MAKALAH SOSIOLOGI PEDESAAN

“PROSES SOSIAL DALAM MASYARAKAT TANI”

OLEH:

NAMA: A. Renaldi

NIM: 18012014002

PROGRAM STUDI AGRIBISNIS

FAKULTAS PERTANIAN

UNIVERSITAS ISLAM MAKASSAR

 BAB I
PENDAHULUAN

Masyarakat petani di perdesaan memiliki andil besar dalam mendukung laju

pertumbuhan ekonomi bangsa. Dengan kemampuannya memepertahankan nilai-
nilai luhur budaya bangsa lewat tradisinya, tanpa mudah digoyah oleh budaya asing,
melalui ketaatannya melanjutkan pengabdian pada bidang pertanian yang
menopang hidup berkelanjutan. Masyarakat desa telah memberi sumbangan ciri
yang jelas terhadap upaya memelihara karakter keutuhan bangsa. Eksistensi tradisi
dan budaya lokal masyarakat petani perdesaan, memiliki dimensi, satu sisi
merupakan penyangga terhadap budaya nasional. Di sisi lain, merupakan penguat
aktualisasi diri sebagai bangsa Indonesia, sekaligus penangkal terhadap efek
samping dari pengaruh globalisasi budaya asing.
Masyarakat petani di perdesaan memiliki andil besar dalam mendukung laju
pertumbuhan ekonomi bangsa. Dengan kemampuannya memepertahankan nilai-
nilai luhur budaya bangsa lewat tradisinya, tanpa mudah digoyah oleh budaya asing,
melalui ketaatannya melanjutkan pengabdian pada bidang pertanian yang
menopang hidup berkelanjutan. Masyarakat desa telah memberi sumbangan ciri
yang jelas terhadap upaya memelihara karakter keutuhan bangsa. Eksistensi tradisi
dan budaya lokal masyarakat petani perdesaan, memiliki dimensi, satu sisi
merupakan penyangga terhadap budaya nasional. Di sisi lain, merupakan penguat
aktualisasi diri sebagai bangsa Indonesia, sekaligus penangkal terhadap efek
samping dari pengaruh globalisasi budaya asing. Luasnya lahan persawahan di
Indonesia ternyata tak juga mampu membuat taraf hidup petani meningkat, masih
banyak petani sawah yang mengalami kesulitan dalam menjalani hidup. Tak jarang
pula kita dapatkan petani sawah di pedesaan yang berada dalam garis kemiskinan
 BAB.II
HASIL DAN PEMBAHASAN

