Cinta NABI ‫ﷺ‬,

Terapkan SYARIAH

Mahyuddin
 ‫ يا‬:‫ فقال‬،‫رسول ﷺ‬
َ ُ َّ ُّ
،‫ الرجل ي ِحب الرجل‬،‫هللا‬
َ
‫ستطيع ان يعمل كعم ِله؟‬
Mencintai Nabi ‫ﷺ‬
Wasilah Berkumpul َ
‫ المرء مع من‬: ‫هللاﷺ‬ ُ
dengan Beliau ‫ﷺ‬ ُ‫ فما را ْيت‬:‫نس‬
‫هللا ﷺ ف ِرحوا‬َ
ُ-‫ون اإلسالم‬ َ ‫إال ا ْن َيك‬- ‫يء َق ُّط‬
ِ ‫ول رسو ِل‬
‫هللا‬
َ‫فنحن ُنح ُّب رسول‬
ِ mencintai Rasulullah ‫ﷺ‬,
َ‫عمل‬ َ ‫ستطيع ا ْن َن‬
.‫فح ْس ُبنا‬ َ ‫ فإذا َّكنا معه‬،‫كعم ِله‬
)‫(رواه احمد‬
‫إلى‬ ‫ل‬ٌ ُ ‫جاء‬
‫رج‬ Seorang laki-laki datang
ِ kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬lantas
ُ ُ ُ َّ َ berkata, “Wahai Rasulullah,
ِ ‫رسول‬ bagaimana seseorang
َ َ َ ْ ُ ‫وال َي‬ yang mencintai orang lain
ُ
tapi dia tak bisa beramal
seperti amal orang itu?”
َ ِ ‫فقال رسول‬ Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,
ٌ ‫ فقال ا‬.‫َا َح َّب‬ “Seseorang bersama
dengan yang dia cintai.”
َ ‫ا‬ Anas pun berkata,
ِ ‫رسول‬ ِ َّ ‫صحاب‬ “Tidaklah pernah kulihat
para sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬
ٍ ‫بش‬ َ bergembira akan sesuatu
—kecuali Islam—seperti
َ َ kegembiraan mereka
ِ ‫ما ف ِرحوا بهذا ِمن ق‬ akan sabda Rasulullah ‫ ﷺ‬ini.”
ُ :‫نس‬ ٌ ‫ فقال ا‬.‫ﷺ‬ Anas berkata lagi, “Kami
ُ َ‫ وال ن‬،‫هللا ﷺ‬ tetapi tak sanggup beramal
ِ seperti amalan beliau. Jika
َ kami dapat bersamanya,
cukuplah itu bagi kami.”
 Mencintai Nabi,
Menundukkan Hawa Nafsu
Mengikuti Tuntunan Beliau ‫ﷺ‬
َ ْ ْ َْ ْ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ
ِ‫ا‬
ِ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫و‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫هللا‬
ِ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫م‬
ِ َ ْ ِ َ ِ َ َ َ ِ َ َ ٍُ ْ َ ُ ِ ِ َ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬
:‫هللا ْﷺ‬ ِ ‫ قال ر ُ َسول‬:‫هللا عنهمـا ق ُال‬ ‫َ ر ِض َ َي‬
.‫ال ُي ْؤ ِم ُن ا َح ُد ُك ْم َح َّتى َيك ْو َن ََ َو ُاه َ َب اعا ِل َما ِجْ ُت ِب ِه‬
ٌ،‫َح ِد ْي ٌث َح َس ٌن َص ِح ْيح‬
ْ َ َ ْ
‫اب الحجة ِب ِإسن ٍاد ص ِحي ٍح‬ َّ ُ َ
‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ْ
‫ي‬ ‫ف‬ ُ
‫اه‬ َ
‫ن‬ ‫ي‬ْ ‫و‬َ ‫ر‬َ
ِ ِ ِ
Dari Abu Muhammad ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash
radhiyallahu ‘anhuma, dia berkata, “Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda, ‘Tidak beriman salah seorang dari kalian
hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang kubawa.’”
Hadis ini merupakan hadis hasan sahih,
kami meriwayatkannya dalam kitab al-Hujjah
dengan sanad sahih.
 (1)
Ketakwaan
individu

