ANTARA TARhIB, TARGHIB DAN TARHIB RAMADHAN

Kita sering mendengar kata tarhib pada setiap menjelang datangnya bulan Ramadhan. Semarak
datangnya Ramadhan dihiasi dengan sambutan yang cukup meriah, hampir disetiap daerah secara
merata mengadakan tabligh akbar dengan tema yang sama tarhib Ramadhan.
Sebagai seorang muslim, mari kita mengenal lebih jauh apa makna dari tarhib yang selalu kita lakukan
setiap menjelang Ramadhan. Agar setiap amaliyah yang kita lakukan, selain bermodalkan semangat
tentunya juga harus mengetahui ilmunya.
Allah berfirman;

ُ ‫ْس َما تَ ْق‬

َ‫ف َوال‬ َ َ‫ص َر ال َّس ْم َع إِ َّن ِع ْل ٌم بِ ِه ل‬
َ ‫ك لَي‬ َ ِ‫َم ْس ُؤوالً َع ْنهُ َكانَ أُولـئ‬
َ َ‫ك ُكلُّ َو ْالفُؤَا َد َو ْالب‬
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.
Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan
jawabnya.” (QS: Al Isra :36)

Secara bahasa, kata tarhib berasal dari fi’il “ra-hi-ba, yarhabu, rahbun” yang berarti luas, lapang dan
lebar. Dan selanjutnya menjadi fi’il “rahhaba, yurahhibu, tarhiban” yang mengandung arti menyambut,
menerima dengan penuh kelapangan, kelebaran dan keterbukaan hati.
Menurut Kamus Besar Bahasa Arab Al-Munjid, marhaban berasal dari akar kata rahib (ra-ha-ba) yang
artinya menyambut. Masdarnya adalah tarhib yang mengandung makna penyambutan.
Kebiasaan orang Arab ketika menyambut tamunya, ungkapan yang biasa mereka sampaikan
(ucapkan) adalah: marhaban, maksudnya kedatanganmu aku terima dengan penuh keterbukaan, seisi
rumah kami menyambutmu dengan dengan segala kelapangan.
Sebagai catatan, dalam bahasa Arab, kata tarhib mempunyai 2 makna.
Pertama, tarhib (pake huruf ha besar), berasal dari rahhaba-yurahhibu atau arhaba-yurhibu, artinya
ancaman. Derivasinya ada kata irhab (teror), irhabiy (teroris).
Kedua, tarhib (pake huruf ha tipis), dari kata ini lahir kata marhaban (menyambut gembira, senang,
dll).
Jadi, Tarhib Ramadhan, berarti menyambut gembira Ramadhan (pake ha tipis).
Secara istilah, tarhib Ramadhan berarti menyambut kedatangan bulan Ramadhan dengan segala
kesiapan, keluasan, kelapangan, dan keterbukaan yang dimiliki, baik materil maupun spritual, jiwa dan
raga serta segala apa yang ada dalam diri kita.
Jadi ketika kita mengatakan: aku men-tarhib Ramadhan, itu bermakna kedatangan bulan Ramadhan
akan aku sambut secara total dan optimal. Antara istilah Tarhib dan Marhaban, secara teori
mengandung arti yang sama yaitu menyambut dengan senang hati, gembira, lapang dan secara
terbuka lebar.
Ibnu Mandzur, seorang ahli Bahasa Arab pernah menjelaskan bahwa Ramadhan berasal dari kata
irmadha, yang berarti panasnya batu akibat sengatan sinar matahari. Ada juga yang mengatakan,
Ramadhan diambil dari akar kara ramida, keringnya mulut orang yang berpuasa akibat haus dan
dahaga. Dengan pengertian di atas, Ramadhan sebagai simbol sengatan sinar matahari yang bisa
mempengaruhi dan memanaskan batu. Sementara batu sering disimbulkan dalam Al-Quran untuk
orang yang memiliki hati yang keras. Namun Ramadhan mampu membuat panas dan hati yang
sekeras batu bisa terpengaruh.
Gebyar dalam menyambut Ramadhan merupakan bagian dari syi’ar Islam. Warna warni menghiasi
segala penjuru nusantara dengan kajian, ta’lim tabligh akbar dengan mengundang para ulama yang
sengaja didatangkan dari luar daerah untuk memberikan pencerahan dan pembekalan dalam detik-
detik memasuki Ramadhan. Namun terntunya, kita juga selalu menasehati dan mengingatkan
saudara-saudara kita semoga tidak terjerumus ke dalam perkara-perkara yang tidak dicontohkan oleh
Rasulullah Saw.