Perubahan sosial merupakan perubahan kehidupan masyarakat yang

berlangsung terusmenerus dan tidak akan pernah berhenti, karena tidak ada satu
masyarakat pun yang berhenti pada suatu titik tertentu sepanjang masa. Artinya,
meskipun para Sosiolog memberikan klasifikasi terhadap masyarakat statis dan dinamis,
namun yang dimaksud masyarakat statis adalah masyarakat yang sedikit sekali
mengalami perubahan dan berjalan lambat, artinya di dalam masyarakat statis tersebut
tetap mengalami perubahan. Adapun masyarakat dinamis adalah masyarakat yang
mengalami berbagai perubahan yang cepat.
Soekanto (2013) mengatakan perubahan sosial sebagai suatu variasi dari cara-
cara hidup yang telah diterima, baik karena perubahan±perubahan kondisi geografis,
kebudayaan material, komposisi penduduk, ideologi maupun karena adanya difusi
ataupun penemuan-penemuan baru dalam masyarakat. Secara singkat Samuel Koenig
mengatakan bahwa perubahan sosial menunjuk modifikasimodifikasi yang terjadi dalam
pola-pola kehidupan manusia.
Ndraha (1990) mengartikan perubahan sosial itu sebagai perubahan lembaga-
lembaga (institution) masyarakat, yaitu perubahan yang mempengaruhi sistem sosial,
termasuk nilai sosial, sikap dan perilaku kelompok.
Selo Soemardjan dalam Soekanto (2013) merumuskan bahwa perubahan sosial
adalah segala perubahan-perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan dalam
suatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk didalamnya nilai-
nilai, sikap dan pola perilaku diantara kelompok-kelompok dalam masyarakat. Tekanan
pada definisi tersebut terletak pada lembaga-lembaga kemasyarakatan sebagai
himpunan pokok manusia, perubahan-perubahan mana kemudian mempengaruhi segi-
segi struktur masyarakat lainnya.
Ada tiga macam peran sosial:
a. Peran ideal, yaitu peran yang digagas, dirumuskan atau diharapkan oleh
masyarakat terhadap orang-orang dengan status tertentu
b. Peran dipersepsikan, yaitu peran yang dilaksanakan dalam situasi tertentu.
Misalnya seorang guru ketika mendampingi para siswanya berwidyawisata
berperan seperti halnya kakak atau teman terhadap para siswanya.
c. Peran dilaksanakan, yaitu peran yang secara nyata dilaksanakan oleh seseorang
atau sekelompok orang. Dapat terjadi peran yang dilaksanakan tidak sama
 dengan peran ideal. Dalam pelaksanaan peran-peran sosialnya, seseorang dapat
mengalami apa yang disebut sebagai konflik status dan konflik peran.
Hubungan antar manusia, ataupun relasi-relasi sosial menentukan struktur dari
masyarakatnya. Hubungan antar manusia atau relasi-relasi sosial ini di dasarkan kepada
komunikasi. Karenanya Komunikasi merupakan dasar dari existensi suatu masyarakat.
Hubungan antar manusia atau relasi-relasi sosial, hubungan satu dengan yang lain
warga-warga suatu masyarakat, baik dalam bentuk individu atau perorangan maupun
dengan kelompok-kelompok dan antar kelompok manusia itu sendiri, mewujudkan segi
dinamikanya perubahan dan perkembangan masyarakat. Apabila kita lihat komunikasi
ataupun hubungan tersebut sebelum mempunyai bentuk-bentuknya yang konkrit, yang
sesuai dengan nilai-nilai sosial di dalam suatu masyarakat, ia mengalami suatu proses
terlebih dahulu. Proses-proses inilah yang dimaksudkan dan disebut sebagai proses
sosial.
Sehingga Gillin & Gillin mengatakan bahwa: Proses-proses sosial adalah cara-cara
berhubungan yang dapat dilihat apabila orang-perorangan dan kelompok-kelompok
manusia saling bertemu dan menentukan sistem serta bentuk-bentuk hubungan
tersebut, atau apa yang akan terjadi apabila ada perubahan-perubahan yang
menyebabkan goyahnya cara-cara hidup yang telah ada. Dilihat dari sudut inilah,
komunikasi itu dapat di Pandang sebagai sistem dalam suatu masyarakat, maupun
sebagai proses sosial. Dalam komunikasi, manusia saling pengaruh-mempengaruhi
timbal balik sehingga terbentuklah pengalaman ataupun pengetahuan tentang
pengalaman masing-masing yang sama. Karenanya Komunikasi menjadi dasar daripada
kehidupan sosial ia, ataupun proses sosial tersebut.
Kesadaran dalam berkomunikasi di antara warga-warga suatu masyarakat,
menyebabkan suatu masyarakat dapat dipertahankan sebagai suatu kesatuan.
Karenanya pula dalam setiap masyarakat terbentuk apa yang di namakan suatu sistem
komunikasi. Sistem ini terdiri dari lambang-lambang yang diberi arti dan karenanya
mempunyai artiarti khusus oleh setiap masyarakat. Karena kelangsungan kesatuannya
dengan jalan komunikasi itu, setiap masyarakat dapat. membentuk kebudayaannya,
berdasarkan sistem komunikasinya masing-masing. Dalam masyarakat yang modern,
arti komunikasi menjadi lebih penting lagi, karena pada umumnya masyarakat yang
modern bentuknya makin bertarnbah rasionil dan lebih di dasarkan pada lambang-
lambang yang makin abstrak.
Bentuk umum proses-proses sosial adalah interaksi sosial, dan karena bentuk-
bentuk lain dari proses sosial hanya merupakan bentuk-bentuk khusus dairi interaksi,
maka interaksi sosial yang dapat dinamakan proses sosial itu sendiri. Interaksi sosial
adalah kunci semua kehidupan sosial, tanpa interaksi sosial tak akan mungkin ada
kehidupan bersama. Interaksi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-
aktivitas sosial. Interaksi sosial merupakan hubungan yang dinamis, yang menyangkut
hubungan antara orang-orang perorangan, antara kelompok-kelompok manusia,
maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. Interaksi sosial adalah
suatu hubungan antara dua atau lebih individu manusia, dimana kelakuan individu yang
satu mempengaruhi, mengubah atau memperbaiki kelakuan individu yang lain, atau
sebaliknya. Itulah mengapa proses sosial penting bagi masyarakat taniBentuk-bentuk
interaksi sosial dapat berupa kerjasama (co-operation), persaingan (competition) dan
pertentangan atau pertikaian (conflict).
Interaksi sosial didasari oleh Komunikasi. Dalam artinya yang benar dan konkrit
dan nyata, interaksi sosial itu adalah komunikasi itu sendiri. Seperti telah lama
dinyatakan Oleh John Dewey : “Society not only continues to exist by transmissions, by
communication, but it may fairly be said to exist in transmission, in communication”.
Apabila dua orang individu berinteraksi, mereka saling tukar-menukar isyaratisyarat
yang berarti, mengoperkan lambang-lambang yang berarti, apakah itu dalam bentuk
katakata, atau senyuman-senyuman, mengerutkan dahi, dan lain-lain, mereka itu saling
menafsirkan dan mengertikan gerakan-gerakan ini yang terdapat. dalam tingkahlaku
orang lain tersebut. Dan memberikan respons yang sesuai atau layak dengan harapan
dan dari mereka sendiri. Apabila yang seorang setelah mengikuti komunikasi yang lain ia
kemudian memberikan respons kepadanya, yang lain itu lalu menyesuaikan
tingkahlakunya secara bersamaan oleh sebab-sebab tersebut. Hal ini merupakan suatu
proses dinamis, sebab hubungan-hubungan itu berubah dari saat ke seat dan setiap
orang harus berturutturut tetap mengubah responsnya sendiri yang ditujukan kepada
rang lain. Jika dua.orang saling bercakap, atau dua anak laki-laki sedang berkelahi, atau
dua orang sedang berlomba, masingmasing bergerak atau bertindak yang diarahkan dan
ditujukan kepada individu yang lain, dan karenanya, oleh sebab-sebab itu mengubah-
ubah tingkahlakunya sendiri. Karenanya interaksi sosial adalah bersifat sosial dan bukan
personal, sebab pada akhirnya dibutuhkan adanya dua orang atau lebih. Di dalam suatu
interaksi terdapat proses yang tetap daripada saling penyesuaian (mutual adjustment)
kepada kegiatan ataupun aksi dan tingkahlaku yang mendahului, yang saling diharapkan.
Demikianlah Douglas Oliver misalnya mengatakan bahwa: Interaksi adalah apabila
berkenaan atau berhubungan dengan tingkahlaku saling penyesuaian, di antara dua
atau lebih individu. Baik suatu kelompok atau masyarakat tidak dapat mempertahankan
adanya itu, tanpa suatu penyesuaian
 BAB III
KESIMPULAN

