.

26
 Merupakan lanjutan dari permainan pemahat. Kali ini patung yang dibuat
c. Beri Daku Bentuk (Rumit) haruslah menggambarkan penderitaan lengkap dengan mimiknya. Demikian
bergantian.
Waktu:15 menit
g. Potret Berlawanan
Langkah-langkah:
1. Peserta dibagi dalam empat kelompok Lanjutan dari Patung Penderitaan. Kali ini, setelah pemahat membuat patung
2. Kali ini benda yang harus ditiru lebih rumit, ump. sepeda, mesin fotokopi, penderitaan ia membuat pula patung yang menampilkan keadaan sebaliknya dari
mesin ketik, dsb patung pertama. Tugas patung adalah memperagakan patung pertama kemudian
3. Kelompok boleh berbunyi dan bergerak lebih banyak sesuai dengan benda yang segera merubahnya menjadi patung kedua. Tugas ini juga dilakukan secara
ditiru bergantian.

d. Beri Daku Ruang h. Potret Seri:

Waktu:15 menit
Langkah-langkah:
1. Kelompok-kelompok menggunakan tubuh untuk mendefinisikan ruang secara
tertentu untuk membentuk sebuah benda seperti sampan, kamar mandi,
pantai, kursi, sofa dll
e. Pemahat
Langkah-langkah:
1. Pemandu memperagakan tiga cara memahat::
membentuk: pemahat langsung mengatur bentuk patung.
mencerminkan : pemahat memperagakan bentuk yang diinginkannya,
patung menirukannya.
mendalang: pemahat memerintah patung untuk membuat bentuk yang
diinginkan si pemahat.
2. Peserta diminta untuk mencari pasangannya.
3. Secara bergantian pasangan ini memerankan pemahat dan patung.
4. Pemahat membentuk pasangannya dalam pose sesuka hatinya, patung
mengikuti segala perintah dan kemauan pemahat dengan sabar dan tidak
boleh merubahnya.
f. Patung Penderitaan
Merupakan kelanjutan dari Potret Berlawanan. Kali ini pemahat
menambahkan satu patung lagi yang menggambarkan kejadian sebelum patung
pertama menjadi patung kedua. Begitu bergantian.
i. Studi Tablo
Waktu:60 menit
Tujuan:
1. Memperkenalkan konsep tablo sebagai alat mengekspresikan suatu
isyu/peristiwa
2. Latihan pengantar sebelum suatu drama/sandiwara dibuat
Langkah-langkah:
1. Peserta dibagi ke dalam kelompok kecil, setiap kelompok diberikan waktu
untuk mendiskusikan dan memilih satu topik/isyu
2. Dalam tiga "foto". isyu yang dipilih harus ditunjukkan. Satu "foto" dari
permulaan peristiwa, foto kedua menunjukkan proses menuju foto ketiga jalan
keluar/apa yang dihasilkan
3. Dalam pementasan, aktor-aktor menjadi "es" ketika "bunyi tustel" dibunyikan.
Penonton coba menduga apa yang dilhat sambil berikan komentar dan diskusi
isyu
4. Perbaikan dibuat dan pementasan diulangi
5. MUSIK KREATIF

