Meditasi

BAGAIMANA
MERENUNGKAN
Panduan langkah demi langkah untuk seni

dan ilmu meditasi
! .... J
...-- .. - -:
RUMAH PENERBITAN JAICO

Bombay * Delhi • Bangalore • Calcutta
Hyderabad * Madras
© oleh Crystal Clarity Publishers
Diterbitkan dalam pengaturan dengan

Crystal Clarity Publishers
14618 Tyler Foote Road,
Nevada City, California,
Amerika Serikat 95959
CARA MEDITASI
ISBN: 81-7224-181-X
Kesan Jaico Pertama: 1993
Diterbitkan oleh
Ashwin J. Shah
Jaico Publishing House
121, Jalan MG
Bombay-400 023.
Dicetak oleh
RN Kothari
Konam Printers
Diana Talkies Lane
Tardeo
Bombay - 400 034

[LJ..11.1
Kata pengantar 7

Meditasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .
J1
Memulai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .
J7
Bagian 1 - Relaksasi

Merilekskan Tubuh __ 2 5
Deep Yogic Breath __ 2 6

Pose Mayat .................. ..................... ............. .2 8

Pernapasan Diafragma .............. ................... , ...... 30

Postur yang Benar untuk Meditasi 31

Santai Pikiran ............................................... .......... 0,33

Pernapasan Reguler ................................................ ... 0,38

Pernapasan Bergantian ....................... ......................... 0,39

Bagian 2 - Interiorisasi

Interiorisasi . . . _. ... ... . . . . . ... ... _. . . _. _ . _. ... .. _. . . . . ... .. . _. . . .4 5
Menonton Nafas 47

Chantirtg & _______________. . . . . 5l

Visualisasi . . . ... . . . _. . . _. ... . ... . . . . . _
.... .... ...... .55

Bagian 3- Ekspansi

Ekspansi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _. . . . . . . . . . _. . . . . . . . . . _. . . . . . . . . . _. . . . . . . . . 61
Pengabdian ................. .................. -. _. . . . . . _. . . . . . _. . . . . . . . . . . 62

Komuni Batin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Jawaban Intuitif untuk Masalah ..
. . . . _ . . . . . . . . . . . . . . . _. . . . . . . . .
. . 65

Transisi ke Aktivitas ...... ......................................... 67

Rutinitas Dasar untuk Meditasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _. . . . _. . . . . . . . . 69
Bagian 4 - Aplikasi

Aplikasi __________________ 77
Hubungan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bekerja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kesehatan dan Penyembuhan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Latihan Energisasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pusat Tulang Belakang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jalan Berunsur Delapan Patanjali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Yama, Niyama - Perilaku Benar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Asana, Pranayama, Pratyahara - Interiorisasi .
Dharana, Dhyana, Samadhi - Ekspansi . . . . . . . . .
Awalnya buku ini ditulis untuk melengkapi seri kelas
"Bagaimana Bermeditasi" yang saya ajarkan. Para siswa
menginginkan panduan sederhana yang mengulas rincian teknik
meditasi yang mereka pelajari. Karena buku itu dimaksudkan
hanya untuk melengkapi materi lisan yang jauh lebih besar, buku
itu sengaja dibuat sangat singkat dan ringkas.
Selama bertahun-tahun, permintaan akan panduan praktis
yang singkat dan singkat ini untuk seni dan ilmu meditasi telah
meningkat. Meskipun banyak yang bisa diperoleh dengan
singkatnya, ada juga sesuatu yang pasti hilang. Saya mendorong
buku pembaca ofthis untuk memperluas th-dr pemahaman
ofmeditation, andthe filsafat oflife dari yang muncul, melalui studi
lanjut dan, lebih penting lagi, praktek sehari-hari.
Materi yang dibahas di sini terutama didasarkan pada ajaran
Paramhansa Yogananda dan muridnya Kriyananda, yang adalah
guru saya. Paramhansa Yogananda adalah salah satu yogi
terhebat yang pernah mengajar di Amerika. Datang ke negara ini
dari India pada tahun 1920, ia menghabiskan 32 tahun berikutnya
di sini menulis banyak buku dan pelajaran, mengajar ratusan ribu
siswa, dan pelatihan
Bagaimana Bermeditasi
murid yang berdedikasi. Dia mengambil filosofi terdalam dan

teknik tertinggi dari sains kuno yoga dan menempatkannya ke
dalam bahasa dan sistem yang secara unik sesuai dengan
pikiran Barat modern. Bukunya, Autobiography ofa Yogi, adalah
klasik spiritual yang telah menginspirasi banyak pembaca di
seluruh dunia dan telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa.
Kriyananda menjadi murid Yogananda pada tahun 1948 dan
tinggal bersamanya sampai guru besar itu meninggal dunia pada tahun
1952. Kriyananda telah mengajar yoga dan penerapannya yang terkait
selama lebih dari empat puluh tahun dan, pada hitungan terakhir, telah
menulis hampir empat puluh buku tentang subjek tersebut, termasuk
The Path, A SpiritualAu tobiografi, yang menceritakan tentang tahun-
tahunnya bersama Paramhansa Yogananda. Saya sangat
merekomendasikan tulisan dari dua guru besar ini. Karya mereka
terdaftar di bagian Sumber di akhir buku ini.
Pada tahun 1968 Kriyananda mendirikan komunitas spiritual
Desa Koperasi Ananda, yang merupakan laboratorium hidup bagi
ajaran tersebut. Ananda, yang terletak di kaki bukit pegunungan
Sierra Nevada California, umumnya dianggap sebagai komunitas
paling sukses di dunia. Ini memiliki lebih dari tiga ratus
penuh waktu warga, beberapa rumah tujuh puluh, sistem sekolah
sendiri, dan banyak bisnis. Ananda juga mencakup empat
komunitas cabang perkotaan di Amerika Serikat, komunitas
cabang dekat Assisi, Italia, dan lebih dari lima puluh kelompok
meditasi di seluruh dunia.
Kata pengantar
Saya adalah anggota pendiri Ananda, dan telah tinggal dan

mengajar di sana sejak 1969. Saya dan istri saya melayani, di
bawah Kriyananda, sebagai pembimbing spiritual Ananda.
Selama dua puluh tahun terakhir saya memiliki kesempatan
untuk mengajar, menasihati, dan membentuk persahabatan yang
dalam dengan ratusan pencari kebenaran. Saya telah melihat,
secara langsung, file. kekuatan ajaran ini untuk mengubah
kehidupan.
Saya berdoa agar buku ini dapat menjadi panduan bagi ilmu
pengetahuan yang luar biasa ini. Semoga pencarian spiritual
Anda dipenuhi
KEGEMBIRAAN·
John (Jyotish) Novak
9
Meditasi adalah salah satu aktivitas manusia yang paling
alami namun paling bermanfaat. Guru agungyoga,
ParamhansaYogananda, mendefinisikan meditasi sebagai
konsentrasi yang dalam pada Tuhan atau salah satu aspek-Nya.
Dipraktikkan setiap hari, hal itu menghasilkan hasil yang
menakjubkan pada semua tingkat keberadaan Anda - fisik,
mental, emosional, dan spiritual. Ini menghubungkan Anda
dengan kekuatan batin Anda sendiri yang berupa vitalitas,
kejernihan, dan cinta. Ketika dilakukan secara mendalam, itu juga
menghubungkan Anda dengan Tuhan dan sukacita-Nya yang tak
terbatas.
Meditasi memiliki tiga tahap _ 1 relaksasi, interiorization, dan
ekspansi. Prosesnya, singkatnya,
ADALAH:
1) Santai sepenuhnya, baik secara fisik maupun mental;

2) Interiorkan pikiran dan konsentrasikan pada satu titik
pada diri Anda yang lebih tinggi untuk beberapa aspek Tuhan;
dan
3) Perluas kesadaran Anda sampai pikiran individu Anda
menyatu dengan Yang Tak Terbatas.
Meskipun proses ini dapat dinyatakan secara sederhana,
pencapaian aktual dari keadaan terdalam membutuhkan
dedikasi dan disiplin. Namun bahkan sedikit latihan meditasi
akan memberi
11
hasil langsung. Seperti yang dikatakan dalam kitab suci besar

India, Bhagavad Gita, "Bahkan praktik kecil dari agama batiniah ini
akan menyelamatkan seseorang dari ketakutan yang mengerikan
dan penderitaan yang sangat besar."
Ada kerinduan bawaan dalam diri kita masing-masing untuk
memperluas kesadaran kita; untuk memahami sifat alam
semesta; untuk mengetahui siapa dan apa kita sebenarnya;
mengalami persatuan dengan Tuhan. Pada tahap tertentu dalam
"pencarian abadi" ini, seperti yang disebut oleh Paramhansa
Yogananda, kita pasti dituntun untuk menenangkan pikiran dan
berlatih meditasi. Pikiran gelisah adalah sejenis pikiran "statis"
yang harus dibungkam jika kita ingin mendengar bisikan batin
kita.
Persepsi paling mendalam tentang hakikat realitas datang
melalui intuisi dan bukan logika, dari alam bawah sadar daripada
pikiran sadar. Ketika tubuh benar-benar rileks, kelima indera
terinternalisasi, dan pikiran benar-benar terfokus, aliran energi
yang luar biasa tersedia. Energi intens itu mengangkat kita ke
dalam kesadaran super, di mana kekuatan intuisi batin kita
sepenuhnya terjaga, dan kita menjadi sadar akan realitas pribadi
dan universal yang hampir tidak pernah diimpikan sebelumnya.
Tetapi bahkan sedikit internalisasi kesadaran mengangkat kita
menuju keadaan itu dan menguntungkan kita di semua tingkatan.
Secara fisiologis, ditemukan meditasi antara lain untuk
mengurangi stres, memperkuat sistem kekebalan, dan membantu
proses penyembuhan tubuh. Selama meditasi, nafas dan gelombang
otak melambat, tekanan darah dan meta-
12
Meditasi
tingkat bolic menurun, dan sirkulasi dan detoksifikasi darah

meningkat. Sebuah studi baru-baru ini terhadap pasien dengan
penyakit arteri koroner menunjukkan bahwa kombinasi
pengobatan, hathayoga, dan pola makan vegetarian alami dapat
membalikkan penyakit jauh lebih baik daripada pengobatan
medis tradisional terbaik yang ada saat ini.
Secara mental, meditasi memfokuskan dan menjernihkan
pikiran lebih baik daripada aktivitas lainnya. James 1. Lynn, murid
paling maju dari Paramhansa Yogananda, adalah pendiri dan
kepala eksekutif salah satu perusahaan asuransi terbesar di
negeri ini. Dia akan tiba di kantornya di pagi hari setelah beberapa
jam meditasi. Ketika rekan kerja bertanya-tanya bagaimana dia
bisa menyelesaikan semua pekerjaannya dengan jadwal yang
"santai", dia menjawab bahwa meditasilah yang memungkinkan
dia untuk melakukan semua pekerjaannya. Dengan pikirannya
yang sepenuhnya terpusat, dia akan membuat keputusan dalam
beberapa saat yang seharusnya bisa memakan waktu berminggu-
minggu.
Meskipun manfaat fisik dan mental dari pengobatan sangat

besar, itu adalah seni spiritual yang pertama dan terutama.
Tujuannya, pada akhirnya, adalah untuk membawa kita menuju
kesempurnaan, pada kesadaran bahwa kita adalah satu dengan
Yang Tak Terbatas. Kita berasal dari Tuhan dan dibuat menurut
gambar-Nya, dan hati kita gelisah sampai kita kembali mencapai
kesatuan (yoga dalam bahasa Sanskerta) dengan-Nya. Seperti
celah yang terbuka ke matahari, kita didorong oleh sifat kita yang
lebih tinggi, percikan Tuhan di dalam, untuk bergerak ke dalam
inti persekutuan batin dengan-Nya. Meditasi adalah jalan
langsung menuju kondisi ketuhanan ini.
13
Dalam beberapa tahun terakhir meditasi telah diterima

secara umum dan dipraktikkan secara luas di Barat. Sekarang
diajarkan di gereja-gereja, direkomendasikan oleh dokter, dan
dipraktekkan secara luas oleh para atlet. Ada kapel meditasi di
bandara, rumah sakit, dan bahkan di Kongres. Diperkirakan lebih
dari dua juta orang di Amerika berlatih meditasi secara teratur.
Ini adalah seni kuno, kembali ke masa lalu ke periode jauh
sebelum catatan sejarah disimpan. Segel batu yang
menunjukkan orang-orang yang duduk dalam berbagai postur
yoga telah ditemukan di Lembah Indus di India dan dibuat oleh
para arkeolog setidaknya sejak 5000 SM. Namun selama
milenium itu, meditasi terus berlanjut sebagai ilmu yang hidup
dan penting.
Setiap agama memiliki beberapa cabang (seringkali agak rahasia)
yang mencari kesatuan mistik, dan suatu bentuk meditasi untuk
mencapai tujuan itu. Dan setiap zaman memiliki contoh pria dan
wanita hebat yang telah mencapai Realisasi Diri, atau persatuan
dengan Yang Ilahi. Di Timur, ilmu dan tradisi meditasi berkembang.
Selama berabad-abad orang bijak dan guru besar menemukan
kebenaran dan teknik yang mereka berikan kepada murid-murid
mereka, yang pada gilirannya meneruskannya kepada pengikut mereka.
Maka berkembanglah tradisi yang tak terputus selama ribuan tahun.
Apa yang terbukti benar dan langgeng bertahan, sementara apa yang
tercemar oleh kebodohan tersingkir. Selain itu, masyarakat
berkembang di Timur yang memandang orang-orang hebat ini sebagai
contoh bagaimana caranya
14
Meditasi
hidup. Anak-anak yang masih tumbuh di India diajar melalui

cerita dan contoh dari kehidupan jiwa yang tercerahkan seperti
Rama dan Krishna, dua orang suci besar di India kuno. Kebesaran
suatu budaya konon dikatakan oleh para pahlawannya. Di Timur,
dan khususnya di India, pahlawan terbesar adalah mereka yang
memiliki pencapaian spiritual tertinggi.
Di Barat, bagaimanapun, tidak ada tradisi meditasi yang hidup.
Orang-orang kudus yang hebat pasti pernah ada, tetapi mereka
cenderung menonjol sebagai individu unik yang harus menemukan
jalan menuju Yang Tak Terbatas dengan sedikit atau tanpa bantuan.
Selain itu, mereka tidak mengetahui teknik untuk menyalurkan energi
batin yang sangat besar yang dibangunkan oleh pengabdian mereka
yang intens. Tanpa guru untuk membimbing mereka, atau teknik untuk
membantu mereka, kehidupan mereka sering kali tidak memiliki
keseimbangan dan biasanya dilanda penderitaan fisik yang hebat. Dan
dalam masyarakat yang tidak memahami, atau harus menghormati,
kesucian, banyak yang harus menghadapi pertentangan dari keluarga
mereka dan bahkan "atasan" spiritual mereka.
Pahlawan kita di Barat cenderung lebih suka berperang daripada

dewa. Mahatma Gandhi pernah ditanya apa pendapatnya tentang
peradaban Barat. Jawabannya yang masam tapi sangat bisa
dimengerti adalah, "Saya pikir itu ide yang bagus." Akhirnya, dengan
masuknya ajaran dari India, tradisi dan manfaat meditasi diperkenalkan
ke Barat. Praktik meditasi memiliki manfaat yang luar biasa
15
potensi untuk memperkaya kehidupan individu dan masyarakat

kita. Sejarawan Arnold Toynbee menyebut pengenalan tradisi
Timur ke Barat sebagai pengaruh paling penting di abad ke-20.
16
Meditasi adalah proses sederhana yang dapat dilakukan kapan

pun dan di mana pun Anda dapat menghayati batin Anda. Ini tidak
didasarkan pada dogma, keyakinan, atau ritual tetapi berkaitan, seperti
sains, dengan eksperimen dan pengalaman: Sama seperti sains
berusaha untuk mengungkap rahasia alam, meditasi berusaha
menemukan kebenaran tentang sifat dasar kesadaran. Alatnya, bukan
mikroskop dan osiloskop, adalah konsentrasi dan intuisi. Meskipun
tidak ada yang diperlukan untuk meditasi kecuali pikiran yang ingin
dan ingin tahu, ada sejumlah hal yang dapat dilakukan untuk
mempermudah pencarian. Berikut ini adalah alat bantu yang berguna.
SetAside a SpecialArea for Meditation
Sangat membantu untuk memiliki area yang hanya digunakan

untuk meditasi. Ini akan membantu memperkuat suasana meditasi dan,
seiring waktu, akan dipenuhi dengan "getaran" meditasi. Kamar atau
lemari kecil sangat ideal selama dapat berventilasi baik. Jika Anda
tidak memiliki cukup ruang untuk satu ruangan penuh, maka sisihkan
area kecil di kamar tidur Anda atau beberapa
17
ruangan lain yang bisa disimpan hanya untuk meditasi. Area

Anda dapat dibuat sederhana - yang Anda perlukan hanyalah
bantal kecil atau kursi untuk diduduki.
Anda mungkin juga ingin mendirikan altar kecil dengan
gambar atau gambar jiwa-jiwa agung yang secara khusus
menginspirasi Anda. Banyak orang juga suka memiliki lilin kecil
untuk meditasi malam dan mungkin pembakar dupa. Altar Anda
bisa rumit atau sederhana sesuai selera Anda. Hati yang murni,
bagaimanapun, adalah altar yang benar.
Bekerja Sama dengan Kekuatan Alam
Ada kekuatan alam tertentu yang dapat membantu atau

menentang upaya Anda. Gaya magnet di bumi cenderung
menarik energi seseorang ke bawah. Serat alami tertentu
berfungsi sebagai isolasi terhadap gaya-gaya ini seperti lapisan
karet yang mengisolasi kabel listrik. Secara tradisional, para yogi
duduk di atas kulit harimau atau rusa, tetapi hampir sama
baiknya dengan menutupi tempat duduk meditasi Anda dengan
selimut wol, kain sutra, atau keduanya.
Waktu yang sangat baik untuk bermeditasi adalah fajar,
senja, siang, dan tengah malam. Pada saat-saat ini, tarikan
gravitasi matahari bekerja selaras dengan polaritas alami tubuh.
Agak lebih mudah untuk bermeditasi di malam hari atau di pagi
hari saat orang lain tertidur. Pikiran memiliki kekuatan, dan
pikiran gelisah orang-orang di sekitar Anda
18
Mulai
akan memiliki kecenderungan halus untuk membuat meditasi