Pilar Pokok
Penegakan
SYARIAT
(2) Dakwah

(3)
Penerapan Islam
oleh Negara
Ketakwaan Individu

Ditopang AKIDAH yang kokoh

dan keterikatan yang kuat terhadap SYARIAT
 AKIDAH
yang kokoh

Dibangun tanpa taqlid

melalui pemikiran
yang menyeluruh (kulliyyah),
mendalam (al-’amîqah),
dan cemerlang (al-mustanîrah),
dengan memperhatikan
alam semesta, manusia,
dan kehidupan
 Perintah menggunakan akal (1)
ْ ْ
‫السم ٰوت واالرض} وما فيهما ِمن العجا ِئب‬
َ َ ٰ ‫{إن في خلق‬
َ ْ ُّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َّ َ ْ َّ ٰ ْ َ
‫يء والذَاب و ِالزيادة والنقصان‬ ِ ‫{واخ ِتلف اليل والنهار} ِبالم ِج‬
ُ ُ ْ َ َ ْ َ ََ َُْ ََ َ ٰ
‫{اليت} دالالت على قدرَه َعالى {الو ِلي اال لباب} ِلذ ِوي العقول‬

(Sungguh pada penciptaan langit dan bumi)

serta keajaiban yang ada pada keduanya
(juga pergantian malam dan siang)
datang-pergi, bertambah-berkurang
(benar-benar terdapat ayat-ayat)
bukti-bukti kekuasaan-Nya Ta’ala
(bagi ulil albab), bagi orang-orang yang berakal.

Tafsir Surah Âl ‘Imrân: 190 )‫ تفسير الجاللين‬,‫(املحلي‬

 Perintah menggunakan akal (2)
َ‫إلنس ُن ِم َّم ُخ ِلق‬ ُ ‫َف ْل َي‬
ٰ ‫نظ ِر ا‬
5. Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apa dia diciptakan.
‫ من اي شيء خلقه ربه؟‬:‫اي‬
ُّ
‫ فلينظر نظر التفكر واالستدالل‬:‫والمعنى‬
ٌ
.‫ليعرف ان الذي ابتداه من نطفة قادر على إعادَه‬
Yakni, dari apa dia diciptakan oleh Rabb-nya?
Maknanya, hendaklah ber-tafakkur dan mencari petunjuk
agar dia mengetahui bahwa yang semula menciptakannya dari nutfah mampu mengembalikannya.

Tafsir Surah Ath-Thâriq: 5 )‫ زاد املسير في علم التفسير‬,‫(ابن الجوزي‬

 Perintah menggunakan akal (3)
َ َْ
ْ‫ف ُخل َقت‬ َ َ ُُ َ ََ
ِ ‫إلاب ِل كي‬
ِ ‫أفال ينظرون ِإلى‬
17. Apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana diciptakan?
َ ْ ُ ً ً
.‫ يحمل عليها‬،‫يعني خلق من قطرة ماء خلقا عظيما‬
.‫وإنما خص ذكر إلابل ألن إلابل كانت أقرب ألاشياء إلى العرب‬

Yakni dicipta dari setetes air sebagai ciptaan yang hebat,

dia dapat pula dijadikan sebagai kendaraan.
Penyebutan unta secara khusus tidak lain karena unta
merupakan sesuatu paling dekat dengan orang Arab.
Tafsir Surah Al-Ghâsyiyah: 17 )‫ بحر العلوم‬,‫(السمرقندي‬
 Seorang Arab badui
ُ‫ض اال ْع َراب َو َق ْد ُسْ َل َما َّالدليل‬ ُ ْ َ
‫قال بع‬ َ َ
ِ ِ ِ
tatkala ditanya, َ َ َ َّ ُ ُ َ َ
“Apa bukti atas wujud ‫على وج ِود الر ِب َعالى؟‬
ُّ‫ إ َّن ْال َب ْع َر َة َل َت ُدل‬،‫ َيا ُس ْب َح َان هللا‬:‫َف َق َال‬
Iman Rabb Ta’ala?”
berkata, “Ya Subhânallâh! ِ ْ َ
Sesungguhnya tahi unta ،‫َعلى ال َب ِع ِير‬
kepada benar-benar menunjukkan َ ْ َ َ ُّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ
،‫و ِإن اثر االقد ِام لتدل على الم ِس ِير‬
adanya unta;
Allah sesungguhnya bekas kaki َ ُ َ
،‫ وارض ذات ِفج ٍاج‬،‫فسماء ذات ابر ٍاج‬ٌ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ٌ َ َ َ
benar-benar menunjukkan
َ
Dapat adanya perjalanan.
َ ُ
‫َو ِب َح ٌار ذات امو ٍاج‬
َ ْ
Pun, langit yang berbintang, َ ْ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُّ ‫َاال َي ُد‬
Diraih bumi yang berlembah,
dan laut yang berombak,
‫يف الخ ِب ِير؟‬ ِ ِ ِ ‫ط‬ ‫الل‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ل‬ِ ‫ذ‬ ‫ل‬
oleh tidakkah itu menunjukkan
wujud Yang Mahalembut
)‫ َفسير القران العظيم‬,‫(ابن كـثير‬