A. Tarhib, Ramadhan dan targhib ramadhan selalu diucapkan ummat Islam sedunia setiap menjelang
puasa bulan Ramadhan sebagai manifestasi penyambutan kedatangan bulan mulya yang dilebihkan
Allah Swt dari bulan-bulan yang lain. Perkataan tarhib itu dalam bahasa Arab menggunakan ha kecil,
sehingga kalau dibaca bunyi hib itu masuk kerongkongan, ia merupakan masdar (kata dasar) dari
rahhiba yang bermakna menyambut atau penyambutan. Kalau dipasang kepada kata Ramadhan,
sehingga menjadi Tarhib Ramadhan mengandung makna menyambut atau penyambutan bulan suci
Ramadhan.

B. Targhib, yang juga sering sekali bermunculan menjelang Ramadhan tiba berasal dari asal kata
(masdar) raghghiba yang bermakna mencintai atau menyukai. Kalau ia dipasang kepada nama bulan
Ramadhan menjadi Targhib Ramadhan, maka mengandung makna mencintai atau menyukai bulan
Ramadhan. Kalau Tarhib Ramadhan itu melambangkan penyambutan bulan suci Ramadhan oleh
setiap umat Islam, maka Targhib Ramadhan sendiri melambangkan pencintaan bulan suci Ramadhan
oleh seluruh umat Islam karena Ramadhan merupakan satu-satunya bulan yang dilebihkan Allah dari
bulan-bulan lain disebabkan banyak perkara yang berlaku dalam bulan tersebut seperti adanya malam
Lailatul Qadar, bulan turunnya Alquran, bulan ampunan dosa dan sebagainya.