Anda lebih gelisah.
Kembangkan Kebiasaan Baik
Kebiasaan baik akan menjadi kekuatan utama dalam

menentukan manfaat atau tidaknya ilmu kedokteran. Pernyataan
yang berani, mungkin, tapi yang benar. Niat baik dan semburan
pengabdian yang antusias akan sirna kecuali jika diterjemahkan
ke dalam kebiasaan sehari-hari.
Hal pertama yang perlu Anda lakukan adalah menentukan
kapan waktu yang tepat untuk melakukan meditasi Anda. Dalam
memilih waktu untuk meditasi, keteraturan adalah faktor
terpenting, jadi tentukan waktu kapan Anda bisa konsisten.
Renungkan setiap hari. Bahkan jika Anda bermeditasi hanya lima
atau sepuluh menit setiap kali, setidaknya mulailah! Lebih baik
lagi, cobalah bermeditasi lima belas hingga dua puluh menit dua
kali sehari pada awalnya dan kemudian tingkatkan waktunya
secara bertahap; tetapi jangan melampaui kapasitas Anda untuk
menikmati setiap meditasi. Meditasi yang mendalam lebih
penting daripada lamanya waktu yang dihabiskan. Seiring
kemajuan Anda, Anda akan menemukan bahwa Anda secara
alami ingin bermeditasi lebih lama. Semakin banyak Anda
bermeditasi, semakin Anda ingin bermeditasi! Setelah Anda
memilih waktu untuk meditasi, pertahankan hingga kebiasaan
yang kuat memiliki waktu untuk terbentuk.
Bagi kebanyakan orang, waktu terbaik adalah setelah

bangun pagi dan sebelum tidur malam. Kali ini
19
paling kecil kemungkinannya mengalami konflik penjadwalan,
dan paling mudah untuk memprogram ulang pikiran bawah
sadar, tempat kebiasaan berakar, tepat setelah atau sebelum
tidur. Banyak orang juga suka bermeditasi sebelum makan siang
atau setelah bekerja, sebelum makan malam. Tunggu setidaknya
setengah jam setelah makan - hingga tiga jam setelah makan
berat - agar tidak ada persaingan untuk energi antara pencernaan
dan meditasi.
Cara yang sangat membantu untuk meningkatkan panjang
dan kedalaman meditasi Anda adalah dengan melakukan
setidaknya satu meditasi panjang setiap minggu. Meditasi
panjang Anda harus sekitar tiga kali lebih lama dari meditasi
normal Anda. Jika Anda biasanya bermeditasi selama dua puluh
menit dalam sekali duduk, cobalah, sekali seminggu, bermeditasi
selama satu jam. Anda tidak hanya akan menemukan bahwa
Anda dapat mendalami meditasi yang panjang, tetapi dua puluh
menit yang biasa Anda lakukan akan segera mulai terasa singkat.
Meditasi kelompok juga sangat membantu. Jika
memungkinkan, cobalah mencari sekelompok orang yang
bermeditasi secara teratur. Dorongan orang lain yang telah
bermeditasi lebih lama dari Anda adalah kekuatan spiritual yang
sangat kuat. Dalam kitab suci India dikatakan bahwa satsang
(perusahaan pencari kebenaran lainnya) adalah bantuan
terpenting di jalan spiritual setelah berkah dari guru.
Sekarang mari kita membahas tiga tahap meditasi:
relaksasi, interiorisasi, dan perluasan.
20
5 E C T Hai • HAI R E
Tahap pertama dalam meditasi adalah relaksasi. Sampai
batas tertentu, ketegangan kronis dan kegelisahan baik tubuh
maupun pikiran hanyalah akibat dari kebiasaan. Kami terbiasa
bergerak dan menegangkan, merencanakan dan
mengkhawatirkan. Perlahan-lahan kebiasaan kegelisahan
menjadi begitu mengakar sehingga terasa tidak normal untuk
membiarkan tubuh rileks dan pikiran menjadi tenang.
Saat seseorang duduk bermeditasi, sangat penting untuk
membuat resolusi mental yang kuat untuk mengesampingkan
semua kesibukan dengan dunia ini. Bertekadlah untuk menarik
diri dari semua keterlibatan duniawi untuk sementara waktu.
Masalah dan kekhawatiran Anda akan tetap ada saat Anda
kembali. Kristus berkata dengan indah: "Tetapi carilah dahulu
kerajaan Allah, dan kebenaran-Nya; dan semua hal ini akan
ditambahkan urito kamu. Oleh karena itu jangan pikirkan untuk
besok: karena besok akan memikirkan hal-hal sendiri. Cukup
sampai hari ini kejahatannya. " (Matius 6: 33,34)
Merilekskan Tubuh
Mulailah dengan merelaksasikan tubuh. Belajar untuk

bersantai sesuka hati memiliki manfaat yang melampaui
meditasi untuk setiap aspek kehidupan. Sangat membantu untuk
melakukan beberapa relaksasi sederhana
25
teknik sebelum benar-benar memulai meditasi Anda. Berikut

adalah dua postur yoga sederhana yang akan merilekskan tubuh
dan mempersiapkan Anda untuk meditasi.
Nafas Yoga Dalam
Mulailah dengan berdiri tegak, lengan di samping. Rilekskan

tubuh dan pusatkan kesadaran Anda di tulang belakang. Sadari
napas Anda dan pastikan Anda menarik napas dalam-dalam dari
diafragma.
Sekarang perlahan-lahan membungkuk dari pinggang, jaga

agar kaki dan tulang belakang tetap lurus. Buang napas perlahan
tetapi sepenuhnya saat Anda membungkuk ke depan, biarkan
tubuh Anda turun sejauh yang nyaman. Berhentilah selama
beberapa detik dalam posisi ini. Sekarang tarik napas perlahan
saat Anda mengangkat batang tubuh, pertama-tama rentangkan
diafragma, lalu sisi tulang rusuk, dan terakhir bagian atas dada.
Saat penghirupan berlanjut dan tubuh Anda perlahan-lahan
menjadi tegak, tarik tangan ke atas di sepanjang sisi tubuh, siku
terulur ke luar. Dengan nafas masuk, rasakan bahwa Anda tidak
hanya menarik udara, tetapi juga energi dan daya hidup ke dalam
setiap sel tubuh dan otak. Lanjutkan menghirup dan mengangkat
batang dan lengan sampai Anda akhirnya meregangkan tangan
tinggi-tinggi di atas kepala. Pada titik ini Anda harus menghirup
napas selengkap mungkin. Tahan posisi ini selama beberapa
detik. Sekarang buang napas perlahan dan rileks ke posisi berdiri
semula dengan lengan di samping. Ulangi ini tiga atau empat kali.
26
Relaksasi
Deep YogicBreath
27
The CorpsePose
Pose Mayat (Savasana)
Postur ini disebut pose mayat karena membantu menarik

semua ketegangan dari otot. Ini adalah yang paling sederhana
namun salah satu postur yoga yang paling sulit. Secara fisik
sangatlah mudah - kesulitannya adalah untuk
mempraktekkannya dengan sempurna, seseorang harus benar-
benar rileks, bukan hal yang mudah bagi kebanyakan orang.
Berbaring telentang dengan kaki terentang dan lengan di
sepanjang sisi tubuh Anda. Tubuh harus sejajar dengan benar,
dengan kepala, leher, batang tubuh, dan kaki dalam garis lurus.
Yang terbaik adalah mengarahkan telapak tangan ke atas untuk
membantu menimbulkan perasaan penerimaan yang lebih besar.
Setelah mengambil posisi ini, mulailah relaksasi sistematis

seluruh tubuh. Mulailah dengan membersihkan tubuh dari
28
Relaksasi
ketegangan tak sadar. Hal ini dapat dilakukan dengan terlebih

dahulu menegangkan tubuh untuk meningkatkan ketegangan,
kemudian mengendurkan. Ada "napas ganda" khusus yang
membantu mengoksidasi sistem dan membuang racun. Hal ini
dilakukan dengan menghirup melalui hidung dengan tarikan
napas pendek diikuti dengan tarikan napas panjang, dengan
ritme huh / huuuuhh. Buang napas melalui hidung dan mulut
dengan cara huh / huuuuhh yang sama. Tarik napas dalam-
dalam dengan napas ganda, tegangkan seluruh tubuh hingga
bergetar, lalu keluarkan napas dalam-dalam dan rileks. Lakukan
ini tiga hingga enam kali, coba rilekskan seluruh tubuh Anda
setelah setiap putaran.
Sekarang, rilekskan secara sadar berbagai bagian tubuh.

Mulailah dengan kaki. Mungkin membantu untuk memikirkan
area yang menjadi rileks sebagai terisi dengan ruang dan
menjadi sangat ringan, atau sebaliknya, begitu rileks sehingga
sangat berat dan sulit untuk bergerak. Secara bertahap naikkan
tubuh Anda ke atas secara berurutan dengan merelaksasikan
betis, lutut (terutama di belakang lutut - area umum ketegangan
bawah sadar), paha, pinggul, perut (tempat masalah umum
lainnya), tangan, lengan bawah, lengan atas, dada, leher, dan
wajah. Saat Anda mencapai kepala, pastikan untuk merilekskan
rahang dan lidah, area di sekitar mata, dan dahi.
Ketika Anda telah merilekskan seluruh tubuh, teruslah

berbaring diam, rasakan bahwa Anda mengapung di lautan yang
hangat dengan pernapasan Anda mengikuti ritme naik turunnya
ombak. Secara bertahap, saat Anda menjadi lebih rileks baik
secara fisik maupun mental, rasakan bahwa Anda larut ke dalam
29
laut, menjadi satu dengannya dan dengan semua kehidupan.

Cobalah untuk mempertahankan keadaan yang rileks dan
meluas ini selama mungkin. Jika dirasa tepat untuk
melakukannya, perlahan-lahan biarkan kesadaran Anda kembali
ke tubuh. Duduklah perlahan, tetap rileks mungkin, dan langsung
pergi ke meditasi Anda.
Pernapasan Diafragma
Relaksasi mendalam dari pose mayat juga dapat membantu Anda

belajar bernapas dengan benar. Pernapasan yang benar dimulai
dengan diafragma, selembar otot berbentuk kubah yang memisahkan
perut dari rongga dada. Saat otot ini berkontraksi, ia mendorong ke
bawah ke dalam rongga perut, menciptakan ruang di atasnya yang
menyebabkan paru-paru mengembang dan menarik napas. Ekspansi
sekunder paru-paru dihasilkan dengan memperluas tulang rusuk dan
dada. Pernapasan dalam dan diafragma memberi oksigen dan
memberi energi pada seluruh sistem. Sayangnya, hanya sedikit dari
kita yang bisa bernapas dengan benar. Wanita, khususnya, cenderung
mengalami pernapasan dangkal karena bias budaya terhadap
pinggang yang kurus menyebabkan kebiasaan mengencangkan perut
secara tidak sadar.
Waktu yang tepat untuk melatih pernapasan diafragma

adalah selama pose mayat, ketika Anda sudah sangat lemas.
Saat Anda bernapas, biarkan perut yang rileks mengembang
perlahan ke atas dengan menghirup dan ke bawah dengan
pernafasan. Pada awalnya Anda mungkin ingin
30
Relaksasi
melebih-lebihkan gerakan ini untuk membantu melatih kembali
diri Anda Setelah menyelesaikan pose mayat, berdiri tegak selama
beberapa menit, dan lanjutkan berlatih pernapasan diafragma.
Pernapasan yang benar juga tergantung pada postur tubuh
yang benar. Jika Anda merosot, ia menekan perut sehingga
diafragma tidak memiliki ruang untuk mengembang. Latih diri
Anda untuk berdiri dan duduk dengan dada menghadap ke atas,
bahu agak ke belakang, dan punggung tegak. Posisi ini tidak
hanya membantu Anda bernapas dengan benar, tetapi juga
memungkinkan Anda untuk lebih rileks saat bermeditasi.
Tulang punggung yang lurus juga penting untuk alasan
spiritual. Belajar untuk hidup lebih banyak "di tulang belakang",
berpusat pada diri batin daripada bereaksi terus-menerus
terhadap peristiwa dunia. Banyak teknik yoga yang paling
canggih bekerja dengan energi di tulang belakang halus atau astral
. Gudang energi yang luar biasa, kekuatan Kundalini , muncul jauh
di dalam tulang belakang halus saat pencerahan terjadi. Di India
bahkan ada ordo khusus swami, yang disebut Danda Swamis, yang
membawa tongkat bambu untuk mengingatkan diri agar selalu
menjaga tulang punggung tetap lurus.
Postur yang Benar untuk Meditasi
Agar tubuh dapat cukup rileks untuk meditasi, postur tubuh

yang benar sangat penting. Namun, tidak ada yang rumit tentang
itu. Cukup duduk tegak
31
dengan tulang belakang tegak dan tubuh rileks. Dada harus tegak,
bahu agak ke belakang, dan dagu sejajar dengan lantai. Bayangkan diri
Anda sebagai boneka dengan ajstring menarik Anda ke atas dari atas
tengkorak, sehingga semuanya jatuh ke tempatnya. Posisi ini
memungkinkan tulang belakang menahan beban batang tubuh. Anda
bisa duduk di kursi dengan sandaran tegak atau di lantai dengan pose
bersila yang nyaman . Jika Anda menggunakan kursi, duduklah ke
depan sehingga tidak ada yang menekan punggung Anda. Letakkan
tangan, telapak tangan tegak, di persimpangan antara paha dan perut
untuk membantu menjaga tulang belakang tetap tegak dan dada
terbuka. Kaki Anda harus bertumpu rata di lantai. Jika Anda duduk
dalam posisi bersila , Anda mungkin akan merasa terbantu dengan
bantal di bawah bokong. Seperti disebutkan sebelumnya, akan sangat
membantu jika Anda menutupi kursi meditasi Anda dengan selimut wol
atau kain sutra.
Saat Anda duduk bermeditasi, pertama-tama pastikan tubuh

dalam keadaan rileks. Jika Anda baru saja menyelesaikan pose
mayat, pemeriksaan mental cepat untuk melihat bahwa Anda
masih rileks sudah cukup. Jika Anda belum merilekskan tubuh,
Anda harus melakukannya segera setelah Anda mulai. Ikuti
rutinitas yang sama seperti pada pose mayat. Pertama tarik
napas dengan dua kali napas, tegangkan seluruh tubuh hingga
bergetar, lalu buang napas dengan dua kali napas. Lakukan ini
tiga hingga enam kali. Kemudian, mulai dari kaki dan terus ke atas
tubuh ke kepala, rilekskan setiap bagian tubuh secara sadar.
Ketika Anda benar-benar rileks secara fisik, inilah saatnya untuk
bersantai secara mental.
32
Relaksasi
Cross-leggedPostureforMeditation
Menenangkan Pikiran
Sama seperti itu perlu untuk melepaskan ketegangan m otot,

juga penting untuk melepaskan ketegangan di pikiran. Biasanya,
ketegangan mental disebabkan oleh keasyikan tentang masa lalu
atau keinginan untuk masa depan. Jika kita akan hidup
33
Meditasi Postur Duduk di Kursi dengan Sandaran Lurus
34
Relaksasi
sepenuhnya di sini dan saat ini, akan sangat mudah untuk tetap
santai dan bahagia. Meditasi membantu membawa kita ke dalam
keadaan ini, tetapi kita harus rileks, setidaknya sebagian,
sebelum kita dapat mulai bermeditasi secara efektif.
Salah satu cara paling efektif untuk menenangkan pikiran

adalah dengan mengontrol pernapasan. Sejak zaman kuno, para
yogi telah menyadari bahwa ada hubungan langsung antara
nafas dan pikiran. Faktanya, ilmu mengendalikan pikiran melalui
teknik pernafasan, yang disebut pranayama, adalah salah satu
hadiah besar India untuk dunia.
Kata prana memiliki tiga arti - energi, kehidupan, dan nafas. Prana
digunakan, pertama-tama, untuk menjelaskan energi universal yang
menanamkan dan menghidupkan semua materi. Kedua, itu berarti
kehadiran energi itu di semua bentuk kehidupan dan, dalam konteks ini,
digunakan untuk merujuk pada kehidupan itu sendiri. Yogananda
menyebut aspek prana ini sebagai "daya kehidupan", dan menjelaskan
bahwa setiap partikel daya kehidupan memiliki kecerdasan yang
melekat yang memungkinkannya menjalankan proses - proses yang
menopang kehidupan .
Terakhir, dan yang sangat penting bagi ilmu yoga, prana juga
digunakan untuk merujuk pada napas. Ada gerakan prana di tubuh
halus yang menyertai napas fisik. Prana mengalir naik turun di
tulang belakang halus bersamaan dengan menghirup dan
menghembuskan udara. Teknik pranayama tradisional (prana = energi
dan yama = kontrol) melibatkan latihan pernapasan. Karena nafas
kita dan aliran prana saling terkait, kita dapat, dengan persetujuan
35
mengendalikan napas yang mudah dirasakan, secara tidak

langsung mengontrol prana yang jauh lebih halus .
Siklus umpan balik langsung juga terjadi di antara aliran
napas! prana dan kemampuan untuk memusatkan pikiran. Kondisi
mental yang gugup atau bersemangat selalu diiringi dengan
pernapasan yang tidak teratur, begitu pula sebaliknya. Anda akan
melihat bahwa ketika Anda memiliki tugas yang membutuhkan
konsentrasi, seperti memasukkan jarum, Anda secara otomatis
cenderung memperlambat atau bahkan menahan napas.
Suasana hati, juga, terkait erat dengan aliran napas. Lain kali
Anda berada dalam suasana hati yang negatif, cobalah bernapas
keluar dengan menggunakan pernapasan yoga dalam atau salah
satu latihan sederhana di bawah ini. Anda dapat menggunakan
teknik ini bahkan pada saat stres berat.
Mike, seorang teman dan sesama murid kami, bertugas

melatih anggota baru untuk Kepolisian San Francisco. Salah satu
teknik yang dia ajarkan untuk pemula adalah mengendalikan
pernapasan mereka sendiri sebelum mencoba mengendalikan
situasi tegang. "Ambil napas yang terkontrol perlahan," katanya
pada mereka, "agar dirimu tetap tenang dan fokus." Dia
mengilustrasikan pentingnya pengendalian diri melalui
pengendalian nafas dengan kisah nyata ini:
Suatu kali, saat terjadi penggerebekan narkoba, Mike
mengejar seorang pria menaiki tangga di gedung yang gelap.
Saat dia sampai di puncak tangga, dia berbelok ke lorong sempit,
untuk menemukan tersangka mengarahkan senapan ke
dadanya. Pria itu jelas "tinggi" pada sesuatu dan Mike tahu yang
itu
36
Relaksasi
Salah memindahkan oli bagiannya bisa berakibat fatal.