27
a. Gerak dan Lagu
Waktu:15 menit
Tujuan:
1. Agar peserta bersantai (relaks) dan tidak malu melalui kegiatan wajah lucu
2. Mendukung gerakan yang dilebih-lebihkan
Langkah-langkah: Mengajarkan lagu dan gerakan/tarian yang berkaitan dengan
latihan ini:
1. Kedua tangan di pinggang dan pinggul bergerak ke kiri dan ke kanan
2. Punggung tangan saling bersentuhan, menempel di dada
3. Lutut bersentuhan
4. Dagu menempel di dada, mata memandang ke atas
5. Lidah menjulur (atau gerakan lainnya)
Bahan: Syair lagu pendek, disambung dengan Achuchicha sewaktu menggerakkan
tubuh
b. Musik dan Visual Arts
Waktu:20 menit
Tujuan:
1. Agar peserta peka terhadap hubungan yang ada di antara bunyi/gerakan dan
warna, garis, bentuk
2. Agar peserta mendapat pengalaman konkrit melukis disertai "usaha tubuh"
Langkah-langkah:
1. Peserta duduk santai dengan mata tertutup mendengarkan empat jenis musik.
Setelah mendengar mereka dibagi dalam kelompok kecil
2. Kaset diputar lagi dan peserta melukis atau menggambar di atas kertas
menurut perasan yang menonjol akibat empat jenis musik tersebut. Satu
kelompok menggambar atas satu potongan kertas besar
3. Setiap kelompok memilih suatu judul untuk gambar kelompoknya
Bahan:
1. Alat menggambar apa saja yang ada (krayon, spidol, kapur, cet dan kwas,dsb)
28
2. Kaset musik (empat jenis yang mengundang suasana hati yang berbeda-beda)
c. Musik dan Bunyi Kreatif
Waktu:10 menit
Tujuan: Agar peserta menyadari kualitas bunyi yang dapat dibuat dengan setiap
jenis resonator yang berbeda
Langkah-langkah: Menciptakan bunyi A-E-I-O-U melalui berbagai resonator
Masukan: Resonator-resonator, yaitu hidung, kepala, dada, tenggorokan, dada.
d. Salurkan bunyi
Waktu:15 menit
Tujuan:
a. Agar peserta berhubungan dengan peserta yang lain dan melepaskan rintangan
pribadi melalui eksplorasi bunyi
b. Menciptakan satu ikatan bunyi dengan resonator setiap peserta
Langkah-langkah:
1. Peserta duduk dalam ssatu lingkaran. Fasilitator memulai latihan ini dengan
menciptakan bunyi apapun dengan salah satu resonator
2. Bunyi tersebut berpindah ke peserta di sebelah kiri atau kanan begini: bunyi
pertama ditiru persis oleh peserta yang berikut. Setelah beberapa detik bunyi
peserta yang sedang dibuat oleh peserta yang kedua dirubah oleh peserta itu.
Terus bunyi baru ditiru oleh peserta yang berikut, dirubah dan diteruskan
begitu
3. Proses ini diulangi sampai semua dapat peluang menciptakan suatu bunyi
baru dan dioper kepada teman di sebelahnya. Latihan ini tidak boleh terlalu
cepat. Setiap peserta perlu waktu cukup untuk meniru bunyi atau pola bunyi
(paling banyak tiga tingkat bunyi/pola titik nada) yang dioper kepadanya.
Terus dia perlu waktu cukup untuk merubahnya membuat pola bunyi baru
yang jelas.
e. Eksplorasi Irama
Waktu:20 menit
Tujuan:
1. Memperkenalkan konsep irama, pola dan tekanan
2. Menggali dan menemukan pola irama dan musik yang tradisional
Langkah-langkah:
1. Pukul tangan membuiat satu pola irama yang diikuti oleh kelompok.
2. Setiap peserta/kelompok kecil diberikan kesempatan membuat pola irama
sendiri. Yang dihasilkan adalah semacam koor Irama di mana setiap
peserta/kelompok kecil membuat pola irama yang berbeda.
f. Eksplorasi Tong Sampah
Waktu:20 menit
Tujuan:
1. Menemukan kemungkinan membuat bunyi dari tong sampah atau benda alam
2. Menguatkan konsep irama dan orkestrasi
Langkah-langkah:
1. Dalam suatu lingkaran, peserta masing-masing bikin eksplorasi terhadap bunyi
dari tong sampah dan membagi bunyi yang dihasilkan
2. Membagi peserta ke dalam kelompok kecil dan mereka meniptakan suatu bunyi
kelompok dengan barang-barang yang ada
Bahan: Apa saja yang menghasilkan bunyi (ember, batu, sapu lidi, kaleng kosong,
dlsb)
g. Lingkungan dan Bunyi
Waktu:20 menit
Tujuan: Menemukan kemungkinan-kemungkinan untuk mempergunakan suara
yang menciptakan suasana suatu lingkungan tertentu
Langkah-langkah:
1. Kelompok mempergunakan bunyi suara untuk menciptakan suasana tertentu,
ump. bom, ombak, burung, dsb
2. Peserta dibagi ke dalam kelompokkecil dan setiap kelompok menciptakan
lingkungan bunyi tertentu (pantai, hutan, jalan raya)
3. Ketika setiap kelompok mementaskan bunyinya peserta lain menutup mata
dan mencoba menebak lingkungan macam apa yang sedang dibuat
h. Apa Ini?
Langkah-langkah:
1. Peserta diminta untuk duduk melingkar dalam kelompok kecil (5-7 orang).
2. Setiap peserta diminta untuk membawa benda apa saja (asal tidak terlalu
besar dan berat), semisal: pulpen, kunci, jam tangan, dst.
3. Sambil menunjukkan benda tersebut kepada teman yang di sebelah kanannya,
masing-masing peserta mengucapkan:"Ini .....", (nama benda yang dipegang).
4. Kemudian menoleh ke sebelah kiri sambil bertanya:"Apa?"
5. Menoleh ke kanan sambil mengucapkan lagi nama benda yang dipegang.
6. Menoleh ke kiri, sambil tangan kanan menyodorkan benda yang dipegang
kepada teman yang di sebelah kanan, menerima benda yang diberikan teman
yang di sebelah kiri, serta mengucapkan:"O, ...", (nama benda yang diterima).
7. Demikian seterusnya, sampai benda yang dipegang semula kembali ke
tangannya.
Catatan: Gerakan alat ucap apakah bergerak bebas, rangsang agar mereka
berteriak sehingga apa yang diucapkan menjadi jelas. Dalam latihan ini
permainan ini dimaksudkan untuk selingan untuk meredakan napas.
i. Orkestrasi
Benda-benda yang dipakai dalam permainan "Apa Ini" kemudian dikelompok
kan berdasarkan persamaan bahan/suara yang dihasilkan. Pemiliknya tetap
memegang benda yang dibawanya. Seluruh benda tersebut dibunyikan, agar
peserta terbiasa dengan bunyinya. Lalu salah satu kelompok mulai membunyi
kannya dengan irama yang tetap, kelompok lain diminta untuk melibatkan diri
dengan menyesuaikan irama kelompok pertama. Begitu seterusnya sampai
tercipta sebuah orkestrasi.
Catatan: latihan ini bisa dikembangkan dengan memberikan topik: musik
gembira, musik sunyi, musik sedih, dst.
29
 1. Permainan ini dapat menjadi suatu latihan yang bermaksud mencari semua
j. Permainan Lagu Iklan macam teater atau drama yang populer di antara para peserta dan yang dapat
dicoba untuk perkembangan penyajian yang berikutnya. Setelah permainan
Tujuan:
lagu-lagu iklan ini, grup-grup boleh meminta pemimpinnya mendaftarkan
1. Menganjurkan kerjasama dan mengembangkan kewaspadaan
macam-macam bentuk teater yang pernah mereka lihat atau pakai.
2. Menciptakan suasana persaingan
2. Permainan yang sama dapat dimainkan dengan macam-macam kesenian.
3. Mengendorkan ketegangan-ketegangan lisan dan fisik
Nama macam-macam kesenian itu ditulis dan contoh-contohnya disajikan.
Jumlah Peserta: 8-30 orang Grup yang mempunyai macam kesenian yang paling banyak adalah
pemenangnya.
Waktu yang Diperlukan: 15-20 menit

Bahan-bahan yang Diperlukan: Pena dan kertas 6. STUDI KONFLIK

Prosedur: Waktu: 90 menit

1. Para peserta dibagi menjadi kelompok kecil (minimal 4, maksimum 10). Tiap
grup kecil dianjurkan mendaftar iklan-iklan yang ada lagu-lagunya, sebanyak Tujuan:
yang mereka ingat. Mereka diberikan waktu untuk menyelesaikan daftar ini. 1. Agar peserta sadar bahwa konflik adalah esensi drama.
2. Kalau grupnya telah siap, mereka disuruh menyajikan iklan-iklan yang 2. Memperkenalkan tipe dan bentuk konflik yang berbeda dan pelbagai cara
didaftarkan. Pementasan lagu iklan harus lengkap dengan gerakan-gerakan untuk menunjukkan, mengekspresikannya dalam drama.
(kalau ada). Tiap grup kecil diminta menyajikan satu lagu pada setiap 3. Meningkatkan penyadaran tentang pelbagai cara cari jalan keluar dari suatu
gilirannya. konflik.
3. Kalau suatu iklan sudah disajikan oleh sebuah grup, iklan itu harus
a. Konflik Fisik
dihilangkan dari daftar grup yang lain dan tidak boleh dimainkan lagi.
4. Grup yang masih punya lagu iklan adalah pemenangnya. Tujuan: Agar peserta menjadi lebih akrab dan menghilangkan kekikukan dalam
menggerakkan anggota tubuhnya.
Catatan untuk Pelaksanaan:
1. Waktu yang diberikan untuk menyiapkan daftar lagu-lagu iklan jangan terlalu Langkah-langkah:
lama. Juga, penyajian tiap iklan harus cepat. Cara mempercepat giliran adalah 1. Konflik Phisik Individual.
dengan memberi nomor "Saluran TV" kepada setiap grup. Setiap iklan selesai *) Panco: Peserta diminta untuk mencari pasangannya yang imbang secara
disajikan oleh suatu grup, grup tersebut bisa memanggil nomor saluran yang phisik, lalu mereka bertanding panco. Mula-mula dengan tangan kanan
berikutnya. kemudian tangan kiri.
2. Pemimpinnya harus mencatat iklan-iklan yang telah disajikan. Jangan sampai
ada yang diulangi. Nilai grup boleh diumumkan sewaktu-waktu. 2. Konflik Fisik Kelompok.
*)Tangkap Ekor Naga
Prosedur:
Variasi-variasi: a. Bagi peserta ke dalam dua kelompok, setiap kelompok membentuk suatu
barisan yang "terikat" secara kuat.
b. Tujuan setiap kelompok: menangkap ekor naga yang dihadapi