C. TarHib, yang menggunakan ha besar pada kata hib, sehingga bacaannya menjadi datar saja tidak
masuk dalam kerongkongan merupakan masdar (kata dasar) dari perkataan rahhiba yang
mengandung makna mengancam atau ancaman. Oleh karena itu kita harus membacanya dengan fasih
sesuai dengan kaedah bahasa Arab yang sangat sensitif dengan perubahan bacaan yang tidak sesuai
dengan tulisan. Kalau orang membaca tarhib Ramadhan dengan menggunakan ha kecil ia bermakna
menyambut Ramadhan, tetapi kalau dibaca Tarhib Ramadhan dengan ha besar, maka maknanya akan
jauh lari dari hakikat makna sebenarnya, yaitu menjadi mengancam atau ancaman terhadap
Ramadhan.
Sebagaimana juga persiapan seseorang untuk melakukan sesuatu perbuatan maka persiapan
menyambut Ramadhan juga perlu dipersiapkan. Di antara persiapan-persiapan yang harus dilakukan
untuk menyambut Ramadhan adalah:
KE-1, berdoa, Beberapa riwayat para salafussalih dari kalangan ulama terdahulu senantiasa berdoa
dengan ucapan Allahumma ballighni Ramadhan 6 bulan sebelum tiba bulan Ramadhan. Doa tersebut
mengandung makna seseorang kita meminta kepada Allah Swt agar kita diberi umur panjang,
sehingga dapat menunaikan puasa Ramadhan, dapat membersihkan segala dosa, mendapatkan
ampunan, berkah dalam kehidupan dan sehat tubuh badan,
KE-2, persiapan fisik, semua muslim harus jauh-jauh hari sebelum masuk bulan Ramadhan harus
mempersiapkan fisik dan kesehatan agar tidak diserang oleh penyakit-penyakit yang dapat
menghambat ia berpuasa penuh sebulan Ramadhan. Persiapan fisik sangat penting artinya, walaupun
Islam membolehkan umatnya yang sakit berbuka dan menggantikannya di bulan-bulan lain di luar
Ramadhan. Sebagai catatan penting bagi kita adalah berpuasa qadha di luar Ramadhan sangat jauh
beda makna dan manfaatnya dengan berpuasa penuh di bulan Ramadhan, karena Ramadhan adalah
bulan yang dilebihkan Allah dari bulan-bulan yang lain. Untuk itu, penting mempersiapkan kesehatan
fisik menghadapi puasa Ramadhan, termasuk juga para musafir di bulan Ramadhan jauh lebih baik dan
lebih sempurna puasanya dilanjutkan dalam Ramadhan ketimbang berbuka dan meng-qadha-nya di
bulan-bulan lain manakala ia sanggup melakukannya.
KE-3, Membersihkan pikiran dan pemikiran, setiap muslim yang menyambut bulan suci Ramadhan
harus membersihkan pikiran dan pemikirannya sehingga jauh dari perbuatan jahat, jauh dari dengki
khianat, jauh dari ketidak jujuran, jauh dari riya, ujub dan jauh dari foya-foya/mubazir selama berpuasa
Ramadhan. Poin ini sangat penting karena semua perbuatan tersebut minimal dapat mengurangi
pahala puasa Ramadhan seseorang kita manakala terlanjur atau sengaja melakukannya. Dari sekarang
pikiran dan pemikiran seseorang kita harus diformatkan, sehingga jauh dari amalan-amalan tercela
dan berdosa seperti itu.
KE-4, Memperdalam ilmu pengetahuan, khususnya berkenaan dengan hukum dan tatacara berpuasa,
seorang muslim harus memiliki ilmu tentang puasa Ramadhan agar dia tau dan dapat melaksanakan
puasa Ramadhan dengan benar dan sempurna sesuai pangaturan agama. Ilmu tersebut menyangkut
dengan perkara-perkara wajib dalam berpuasa seperti tidak boleh tidak berpuasa, tidak boleh
besetubuh siang hari Ramadhan, tidak boleh makan minum siang hari Ramadhan, dan juga perkara-
perkara sunat selama berpuasa Ramadhan seperti tatacara makan sahur, tatacara berbuka, tatacara
shalat Tarawih dan Witir serta amalan-amalan sunat lainnya. Persiapan tersebut boleh jadi rajin
mengaji, rajin mendengar ceramah/khuthbah, dan boleh juga memperbanyak membaca dan bertanya.
KE-5, Perbanyak amalan sunnat di bulan Sya’ban,

‫ض َي ْال ُم ْؤ ِمنِينَ أُ ِّم عَائِ َشةَ ع َْن‬

ِ ‫ت أَنَّهَا َع ْنهَا هَّللا ُ َر‬ ُ ‫ُول َرأَي‬
ْ َ‫ قَال‬:‫ْت َو َما‬ َ ‫صلَّى هَّللا ِ َرس‬
َ ُ ‫َو َسلَّ َم َعلَ ْي ِه هَّللا‬
‫صيَا َم ا ْستَ ْك َم َل‬
ِ ‫ط َشه ٍْر‬ َ ‫صيَا ًما ِم ْنهُ أَ ْكثَ َر َشه ٍْر فِي َرأَ ْيتُهُ َو َما انَ َر َم‬
ُّ َ‫ضإِاَّل ق‬ ِ ‫َش ْعبَانَ فِي‬
Dari Aisyah R.A berkata: “Aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW melakukan puasa satu bulan penuh
kecuali puasa bulan Ramadhan dan aku tidak pernah melihat beliau lebih banyak berpuasa sunah
melebihi (puasa sunah) di bulan Sya’ban.” (HR. Bukhari no. 1969 dan Muslim no. 1156)

Dalam riwayat lain Aisyah berkata:

َ‫ُور أَ َحبُّ َكان‬ َ ُ ‫ يَصُو َمهُ أَ ْن َو َسلَّ َم َعلَ ْي ِه هَّللا‬، َ‫صلُهُ ثُ َّم َش ْعبَان‬
ِ ‫صلَّى هللاِ َرسُو ِل إِلَى ال ُّشه‬ ِ َ‫ضانَبِ َر َمي‬
َ
“Bulan yang paling dicintai oleh Rasulullah SAW untuk berpuasa sunah adalah bulan Sya’ban, kemudian
beliau menyambungnya dengan puasa Ramadhan.” (HR. Abu Daud no. 2431 dan Ibnu Majah no. 1649)
perihal ini merupakan amalan Rasulullah saw yang apabila masuk bulan Sya’ban baginda lebih
meningkatkan amalan-amalan sunnat dalam kehidupannya. Dalam hadis Baihaqi diriwayatkan bahwa
Aisyah ra berkata bahwa Rasulullah saw bangun pada malam hari nisfu Sya’ban dan bersujud sangat
lama, sehingga Aisyah berpikir seolah-olah Nabi sudah dipanggil oleh Allah Swt. Ketika Nabi bangkit
dari sujud berucap kepada Aisyah: Ya Humaira, apakah engkau kira aku tidak memberikan hak
kepadamu? Aisyah menjawab: Bukan ya Rasulullah aku pikir engkau sudah dipanggil oleh Allah karena
lamanya sujudmu. Penggalan hadis ini menunjukkan bahwa Rasulullah saw sangat meningkatkan
amalan-amalan sunnatnya di bulan Sya’ban menjelang bulan Ramadhan.
Oleh karena itu seyogyanya setiap muslim meningkatkan amalan-amalan sunnat di bulan Sya’ban
sebagai upaya mengikuti sunnah Rasulullah saw, baik prihal yang menyangkut dengan qiyamul lail,
puasa Senin Khamis, shalat sunnat dan selainnya. Semua itu perlu dilakukan bukan hanya sekedar
mengharap pahala dari Allah sahaja melainkan ia menjadi rutinitas yang dapat membantu seseorang
terbiasa melakukan prihal sunat saat Ramadhan nantinya. Sekecil apa pun amalan sunat yang kita
lakukan dengan benar di bulan Sya’ban dengan niat mengikuti sunnah Rasulullah saw maka tiada lain
balasan dari Allah Swt melainkan pahala yang melimpah ruah.
Satu hal penting yang perlu diingat dan dipraktikkan setiap muslim adalah menumbuhkan kesadaran
diri dalam beribadah di bulan Ramadhan. Kesadaran diri itu tidak akan tumbuh sendiri melainkan
ditumbuhkan oleh setiap pribadi muslim yang takut kepada Allah Swt. menumbuhkan kesadaran diri
itu berkenaan dengan: meyakini seyakin-yakinnya bahwa berpuasa di bulan Ramadhan itu hukumnya
wajib, siapa saja yang melakukan akan mendapat pahala dan yang meninggalkan akan mendapat dosa
dan sika. Kesadaran diri bahwa siapa saja yang berpuasa dengan benar di bulan Ramadhan akan
mendapatkan kesehatan dan keberkatan hidup dari Allah, tiada seorangpun yang mati di bulan
Ramadhan karena ianya berpuasa, malah yang ada cukup ramai orang yang berpuasa di bulan
amadhan yang sembuh dari berbagai penyakit yang dideritanya sebelum Ramadhan seperti sakit
lambung/mag, kolesterol, asam urat, lever dan sebagainya.
Kesadaran diri berkenaan dengan nikmatnya puasa Ramadhan menjadi salah satu kelebihan bulan
Ramadhan. Setiap muslim yang beriman merasakan nikmat sekali berpuasa di bulan Ramadhan karena
semuanya sudah teratur rapi, mulai dari makan teratur dua kali sehari (sahur dan berbuka),
tertahannya omongan kotor karena teratur oleh amalan puasa, suka menolong karena mendapatkan
pahala yang berlipat ganda, suka beramahtamah karena tiada syetan yang menggoda, bahagianya
berbuka bersama dengan anggota keluarga, dan sebagainya.
Bagaimana seseorang muslim itu menyadarkan dirinya bahwa berpuasa di bulan Ramadhan itu
merupakan salah satu pembeda antara muslim dengan kafir sehingga dengan berpuasa penuh dan
benar di bulan Ramadhan muslim tersebut akan mendapat ampunan dan sekaligus mendapatkan
syurga Allah Swt. Sementara kafir tidak pernah mendapatkan ampunan Alah, tidak pernah
mendapatkan syurga Allah malah sebaliknya mereka dilempar dalam neraka Allah semuanya.
Bagaimana kita memformatkan pemikiran ini bahwa lewat puasa Ramadhan kita berpeluang
mendapatkan ampunan dan syurga Allah Swt, sehingga kita akan sungguh-sungguh berpuasa dan
tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang dapat mengurangi pahala puasa.
Membentuk, merawat, dan membenuh kesadaran diri seorang muslim menjadi tanggungan setiap
muslim baik secara mandiri maupun berdasarkan bimbingan dan petunjuk para guru. Pembentukan
kesadaran diri itu merupakan jatidiri dan dignity (harga diri) seseorang muslim baik di mata Allah
maupun di mata sesama hamba. Oleh karenanya, hanya orang-orang yang pandai membentuk dan
merawat kesadaran dirilah yang cenderung mendapatkan kemuliaan dari Allah dan dari hamba Allah
karena format hidupnya sangat jelas, yakni takut meninggalkan perintah Allah dan takut pula
melaksanakan larangan-Nya.