Memegang mata pria itu dengan matanya sendiri, dia segera
mulai menarik napas dalam-dalam, dan secara mental
menegaskan, "Tenang, tenang." Setelah sekitar satu menit, dia
perlahan-lahan mengulurkan tangannya dan meminta pria itu
untuk memberinya pistol. Pundak pria itu akhirnya merosot saat
ketegangan mereda, dan dia menyerah tanpa kekerasan.
Dalam biathlon 01 ympic, para peserta harus menggabungkan
upaya luar biasa yang diperlukan untuk ski lintas alam dengan
konsentrasi yang baik yang diperlukan untuk mencapai target
dengan tembakan senapan. Beberapa tahun yang lalu, olahraga ini
berubah ketika kekuatan " pengatur napas ditemukan. Sekarang,
saat mereka berlomba beberapa ratus meter terakhir menuju
lokasi target, semua peserta kelas dunia menggunakan teknik
pernapasan terkontrol khusus yang memperlambat jantung dan
memusatkan pikiran.
Kebanyakan orang tidak akan menguji kendali mental kita
dalam kondisi ekstrem seperti itu, tetapi meditasi kita pasti dapat
memperoleh manfaat dari hubungan kuat yang ada antara
pengendalian napas dan pengendalian pikiran. Berikut ini
beberapa teknik pernapasan sederhana untuk menenangkan
pikiran. Yang pertama, "pernapasan teratur", harus digunakan di
awal setiap meditasi.
37
Pernapasan Reguler
Segera setelah Anda merilekskan berbagai bagian tubuh, lakukan

teknik ini untuk merilekskan pikiran: Tarik napas perlahan, hitung
sampai dua belas. Tahan napas untuk jumlah hitungan yang sama
sambil berkonsentrasi pada titik di antara alis. Kemudian, buang napas
perlahan untuk dua belas hitungan yang sama. Ini adalah satu putaran
"pernapasan biasa". Lakukan enam hingga sembilan putaran saat Anda
mulai bermeditasi. Anda dapat menambah hitungan menjadi 16: 16: 16,
atau mengurangi jumlah hitungan menjadi 8: 8: 8, sesuai dengan
kapasitas Anda, tetapi pastikan bahwa ketiga fase - menghirup,
menahan, dan menghembuskan napas - semuanya sama. Secara
umum, ritme yang lebih lambat lebih baik, asalkan Anda bisa merasa
nyaman dan tidak kehabisan napas. Khususnya di babak latei, Anda
mungkin ingin menambah jumlah hitungan.
Berkonsentrasilah sepenuhnya pada nafas, rasakan bahwa

nafas itu mengalir masuk dan keluar seperti air pasang. Saat
Anda mengeluarkan napas, rasakan bahwa Anda melepaskan
semua pikiran gelisah atau negatif. Saat Anda menarik napas,
rasakan bahwa Anda mengisi diri Anda tidak hanya dengan udara
tetapi juga dengan vitalitas yang tenang. Jika Anda menemukan
bahwa pikiran Anda telah berkelana, segera kembalikan pikiran
Anda untuk berkonsentrasi pada nafas. Fokus pada napas itu
sendiri daripada proses pernapasan. Beberapa menit pertama
meditasi sangat penting karena mengatur nada untuk
keseluruhan periode. Tentukan, dimulai dengan napas pertama
dengan pernapasan teratur, untuk tetap fokus ke dalam.
38
Relaksasi
Pernapasan Bergantian
Ada latihan pernapasan sederhana lainnya atau pranayam, yang

disebut pernapasan alternatif, yang akan berguna bagi Anda. Ini
serupa dengan pernapasan biasa, kecuali napas dihirup melalui
satu lubang hidung dan dihembuskan melalui lubang hidung
lainnya. Tutup lubang hidung kanan dengan ibu jari tangan kanan
dan tarik napas melalui lubang hidung kiri selama dua belas
hitungan. Selama fase retensi, tekan lubang hidung dengan hati-
hati, gunakan ibu jari untuk satu lubang hidung dan jari manis dan
kelingking untuk lubang hidung lainnya. Tahan napas dengan cara
ini, berkonsentrasilah dalam-dalam pada mata spiritual selama
dua belas hitungan. Kemudian, tutup lubang hidung kiri dengan
jari manis dan kelingking, buang napas melalui lubang hidung
kanan. Dalam hatha yoga, ada nama yang diberikan untuk setiap
fase: purak untuk pernafasan, rechak untuk pernafasan, dan kumbhak
untuk retensi.
Seperti pada pernapasan biasa, Anda dapat memvariasikan
jumlah hitungan sesuai dengan kenyamanannya, tetapi
pertahankan jumlah yang sama untuk semua fase. Latihan ini
"mendinginkan" sistem saraf, membantu menenangkan pikiran,
karena bekerja selaras dengan aliran alami energi magnet di
dalam tubuh. Energi bergerak ke atas sisi kiri tulang belakang
halus saat kita menghirup dan turun di sisi kanan saat kita
menghembuskan napas.
Anda mungkin ingin bereksperimen dengan melakukan
beberapa variasi dari teknik ini. Salah satu variasi adalah
melakukan satu putaran seperti dijelaskan di atas dan kemudian
putaran berikutnya menghirup napas
39
lubang hidung kanan dan menghembuskan napas melalui kiri. Ini

membalikkan aliran alami dan memberikan perasaan yang sama
sekali berbeda, yang menurut banyak orang memanaskan atau
memberi energi pada sistem saraf.
Yang secara khusus baik untuk konsentrasi adalah variasi di

mana penghirupan dan pernafasan adalah dua belas hitungan
normal masing-masing, tetapi napas ditahan untuk jangka waktu
yang lebih lama, hingga 25 hitungan atau lebih, selama fase
retensi. Berkonsentrasi dengan tekad yang kuat pada titik b. Di
antara alis (juga disebut mata spiritual atau pusat Kristus) saat
Anda menahan napas.
Teknik sederhana ini lebih penting dari yang Anda kira. Orang
dapat bermeditasi selama berbulan-bulan atau bahkan bertahun-tahun
dengan hasil yang sedikit hanya karena mereka telah mengabaikan
dasar-dasarnya, berpikir bahwa latihan dasar seperti itu hanya untuk
pemula yang paling baik. Kegelisahan, terutama kegelisahan mental,
adalah penghalang utama untuk meditasi yang lebih dalam, dan latihan
pernapasan dasar ini sangat efektif untuk menenangkan pikiran. Untuk
satu hal, mereka membutuhkan konsentrasi, yang mematahkan
momentum ketiadaan istirahat mental. Namun yang lebih penting,
teknik ini bekerja dengan energi halus yang sedikit dipahami di Barat.
"Pikiran kami," kata Yogananda, "secara universal, tidak

berakar secara individual." Pernyataan itu mengejutkan
konsekuensi ofthis mengubah masa kini Model tersebut yang
proses berpikir. Alih-alih menciptakan pikiran kita sendiri, kita
menggambar
40
Relaksasi
mereka dari kolam kesadaran universal seperti radio menerima

program. Saat kita mengubah magnet kesadaran kita, kita mengubah
"program" yang kita terima. Kegelisahan mental seperti statis yang
mencegah program didengar dengan jelas. Tugas pertama kita, dan
akhirnya satu-satunya dalam meditasi adalah membebaskan pikiran
dari statis yang diciptakan oleh pikiran dan keinginan. Begitu kita bisa
melakukan ini, kita akan melihat bahwa realitas kita bukanlah ego
(penerima), tetapi Tuhan, Pencipta. Alasan mengapa meditasi begitu
penting untuk pencarian spiritual kita adalah bahwa ini adalah satu-
satunya aktivitas yang ditujukan secara khusus untuk menenangkan
pikiran secara total dan membersihkannya dari pusaran air (atau statis)
kesadaran goik.
Setelah tubuh dan pikiran menjadi rileks, kita siap untuk

melanjutkan ke meditasi tahap kedua: interiorisasi melalui
konsentrasi. Hanya setelah kita pertama-tama menginternalisasi
semua energi kita, kita dapat melanjutkan ke tahap akhir
meditasi: perluasan kesadaran.
41
Tahap meditasi berikutnya adalah interiorisasi dan pemusatan
energi yang terwujud pada alam fisik, mental, dan lebih banyak alam
halus. Dalam bukunya AfirmationsforSelf Healing, 1. Donald Walters
(Krfyananda) menulis:
Konsentrasi adalah rahasia sukses dalam setiap usaha.
Tanpa konsentrasi, pikiran, energi, inspirasi, tujuan - semua
kekuatan batin seseorang - menjadi tersebar. Konsentrasi adalah
fokus yang tenang dari perhatian penuh seseorang pada tujuan
yang ada. Konsentrasi berarti lebih dari upaya mental: Itu berarti
menyalurkan perasaan hati Anda, keyakinan Anda, dan aspirasi
Anda yang dalam ke dalam apa pun yang Anda lakukan. Dengan
begitu, hal-hal kecil dalam hidup pun bisa kaya makna.
Konsentrasi seharusnya tidak melibatkan ketegangan

mental. Ketika Anda benar-benar menginginkan sesuatu,
sulit untuk tidak memikirkannya! Berkonsentrasilah dengan
minat pada apa pun yang Anda lakukan, dan Anda akan
terserap di dalamnya.
Sementara konsentrasi adalah bahan untuk sukses di bidang apa

pun, itu mutlak penting untuk meditasi. Meditasi tidak bisa ada tanpa
konsentrasi yang dalam. Jenis konsentrasi khusus diperlukan untuk
meditasi - pemusatan pikiran pada realitas batin daripada objek
eksternal. Ketika kita terlibat dalam aktivitas, pikiran kita biasanya
muncul
45
fokus pada objek perhatian kita: seseorang, buku, mata jarum.

Tetapi untuk melanjutkan pencarian batin kita, kita perlu menarik
perhatian kita dari hal-hal duniawi.
Dalam meditasi, semua kekuatan kita yang terpencar harus

dibawa ke satu titik konsentrasi di mata spiritual. Terletak di bagian
depan otak pada titik di antara alis, ini adalah pusat kehendak dan
intuisi dan pusat kesadaran super atau kesadaran total. Pencerahan
terjadi ketika semua energi (atau prand) - fisik, mental, atau halus -
dapat difokuskan pada titik ini.
Merilekskan tubuh sebagai persiapan untuk meditasi
membantu membebaskan energi yang terbuang sebagai
ketegangan pada otot, memungkinkan kita menggunakannya
untuk menghasilkan kesadaran yang lebih besar. Dalam meditasi
mendalam, energi ditarik bahkan dari fungsi tubuh internal.
Dalam keadaan terdalam, hati dan nafas seorang yogi akan
berhenti. Pada saat itu simpanan energi yang sangat besar dapat
terkonsentrasi pada mata spiritual.
Tidur adalah cara tidak sadar untuk menarik energi dari tubuh dan
indera dan memfokuskannya kembali di otak, dan tidur menyegarkan
terutama karena interiorisasi energi ini. Sejauh menyangkut penarikan
energi, tidur dan meditasi serupa. Tetapi meditasi mengharuskan kita
mengangkat kesadaran kita ke dalam kesadaran super, sementara
dalam tidur hal itu dibiarkan masuk ke alam bawah sadar. Jika kita
tidak kehilangan kesadaran saat tidur kita bisa melakukannya
46
Interiorisasi
kemajuan spiritual yang cepat. Paramhansa Yogananda humoi

dengan kasar menyebut tidur sebagai " samadhi palsu "
Energi mental dalam bentuk pikiran gelisah juga perlu ditarik
dan dipusatkan. Ketika kita tidak lagi memiliki objek luar untuk
difokuskan, pikiran kita biasanya menjadi tersebar. Kita
cenderung memikirkan kekhawatiran masa lalu dan
merencanakan masa depan, atau lamunan. Pikiran-pikiran yang
menenangkan ini adalah penghalang terbesar untuk meditasi,
tetapi melalui tekad dan konsentrasi yang kuat kita dapat
mengatasinya.
Teknik pernapasan yang telah kita pelajari akan memulai
proses konsentrasi. Tetapi para yogi telah mengembangkan
teknik yang lebih kuat untuk membantu kita menginternalisasi
dan memusatkan energi mental. Tiga teknik paling ampuh
adalah mengamati nafas, chanting (atau mengulang mantra doa
sapi ), dan visualisasi.
Menonton Nafas
Meskipun mudah untuk dipraktikkan, ini adalah salah satu

teknik yoga yang utama dan terpenting. Memperhatikan nafas
sangatlah kuat karena ia bekerja secara ilmiah untuk
menenangkan pelanggaran - /> ra «tf- siklus pikiran . Dengan
berkonsentrasi penuh pada nafas dan menjadi pengamat
sederhana dari proses pernafasan, kita dengan cepat
menenangkan nafas, mengarahkan kembali
47
aliran prana ke mata spiritual, dan konsentrasikan pikiran.

1) Teknik mengamati nafas harus dilakukan segera
setelah teknik persiapan, ketika Anda sudah rileks dan fokus.
Mulailah dengan menghembuskan napas sepenuhnya. Saat
nafas berikutnya mengalir, perhatikan secara mental seolah-olah
Anda sedang mengamati aliran air pasang. Waspadai napas
secara mendalam, tetapi jangan lakukan upaya untuk
mengontrolnya dengan cara apa pun. Cukup amati aliran
alaminya. Cobalah untuk merasakan nafas saat masuk dan
keluar dari lubang hidung. Jika Anda tidak dapat merasakan
napas di lubang hidung, fokuskan sejenak pada proses
pernapasan itu sendiri, gerakan dada dan paru-paru, lalu alihkan
kesadaran Anda kembali ke napas di lubang hidung.
2) Untuk membantu memperdalam konsentrasi Anda

secara mental, ulangi rumus kata sederhana seperti "amin"
bersamaan dengan napas. Saat Anda menarik napas tanpa
suara, ucapkan "A", dan saat Anda menghembuskan napas tanpa
suara, ulangi "pria". Atau Anda bisa mengatakan "Saya" saat
menarik napas dan "Dia" saat menghembuskan napas. Atau
cukup hitung "satu" dengan nafas masuk dan "dua" sambil
menghembuskan napas. Di India, mereka secara diam-diam
mengulang "hong dengan nafas masuk
dan "sau dengan pernafasan. Ini adalah mantra khusus atau> rumus
kata yang sangat efektif dalam menenangkan aliran 1 prana di
tulang belakang. Juga membantu untuk menggerakkan jari
telunjuk tangan kanan sedikit ke arah telapak tangan saat
menghirup dan sedikit menjauh pada pernafasan. Jika pikiran
mengembara, segera bawa kembali ke konsentrasi pada teknik.
48
Interiorisasi
3) Saat nafas menjadi lebih tenang, secara bertahap sadari

saat ia melewati lebih tinggi dan lebih tinggi di lubang hidung
sampai Anda merasakannya tinggi di rongga hidung. Sekarang
Anda dapat mentransfer titik konsentrasi Anda dari napas ke titik
di antara alis. Ini, menurut ajaran yoga, adalah pusat kehendak di
dalam tubuh. Kehendaklah yang mengarahkan aliran prana, dan
dengan berkonsentrasi di sini Anda mengaktifkan sakelar prana
dalam tugas interiorisasi energi. Teruskan mengamati napas
secara mental, dan dengan diam-diam mengucapkan rumus kata
Anda, tetap tidak berusaha untuk mengontrol ritme atau
kedalaman pernapasan Anda.
4) Kunci sukses dengan teknik ini adalah untuk

memperdalam konsentrasi Anda pada mata spiritual sampai
Anda tidak lagi memikirkan apapun kecuali aliran ritme nafas. Saat
pikiran menjadi sangat fokus dan tenang, Anda akan menemukan
kebutuhan Anda untuk bernapas semakin berkurang. Nikmati
ruang di antara napas, jaga pikiran Anda tetap diam dan biarkan
jeda diperpanjang secara alami. Sebuah siklus peningkatan
interiorisasi digerakkan melalui teknik ini. Saat nafas (dan aliran
daya kehidupan) mulai tenang, pikiran secara alami mampu
berkonsentrasi lebih dalam. Konsentrasi yang lebih dalam
menghasilkan penenangan napas yang lebih dalam,
memungkinkan pemfokusan pikiran yang lebih dalam, dan
seterusnya. Tahap terakhir dari siklus ini adalah penarikan total
arus kehidupan dari tubuh dan indera serta konsentrasi total
pikiran.
49
Saat prana menjadi sepenuhnya terfokus pada mata roh,

kebutuhan tubuh akan oksigen berhenti dan nafas berhenti. Pada
awalnya ini mungkin pengalaman yang agak aneh dan bahkan
menakutkan, tetapi ini adalah pintu menuju keadaan meditasi terdalam.
Faktanya, ParamhansaYogananda mendefinisikan "master" sebagai
orang yang mampu menahan nafas sesuka hati.
5) Akhiri latihan Anda ini, teknik dengan menarik napas