30

Bahan: 2 selendang/kain/sapu tangan (satu ekor/tim)
*)Tembok-buldozer:
Peserta dibagi dalam dua kelompok. Satu kelompok berperan sebagai
buldoser, kelompok lainnya sebagai tembok. Tiap kelompok diminta untuk
mempersiapkan bentuk kelompok masing-masing.
Buldoser: menirukan bentuk buldoser dengan catatan semua anggota
kelompok menyatu secara phisik.
Tembok: menirukan tembok. Sebagian menjadi tembok, sebagian lagi jadi
penyangga tembok.
Kemudian secara perlahan-lahan (tidak boleh berlari) buldoser bergerak ke
arah tembok. Setelah buldoser menyentuh tembok, barulah buldoser
mengerahkan seluruh tenaga mereka untuk merobohkan tembok. Tugas
tembok adalah mempertahankan posisi tembok jangan sampai roboh. Tidak
boleh mencubit, memukul atau menggelitik.
b. Konflik Verbal
Tujuan:
1. Membangun kemampuan dan kreatifitas peserta dalam dialog
spontanitas/dialog langsung.
2. Membangun konsentrasi dan ketrampilan mendengar.
3. Melatih peserta agar mampu berdialog dengan baik, berlatih mendengarkan
lawan bicara dan menyusun argumentasi yang kuat.
1. Pertengkaran individual:
Lari Beku
Tujuan:
1. Merangsang peserta untuk berdebat secara spontan.
2. Melatih peserta agar mampu menciptakan situasi-situasi dengan cepat dan
cermat.
3. Mengenalkan konsep 'Konflik Verbal'.
Waktu: 15-25 menit.
Prosedur:
1. Kelompok diminta berdiri melingkar, kemudian berlari berkeliling lingkaran.
2. Setelah satu putaran, fasilitator berteriak:"Beku!". Dua atau tiga peserta
dipilih secara sembarang, masuk ke tengah lingkaran, memainkan sebuah
adegan percekcokan. Tantang apa, siapa, di mana, kapan dan kenapa, tidak
harus dibicarakan. Siapa saja yang memulai berbicara haus menjelaskan
posisinya, agar lawannya bisa menangkap situasi yang dimaksudkan.
3. Bila situasi telah tergambar dengan jelas, fasilitator bisa meneriakkan:"Lari!",
dan pasangan ini kembali ke dalam lingkaran, seluruh peserta berlari
kembali.
4. Permainan ini bisa diakhiri bila semua peserta mendapat kesempatan.
Perhatian:
1. Jangan biarkan waktu banyak tersita pada saat kelompok menciptakan situasi
percekcokan.
2. Ciptakan suasana gembira agar peserta menganggap ini suatu permainan,
sehingga spontanitas bisa berkembang.
3. Bila ada kelompok yang gagal menciptakan situasi, gantilah dengan kelompok
lain, atau berikan aba-aba untuk berlari kembali.
4. Bila ada peserta yang lain ingin terlibat dalam situasi percekcokan yang
diciptakan oleh suatu kelompok, mereka diperbolehkan.
2. Pertengkaran Kelompok:
Cepat Tepat
1. Peserta dibagi menjadi dua kelompok.
2. Pilih topik yang akan diperdebatkan. Yang satu pro yang lain kontra.
3. Perdebatan dimulai dengan salah satu anggota kelompok pro tampil
menyampaikan pendapatnya.
4. Segera setelah selesai, kelompok lawan harus menyampaikan ketidak-
setujuannya melalui satu wakilnya. Kelompok boleh berdiskusi selama pihak
lawan menyampaikan pendapatnya.
5. Tidak boleh seorang peserta mewakili kelompoknya 2 kali.
6. Kelompok yang kalah adalah kelompok yang tidak mampu lagi menjawab
lawannya, atau jawabannya tidak terkait sama sekali dengan pendapat
lawannya.
c. Rileksasi.
Tujuan:
31
1. Untuk mengendorkan otot-otot yang capai karena terlalu banyak kegiatan
phisik.
2. Untuk menambah keakraban.
3. Agar peserta menyadari pentingnya kekompakan untuk membantu proses
pengembangan kelompok.
4. Membangun kepekaan dan rasa persatuan antar peserta.
5. Membangun rasa saling percaya satu sama lainnya.
Saling Pijat dan Gendong
Langkah-langkah:
1. Peserta diminta mencari pasangannya masing-masing, yang secara phisik
seimbang.
2. Secara bergantian mereka memijat bahu pasangannya.
3. Secara bergantian mereka menggendong pasangannya dengan posisi adu
punggung.
4. Secara bergantian mereka menampung tubuh pasangan yang menjatuhkan
dirinya ke belakang dalam posisi berdiri tegak dan kaku.
Kehilangan Keseimbangan
Prosedur: Pasangan di atas beridir saling berhadapan. Setiap peserta mencoba
membuat pasangannya jatuh dengan saling memukul telapak tangan. Peserta
tidak boleh berdiri dengan kaki terentang, kaki harus rapat terkatup
Jatuh dan Percaya
Waktu:35 menit
Prosedur:
1. Peserta dibagi ke dalam kelompok lima orang. Salah satu anggota kelompok
berdiri di tengah setiap kelompok dan empat yang lain mengelilinginya.
b. Dengan tangan bersila di muka dada, peserta di tengah membiarkan dirinya
jatuh ke belakang/sebelah (arah manapun).
c. Anggota-anggota yang lain bertugas dan ofer dia ke arah yang lain.
d. Latihan ini habis setelah semua peserta dapat kesempatan untuk "jatuh".
Jalan dan Percaya
Prosedur:
32
1.Peserta memilih seorang mitra/pasangan. Satu dianggap A dan lainnya B
2.A menutupi mata dan pegang tangan B.
3.A dituntun oleh B ke mana saja, kemudian berganti peranan.
4.Yang memimpin membantu yang dipimpin agar mereka mencium bau-bau,
raba benda-benda, danmendengar bunyi-bunyi yang ada di sekitarnya.
Bahan: Sapu tangan untuk setiap pasangan (untuk menutupi mata).
7. PENULISAN KREATIF
Waktu:90 menit
Tujuan:
1. Melepaskan perbendaharaan kata yang ada pada setiap peserta.
2. Mendukung peserta menulis puisi sederhana, khususnya dalam bahasa
aslinya.
3. Berikan pada peserta suatu pengalaman/belajar tentang proses di mana puisi
ditulis secara kelompok.
a. Lepaskan Kata-kata
Prosedur:
1. Sebuah benda diletakkan di muka/tengah peserta dan peserta menerangkan
kesannya yang pertama/ apa yang dilihat tentang benda itu dalam satu kata
saja
2. Kata-kata deskriptif yang disampaikan didaftar dan digolongkan menurut
unsur-unsur artistik yang tertentu
Bahan:Alat tulis,kertas, sebuah benda/obyek
Masukan: Review/ulangan tentang unsur-unsur ekspresi artistik.
Hasil: Daftar kata-kata atau frase-frase yang diskriptif
b. Puisi Lima baris
Prosedur:
1. Sebuah benda yang lain diletakkan di tengah lingkaran peserta dan pesera
masing-masing menuliskan suatu puisi lima baris panjangnya,berdasarkan
observasi/reaksi terhadap benda tersebut
2. Puisi dibacakan dan peserta lainnya memberikan komentar
Bahan:Alat tulis,buku nota
Masukan: Struktur puisi lima baris
Hasil: Puisi lima baris dari setiap peserta

