Nama : Singgih Abiyuwono

Npm : 183112350750016
Tugas Review

Judul : Postcolonialism
Penulis : Tariq Jazeel
Penerbit : Taylor & Francis Group, 2019

Latar Belakang
Postkolonialisme, periode sejarah atau keadaan urusan yang mewakili setelah
penjajahan Barat; istilah ini juga dapat digunakan untuk menggambarkan proyek
bersamaan untuk merebut kembali dan memikirkan kembali sejarah dan agensi
orang-orang yang berada di bawah berbagai bentuk imperialisme.
Postkolonialisme menandakan masa depan yang mungkin untuk mengatasi
kolonialisme, namun bentuk-bentuk baru dominasi atau subordinasi dapat muncul
setelah perubahan-perubahan tersebut, termasuk bentuk-bentuk baru kerajaan
global. Postkolonialisme tidak boleh dikacaukan dengan klaim bahwa dunia yang
kita tinggali sekarang sebenarnya tanpa kolonialisme.
Para ahli teori dan sejarawan pascakolonial prihatin dengan menyelidiki berbagai
lintasan modernitas yang dipahami dan dialami dari berbagai perspektif filosofis,
budaya, dan historis. Mereka secara khusus memusatkan perhatian pada warisan
ambigu Pencerahan — seperti yang diungkapkan dalam pemikiran sosial, politik,
ekonomi, ilmiah, hukum, dan budaya — di luar Eropa sendiri. Warisan ini
ambigu, menurut teori postkolonial, karena zaman Pencerahan juga merupakan
zaman kerajaan, dan hubungan antara kedua zaman sejarah itu lebih dari
kebetulan.
Dari Dekolonisasi Hingga Postkolonialisme
Meskipun ada (dan) berbagai jenis imperialisme dan dengan demikian
dekolonisasi, dua periode yang paling penting bagi mereka yang mempelajari
postkolonialisme termasuk pelepasan Britania dari kekaisaran kedua (abad ke-19
dan ke-20) dan gerakan dekolonisasi dari 1960-an dan 70-an di Afrika dan di
tempat lain. Itu selama era terakhir khususnya bahwa banyak prinsip internasional
dan instrumen dekolonisasi secara resmi dinyatakan (meskipun sejarah
kemunculan dan pembentukannya kembali jauh lebih jauh) dan bahwa bahasa
penentuan nasib sendiri nasional diterapkan pada gerakan liberasionis dalam
bekas wilayah kolonial. Proses-proses yang dipicu oleh perjuangan-perjuangan itu
tidak hanya politik dan ekonomi tetapi juga budaya. Orang-orang yang
sebelumnya ditaklukkan berusaha untuk menegaskan kendali atas tidak hanya
batas-batas teritorial — meskipun yang diukir oleh kekuatan kekaisaran — tetapi
juga bahasa dan sejarah mereka.
Istilah postkolonialisme juga kadang-kadang digunakan untuk merujuk pada
perjuangan masyarakat adat di banyak bagian dunia pada awal abad ke-21.
Namun, mengingat interpretasi prinsip-prinsip penentuan nasib sendiri dan
pemerintahan sendiri dalam sistem internasional, bersama dengan status minoritas
dan kerentanan orang-orang itu bahkan di negara-negara yang didekolonisasi,
istilah ini mungkin kurang tepat. Pada saat itu masyarakat adat bahkan ditolak
keuntungannya yang diperoleh oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa dan sistem
negara internasional untuk berbagai wilayah yang didekolonisasi pada tahun
1970-an. Apalagi sejarah imperialisme itu kompleks. Imperialisme Eropa antara
abad ke-16 dan ke-18 di Amerika, Hindia Barat, Australasia, dan Asia Tenggara
secara substansial berbeda dari abad ke-19 dan ke-20. Namun, salah satu tema
sentral dari ilmu pengetahuan postkolonial adalah kegigihan kekaisaran dalam
sejarah manusia — dan perlawanan terhadapnya.
Dengan demikian, di satu sisi, warisan Pencerahan membentuk fitur yang sangat
diperlukan dan tidak dapat dihindari dari masa kini, baik Eropa maupun
sebaliknya. Kategori-kategori dan konsep-konsep universal yang menjadi inti
pemikiran Pencerahan telah digunakan oleh para intelektual dan aktivis Eropa dan
non-Eropa untuk mengkritik ketidakadilan masyarakat mereka serta imperialisme
itu sendiri. Ada tradisi kritik anti-imperialis yang meluas hingga abad ke-16,
namun beberapa kritik yang sama tidak hanya cocok dengan tetapi juga sering
digunakan untuk membenarkan dominasi kekaisaran. Alat-alat teoritis yang
disediakan oleh Pencerahan, dikombinasikan dengan Eurocentrism budaya yang
sering tak henti-hentinya, menginformasikan praktik politik dan ekonomi
imperialisme sepanjang abad ke-19 dan ke-20. Meski begitu, banyak kritikus lokal
dan pribumi yang paling kuat terhadap kekaisaran di abad ke-20 sendiri sangat
dipengaruhi oleh teori sosial dan politik Eropa, begitu pula mereka sangat kritis
terhadapnya. Karya mani C.L.R. James, Aimé Césaire, Albert Memmi, Frantz
Fanon, dan Edward Said, serta oleh kelompok sejarawan yang terkait dengan
kumpulan editorial Subaltern Studies, semuanya menunjukkan warisan yang
kompleks itu. Ini sebagian berasal dari fakta bahwa tidak ada yang namanya
Pencerahan melainkan Pencerahan berlipat ganda yang dibentuk oleh konteks
sejarah dan politik yang berbeda; demikian juga, kumpulan konsep dan cita-cita
yang disebut Pencerahan bersifat jamak dan mampu melakukan berbagai
penjabaran.1