Para ulama salaf menjelaskan hikmah di balik kebiasaan Rasulullah SAW memperbanyak puasa sunah
di bulan Sya’ban. Kedudukan puasa sunah di bulan Sya’ban dari puasa wajib Ramadhan adalah seperti
kedudukan shalat sunah qabliyah bagi shalat wajib. Puasa sunah di bulan Sya’ban akan menjadi
persiapan yang tepat dan pelengkap bagi kekurangan puasa Ramadhan.
Hikmah lainnya disebutkan dalam hadits dari Usamah bin Zaid R.A, ia berkata: “Wahai Rasulullah SAW,
kenapa aku tidak pernah melihat Anda berpuasa sunah dalam satu bulan tertentu yang lebih banyak
dari bulan Sya’ban? Beliau SAW menjawab:

َ ‫ فَأ ُ ِحبُّ أَ ْن يُرْ فَ َع عملي َوأَنَا‬، َ‫َذلِكَ َش ْه ٌر يَ ْغفِ ُل النَّاسُ َع ْنهُ َوهُ َو َش ْه ٌر تُرْ فَ ُع فِي ِه األَ ْع َمال إِلى َربِّ ال َعال ِمين‬
‫صائِ ٌم‬
“Ia adalah bulan di saat manusia banyak yang lalai (dari beramal shalih), antara Rajab dan Ramadhan. Ia adalah
bulan di saat amal-amal dibawa naik kepada Allah Rabb semesta alam, maka aku senang apabila amal-amalku
diangkat kepada Allah saat aku mengerjakan puasa sunah.” (HR. Tirmidzi, An-Nasai dan Ibnu Khuzaimah. Ibnu
Khuzaimah menshahihkan hadits ini)