c. Penulisan Puisi berkelompok
Prosedur:
1. Peserta dibagi ke dalam kelompok yang terdiri dari 5 orang. Kelompok duduk
dalam bentuk lingkaran
2. Mereka diminta mengingat isyu/soal lokal mereka masing-masing sebagai
topik puisi
3. Garis pertama untuk puis setiap peserta begini:"Di kampung saya ..." atau "Di
kampung kami/kita ...", dilengkapi dengan keterangan isyu
4. Garis kedua, yang terdiri dari reaksi terhadap isyu tersebut, ditulis. Terus
kertas dikirim kepada anggota kelompok yang duduk di sebelah kanan penulis
masing-masing dan penerima harus menulis baris ketiga
5. Proses ini dilanjutkan terus sampai setiap anggota kelompok menulis satu
baris bagi setiap puisi kelompoknya dan puisi tersebut kembali kepada
pengarang yang memulainya. Pengarang pertama sekarang menutup puisi
dengan baris penutup
d. Latihan dengan Koran
Waktu:60 menit
Tujuan:
1. Membangun konsentrasi
2. Menunjukkan pada peserta bahwa emosi (reaksi) dapat ditunjuk
(dikomunikasikan) pada penonton secara jelas tanpa dialog (pembicaraan) yang
banyak
3. Melatih ketrampilan dalam ekspresi wajah, suara, meniru orang, dan gerakan
Prosedur:
1. Peserta dibagi dalam kelompok kecil dan setiap peserta diberikan salah satu
kliping koran
2. Setiap kelompok diberikan suatu situasi tertentu yang perlu meeka laksanakan
dalam bentuk drama: ump. upacara kematian pesta perkawinan, pasar
3. Kliping-kliping koran (olahraga, berita lokal, berita nasional, riwayat hidup,
berita duka, iklan, dsb)
Masukan: Pentingnya menirukan karakter/orang lain, konsentrasi dan naskah
e. Siapa Pembunuhnya?
Waktu:20 menit
Tujuan:
1. Peserta mengalami latihan berkaitan dengan hal ketidakpercayaan atau
ketakutan dan perasaan mau melindungidiri
2. Latihan ini sebagai pengantar kepada latihan-latihan yang berikut tentang
konflik
Prosedur:
1. Fasilitator menciptakan suatu skenario dan peran-peran diberikan kepada
peserta
2. Secara tersembunyi pembunuh dan polisi ditentukan
3. Tujuan pembunuh ialah membunuh semua peserta dengan kedip mata, tetapi
dia akan ditangkap kalau tak sengaja dia kedip mata pada si polisi.
f. Pekerjaan Aneh
Tujuan: Merangsang imajinasi para peserta dan mempersiapkan mereka untuk
"wawancara" yang akan terjadi di mana pertanyaan-pertanyaan yang tepat harus
ditanyakan dalam waktu yang sesingkat mungkin.
Jumlah Peserta: 5-30 orang.
Waktu yang Diperlukan: 10-20 menit.
Bahan-bahan yang Diperlukan: 1 daftar pekerjaan aneh (misalnya: pemelihara
tiram, pamong ikan hiu, tukang pijat gajah, penata rambut domba, dst). Tiap
pekerjaan ditulis di atas selembar kertas.
Prosedur:
1. Menempelkan selembar kertas yang ditulis dengan suatu pekerjaan aneh di
punggung tiap peserta. Jangan sampai mereka melihat tulisannya. Semua
dipersilahkan duduk membentuk lingkaran.
2. Menerangkan kepada para peserta bahwa mereka semua diberikan pekerjaan
aneh dan harus menerka pekerjaan itu dengan cara memberikan pertanyaan
yang hanya dapat dijawab dengan "ya" atau "tidak".
3. Salah satu peserta memulai permainan itu - dia berpaling sampai
punggungnya dihadapkan ke kelompok, supaya semua bisa melihat tulisan
pekerjaan yang harus diterka. Peserta itu mulai bertanya dengan pertanyaan-
pertanyaan yang dijawab oleh kelompoknya hanya dengan kata-kata "ya" atau
"tidak". Mereka juga boleh memberikan petunjuk-petunjuk. Kalau
pekerjaannya telah diterka, peserta yang lain dapat maju dan mengulangi
prosesnya.
Catatan Tentang Pelaksanaannya:
33
1. Macam-macam pekerjaan aneh itu harus tetap menarik dan merangsang para
peserta selama permainan itu diadakan. Petunjuk-petunjuk boleh diberikan
kalau peserta itu mendapat kesulitan pada waktu menerka pekerjaannya.
2. Setelah permainan itu selesai, kepada para peserta dapat ditanyakan
bagaimana mana mereka bisa menerka pekerjaannya. Pertanyaan-pertanyaan
macam apa yang diajukan? Bagaimana pertanyaan itu dibuat?
Menerangkan kepada mereka kepentingannya mengumpulkan sebanyak
mungkin keterangan yang terperinci dan mencari keterangan yang
berhubungan dengan terkaannya. Melatih kemampuan mengajukan
pertanyaan-pertanyaan untuk maksud tertentu yang akan berguna untuk
wawancara-wawancara (yang mau dilakukan).
3. Jangan terlalu lama, semangat para peserta harus tinggi selama permainan
diadakan.
g. Sehari Dalam Kehidupan ...
Tujuan: Menolong para peserta membayangkan dan melaksanakan tanggapannya
tentang karakter-karakter.
Jumlah Peserta: Semua peserta
Waktu yang Diperlukan: 20 menit.
Bahan-bahan yang Diperlukan: pakaian kostum (kalau ada).
Prosedur:
1. Para peserta disuruh berdandan menurut rupa karakter yang dipilih, dan
memakai kostum dan alat yang diimprovisir. Apa model pakaiannya? Tata
rambutnya? Model sepatunya?
2. Mereka diminta bergerak bersama-sama, menirukan kelakuan karakter yang