Proses sosial menjadi landasan utama dalam membentuk kerjasama dan

kompromi untuk memberikan prospek pencapaian kebutuhan masyarakat,
terutama bagi masyarakat tani. Jadi, penting untuk meningkatkan tingkat proses
sosial mereka. Kemampuan memahami suatu masyarakat sangat diperlukan utamanya
dalam masyarakat tani dalam upaya melakukan interaksi dengan masyarakat tersebut.
Keberhasilan dalam memahami masyarakat melalui pemahaman bentuk-bentuk proses
sosial dalam masyarakat, baik dalam konteks masyarakat luas maupun dalam konteks
suatu keluarga. Untuk memahami proses-proses sosial dalam masyarakat dan keluarga
sangat diperlukan dalam upaya memahami suatu masyarakat itu penting dalam proses
sosial dalam masyarakat pertanian.

DAFTAR PUSTAKA :

. Sunarto, Kamanto. 2000. Pengantar Sosiologi. FE UI Press. Jakarta. 2. Jurnal

Analisis Sosial. AKATIGA. Bandung. 3. Soekanto, Soerjono. 2000. Sosiologi Suatu
Pengantar. Raja Grafindo. Jakarta. 4. Sajogjo dan Sajogjo Pujiwati. 1995.
Sosiologi Pedesaan. UGM Press. Yogyakarta. 5. Susanto, Astrid. 1983. Pengantar
Sosiologi dan Perubahan Sosial. Bina Cipta. Jakarta