Bulan Menyirami Amalan-amalan Shalih

Di bulan Ramadhan kita dianjurkan untuk memperbanyak amalan sunnah seperti membaca Al-Qur’an,
berdzikir, beristighfar, shalat tahajud dan witir, shalat dhuha, dan sedekah. Untuk mampu melakukan
hal itu semua dengan ringan dan istiqamah, kita perlu banyak berlatih. Di sinilah bulan Sya’ban
menempati posisi yang sangat urgen sebagai waktu yang tepat untuk berlatih membiasakan diri
beramal sunah secara tertib dan kontinu. Dengan latihan tersebut, di bulan Ramadhan kita akan
terbiasa dan merasa ringan untuk mengerjakannya. Dengan demikian, tanaman iman dan amal shalih
akan membuahkan takwa yang sebenarnya.
Abu Bakar Al-Balkhi berkata: “Bulan Rajab adalah bulan menanam. Bulan Sya’ban adalah bulan
menyirami tanaman. Dan bulan Ramadhan adalah bulan memanen hasil tanaman.”
Beliau juga berkata: “Bulan Rajab itu bagaikan angin. Bulan Sya’ban itu bagaikan awan. Dan bulan
Ramadhan itu bagaikan hujan.”
Barangsiapa tidak menanam benih amal shalih di bulan Rajab dan tidak menyirami tanaman tersebut
di bulan Sya’ban, bagaimana mungkin ia akan memanen buah takwa di bulan Ramadhan? Di bulan
yang kebanyakan manusia lalai dari melakukan amal-amal kebajikan ini, sudah selayaknya bila kita
tidak ikut-ikutan lalai. Bersegera menuju ampunan Allah dan melaksanakan perintah-perintah-Nya
adalah hal yang harus segera kita lakukan sebelum bulan suci Ramadhan benar-benar datang.
Bulan Persiapan Menyambut Bulan Ramadhan
Bulan Sya’ban adalah bulan latihan, pembinaan dan persiapan diri agar menjadi orang yang sukses
beramal shalih di bulan Ramadhan. Untuk mengisi bulan Sya’ban dan sekaligus sebagai persiapan
menyambut bulan suci Ramadhan, ada beberapa hal yang selayaknya dikerjakan oleh setiap muslim.
a. Persiapan Iman, meliputi:
 Segera bertaubat dari semua dosa dengan menyesali dosa-dosa yang telah lalu, meninggalkan
perbuatan dosa tersebut saat ini juga, dan bertekad bulat untuk tidak akan mengulanginya kembali
pada masa yang akan datang.
 Memperbanyak doa agar diberi umur panjang sehingga bisa menjumpai bulan Ramadhan.
 Memperbanyak puasa sunnah di bulan Sya’ban agar terbiasa secara jasmani dan rohani. Ada
beberapa cara puasa sunah yang dianjurkan di bulan Sya’ban, yaitu: Puasa Senin-Kamis setiap pekan
ditambah puasa ayyamul bidh (tanggal 13,14 dan 15 Sya’ban), atau puasa Daud, atau puasa lebih
bayak dari itu dari tanggal 1-28 Sya’ban.
 Mengakrabkan diri dengan Al-Qur’an dengan cara membaca lebih dari satu juz per hari,
ditambah membaca buku-buku tafsir dan melakukan tadabbur Al-Qur’an.
 Meresapi kelezatan shalat malam dengan melakukan minimal dua rakaat tahajud dan satu
rekaat witir di akhir malam.
 Meresapi kelezatan dzikir dengan menjaga dzikir setelah shalat, dzikir pagi dan petang, dan
dzikir-dzikir rutin lainnya.
b. Persiapan Ilmu, meliputi:
 Mempelajari hukum-hukum fiqih puasa Ramadhan secara lengkap, minimal dengan membaca
bab puasa dalam (terjemahan) kitab Minhajul Muslim (syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi) atau Fiqih
Sunnah (syaikh Sayid Sabiq) atau Shahih Fiqih Sunnah (Syaikh Abu Malik Kamal bin As-Sayid Salim)
atau pedoman puasa (Tengku Moh. Hasbi Ash-Shidiqi) atau buku lainnya.
 Mempelajari rahasia-rahasia, hikmah-hikmah, dan amalan-amalan yang dianjurkan atau harus
dilaksanakan di bulan Ramadhan, dengan membaca buku-buku yang membahas hal itu. Misal
(terjemahan) Mukhtashar Minhjaul Qashidin (Ibnu Qudamah Al-Maqdisi) atau Mau’izhatul
Mu’minin (Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi) atau buku-buku dan artikel-artikel para ulama lainnya.
 Mempelajari tafsir ayat-ayat hukum yang berkenaan dengan puasa, misalnya dengan membaca