dipilih (bayangkan cara berdiri, berjalan, duduk, dsb). Sambil peserta bergerak,
mereka dilatih supaya karakternya bisa dikembangkan lagi. Misalnya dengan
bertanya:" Bagaimana postur tubuh karakter yang kamu pilih? Pusatkan
perhatianmu pada wajahnya, bagaimana cara dia memiringkan kepala?
Kendorkan otot lehermu, bagaimana karaktermu itu menggerak-gerakkan
kepalanya? Gerakan mana yang menandakan wataknya? Sekarang pusatkan
perhatianmu pada bahunya? Bagaimana bentuknya? Bagaimana wataknya
bisa digambarkan? Apa pekerjaannya? Apakah dia suka murung?" Dengan
kata lain, para peserta dibantu mengembangkan karakter yang dipilihnya,
dengan pertanyaan yang memusatkan perhatiannya kepada dimensi fisik,
sosiologis, dan psikologis, dari karakter masing-masing.
34
3. Setelah karakternya dieksplorasikan, para peserta disuruh mendengarkan
dengan cermat petunjuk yang diuraikan di dalam cerita ini: "Anda telah
mengenal karaktermu dengan baik. Sekarang kita akan mencoba
memperdalam pengertianmu tentangnya. Bayangkan anda menjadi
karaktermu dan anda akan memerankan sehari dalam kehidupannya. Dari
latihan ini, anda akan menemukan lebih banyak perincian tentang watak dan
kebiasaannya. Bayangkan bahwa anda berada di kamar dalam rumah
karaktermu. Jam 12 malam dan anda sedang tidur nyenyak. Sekarang jam 1
malam. Apa yang terjadi? Anda masih sendiri, sedang memerankan kehidupan
karakter yang anda pilih. Sekarang jam 2 pagi, jam 3, 4, 5, 6, 7, jam 10 siang,
jam 12, 13, jam 5 sore, jam 7, jam 9 malam, jam 11 malam, tengah malam."
"Anda sekarang tidur lagi dan beristirahat sesudah kegiatan sehari-hari.
Tidurlah dengan tenang. Besok, waktu bangun anda akan merasa aktif dan
pebuh semangat - siap menghadapi kegiatan-kegiatan sehari-harinya.
Badanmu akan merasa bertenaga baru dan anda akan mengingat semua yang
baru dialami. Anda akan memerankan karaktermu lebih baik sekarang.
Sekarang pada saat fajar dan anda pelan-pelan mulai bangun ... pelan-pelan,
buka mata, gerakkan otot-ototmu. Sekarang anda telah bangun, merasa
tenang sekali, ringan, dan penuh semangat."
Hal-hal Penaksiran:
1. Ceritanya harus diceritakan pelan-pelan dan diselingi dengan diam. Petunjuk-
petunjukmu sangat diperlukan. Pertanyaan-pertanyaan dan saran-saran harus
sesuai dengan langkah-langkah para peserta.
Contoh-contoh Peringatan:
Pagi (di dalam kamar tidur): "Waktu anda bangun, apa yang terlihat ketika anda
membuka mata? Apa yang anda lakukan pertama kali? Apa kebiasaan-kebiasaan
mu pada pagi hari? Apakah anda langsung ke kamar kecil? Atau ke dapur
menyiapkan sarapan? Anda akan berangkat dari rumah dan bekerja. Apa
pekerjaanmu? Apa kegiatan-kegiatanmu di tempat kerja? Udaranya seperti apa?
Panas? Lembab, banyak angin? Hujan?"
Siang: "Apa yang biasa anda lakukan sesudah makan siang? Apa yang anda
lakukan siang hari?"
Sore: "Apa yang terjadi pada waktu anda pulang? Apa yang dilakukan sebelum
makan sore? Apa yang harus disiapkan untuk makan malam? Apa yang dilakukan
sebelum tidur?"
f. Penulisan Naskah Singkat
Waktu:2 jam 10 menit Kegiatan ini berpusat pada peserta.
Tujuan:
Nilainya adalah bahwa kegiatan ini akan merupakan kelanjutan proses aksi-
1. Membuat sintesis dan menerapkan les-les harian dalam satu
refleksi, dan meningkatkan kesadaran bahwa mereka bisa membentuk kehidupan
improvisasi/drama kecil.
dan nasib mereka sendiri
2. Menulis satu naskah untuk satu drama yang pementasannya 15-20 menit.
3. Menentukan kelompok-kelompok untuk pementasan. 1. Apa itu Evaluasi?
Prosedur:
1. Peserta dibagi dalam 2 kelompok dan diberikan kesempatan untuk diskusi Ini adalah kegiatan curah-pendapat secara kilat. Pertanyaan yang dilontarkan
secara bebas (curah pendapat). kepada peserta adalah: 'Menurut pendapat anda, apa arti Evaluasi itu?' Jawaban
2. Tema tertentu dipilih dan orang-orang yang terlibat untuk ditiru menciptakan peserta dicatat pada kertas koran, setelah terlebih dahulu mendiskusikannya di
drama satu adegan/babak. Tema boleh diangkat dari isyu masyarakat. dalam kelompok kecil.
3. Kelompok menciptakan suatu drama. Pada point ini adalah sangat beerguna bagi pemandu untuk memberikan
Masukan: Unsur-unsur drama yang nyata, pedoman untuk menulis drama masukan ringkas tentang apa itu evaluasi partisipatif. Evaluasi partisipatif
sepanjang 15-20 menit. menuntut peserta program mengambil peran aktif dalam evaluasi. Peserta itu
sendiri yg menguji kekuatan dan kelemahan, sehingga mereka bisa menambahkan
lagi sumbangan mereka terhadap suksesnya pekerjaan mereka itu. Semua
informasi yang disampaikan peserta dalam evaluasi ini adalah untuk keuntungan
mereka sendiri, dan bermanfaat buat mereka. Maksud yang utama adalah untuk
mendapatkan manfaat yang positif dalam kehidupan mereka, dan masyarakat
dimana mereka merupakan bagiannya.