Latar Belakang Penulis

Tariq Jazeel lulus dari University of Sussex dengan gelar BA (Hons) dalam Studi
Geografi dan Lingkungan. Dia menyelesaikan MA dalam Geografi Budaya, dan
PhD di Royal Holloway, University of London, sebelum bekerja di sana sebentar
sebagai Pengajar Rekan. Dia adalah seorang Peneliti Pascadoktoral Geografi
Manusia di Universitas Terbuka, dan kemudian mengajar di departemen Geografi
di Universitas Sheffield dari 2005 hingga 2013. Dia bergabung dengan UCL pada
2013.
Tariq telah mengadakan lampiran kunjungan di Pusat Studi Etnis Internasional
(ICES), Kolombo, Sri Lanka (2005, dan 2006), dan Departemen Geografi di
Universitas Nasional Singapura (2012). Ia juga pernah menjadi rekan tamu
Akademi Inggris di L'Ecole Francais d'Extrême Orient, Pondicherry, India Selatan
(2012).
Dia adalah Editor jurnal Lingkungan dan Perencanaan d: Masyarakat dan Ruang,
pada Editorial Collective of Social Text, mantan editor jurnal Antipode, dan
bertugas di dewan editorial Kompas Geografi: Geografi Budaya dan Masyarakat
dan Budaya di Asia Selatan . Tariq ikut mendirikan dan mengarahkan Pusat UCL
untuk Studi Asia Selatan dan Dunia Samudra Hindia, yang berbasis di Institute of
Advanced Studies College.2

1
https://www.britannica.com/topic/postcolonialism diakses pada tanggal 15 Oktober 2019 jam
6.00 am
2
https://www.geog.ucl.ac.uk/people/academic-staff/tariq-jazeel diakses pada tanggal 15
Oktober 2019 jam 6.00 am
Review Buku Postcolonialism – Tariq Jazeel
Buku ini disusun di sekitar tiga bagian yang saling bersilangan - Spaces,
'Identity' / hybridity, Knowledge - yang secara luas mengikuti lintasan studi
postkolonial sejak akhir 1970-an. Ini terdiri dari sepuluh bab utama, masing-
masing terletak di persimpangan postkolonialisme dan geografi manusia yang
kritis. Dengan demikian, Postkolonialisme mengembangkan tiga argumen utama.
Pertama, postkolonialisme paling baik dipahami sebagai seperangkat metodologi
atau pendekatan yang secara intelektual kreatif dan praktis untuk melibatkan
secara kritis manifestasi kekuasaan dan pengucilan yang ada dalam kehidupan
sehari-hari dan dalam ruang yang dianggap telah diberikan. Kedua,
postkolonialisme itu, pada intinya, berkaitan dengan politik representasi, baik
dalam hal bagaimana orang dan ruang diwakili, tetapi juga politik di sekitar yang
mampu mewakili diri mereka sendiri dan pada apa / istilah siapa. Ketiga, buku ini
berpendapat bahwa postkolonialisme itu sendiri adalah sebuah perusahaan
intelektual yang secara inheren geografis, meskipun berasal dari teori sastra.
Dalam mengembangkan argumen-argumen ini dan membahas serangkaian studi
kasus dan contoh-contoh yang relevan dan internasional, Postkolonialisme tidak
hanya menunjukkan pentingnya teori postkolonial bagi imajinasi geografis kritis
kontemporer. Ia juga berpendapat bahwa geografer memiliki banyak hal untuk
ditawarkan untuk melanjutkan teori dan kerja teori postkolonial, politik dan debat
intelektual ke depan. Ini adalah buku yang membawa analisis kritis dari warisan
kolonialisme dan imperialisme yang terus ada dan ada di mana-mana ke jantung
geografi manusia, tetapi juga buku yang mengembalikan disposisi geografis yang
sangat kritis ke inti studi postkolonial interdisipliner.3

3
https://books.google.co.id/books?
id=ENcnswEACAAJ&dq=post+colonialism&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj-
kf2O55zlAhXFZSsKHUUCB58Q6AEIKTAA diakses pada tanggal 15 Oktober 2019 jam 6.00 am