Siapa Saja lagi Maha Mengetahui?” Tafsir Surah Al-Baqarah: 22

 Konsekuensi
Akidah:
‫ ليس االمر كما يزعمون‬:‫{فال} اي‬
‫انهم امنوا وَم يخالفون حكمك‬
Mengikuti Syariat Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
ْ َ
(Maka tidaklah), yakni tidaklah perkara itu seperti dugaan mereka
َّ bahwa mereka telah beriman sembari menyelisihi hukummu;

‫{وربك ال يؤمنون} حقيقة ِاإليمان‬ (demi Rabb-mu, tidaklah mereka beriman) dengan hakikat iman

}‫{حتى يحكموك فيما شجر‬ َّ (hingga mereka menjadikan engkau sebagai hakim terhadap apa

ُ yang berselisih), silang pendapat dan sengketa (di antara mereka,

َّ ْ ُ َ ْ َ
‫اختلف واختلط {بينهم ثم ال‬ kemudian mereka tidak mendapati dalam diri mereka keberatan)
‫َيج ُدوا في َا ْن ُفسه ْم َح َر اجا} ضيقاا‬ kesempitan dan keraguan (terhadap apa yang engkau putuskan),
ِ ِ ِ ِ
َ‫ اوجبت‬:‫وشك اا { َّمما قضيت} َا ْي‬ َّ yakni yang engkau wajibkan (dan mereka menerima sepenuhnya)

‫ا‬ ْ َ
‫{ويسلمواَس ِليما} االمر إلى هللا‬
perkara itu kepada Allah dan kepada Rasul-Nya tanpa penolakan
sedikit pun.
‫يء‬
ٍ ‫معارضة بش‬ ٍ ‫وإلى رسوله من غير‬ Tafsir Surah Al-Nisâ`: 65

)‫ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز‬,‫(الواحدي‬

ATURAN
TIDAK BOLEH
berasal
dari makhluk

Sistem buatan makhluk: kontradiktif dan menyengsarakan

 Islam Mencakup Seluruh Aspek Kehidupan Secara Sempurna
‫الم ِديناا‬
َ ‫إلس‬ ُ ‫ْال َي ْو َم َا ْك َم ْل ُت َل ُك ْم ِد َين ُك ْم َو َا َْ َم ْم ُت َع َل ْي ُك ْم ِن ْع َم ِتي َو َر ِض‬
ْ ‫يت َل ُك ُم ا‬
Pada hari ini, Kusempurnakan bagi kalian agama kalian, Kucukupkan atas kalian nikmat-Ku,
dan Kuridai Islam untuk kalian sebagai agama … [Al-Maa-idah: 3]
ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ‫ر‬ُ َ
‫ب‬ ْ
‫ك‬ ‫ا‬َ ‫ه‬‫ذ‬ََ
،‫ل على َ ِذ ِه االم ِة حيث اكمل َعالى لهم ِدينهم‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬
ِ ِ ِِ
ْ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َْ َ َ ُ َْ َ َ
‫فال يحتاجون ِإلى ِد ِين غي ِر ِه وال ِإلى ن ِب ٍي غي ِر ن ِب ِي ِهم صلوات هللا وسالمه علي ِه؛‬
َ ‫ َفال َح‬،‫اإلنس َو ْالجن‬
ُ،‫الل إال َما َا َح َّل ُه َوال َح َر َام إال َما َح َّر َمه‬ ْ ‫ َو َب َع َث ُه إ َلى‬،‫َول َه َذا َج َع َل ُه هللا َخ َاَ َم اال ْنب َي ِاء‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ُ َ َ َ ٌ ْ َ ٌّ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ُّ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ
‫ وكل شي ٍء اخبر ِب ِه فهو حق و ِصدق ال ك ِذب ِف ِيه وال خلف‬،‫وال ِدين ِإال ما شرعه‬
Ini nikmat terbesar Allah ‘Azza wa Jalla atas umat ini, di mana Dia Ta’ala menyempurnakan
bagi mereka agama mereka. Mereka pun tak lagi membutuhkan agama lainnya, tidak pula
nabi selain Nabi mereka (shalawat dan salam Allah tercurah atasnya). Oleh karena itu,
Allah menjadikannya penutup para Nabi serta mengutusnya kepada manusia dan jin.
Tiada halal kecuali yang dihalalkannya, tiada haram kecuali yang diharamkannya, serta
tiada agama kecuali yang disyariatkannya. Semua yang dikabarkannya adalah haqq,
benar, tidak ada kebohongan, dan tidak ada pertentangan. …
Tafsir Surah Al-Mâ`idah: 3 )‫ تفسير القرآن العظيم‬,‫(أبوالفداء إسماعيل بن كثير‬
 Dimensi Ajaran Islam