EVALUASI PARTISIPATIF
Evaluasi Partisipatif adalah proses pelibatan peserta pada program untuk
secara kritis merefleksikan proyek, program, tujuan dan kepemimpinan yang telah
mereka laksanakan.
2. Latihan Evaluasi.
a. Empat topik dipilih, masing-masing dituliskan di atas kertas, di tempel di
dinding secara terpisah. Peserta diminta untuk memilih satu dari keempat topik
tsb. Mereka duduk di bawah tulisan masing-masing topik yang dipilih, membahas
topik tsb seluas mungkin, menuliskan hasil diskusi mereka pada kertas koran.
Keempat topik tersebut bisa sbb:
1. Acara perkenalan yang telah dilakukan.
2. Konsumsi yang baru saja mereka santap.
3. Tempat latihan yang sedang digunakan saat itu.
4. Angkutan umum di daerah tersebut.
Setiap kelompok punya waktu sekitar 10-15 menit untuk menuliskan hasil
diskusi mereka tentang topik tersebut.
Bila tugas ini telah selesai, tiap kelompok berkeliling untuk melihat hasil dari
kelompok lain.

35
b. Kelompok diminta untuk berkeliling searah jarum jam. Pada setiap topik,
kelompok diminta untuk mempelajari hasil diskusi yang telah dibuat oleh
kelompok topik yang bersangkutan, mencatat pertanyaan yang telah terjawab
dalam hasil diskusi, serta pertanyaan yang diperkirakan ada dalam benak
kelompok topik yang bersangkutan.
Tujuan dari latihan ini adalah untuk mengenali bahwa dibalik semua
pernyataan evaluasi sebenarnya tersimpan asumsi nilai-nilai, dan pertanyaan.
Ada ukuran, harapan, atau seperangkat nilai yang secara sadar atau tidak, yang
kita coba raih. Oleh karenanya, adalah penting bagi orang yang melakukan
evaluasi, menyadari dengan jelas tentang asumsi, nilai-nilai dan ukuran yang
mereka tetapkan untuk mereka sendiri.
c.Bila tugas ini telah selesai, semua kelompok bergabung dan membahas salah
satu topik, dimana semua pertanyaan dibacakan dihadapan semua peserta.
Setelah itu, pindah ke topik berikutnya, dan begitulah seterusnya sampai semua
topik selesai dibahas.
d. Bila masih ada waktu, seseorang bisa menanyakan kepada kelompok, apakah
mereka merasa telah belajar sesuatu dari latihan ini. Kalau ya, apa saja?
3. Masalah-masalah Evaluasi
a. Mintalah peserta untuk menuliskan masalah, kekawatiran atau perhatian yg
utama mengenai proses evaluasi program, proyek atau kelompok. Daftarlah
masalah-masalah tsb di atas kertas koran. Doronglah peserta untuk menuliskan
juga kekhawatiran mereka terhadap metoda evaluasi partisipatif. Sesi ini butuh
beberapa waktu dan jangan sampai merepotkan. Banyak informasi yang bisa
diperoleh dari kegiatan ini.
Di akhir sesi, jangan lupa mengingatkan bahwa evaluasi yang melibatkan
banyak orang, butuh perhatian yang sungguh-sungguh. Tugas yang harus
dikerjakan mestilah dipikirkan secara cermat agar betul-betul bermanfaat, jelas
dan sederhana bagi yang lain. Evaluasi yang dilakukan oleh pihak luar akan lebih
mudah, akan tetapi hasilnya sedikit akan berbeda
b. Dari daftar panjang tentang masalah yang ditemukan dalam evaluasi ini,
selanjutnya dibuat penggolongan berdasarkan wilayah di mana masalah itu akan
dijumpai. Peserta diminta untuk membaca perlahan-lahan, satu demi satu, semua
point-point yang telah dicatat pada sesi sebelumnya, sambil mengira-ngira di
wilayah mana masalah tersebut akan dijumpai. Sesi ini akan memakan waktu
yang cukup panjang, tapi akan sangat berguna untuk menolong peserta dalam
menggolongkan pendapat.
36
Bagaimanapun juga, bila lokakarya terlalu singkat dan peserta hanya punya
sedikit pengalaman melakukan evaluasi, pemandu bisa melanjutkan dengan
melakukan sendiri pengelompokan masalah, setelah membuat daftar masalah
berdasarkan curah-pendapat peserta. Hal ini tergantung kepada tujuan dari
lokakarya itu. Apakah anda mengingkan mereka mengevaluasi sendiri pekerjaan
mereka, atau anda ingin mereka berlatih ketrampilan mengevaluasi?
Ringkasan
Daftar berikut ini bisa berguna sebagai bahan untuk melihat apakah peserta
telah membahas semua unsur. Semua pertanyaan haruslah berkisar pada
unusur-unsur berikut:
Hal-hal yang perlu dievaluasi: Tujuan, Etik, Partisipasi, Metoda, Isi: harapan,
bahan-bahan, bahasa, ketepatan isyu, Pemandu, Tindak-lanjut, Tempat Latihan,
Waktu, biaya, Perencanaan, koordinasi, administrasi, Pengambilan keputusan
Tidak semua unsur ini harus dievaluasi pada waktu yang sama, tapi semua
nya harus dievaluasi, kapan saja.
4. Kenapa Kita Melakukan Evaluasi?
Melalui curah-pendapat peserta memberikan pendapat mengenai hal-hal yang
menjelaskan secara umum kenapa kita mengevaluasi diri kita, program dan
proyek kita. Pendapat-pendapat ini ditulis di atas kertas koran. Kegiatan ini
singkat saja.
Mencoba dan gagal, bukanlah kemalasan.
5. Kapan Kita Melakukan Evaluasi?
Pada kelompok kecil, dilontarkan pertanyaan, 'Kapan kita mengevaluasi?'
Seluruh kelompok mendiskusikan jawaban dari pertanyaan tersebut. Ini akan
sangat membantu, karena bisa memperjelas apakah evaluasi itu untuk
kepentingan 'pihak luar', atau untuk kepentingan peserta sendiri. Idealnya,
peserta seharusnya mandiri dan melaksanakan evaluasi sendiri, terutama bila
mereka telah merasakan kebutuhan untuk itu. Akan tetapi, seringkali hal ini tidak
terjadi. Penyebabnya, kalau tidak karena keterbatasan waktu, biasanya karena
ada pertentangan di dalam kelompok.
Karena itu, kelompok membutuhkan dorongan agar melakukan evaluasi
secara berkala, untuk menghindari masalah keterlambatan evaluasi (masalahnya
terlanjur meluas) atau terlalu cepat (belum banyak masalah).