dalam-dalam dan menghembuskan napas tiga kali. Kemudian
berkonsentrasilah sangat dalam pada mata spiritual, cobalah
untuk menahan pikiran Anda sepenuhnya. Dengan pikiran
terkonsentrasi dan ter dalam, Anda dapat melanjutkan ke bagian
lain dari meditasi Anda, seperti berkonsentrasi pada cahaya mata
roh, mendengarkan suara batin, atau merasakan cinta yang
mendalam, kedamaian, dan kegembiraan yang dibawa oleh
meditasi.
Biasanya teknik mengamati nafas harus memakan waktu sekitar
seperempat dari meditasi Anda. Namun, Anda mungkin ingin
mempraktikkannya dalam waktu yang lebih lama pada awalnya atau
saat Anda merasa sangat terinspirasi. Yogananda, sebagai seorang
pemuda, akan mempraktikkan teknik ini selama delapan jam berturut-
turut! Ia menyarankan agar mereka yang ingin menjadi master dalam
kehidupan ini mempraktikkannya selama dua jam setiap hari. Berapa
lama Anda harus mempraktikkannya dalam meditasi tertentu? Dipandu
oleh perasaan senang Anda sendiri dan kemampuan Anda untuk
mempertahankan konsentrasi. Tapi ingat, ini adalah teknik yang sangat
penting yang dirancang untuk mencapai tujuan yang mutlak esensial:
konsentrasi total yang mengarah ke
50
Interiorisasi
sesak napas. Tanpa konsentrasi, waktu yang dihabiskan untuk

bermeditasi sebagian besar terbuang percuma.
6) Menjaga nafas berbeda dari kebanyakan teknik meditasi
lainnya yang dapat dilakukan kapan saja ketika konsentrasi Anda
tidak diperlukan untuk aktivitas lahiriah. Ini sangat menenangkan
saat Anda gugup. Cobalah mempraktikkannya pada saat Anda
duduk di kantor dokter gigi atau sebelum Anda melakukan tugas
yang tidak menyenangkan. Suatu kali, sebagai percobaan, saya
melakukan beberapa putaran selama adegan yang sangat
menegangkan dalam sebuah film. Dalam beberapa detik semua
rasa cemas telah lenyap!
Berikut adalah dua metode lain untuk mencapai keadaan
konsentrasi yang dalam. Yang pertama, chanting, bekerja dengan
fungsi verbalisasi pikiran sementara yang lain, visualisasi, melibatkan
aspek kesadaran lainnya.
Nyanyian
Paramhansa Yogananda sering berkata, "Nyanyian adalah

setengah dari pertempuran." Nyanyian adalah salah satu cara
terbaik untuk membangkitkan semangat spiritual. Kita akan
membuat sedikit kemajuan di jalan spiritual sampai kita dapat
mengarahkan cinta alami hati kepada Tuhan. Nyanyian juga
membantu mengarahkan dan memfokuskan pikiran.
51
Sangat sulit untuk melampaui kecenderungan

mengungkapkan pikiran secara verbal. Bahkan ketika pikiran
sangat tenang, kebiasaan ini mencoba menegaskan kembali
dirinya sendiri. Daripada hanya menekan fungsi mental normal,
kita dapat menggunakannya untuk membawa kita ke kondisi
konsentrasi dan interiorisasi yang lebih dalam. Hal ini dilakukan
dengan spiritualizing pertama kata-kata yang terjadi dalam
pikiran dan kemudian berkonsentrasi satu-tajam pada mereka.
Nyanyian adalah formula kata sederhana, sering kali
merupakan penegasan atau doa, seperti "Aku hanya
menginginkan Engkau, Tuhan," yang diiringi musik. Kebanyakan
nyanyian bersifat devosional dan membantu membangkitkan
energi di pusat hati dan mengarahkannya menuju tujuan spiritual.
Terkadang nyanyian dalam bahasa Sanskerta karena kekuatan
yang melekat dalam bunyinya sendiri. Namun, biasanya kata-kata
tersebut dalam bahasa Inggris. Dengan mengulanginya berulang
kali kita memfokuskan pikiran, membuka hati, dan memprogram
ulang alam bawah sadar.
Mulailah meditasi Anda dengan satu atau dua nyanyian,

pertama dinyanyikan dengan keras dan kemudian dalam hati.
Pertama-tama, bernyanyilah dengan penuh semangat untuk
membangkitkan energi. Namun, secara bertahap, fokuskan
energi itu lebih ke dalam. Akhirnya cobalah untuk melampaui
kata-kata ke dalam getaran yang diekspresikan. Sebuah nyanyian
yang sangat sederhana dan indah, yang ditulis oleh Kriyananda
dan sering dinyanyikan di Ananda, adalah Aku Hanya
Menginginkanmu, Bhagavā. Kata-kata dan musiknya seperti ini:
52
Interiorisasi
o J9l51: ¥ D: mld W> l <i: n.
Mulailah dengan menyanyikan kata-kata dengan lantang.

Setelah beberapa pengulangan, ucapkan kata-kata dengan lebih
tenang dan kemudian diam-diam, tetapi dengan konsentrasi yang
semakin dalam. Biarlah kata-kata itu menjadi sarana untuk
berkomunikasi secara langsung dengan Tuhan. Merindukan Dia!
Mintalah kepada-Nya, dengan segenap hati dan jiwa, untuk datang
kepada Anda! Biarkan kata-kata menjadi nomor dua dari cinta dan
kerinduan batin Anda sampai akhirnya Anda dapat melampaui
kata-kata sama sekali, dan berbicara kepada Tuhan
53
hanya dengan suara pengabdian hatimu. Dalam suasana penuh

muatan inilah Dia akan datang kepada Anda.
Nyanyian juga bisa dilakukan nanti dalam meditasi Anda,
setelah Anda sangat terkonsentrasi. Setiap nyanyian
menekankan aspek yang sedikit berbeda dari hubungan
multi-warna dengan Yang Tak Terbatas. Lagu favorit
Yogananda's, Door ofMy Heart, sangat baik untuk meningkatkan
pengabdian seseorang. Kata-katanya adalah:
Pintu hatiku, buka lebar-lebar untuk-Mu. (ulangi) Maukah
Engkau datang, maukah Engkau datang? Sekali saja, ayo
untuk saya? (ulang)
Akankah hari-hariku berlalu tanpa melihat-Mu, Tuanku?
(ulang)
Siang dan malam, siang dan malam, Aku mencari-Mu siang
dan malam. (ulang)
Nyanyian juga merupakan cara terbaik untuk tetap terhubung

dengan Tuhan sepanjang hari. Dengan bernyanyi secara mental
saat Anda pergi bekerja atau mengantre di supermarket, Anda
dapat mengubah tugas yang paling biasa menjadi pengalaman
spiritual. Istilah India untuk nyanyian atau doa berulang adalah
japa, dan ini adalah salah satu cara yang paling banyak
dipraktikkan untuk berkomunikasi dengan Tuhan.
Memutar rekaman nyanyian sebagai musik latar dapat mengubah
keseluruhan getaran lingkungan Anda dan merupakan cara terbaik
untuk menjaga pikiran Anda tetap terangkat. Musik, karena
kekuatannya untuk menjangkau pikiran bawah sadar, sangatlah banyak
54
Interiorisasi
faktor yang lebih penting dalam mempengaruhi suasana hati kita
daripada yang kita sadari. Lingkungan yang kita ciptakan di
sekitar kita memiliki pengaruh yang sangat besar bagi kita.
Faktanya, Yogananda sering berkata, "Lingkungan lebih kuat dari
kekuatan kemauan." Dengan menciptakan, bila memungkinkan,
lingkungan yang spiritual atau mengangkat, kita menjaga pikiran
kita tetap terangkat sehingga "program" yang kita terima dari
Yang Tak Terbatas meningkat. Di bagian Sumber di akhir buku ini
kami telah membuat daftar beberapa kaset dan buku nyanyian.
Visualisasi
Ini adalah cara ampuh lainnya untuk memfokuskan pikiran

untuk meditasi. Visualisasi melewati area verbalisasi otak dan
oleh karena itu sangat membantu untuk memfokuskan dan
menenangkan pikiran. Dalam meditasi mendalam, penglihatan
muncul secara spontan dan Tuhan menampakkan diri kepada
orang-orang kudus dengan cara ini. Dengan memvisualisasikan
pemandangan yang luas, kami membangun jembatan dari
kesadaran individu ke kesadaran universal.
Cara yang sangat ampuh untuk memulai meditasi adalah
dengan memvisualisasikan cahaya yang meluas. Setelah Anda
menenangkan dan memusatkan diri, bayangkan cahaya biru di
titik di antara alis. Ketika Anda dapat memvisualisasikan cahaya
dengan jelas, biarkan cahaya itu mengembang, pertama-tama
mengisi semua sel otak Anda, dan kemudian secara bertahap
memasukkan setiap atom ke dalam tubuh Anda. Lihat terus
berkembang hingga memenuhi ruangan tempat Anda berada
55
duduk, lalu seluruh rumah Anda, lingkungan Anda, negara bagian

Anda, negara Anda, dan akhirnya seluruh bumi. Seolah-olah dari
luar angkasa, saksikan bumi mengambang di lautan cahaya biru.
Rasakan bahwa cahaya ini menyatukan semua orang dan
segalanya, menciptakan harmoni dan cinta. Sekarang, lanjutkan
mengembangkan cahaya hingga memenuhi seluruh tata surya,
lalu seluruh alam semesta. Lihat bintang-bintang sebagai titik-
titik kecil dari cahaya putih yang mengapung di lautan cahaya
biru. Rasakan bahwa Anda, juga, mengambang di lautan cahaya
itu dan, pada kenyataannya, adalah cahaya itu. Tubuh Anda telah
menjadi alam semesta dan segala isinya. Bintang adalah sel
Anda. Rasakan kedamaian, keamanan, dan kegembiraan yang
luar biasa dari keadaan ini. Anda tidak membutuhkan apa-apa
karena Anda memiliki segalanya. Tidak ada yang bisa merugikan
Anda karena Anda adalah segalanya. Terapung dalam
kegembiraan dari kesadaran universal ini selama mungkin, dan
kemudian biarkan cahaya mengembun secara bertahap hingga
kembali menjadi titik di antara alis. Ini dan beberapa visualisasi
lainnya oleh Kriyananda tersedia dalam kaset dengan musik latar
yang indah. (Lihat bagian Sumberdaya .)
Salah satu hal terbaik untuk divisualisasikan hanyalah wajah,

dan terutama mata, Yesus Kristus, Yogananda, atau orang suci
lainnya. Mata adalah "jendela jiwa", dan dengan
memvisualisasikan jendela master, seseorang menjadi selaras
dengan kesadarannya. Cobalah untuk melihatnya dengan sangat
jelas, pertama dengan melihat gambar, dan kemudian dengan
memvisualisasikannya sampai mereka menjadi hidup di dalam
pikiran Anda. Berinteraksi dengan mereka, mengirimkan dan
menerima cinta dan penyesuaian.
56
Interiorisasi
Teknik untuk mendalami dan memusatkan pikiran biasanya

akan mengambil sebagian besar dari meditasi. Jangan berhenti
mempraktikkan teknik ini terlalu cepat. Hanya ketika Anda sangat
terkonsentrasi dan merasakan keadaan kesadaran ilahi, ada
baiknya untuk melepaskan teknik dan hanya membenamkan diri
Anda dalam pengalaman itu. Jika ada kegelisahan yang tersisa,
itu akan menjadi sarana untuk melangkah lebih dalam. Lakukan
teknik konsentrasi setidaknya untuk seperempat hingga sepertiga
waktu Anda, lebih banyak jika Anda tidak juga melakukan teknik
meditasi lainnya. Di sisi lain, memusatkan pikiran seharusnya
tidak menghabiskan seluruh waktu Anda, tetapi harus mengarah
ke tahap berikutnya, perluasan. Setidaknya seperempat terakhir
meditasi Anda harus dihabiskan dalam persekutuan batin yang
hening dengan Tuhan dan diri Anda yang lebih tinggi
57
S E t T Hai saya H. R [ [
Tahap terakhir dari meditasi adalah perluasan kesadaran.
Faktanya, sampai perluasan ini terjadi, kita tidak benar-benar
bermeditasi. Dalam bukletnya, Metaphysical Meditations, Yogananda
menulis, "Meditasi tidak sama dengan konsentrasi. Konsentrasi
terdiri dari membebaskan perhatian dari objek-objek gangguan
dan memusatkannya pada satu hal pada satu waktu. Meditasi
adalah bentuk konsentrasi khusus di mana perhatian memiliki
telah dibebaskan dari kegelisahan dan berfokus pada Tuhan.
Seseorang dapat berkonsentrasi pada pemikiran Ketuhanan atau
uang; tetapi dia tidak boleh bermeditasi pada uang atau hal material
lainnya. Meditasi hanya berfokus pada pemikiran tentang Tuhan
n
dan para nabi suci-Nya.
Perbedaan ini sangat penting. Konsentrasi, sebuah fasilitas

mental, dapat hanya merupakan perpanjangan dari ego dan oleh
karena itu membawa kita lebih jauh ke dalam delusi, sedangkan
meditasi sejati berada di alam bawah sadar dan akan selalu
membawa kita menuju kebenaran. Melalui membuka diri kita
kepada Tuhan kita menarik kasih karunia yang mengubah kita.
Tahap perluasan membutuhkan penggabungan kesadaran
individu kita dengan Tuhan atau salah satu kualitas-Nya.
Setelah mencapai keadaan konsentrasi yang dalam, kita harus
menghabiskan selama mungkin dalam keadaan sadar yang luas-
61
ness. Perluasan dapat dialami melalui penyerahan dan

persekutuan batin. Masing-masing melibatkan menjaga pikiran
yang sudah terkonsentrasi terfokus pada Tuhan.
Kesetiaan
Pengabdian adalah cinta yang telah dimurnikan dan

dipersembahkan kepada Tuhan. Biasanya itu melibatkan
penyembahan salah satu bangsa incar-Nya. Jadi seorang Kristen
mungkin menyembah Kristus atau mungkin salah satu orang
kudus. Seorang Hindu kemungkinan besar akan menyembah
Siwa, Wisnu, Krishna, atau bentuk Ketuhanan lainnya. Mereka
yang telah menemukan seorang guru mungkin menyembah
Tuhan seperti yang Dia wujudkan melalui jiwa itu. Meskipun satu
agama atau guru mungkin sangat menarik bagi Anda, adalah
baik untuk mengingat bahwa hanya ada satu Tuhan yang telah
bermanifestasi dalam segala bentuk. Dia sama-sama hadir di
semua agama dan semua jiwa. Dia hadir dalam diri kita masing-
masing sama seperti Dia ada di dalam orang suci terbesar.
Perbedaannya adalah mereka telah menyadarinya! Saat
pengabdian kita semakin dalam, kita harus mencoba untuk
menyatu dengan objek pengabdian kita. Jadi, cara terbaik untuk
menyembah Kristus adalah menjadi seperti Kristus.
Ibadah lahiriah sering kali dilakukan dalam upacara ritual

yang rumit. Ini mungkin membantu membangkitkan semangat,
tetapi pengabdian meditatif jauh lebih ke dalam. Cobalah untuk
menyesuaikan diri dengan kesadaran, bukan hanya dengan
bentuk. Cobalah untuk berkomunikasi dengan master yang Anda
sembah, menggambar atau
62
Ekspansi
kesadarannya menjadi milik Anda sendiri. Bicaralah dengannya,

bagikan rahasia terdalam hatimu. Beri dia kegembiraan Anda,
kekalahan Anda, harta benda dan keterikatan Anda. Pikirkan
Tuhan dalam bentuk apa pun yang tersayang - ibu, ayah, kekasih,
teman. Akhirnya, melalui pengabdian Anda, sadari bahwa Anda
menyatu dengan obyek pemujaan Anda.
Ada sebuah cerita yang diceritakan di India tentang seorang
pria yang memuja gurunya dengan menawarkan kelopak mawar
di depan fotonya. Di tengah upacaranya, pria itu tiba-tiba mulai
melempar kelopak mawar ke kepalanya sendiri, berkata,
"Sekarang aku melihat bahwa aku, yang tidak tersentuh oleh
kesadaran ego, adalah yang aku sembah. Aku tunduk kepada
Tuhan Yang Tak Terbatas yang telah mewujud dalam keduanya.
guru saya dan dalam diri saya. "
Komuni Batin
Tuhan memanifestasikan diri-Nya melalui kualitas dan juga
bentuk kehidupan. Kitab Suci India mengajarkan bahwa ada
delapan cara utama Tuhan memanifestasikan: Cahaya, Suara,
Kuasa, Kebijaksanaan, Ketenangan, Kedamaian, Cinta, dan
Sukacita. Perluasan besar kesadaran terjadi saat kita menjadi
terserap dalam salah satu kualitas ini. Setelah menyelesaikan
teknik konsentrasi, cobalah melibatkan diri Anda dalam kualitas
mana pun yang paling menarik bagi Anda.
Orang-orang suci dari segala usia dan agama telah mengalami
melihat cahaya yang luar biasa ketika dalam keadaan gembira. Yang
Lama dan Baru
63
Perjanjian Alkitab memiliki lebih dari seratus referensi tentang

cahaya. Cahaya batin dari mata spiritual akan terlihat di dahi, di
titik di antara alis, saat pikiran tenang dan fokus. Inilah arti dari
bagian dalam Alkitab yang mengatakan, "Terang tubuh adalah
mata: Jika karena itu matamu tunggal, seluruh tubuhmu akan
menjadi terang." (Matius 6:22)
Ketika pikiran menjadi sangat tenang, Anda mungkin melihat
mata spiritual itu sendiri, yang muncul sebagai bintang putih
berujung lima di dalam bidang biru yang dikelilingi oleh cincin
emas. Jika pikiran kurang tenang, Anda mungkin melihat bentuk
mata spiritual yang sedikit terdistorsi seperti cincin
berbentuk donat , atau hanya melihat intensifikasi cahaya. Apa
pun yang Anda lihat, amati dengan tenang, tingkatkan intensitas
konsentrasi Anda hingga Anda terserap ke dalam cahaya batin.
Sangat membantu untuk mencoba memproyeksikan
kesadaran Anda melalui cahaya ke tak terhingga. Dalam
pengalaman mendekati kematian, salah satu hal yang paling
sering dilaporkan adalah melakukan perjalanan melalui
terowongan menuju cahaya terang, Ini juga merupakan
pengalaman yang umum dalam meditasi mendalam, ketika
energi ditarik dari kesadaran tubuh dan diperluas ke
. .
kesadaran kosmis.
Suara dan cahaya pada dasarnya sama - energi yang
diwujudkan melalui getaran. Seperti dalam mengamati cahaya
batin, Anda dapat mendengarkan suara batin. Kedua teknik
tersebut, meski sangat bermanfaat, membutuhkan keheningan
yang cukup besar
64
Ekspansi
pikiran. Untuk mendengar suara bagian dalam dengan lebih jelas, ada
baiknya menutup telinga dengan ibu jari atau menggunakan penutup
telinga. Apa pun suara batin yang Anda dengar, cobalah untuk
mendengarkan dengan intensitas yang tinggi, pertama-tama terserap
dalam suara itu, dan kemudian rasakan bahwa itu melarutkan semua
rasa ego dan keterpisahan dari Tuhan.
Dalam menyelaraskan diri Anda dengan aspek Tuhan apa pun,
baik cahaya, cinta, kegembiraan, atau kualitas lainnya, mulailah dengan
apa yang sudah Anda alami dan kembangkan dari itu. Cahaya kecil yang
terlihat di dahi dapat berkembang menjadi cahaya yang mendasari
seluruh ciptaan. Jejak terkecil dari cinta yang terasa di hati dapat
diperluas hingga merangkul semua orang yang Anda kenal, lalu semua
orang, semua makhluk, dan akhirnya segala sesuatu dalam ciptaan,
hidup atau mati. Dengan menyerap kesadaran dalam salah satu
kualitas utama ini, seseorang menjadi selaras dengan Tuhan, yang
menciptakannya.
Jawaban Intuitif untuk Masalah
Banyak orang membuat kesalahan dengan membawa

masalah mereka ke dalam meditasi mereka. Selama pikiran
tetap gelisah, seseorang tidak akan dapat bermeditasi dengan
baik atau menyelesaikan masalah dengan sukses. Tetapi begitu
pikiran telah terfokus dan kesadaran berkembang, intuisi
menjadi aktif dan dapat sangat membantu dalam menyelesaikan
dilema kehidupan.
65
Ada teknik untuk menemukan solusi intuitif untuk masalah:

Pertama, coba sederhanakan dan klarifikasi pertanyaan Anda.
Seringkali sebuah jawaban menjadi jelas hanya karena masalahnya
telah diklarifikasi. Selanjutnya, ajukan pertanyaan pada mata spiritual
seolah-olah Anda sedang menyiarkannya ke alam semesta. Tanyakan
dengan intensitas tinggi dan dengan konsentrasi yang dalam, perasaan
bahwa Anda sedang memproyeksikan pertanyaan melalui tabung pada
saat itu. Sekarang, harapkan jawaban, berkonsentrasilah pada mata
spiritual atau di pusat hati dan dengarkan dengan saksama. Seringkali
Anda hanya akan mengetahui jawaban atas pertanyaan Anda. Jika tidak
ada solusi yang datang, ajukan alternatif paling logis dan rasakan energi
di hati. Apakah satu alternatif menghasilkan perasaan gugup dan
alternatif lainnya perasaan damai? Jika demikian, cobalah solusi yang
membawa kedamaian. Untuk dapat merasakan dengan jelas, Anda
harus sangat objektif. Berpegang pada lampiran atau bahkan preferensi
untuk satu solusi di atas yang lain akan menghambat aliran intuisi.
Akhiri selalu meditasi Anda dengan doa. Anda mungkin ingin

berdoa memohon terang Tuhan untuk memecahkan kesulitan
atau menyembuhkan penyakit jika itu kehendak-Nya untuk Anda.
Berdoa dengan sikap bahwa Tuhan ingin menjawab doa Anda,
bahwa Anda adalah anak-Nya sendiri, sahabat terkasih-Nya, dan
bukan pengemis yang tidak penting. Anda mungkin ingin
mengakhiri meditasi Anda hanya dengan berdoa memohon
rahmat agar dapat merasakan kedamaian dan kegembiraan
pengobatan sepanjang aktivitas Anda sehari-hari.
66
Ekspansi
Transisi ke Aktivitas
Bawa kedamaian dan kegembiraan yang Anda rasakan

dalam meditasi ke dalam kehidupan sehari-hari Anda. Tetap
diam dan terpusat setelah meditasi, memperluas ketenangan ke
dalam setiap aspek kehidupan. Ketika Anda menyadari bahwa
aktivitas dan meditasi adalah satu kesatuan, Anda akan dapat
menemukan pusat yang tenang di jantung bahkan dalam
keadaan yang paling sulit sekalipun.
Beberapa menit pertama setelah meditasi sangatlah penting.
Tetap diam, jika memungkinkan, dan dengan tenang melakukan tugas-
tugas Anda sambil tetap berpegang pada perasaan batin medita.
Secara sadar merasa bahwa Anda hanya memainkan peran di
panggung Tuhan. Sadarilah bahwa Anda tidak memiliki apa-apa dan
tidak memiliki siapa pun, melainkan adalah pengurus orang-orang dan
tanggung jawab yang telah Dia tempatkan di tangan Anda. Seringkali,
setelah bermeditasi, seseorang menemukan warna menjadi lebih cerah
dari biasanya, orang menjadi lebih menyenangkan, dan acara lebih
menyenangkan. Pertahankan surga portabel ini selama mungkin,
teruskan ke dalam perjalanan Anda, tempat kerja Anda, seluruh hidup
Anda. Latihan ini akan memberikan Anda sebuah pusat yang diam
selama tugas harian Anda dan kekuatan yang luar biasa selama masa
persidangan.
Pada tahun 1976, kebakaran hutan menghancurkan hampir

semua rumah di Ananda. Pada jam-jam yang menegangkan dari
neraka dan hari-hari yang membingungkan setelahnya, penduduk
komunitas itu tenang dan bahkan bahagia, tidak pernah
kehilangan pusat atau rasa humor mereka. Keluarga kami tinggal
di kubah geodesik
67
yang terbuka dan mengundang secara estetika. Sayangnya,

jahitannya juga terbuka dan mengundang. Singkatnya, bocor
seperti saringan. Setelah memadamkan api selama beberapa
jam dan melihat rumah kami terbakar habis, saya akhirnya
kembali ke tempat istri saya, Devi, dan putra kami yang
berusia sepuluh hari menunggu. Kata-kata sapaan saya adalah,
"Nah, kita tidak perlu khawatir tentang kebocoran lagi." Dalam
beberapa menit kami berbicara dengan tenang tentang "tragedi"
dan merencanakan masa depan dengan optimis.
Untuk keluarga kami dan warga lainnya ofAnanda, praktek
ofmeditation harian telah menghasilkan keadaan
ofnon-melampirkan ment dan innerjoy yang mudah bertahan
apa, untuk orang lain di daerah kami, merupakan ujian besar
dalam hidup. Pada hari-hari dan bulan-bulan setelah kebakaran
kami melihat pemenuhan janji Tuhan dalam Bhagavad Gita: "Bahkan
sedikit praktik agama batiniah ini akan membebaskan seseorang
dari ketakutan yang mengerikan dan penderitaan kolosal."
68
Ekspansi
t3 Hel £ Bculio dhuxtiruis jxi / il ATLaxUtciiuuv
Relaksasi
Sebelum Anda duduk untuk bermeditasi, Anda mungkin ingin

melakukan peregangan dan rileks dengan melakukan beberapa
putaran napas yoga dalam dan / atau pose mayat.
Saat Anda duduk, periksa postur Anda. Pastikan tulang belakang
tegak, dada terangkat, dan bahu agak ke belakang. Relakskan
perut dan periksa apakah Anda bernapas dari diafragma.
Berdoa kepada Tuhan, kepada jiwa-jiwa yang secara khusus
menginspirasi Anda, dan untuk diri Anda yang lebih tinggi. Minta
rahmat untuk bisa masuk ke dalam: o meditasi mendalam dan
persekutuan batin dengan Tuhan.
Tarik napas dengan dua kali napas, tegangkan seluruh tubuh hingga
itu bergetar, membuang napas dengan dua kali pernafasan, dan
rileks sepenuhnya. Ulangi tiga sampai enam kali.
Rilekskan secara sadar semua bagian tubuh, mulai dari kaki dan
terus ke atas, bagian demi bagian, ke kepala. Akhiri dengan
merilekskan otak.
Latih enam hingga sembilan putaran pernapasan teratur untuk
rileks dan memfokuskan pikiran. Tarik napas sampai hitungan
dua belas, tahan a
69
hitungan dua belas, buang napas ke dua belas hitungan yang

sama. Ritme bisa lebih pendek atau lebih panjang sesuai dengan
kemampuan Anda, tetapi pastikan untuk menghirup, menahan,
dan menghembuskan napas yang sama. Mulai saat ini cobalah
untuk tidak menggerakkan bagian tubuh mana pun sampai Anda
menyelesaikan meditasi.
Berkonsentrasi pada titik di antara alis. Singkirkan semua
pikiran dari pikiran dan sepenuhnya berpusat di sini dan saat ini.
Jangan memikirkan masa lalu atau khawatir tentang masa
depan.
Tidak termasuk peregangan sebelum Anda duduk untuk
bermeditasi, proses relaksasi seharusnya hanya memakan waktu
lima sampai sepuluh menit.
Interiorisasi
Latih satu atau lebih teknik konsentrasi. Anda bisa mulai

dengan nyanyian. Pertama-tama, nyanyikan dengan penuh
semangat untuk membangkitkan energi yang lebih besar. Secara
bertahap menjadi lebih dan lebih ke dalam sampai Anda
melampaui kata-kata ke dalam kerinduan hati dan jiwa yang
sunyi.
Anda mungkin juga ingin melakukan latihan visualisasi. Ini dapat
dilakukan secara diam-diam atau dengan mendengarkan
visualisasi yang direkam.
Sekarang praktikkan teknik mengamati napas selama kira-kira
seperempat dari total waktu meditasi Anda. Cobalah untuk
membawa pikiran Anda pada kondisi konsentrasi total. Jika
70
Ekspansi
Anda menemukan bahwa pikiran Anda telah mengembara,

dengan lembut bawa kembali ke teknik. Cobalah untuk
memperdalam konsentrasi Anda sampai Anda benar-benar
terserap dan napas menjadi tenang. Akhiri teknik dengan
menarik napas dalam-dalam dan menghembuskan napas tiga
kali.
Ekspansi
Pertahankan kondisi konsentrasi yang dalam dan ketenangan

selama mungkin, selalu berusaha untuk masuk lebih dalam ke dalam
keheningan batin. Secara bertahap bergeser dari keadaan teknik
berlatih "sedang" ke keadaan "menjadi" reseptif.
Selaraskan diri Anda dengan kehadiran Tuhan, salah satu
orang suci-Nya, atau salah satu dari delapan kualitas-Nya. Jika
Anda merasa tertarik secara khusus pada inkarnasi pribadi
Tuhan atau seorang guru, cobalah untuk merasakan sentuhan
batinnya. Atau Anda mungkin lebih suka dalam meditasi tertentu
untuk menyesuaikan diri Anda dengan salah satu manifestasi
impersonal Tuhan: cahaya, suara, cinta, kegembiraan, dll. Apakah
berkomunikasi dengan Tuhan dalam bentuk pribadi atau tidak,
cobalah untuk membubarkan semua rasa individualitas dan
pemisahan. Menjadi satu dengan obyek meditasi! Tahan
keadaan ini selama Anda bisa.
Saat masih dalam keadaan tenang yang dalam, Anda mungkin
menginginkannya
untuk meminta bantuan atau arahan terkait masalah Anda mantan
periencing dalam hidup Anda. Siarkan pertanyaan Anda dari
71
mata spiritual dan dengarkan di sana atau di pusat hati untuk

jawabannya. Harapkan jawaban!
Endyourmeditation dengan aprayerfox diri Anda, untuk orang
yang dekat dengan Anda, dan untuk seluruh dunia. Berdoa juga,
agar rahmat merasakan kehadiran-Nya di seluruh aktivitas Anda.
Usahakan untuk selalu membuat editor Anda tetap segar,
energik, dan intuitif. Penggunaan teknik yang terlalu sedikit akan
menghasilkan meditasi yang dangkal, tetapi terlalu banyak
rutinitas akan membuat meditasi Anda kering. Cobalah untuk
menemukan keseimbangan yang paling membuat Anda bahagia.
Sukacita adalah ciri dari ajakan.
72
S E C T Hai saya F 0 U n
Sementara meditasi, pada dasarnya, adalah waktu yang
dihabiskan di luar urusan kehidupan sehari-hari, ada banyak cara
agar alat yang dipelajari dalam meditasi dapat diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari. Di antara bidang yang paling penting
adalah hubungan, pekerjaan, serta kesehatan dan penyembuhan.
Hubungan
Tidak banyak hal lain dalam hidup yang memberi kita

kesenangan atau rasa sakit sebanyak hubungan kita dengan
orang lain. Kami terus mencari kepuasan melalui teman,
rekan kerja, dan pasangan kami. Namun sebagian besar "pilihan"
yang kita buat dalam hubungan kita dikondisikan oleh
kecenderungan masa lalu individu yang beroperasi di tingkat
bawah sadar, dan oleh daya tarik lingkungan budaya tempat kita
tinggal. Sebagian besar waktu kita bereaksi daripada bertindak.
Meditasi memusatkan kita, memperkuat kekuatan diskriminasi
kita, dan mengurangi kerentanan kita terhadap persuasi
tersembunyi dari masyarakat. Melalui meditasi, kita dapat menjadi
penyebab daripada akibat. Ini sangat membantu untuk
meningkatkan hubungan.
Idealnya, kita harus lebih sadar akan diri kita sendiri dan orang lain
sebagai jiwa daripada tubuh dan kepribadian. Perspektif ini bisa
diperoleh melalui deep
77
meditasi, dan saat kita menjadi terpusat dengan cara ini, perubahan
yang nyata dapat terjadi dalam cara kita berhubungan dengan orang
lain. Alih-alih menuntut, bahkan secara tidak sadar, bahwa orang lain
memenuhi "kebutuhan" kita, kita menemukan kepuasan dari dalam.
Koperasi menggantikan persaingan; kegembiraan saling memberi
menempatkan kembali gesekan permintaan balasan. Rasa puas yang
besar muncul saat kita menyadari bahwa hubungan diberikan kepada
kita terutama untuk membantu kita belajar dan tumbuh, terutama
untuk menumbuhkan kemampuan kita untuk menerima dan
mencintai. Ikrar pernikahan yang kita ambil di nanda diakhiri dengan:
"Semoga cinta kita tumbuh lebih dalam, lebih murni, lebih

luas, sampai, dalam cinta kita yang sempurna, aku menemukan
cinta yang sempurna dari Tuhan"
Hubungan yang dimulai dengan cara ini menjanjikan pemenuhan

yang mendalam. Ada teknik menarik pasangan hidup yang tepat yang
bisa dilakukan dalam meditasi. Setelah Anda mencapai keadaan
ketenangan yang dalam, berkonsentrasilah pada mata spiritual dan
kirimkan panggilan jiwa kepada Tuhan untuk mengirimkan Anda
pasangan yang ideal. Jangan berkonsentrasi sama sekali pada
penampilan fisik, tetapi hanya pada kualitas jiwa. Sekarang kirimkan
energi yang kuat dalam bentuk magnet untuk menarik pasangan
dengan kualitas yang cocok untuk Anda dan perjalanan Anda kepada
Tuhan. Saat konsentrasi dan tingkat energi Anda menjadi semakin
kuat, kekuatan magnetisme akan meningkat. Bahkan akhirnya, jika
magnet cukup kuat, "panggilan jiwa" ini akan menemukan akord
responsif pada orang lain dan Anda akan ditarik bersama.
78
Aplikasi
Teknik ini tidak hanya dapat digunakan untuk menarik

pasangan. Suatu ketika, pada masa depresi, Paramhansa
Yogananda berbicara tentang penggunaan kekuatan ini untuk
mencari pekerjaan. Dia memberi tahu para pendengarnya,
banyak dari mereka kehilangan pekerjaan, bahwa jika dia tidak
memiliki pekerjaan, dia akan berkonsentrasi pada mata spiritual
dan mengaduk eter sampai alam semesta memberinya satu.
Kerja
Pekerjaan harus dilihat sebagai kesempatan yang

menggembirakan untuk ekspresi dan pertumbuhan diri,
semacam meditasi dalam tindakan. Ada cabang yoga, yang
disebut karmayoga, yang merupakan "tindakan tanpa keinginan
untuk hasil dari tindakan" yang ideal. Betapa berbedanya hal ini
dengan pekerjaan modern pada umumnya yang seringkali sarat
dengan kebosanan, menonton jam, politik kantor, dan
antagonisme antara pekerja dan manajemen. Tanyakan pada diri
Anda pertanyaan ini: Jika Anda tidak harus bekerja karena alasan
ekonomi, apakah Anda akan melanjutkan pekerjaan Anda saat
ini? Apakah Anda akan terus bekerja? Jika jawabannya tidak,
berarti ada yang salah dengan pekerjaan Anda atau,
kemungkinan besar, sikap Anda terhadapnya.
Pekerjaan kita harus dilihat dari segi apa yang bisa kita
berikan kepadanya daripada apa yang kita dapatkan darinya;
dalam hal pertumbuhan pribadi daripada penghargaan pribadi.
Beberapa tahun yang lalu di Ananda kami membangun kembali
rumah-rumah yang terbakar dalam kebakaran hutan yang
menghancurkan. Semua orang ikut campur, dan akibatnya ada
orang di kru pertukangan yang
79
dapat digambarkan secara amal sebagai kurang dari sepenuhnya