Hubungan manusia Hubungan manusia Hubungan manusia

dengan Pencipta dengan dirinya dengan sesama

• Akidah • Akhlak • Muamalat

• Ibadah • Makanan-Minuman • Sanksi
• Pakaian

Islam bukan sekadar ajaran spiritual-ritual

 (1)
Ketakwaan
individu
Pilar Pokok
Penegakan (2)

SYARIAT Dakwah

(3)
Penerapan Islam
oleh Negara
 Urgensi Dakwah Islam
َ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ
،‫اَّلل والوا ِق ِع ِفيها كمث ِل قو ٍم استهموا على س ِفين ٍة‬ ِ ‫مثل القا ِئ ِم على حد ِود‬
َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ
،‫فاصاب بعضهم اعالَا وبعضهم اسفلها‬ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ
ْ‫َف َك َان َّال ِذ َين ِفى َا ْس َف ِل َها ِإ َذا ْاس َت َق ْوا ِم َن ْال َم ِاء َم ُّروا َع َلى َم ْن َف ْو َق ُهم‬
Urgensi َ.‫ َو َل ْم ُن ْؤ ِذ َم ْن َف ْو َقنا‬، ‫َف َق ُالوا َل ْو َا َّنا َخ َر ْق َنا ِفى َن ِصيب َنا َخ ْر اقا‬
ِ
ُ َ َ ُ ‫َفإ ْن َي ْت ُر ُك‬
Dakwah َ
، ‫وَ ْم َو َما ارادوا َلكوا ج ِميعا‬
‫ا‬ َ ُ َ ِ
‫َو ِإ ْن َا َخ ُذوا َع َلى َا ْي ِدي ِه ْم َن َج ْوا َو َن َج ْوا َج ِميعاا‬
ISLAM Perumpamaan orang yang menegakkan hudud Allah
dan orang yang terjerumus ke dalamnya bagai perumpaan kaum
yang berundi atas sebuah kapal: sebagian berada di bagian atas,
sebagiannya lagi di bagian bawah. Mereka yang berada di bawah
kala ingin mengambil air, harus melewati orang-orang di atasnya.
Mereka pun berkata, “Andai kita membuat saja di tempat kita lubang
sehingga kita tidak mengganggu orang yang berada di atas kita.”
Jika mereka membiarkan keinginan mereka, binasalah semuanya.
Namun, jika mereka mencegah perbuatan itu, selamatlah mereka
dan selamat pula semuanya.” (HR Al-Bukhari)
Keutamaan • Meneladani Rasulullah ‫ﷺ‬
• Menyeru kepada Allah: ucapan terbaik
Aktivitas • Pahala berlimpah

DAKWAH • Menyelamatkan dari azab

• Jalan menjadi umat terbaik
 Mengemban
Dakwah Islam

Agenda
Utama:
Melanjutkan DAKWAH Mewujudkan
Kehidupan sebagai poros utama Daulah Islam
ISLAM