6. Etika Evaluasi
Seperti yang telah disinggung pada pengantar tulisan ini, adalah penting
untuk memperjelas lagi apa yang kita maksud dengan evaluasi, dimana peserta
diminta untuk terlibat. Beberapa penelitian besar dan proyek evaluasi bertujuan
hanya untuk mendapatkan informasi sebanyak mungkin dengan cara yang paling
efisien. Tetapi, bila kita bicara tentang pengembangan manusia, persoalan rakyat,
beberapa pertanyaan etis muncul. 'Apa saja yang boleh dan tidak boleh dilakukan
dalam mengevaluasi?' 'Bagaimana dengan kebanggaan budaya, nilai-nilai dan
kehidupan pribadi peserta?' 'Siapa yang memperoleh keuntungan dari semua
kegiatan ini?' Point-point ini masih bisa ditambah lagi oleh pemandu. Setelah
menerima pengantar, peserta diminta untuk berdiskusi dalam kelompok kecil:'Apa
yang akan dan tidak akan dilakukan dalam mengevaluasi?' Point ini kemudian
dibahas bersama-sama dalam kelompok besar.
7. Metoda Evaluasi
Seluruh peserta diminta untuk melakukan curah-pendapat tentang berbagai
metoda yang tepat untuk menjalankan proses evaluasi. Tuliskan hasilnya di atas
kertas koran.
Dalam kelompok kecil (4 atau 5 orang) diskusikan 'Apa keuntungan dan
kelemahan masing-masing metoda?'
Sesi ini sangat penting karena peserta bisa belajar banyak dari sesama tentang
metoda yang mungkin belum pernah mereka gunakan pada situasi yang mereka
hadapi sendiri. Beberapa metoda yang bisa disarankan a.l.: Pertanyaan tertulis,
Wawancara-oral informal, Wawancara berstruktur, Metoda diskusi kelompok,
Metoda seluruh kelompok, Metoda kelompok kecil, Pengamatan, Survey, Studi
kasus, Slide, foto, gambar, dsb.
1. BAHAN PENULISAN LAKON
a. Tema: adalah ide pokok atau gagasan dasar dari lakon. Tema bisa diangkat
dari kejadian nyata yang begitu mengesankan, bisa juga berupa rekaan belaka,
berdasarkan pengalaman dan pengetahuan. Sebuah lakon bisa mengandung
lebih dari satu tema.
b. Karakter:
- Jiwa dari setiap lakon adalah konflik.
- Konflik hanya bisa terjadi jika ada karakter. Karena itu dikatakan juga
bahwa lakon adalah cerita dari karakter-karakter yang berkonflik.
- Karakter harus didandani, ditafsirkan dan dibentuk sedemikian rupa
sehingga klop dengan tema dan tujuan lakon.
- Karakter harus menimbulkan ilusi akan seorang manusia yang utuh, wajar,
tidak sekedar seperti wayang atau seperti sebuah karikatur.
c. Situasi: situasi merupakan dasar bagi seseorang untuk bertindak. Sebuah
lakon pada hakekatnya adalah rang-kaian situasi-situasi, yang:
- Rangkaian itu harus masuk akal, wajar dan memikat.
- Situasi merupakan alat untuk menyatakan maksud.
2. PETUNJUK UNTUK MEMILIH TOKOH
a. Tokoh-tokoh yang dengan jelas menampilkan tema dan konflik lakon.
b. Tokoh-tokoh dengan tiga dimensi: phisiologi, psikologi dan status sosial.
c. Tokoh-tokoh yang dinamis:
- Selalu menampilkan sesuatu tentang diri mereka dalam menanggapi lawan
bermain dan situasi, tingkah-laku, pengalaman masa-lalu, sifat, dsb, atau,
- Mereka terus menumbuhkan, mengembangkan proses peralihyan,
perkembangan yang lambat-laun bisa membentuk plot.
d. Tokoh-tokoh dengan perbedaan sebutan (gelar), tingkah-laku, tujuan, tingkat
kesadaran, sedemikian rupa sehingga pengembangan konflik tergantung pada
kemampuan mengorkestrasi seluruh faktor-faktor yang berbeda atau yang
berlawanan.
3. PETUNJUK UNTUK MEMILIH SITUASI
a. Situasi yang dibentuk, berhubungan dengan, dan mengembangkan konflik
utama atau tema.
b. Situasi dengan satu 'point of attack' yang menarik; biasanya point of attack
yang baik memiliki unsur-unsur:
- tokoh-tokoh berada pada titik kritis, di mana dia harus mengambil
keputusan penting dalam hidupnya.
- tokoh pada awal adegan telah memancangkan satu nilai.
37
 - tokoh, yang mengambil keputusan penting, melaksanakannya dan akan
menghadapi resiko dari keputusan itu.
c. Situasi-situasi di mana tokoh-tokoh dapat dengan leluasa berinteraksi
dengan sesama.
d. Situasi-situasi di mana emosi dan perasaan manusia bisa dibuat memuncak
atau menyajikan lakon yang padat.
e. Situasi-situasi, akan membentuk siapa, apa, di aman. kapan dan mengapa.
4. PETUNJUK UNTUK LAKON REALIS SATU BABAK
a. Berlainan dengan naskah panjang di aman waktu dan latar bisa mencakup
banyak langkah atau pergantian, lebih efektif naskah satu babak, memperoleh
keberhasilannya dari waktu ke waktu dan lokasi yang singkat, kompak,
ringkas.
b. Lebih sedikit latar yang diubah dan lebih sedikit yang tak bisa direntangkan.
c. Tokoh-tokohnya terbatas. Pilih siapa yang menjadi pelaku uatama dan figuran.
Pilih tokoh utama dengan ciri-ciri:
- paling terlibat atau berpengaruh dalam setiap seri dari krisis utama dalam
naskah.
- atau paling tanggap dalam adegan yang menentukan dalam naskah.
- dan yang akan memberikan keputusan yang meletakkan kekalahan,
perwujudan, kesadaran dan kemenangan dalam naskah.
d. Adalah penting bahwa pembentukan plot dari kejadian-kejadian akan mampu
menahan ketertarikan penonton, dan mengikat mereka dengan suspense