memenuhi syarat. Suatu hari ketika kami istirahat dari pekerjaan untuk
makan siang, semua orang berkecil hati karena kami dapat melihat
bahwa kami sebenarnya jauh di belakang daripada ketika kami
memulai hari. Kepala tukang kayu dalam proyek itu memberi kami
semua dorongan dan tawa kecil dengan berkata, "Baiklah, mari ingat
bahwa kita tidak membangun rumah, kita membangun karakter."
Selain memiliki sikap yang benar, teknik yang kita pelajari untuk
meditasi dapat dibawa ke tempat kerja. Faktanya, tiga tahap meditasi
(relaksasi, konsentrasi, dan ekspansi) juga harus diterapkan di tempat
kerja. Teknik yang sama yang kita gunakan untuk bersantai sebelum
bermeditasi dapat diterapkan dalam bentuk yang dimodifikasi saat
bekerja. Postur tubuh yang baik, pernapasan dalam, dan peregangan
lembut akan membantu Anda tetap rileks secara fisik. Berhenti
sejenak untuk memejamkan mata dan memperhatikan nafas akan
segera membuat Anda terpusat dan berkonsentrasi kembali. Jika
keadaan memungkinkan, istirahat sejenak untuk meditasi pada waktu
makan siang bisa sangat membantu. Bersikaplah ekspansif dan
kreatif dalam pekerjaan Anda, menjadikannya cara utama untuk
belajar dan tumbuh, bukan sebagai cara untuk mencari nafkah.
Kesehatan dan Penyembuhan
Paramhansa Yogananda mengatakan bahwa akar penyebab

penyakit adalah konflik antara jiwa dan ego - the
80
Aplikasi
jiwa mencoba menarik kita menuju kesadaran kesatuan kita

dengan Tuhan dan ego mencoba meyakinkan kita bahwa kita
adalah individu yang terpisah. Ketegangan bawah sadar yang
ditimbulkan oleh pertentangan ini menghasilkan penyumbatan
aliran daya hidup dan akhirnya penyakit, karena kesehatan yang
baik bergantung pada aliran kuat daya hidup yang tidak terhalang
ke semua area tubuh. Penyakit, suasana hati, sikap apatis -
sebenarnya semua keadaan negatif
- adalah gejala konflik atau penyumbatan aliran daya hidup kita
. Salah satu manfaat terbesar dari meditasi adalah melalui
integrasi yang mendalam dari kesadaran kita, kita secara bertahap
dibebaskan dari konflik ini dan mengalami keadaan alami kita,
yang merupakan salah satu kesehatan dan energi yang kuat.
Biasanya gaya hidup mengalir di tempat yang dibutuhkan
tanpa kendali sadar atau bahkan kesadaran di pihak kita. Tetapi
adalah mungkin, melalui penggunaan kemauan dan teknik yoga,
untuk mengesampingkan proses otomatis, tidak sadar dan
mengarahkan kekuatan hidup di mana pun kita inginkan:
memberi energi pada seluruh sistem, menyembuhkan area yang
terluka atau sakit, atau bahkan menyembuhkan orang lain.
Kehendak adalah sakelar utama yang menarik prana ini ke dalam
tubuh dari sumber universalnya dan mengarahkannya untuk
mengalir ke mana pun ia dibutuhkan. Hubungan antara kemauan
dan daya hidup sangat penting dalam penyembuhan. Lain kali
Anda tidak sehat, coba gunakan teknik ini untuk penyembuhan:
Berkonsentrasilah di medula oblongata (bagian otak di dasar
tengkorak), sentuh area tersebut satu kali untuk memudahkan
Anda memusatkan perhatian. Visualisasikan cahaya masuk pada
titik itu dan pada mata spiritual dan
81
menuangkan tulang belakang. Sekarang mulailah menegangkan

dengan lembut dan mengendurkan seluruh tubuh untuk
membanjirinya dengan daya kehidupan. Dengan menggunakan
kemauan Anda, arahkan aliran daya kehidupan dari medula ke
lengan dan ke tangan. Lanjutkan dengan meregangkan dan
merilekskan tubuh dengan lembut, dan rasakan energi mengalir
dari medula dan mata spiritual melalui tulang belakang dan ke
tangan.
Sekarang berhenti menegang dan merilekskan, dan gosok
kulit lengan kiri yang telanjang dengan tangan kanan. Lakukan hal
yang sama di sisi lain. Bersantai sejenak sambil terus
memvisualisasikan aliran prana ke tangan. Sekarang gosok kedua
tangan dengan lembut tapi cepat. Tangannya sangat magnetis
dan memiliki polaritas, tangan kiri menjadi kutub selatan dan
tangan kanan sebagai kutub utara. Menggosok keduanya akan
melintasi kutub dan, seperti pada generator, menghasilkan aliran
energi. Angkat lengan, tangan ke atas, dan rasakan sensasi
kesemutan dari daya hidup mengalir ke dalamnya.
Letakkan tangan Anda di atas atau di dekat area yang ingin
Anda sembuhkan dan, gunakan tangan Anda sebagai sumber
kekuatan, kirimkan daya hidup penyembuhan ke dalam sel-sel
yang menderita secara terus menerus. Lanjutkan sampai Anda
merasa telah mengisi area dengan cahaya. Lakukan teknik ini
beberapa kali sehari sampai penyembuhan selesai. Saya tahu
banyak cerita yang tampaknya ajaib yang membuktikan
keefektifan prosedur ini.
Seorang anggota Ananda pernah melakukan pendakian
sehari di gletser di Kanada. Setelah beberapa jam berjalan, dia
82
Aplikasi
terpeleset di dalam celah dan pergelangan kakinya terkilir sangat

parah. Itu sangat bengkak sehingga menyakitkan untuk
meletakkan beban di atasnya dan tidak mungkin mencoba
berjalan. Tapi alternatifnya mati kedinginan setelah malam tiba.
Dia duduk di atas ranselnya, meletakkan tangannya di
pergelangan kakinya dan, selama setengah jam berikutnya,
dengan konsentrasi yang dalam, mengirimkan energi ke anggota
tubuh yang terluka menggunakan teknik yang dijelaskan di atas.
Setelah waktu itu dia bisa berjalan dengan sedikit rasa sakit.
Sehari atau dua hari kemudian pergelangan kakinya sembuh
total.
Beberapa tahun yang lalu anggota Ananda lainnya, seorang
dokter, mengalami kecelakaan mobil yang sangat parah di daerah
terpencil di Meksiko. Meskipun pinggulnya hancur dan hampir
setiap tulang di kakinya patah, hampir 24 jam sebelum dia bisa
mencapai rumah sakit. Dokter yang mengoperasi dia mengatakan
tidak ada kemungkinan dia bisa berjalan lagi. Selama
penyembuhannya, dia menggunakan teknik kekuatan hidup ini
setiap hari, terkadang selama beberapa jam, untuk mengirimkan
energi ke kakinya yang terluka. Seluruh rumah sakit benar-benar
kagum dengan tingkat kesembuhannya. Dia pulang setelah tiga
bulan dan hari ini dia berjalan dengan sedikit pincang.
Energi yang sama ini dapat digunakan untuk menyembuhkan
orang lain serta diri Anda sendiri. Setelah Anda memberi energi
pada tangan dan dapat merasakan aliranprana di dalamnya,
letakkan di bagian orang yang ingin Anda kirimi energi. Pusatkan
perhatian pada aliran energi, rasakan sebagai kehangatan, atau
visual-
83
menganggapnya sebagai cahaya. Berdoa agar kekuatan

penyembuhan Tuhan melewati Anda dan ke dalam orang yang
membutuhkan energi.
Jarak bukanlah penghalang untuk energi ini, jadi teknik ini
juga dapat digunakan untuk menyembuhkan orang dari kejauhan.
Dalam kasus seperti itu, visualisasikan dengan jelas orang yang
Anda kirimi energi. Setelah magnetisasi tangan Anda, gerakkan
ke atas dan ke bawah di luar angkasa, mengirimkan gelombang
energi dan berharap arus masuk ke bagian penerima yang sakit.
Lanjutkan prosedur ini selama lima belas menit atau sampai
Anda merasa telah mencapai tujuan Anda. Dalam situasi publik
di mana akan terasa canggung menggunakan tangan, Anda
dapat dengan mudah merasakan energi mengalir dari mata
spiritual Anda ke mata spiritual orang lain.
Hubungan antara kemauan dan energi adalah hubungan

universal dan memiliki aplikasi di banyak bidang kehidupan
selain penyembuhan. Ini terutama berlaku untuk peremajaan dan
energi tubuh dan pikiran. Paramhansa Yogananda merancang
sistem luar biasa yang disebut Latihan Energi, yang
memanfaatkan kekuatan keinginan untuk menarik kekuatan
kehidupan ke dalam tubuh.
Latihan Energisasi
Latihan Energisasi adalah metode sistematis untuk

meningkatkan aliran daya kehidupan dan mengirimkannya ke
setiap area tubuh untuk memperkuat dan memberinya energi. Ini
84
Aplikasi
latihan juga menjernihkan dan memperkuat pikiran. Sementara

keseluruhan sistem dari 39 latihan harus dipelajari dari instruktur
yang berkualifikasi, prinsip dan dua latihan utama diberikan di
sini.
I) Berkonsentrasi terutama pada aliran energi. Fokuskan
perhatian Anda pada medula oblongata di dasar tengkorak dan
rasakan bahwa Anda sedang menarik energi dari alam semesta
ke dalam tubuh Anda melalui titik itu. Q us t 35 fO ° d memasuki
tubuh kita melalui mulut kita, prana masuk melalui pusat energi,
atau chakra, yang pasangan fisiknya adalah medula.) Sekarang,
melalui penggunaan kemauan Anda, dan secara bergantian
menegangkan dan mengendurkan bagian tubuh yang sesuai ,
mengarahkan energi untuk mengalir ke bagian itu dan memberi
energi pada sel. Setelah menegangkan suatu area, rileks dan
rasakan hasilnya. Ini tidak hanya mengisi ulang tubuh dengan
energi tetapi, bahkan lebih penting lagi, melatih kita untuk
membawa aliran prana di bawah kendali kesadaran kita.
Berkonsentrasilah sangat dalam selama praktik latihan ini,
bahkan menutup mata untuk membantu memperdalam dan
menghayati kesadaran Anda.
2) Pengencangan dan relaksasi otot harus dilakukan

secara bertahap agar tidak "melepaskan" otot tersebut. Tegang:
tegangan rendah sedang - tegangan signifikan tetapi tidak sekuat,
tinggi - cukup kuat untuk menyebabkan bagian tubuh bergetar.
Tahan ketegangan tinggi hanya selama tiga hingga empat detik.
Tegang dalam gelombang terus menerus: rendah, sedang, tinggi,
dan rileks kembali dalam gelombang: tinggi, sedang, rendah,
benar-benar santai. Konsentrasi pada bagian tengah otot atau
kelompok otot
85
ke mana Anda mengirimkan energi dan selalu berlatih perlahan,

lancar, dan dengan konsentrasi yang dalam.
3) Ada hukum spiritual: "Semakin besar kemauan, semakin
besar aliran energi." Rasakan bahwa, melalui agen kemauan
Anda, Anda secara sadar menggambar dan mengarahkan aliran
energi yang tak terbatas. Meskipun lebih baik menganggap
kemauan sebagai "kemauan" untuk menghindari membuatnya
tampak suram, Anda harus menggunakan kemauan Anda
dengan sangat intens, terutama saat menegangkan area mana
pun. Cobalah juga untuk sangat waspada saat Anda rileks dan
merasakan hasilnya.
4) Bagian tubuh IFA sakit atau cedera, gunakan tegangan
rendah saja. Dengan menggunakan tegangan rendah, kirim
energi ke bagian itu dengan menghitung perlahan sampai
sepuluh. Ulangi ini beberapa kali. Untuk organ dalam atau bagian
tubuh yang tidak dapat Anda rasakan, Anda dapat mengirimkan
energi hanya secara mental. Mungkin berguna untuk
memvisualisasikan arus cahaya yang mengalir ke bagian yang
terpengaruh.
5) Mulailah dengan sebuah doa: "Penghuni Terkasih, Jiwa
Agung, wujudkan jiwa-Mu dalam tubuh ini sebagai kekuatan dan
energi, dalam pikiran ini sebagai konsentrasi dan tekad, dan
dalam jiwa ini sebagai yang terus meningkat, selalu-baru."
86
88
Aplikasi
r I, '(
(dengan telapak tangan menyentuh)
Dengan lengan lurus ke samping setinggi bahu, buang napas

dengan napas ganda * dan bawa lengan ke depan sampai telapak
tangan bersentuhan. Dengan penghirupan ganda, kembalikan
lengan Anda - regangkan seluruh tubuh ke atas dalam bentuk
gelombang. Bersantai turun dalam urutan terbalik dengan yang
pernafasan ganda. Lakukan ini lima kali.
* Pernapasan ganda dilakukan dengan menghirup melalui hidung dengan tarikan napas pendek diikuti
segera oleh napas panjang dengan ritme huh / huuuuhh. Buang napas melalui hidung dan mulut
dengan cara huh / huuuuhh yang sama.
89
90

"lll, 'ITfI' ll i O l omll / 'l lffiITl ll / ijf / l il l 11 ! 1 ! / ll! j! Aku! SAYA! Aku! ll l! 1 saya 111!
l
IJJIl iJII .lmUJl J! Llt J) ll l! 1 1 .1 i JJUJjJ .I

Tarik napas dengan inhalasi ganda. Saat Anda
a)
melakukannya, regangkan seluruh tubuh Anda dengan cukup
keras sehingga tubuh bergetar. Tahan ketegangan selama tiga
hingga lima detik, lalu buang napas dengan dua kali pernafasan
dan rileks.
h) Regangkan secara individual dan kemudian rilekskan
dua puluh bagian tubuh secara berurutan:
1) kiri kaki 8) pantat kanan 15) dada kiri
2) kaki kanan 9) perut (di bawah pusar) 1 6) dada kanan
3) betis kiri 10) perut (di atas pusar) 17) leher kiri
4) betis kanan 1 1) lengan kiri 1 8) kanan leher

5) paha kiri 12) Baik lengan bawah 1 9 ) belakang dari cek
6) paha kanan 1 3 ) lengan kiri atas 20) bagian depan leher

7) pantat kiri 14) lengan kanan atas
C) Dengan cepat menegangkan (hanya untuk tegangan
sedang) di dua puluh bagian tubuh yang sama, tahan ketegangan
di setiap bagian saat Anda naik ke atas tubuh. Tarik napas
perlahan saat Anda melakukannya. Sekarang tarik napas
sepenuhnya dan kencangkan seluruh tubuh dengan cukup keras
untuk bergetar.
d) Relakskan leher, jatuhkan dagu ke dada. Kemudian

buang napas perlahan sambil merelaksasikan bagian tubuh yang
tersisa dalam urutan terbalik.
91
Pusat Tulang Belakang
Seperti yang telah kita diskusikan, prana mengalir ke dalam

tubuh melalui medulla oblongata. Prana bukanlah energi fisik,
tetapi suatu bentuk energi halus (astral). Begitu energi ini masuk,
ia bergerak menuruni tulang punggung astral dan tersebar ke
dalam tubuh dari enam pusat atau cakra yang terletak di
sepanjang tulang belakang astral. Tulang belakang halus ini
dapat divisualisasikan sebagai tabung cahaya yang mengalir
melalui pusat tubuh dari otak ke dasar tulang belakang.
Ada ilmu yoga avast dan agak kompleks yang berhubungan
dengan cakra. Setiap chakra dikaitkan dengan dorongan
manusia; sebuah elemen; sebuah planet; dua tanda astrologi
(satu saat energi naik dan satu saat turun); sebuah suara; kualitas
spiritual; Dan seterusnya. Saat energi melewati (atau berdiam di)
setiap chakra, pikiran dipengaruhi oleh kualitas-kualitas pusat itu.
Dalam kondisi meditasi yang paling dalam, allprana ditarik dari
tubuh fisik dan astral dan diangkat ke dalam mata spiritual,
memungkinkan pencerahan terjadi.
Tubuh ditopang terutama oleh prana dan hanya ditopang oleh

makanan, air, dan udara. Bahkan mungkin untuk hidup hanya dengan
prana dan membuang makanan sama sekali. Paramhansa Yogananda,
dalam buku klasik spiritualnya, Autobiog raphy of a Yogi, memberikan
contoh tentang beberapa orang yang belajar hidup hanya dengan
energi halus dan tidak perlu makan lagi.
92
Aplikasi
sama sekali. Dia menulis panjang lebar kunjungannya ke visioner