(terjemahan) Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim (Ibnu Katsir), atau Tafsir Al-Jami’ li-Ahkamil Qur’an (Al-
Qurthubi), atau Tafsir Adhwa-ul Bayan (Asy-Syinqithi).
 Mempelajari buku-buku akhlak yang membantu menyiapkan jiwa untuk menyambut bulan
Ramadhan.
 Mendengar ceramah-ceramah para ustadz/ulama yang membahas persiapan menyambut dan
mengisi bulan suci Ramadhan.
 Mengulang-ulang hafalan Al-Qur’an sebagai persiapan bacaan dalam shalat Tarawih, baik bagi
calon imam maupun orang yang shalat tarawih sendirian di akhir malam (tidak berjama’ah ba’da
Isya’ di masjid).
 Mendengarkan bacaan murattal shalat tarawih para imam masjid yang terkenal keahliannya di
bidang tajwid, hafalan, dan kelancaran bacaan.
c. Persiapan Dakwah, meliputi:
 Menyiapkan materi-materi untuk kultum, taushiyah, ceramah, khutbah Jum’at dan dakwah bil
lisan lainnya.
 Membuat serlebaran, brosur, pamflet, majalah dinding, buletin dakwah dan lembar-lembar
dakwah yang mengingatkan kaum muslimin tentang tata cara menyambut Ramadhan.
 Mengikuti kultum, ceramah-ceramah, dan pengajian-pengajian yang diadakan di sekitar kita
(lingkungan masjid, tempat kerja, tempat belajar-mengajar) baik sebagai pemateri atau peserta
sebagai bentuk persiapan dan pembiasaan diri untuk mengikuti kegiatan serupa di bulan
Ramadhan.
 Mengadakan pesantren kilat, kursus keislaman, islamic study dan acara-cara sejenis.
d. Persiapan Keluarga, meliputi:
 Menyiapkan anak-anak dan istri untuk menyambut kedatangan Ramadhan dengan
mengenalkan kepada mereka persiapan-persiapan yang telah disebutkan di atas.
 Membiasakan mereka untuk menjaga shalat lima waktu, shalat sunnah Rawatib, shalat dhuha,
shalat malam (tahajud dan witir), dan membaca Al-Qur’an.
 Memberikan taushiyah /kultum harian jika memungkinkan.
 Meminimalkan hal-hal yang melalaikan mereka dari amal shalih di bulan Sya’ban dan
Ramadhan, seperti musik-musik dan lagu-lagu jahiliyah, menonton TV, dan kegiatan-kegiatan lain
yang tidak membawa manfaat di akhirat.
 Menyisihkan sebagian pendapatan untuk sedekah di bulan ini dan bulan Ramadhan.
e. Persiapan Mental
 Menyiapkan tekad yang kuat dan sungguh-sungguh untuk:
- Membuka lembaran hidup baru dengan Allah SWT, sebuah lembaran putih yang penuh
dengan amal ketaatan dan berisi sedikit amal-amal keburukan
- Membuat hari-hari kita di bulan Ramadhan tidak seperti hari-hari kebiasaan kita di bulan
lain yang penuh dengan kelalaian dan kemaksiatan
- Meramaikan masjid dengan melakukan shalat lima waktu secara berjama’ah dan
menghidupkan sunah-sunah ibadah yang telah lama kita tinggalkan, tilawah Al-Qur’an,
atau belajar-mengajar
- Membersihkan puasa dari hal-hal yang merusak pahalanya, seperti bertengkar,
bercanda dan perbuatan-perbuatan iseng yang sekedar untuk mengisi waktu tanpa
membawa manfaat akhirat sedikit pun (main kartu, nongkrong bareng sambil menyanyi
dan main gitar; dsb)
- Menjaga dan membiasakan sikap pemaaf dan lapang dada
f. Persiapan Jihad Melawan Hawa Nafsu
 Mengekang hawa nafsu dari kebiasaan-kebiasaan buruk dan keinginan hidup mewah, boros,
kikir
 Membiasakan lisan untuk mengatakan perkataan-perkataan yang baik dan bermanfaat;
mencegahnya dari mengucapkan perkataan-perkataan keji, jorok, menggunjing, mengadu domba,
dan perkataan-perkataan yang tidak membawa manfaat di akhirat
 Mencegah hawa nafsu dari keinginan untuk melampiaskan kemarahan, kesombongan,
penyimpangan, kemaksiatan dan kezaliman
 Membiasakan diri untuk hidup sederhana, ulet, sabar, dan sanggup memikul beban-beban
dakwah dan jihad di jalan Allah
 Melakukan muhasabah (introspeksi)