begitu mereka mengikuti rangkaian kejadian yang akan menanjak ke arah
klimaks yang tak bisa dihindarkan. Namun demikian, kejadian tak bisa diberi
plot dalam satu cara yang terencana, melainkan akan muncul dari motivasi
dan keinginan tokoh.
5. UNSUR-UNSUR PENULISAN LAKON
a. Tema/premis: apakah sudah jelas? Apakah pemilihan tema sudah tepat?
Apakah tema yang dipilih efektif mencerminkan permasalahan yang ada di
daerah tersebut?
b. Tokoh: adakah tanda-tanda atau ciri-ciri dan tujuan tokoh jelas?
c. Konflik/struktur plot:
- Apakah kejadian dimotivisir dengan baik?
- Apakah ada konflik utama ke dalam mana seluruh pelaku dan adegan
dihubungkan.
38
- Adakah konflik berkembang ke puncak sebagaimana juga para pelaku
berkembang?
- Adakah plot memperlihatkan konflik yang muncul secara bertahap?
- Apakah tujuan dari setiap adegan sudah jelas?
- Adakah naskah itu secara keseluruhan bulat dan utuh? Kenapa?
d. Dialog:
1. Apakah dialog naskah membantu pengembangan tokoh dan plot? Atau adakah
diulang-ulang, bertele-tele, tanpa arah? Adakah dia melompat dari satu topik
atau bagian ke topik lainnya tanpa masa peralihan?
2. Adakah dialog mencerm,inkan jenis tokoh yang sedang digambarkan lewat
tokoh, irama, tekstur, cara bicara, pemilihan kata, dan ungkapan, kata seru,
dsb?
3. Adakah pengertian dialog membantu membrikan jenis suasana hati yang
dibutuhkan dalam adegan, dalam hal ketukan, panjangnya baris, dsb? Adakah
berimbang? Adakah ia membantu dalam rangka membentuk adegan?
6. KUALITAS PERTUNJUKAN
a. Relaksasi: Tubuh tidak tegang atau kaku atau ngotot walaupun sdang
menggambarkan emosi yang berat dari peran.
b. Keyakinan: Keyakinan terhadap apa yang dilakukan dan apa yang diucapkan
sebagai aktor.
c. Penghayatan: Masuk ke dalam peran pelaku dengan bantuan sket biografis
(biologis, psikologis dan sosiologis).
d. Konsentrasi:Tetap berbicara, mendengarkan, bertindak dan bereaksi sebagai
tokoh yang diperankan, kendatipun dalam diam dan jangan sekalipun kendor
atau 'drop'.
7. PETUNJUK UNTUK PERJALANAN MENINJAU
(Untuk pegangan bagi peserta, dan dijelaskan sebelum berangkat)
1. Perhatikan elemen-elemen artistik berikut ini ketika anda melakukan
pengamatan terhadap daerah dan kehidupan di tempat di amana anda
melakukan perjalanan meninjau:
a. Ruang: terbuka (lebar, luas), tertutup (sempit, sesak)
b. Warna: kesan umum dan warna dalam memilih warna pakaian, intensitas
(cerah, buram), nilai (terang, gelap)
 c. Irama: kesan umum pada derap kehidupan, cepat, lamban, sedang,
mekanis, alamiah
d. Suara: hening, riuh
e. Gerak: bagaimana orang-orang bergerak, ringan, mantap
f. Bentuk: bentuk-bentuk yang menonjol
g. Garis: lurus, melengkung
h. Tekstur: aktual, visual, internal (sebagaimana ditampakkan oleh benda itu)
kasar, halus
2. Bawalah benda-benda yang menarik perhatianmu dan yang kau anggap
mencerminkan keadaan tempat tersebut. Amatilah kualitas suara yang
dihasilkan oleh benda itu dan benda yang bisa menghasilkan suara yang bisa
dipakai sebagai model yang menarik dan atau benda-benda untuk visual-arts.
3. Tipe-tipe orang yang bagaimana yang engkau lihat? Apakah mata pencarian
mereka yang utama? Perhatikan juga silhoet, dialog dan gesture mereka. kalau
bisa, gambarkan juga masalah, kesenangan, keinginan, impian dan tingkah-
laku mereka. Apakah mereka gembira dengan pekerjaan mereka? Apa
pandangan mereka mengenai kehidupan?
8. UNSUR-UNSUR ARTISTIK
1. GARIS : sejumlah titik yang berderat dan bergerak.
2. RUANG : bidang transformasi (lapangan, panggung).
3. BENTUK : benda dengan sifat-sifat khusus, yang dibatasi oleh perpotongan
garis.
4. TEKSTUR : sifat dari susunan benda yang dapat dirasakan dengan rabaan.
5. WARNA : perbedaan karakter dari suatu benda yang menimbulkan kesan
tertentu.
6. GERAK : kontinuitas garis yang menimbulkan kesan bergerak.
7. SUARA :
8. IRAMA : pengulangan gerak/suara secara teratur.
1. Thema dan Variasi.
a. Thema: subyek, ide, gagasan dasar, tujuan.
b. Variasi: pilihan cara penyampaian gagasan atau ide, pilihan atas elemen-
elemen yang tepat guna untuk mengungkapkan keseluruhan gagasan.
2. Fokus atau Tekanan (dominan atau subordinasi): Memberikan kejelasan pada
detil yang penting atau komposisi elemen, subordinasi perlu dikurang-
fokuskan untuk menonjolkan gagasan utama.
3. Kontras: Penggunaan 'lawan' atau 'kebalikan' sebagai cara untuk menonjolkan
ide atau gagasan.
4. Proporsi: Hubungan antar bagian-bagian dalam satu kesatuan (unit) yang
bersifat kwantitas.
5. Keseimbangan: Pembagian berat pada ruang yang dipakai.
6. Dinamisme: Rasa gerak untuk memberikan komposisi rasa pada kehidupan.
7. Kontinuitas: Rasa mengalir atau mengalirnya hubungan antar bagian yang
berbeda dalam satu kesatuan ide.
8. Penalaran: Penempatan pikiran atau perkembangan sebuah ide.
9. Harmoni: Keseluruhan dari elemen yang mendukung sebuah ide, mis.: jalinan
antar bagian untuk memberi kejelasan dari sebuah ide dasar.

9. UNSUR-UNSUR PERTUNJUKAN

39