Katolik yang hebat, Therese Neumann, yang menjalani seluruh
kehidupan dewasanya dengan makan hanya satu wafer komuni
setiap hari. Rezeki melalui prana ini adalah makna mistik dari
pernyataan Kristus dalam Lukas 4: 4 ketika setelah berpuasa
selama empat puluh hari, ia menjawab godaan iblis untuk
mengubah batu menjadi roti dengan mengatakan, "Ada tertulis,
bahwa manusia tidak hidup dari roti. saja, tetapi dari setiap firman
yang mulailah dari mulut Allah." Kristus mampu secara sadar
menarik energi itu, atau firman Tuhan, dan tidak perlu lagi
dihidupkan dengan makanan.
Pada orang yang belum tercerahkan, prana secara tidak
sengaja dialihkan ke bawah dari medula ke tulang belakang
astral. Akan tetapi, seorang guru yang tercerahkan mampu
mengarahkan kekuatan kehidupan dari medula ke mata spiritual.
Sejak saat itu, jika dia memilihnya, dia dapat memerintahkannya
untuk turun ke dalam tubuh untuk menjalankan fungsi fisik yang
diperlukan. Karena energi berada di bawah kendali alam bawah
sadar, ia tidak menciptakan identifikasi dengan ego, atau karma.
Ketika seorang guru ingin menarik kesadarannya dari dunia ini,
dia hanya ingin prana dialihkan ke mata spiritual.
Bahasa kita mengandung kebijaksanaan tersembunyi mengenai

aliran arah energi kita. Aliran ke atas prana dikaitkan dengan keadaan
kesadaran yang terangkat dan meluas, sedangkan aliran ke bawah
menghasilkan keadaan negatif
93
dan keadaan kontraktif. Kita "terangkat", atau "tinggi", atau "di

awan sembilan" saat energi kita mengalir ke arah atas. Kata
inspirasi berarti peningkatan kesadaran dan penghirupan. Di sisi
lain, kita bisa merasa "rendah", "sedih", atau "dalam kesedihan"
ketikaprana kita mengalir lebih kuat dari biasanya ke arah bawah
dan negatif.
Bahasa tubuh kita juga secara tidak sadar mencerminkan hal
ini. Ketika kita merasa terinspirasi, kita cenderung menekankan
aliran ke atas dengan duduk tegak dan dengan menarik napas
dalam-dalam. Tapi saat tertekan, kita merosot dan menekankan
aliran ke bawah sambil mendesah. Orang suci dalam ekstasi
digambarkan dengan mata terangkat, posisi normal mata dalam
keadaan tidak sadar. Nimbus, atau halo, yang terlihat pada
lukisan orang suci adalah simbol dari energi mereka yang telah
diangkat ke atas kepala dan diperluas.
Tetapi jangan sampai kita terjebak dalam kerumitan dari
semua itu, sebaiknya kita mengingat bahwa dalam meditasi kita
berurusan dengan proses yang sederhana. Konsentrasikan pikiran
Anda satu-tajam pada Tuhan dan segala sesuatu yang lain akan
mengurus dirinya sendiri. Seperti yang pernah dikatakan guru
Yogananda, Swami Sri Yukteswar, "Tuhan itu sederhana. Yang
lainnya rumit."
Berikut ini adalah penjumlahan dari pusat tulang belakang dan
kualitasnya. Bagi mereka yang ingin mendalami ilmu yang
menakjubkan ini, Kriyananda mencurahkan dua pelajaran kepada
mereka dalam kursusnya, Lessons in Yoga: Fourteen
Langkah-langkah untukHigherAwareness.
94
Aplikasi
1) Cakra Muladhara: Pusat tulang ekor, di dasar tulang

belakang. Elemen: Bumi. Penggerak manusia: Keamanan. Kualitas
spiritual: Kekuatan untuk mengikuti prinsip-prinsip yama (lihat
bagian selanjutnya). Manifestasi suara AUM: Bumblebee. Planet:
Saturnus. Tanda Astrologi: Aquarius dan Capricorn.
2) Chakra Swadistan: pusat sakral, di tulang belakang

berlawanan dengan organ reproduksi. Elemen: Air. Dorongan
manusia: Seksualitas. Kualitas spiritual: Pow untuk mengikuti jejak
niyama. AUMsound: Flute. Planet: Jupiter. Tanda astrologi: Pisces
dan Sagitarius.
95
3) Cakra Manipur: Pusat lumbal, berlawanan dengan

permukaan. Elemen: Api. Penggerak manusia: Tenaga. Kualitas
spiritual: Pengendalian diri yang berapi - api . AUMsound: Harpa.
Planet: Mars. Tanda Astrologi: Scorpio dan Aries.
4) Cakra Anahat: bagian tengah punggung, berlawanan
dengan jantung. Elemen: Udara. Dorongan manusia: Cinta. Kualitas
spiritual: cinta Ilahi. AUMsound: Bells. Planet: Venus. Tanda logis
Astro: Libra dan Taurus.
5) Chakra Vishudha: pusat serviks, di seberang

tenggorokan. Elemen: Eter. Dorongan manusia: Ketenangan.
Kualitas spiritual: Ketenangan. Suara AUM: Angin. Planet:
Merkurius. Tanda Astrologi: Gemini dan Virgo.
6a) Kutub negatif: Medulla oblongata. Kualitas spiritual: Ego.
Planet: Bulan. Tanda astrologi: Kanker.
6b) Kutub positif: Cakra Ajna: Pusat Kristus, di titik di antara
alis. Elemen: Super-eter. Hu man drive: Joy. Kualitas spiritual:
Sukacita, kehendak ilahi, kesadaran jiwa. AUMsound: AUM. Planet:
Matahari. Tanda logis Astro: Leo.
7) Sahasrara: Teratai berkelopak seribu , di bagian atas
kepala. Pusat persatuan ketuhanan. Pusat ini terbuka hanya
setelah energinya telah sepenuhnya diangkat ke pusat Kristus.
Untuk menjadi lebih sadar akan tulang belakang astral Anda
dapat melakukan hal berikut: Letakkan tangan kiri Anda di dasar
tulang belakang dan tangan kanan Anda di medula oblongata (di
"lubang" di dasar tengkorak). Visualisasikan sebuah tabung
96
Aplikasi
cahaya, seperti tabung fluorescent, yang menghubungkan dua

titik ini. Mungkin membantu Anda merasakan selang ini lebih
jelas jika Anda mengayunkan tubuh dengan lembut dari satu sisi
ke sisi lain sambil sedikit menahan gerakan. Sekarang ambil
tangan kiri Anda dan letakkan di titik di antara alis, visualisasikan
tabung menekuk di medula dan mengalir melalui otak ke lobus
frontal. "Tabung" ini adalah tulang belakang astral.
Salah satu teknik paling efektif untuk bekerja dengan pusat
tulang belakang adalah nyanyian AUM di ehakras. Mulailah dari
pusat tulang ekor, di dasar tulang belakang, dan perlahan-lahan
lanjutkan ke atas, nyanyikan AUM secara mental di setiap ehakra.
Saat Anda melakukannya, cobalah untuk benar-benar merasakan
energi pada saat itu. Ini akan membantu jika Anda merasa bahwa
suara AUM dan bahkan napas Anda keluar dari pusat itu. Ketika
Anda mencapai titik di antara kedua alis, berkonsentrasilah di
sana untuk beberapa saat dan kemudian perlahan-lahan turunkan
ke bawah, sekali lagi secara mental mengucapkan AUM di setiap
ehakra. Kriyananda telah memberikan catatan skala tertentu
untuk setiap ehakra: coc cyx-G, sakral-A, lumbar-B datar, dorsal-D,
serviks E datar, medulla-F, Christ center-G.
Teknik lain yang sangat berharga adalah dengan mendengarkan,

setelah pikiran tenang dan terinterior, suara-suara batin. Seperti yang
tercantum di atas, setiap ehakra memiliki suara tertentu yang terkait
dengannya. Dengan mendengarkan dengan saksama suara-suara batin
ini, kita dapat menyesuaikan diri kita dengan kekuatan yang sangat
kreatif dari alam semesta, yang dalam literatur Kristen dikenal sebagai
Roh Kudus, atau "Penghibur".
97
Jalan Berunsur Delapan Patanjali
Teknik meditasi yang telah kami pelajari adalah bagian dari ilmu
yoga raja (kerajaan) yang lebih besar . Ini adalah ilmu yang mencakup
semua cabang yoga lainnya di dalamnya, seperti seorang raja yang
mencakup semua provinsi di dalam kerajaannya. Ekspresi tertulis
pertama Rajayoga dibuat oleh seorang guru kuno, Patanjali.
Patanjali adalah yang paling dihormati dari semua eksponen
kuno yoga. Menulis beberapa abad sebelum Masehi, dia
menjelaskan yoga dengan sangat ringkas sehingga setiap guru,
baik dia terpelajar atau orang suci, menganggap Yoga Sutra-nya
sebagai "kitab suci" ofyoga. Nya Yoga Sutra terdiri dari
serangkaian 196 pernyataan yang sangat bernas atau kata-kata
mutiara, sering hanya satu kalimat yang panjang. Ini tidak hanya
mencakup jalanyoga, tetapi juga sifat pikiran dan, sesungguhnya,
seluruh kondisi manusia. Jauh lebih dari sekadar spekulasi
filosofis, Sutra berfungsi sebagai peta jalan bagi mereka yang
akan menjelajahi alam realisasi Diri. Patanjali adalah seorang
guru yang tercerahkan, menulis dari keadaan realisasi dan
pengetahuan praktis. Para wali agung lainnya yang telah
mengikuti jalan yoga sampai akhir telah mengalami misteri
metafisik yang sama yang ditulis oleh Patanjali.
Definisi Patanjali tentangyoga (atau persatuan) sederhana

dan mendalam. Dia mengatakan yoga adalah "penghentian aliran
pikiran-pikiran." Implikasi dari hal ini sangat luas. Untuk
mencapai keadaan persatuan kita tidak membutuhkan buku
98
Aplikasi
belajar, kami juga tidak perlu berpartisipasi dalam ritual yang

ditentukan, atau bergabung dengan gereja mana pun, atau
mencapai posisi mulia apa pun. Segera setelah kita bisa
mengendalikan gejolak pikiran kita (Yogananda menafsirkan ini
sebagai terutama keterikatan kita), kita secara otomatis
terbangun ke keadaan pertama kita - yaitu persatuan dengan
Yang Tak Terbatas. Kita, dalam sifat intrinsik kita, perpanjangan
dari Tuhan, daripada orang berdosa selamanya terkutuk untuk
terpisah dari-Nya.
Dalam salah satu bagian YogaSutras, yang disebut yoga astanga
(delapan kaki) , Patanjali menguraikan langkah-langkah yang
mengarah pada kesadaran kosmis. Tinjauan singkat tentang
delapan langkah ini akan menjadi panduan bagi ilmu rajayoga.
Seperti yang akan Anda lihat, jalan ini adalah jalan yang disajikan
dalam buku ini dan terdiri dari interiorisasi energi seseorang,
pemusatan pikiran, dan pengembangan kesadaran hingga menjadi
tak terbatas. Tetapi kemampuan untuk melakukan ini, seperti
dalam semua hal di jalan menuju realisasi diri, datang melalui
rahmat Tuhan, dan oleh karena itu Paramhansa Yogananda
mengajarkan bahwa segala sesuatu, bahkan teknik pernapasan,
harus dilakukan dengan pengabdian yang dalam.
Dua langkah atau cabang pertama Patanjali memberi tahu kita

rnles dan sikap yang harus kita gunakan untuk membimbing hidup kita.
Tidak ada gunanya mengumpulkan susu kedamaian dalam meditasi
jika ember hidup kita penuh dengan lubang sehingga susu yang
berharga segera terkuras. Barat mungkin cenderung berpikir dari dua
langkah pertama, yamas dan Niyamas, sebagai mirip dengan Sepuluh
Perintah ofthe Alkitab. Tetapi daripada perintah, itu lebih baik dilihat
sebagai sikap dasar
99
diperlukan agar selaras dengan tatanan universal. Untuk

mempraktikkan jwrawand niyamas dengan benar, seseorang
harus memahami bahwa mereka membutuhkan koreksi perilaku
lahiriah dan sikap batin.
Tiga langkah berikutnya meliputi proses menginternalisasi

prana, pertama dengan menahan tubuh dengan sempurna (asana),
kemudian dengan mengontrol aliran daya hidup (pranayama), dan
terakhir dengan menarik energi dari indera (pratyahara).
Tiga anggota tubuh terakhir Patanjali meliputi pemusatan
dan perluasan kesadaran. Penarikan daya hidup memungkinkan
kita mencapai kondisi konsentrasi sempurna (dharana). Dengan
menahan suatu keadaan konsentrasi total, kita menggeser rasa
identitas diri kita, memutuskan rantai identifikasi ego, dan
menjadi satu dengan objek konsentrasi kita (dhyana). Akhirnya,
dengan menyadari bahwa kita tidak lagi terikat oleh ego,
kesadaran kita meluas untuk menyatu dengan semua ciptaan
(samadhi). Keadaan samadhi jauh dari apa yang bahkan diimpikan
oleh orang biasa, namun itu adalah takdir akhir dari setiap kita.
Yama, Niyama- Perilaku Benar
Yama. Ini, secara harfiah, adalah kendali yang tidak boleh

dilakukan dalam hidup. Itu termasuk area di mana kita harus
belajar untuk mengendalikan sepuluh kelainan yang, jika
dibiarkan, akan menyebabkan ketidakharmonisan dan rasa sakit
bagi kita. Theyamas adalah a) non-kekerasan; b)
100
Aplikasi
tidak berbohong; c) tidak mencuri; d) non-sensualitas; dan e)

tidak serakah.
a) Non-Kekerasan (Ahimsa). Seperti dalam semua yamas dan
Niyamas, tujuannya adalah untuk mencapai tidak hanya kontrol luar
tetapi, yang lebih penting, keadaan batin benar-benar alami Ofcom
pliance. Jadi, jika kita akan mempraktikkan non-kekerasan dengan
benar, kita tidak hanya harus menahan diri secara lahiriah dari
merugikan atau mengartikan makhluk hidup, tetapi kita juga harus
menyelesaikan tugas yang lebih sulit untuk mengatasi
kecenderungan apa pun untuk menginginkan bahaya. Ketika
kecenderungan batin, yang seringkali tidak disadari, yang membuat
kita tertawan dalam ego kita yang terisolasi ini akhirnya
dipadamkan, kita mencapai harmoni yang menakjubkan dengan
semua kehidupan, dan kebebasan batin yang sempurna. Faktanya,
Patanjali mengatakan bahwa ketika seseorang menyempurnakan
tyamas atau niyamas manapun, sebuah kekuatan khusus atau siddhi
datang. Ketika seseorang menyempurnakan kualitas
non-kekerasan, seluruh dunia menjadi damai di sekitarnya.
b) Tidak Berbohong (Satya). Pertama, belajarlah untuk

mengontrol sepuluh dency untuk mengatakan apapun yang tidak
benar. Kemudian, praktikkan juga kejujuran batiniah sepenuhnya.
Tanpa kejujuran diri kita tidak bisa berharap untuk melihat
Kebenaran tertinggi. Kekuatan yang datang dengan
kesempurnaan satya adalah bahwa apa pun yang dikatakan
seseorang akan menjadi kenyataan.
c) Tidak Mencuri (Astaya). Batasi kecenderungan untuk
mengambil apa pun yang bukan milik Anda. Ini tidak hanya
mencakup objek material, tetapi juga hal-hal yang lebih halus
seperti pujian atau posisi. Pada tingkat hubungan manusia, itu
101
berarti tidak mencoba mengambil energi, atau bahkan cinta, dari

seseorang kecuali jika telah ditawarkan secara cuma-cuma. Kekuatan
yang datang dengan kesempurnaan kualitas ini adalah bahwa
kekayaan apa pun yang dibutuhkan datang secara otomatis.
d) Non-Sensualitas (Brahmacharya). Pelajari seni

pengendalian diri. Energi yang luar biasa dikeluarkan melalui pencarian
atau pemikiran tentang kenikmatan indria. Meskipun yama ini merujuk
secara khusus pada pengendalian diri seksual , itu juga mencakup
kesenangan indera lainnya. Alih-alih berurusan dengan pertanyaan
tentang Ketat atau keberdosaan seksualitas, yoga berurusan dengan
pertanyaan tentang bagaimana kita ingin mengarahkan energi kita.
Siddhi yang datang ketika kita belajar untuk tidak menyia-nyiakan
energi kita melalui indera adalah vitalitas mental dan spiritual yang luar
biasa.
e) Non-Keserakahan (Aparigraba). Belajarlah untuk tidak terikat

atau berhasrat pada apa pun yang dapat Anda klaim dengan benar
sebagai milik Anda. Membedakan antara "kebutuhan" dan "keinginan".
Keserakahan berasal dari tingkat ketidakamanan tertentu, dan saat
kita dewasa secara spiritual kita mengembangkan keyakinan yang
dalam pada kekuatan alam semesta untuk menopang kita. Dalam
meditasi mendalam kita melihat bahwa kita sekarang, selalu, dan akan
selalu dipertahankan hanya melalui pencurahan energi Tuhan.
Kekuatan yang datang dari kesempurnaan non-keserakahan adalah
ketika Anda tidak lagi terikat pada, atau diidentifikasikan dengan, diri
Anda seperti sekarang, Anda dapat melihat kehidupan masa lalu, masa
kini, dan masa depan Anda dengan jelas.
102
Aplikasi
Niyama. Niyama adalah non-kontrol atau dos dari sang jalan.