Mengemban
Dakwah Islam
 Berpedoman kepada Metode Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
ُ َّ َ َ َّ َ ُّ
‫قل ِإن كنتم َ ِحبون اَّلل فاَ ِبعو ِني‬ُ ْ ُ ْ ُ ْ ْ ُ
ُ َّ ‫اَّلل َو َي ْغ ِف ْر َل ُك ْم ُذ ُن َوب ُك ْم َو‬
ٌ‫اَّلل َغ ُفو ٌر َر ِحيم‬ ُ َّ ‫ُي ْحب ْب ُك ُم‬
ِ
Katakanlah: “Jika kalian sungguh mencintai Allah maka ikutilah aku,
niscaya Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian.’
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
َ َّ َ َ َ َّ َ ِّ ُ َ َ ٌ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ
،َِّ‫ه ِذ ِه ْلاْية الك ِريمة ح ِاكمة على كل م ِن ادعى محبة َّل‬
ْ ْ َ ُ َْ َ ٌ َ ُ َّ َ َّ َّ َ َ َّ ََ َ ُ َ َْ َ
،‫س ألاَْم ِر‬ ِ َ ‫الط ِريق ِة املُْحم ِدي ِّ ِة َف ِإن َّه ك ِاذب ِفي دعو َ ْاه ِفي نف‬ ‫وليس هو على‬
َ ْ َ َ َ َّ َ َ َّ َّ َ َ ْ َّ َ َّ َ َّ َ
،‫حتى يت ِبع الشرع املُْحم ِدي والدين النب ِوي ِفي ج ِم ِيع أقو ِال ِه وأحو ِال ِه‬
Ayat mulia ini menjatuhkan vonis atas setiap orang yang mengklaim mencintai Allah,
tetapi tidak mengikuti metode al-Muhammadiyyah: dia berdusta atas klaimnya itu
hingga dia mengikuti Syariat al-Muhammadiyyah serta Din an-Nabawi
di semua ucapan dan keadaannya…

Tafsir Surah Âl ‘Imrân: 31 )‫ تفسير القرآن العظيم‬,‫(أبوالفداء إسماعيل بن كثير‬

 (1)
Ketakwaan
individu
Pilar Pokok
Penegakan (2)

SYARIAT Dakwah

(3)
Penerapan Islam
oleh Negara
SISTEM ISLAM pernah diterapkan
selama sekitar 13 abad
(0—1336H/622—1918M)
Diterapkan oleh dua entitas: al-qâdhi dan al-hâkim;
dimulai sejak dari Madinah hingga ke Turki Utsmani
 SISTEM ISLAM
pernah diterapkan secara kaffah
di seluruh aspek kehidupan manusia

Sosial: interaksi pria-wanita, al-ahwâl asy-syakhshiyyah, dsb

Ekonomi: pengumpulan harta dan distribusinya

Pendidikan: strategi pendidikan selalu berlandaskan Islam

Politik Luar Negeri: dakwah dan jihad

Pemerintahan: struktur negara Islam (khalîfah, mu’âwin, dll)

Penerapan Syariat Kaffah
bukanlah Utopia

• Berlandaskan dalil syar’i yang kokoh:

Al-Qur`an, Sunnah, Ijmak, dan Qiyas)
• Memiliki akar sejarah yang kuat
• menjadi kebutuhan umat manusia
secara faktual untuk menyelesaikan
problematika mereka
 Jalan kebangkitan hanya satu:
Melanjutkan Kehidupan ISLAM

َّ‫َلنْ ُيص ِل َْح آ ِخ َْر َه ِ ْذ ِهْ ُآألم ِ ْة‬

َ‫آ َّْأل َما َآص َل َْح َآ َّْو َلها‬
ِ

Tidak ada yang menjadikan baik akhir umat ini

kecuali apa yang telah menjadikan baik generasi awalnya
(Al-Imâm Mâlik)
 ُ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ َ
ْ‫لقدْجاءكمْرسولْ ِمنْآنف ِسكم‬
ُ َ َ َ ُّ َ
ْ‫ع ِزيزْعلي ِهْماْع ِنتمْح ِريصْعليكم‬ َ َ َ َ
َّ ُ َ َ
ْ‫ِبالمؤ ِم ِنينْرءوف ْْر ِحيم‬ ُ

Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri,

berat terasa olehnya penderitaanmu, amat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu,
sangat berbelas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin.
(At-Taubah:128)