Ini adalah bidang-bidang kehidupan yang perlu kita kembangkan,
dan ke dalamnya kita harus membiarkan energi kita mengalir.
Para niyamas adalah a) kebersihan; b) kepuasan; c)
penghematan; d) belajar sendiri; dan e) pengabdian kepada
Tuhan.
a) Kebersihan (SausKeamanan tubuh, pikiran, dan
lingkungan sangat penting untuk menyelaraskan energi kita.
Seorang suci India, Swami Chidananda, suatu kali mengunjungi
Ananda, dan setelah melihat kaleng penyiraman berkarat
tergeletak di taman berkata, "Anda harus mengambilnya dan
lukislah. Entitas yang lebih rendah tertarik pada kekacauan.
"Kekuatan yang datang dengan kesempurnaan kebersihan adalah
ketidakpedulian ilahi terhadap hal-hal yang berkaitan dengan
tubuh.
b) Kepuasan (Santosha). Merupakan kebajikan tertinggi
untuk dapat menerima segala sesuatu sebagaimana adanya dan
menjadi puas. Namun kebajikan ini tidak menyiratkan bahwa
seseorang bisa menjadi apatis atau malas. Kekuatan yang
datang dengan kesempurnaan adalah kebahagiaan tertinggi.
c) Penghematan (Tapasya). Kita harus learu untuk menguasai
apa yang kita suka dan tidak suka dan memiliki kekuatan penentu
untuk melakukan apa yang kita putuskan. Secara tradisional niyama ini
berarti menyempurnakan kemampuan kita untuk melakukan pertapaan
- kitab suci India penuh dengan cerita tentang orang-orang suci yang
memperoleh kekuatan magis melalui pertunjukan ketaatan. Tapi
sementara cerita-cerita ini pada mulanya membaca untuk
membicarakan tentang kekuatan atas dunia di sekitar kita,
pemahaman yang lebih dalam
103
adalah bahwa mereka mengacu pada kuasa atas ketidaktahuan

kita sendiri. Patanjali mengatakan berbagai kekuatan psikis
datang dengan kesempurnaan dari kebajikan ini.
d) Belajar Mandiri (Swadhyaya). Introspeksi memungkinkan
kita untuk melihat bagaimana Tuhan telah memilih untuk
mewujudkan diri-Nya dalam bentuk yang kita sebut diri kita ini.
Introspeksi tidak perlu menyiratkan penilaian negatif tentang diri
kita atau kualitas kita, melainkan kemampuan untuk
berpikiran jernih dan objektif sepenuhnya . Tanpa introspeksi
hampir tidak mungkin untuk maju di jalan spiritual. Kekuatan
yang datang dengan kesempurnaan adalah visi dari aspek Tuhan
yang dipuja seseorang.
e) Pengabdian (Iswara Pranidhana). Pengabdian adalah

memalingkan cinta alami hati kepada Tuhan daripada menuju
objek dunia. Ini adalah satu kualitas yang mutlak penting jika kita
ingin maju di jalan spiritual. Jika pengabdian kita cukup kuat,
entah bagaimana kita akan mengatur, seperti yang telah
dilakukan oleh banyak orang suci Kristen, untuk mencapai tujuan
kita bahkan tanpa teknik. Pengabdian yang sempurna membawa
kondisi tertinggi - samadhi, atau kebahagiaan sejati.
Para yama dan niyamas, kata Patanjali, tidak boleh
"dikondisikan oleh kelas, tempat, waktu, atau kesempatan." Dia
menyiratkan bahwa kita tidak boleh mencari alasan untuk
menghindari melakukan apa yang benar. Jika kita dengan tulus
mencoba mempraktikkan kualitas-kualitas ini, niscaya akan
muncul saat-saat yang membuat kita ragu bahwa itu mungkin.
Namun, jika kita bertahan, itu adalah alam semesta, bukan kita,
104
Aplikasi
yang harus menyesuaikan kembali. Ini adalah ajaran yang dalam

dan halus yang menjadi dasar dari hukum mukjizat. Kesadaran
kitalah, yang bekerja melalui hukum-hukum subdeantisme, yang
menciptakan keadaan kita sebagaimana kesadaran Tuhan yang
menciptakan alam semesta secara keseluruhan. Kesadaran,
bukan bentuk, memiliki peran sentral. Kesadaran Allah, yang
bertindak melalui saluran murni (satu mapan di yamas dan
Niyamas), memiliki powerto pekerjaan keajaiban dibayangkan.
Pelajaran dan praktik sepuluh sila ini layak dilakukan seumur

hidup dan, jika dicoba, pasti akan mengubah hidup Anda.
Bayangkan betapa indahnya surga di bumi ini jika orang-orang di
mana pun mengabdikan diri pada prinsip-prinsip ini.
Asana, Pranayama, Pratyahara- Interiorisasi
Asana (postur) adalah anggota tubuh berikutnya. Patanjali hanya

berkata, "Postur tubuh harus stabil dan nyaman. Dari sinilah muncul
kebebasan dari serangan pasangan lawan."
Untuk mencapai ketenangan fisik yang sempurna, sangat
membantu jika tubuh kuat, fleksibel, dan sehat. Seluruh ilmu hathayoga
(postur yoga) berevolusi dari kebutuhan sederhana untuk menjaga
tubuh tetap diam selama periode meditasi yang lama yang diperlukan
untuk mencapai kesadaran kosmis. Jika dipraktikkan dengan benar,
hathayoga adalah ilmu luar biasa yang tidak hanya menghasilkan
kebugaran yang luar biasa
105
untuk otot dan persendian, tetapi juga untuk organ dalam. Tetapi
hathayoga lebih dari sekedar keuntungan fisik karena, sebagai yoga
sejati, ia bekerja dengan daya hidup dan karena itu mempengaruhi
tubuh, pikiran, dan jiwa. Dalam
sistemYogaPosturesforHigherAwareness Kriyananda, lebih banyak
manfaat halus ini ditekankan. Setiap postur diberikan penegasan yang
dirancang untuk meningkatkan aliran alami prana yang dihasilkan oleh
pose tersebut.
Sayangnya, Hathayoga telah menjadi semacam agama dalam

beberapa tahun terakhir. Meskipun indah, itu harus selalu dilihat
dalam perspektif. Tujuannya, dan tujuan dari setiap aktivitas yang
dilakukan oleh pencari sejati, adalah untuk membantu kita
menemukan Tuhan. Suatu ketika seorang ahli hathayoga datang untuk
memberikan peragaan postur tubuh kepada wanita suci yang hebat,
Anandamayee Ma. Saat dia dengan ahli menjalani serangkaian postur
yang sangat sulit, Ma duduk diam menatap ke luar angkasa, hampir
tidak peduli untuk mengenali kehadirannya. "Mengapa," dia berkata
melalui kebisuannya, "haruskah saya memperhatikan orang egois
yang bahkan telah mengubah ilmu suci ini menjadi cara lain untuk
meningkatkan harga dirinya?" Dalam praktik asana, seperti dalam hal-
hal aU, marilah kita merefleksikan kata-kata puisi indah Yogananda:
Saat bangun, makan, bekerja, bermimpi tidur Melayani,

bermeditasi, melantunkan cinta ilahi Jiwaku akan
terus bersenandung, tak terdengar oleh: Tuhan! Tuhan!
Tuhan!
106
Aplikasi
Pranayama (kontrol energi) adalah anggota tubuh berikutnya.

Seperti yang telah kita bahas sebelumnya, pranayama adalah
kendali energi dalam tubuh, baik fisik maupun halus. Di bagian
sebelumnya kita mempelajari teknik untuk menyadari, dan untuk
dapat mengarahkan, aliran daya kehidupan. Patanjali berkata
bahwa untuk mencapai keadaan meditasi yang dalam, daya
kehidupan harus diinternalisasi.
Pratyahara (pengendalian indera), kata Patanjali, adalah "dengan
penarikan pikiran dan indera dari objek-objek indria. Kemudian
mengikuti penguasaan indera terbesar."
Paramhansa Yogananda menyebut tahap ini "mematikan telepon
indra". Dalam meditasi, akan membantu jika Anda melakukan apa pun
yang Anda bisa untuk mematikan rangsangan sensorik luar. Banyak
orang yang berlatih meditasi menggunakan penyumbat telinga atau
headphone untuk mengurangi suara, karena pendengaran adalah indra
yang paling mungkin mengganggu meditasi. Namun orang hanya bisa
bertindak sejauh ini untuk menutup penyebab gangguan luar . Saya
ingat suatu kali, dalam kondisi yang sangat sunyi, diganggu oleh suara
bulu mata saya saat saya berkedip! Pratyahara sejati dipraktikkan di
dalam pikiran, bukan di tubuh. Ini adalah internalisasi daya hidup yang
mematikan telepon indra. Tetapi untuk interiorisasi yang dalam, kita
juga harus menarik pikiran dari kecenderungannya menuju kegelisahan.
Ini dilakukan melalui konsentrasi, langkah keenam Patanjali.
107
Dharana, Dhyana, Samadhi- Ekspansi Melalui

Meditasi
Dharana (Konsentrasi). Ini adalah kemampuan untuk membawa

pikiran ke dalam fokus dan untuk mempertahankan konsentrasi pada
satu titik. Saat kita benar-benar mencapai tahap ini, kesadaran dan
pikiran tubuh kita akan lenyap dan kita akan sepenuhnya terfokus
pada objek meditasi kita. Jika, misalnya, kita melihat cahaya di mata
spiritual, kita tidak akan memiliki kegagahan pikiran untuk
mengganggu kita. Tujuan mengamati nafas adalah untuk mencapai
tataran dharana.
Dhyana (Penyerapan). Di sini kita berbicara tentang kemampuan

untuk bergabung dengan obyek yang kita konsentrasikan. Dalam
keadaan dhyana, kita akan bergabung menjadi cahaya sepenuhnya
sehingga kita akan merasakan diri kita sendiri sebagai cahaya itu.
Semua akan menjadi cahaya dan kita tidak akan lagi mengidentifikasi
diri kita sebagai yang mengamati, dan cahaya sebagai objek yang
dipersepsi. Teknik-teknik yang diberikan dalam bagian Ekspansi
membantu seseorang mencapai keadaan dhyana.
Samadhi (Bliss). Ini mengacu pada perluasan kesadaran yang

begitu lengkap sehingga ada realisasi diri, keadaan penyatuan dengan
segala sesuatu dalam ciptaan dan, akhirnya, dengan Tuhan di luar
ciptaan. Setelah menyatu dengan cahaya, pada akhirnya kita akan
menyadari bahwa seluruh ciptaan terdiri dari satu cahaya, dan bahwa
sifat asli kita adalah salah satu kesatuan mistik dengan segala
sesuatu dan semua orang.
108
Aplikasi
Samadhi adalah keadaan persatuan yang sejati daripada kondisi

imagi nary atau bahkan hanya perasaan kasih sayang yang diperluas
terhadap orang lain. Yogananda, yang telah mencapai tataran
tertinggi Muhammad, mengetahui pikiran semua muridnya - bukan
karena dia "membaca" pikiran mereka, tetapi karena dia ada di
dalamnya seperti dia ada di tubuhnya sendiri. Suatu kali dia berkata
kepada seorang siswa, "Kamu memiliki rasa asam di mulutmu." Ketika
siswa tersebut mengungkapkan keheranannya, dia menjelaskan,
"Saya ada di mulut Anda seperti saya di mulut saya."
Kriyananda menceritakan kejadian berikut dalam bukunya yang

luar biasa, Otobiografi Spiritual Path-A . Pada saat Yogananda berada
di gurun menulis interpretasinya tentang kitab suci India, Bhagavad
Gita,
Di malam hari, Guru berlatih dengan berjalan perlahan di

sekitar kompleks retretnya. Biasanya dia meminta saya untuk
menemaninya. Dia begitu banyak menarik diri dari
kesadaran tubuh pada saat-saat itu sehingga terkadang dia harus
bersandar pada lenganku untuk mendapat dukungan. Dia akan
berhenti dan bergoyang maju mundur, seolah-olah hendak jatuh.
"Saya memiliki begitu banyak tubuh," kata Guru suatu kali,
perlahan kembali ke kesadaran tubuh, "sulit bagi saya untuk
mengingat tubuh mana yang seharusnya saya terus bergerak."
Pencapaian keadaan kesadaran tertinggi ini adalah tujuan sejati

dari semua kehidupan. Dari keadaan itulah kita turun ke dalam
bentuk, dan di dalam masing-masing kita adalah irrepress-
109
kerinduan yang besar untuk kembali. Semua pemenuhan lahiriah

hanyalah refleksi pucat dari kebahagiaan bunga.
Ada dua tahap utama samadhi: sabikalpa samadhi, di mana
penyembah harus berdiam dalam keadaan meditasi, dan nirbikalpa
samadhi, di mana seorang guru besar dapat berfungsi di dunia namun
tetap dalam persatuan dengan Yang Tak Terbatas. Puisi Yogananda,
Samadhi, salah satu deskripsi paling jelas tentang keadaan luar biasa
mendalam yang pernah diberikan dalam sastra. Dia menyarankan agar
murid-muridnya menghafal dan melafalkannya setiap hari. Puisinya
dimulai dengan baris-baris berikut:
Lenyapnya selubung cahaya dan bayangan,

Mengangkat semua uap,
Sailedaway alldawn offleetingjoy,
Kehilangan fatamorgana sensorik theaim.
Cinta, benci, kesehatan, penyakit, hidup, kematian,

Lenyapnya bayangan bayangan di layar kualitas. Gelombang
tawa, scyllas ofsarcasm, melankolis
pusaran air, Mencair di
lautan kebahagiaan kita yang luas.
Badai Maya terhenti,
Dengan tongkat mazjc intuisi yang dalam.
Alam semesta, mimpi yang terlupakan, tanpa sadar

mengintai, Siap menyerang keilahian ingatanku yang baru
terbangun.
110
Aplikasi
Ilive withoutthecosmicshadow,
Tapi tidak, kehilangan aku;
Karena ini ada tanpa gelombang,
Tapi mereka tidak bernafas tanpa ini.
Mimpi, wakings, state ofdeep turiya sleep, Present,

past, future, no moreforme,
Tapi selalu hadir " semua mengalir, aku, aku, di mana-mana.
Keadaan persatuan total inilah yang dicari, secara sadar atau

tidak, oleh semua orang. Itu adalah tujuan akhir dari semua
kehidupan. Namun masing-masing dari kita memiliki keinginan
bebas untuk mencari samadhi yang "senantiasa baru, senantiasa
berkembang" atau berbalik, sekali lagi, menuju keakraban
kebiasaan dan kemelekatan lama. Seni dan ilmu kedokteran
mengundang semua orang yang memilih untuk pergi menuju
cahaya.
Meskipun buku ini dapat memperkenalkan Anda pada
beberapa teknik yoga yang paling ampuh, tidak ada yang bisa
menggantikan latihan sebenarnya. Dua bantuan sangat penting.
Yang pertama penting adalah menyelaraskan keinginan Anda
dengan Tuhan. Untuk dapat melakukan ini, sangat membantu jika
memiliki seorang guru atau guru.
Yang terpenting kedua, menurut kitab suci India, adalah
ditemani para pencari ketiga lainnya. Carilah compamons yang
akan membantu pencarian Anda untuk Yang Tak Terbatas.
111
saya
Buku T 'hiS adalah panduan ringkas dan

langkah demi langkah tentang seni dan ilmu meditasi
yang menakjubkan.
Ini berisi teknik yang dapat Anda gunakan segera.
Hasil yang akan Anda alami meliputi:
ketenangan pikiran
sebuah rilis oftension dalam tubuh deepercon

ce nt ra tion
kejernihan mental
inc re asedene rgy dan vitalitas
kemampuan untuk bertindak dalam semua situasi
Teknik meditasi dalam buku ini didasarkan pada ajaran Paramhansa Yogananda dan murid
langsungnya, Kriyananda. Yogananda adalah salah satu guru ilmu yoga kuno yang paling
dihormati. Dia menerjemahkan filosofi terdalam dan teknik meditasi tertinggi ke dalam bahasa
dan sistem yang secara unik sesuai dengan pikiran modern.
John Jyotish Novak, di bawah bimbingan Kriyananda, telah mempelajari,

berlatih, dan mengajar meditasi selama lebih dari 25 tahun. Cara Bermeditasi, untuk pertama
kalinya, membuat teknik ini tersedia bagi
khalayak ramai.
"Bantuan yang sangat diperlukan yang menawarkan instruksi yang jelas untuk
meditasi" - .. timP. GoisLdl, Authcr ot An Invitation "the Spiritual
Journey
ISBN 8 1 - 7 2 2 4 - 1 8 1 - X

Meditasi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Meditasi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BAGAIMANA

Panduan langkah demi langkah untuk seni

RUMAH PENERBITAN JAICO

© oleh Crystal Clarity Publishers

Diterbitkan dalam pengaturan dengan

Kesan Jaico Pertama: 1993

murid yang berdedikasi. Dia mengambil ﬁlosoﬁ terdalam dan

Saya adalah anggota pendiri Ananda, dan telah tinggal dan

John (Jyotish) Novak

1) Santai sepenuhnya, baik secara ﬁsik maupun mental;

hasil langsung. Seperti yang dikatakan dalam kitab suci besar

tingkat bolic menurun, dan sirkulasi dan detoksiﬁkasi darah

Meskipun manfaat ﬁsik dan mental dari pengobatan sangat

Dalam beberapa tahun terakhir meditasi telah diterima

hidup. Anak-anak yang masih tumbuh di India diajar melalui

Pahlawan kita di Barat cenderung lebih suka berperang daripada

potensi untuk memperkaya kehidupan individu dan masyarakat

Meditasi adalah proses sederhana yang dapat dilakukan kapan

SetAside a SpecialArea for Meditation

Sangat membantu untuk memiliki area yang hanya digunakan

ruangan lain yang bisa disimpan hanya untuk meditasi. Area

Ada kekuatan alam tertentu yang dapat membantu atau

akan memiliki kecenderungan halus untuk membuat meditasi

Kembangkan Kebiasaan Baik

Kebiasaan baik akan menjadi kekuatan utama dalam

Bagi kebanyakan orang, waktu terbaik adalah setelah

Mulailah dengan merelaksasikan tubuh. Belajar untuk

teknik sebelum benar-benar memulai meditasi Anda. Berikut

Mulailah dengan berdiri tegak, lengan di samping. Rilekskan

Sekarang perlahan-lahan membungkuk dari pinggang, jaga

Pose Mayat (Savasana)

Postur ini disebut pose mayat karena membantu menarik

Setelah mengambil posisi ini, mulailah relaksasi sistematis

ketegangan tak sadar. Hal ini dapat dilakukan dengan terlebih

Sekarang, rilekskan secara sadar berbagai bagian tubuh.

Ketika Anda telah merilekskan seluruh tubuh, teruslah

laut, menjadi satu dengannya dan dengan semua kehidupan.

Relaksasi mendalam dari pose mayat juga dapat membantu Anda

Waktu yang tepat untuk melatih pernapasan diafragma

Postur yang Benar untuk Meditasi

Agar tubuh dapat cukup rileks untuk meditasi, postur tubuh

Saat Anda duduk bermeditasi, pertama-tama pastikan tubuh

Sama seperti itu perlu untuk melepaskan ketegangan m otot,

Salah satu cara paling efektif untuk menenangkan pikiran

mengendalikan napas yang mudah dirasakan, secara tidak

Mike, seorang teman dan sesama murid kami, bertugas

Salah memindahkan oli bagiannya bisa berakibat fatal.

Segera setelah Anda merilekskan berbagai bagian tubuh, lakukan

Berkonsentrasilah sepenuhnya pada nafas, rasakan bahwa

Ada latihan pernapasan sederhana lainnya atau pranayam, yang

lubang hidung kanan dan menghembuskan napas melalui kiri. Ini

Yang secara khusus baik untuk konsentrasi adalah variasi di

"Pikiran kami," kata Yogananda, "secara universal, tidak

mereka dari kolam kesadaran universal seperti radio menerima

Setelah tubuh dan pikiran menjadi rileks, kita siap untuk

Konsentrasi seharusnya tidak melibatkan ketegangan

Sementara konsentrasi adalah bahan untuk sukses di bidang apa

fokus pada objek perhatian kita: seseorang, buku, mata jarum.

Dalam meditasi, semua kekuatan kita yang terpencar harus

kemajuan spiritual yang cepat. Paramhansa Yogananda humoi

Meskipun mudah untuk dipraktikkan, ini adalah salah satu

aliran prana ke mata spiritual, dan konsentrasikan pikiran.

2) Untuk membantu memperdalam konsentrasi Anda

3) Saat nafas menjadi lebih tenang, secara bertahap sadari